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BASES TERICAS DEL PROYECTO DE
COMUNIDADES DE APRENDIZAJE
M Luisa Jaussi
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Superar desigualdades desde la diversidad
Introduccin
Dentro de la sociedad de la informacin en la que estamos inmersos nos vemos
afectados por los fenmenos que se estn dando a escala mundial, como son la
movilidad laboral, el aumento de las diferencias econmicas entre los diversos sectores
sociales, la menor movilidad social especialmente en los sectores ms desfavorecidos y
los fenmenos de inmigracin.
Todo esto est dando lugar a una gran diversidad social y cultural en las
sociedades. Esta diversidad, cuando se refiere a culturas o personas con un estatus igualo superior al nuestro puede llegar a ser fcilmente entendida como una riqueza. Pero
tiende a ser considerada como problema cuando estn en situacin de marginacin y
mucho ms cuando las personas se encuentran en situacin de pobreza, situacin que
frecuentemente est relacionada con la desigualdad o inferioridad en que socialmente se
ubica a dichas culturas.
Cuando nos centramos en el mbito educativo la problemtica se traduce en
aumento del fracaso escolar y de la conflictividad en relacin con alumnado
perteneciente a sectores ms desfavorecidos. En ambos casos, no se cuestiona la
responsabilidad que los diversos agentes educativos tienen con relacin a esta temtica,
sino que se tiende a culpabilizar a las personas, colectivos y contextos afectados.
Desde el planteamiento de la LOGSE se supona que la educacin, con los
cambios metodolgicos y didcticos adecuados, y aumentando los periodos educativos
tanto en Infantil, como con la obligatoriedad hasta los 16 aos iba a ser suficiente para
compensar las desigualdades. Sin embargo siendo estos mecanismos necesarios, el
tiempo ha demostrado que no son suficientes y que incluso se puede ahondar en la
desigualdad si se apuesta por la adaptacin a la diversidad. Esta adaptacin puede
resultar vlida cuando nos referimos a diversidad de intereses o estilos de aprendizaje,
pero resulta inadecuado y contraproducente para abordar la diversidad social y cultural.
En este caso en lugar de la adaptacin al entorno lo que se necesita es la transformacin
del mismo.
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Entonces, Cmo se construye una sociedad donde vivir juntos?, A partir de
qu procesos y valores construimos realidad? Cmo incluir y no excluir?
La diversidad es una realidad y hemos de plantearnos su reconocimiento, la vida
conjunta y el respeto a la diferencia desde la igualdad. A travs de este seminario hemos
intentado reflexionar tericamente en torno a estas cuestiones para desde ah intentar
desarrollar herramientas terico-prcticas que ayuden a los diferentes agentes
educativos en la tarea de articular teora y prctica y poder generar una dinmica en los
centros, en primer lugar, de sensibilizacin respecto a la temtica de diversidad-
igualdad-desigualdad con relacin a la sociedad de la informacin y al proceso de
globalizacin en el que nos encontramos para, en un segundo trmino, generar procesos
educativos y organizativos que acten en contra de la exclusin social.
Sociedad de la informacin: algunas reflexiones e implicaciones
La naturaleza de la sociedad en la que nos encontramos, conocida como
sociedad de la informacin, ha supuesto tener que enfrentarnos a una verdadera
revolucin, la transformacin o el paso de sociedad industrial a sociedad de la
informacin. Esta est cambiando rpidamente nuestras vidas, desde la economa,
formas de relacin y los mbitos cotidianos pblicos y privados. El nuevo mundo
plantea nuevas fuerzas de produccin y el desarrollo de nuevas capacidades. Emerge un
nuevo sector (cuaternario o informacional) en el que la generacin de conocimiento es
la fuente de productividad y crecimiento econmico, la informacin es la materia prima
y su procesamiento constituye una de las bases en las que se asienta la economa
(Castells, 1997-1998).
La sociedad de la informacin da prioridad al dominio de ciertas habilidades. El
desarrollo de las nuevas tecnologas y el acceso a la informacin han transformado elmercado de trabajo y se requieren otras competencias y habilidades para acceder a l.
Ya no se trata de acumular informacin o acceder a la misma. Esta se encuentra cada
vez ms y de forma ms barata al alcance de todas las personas. De lo que se trata es de
seleccionar y aplicar la que sea ms adecuada a cada situacin, la ms relevante a cada
momento.
Tal como fue previsto por Bell, se da un paso de los recursos materiales a los
intelectuales como factores determinantes de la sociedad de la informacin. LosRockefeller amasaron su fortuna con petrleo; Bill Gates o Case lo han hecho mucho
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ms rpidamente seleccionando y procesando informacin. Una imagen de la sociedad
industrial la compondra Detroit o las grandes empresas de automviles, una imagen de
la sociedad informacional nos la daran la virtualidad y la globalizacin de las
dinmicas empresariales de Silicon Valley. (Flecha, 2001)
Las personas, grupos sociales, pases que no poseen dichas capacidades y
recursos quedan excluidas. Habilidades tales como: seleccin, procesamiento y
aplicacin de la informacin adecuada a cada situacin o problema, la autonoma, la
capacidad para tomar decisiones, el trabajo en grupo, la polivalencia, la flexibilidad...
son imprescindibles en los diferentes contextos sociales: mercado de trabajo,
actividades culturales y vida social (CREA, 1999). No todas las personas tienen las
mismas oportunidades para desarrollarlas por lo que los sectores ms desfavorecidosestn en riesgo o en situacin de exclusin social. Surgen, por lo tanto, nuevas
necesidades y se han creado nuevas causas de exclusin que se suman a las previamente
existentes.
Nos encontramos con una sociedad que conjuga tanto una potencialidad
democratizadora, reflexiva, junto a una exclusora, y que, adems, se caracteriza por la
heterogeneidad social, cultural y lingstica. Ante esta realidad social, hemos de avanzar
en la superacin de las desigualdades, evitando la monopolizacin de los nuevos medios(Internet) y habilidades por el mundo empresarial y determinados sectores sociales.
La coordinacin entre diversos grupos y la utilizacin de las nuevas tecnologas con
creatividad, inteligencia e iniciativa, puede llegar a promocionar la educacin como
proceso integrador hacia una sociedad igualitaria.
El proceso hacia la nueva sociedad informacional se ha desarrollado
bsicamente en dos fases, aunque algunas caractersticas de las mismas convivan
actualmente.
En una primera fase se produjo un darwinismo social o incremento de las desigualdades
sociales. Esto fue debido a que la introduccin de la era informacional se realiz a
manos de un sector de la sociedad con recursos para hacerlo, excluyendo del proceso a
aquellos sectores menos favorecidos.
En la fase actual se busca, por diferentes razones, una sociedad de la informacin para
todas las personas.
