7/24/2019 bioetica 2.pdf
1/103
UNA EXPERIENCIA DIDCTICA SOBRE LA ENSEANZA DE LA BIOTICA ENPROGRAMAS DE EDUCACIN SUPERIOR.
LEONOR RUBIANO SEGURA.
UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PEREIRA.FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN.
MAESTRA EN EDUCACINPEREIRA
2010
7/24/2019 bioetica 2.pdf
2/103
2
UNA EXPERIENCIA DIDCTICA SOBRE LA ENSEANZA DE LA BIOTICA ENPROGRAMAS DE EDUCACIN SUPERIOR.
LEONOR RUBIANO SEGURA
Trabajo de grado como requisito parcial para optar al ttulo deMagister en Educacin.
Director: lvaro Daz Gmez.
UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PEREIRA.FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN.
MAESTRA EN EDUCACINPEREIRA
2010
7/24/2019 bioetica 2.pdf
3/103
3
A Henry, Mnica, Adriana y Catalina.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
4/103
4
AGRADECIMIENTOS
Es bueno dar gracias a Dios, siempre y en todo momento, y en especial cuando se
ha terminado una etapa que no hubiera sido posible sin su consentimiento.
Expreso mis ms sinceros sentimientos de gratitud y admiracin, al profesor
lvaro Daz Gmez, por su acertada guianza y acompaamiento en estainvestigacin.
A la profesora Orfa Buitrago, quien como primera coordinadora de la Maestra en
Educacin, me ayud a orientar el posible problema de investigacin, a la vez que
tuvo decisivas palabras de apoyo en los momentos difciles en los que mi salud se
vio afectada.
A todos los compaeros de clase, por los gratos momentos que compartimos, y en
especial a Diana Arana, por sus asesoras tcnicas, buena voluntad y disposicin
en el momento de requerir su ayuda.
Nuevamente a mi esposo Henry, a mis hijas Mnica, Adriana y Catalina, por su
comprensin y paciencia en estos aos en los que a veces, lo acadmico invadi
demasiado los espacios familiares.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
5/103
5
CONTENIDO
PG.
INTRODUCCIN ................................................................................................... 6
1. JUSTIFICACIN.......10
2.FORMULACIN DEL PROBLEMA ................................................................... 13
3.METODOLOGA .............................................................................................. 14
4.OBJETIVOS ....................................................................................................185
4.1 OBJETIVO GENERAL. ...........................................................................................................19
4.2 OBJETIVOS ESPECFICOS. ........................................................................................................19
5.MARCO TERICO .......................................................................................... 20
5.1LA BIOTICA UNA TICA APLICADA ........................................................................................20
5.1.2 ES POSIBLE ENSEAR BIOTICA?........................................................................................22
5.1.3 ALGUNAS EXPERIENCIAS DE LA ENSEANZA DE LA BIOTICA EN COLOMBIA28
6. LA DIDCTICA COMO CATEGORA CENTRAL DE LA ENSEANZA.36
6.1DIVERSAS FORMAR DE ASUMIRLO36
7. DESARROLLO DEL PROCESO INVESTIGATIVO43
7.1PRIMER MOMENTO: LA BSQUEDA DEL OBJETO DE INDAGACIN DESDE LA FILOSOFA..44
7.2 SEGUNDO MOMENTO: LA DELIMITACIN DEL OBJETO DE ESTUDIO DESDE UNA DIMENSIN
PEDAGGICA..47
7.2.1 PASO No 1. REVISIN BIBLIOGRFICA SOBRE BIOTICA..48
7.2.2 PASO No 2. REVISIN BIBLIOGRFICA SOBRE ENSEANZA Y DIDCTICA DE LA BIOTICA.49
7.2.3 PASO No 3. LA DEFINICIN DEL PROBLEMA..50
7.2.4 PASO No 4. LA BSQUEDA DEL ACTOR EDUCATIVO/INVESTIGATIVO.50
7.2.5 PASO No 5. MOMENTO DE RECOLECCIN DE LA INFORMACIN..50
7.3 MOMENTO No 1. DISEO DE LOS INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIN51
7/24/2019 bioetica 2.pdf
6/103
6
