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I parteSIGNIFICADO YALCANCEDELCONCEPTODE ALIENACIN
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La alienacin: concepto-hospital nocientfico o concepto-clave para interpre-ta r la dinmica social y la realidad delhombre contemporneo?
Una palabray un temade modaAlienacin: he aqu una palabra de moda para designar la situacin delhombre contemporneo y para hacer referencia a una categora sociol-gica til como herramienta de anlisis y de crtica social.Redescubierto por las ciencias sociales, el tema y los estudios sobrealienacin han ido adquiriendo una importancia cada vez mayor en el
transcurso de las dos ltimas dcadas, hasta el punto de llegar a ser tan-to un tema como una palabra de moda. Si los fonlogos pusiesen susaparatos a la escucha de nuestros ensayistas, crticos y filsofos con-temporneos, apuesto algo deca Domenach a que alienacinobtendra la frecuencia record. Y en otra parte aade: la alienacin separece a la gripe. Casi todo el mundo es afectado por ella, todo el mundohabla de ella, pero nadie sabe lo que es, se trata de un concepto-hospital agrega con cierto humor,una policlnica en laque todas lasenfermedades del siglo tienen su cama (1).
Pero no slo es unconcepto difundido y deamplio uso en las cienciassociales; de manera similar a lo acontecido en estas disciplinas, ha pe-netrado el teatro, el cine, la novela, la prensa y aun el lenguaje corrientede ciertos ambientes estudiantiles e intelectuates o seudo-Inlelectuales,en donde ha llegado a ser un modo de insultarse: eresun alienado, es el modo refinado y acadmico para descalificar a otro...Alionado, alienacin son palabras de moda; decirlas queda in y no utili-/nrliis uno queda out, porque no se est en la jerga del lenguaje progre.
I nas modas respecto dealgunas palabras, como por ejemplo cam-hln do ostructuras, revolucin, alienacin, etc., tienen dos tnconve-ninninn principales: por una parte.su equivocidad y proliferacin de sig-niln produce confusin, ya que el mismo concepto se utiliza en re-rt a fenmenos y hechos bastante diferentes entre s; por otro la-ili, y nnin os lo ms grave, un concepto que puede ser o que es una(un in r i i in i i i . i deanlisisde la realidad, queda totalmente empobrecido al
i tu i.innmlo de su contenido y liquidado en su potencia crtica. As mu Inn iln'iarrollistas hablan de cambios de estructuras, y los gol-
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posibilidades de los hombres como seres inconclusos y conscientes desu inconclusin (5). Es la tensin dialctica del hombre entre los polosde realizacin y desrealizacin: por una parte, la llamada a ser; por laotrajos resultados concretos alcanzados en la vida cotidiana.
Bibliografa citada1. DOMENACH. Jean: Dimensiones de l personalismo, Nova Te rra. Barcelona, 1969.2. FROOM, Erich: Psicoanlisis do la sociedad contempornea, FCE , M xico, 1955.3. AN SH EN , Ruth: Perspectivas mundiales. Prlogo de Tener o ser?, de Erich Froom, FCE, M x ico ,1978.4. MAH KUS. GyOrgy: Mam/mus es Antropologa. Budapest, Akademiai Kiad, 1966. citado por A.He\\er.Historia y vida cotidiana, titl|Hlho, [Jamnlonii, 19725. FREIR, Paulo: Pedagoga de l opumido. Iimr.i N I M W H , Montevideo, 1970-
II ParteEL MODO BURGUS DE SER EN EL MUNDO YLA SOCIEDAD CAPITALISTA EN SU FASETECNOBUROCRATICA DE CONSUMODIRIGIDO. GNESIS Y CA RA CTE RIZAC IN
En la actividad no llenada, yo siento ser el sujetode mi actividad I a actividad no alienada consis te endar a luz algo, on producir algo y permanecer vincula-do con lo que H O (imiluco E s t o tambin implica quemi actividad es tina mmiilnstacin de mis poderes, yque yo, mi actividml y o resultado de sta son lo mis-
Erich Froom
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