1 fase: darwinismo social
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Se potenci el desarrollo de los recursos y de las capacidades necesarias para
trabajar con la informacin en los sectores ms competitivos, los que se consideraba que
tenan ms posibilidades de aprender rpidamente. A la vez se extendi la idea de que
otros sectores no eran reciclables y era mejor prepararles para la sociedad del ocio que
en realidad ha sido la sociedad del paro. De esta manera se orient a nios, nias y
jvenes de sectores o familias acadmicas para completar estudios superiores, mientras
que los de familias no acadmicas o personas adultas de una determinada edad y sin una
formacin superior se les dotaba de una preparacin mnima para incorporarse al mundo
laboral. Uno de los problemas resultantes de esta orientacin es que las ocupaciones y
los requerimientos laborales, as como la estabilidad laboral ha ido cambiando tan
rpidamente que la preparacin mnima inicial no ha sido la suficiente para adaptarse a
esos cambios o a seguir aprendiendo, lo que ha abocado a dichas personas a
ocupaciones laborales precarias, al paro o, lo que es lo mismo, a la exclusin.
Estas dinmicas han sido favorecidas por discursos que denominamos exclusores de los
que destacamos algunos a continuacin:
- La universidad es una fbrica de parados
- Lo que reclaman los empresarios es el desarrollo de determinadas competencias
profesionales
- Vamos a la sociedad del ocio
- La escuela no puede ms que reproducir las desigualdades sociales
- Algunos sectores sociales o culturales no estn motivados para los estudios
- La igualdad como objetivo lleva a la homogeneidad, lo importante es la diversidad
La universidad como fbrica de parados. Desde esta idea se planteaba, o todava se
plantea, que lo mejor no tiene por qu ser el ir a la universidad, que tan digno como unacarrera es la formacin profesional y que incluso desde ah puede ser ms fcil
encontrar trabajo, pues el paro universitario es muy alto.
Sin embargo, ni las personas que utilizaban estos argumentos aceptaban
fcilmente que un hijo o hija propia no estudiase una carrera. La mayora de las familias
acadmicas hemos seguido intentando que nuestros hijos e hijas continuasen sus
estudios a pesar de que al final lo que se encontrase fuera el paro. Esto ha podido ser
debido en parte a la valoracin social, pero fundamentalmente a que sabemos que
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continuar con los estudios abre ms posibilidades aunque la ocupacin que se encuentra
al final no coincida con los estudios realizados.
Por otro lado, no es verdad que haya aumentado ms el paro universitario que el
de otro tipo de nivel formativo. Lo que s sucede es que se ha retrasado tres aos la
incorporacin al mundo laboral, es decir que la media para que un universitario
encuentre trabajo en condiciones aceptables es de tres aos (mientras que antes era
inmediata) y no siempre en la profesin para la que se ha preparado. Sin embargo,
aunque aparentemente en niveles profesionales ms bajos la incorporacin pueda ser
ms rpida, las condiciones suelen ser ms precarias, las contrataciones temporales y el
paro mayor.
Importancia del desarrollo de determinadas competencias profesionales. Aunque los
empresarios en las encuestas comenten que ellos contrataran antes a alguien que
hubiera desarrollado las competencias necesarias para determinado puesto de trabajo
que a alguien que tiene una carrera, en la prctica esto no suele ser verdad. Es tan difcil
y costoso realizar procesos de seleccin que garanticen que alguien ha desarrollado unas
competencias determinadas que al final utilizan el ttulo como filtro selectivo que por lo
menos garantiza unas competencias generales. Despus ya se encargarn ellos de
proporcionarles la formacin necesaria para el desarrollo de las competencias
especficas en el puesto de trabajo.
Adems, la complejidad de las tareas en la mayora de puestos de trabajos ha
aumentado tanto con la incorporacin de la tecnologas de la informacin y de la
comunicacin, que cmo mnimo se requieren las capacidades generales de la
Educacin Obligatoria y en Europa se est planteando como mnimas las del
Bachillerato.
La sociedad del ocio. Durante mucho tiempo se habl de que con la incorporacin de
las nuevas tecnologas se iba a reducir el tiempo de trabajo y se iba a tener ms tiempo
para el ocio, por lo que era necesario, adems del desarrollo de determinadas
capacidades, fomentar otro tipo de intereses, aficiones y la sociabilidad para poder
disfrutar del tiempo libre.
Sin embargo, en general, no ha sido as. Para personas de niveles sociales y
laborales ms altos, el tiempo de trabajo ha aumentado, no diferencindose en muchasocasiones un tiempo libre, mientras que para otras, de niveles ms desfavorecidos, el
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tiempo sin ocupacin, es decir, el paro, es la situacin ms habitual. En estos casos se
ha generalizado el salario social.
Desde este planteamiento, que no todo el mundo tiene ms tiempo libre, sino
que unos muy poco y otros todo, se ha ido potenciando una educacin ms competitiva
para quienes van a ocupar esos puestos laborales y un currculo de la felicidad y la
sociabilidad para quienes van a ser sujetos del salario social. De esta manera se
produce el efecto Mateo: dar ms al que ms tiene y menos al que menos tiene. Se da
mas formacin a quien pertenece a entornos acadmicos, es decir, a quien ms recursos
formativos tiene; y se da ms trabajo a quien ms capacidad adquisitiva tiene. De esta
manera se produce un aumento de las desigualdades o una dualizacin de la sociedad.
La escuela como reproductora de desigualdades. Desde algunos planteamientos se
defiende que las desigualdades se encuentran en la sociedad y la escuela no puede ms
que reproducirlas, incluso se defiende que esta fue creada, entre otras cosas, para
mantener el estatus quo.
Aunque es claro que la escuela sola no puede cambiar la sociedad, puede
colaborar para mantener o aumentar las desigualdades, de manera que muchas personas
que pasan por ella adems de seguir igual de desigual que estaban acaben con el estigma
de ignorantes. O puede colaborar en la transformacin del entorno y en la superacin de
dichas desigualdades proporcionando a todas las personas las capacidades necesarias
(muchas de las cuales se adquieren en el mbito educativo) para responder a las
necesidades y retos que la actual sociedad de la informacin plantea. Desde la idea de
la reproduccin no es necesario hacer ningn cambio porque no servira para nada, por
lo que nos podemos quedar tan tranquilos con la que se hace actualmente. Desde la idea
de la transformacin es necesario que la escuela cambie lo que nos obligara a cambiar
nuestras propias actuaciones.
Algunos sectores no estn motivados para el estudio. Frecuentemente se atribuye el
fracaso escolar, las dificultades y la falta de respaldo de las familias a nuestras
iniciativas a la falta de motivacin para el estudio. Se suele hacer referencia en estas
argumentaciones a que muchas personas que pertenecan, o pertenecamos, a familias
no acadmicas consiguieron completar estudios superiores, entre otras cosas, porque eso
no impeda que sus familias estuvieran muy motivadas.
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Cuando se utilizan estos argumentos no se suele tener en cuenta que las
circunstancias han cambiado, que en esa poca se vea la educacin como una va de
movilidad social, de hecho todo el mundo tena ejemplos cercanos de personas que lo
consegua. Sin embargo esta situacin ha ido cambiando, potenciada por discursos ya
comentados, y las expectativas de promocin por los estudios ha ido bajando, sobre
todo en determinados sectores donde cada vez les resulta ms difcil encontrar ejemplos
(en determinados barrios y escuelas no hay personas que lleguen a la universidad)
donde esto no sea as.
