Zapatavive!!!
¿Mundo bipolar o unipolar?
pobreZa
Fedecopo A. C.Número 2 • Abril 2014
Organo oficial de Divulgación
La
cONmemOrAcióN
sOciAlismO vs cApitAlismO
feDecOpO A. c.., firmA Del ActA cONstitutivA 17 De Abril De 2014
De su muerte
¿que es lA pObrezA?
¿cOmO DefiNirlA?
una mirada a este problema en
méxico
desigual reparto de la riqueza o equitativo reparto de la miseria
Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx • 32 • Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx
INDICE
04 CuernavaCa patrimonio cultural ii
08 Zapata vive!!!!! conmemoración de la muerte de zapata
10 deSiGual reparto de la riQueZa o eQuitativo reparto de la MiSeria ¿mundo bipolar o unipolar?
14 Fedecopo a. C. firma del Acta constitutiva
16 pobladoS de CuernavaCa
tanto las festividades religiosas
alrededor de los templos y las
conmemoraciones cívicas están
envueltas de las mismas característi
cas. las bandas y los chinelos
18 la pobreza una mira a este problema en méxico
Fedecopo a. C.
preSidentepatricio sánchez Ocampo
Secretariomarcial torres benumea
tesoreromiguel Angel cruz Gómez
presidente Consejo de vigi-lancíalic. Humberto Gómez Garduño
Comisión de difusión
presidente de la Comisión de difución
director de la revistaAshley editor, [email protected]
Colaboradorespatricia lunagómez cano, marcial torres benumea
eDitOriAlpara la federación de colonias populares del estado de morelos General emiliano zapata salazar Asociación civil, esta primera quincena del mes de Abril del 2014, esta lleno de un alto grado de símbolos y conmemora-ciones ligados a los principios ideológicos y sobre todo de la constitución de nuestra agrupación.
el 10 de Abril, recordamos la traición y asesinato del prócer que nos da identidad a los morelenses, nuestro general emiliano zapata salazar, los grupos campesi-nos aún recuerdan, así como, las clases desposeídas, su frase aún tiene vigencia, “tierra y libertad”, y sigue siendo un gran motor que impulsa y motiva nuestra agrupación.
el 17 de Abril de 1869, el ilustre presidente de la republica Don pablo benito Juárez García, decreto la creación del estado libre y soberano de morelos en honor a nuestro héroe de la lucha de independencia, Don José maría morelos y pavón.
esto dos eventos están entrelazados en el origen y sen-tir de la fedecopo A. c., organismo que si bien vio la luz hace 25 años, este 17 de abril al igual que la fundación de estado de morelos, fue constituida a través de la firma de los integrantes del comité de Administración, el presidente patricio sánchez Ocampo, el secretario marcial torres benumea, el tesorero miguel Ángel cruz Gómez y el presidente consejo de vigilancia lic. Humberto Gómez Garduño, quienes ante la presencia del Notario N° 2 de Yautepec de zaragoza, morelos, se formalizo la constitución de la fedecopo A. c.
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cONstrucciONes civiles De lA cOlONiA
en cuernavaca, la estructura civil más antigua de la época colonial es sin duda el palacio de cortés el cual se sabe se comenzó a con-struir en 1526. tiene una estructura fortificada, construido sobre basamento piramidal del teocalli tlahuica, los vestigios que se con-servan se localizan los aposentos, molino, repostería, caballerizas y huerto. las exploraciones arqueológicas realizadas recientemente se descubrieron tinas de tintorería utilizada en la explotación del gusano de seda.
en la historia de la ciudad el edificio ha tenido diversos usos, ha servido como oficina del alcalde mayor, cárcel, bodega, cuartel y luego palacio de gobierno hasta 1969. Actualmente es cede del museo regional cuauhnáhuac, los habitantes de la ciudad y del
cuerNAvAcA pAtrimONiO HistOricO ii
pAlAciO De cOrtes
eN el AñO De 19010
A sus pies se DeAsrrOllA el
piNtOrescO cAseríO De lA ANtiGuA cuAuHNÁHuAc
el palcio de cortes ha tenido diversos usos, Oficina del Alcalde mayor, cárcel, bo-dega, cuartel, palacio de Gobierno y actual-mente museo.
el Jardin borda; con la muerte de Don José de la borda., es convertido en un jardín botánico con cientos de variedades de árboles frutales y plantas de ornato con plantas que llegaban en la Nao de china, aunadas a la flora local y a las plantas traídas de europa. ”
estado se siente identificados y orgullosos del edificio que nos da identidad, además por el carácter de su museografía que, a través de sus 17 salas, refleja atinadamente la historia del estado de morelos con base en objetos cotidianos, ilustra-ciones fotográficas, muebles, maquinaria, mapas, herramien-tas de diferentes oficios, rocas estelares y en general elemen-tos que de manera atractiva y didáctica ubican al visitante. Así mismo, adicionalmente cuenta con una serie de mura-les pintados por Diego rivera en 1930.(iNHA).
JArDíN bOrDA
este se encuentra ubica en con-tra esquina de la catedral, el Jardín borda, es una construc-ción del siglo Xviii. su nombre se debe a que fue edificada por Don manuel de la borda y verdugo, hijo del rico minero de taxco Don José de la borda. en 1778 con la muerte de don José, es convertido en un jardín botánico con cientos de var-iedades de árboles frutales y plantas de ornato con plan-tas que llegaban en la Nao de china, aunadas a la flora local y a las plantas traídas de europa. la construcción del lugar se ter-
minó en 1783, incluyendo su lago interior. Al año siguien-te se construyó la iglesia de Guadalupe, a un costado.