7.3.1 INSTRUMENTO 1. LA NARRACIN AUTOBIOGRFICA.52
7.3.2 INSTRUMENTO 2. CUESTIONARIO SEMIESTRUTURADO.53
7.4 MOMENTO No 2. ANLISIS DE LA INFORMACIN....54
7.4.1 LA TEMPORALIDAD: EXPRESIN DE SENTIDO DE LA EXISTENCIA.55
7.4.2 SABER SOBRE SI MISMO O LA EXPERIENCIA RACIONALIZADA....55
7.4.3 DEL DICTAR AL ORIENTAR LA CLASE....56
7.4.4 LA DIDCTICA COMO UN ACTO SOCIAL....57
7.4.5 EL CONOCIMIENTO COMO ALGO ASIGNADO...57
7.4.6 EL TRANSCURRIR COMO UNA FORMA DE TEMPORALIDAD....58
7.4.7 ESTRATEGIAS DIDCTICAS.....58
7.4.8 LO AUTODIDCTICO Y LO DIDCTICO: UN IR Y VENIR..60
7.4.9 DIDCTICA Y METODOLOGA....63
7.4.10 INTENCIONES SUBYACENTES EN LA EJERCITACIN EN DILEMAS MORALES....64
7.4.11 ACTUALIDAD DE LA BIOTICA..65
7.4.12 NECESIDAD DEL CONTRATO DIDCTICO....66
7.4.13 LA SECUENCIALIDAD COMO DADORA DE SENTIDO ....67
7.4.14 ACENTUAR ALGUNAS ESTRATEGIA DIDACTICAS....69
7.4.15 LA EXPOSICIN EN GRUPO Y LA TICA APLICADA .70
7.4.16 LOS PROCESOS DE EVALUACIN EN LA FORMACIN INTEGRAL...71
7.4.17 DE LA COMUNICACIN ORAL A LA COMUNICACIN ESCRITA...72
7.4.18 FINALMENTE LA UNIDAD DIDCTICA...73
8. RESULTADOS ...75
9. CONCLUSIONES 76
9.1 BIOTICA, UNIVERSIDAD Y FORMACIN INTEGRAL ..78
9.2 INVESTIGAR SOBRE LA PROPIA PRACTICA80
7/24/2019 bioetica 2.pdf
7/103
7
10. RECOMENDACIONES..83
11. IMPACTOS ESPERADOS .85
BIBLIOGRAFA .. 86ANEXOS..90
ANEXO # 1. UNIDAD DIDCTICA BIOTICA..90
ANEXO # 2. RECORRIDO AUTOBIOGRFICO DE LA EXPERIENCIA DOCENTE
.93
ANEXO # 3. CUESTIONARIO...97
ANEXO # 4. MAPA CONCEPTUAL..99
7/24/2019 bioetica 2.pdf
8/103
8
RESUMEN
En esta investigacin se presenta una experiencia didctica sobre la enseanza
de la biotica en programas de educacin superior, para lo cual se utiliz el
mtodo autobiogrfico. El objetivo propuesto en esta tesis era comprender las
lgicas pedaggicas subyacentes en una experiencia de didactizacin de la
biotica y para lograrlo, los instrumentos utilizados fueron la narracin
autobiogrfica y el cuestionario semiestructurado, a travs del cual se elaboro la
entrevista en profundidad.
Una vez analizada la informacin se obtuvieron los siguientes resultados: La
narracin autobiogrfica permiti al docente actor/investigador, mirar las
experiencias de vida ms significativas de su prctica, sus conflictos y tensiones,
sus esfuerzos, logros y fracasos que se evidencian en la racionalizacin de su
experiencia. El cuestionario sirvi para lograr una mejor comprensin del proceso
de automirada desarrollado en la narracin autobiogrfica y la entrevista posibilito
precisar y ampliar algunas afirmaciones que se hacan en el relato autobiogrfico.
Palabras Clave: experiencia, didctica, enseanza, biotica.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
9/103
9
ABSTRACT
This research presents a learning experience on the teaching of bioethics in higher
education programs, for which autobiographical method was used. The target
proposed in this thesis was to understand the logic underlying pedagogical
experience didactics of bioethics and to achieve this, the instruments used were
the autobiographical narrative and semi-structured questionnaire, through which
was elaborated in-depth interviews.
After analyzing the information, the following results were obtained: The
autobiographical narrative allowed the actor teacher / researcher, looking at the
most significant life experiences of their practice, their conflicts and tensions, their
efforts, successes and failures that are evident in the streamlining of their
experience. The questionnaire was used to better understand the process of
developed in the autobiographical narrative and the interview makes it possible to
clarify and expand some statements that were made in the autobiography.
Keywords: experience, didactic, teaching, bioethics.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
10/103
10
INTRODUCCIN.