Por tanto, no se puede atribuir la falta de motivacin a causas intrnsecas a
dichos sectores, o a caractersticas culturales y sociales propias, sino a causas ms
generales que es necesario abordar a travs del aumento de expectativas, de
proporcionar recursos,
informacin, formacin e interacciones con personas que puedan servir de modelo.
La diversidad como objetivo, sustituyendo al de igualdad. Si en lugar de abordar de
forma conjunta los dos aspectos, igualdad y diversidad, slo se tiene en cuenta uno de
ellos se puede caer en situaciones que se estn dando en algunos centros:
- Cuando solo se tiene en cuenta la diversidad y la propuesta que se hace es laadaptacin a la misma puede llegar a plantearse una educacin diferente para cada
tipo de alumnado en nombre de lo que ellos quieren o necesitan: a las minoras
menos contenidos instrumentales y ms habilidades sociales y hbitos, para los ms
lentos menos contenidos complejos y aprendizajes ms mecnicos, para los de
ambiente menos intelectual aprendizajes ms prcticos, ms relacionados con el
mundo laboral, ... As para algunos se plantea como objetivo el llegar a la
universidad (para los hijos e hijas de familias acadmicas), y para otros elaprendizaje de un profesin en sus niveles ms elementales, lo que lleva a que en
muchas ocasiones no se alcancen ni estos niveles. Nos podemos encontrar as con
centros en los que se trabajan, en mayor o menor medida, el esfuerzo y algunas o
todas las capacidades ya descritas y que se orientan a que el alumnado complete
estudios superiores. En el otro extremo nos encontramos con centros orientados a
que su alumnado o parte del mismo, aprenda unos contenidos mnimos, hbitos de
convivencia y los recursos que necesitan para su entorno. De esta manera no sesupera la desigualdad existente entre los distintos grupos sociales. Esta es una forma
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de relativismo que enmascara o puede dar lugar a una forma de racismo diferente al
que conocamos tradicionalmente.
- Cuando, en el otro extremo, se plantea la igualdad como homogeneidad, para todos
lo mismo, en muchas ocasiones, de hecho, no se ofrece tal igualdad sino laasimilacin de las minoras, que ya se ha comentado. A menudo sin ser conscientes
de ello, a algunos se les est dando lo que necesitan, se parte de su experiencia, ven
reflejada su cultura en la escuela, se adaptan los mtodos y estrategias didcticos a
sus necesidades, hay una continuidad entre lo que sucede en la escuela y en el
domicilio... y a otros no. Es decir, a menudo en nombre de la igualdad se ofrece una
nica alternativa para todos que se ajustar ms a unos que a otros (a los que
coinciden con la cultura escolar, los de familias acadmicas), lo que hace que se lesest tratando de forma desigual e injusta.
Todas estas situaciones, llevan por tanto a mantener las situaciones de
desigualdad. Para poder superarlas es necesario recuperar el objetivo de igualdad. El
planteamiento que defendemos es el de igualdad de diferencias o igualdad en la
diversidad donde se combinan los dos aspectos el de igualdad y el de respeto a la
diversidad. Se plantean objetivos igualitarios, que todas las personas desarrollen al
mximo las capacidades necesarias en la actual sociedad, que todas tengan xito escolary obtengan el ttulo, a travs de diferentes enfoques y estrategias metodolgicas que
tengan en cuenta la diversidad, los diferentes valores, puntos de vista, formas de vivir y
ver el mundo estableciendo entre todos ellos un dilogo.
Hemos entrado en una segunda fase caracterizada por la necesidad de crear
nuevas posibilidades para la igualdad. Desde muchos pases y movimientos sociales se
reclama una sociedad de la informacin para todos y todas (Flecha, Gmez, Puigvert
2001). A su vez, desde la comisin europea se estn potenciando polticas para fomentaresta sociedad para todas las personas.
En este contexto se hacen posible nuevas alternativas de igualdad y de
participacin social. Ante situaciones de exclusin, las personas tienen capacidad de
articular respuestas encaminadas a superar las situaciones de desigualdad (Imbernn
1999). En este sentido, Comunidades de Aprendizaje se propone como una alternativa
educativa que oriente las lneas de intervencin en materia educativa a nivel europeo.
La educacin es la herramienta clave para conseguir mejoras ms igualitarias, elinstrumento necesario para acabar con las desigualdades sociales y el factor
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fundamental que posibilita la igualdad de oportunidades y el acceso a la sociedad de la
informacin. Desde Comunidades de Aprendizaje, el objetivo para conseguir el acceso
al conocimiento es la participacin de todos los agentes que forman parte de la
comunidad educativa, la flexibilidad en su organizacin y el optimismo pedaggico
(Freire 1993). De este modo se pretende superar el doble discurso que fomenta el
currculo de la felicidad dirigido a la poblacin escolar de determinados sectores
sociales excluidos. En efecto, con idea de que esta poblacin no est en condiciones de
progresar adecuadamente en lo que se refiere a los conocimientos acadmicos y reas
instrumentales, en algunos centros se haban generan unos currculos aparentemente
adaptados que no hacen ms que reproducir las desigualdades sociales existentes.
La institucin escolar, por tanto, se ha encontrado ante nuevos retos que,
necesariamente, le exigen un cambio. Las necesidades para las que se cre la escuela
han cambiado no son las actuales. As, la educacin en general, y la institucin escolar
en particular, ha de entrar en el anlisis de la sociedad y de lo que ella representa para el
trabajo con las personas.
La igualdad en las diferencias, aunque a primera vista paradjico, aporta claridad
en la comprensin y proyeccin de la accin en el marco global de la accin educativa
y social, ya que nos sita ante la clave del respeto a lo distinto pero marcando objetivos
comunes para alcanzar los propsitos que la sociedad de la informacin plantea.
El concepto de igualdad en las diferencias tambin lo situamos en el plano de la
investigacin y ah se traduce en la creacin de procesos comunicativos y democrticos
en los que todas las personas son vistas y tratadas como sujetos en el proceso de
construccin del conocimiento. Las claves de dilogo, relacin de horizontalidad, la
bsqueda de interpretaciones colectivas de la realidad y crear procesos que lleven a la
comprensin y transformacin de las situaciones, estn presentes en el enfoque de los
procesos de investigacin (Freire, 1997; Habermas, 1987-1989). Porque entrar en unproceso de transformacin tiene que ver, en definitiva, con la construccin de procesos
desde la corresponsabilidad y el compromiso con la realidad educativa y social.
La Educacin ante el desafo de la sociedad de la informacin o del
conocimiento Qu responsabilidad mantiene la educacin? Cmo afrontar el reto
para integrar y no excluir?