por sus características de ser una finca paradisíaca esta ha sido utilizada para múltiples fines; como casa de descan-so, jardín botánico, posada, posta de diligencias, oficina pública, residencia veraniega del emperador maximiliano y la emperatriz carlota, hotel y restaurante, centro noc-turno, museo y oficinas del instituto de cultura de morelos. (cONAcultA)
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lA cAsONA O el museO lA cAsONA
speNcer
sta construcción está íntimamente relacio-nada con la construc-
ción de “la catedral”, se ubica justamente frente a ella, su arquitectura ha tenido diver-sos cambios, se dice la casona tiene reminiscencias prehis-pánicas y que desde tiem-pos de la construcción de la catedral de la Asunción y el convento anexo tuvo empleo como silo o casa de los arqui-tectos que dirigían las obras de los edificios frente a ella. para el siglo XiX es adquirida por doña bernabela, como su mansión, actualmente se con-serva un busto en el jardín cen-tral del inmueble. el señor uriel Alatriste, adquiere la propiedad con la finalidad de convertirlo en hotel; pero cuando abando-na el proyecto se transforma en una vecindad. posteriormente John spencer rescata el inm-ueble con el objeto de crear un centro cultural. A su muerte el 22 de marzo del 2005, su la fun-dación spencer continua con
la restauración de la casona. (fundación spencer A. c.)
cAsA museO rObert brADY
mejor conocida como la casa de la torre, ubicada en la parte suroriente de la catedral, creada en una sección del con-vento franciscano del siglo Xvi. cuenta con una colec-ción única de pinturas y artes decorativas de todo el mundo. el artista norteamericano que desde 1962 la habito, robert brady, recorrió el mundo para incrementar su colección de arte, en el inmueble podem-os disfrutar de obras mae-stras de rufino tamayo, frida Kahlo, miguel covarrubias, maurice prendergast, mariden Hartley, milton Averyy Gram, sutherland. Además de más de 1,30objetos de arte e incluye muebles coloniales mexicanos, figuras prehispánicas y arte primitivo de frica, América, Oceanía, la india y el lejano Oriente. conjuntando un rico mosaico de diversos estilos y pocas (cONAcultA).
ConstruCCiones Civiles en CuernavaCa de la Colonia
E lA cAsONA speNcer
De DOñA berNAbelA
lA rescAtA
rObert brADY
esta finca paradisíaca fue utilizada para múltiples fines; casa de descanso, jardín botánico, posada, posta de diligencias, ofi-cina pública, residencia veraniega del emperador maximiliano y la emperatriz carlota, hotel y restaurante, centro nocturno, museo y oficinas del instituto de cultura de morelos. ”
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95 años de la muerte del “caudillo del sur” , el día 11 de abril del año en curso en
el municipio de Jiutepec se dieron cita un grupo de jóvenes para recordar los ideales zapatistas y dem-ostrar la vigencia de ésta gran figura representativa morelense. Y también un gran héroe nacional-
En el marco de la cel-ebración del Aniversario luctuoso de emiliano zapata salazar, quien nació un 8 de agosto de 1879 en san miguel Anenecuilco. Distrito de villa de Ayala, en el estado de morelos y fue muerto a traición el 10 de abril de 1919, en chinameca, morelos, el municipio de jiutepec organizó un evento musi-cal para recordar que en
el siglo XXi se encuentra vigente la presencia de este gran personaje y su célebre frase que lo hizo un héroe de los grupos campesinos, y las clases desposeídas, la frase “tierra y libertad” la tierra es para quien la tra-baja, sigue siendo un gran motor que impulsa y moti-va a los grupos sociales que se sienten orgullosos de pertenecer al estado que vió nacer al Generalísimo.
cONmemOrAcióN De lA muerte De emiliANO zApAtA
A
A 95 AñOs
eN lOs cAmpesiNOs
De su AsesiNAtO
“tierrA Y libertAD”
siGue viGeNte eN el
patricia lunagómez cano
en el concierto que se llevó cabo en el municipio de Jiutepec asistieron varios grupos musicales como Neoplen música con-tra el miedo, entre otros, que constantemente y al ritmo de la música grita-ban zapata vive, vive en los corazones de los jóvenes también.
cabe mencionar que tuvi-eron un gran poder de convocatoria, ya que hubo gran asistencia de jovenes, asimismo, acudieron algu-nos chavos grafiteros que pintaron en el zócalo de Jiutepec, cuadros alusivos al general zapata.
Hoy los jovenes conmemoran este evento civico con conciertos de musi-ca y arte de graffiti, con locual seguire-mos gritando, Zapata vive”
10 • Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx • 11
esignamos el término de sistema económico a la
forma en la que se organiza la actividad económica
de una sociedad, la producción de bienes y servi-
cios, y su distribución entre sus miembros.
cada sistema económico se caracteriza por su ordenamiento
jurídico que especifica el régimen de propiedad y las condicio-
nes de contratación
entre particulares. es
el estado el que elab-
ora e impone ese orde-
namiento jurídico y se
reserva para sí ciertos
ámbitos y formas de
actuación. el sistema
económico sirve por
tanto para determinar
qué agentes y en qué
condiciones podrán
adoptar decisiones
económicas.
el vicio inherente al
capitalismo no es el
desigual reparto de bienes, sino que unos hombres se apropian
del trabajo de otros hombres. Y fruto de esta apropiación de tra-
bajo ajeno, hay una desigual distribución de bienes. el error del
socialismo igualitario ha sido permitir que quien trabajaba poco
ganara tanto como quien trabajaba mucho y quien hacía un
trabajo de calidad ganaba lo mismo que quien hacía un trabajo
de menor calidad. pero el principio del socialismo científico, el
socialismo inspirado en el pensamiento de marx, no tiene nada
de igualitario: a cada cual según su capacidad y a cada uno según
se trabajó. quien esté familiarizado con la literatura marxista sabe
que el socialismo igualitario es propio de la pequeña burguesía y
no de los trabajadores.
“el vicio inherente al capitalismo es el desigual reparto de bienes.
la virtud inherente al
socialismo es el equita-
tivo reparto de miseria”
-Winston churchill-
Karl marx sugirió que el
sistema económico uti-
lizado por cada socie-
dad humana depende
del desarrollo de las
fuerzas productivas,
principalmente los con-
ocimientos técnicos, el
capital acumulado y la
población. mientras el
ordenamiento jurídico
sea el adecuado al nivel
de las fuerzas productivas, decía marx, éstas pueden desarrollarse
sin que aparezcan tensiones graves; pero llega un momento en
el que las fuerzas productivas han crecido tanto que la estructura
social, en vez de estar potenciando su desarrollo, aparece como
una limitación, un corsé que impide su crecimiento. es entonces
cuando la superestructura jurídica y consiguientemente el régi-
men de propiedad, se ve forzada al cambio de forma más o menos
brusca.
el cApitAlismO DOs puNtOs De vistA
con este término se designa el sistema socioeconòmico caracter-
izado fundamentalmente por la propiedad privada de los prin-
cipales medios de producción y la libertad reconocida a los indi-
viduos para realizar contratos que regulen sus propios intereses.
Históricamente el capitalismo surgió en europa occidental como
sistema basado en la organización del trabajo libre asalariado, dife-
renciándose de otros sistemas fundados en la utilización de mano
de obra esclava o servil.
Desde la perspectiva jurídica, el capitalismo descansa, sobre dos
instituciones esenciales: el derecho de propiedad privada y la lib-
ertad de contrato, incluida en este concepto la contratación del
trabajo personal. en términos generales, la actividad económica
está orientada hacia la rentabilidad u obtención de beneficios por
las empresas privadas en un régimen de libre concurrencia en el
cual, inicialmente, el estado no interviene. este sistema se desar-
rolla alrededor del mercado, ya que la finalidad de la producción
es el intercambio y no el consumo directo. según la ley de oferta y
demanda, el mercado regula los precios y las retribuciones de todos
los factores que intervienen en el proceso de producción y distri-
bución. la competencia es el motor y el regulador de la actividad
económica (fajardo, paz; 1989).
el capitalismo es un sistema político, social y económico en el que
grandes empresas y unas pocas personas acaudaladas controlan
la propiedad, incluyendo los activos capitales (terrenos, fábricas,
dinero, acciones de la bolsa, bonos). el capitalismo se diferencia
del sistema económico anterior, el feudalismo, por la compra del
trabajo a cambio de un salario, y ya no por la mano de obra directa
que se obtenía por concepto de costumbre, tarea u obligación (cer-
cana a la esclavitud) en el feudalismo. se diferencia del socialismo
mayormente por la predominancia de la propiedad privada, en
contraste con la propiedad social de los elementos de producción.
en el capitalismo el mecanismo de precios se utiliza como supuesta
señal que asigna recursos entre usos distintos. las distintas formas
del capitalismo dependen de, entre otros, el grado al cual se utilice
el mecanismo de precios, el grado de competitividad de los mer-
cados y el nivel de participación gubernamental en la economía
(David W. pearce, 1992).
el sOciAlismO DOs puNtOs De vistA
la interpretación de “socialismo”, a partir de la unificación de diver-
sos puntos de vista de las corrientes de izquierda. podría definirse,
como una sociedad auténticamente socialista, en donde los bienes
y las cargas, los derechos y los deberes se distribuyen equitativa-
mente. en otras palabras, en el socialismo se realiza el ideal de la
justicia social.
este ideal es ética y científicamente justificado. veamos la igualdad
social pone en práctica el principio de equidad o justicia; con-
tribuye poderosamente a la cohesión social. sin embargo, hay dos
maneras de entender la justicia o igualdad social: por una parte la
literal y la calificada.
la igualdad literal descarta el mérito, mientras que la calificada lo
exalta sin conferirle privilegios. el socialismo que involucra la igual-
dad literal nivela por abajo. por el contrario, el socialismo que invo-
lucra la igualdad calificada es meritocrática: fomenta el que cada
cual realice su potencial y, a la hora de asignar responsabilidades,
da prioridad a la competencia.
esta última definición aplica la propuesta de louis blanc en 1839:
“A cada cual conforme a sus necesidades, y de cada cual según sus
DesiGuAl repArtO De lA riquezA O equitAtivO repArtO De lA miseriA
DmArciAl tOrres beNumeA
“el vicio inherente al capitalismo es el desigual reparto de bienes. la virtud inherente al socialismo es el equitativo reparto de mise-ria” -Winston churchill-
pero su punto débil radica en que el capi-talismo carecen de teorías económicas y políticas correctas, ya que sólo disponen de modelos matemáti-cos irrealistas y de consignas .
12 • Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx • 13
¿el
mu
ND
O b
ipO
lAr
O u
Nip
OlA
r?
Al final de cuentas, cualquiera de estas interpretaciones, el igualitarismo
implica la igualdad económica y, a su vez, ésta implica una limitación
drástica de la propiedad privada de los medios de producción, inter-
cambio y financiación. en otras palabras, el socialismo incluye la social-
ización de dichos medios.
las diferencias entre las distintas formas de socialismo aparecen cuando
se pregunta si el socialismo se limita a la esfera económica y
cuando se pregunta en qué consiste la llamada “socialización”.
n forma sucinta podemos comparar al capitalismo como un
sistema económico en el que los individuos y las empresas
llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios.
quienes crean o adquieren capital permanecen como sus propietarios
(capitalistas) durante el proceso de producción, siendo privada la titu-
laridad de éstos medios.
los pros de este sistema: en una sociedad capitalista, la persona tiene la
posibilidad de crecer económicamente, pudiendo poseer una empresa
o fábrica, grandes cantidades de tierras cultivables, o cualquier otro
medio de producción masiva.
los contras de este sistema: las personas son consideradas como
materia prima o solo un medio para conseguir ganancias. el poder está
en el Dinero.
este sistema se caracteriza por:
•existe propiedad privada sobre los medios de producción (igual que
en el esclavismo y feudalismo).
•existen dos clases sociales fundamentales y antagónicas: la burguesía
y el proletariado. la primera es la dueña de los medios de producción
y la segunda tiene que vender su fuerza de trabajo a la primera para
poder subsistir.
•De la relación de ambas surge y se desarrolla el capital que poseen los
capitalistas o burgueses.
•las relaciones sociales de producción son de explotación con base en
la propiedad privada de los medios de producción.