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La Educacin puede hacer posible que la adquisicin de conocimientos sea
realidad para mucha gente y, tambin, que le dificulte a otra gente esa adquisicin. sta
es la gran paradoja educativa que se puede dar, a veces, al mismo tiempo y en el mismo
contexto. En el mbito educativo estamos continuamente seleccionando y procesando
informacin, por lo que se puede afirmar que dicho mbito forma parte del sector
informacional. La Educacin tiene mucho que desarrollar de cara a la preparacin de la
ciudadana.
Por ello, hemos de reflexionar en torno a la funcin que ha de desempear la
educacin ya que sta ha de hacer posible el acceso a todo el mundo a la sociedad de la
informacin y garantizar que se desarrollen las capacidades necesarias para vivir en este
contexto social. Cada vez hay ms autores que otorgan a la escuela como institucin
ms representativa un papel fundamental en el trabajo a favor de la ciudadana y de la
transformacin, superando de este modo una visin tradicional de reproduccin que se
ha mantenido a lo largo del tiempo.
Una apuesta de esta naturaleza precisa de un concepto de educacin integrada,
participativa y permanente. Una educacin que apuesta, ms que por la adaptacin, por
la integracin cultural, -entendiendo de un modo esencial y amplio el concepto de
cultura como aquello que identifica y diferencia a un conjunto de personas- lo que
entronca con procesos de democratizacin. En este sentido, se observa que la
perspectiva crtica dentro de la educacin aporta elementos para el anlisis y la
transformacin social, y para el desarrollo de prcticas transformadoras que actan de
cara a la superacin de desigualdades y, por lo tanto, de la exclusin social y educativa.
Es evidente que la integracin no corresponde a asimilacin. El objetivo de la
integracin no puede ser que las minoras culturales pierdan su identidad, asimilados
por la mayora hasta confundirse con ella. Las culturas son dinmicas y el intercambio
con otras culturas no significa la aculturacin si la relacin entre los distintos grupos sebasa en un dilogo igualitario.
Es necesario, para ello, superar discursos que estn muy extendidos en los
mbitos social y educativo, y que contribuyen a la exclusin. Nos referimos a discursos
como: la universidad es una fbrica de parados, la escuela no puede hacer nada para
superar las desigualdades, ni ayudar a conseguir trabajo, a algunos grupos sociales y
culturales no les interesa la educacin, hay una edad para aprender, es necesario sacar
del aula a aquellos nios y nias problemticos para que tanto ellos, como el resto de laclase, puedan aprender Discursos, que han de dar paso a otros de tipo transformador
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(no hay edad para aprender, los grupos sociales tradicionalmente ausentes de la escuela
quieren participar en ella, la segregacin de ciertos alumnos no ayuda al aprendizaje
personal, ni de la colectividad. Haciendo una Educacin inclusora, respetuosa de las
diferencias pero trabajando por la igualdad: igualdad en las diferencias.
Qu claves podemos manejar en todos los mbitos de la Educacin para que
sta contribuya a inclusin y a la igualdad educativa?
La educacin ha de responder al binomio igualdad-diversidad.
La escuela, objeto de continuas reformas, responde a las diferencias desde la adaptacin
a la diversidad, aceptando que algunos factores (menos inteligencia, pocos recursos,
ambiente familiar o social desfavorable) llevan a un aprendizaje ms lento; y en el
intento de seguir el ritmo socioeconmico y cultural de la sociedad de la informacin se
deja de lado la idea de que la educacin sea un instrumento til para la igualacin de las
oportunidades. Se centra en lo diverso como positivo y lo igual como homogneo y
negativo olvidando que detrs de esta diversidad hay desigualdad por situacin social o
por discapacidad; y la desigualdad no es una riqueza. Si bien en el mbito pedaggico
esto comporta respetar los diferentes estilos de aprendizaje, intereses, reconocer
diferentes formas de conocimiento y tener en cuenta la diversidad cultural, significa al
mismo tiempo olvidar que algunos de estos estilos son reconocidos y valorados
socialmente y otros son recogidos desde los dficit y visin negativa o bajas
expectativas con lo que adaptarse a ellos es mantener la situacin de desigualda o
aumentarla. Para ello es necesario reivindicar la igualdad educativa, que no es lo mismo
que homogeneizacin. La diversidad sin unirla a planteamientos de igualdad lleva a la
desigualdad. Por ejemplo, la posibilidad de elaborar proyectos curriculares diversos en
los diferentes centros puede llevar a que dentro del sistema educativo, zonas de clase
media prioricen el aprendizaje de nuevas tecnologas, y zonas de clase obrera saberes
profesionales ms tradicionales porque se considera de antemano que ese alumnado no
puede alcanzar los objetivos previamente marcados, o que al alumnado con
discapacidad se le excluye de determinado tipo de aprendizajes y experiencias
educativas. As mismo, la igualdad sin tener en cuenta la diversidad puede llevar a la
homogeneizacin o asimilacin. El reto que se plantea es combinar pues dos conceptosaparentemente contradictorios: la igualdad y la diferencia.
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El objetivo es la igualdad, el derecho de todas las personas a participar en igualdad de
condiciones, a tener los recursos necesarios, a desarrollar al mximo sus capacidades, a
transformarse.... todo ello a parir de estrategias diversas que recojan la diversidad y el
respeto a las diferentes culturas, intereses...
Integracin versus asimilacin. Es preciso aprender a vivir juntos.
Integracin: posibilidad de participar de forma activa en un contexto social
donde colectivamente negociemos cmo vivir juntos y a la vez diseemos un sistema
educativo que ensee a vivir juntos.
Asimilacin: cmo proporcionar (o asimilar) la cultura, lengua y a todo lo
mayoritario a las personas que provienen de contextos diferentes.
El entender la integracin como asimilacin es lo que lleva a proponer un
determinado tipo de educacin que Paulo Freire, el pedagogo ms importante del S.XX,
denomina bancaria o a adoptar determinado tipo de medidas como, por ejemplo, el
reparto, (que no puedan cultivar entre ellos su propia lengua, sus costumbres, sino que
se disuelvan en el conjunto de las prcticas mayoritarias) o a la agrupacin de parte del
alumnado con ms dificultades. Unas veces se hace con la pretensin de que adquieran,
si es posible, los recursos que les permita estar con la poblacin "normal", otras con la
idea de proporcionndoles recursos diferentes al resto por adaptarse a lo que se supone
que son sus necesidades y su situacin, recursos, sin embargo, que la mayora de las
personas considera insuficiente para sus hijos e hijas. Esto implica que se lleguen a
plantear diferentes derechos para un tipo de poblacin que para otro, como no poder
ejercer el derecho a la libre eleccin de centro en la misma medida que el resto de la
poblacin, poner techo a su educacin, al no garantizar algunos itinerarios los mnimos
de la educacin obligatoria... Desde este punto de vista integrar es asimilacin a la
legin de los excluidos.
Actualmente se plantea y cada vez con ms fuerza en la Unin Europea, la
necesidad de inclusin de todos y todas las personas. El reto en la Europa del siglo XXI
es el aprender a vivir juntos superando los fenmenos de exclusin social.