•la forma de explotación es la plusvalía extraída del trabajo de los obre-
ros y de la cual se apropia el capitalista por ser el dueño de los medios
de producción.
•en el capitalismo existe la producción generalizada de mercancías y,
por tanto, el desarrollo del comercio, del mercado y de una economía
monetaria.
•el fin capitalista es la obtención de ganancias y no la satisfacción de
necesidades sociales.
•existe anarquía de la producción porque cada capitalista decide que,
cuanto y dónde producir e invertir.
•la propia anarquía de la producción crea crisis periódicas. la economía
capitalista fluctúan en ciclos económicos.
•la inflación y el desempleo son inherentes al funcionamiento del siste-
ma capitalista, aunque también existen periodos de estabilidad relativa.
•el desarrollo económico de la ciudad y del campo es desigual.
E
en tanto que al socialismo, comparati-
vamente es una ideología de economía
política que defiende principalmente un
sistema basado en la socialización de
los medios de producción, que puede
ser no estatal (propiedad comunitaria) o
estatal (nacionalización), así como puede
ser democrático o dictatorial. por ello al
socialismo se lo asocia a la idea de búsque-
da del bien común e igualdad social. la
titularidad de los medios de producción es
pública y está en manos del estado.
los pros de este sistema: en él todos sus
miembros tienen las mismas posibilidades
y todos trabajan para el bien de la comuni-
dad, no solo para el bien propio.
los contras de este sistema: es que lo
anterior no siempre se cumple, y gen-
eralmente, al ser el gobierno dictatorial
(según la teoría, la democracia llega al
final, después de un período de orga-
nización), el gobierno llega a tener un con-
trol inmenso. el poder está en el estado.
este sistema se caracteriza por:
• preocupación por la pobreza.
• Análisis de clase de la sociedad.
• igualitarismo.
• propiedad comunitaria de los
medios de producción.
• la soberanía popular.
• subordinación del individuo a la
sociedad.
• la creatividad humana y la
sociabilidad.
• idealización del trabajo como
tarea no alienada.
• la libertad como plenitud.
• internacionalismo.
cONclusiON
la historia contemporánea difícilmente
puede ser abordada sin analizar la relación
entre capitalismo y socialismo. en el siglo
XiX, se hizo común hablar de la sociedad
que había evolucionado a partir de la rev-
olución industrial en la inglaterra del siglo
Xviii, esto es, de la sociedad capitalista.
esta denominación no tenía nada de des-
preciativa, toda vez que es el nombre con
el cual esta sociedad se refiere a sí misma.
es esta sociedad constituida por relacio-
nes productivas basadas en la propiedad
privada de los medios de producción y por
un mercado.
el socialismo, por otra parte, no comienza
como sociedad constituida, sino como
movimiento social dentro de la sociedad
capitalista. surge como antítesis a esta
sociedad capitalista. el concepto social-
ismo aparece en las luchas sociales sur-
gidas en esta sociedad capitalista con la
aspiración de la creación de una sociedad
nueva, que sea capaz de ir más allá de las
fuerzas destructoras que el movimiento
socialista denuncia en su crítica a la socie-
dad capitalista.
De los movimientos socialistas del siglo
XiX da como resultado, con la revolución
rusa en el año 1917, la primera sociedad
que proclama ser la superación del capi-
talismo y, por tanto, sociedad socialista.
sólo a partir de este momento es que se
habla de relaciones entre el capitalismo
y el socialismo en el sentido de una refer-
encia a dos tipos de sociedades diferentes
existentes, es decir, una sociedad capitalis-
ta y una sociedad socialista. Al término de
la segunda Guerra mundial, se presenta
un mundo bipolar que desemboca en
una confrontación entre el capitalismo y el
socialismo que marca toda una época de
la historia moderna con el nombre de la
guerra fría, y que concluye en el año 1989
con la caída del muro de berlín y el colap-
so de las sociedades socialistas. en europa
Oriental estas sociedades se disuelven; en
otras partes estas sociedades entran en
crisis profundas, y su perspectiva todavía
hoy no es clara.
en el presente, desde 1989, la sociedad
capitalista emerge como la sociedad
absolutamente determinante del mundo
entero y se proyecta como una socie-
dad para la cual no hay alternativa. el
socialismo, como sociedad alternativa,
parece derrotado, y los mismos movimien-
tos socialistas que existían dentro de la
sociedad capitalista, son extremadamente
débiles. como resultado, este capitalismo
CapitalismoVs.
Socialismo
“sin alternativa” se impone como un
capitalismo sin límites. pero su punto
débil radica en que el capitalismo care-
cen de teorías económicas y políticas
correctas, ya que sólo disponen de
modelos matemáticos irrealistas y de
consignas ideológicas.
Desde una perspectiva personal con-
sidero que por motivos prácticos
y morales prefiero el socialismo al
capitalismo, y que para construir el
socialismo no requiere la restricción
de la democracia, muy por el contrario,
su aplicación, del terreno político a
todos los demás. esto es lo que lla-
man “de¬mocracia integral”: ambien-
tal, biológica, económica, cultural y
política.
literAturA cONsultADA
W. pearce, David. (1992).the mit Dictionary of modern economics, the mit press, cambridge, massachusetts.fajardo, paz. susana Gamba y chumbita, Hugo. (1989). Diccionario de ciencias sociales y políticas. puntosur editores.bunge, mario. (2010) ¿existió el social-ismo alguna vez, y tiene porvenir?, lecciones y ensayos, nro. 88, pp 17-41. consultado en: http://www.derecho.uba.ar/publicaciones/lye/revistas/88/lecciones-y-ensayos-88-paginas-17-41.pdf.HArNecKer AKAl, mArtA (1979) cApitAlismO Y sOciAlismO. cuadernos Nº 6 de la serie: cuadernos de educación popular: ¿qué es el social-ismo? méxico, universidad Autónoma de puebla. consultado en: http://www.rebelion.org/docs/88345.pdf
14 • Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx • 15
Momentos en que nuestro Presidente, Patricio Sánchez Ocampo, rubrica el nacimiento de la Fedecopo A. C.”
la federación de colonias populares del estado de morelos Genearal emiliano zapata salazar Asociación civil, festeja el día 17 de Abril dos eventos significativos para la agrupación, la primera que esta fecha se festeja la creación de estado libre y soberano de morelos, erigido por decreto del presidente de la republica Don pablo benito Juarez Garcia el 17 de abril de 1869.
el segundo es la firma del Acta constitutiva que da origen a la “fedecopo A. c..”, en la Notaria N° 2 de Yautepec de zaragoza, morelos, ante la presencia del Notario publico de esta juridicción el lic. Jesús toledo saavedra.