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Una apuesta por el aprendizaje dialgico.
La concepcin comunicativa en que se basa demuestra que el aprendizaje
depende principalmente de las interacciones de la nia o nio con todas las dems
personas: compaeros y compaeras, profesorado, familiares, amistades. En la sociedad
de la informacin, el aprendizaje depende tanto de lo que ocurre en el aula como en el
domicilio y en la calle.
Las capacidades de seleccin y procesamiento de la informacin y todas las
dems habilidades que se requieren en la actual sociedad de la informacin se
desarrollan mejor en un dilogo que genera reflexin. Cuando mejor aprendemos una
cosa es cuando la explicamos. Cuando mejor asimilamos un texto y ms nos motiva es
cuando lo comentamos con otras personas que tambin lo han ledo. El aprendizaje
dialgico fomenta ese dilogo reflexivo en todos los ambientes educativos y no slo en
el aula, pero tambin lo hace en el aula.
Todas las personas que interactan con las alumnas y alumnos, incluidos sus
compaeros y compaeras, influyen en su aprendizaje y tienen capacidad para optimizar
esa influencia
Cambios en la concepcin de los procesos de enseanza-aprendizaje: de la
enseanza tradicional al aprendizaje dialgico
En el enfoque tradicional, la enseanza era un proceso de transmisin de los
conocimientos y valores culturales conocimientos objetivos y valores superiores, que
el alumno o alumna haba de aprender. Se basaba, principalmente, en una concepcin
positivista de las ciencias sociales que consideraba que la realidad era independiente de
los sujetos. El profesional de la enseanza, haba de dominar las tcnicas que facilitaran
este tipo de aprendizaje, por lo que la formacin que requera se basaba en el
aprendizaje de este conocimiento cientfico, objetivo y en el dominio de las tcnicas o
mtodos para ensearlas.
Desde la concepcin constructivista se ha dado un gran avance con respecto al
anterior planteamiento, al entender que la realidad es construida socialmente. Esto ha
tenido como consecuencia un cambio en la concepcin del aprendizaje, que superandolos planteamientos de la enseanza tradicional aade a los conocimientos cientficos y
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trabajo y la relacin desde la horizontalidad y no verticalidad, para crear consensos y
llegar a acuerdos. El objetivo es la transformacin social solidaria y la superacin
fatalista de la Educacin como reproductora de las diferencias sociales. La evaluacin
adquiere como sistema un gran valor ya que es un sistema de anlisis desde el que
podemos ver dnde se est y hacia dnde se va.
Principios del aprendizaje dialgico:
Dilogo Igualitario: El dilogo es igualitario cuando se valoran las diferentes
aportaciones en funcin de sus argumentos y no desde las posiciones de poder de quien
las realiza.
Inteligencia Cultural: Hasta mediados del S.XX se identificaba la inteligencia
con lo que hoy se denomina inteligencia acadmica, propia de quienes hemos estudiado
en la universidad. Por el contrario y desde hace varias dcadas, se va considerando
como inteligencia habilidades que antes no adquiran ese status por ser propias de
grupos menos privilegiados de la sociedad; as han aparecido conceptos como el de
inteligencias prcticas. El concepto de inteligencia cultural basado en la racionalidad
comunicativa incluye los diversos tipos de interacciones humanas hacindonos
conscientes de que no hay slo una forma de. En las diferentes culturas encontramos
distintos canales de comunicacin y distintos cdigos, de los que no hay personas
expertas conocedoras sino simplemente personas que pertenecen a una determinada
cultura.
Transformacin: Slo transformando el contexto cultural lograremos superar el
fracaso escolar. La enseanza no debe pues adaptarse a ese contexto, sino transformarlo.
Freire (1997) deca que las personas no somos seres de adaptacin sino de
transformacin. Tambin Vygotsky (1979) relacionaba el desarrollo cognitivo con latransformacin del contexto sociocultural y no con la adaptacin a l.
Dimensin Instrumental: Aunque muchas veces se ha malinterpretado, el
aprendizaje dialgico no slo no es incompatible con el aprendizaje instrumental sino
que ste es una de sus imprescindibles dimensiones. Las familias, la comunidad, el
alumnado se adherirn a una escuela dialgica si ese dilogo, entre otras cosas, les sirve
para realizar los aprendizajes que les posibiliten salir de la exclusin social.
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Creacin de Sentido: La burocratizacin de nuestra sociedad ha ido colonizando
todos nuestros mbitos de vida, haciendo sentirse a la poblacin cada vez ms alejada
de lo que conforma su realidad y provocando una grave prdida de sentido. La
superacin de esta crisis en la sociedad informacional est en creer en la posibilidad de
soar y de saber que podemos dar sentido a nuestra existencia.
Solidaridad: Cualquier prctica educativa que pretenda ser igualitaria y ofrecer
las mismas oportunidades a todas las personas que la conforman, debe fundamentarse
en la solidaridad. Esa solidaridad se construye desde la base (desde el grupo interactivo,
desde la comisin mixta) y se extiende al conjunto de la comunidad y la humanidad.
Igualdad de Diferencias: La igualdad de diferencias se gua por perseguir una
verdadera igualdad, que incluye el derecho de toda persona a vivir de forma diferente
pero, al mismo tiempo, teniendo las mismas oportunidades de eleccin y de realizacin.
La escuela no lo puede hacer en solitario.
La Educacin es algo colectivo en la que han de contribuir distintos agentes. Luego la
participacin y la responsabilidad de los sectores implicados en el proceso educativo,
precisa de buscar y generar espacios donde ese ejercicio corresponsable sea un hecho.
Es Necesario movilizar todos los recursos y potencialidades de las personas y agentes
implicados. En esto los presupuestos pueden ser importantes pero no imprescindibles ya
que incluso ante una situacin presupuestaria precaria es posible seguir hacia delante
contando con el potencial humano y con los propios recursos de la comunidad educativa
o los que se puedan conseguir. En este sentido, hay un mensaje de optimismo. Sin
embargo, ello no implica eximir de responsabilidad a la Administracin educativa,
como entidad que ha de apoyar las actuaciones educativas que se realicen desde la
comunidad ( con recursos suficientes).
La importancia de la familia.
La familia es un eslabn importante, la actitud familiar, su participacin resulta
primordial para abordar la diferencia y abogar por la igualdad. Si el aprendizaje depende
de lo que sucede en los distintos entornos, tan importante para la formacin del
alumnado ser potenciar una buena formacin del profesorado como la formacin de lasfamilias. As mismo ser imprescindible que haya continuidad entre los aprendizajes
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que se hacen en los distintos contextos. Esta ser mayor si se comparten las metas y ello
slo ser posible, especialmente cuando la cultura escolar y familiar son diferentes, a
travs de la participacin de las familias en la mayor amplitud de mbitos posible. Su
participacin apoya la superacin de los prejuicios y esto se percibe en propuestas
educativas como la de Comunidades de Aprendizaje y otras que caminan en la misma
direccin.
La accin de los medios de comunicacin.