Al igual que el estado de morelos la fedecopo A. c. nace en Yautepec, de zaragoza morelos.
FEDECOPOA. C.
federación de colonias populares del estado de morelos General emiliano zapata salazar A. c.
firmA Del
cOmité DirectivO
Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx• 1716 • Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx
cHAmilpA
pueblo desarrollado alrededor de la capilla
de san lorenzo chamilpa. cuenta con
un convento construido a mediados del
siglo Xvi, la cual fue modificada posterior-
mente, esta presenta una fachada sencilla casi lisa, así como una
torre de un solo cuerpo. la barda y puerta monumental presentan
características del neoclásico del siglo XiX.
este pueblo también es reconocido por sus fiestas tradicionales
así como de sus “tianguis” (Atlas turístico morelos).
pueblOs De cuerNAvAcA
iNDiscutiblemeNte
cHiNelOs sON
eN tODAs lAs festiviDADes
el sONiDO De lAs
bANDAs Y el bAile De lOs
impresiNDibles
tanto las festividades religiosas alre-dedor de los templos y las conmemo-raciones cívicas están envueltas de las mismas características.
AcApANtziNGO
en el pueblo de Acapatzingo se local-
iza el templo de san miguel Arcángel,
el templo es de estructura sobria
pero sólida construcción del siglo Xvi
con modificaciones importantes en
el siglo Xviii, entrada curvilínea y soli-
taria torre de tres cuerpos con escalera exterior.
Justamente frente a este templo se localiza el Jardín
etnobotánico y museo de medicina tradicional y Herbolaria
que esta ubico en una casa de verano del siglo XiX, con-
struida por órdenes de maximiliano de Habsburgo. esta
edificación es más vulgarmente conocida como casa de la
india bonita, y que fue edificada en la antigua finca el Olindo.
en el año de 1976 fue inaugurado el jardín etnobotánica y
tres años después adquirió la designación de museo. Aquí
la vox populi, describe el tórrido amor de maximiliano con
una nativa del lugar la india bonita concepción sedano
(cONAcultA)
sANtA mAriA AHuAcAtitlAN
pueblo localizado en el norte de la ciu-
dad, como es típico de los poblados de
cuernavaca, este se desarrolló alrededor
de un templo en el siglo Xvi, el ex-con-
vento está dedicado a la Asunción de la
virgen maría.
“esta edificación típica de la época es de una sola nave con
bóveda de cañón corrido, amplio ábside y coro. su portada
denota la mano popular y en sus decorados de argamasa
vemos todavía dos nichos, cuyas sagradas imágenes han
desaparecido, uno a cada lado del gran portón. enmarcan
este acceso pilastras y friso de peculiar diseño. cuatro
pináculos rematan este frontis de ingenia intención plat-
eresca. la torre, de base y dos cuerpos debe ser del siglo
Xvii. complementa el conjunto un generoso atrio con su
correspondiente barda, una capilla anexa del siglo Xvii y una
amplia sacristía” (Atlas turístico morelos).
bArriO Del cAlvAriO
en esta zona de la ciudad se localiza
otro símbolo que identifica al muni-
cipio de cuernavaca, a unos pasos
del centro de la ciudad está ubicado
el chapitel del calvario. este barrio
cuenta con una bella construcción
placentera situada en lo que fue la plaza del marqués, a la
salida de la ciudad hacia el norte, junto a la cual se edificó
posteriormente la iglesia de san José. esta edificación fue
realizada a mediados del siglo Xvi, era paso obligado para
los “chalmeros”, peregrinos que van al santuario de chalma.
es una pequeña capilla compuesta de una sola bóveda
sobre columnas aisladas, se inició su construcción en el
año de 1538, por los frailes franciscanos en sustitución del
Humilladero. este chapitel se conoce como “el calvario” por
su cruz que se encontraba en el pedestal interior. la con-
strucción se consagró a la virgen de Guadalupe el 1ro. de
mayo de 1772 (Atlas turístico morelos).
tlAteNANGO
en este poblado se localiza quizá la
primera capilla que se construyó en
América continental dedicada a san
José, a un costado esta el santuario
de Nuestra señora de los milagros, del
siglo Xviii, también dentro del pueblo
se encuentra la capilla de san Jerónimo. el festejo de su santa
patrona se efectúa cada año el 8 de septiembre la famosa
feria de tlaltenango, con decenas de puestos de artesanías y
antojitos mexicanos, el tradicional pan de feria y juguetes de
madera (Atlas turístico morelos).
6. OcOtepec
en este poblado se localiza un con-
vento franciscano que inicio su con-
strucción por 1582, y nunca fue ter-
minado, hoy día se puede observar
hermosa arquería, a un costado del templo, su santo patrono
es el divino salvador, se pueden observar ahí dos esculturas
de san pedro, con sus llaves y san pablo con su espada (Atlas
turístico morelos).
AHuAtepec
poblado ubicado en la parte nororiente de la ciudad, cuenta
con su templo dedicado a san Nicolás tolentino. es una
capilla del siglo Xvi con remodelacio-
nes modernas. su fachada original es
de gran sencillez y presenta un vano
alargado con arco de medio punto,
flaqueado por columnas con despro-
porcionados capiteles que enmarca
la leyenda “esta es casa de ocasión”. A un costado del templo
se puede observar un mausoleo con los restos del general
revolucionario Antonio barona (Atlas turístico morelos).