Los medios de comunicacin tienen cada vez ms influencia y precisa de un
anlisis con profundidad sobre el papel que estn jugando en este momento a favor o en
contra de cierto tipo de valores. Desempean un claro papel como agentes
socializadores y es necesario potenciar su conocimiento, utilizacin y un acercamiento
crtico a los mismos.
Investigacin y conocimiento de experiencias alternativas en Educacin.
No hay enseanza sin investigacin ni investigacin sin enseanza... La
indagacin, la bsqueda, la investigacin, forman parte de la naturaleza de la prctica
docente. Lo que se necesita es que el profesor, en su formacin permanente, se perciba y
se asuma, por ser profesor, como investigador (Freire, 1997). Freire defiende la
necesidad de unir la teora y la prctica, ya que sin una reflexin terica se cae en el
activismo, y sin estar unida a la prctica la teora se convierte en verbalismo, y la
necesaria unin entre la prctica docente y la investigadora. Pero esta posicin no la
defiende slo para el docente sino tambin para todos los participantes. Es necesario
que los educandos tambin desarrollen su capacidad crtica e investigadora, conozcanlos acontecimientos sociales, y las necesidades histricas, econmicas, sociales del
momento, las innovaciones cientficas... Todo ello partiendo de su conciencia crtica, de
los saberes socialmente construidos en la prctica comunitaria, y de la capacidad de
transformacin que todas las personas tenemos.
La capacidad de investigar y el sentido crtico que requiere la labor de educativa
exige, por tanto, que todas las personas que participan en el proceso educativo, eineludiblemente el profesorado, estn al da de las innovaciones cientficas y de la
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realidad social. Slo as se podr desarrollar una prctica educativa acorde con las
necesidades del momento y que no repita errores o prcticas que se sabe no ayudan a
potenciar la igualdad educativa. Es necesario conocer las consecuencias que distintas
alternativas educativas, ampliamente valoradas en la Comunidad cientfica
internacional, tienen en las personas que participan en procesos educativos. Este
acercamiento nos puede ayudar en el anlisis crtico de las propuestas que estamos
desarrollando en nuestros entornos y nos pueden ofrecer pistas para generar propuestas
educativas que respondan a la superacin las dificultades de las que estamos hablando.
Este tipo de alternativas tienden a incluir y no a excluir y segregar. Por tanto, ejemplos
como los de los sucesivos sistemas de segregacin del alumnado problemtico que se
estn proponiendo, se sabe que no slo no ayudan educativamente sino que conducen
directamente a la exclusin de los colectivos afectados y, evidentemente, tienen nulo
efecto en las dinmicas igualitarias.
Igualdad versus compensacin.
La idea de compensacin partede la base de que la situaciones de desigualdad podan
ser mejorables pero nunca superables. Coherentemente con esta idea el desarrollo de
programas y prcticas compensatorias lo que ha conseguido es reforzar estos principios
organizando prcticas que solamente consiguen gestionar estas desigualdades:
Se definen al alumnado, su familia, el contexto,... desde los dficits, incluidos los
aspectos formativos, culturales,... en esta visin o definicin deficitaria
En consecuencia las expectativas de xito en el aprendizaje son ms bajas que para
el resto del alumnado lo que lleva a rebajar los currculos a mnimos, plantear
actividades sencillas, simples y mecnicas que no consiguen motivar al alumnado
por lo que supone de falta de reto cognitivo. Esto da lugar al lgico fracaso de
dichas medidas y el anlisis de los resultados, en lugar de llevar a un
replanteamiento de los presupuestos y de la intervencin, suele interpretarse como
confirmacin de la idea de incapacidad, o pocas posibilidades de aprendizaje y
necesidades diferentes por parte de determinados alumnos y alumnas.
Se plantea educacin diferente para diferentes colectivos, dando lugar a:
Que se propicie la formacin de programas especficos, grupos
segregados, centros gueto, diferentes itinerarios, que niegan a
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determinados alumnos las posibilidades de alcanzar los conocimientos
bsicos que se requieren actualmente.
Que se legitime la diferenciacin social, consolidando las desigualdades.
La necesidad de compensacin se define desde un enfoque etnocntrico. La cultura
mayoritaria es la que define lo que es normal y lo que les falta a los dems.
Se tiende a cuantificar el numero de usuarios para trabajar individualmente e incidir
sobre lo diferente, olvidando la relacin con el contexto, el entorno y olvidando,
as mismo, lo comn, lo que nos une.
Consideramos que ambos postulados, tanto el de la compensacin, como el de la
diversidad desde un planteamiento de adaptacin, llevan a potenciar el crculo cerrado
de la desigualdad cultural y que, por tanto, cabe pensar en otras frmulas que, acordes
con los retos que plantean los cambios en la nueva sociedad, partan de la transformacin
y de la igualdad. Transformacin porque compensar o adaptar llevan a la exclusin de
determinados sectores sociales e igualdad porque todas las personas quieren una
educacin que les sirva para vivir con dignidad en la sociedad actual y futura.
Altas expectativas
Las polticas compensatorias y asistenciales basadas en las teoras de los dficits crean
expectativas negativas de aprendizaje que cumplen el papel de profecas que fatalmente
se cumplen
La expectativa de dificultades puede producir, como ya se ha comprobado en
mltiples investigaciones, el efecto Pigmalin, es decir, que cuando una profesora o
profesor cree que un alumno es capaz, es probable que logre el xito escolar, y si le
considera incapaz puede fracasar independientemente que su percepcin de la capacidad
o no del nio/a sea real.
Si el esperar poco da lugar a que se de poco, el esperar ms puede dar lugar a
que se aprenda ms de lo que en un primer momento se podra pensar. Todas las
personas pueden poner en prctica ms capacidades que las que habitualmente utilizan.
La confianza en las capacidades de reflexin y accin de todas las personas tenemos
genera expectativas positivas de aprendizaje y este, el mantener altas expectativas es un
requisito imprescindible para que se d el aprendizaje, para que se diseen las
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actividades que hagan posible que las personas que ms necesidades tienen adquieran el
mayor n de habilidades y para implicarse en dichas actividades. Ello supone centrarse
en las capacidades, no en sus dficits; en sus posibilidades, no en sus dificultades.
Todas las personas pueden llegar a lograr el nivel de educacin y formacin que
la sociedad considera mnimo para participar en la sociedad, y que les permite no estar
social y laboralmente excluidas. Esto supone que no se puede renunciar a que toda la
ciudadana obtenga la titulacin obligatoria, que en el Estado espaol, es la de Graduado
de Secundaria Obligatoria.
Educacin intercultural versus etnocentrismo y multiculturalismo
La educacin intercultural es una necesidad y un derecho de las personas y de
los pueblos a ver reflejada y respetada su cultura. Pero adems es la nica forma de
poder responder al reto de aprender a vivir juntos.
La educacin intercultural se puede entender como un continuo, desde donde se
plantean situaciones que la hacen imprescindible (cuando se da la presencia de
alumnado de diferentes culturas), hasta otras que la hacen necesaria o aconsejable
(aunque no haya presencia de alumnado de otras culturas s existe esta realidad en la
sociedad y es necesario que todos los alumnos y alumnas se preparen para convivir con
diferentes personas, en un mundo cambiante).
La educacin intercultural tiene que abordarse desde los dos aspectos:
- superar la situacin de desigualdad, o lo que es lo mismo, plantearse como
objetivo la igualdad educativa
- establecer un dilogo crtico e igualitario entre las distintas culturas,
incluyendo los elementos valiosos y diferentes aportaciones de cada una de las presentesen la escuela o/y en la sociedad, de manera que se d un intercambio enriquecedor.
El objetivo de la educacin intercultural es la igualdad de las diferencias o la
igualdad en la diversidad.
Se han dado diversas formas de afrontar la diversidad cultural que se podran resumir en
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El enfoque etnocntrico o asimilacionista. Segn este enfoque slo hay
una cultura vlida. Las dems o no se tienen en cuenta, o en el mejor de los casos, se las
toma en consideracin como una forma de llegar a que los miembros de las minoritarias
adquieran la cultura mayoritaria. Esto da lugar por parte del grupo minoritario, a tener
que optar entre mantener su propia cultura, rechazando la otra y quedndose en
situacin de marginacin o adoptar la mayoritaria teniendo que abandonar su propia
cultura y sin embargo sin llegar a ocupar nunca un lugar prioritario ni en la escuela ni en
la sociedad, sino generalmente lugares secundarios (frecuentemente acciones
compensatorias, especiales).
Enfoque multicultural o pluricultural, donde se reconoce la existencia
de diferentes culturas pero slo se plantea la necesidad de conocimiento y de
proporcionar un tratamiento especfico de los colectivos a los que se considera cultura
diferente. Este tratamiento especfico puede tener un objetivo asimilador y
compensador o defender el derecho de cada uno a educarse en su cultura, separados de
otras para evitar el asimilacionismo. El primer caso es parecido al anterior. El segundo
responde a planteamientos relativistas cuando son realizados por personas de la cultura
mayoritaria. Estos planteamientos en muchos casos lo nico que consiguen es mantener
la situacin de desigualdad en la que se encuentran las diferentes culturas y por tanto, la
marginacin de los pertenecientes a ellas.
El enfoque intercultural en el que podemos distinguir dos
planteamientos o momentos:
- Centrado nicamente en la diferencia cultural. Se propone incluir los
contenidos de las diferentes culturas en el currculo desde una reflexin crtica tanto
hacia los propios como a las de los dems y haciendo ms hincapi en lo que nos une
que en lo que nos diferencia. Se proponen metodologa coherentes con estos enfoque
como son las cooperativas, inclusin de elementos afectivos y valores... Se rechazan
planteamientos compensatorios al referirse a las culturas minorizadas defendiendo para
las mismas un estatus de igualdad. Sin embargo se aceptan dichos planteamientos
compensatorios para dar respuesta a las personas de dichas culturas que se encuentran
en situacin de desigualdad.
- Adems de la diferencia cultural se tiene en cuenta la situacin de
desigualdad en que se encuentran las personas de las distintas culturas. Se propone
situar en un plano de igualdad tanto a las culturas como a las personas de las mismas.
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Por ello, adems de todo lo anterior (la inclusin de elementos culturales...) se propone
como principal objetivo la igualdad educativa a travs: del enriquecimiento de los
currculos, por el que se proporciona a todas las personas los recursos necesarios para
incluirse en los diferentes niveles educativos y en la actual. Y de la inclusin e
implicacin de las familias y la comunidad (personas significativas de las diferentes
culturas) en el proceso educativo por medio de un dilogo igualitario. Desde este punto
de vista se rechazan los planteamientos compensatorios por partir de dficits y de una
consideracin de inferioridad hacia las personas que se encuentran en situacin de
desigualdad o marginacin. El dilogo igualitario es necesario entre las diferentes
culturas y entre las diferentes personas, ms si esas personas se encuentran en situacin
de desventaja social. Este enfoque recoge lo positivo de los anteriores e intenta
superarlos, conjugando el derecho a educarse en su propia cultura con el de ser
competente en una sociedad compleja. Para ello ser necesario adquirir elementos de
otras culturas sin renunciar a la propia a travs del dilogo entre las diferentes culturas,
del intercambio-enriquecimiento. La diferencia es lo visible, y hay que recoger su
riqueza desde un planteamiento de igualdad, resaltando lo que nos une y a lo que todas
las personas tenemos derecho. Igualdad no es homogeneidad, sino igual derecho a ser
diferente, a tener un estatus y unos recursos en el mismo plano.
PROYECTO DE COMUNIDADES DE APRENDIZAJE DIALGICAS: UNA
ESCUELA EN LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIN
Comunidades de aprendizaje es un proyecto cuyos objetivos son el xito escolar y la
mejora de la convivencia para todo el alumnado. Este proyecto parte del derecho de
todas las nias y nios a recibir la mejor educacin y se apuesta por el desarrollo de sus
capacidades, contando con toda la comunidad educativa para alcanzar estos objetivos,
Los principios de este proyecto, en consonancia con la concepcin del aprendizaje
dialgico en la que se basa, son los siguientes:
Metas compartidas
Es necesario definir objetivos, metas comunes entre todos los agentes de
comunidad, para poder unificar esfuerzos en una misma direccin. El aprendizaje se
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planifica a partir del dilogo que abarca al conjunto de la comunidad de aprendizaje,
incluyendo familiares, voluntariado, profesionales, alumnado y profesorado.
Participacin crtica, igualitaria y activa de todos los agentes de la comunidad
La participacin de todos los agentes puede abarcar todos los aspectos del centro,
desde su gestin, dinamizacin, hasta el aula, y en todos los momentos del proceso:
planificacin, formacin, realizacin y evaluacin. Esta participacin se lleva a cabo
desde un dialgo igualitario, crtico y reflexivo. Las responsabilidades se comparten
pero no se delegan. Esto supone reestructurar todo, desde el aula hasta la
organizacin del propio centro y su relacin con la comunidad, barrio o pueblo para
que la colaboracin se lleve a cabo tanto en el centro como desde los diferentes
entornos: en el domicilio, en el centro cultural, en el ayuntamiento
Interculturalidad incluyendo la diferencia Se promueve la participacin de las personas
de diferentes culturas y de sus entidades y asociaciones en los distintos espacios y
actividades del centro, de manera que se incorporan las culturas a travs de las
propias voces de los miembros de la comunidad pertenecientes a ellas.
Altas expectativas
Se parte de un currculum de mximos que se construye sobre la confianza en las
capacidades de todo el alumnado para aprender y la certeza de que hay que poner
los medios para que puedan desarrollarlas. Tambin se parte del convencimiento de
que todas las familias quieren lo mejor para sus hijas e hijos, de que todo el
profesorado desea que su alumnado aprenda y de que todos los agentes sociales
quieren transformar y mejorar su entorno.