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18 • Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx • 19
marcial torres benumea
finales del mes de mayo y principios de junio de 2013,
diversos medios de comunicación nacional titulaban “los
mexicanos pobres pero felices” en relación del último
informe que la OcDe reportaba para méxico.
“el dinero, mientras que no puede comprar la felicidad, es un medio
importante para lograr mejores niveles de vida” OcDe
etimológicamente la palabra pobreza se deriva del adjetivo pobre
con un sufijo de cualidad patrimonial -eza que viene del latín -itia/-
icia (por ejemplo del latín malitia viene maleza). el adjetivo pobre
viene del latín pauper, pauperis (pobre, que produce poco) con
monoptongación de au en o, sonorización de p intervocálica y sín-
copa (paupere; pobre). este adjetivo latino viene de la raíz indoeuro-
pea *pou- (poco, pequeño) y de la raíz indoeuropea *per (producir
o procurar), y de él nos llegan también palabras como su superlativo
paupérrimo y el verbo depauperar.
pero…
¿qué es la pobreza? esta pregunta aparentemente tan sencilla tiene
respuestas complejas. A partir de esta complejidad habremos de
tomar como hilo conductor para debatir el concepto de pobreza, así
mismo habremos de analizar algunas de las cifras sobre la pobreza
en méxico.
consideraremos como punto de partida, que la pobreza es un prob-
lema social que impone graves limitaciones en el desarrollo físico,
intelectual y social de las personas que la padecen. Asimismo, niega
la igualdad de oportunidades entre individuos y evidencia los reza-
gos en materia del ejercicio de los derechos humanos, económicos
y sociales de una sociedad. vivir en la pobreza significa que uno
tiene más probabilidades de morir a causa de enfermedades pre-
venibles, de tener una tasa más alta de mortalidad infantil, de no
poder acceder a una educación y de carecer de vivienda adecuada.
también significa mayor vulnerabilidad al delito y la violencia, acce-
so inadecuado o carencia de acceso a la justicia y los tribunales, así
como la exclusión del proceso político y de la vida de la comunidad.
la pobreza se refiere también al poder: quién lo ejerce y quién no,
en la vida pública y a puertas cerradas. para comprender las modali-
dades arraigadas de la discriminación y hacerles frente, modalidades
que sentencian a los individuos, las comunidades y los pueblos a
generaciones de pobreza, es esencial llegar al centro mismo de las
complejas tramas de las relaciones de poder
en las esferas política, económica y social.
¿que es lA pObrezA?
el hablar de la pobreza resulta complicado
en nuestros días, más aun por la complejidad
de establecer un solo significado para este
mismo concepto, y es que a través de la his-
toria, la pobreza se ha ido modificando, haci-
endo que los elementos que la componen
sean distintos para unos u otros. las ciencias
sociales en recientes tiempos han adquirido
un mayor interés por definir el concepto,
debido a las grandes hambrunas y guer-
ras, que han hecho estragos en los distintos
países del mundo entero. Hoy en día en méxico estamos viviendo
una época en que la pobreza no ha dejado de crecer a pesar de que
nuestra economía manifiesta recuperación, para aquellos que solo
se basan en el producto interno bruto (pib), las cifras de las personas
que caen en la pobreza o en la pobreza extrema van en aumento.
lA DiversAs mANerA De DefiNir De lA pObrezA
las palabras adquieren significado a partir de su uso y las usadas
de manera corriente son propensas a adquirir no sólo uno, sino
una variedad de significados. los debates sobre la pobreza han
estado encapsulados por un formalismo académico artificial, el cual
ha insistido en que debe existir un núcleo común de significado.
Así se tomaron ejemplos de usos contradictorios de términos que
demostrarían que algunos eran “correctos” mientras que otros eran
“erróneos” y que el desacuerdo estaba basado, no en una diferen-
cia de interpretación o de contenidos, sino en la imposibilidad de
comprender la naturaleza del problema. sin embargo, la pobreza
no tiene un significado único. contiene una serie de significados
relacionados a través de una serie de similitudes.
en ciencias sociales, la pobreza es entendida en al menos doce
sentidos específicos. los sentidos se superponen unos sobre otros;
dos o tres definiciones distintas del mismo término pueden encon-
trarse simultáneamente en una misma posición en el debate sobre
la pobreza. Analicemos entonces cada uno de los puntos de vista:
el análisis de la pobreza hasta la fecha ha tenido principalmente
tres vertientes, el de pobreza como un concepto material, el de la
pobreza como situación económica y el de pobreza por condiciones
sociales.
lA pObrezA
A
uNA mirADA A este prOblemA eN méXicO
En México al inicio del pre-sente siglo, entre los años 2001-2002 se realizó la prim-era medición de la pobreza a nivel nacional, a través de la SEDESOL .”
la pobreza como un concepto material. Dentro de este enfoque se observa a la pobreza como
la carencia de bienes o servicios materiales; de esta forma es que dentro de la pobreza como un
concepto material podemos concentrar las siguientes tres definiciones de pobreza:
1.Necesidad: la sociedad en general tiene necesidades que debe de cubrir para el desar-
rollo de su vida cotidiana, de esta manera se desarrollan las valoraciones sobre “estar bien”, la
autoestima, las aspiraciones, así como las valoraciones sobre la “diferencia” comprendiendo
aspectos de estatus y poder. vista desde este punto, la pobreza puede ser observada como
la carencia de algo que satisfaga una necesidad, lo cual nos remite a un problema por definir
el fundamento y origen de las necesidades que en caso de no ser satisfechas, dan origen a la
pobreza.
2.un patrón de privaciones: si bien las insatisfacción de las necesidades se puede contemplar
como un factor de pobreza, es claro que no todas pueden serlo, y por ello es que la carencia de
algunas cosas no siempre es un factor de pobreza. Aquel que pierde su hogar en una catástrofe
natural pero, mantiene una solidez económica que le permite recuperarla, no puede ser con-
siderado como pobre por el hecho de haber perdido su casa. por lo tanto, la pobreza no solo
responde a privaciones sino, a privaciones que se mantienen en el tiempo.
3.limitación de recursos: con esta visión no solo indicamos una limitante monetaria, también
se localiza una limitante en cuento al acceso a servicios. De esta forma nace la conceptual-
ización de la pobreza de la Organización de la Naciones unidas (ONu), la cual menciona que la
pobreza es “la condición caracterizada por una privación severa de necesidades humanas bási-
cas, incluyendo alimentos, agua potable, instalaciones sanitarias, salud, vivienda, educación e
información. la pobreza depende no sólo de ingresos monetarios sino también del acceso a
servicios” .
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Debido a que esta medición era insuficiente, pues sólo se utilizaba el
ingreso, el congreso propuso una forma distinta y más transparente
de medir la pobreza.
en 2004 se aprobó la ley General de Desarrollo social (lGDs), que
crea un organismo independiente,
cONevAl, para que sea éste el que mida la pobreza a nivel nacional,
estatal y municipal.
con el cONevAl (se crea en 2006), se presenta la nueva medición
de pobreza, como lo pide la ley, en 2009. el 10 de diciembre de
2009, el consejo Nacional de evaluación política de Desarrollo social
(cONevAl), presentó los resultados del nuevo método multidi-
mensional para la medición de la pobreza, que tomo en cuenta la
información de la encuesta Nacional ingreso Gasto en los Hogares
(eNiGH) del tercer trimestre de 2008.
Aprobada la metodología y regulada por la lGDs (ley General de
Desarrollo social), señala que la pobreza debe medirse utilizando 8
dimensiones y no sólo el ingreso: ingreso, rezago educativo, acceso
a la salud, acceso a la seguridad social, calidad y espacios de la vivi-
enda, acceso a servicios básicos en la vivienda, acceso a la aliment-
ación, grado de cohesión social.
Dicha medición se elaboró con una metodología multidimensional,
distinta a la anterior, y es comparable de 2008 en adelante. Ahora
varios países buscan medir la pobreza de esta forma.
la nueva metodología aporta ventajas de la nueva medición de
pobreza, una de estas ventajas es la inclusión de derechos, es decir,
se toma en cuenta que la población tenga acceso universal a sus
derechos sociales. la medición de pobreza puede analizarse por
factores, por estados y municipios, para valorar si esta se incrementa
o reduce, y cuáles pueden ser las mejores soluciones.
en méxico por ley la periocidad para realizar mediciones es de cada
2 años en las entidades federativas y en los municipios cada 5 años.
siendo las siguientes dimensiones los elementos a valorar:
• ingreso corriente per cápita
• rezago educativo
• Acceso a servicios de salud
• Acceso a seguridad social
• calidad y espacios de la vivienda
• Acceso a servicios básicos en la vivienda
• Acceso a la alimentación
• Grado de cohesión social
A partir de esta valoración, podremos señalar que la población en
pobreza en méxico es, quien tenga al menos una carencia social y
un ingreso menor al costo de las necesidades básicas.
con la valoración de esta misma metodología, podemos definir a la
pobreza extrema “una persona se encuentra en situación de pobreza
extrema cuando presenta tres o más carencias sociales y su ingreso
es menor al valor de la canasta alimentaria”
los análisis nos indican que, la pobreza sólo disminuirá si la política
social se complementa con el aumento de ingresos de las familias:
crecimiento económico, creación de empleos.
la pobreza como situación económica. la pobreza es vista como una
limitación de los recursos ó para acceder a los servicios, sin embargo
uno de los recursos más escasos y necesarios en el mundo actual, son
los recursos económicos. Debido a esto, es que algunos científicos
sociales ven a la pobreza como el equivalente a bajos recursos.
1.Nivel de vida: este concepto está relacionado íntimamente con el
de necesidad pero, es un concepto que se refiere a una experiencia
general de vivir y no tanto a las formas específicas de privación. De
esta forma, el banco mundial define a la pobreza como “la incapaci-
dad para alcanzar un nivel de vida mínimo”*. De esta definición, surge
la línea de la pobreza, la cual es la forma de medir la pobreza más
utilizada a nivel mundial.
2.Desigualdad: A partir de la segunda mitad del siglo XX, las medi-
ciones de los umbrales de pobreza en los países desarrollados de
europa se preocupaban por establecer el nivel mínimo de ingreso
necesario para acceder a los niveles considerados aceptables dentro
de cada sociedad en un momento específico del tiempo. De ahí es
que la desigualdad entre estratos sociales cobro valor para definir la
pobreza.
3.posición económica: con este concepto se hace referencia a la dis-
tinción entre clases que existen dentro de una misma sociedad pero,
se apega a la línea de pobreza elaborada por charles booth, en la que
no se mide a partir de los ingresos, sino de las tasas de salario más
bajas disponibles en un empleo de tiempo completo, como también
en la distinción entre aquellos que estaban trabajando y aquellos que
no lo estaban .
pobreza por las condiciones sociales.
1.clase social: el término de clase social es utilizado con respecto del
nivel socioeconómico de los habitantes de una sociedad. De ahí que
se vea a los pobres en su nivel estructural, haciendo que ha últimas
fechas se les considere como una subclase; concepto que ha causado
demasiada polémica por tener una carga condenatoria hacia las
personas de bajos recursos, aun así, son autores destacados en los
estudios de la pobreza como myrdal, titmuss y townsend los que han
usado este término.
2.Dependencia: con base a este concepto, se denomina a los pobres
como aquellas personas que necesitan apoyo para conseguir un nivel
óptimo de vida, debido a su carencia de medios. Aun así este con-
cepto es poco usado por la dificultad de diferenciar a los pobres de
aquellos que reciben asistencia social.
3.carencias de seguridad básica: este concepto hace referencia a
la vulnerabilidad que la falta de seguridad básica ocasiona en los
habitantes de una sociedad. el hecho de tener alguna carencia en un
o más factores que permitan a los individuos o sus familias, asumir
responsabilidades básicas y disfrutar sus derechos, los hace vulnera-
bles de caer en pobreza extrema. es de esta manera que se observa
a la seguridad básica, como la estabilidad de mantener asegurado un
patrimonio.