Centralidad del aprendizaje
Las comunidades de aprendizaje se organizan para que todas las personas puedan
acceder al mximo de posibilidades educativas, garantizando el aprendizaje de todo
lo imprescindible y asegurando los recursos a todos los colectivos para conseguiralto nivel de resultados educativos. Para ello se reorganiza y aumenta el tiempo del
que se dispone para los aprendizajes dentro y fuera de la escuela y en todos esos
espacios se promueve el mximo de interacciones relacionadas con contenidos
acadmicos en un clima participativo y de solidaridad.
Para llevar adelante el proyecto se ponen en marcha diferentes prcticas y estrategias.
Educativas. Estas prcticas son fruto de la investigacin y anlisis de aquellas teorasque a nivel mundial estn demostrando resultados exitosos y que estn reconocidas por
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la comunidad cientfica internacional. Basado en sus resultados y en el de otras
investigaciones, cuando alguna estrategia no funcione se analiza y se modifica o
rechaza. A continuacin se describen distintas estrategias que se propone llevar a cabo
a los centros que deciden transformarse en comunidad de aprendizaje:
El sueo conjunto
La realizacin del sueo supone el primer paso de incorporacin a todas las personas de
la comunidad en un mismo proyecto. El punto de partida es que como profesionales o
como agentes educativos compartimos un sueo: que el aprendizaje que queremos para
nuestros hijos e hijas est al alcance de todos los nios y nias.
Buscar objetivos comunes a travs del sueo permite la participacin de todos y todas
porque para ello no se utiliza un lenguaje tcnico, aumenta las expectativas sobre lo que
se puede conseguir juntos y facilita el dilogo y la convivencia entre personas de
diferentes situaciones sociales, culturas y valores.
Comisiones mixtas
A partir del sueo comn entre todos los agentes deciden los temas que se consideran
prioritarios y se agrupan. Para llevar adelante cada prioridad se forman comisiones
mixtas de profesorado, familiares, voluntariado, profesionales, alumnado y otros
agentes. En cada comisin se planifican las acciones necesarias para llevar adelante su
prioridad incluyendo un reparto de tareas, decidido entre todos.
Formacin de familiares
Tan importante o ms que la formacin del profesorado es la de todos los agentes que
interactan con el alumnado. Por eso en cada comunidad de aprendizaje se realizan
distintos tipos de formaciones: formaciones conjuntas con todos los agentes y
especficas para cada colectivo o grupo en funcin de sus demandas e intereses pero
siempre abiertas a los distintos agentes.
La formacin conjunta de todos los agentes potencia el aprendizaje y la convivencia y el
sentimiento de la escuela como algo que es de todos. Las familias ven de otra manera su
papel educativo con relacin a la escuela y conocen y valoran el trabajo del profesorado,
lo que influye a su vez en las actitudes que se potencian desde los domicilios. De esta
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forma la formacin de familiares incide en la transformacin del entorno y en los
aprendizajes del alumnado.
Mas espacios y ms tiempos de aprendizaje
Todos los recursos de la comunidad se optimizan y rentabilizan para poder ofrecer ms
tiempo de aprendizaje ampliando el horario y posibilitando en las aulas la presencia de
todos los agentes que puedan mejorar un aprendizaje determinado.
Se organizan bibliotecas tutorizadas y aulas digitales en el centro escolar en las que
voluntariado, equipos de apoyo o refuerzo municipales y otros agentes colaboran
permitiendo que esta biblioteca tutorizada est abierta ms tiempo; en las actividades
de tiempo libre se refuerzan determinados valores y aprendizajes acordados; el aula de
informtica se abre ms tiempo, tanto para uso del alumnado como de familiares u otros
agentes; personas de los servicios municipales participan en las comisiones mixtas o se
renen con representantes de ellas peridicamente lo que les ayuda a planificar mejor
sus actuaciones en el barrio o municipio y ofertar ms espacios educativos.
o Tertulias dialgicas
Se organizan tertulias literarias dialgicas para la formacin del profesorado,
alumnado, familiares y otros agentes, a veces de forma conjunta y generalmente por
separado aunque abiertas. A partir de un texto literario previamente acordado y
haciendo continua referencia a los distintos prrafos del texto, los participantes dialogan
aportando sus interpretaciones, reflexiones, los argumentos, y tambin sus experiencias.
Todas las personas pueden hacer sus aportaciones a partir de lo ledo lo que lleva a leer
ms. Esto junto con el contraste de puntos de vista que se provoca ms aprendizaje.
El criterio bsico de seleccin de textos es que sea considerado un clsico universal, ya
que contribuyen mejor al aprendizaje y facilitan el trabajo de valores y la reflexin
sobre conflictos. Cuando participan diversos agentes de manera conjunta se abordan
valores de manera conjunta y se favorece el debate de problemas del centro y del
entorno.
Grupos interactivos
Es una metodologa de aula que se basa en las interacciones y el trabajo en grupo. El
aula se organiza en grupos heterogneos. Se organizan tantas actividades como grupos y
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los grupos van rotando por las diferentes actividades a lo largo de la sesin. Cada
actividad tiene una persona adulta a su cargo. Su papel no es ensear la actividad si no
dinamizar que entre ellos se ayuden para llegar a resolverlas. El profesor o profesora
disea las actividades y gestiona el desarrollo de la sesin.
Los educadores o educadoras sociales pueden intervenir un tiempo determinado dentro
de un aula donde hay alumnado con el que tiene que trabajar y luego continuar su labor
en espacios informales. Familiares diversos pueden colaborar con el profesorado de aula
aportando distintos saberes como idiomas o conocimientos especficos de las diferentes
culturas del centro.
La diversidad de personas adultas en el aula resulta ms enriquecedora ya que estas
aportan distintos estilos que a veces se acercan mejor a la diversidad de alumnado,
contribuyen tambin con variedad de estrategias y fomentan altas expectativas. De esta
manera, al mismo tiempo que aumentan el aprendizaje potencian la participacin activa
de todo el alumnado, la creacin de sentido y la solidaridad.
Trabajo sobre normas y prevencin de conflictos
EL modelo comunitario de prevencin y resolucin de conflictos propone acordar las
normas con todos los agentes de forma que toda la comunidad se comprometa en su
seguimiento. Es clave compartir un mnimo de normas que se puedan aplicar tanto
dentro y fuera del centro, pero para ello es necesario el acuerdo con las familias y que
stas novivan como algo que impone la escuela. Para ello las normas a acordar deben
cumplir algunos requisitos: que se basen en lo que nos une, en vez de en desacuerdos,
que sea muy importante para la vida de los nios y las nias, que haya acuerdo social
mayoritario pero sin embargo se incumpla reiteradamente, y que se vea posible cambiar
la situacin. En este trabajo el proceso es importante porque se crean diferentes foros de
dilogo donde se van explicitando y abordando conflictos. Las normas acordadas
ayudan a recuperar la autoridad, mayor cuanto mayor tipo de agentes participen,
incluyendo al alumnado.