4.Ausencia de titularidades: los autores que utilizan este concepto
para definir a los pobres han sostenido que lo que hace a una persona
pobre, es su incapacidad para acceder a ciertos recursos más que a la
ausencia de artículos esenciales en sí mismos.
5.exclusión: es la exclusión el concepto que se ha mantenido como
dominante en los estudios de pobreza, en especial en la unión
europea, debido a que muestra el sentido multidimensional del
fenómeno de la pobreza. De esta manera la exclusión no solo hace
referencia a la carencia material, sino también a la falta de seguridad
social, vivienda o acceso a los servicios. Dentro de este concepto se da
cabida a varios problemas sociales como:
• el resurgimiento de los que viven sin vivienda;
• crisis urbanas;
• tensiones étnicas;
• aumento del desempleo de largo plazo;
• altos niveles persistentes de pobreza.
la exclusión es unos de los conceptos más representativos para
definir a la pobreza en méxico, puesto que también incluye la exclu-
sión política y de justicia, temas que han causado gran revuelo en los
últimos años en el país.
6.como un Juicio moral: Algunos científicos sociales han dejado en
claro que el término “pobre” lleva consigo un juicio de valor y se le
debería de ver como tal. el reconocimiento de la afectación moral que
tiene el ser llamado pobre ha causado gran polémica en Gran bretaña,
ya que reconocer la pobreza, lleva a que la población reconozca las
cargas morales que dicho término conlleva. este concepto llama la
atención a los especialistas por la responsabilidad de decidir cuáles
son los elementos que separan a los pobres de los no pobres, haci-
endo que se pueda observar en la pobreza una forma de sobajar a
alguien.
¿cómO se miDe Y clAsificA lA pObrezA eN méXicO?
en méxico al inicio del presente siglo, entre los años 2001-2002 se
realizó la primera medición de la pobreza a nivel nacional, a través
de la seDesOl, usando como indicadores de ingresos menores a la
línea de pobreza que eran catalogados en este rango; se catalogaron
tres líneas de pobreza: alimentaria, de capacidades y de patrimonio.
22 • Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx • 23
lOs retOs De lA lucHA cONtrA lA pObrezA eN méXicO
entre 2008 y 2010 se redujeron las carencias sociales de acceso a
los servicios de salud; acceso a la seguridad social; servicios bási-
cos de la vivienda; calidad y espacios de la vivienda, y de rezago
educativo. en este mismo periodo, en el contexto de la crisis
económica, se redujo el ingreso real de los hogares en el país,
especialmente en las áreas urbanas.
Asimismo, se registró un incremento de la población que carece
de acceso a la alimentación. Derivado de lo anterior, la población
en pobreza en el país aumentó de 44.5% a 46.2%, que corre-
sponde a un incremento de 48.8 a 52.0 millones de personas
entre 2008 y 2010. en el mismo periodo, la población en pobreza
extrema pasó de 10.6% a 10.4%; en términos del número de per-
sonas en situación de pobreza extrema, éste se mantuvo en 11.7
millones entre 2008 y 2010.
la información da cuenta de las variaciones en la pobreza a lo
largo del territorio nacional: el hecho de que 52 millones de mexi-
canas y mexicanos se encuentren en situación de pobreza, y 11.7
millones en condición de pobreza extrema, permite dimensionar
la magnitud de los desafíos que enfrenta el estado para erradicar
la pobreza, especialmente en las regiones y los grupos sociales
más desfavorecidos y rezagados. cONevAl
cONclusióN
Hoy nuestro país transita por un nuevo compromiso con los
más desprotegidos. la cruzada Nacional contra el Hambre es
un reconocimiento implícito de que tanto el modelo económico
como los programas de atención social implementados durante
los últimos 30 años en méxico no han funcionado. No se ha
podido evitar que el país enfrente una mayor pobreza, y que
además deba resolver un aspecto aún más básico para cualquier
ser humano, el de garantizar su alimentación. el reconocimiento
de dicha situación representa un viraje respecto al manejo que
se le dio tanto en el discurso como en la implementación de la
política social en la administración anterior, la cual negó y mini-
mizó el problema.
los hechos han rebasado dicha postura y la necesidad de su
atención constituye la oportunidad de dar un objetivo claro no
únicamente a la gestión del Gobierno de la republica, también es
la ocasión para que la sociedad recobre la sensibilidad respecto al
estado de marginación en la que se encuentra una parte creciente
de la misma. se tiene la opción de construir un legado diferente,
que se pase de una sociedad marcada por la inequidad y acecha-
da por la violencia a una en donde se reconstruya el tejido social,
todo ello por el bien del país. es la oportunidad de dejar una
herencia de bienestar, generando acciones, políticas y reformas
que lleguen a mejorar la vida diaria de los mexicanos en aspectos
fundamentales como alimentación, salud, educación, empleo, salario
digno y seguridad.
el reto ahora son 7.4 millones de mexicanos que viven en condición
de pobreza extrema, y contribuir al ejercicio pleno de su derecho a la
alimentación. con el programa, cuyos Objetivos son: cero hambre a
partir de una alimentación y nutrición adecuadas de los mexicanos
en extrema pobreza y con carencia alimentaria severa. eliminar la
desnutrición infantil aguda y mejorar los indicadores de crecimiento
de niños y niñas en la primera infancia. Aumentar la producción
y el ingreso de los campesinos y pequeños productores agrícolas.
minimizar las pérdidas post-cosecha y de alimentos durante el alma-
cenamiento y transporte, así como en los comercios. promover la
participación comunitaria.
Desde mi punto de vista, este programa denominado cruzada
Nacional contra el Hambre debe generar un verdadero pacto social
por méxico, que alinee los esfuerzos de la gente comprometida por
elevar la calidad de vida en nuestro país y que a su vez sea la base para
generar una verdadera sociedad de bienestar y equidad, un legado
que transformaría el rostro y destino de nuestro país.
refereNciAs
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