La biotica, nacida a finales del siglo XX, es definida inicialmente como un puente
necesario que permite la comunicacin entre las ciencias y las humanidades.1Es
decir, entre lo fenomenolgico y lo axiolgico, pero sin olvidar que estas relaciones
se dan en un contexto social. Segn la Enciclopedia de Biotica, editada por
Warren T. Reich, y citada por Ferrer y lvarez2, es un nuevo campo de estudio,
mientras para otros es un nuevo saber, con carcter interdisciplinario,3pues se
nutre de las ciencias de la salud, la filosofa, la teologa, la biologa, y el derecho
entre otras disciplinas cientficas, y para algunos es ms una prctica que una
disciplina4. Desde su etimologa, se puede afirmar que la biotica se ocupa
principalmente de la vida en todas sus dimensiones, el bhios, pero tambin de lo
tico en cuanto dimensin de lo humano que se asimila con lo moral, el ethos,
dado que all convergen todos los horizontes dados y posibles de ese ser.
La biotica se establece entonces como parte fundamental del conocimiento
porque va a indagar por las relaciones de la vida humana con las ciencias, pero
tambin con otras expresiones de la vida como la animal y la vegetal, y con ello
por las complejas experiencias vitales de las personas. Por lo tanto, entre sus
finalidades esta el generar acciones y condiciones que posibiliten la toma de
decisiones, tanto en las relaciones con un paciente, en un momento dado, como
1
POTTER, Van Rensselaer. Bioethics, Bridge to the future. New Jersey: Prentice-Hall, 1971.2FERRER, J. ALVAREZ, J. Para Fundamentar la biotica. Bilbao: Editorial Desclee de Browe,2003.
3CELY, Gilberto. Biotica y universidad. La universidad pertenece a la comunidad humana y a elladebe rendir cuentas. En: Revista Orientaciones Universitarias. Universidad Javeriana. Bogot. No.35. 2004.
4HOTTOIS, Gilbert. Qu es la biotica? . Bogot: Editorial Kimpres. Universidad El Bosque, 2007.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
11/103
11
con el medio ambiente, la ciencia y la tcnica, mbitos en los cuales siempre
estar la persona o los seres vivos como epicentro.
Las preocupaciones iniciales por tales relaciones las podemos encontrar en elCdigo de Nuremberg,5 documento que se promulg en 1947, en Alemania,
durante el juicio que se hizo a los nazis por los crmenes de lesa humanidad
cometidos durante el rgimen de Adolfo Hitler. En dicho cdigo se definieron los
lineamientos que una investigacin experimental en humanos deba seguir, tales
como la participacin voluntaria de los sujetos, los resultados benficos para la
humanidad, la experimentacin previa en animales, evitar a toda costa el dao
fsico y mental de la persona que se presta al estudio, que el riesgo no fuera
mayor al problema, y especialmente el derecho del voluntario a abandonar el
experimento en el momento que as lo deseara. Luego, en la Declaracin de
Helsinki6de 1964, adoptada por la Asociacin Mdica Mundial, y cuya revisin en
1989 estableci las pautas ticas para la investigacin en seres humanos, y
posteriormente, la adopcin por la Asamblea General de las Naciones Unidas en
1966 del Acuerdo Internacional sobre Derechos Civiles y Polticos, que se hizo
vigente en 1976, donde se declara que: "Nadie ser sometido a torturas ni a penas o
tratos crueles, inhumanos o degradantes. En especial, nadie ser sometido sin su libreconsentimiento a experimentos mdicos o cientficos".Pero tal vez el documento ms
elaborado en relacin con la biotica, fue el Informe Belmont sobre Principios y
Guas ticas para la proteccin de los sujetos humanos de investigacin, en el
cual se manifest de manera explcita, la primaca de la persona, en toda
investigacin realizada en seres humanos.
5CDIGO DE NUREMBERG, EN:www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdf.(consultado el 22/07/09)
6DECLARACIN DE HELSINKI, EN:
www.bioeticachile.cl/html/documentos/ceic/Helsinkiespaol.pdf.(consultado el 22/07/09)
http://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.bioeticachile.cl/html/documentos/ceic/Helsinkiespaol.pdfhttp://www.bioeticachile.cl/html/documentos/ceic/Helsinkiespaol.pdfhttp://www.bioeticachile.cl/html/documentos/ceic/Helsinkiespaol.pdfhttp://www.bioeticachile.cl/html/documentos/ceic/Helsinkiespaol.pdfhttp://www.bioeticachile.cl/html/documentos/ceic/Helsinkiespaol.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdf7/24/2019 bioetica 2.pdf
12/103
12
Por su parte, la UNESCO en 1997, aprob la Declaracin Universal sobre el
Genoma Humano y los Derechos Humanos, que por ser un instrumento con
caractersticas no vinculantes condujo a la divulgacin en 1999, de las
orientaciones para la aplicacin de tal Declaracin, con el nimo de fortalecer el
compromiso moral de los Estados firmantes que aprobaron la Declaracin inicial,
al darle firmeza a la axiologa en ella formulada, con lo cual se posibilito el debate
tico desde el pluralismo participativo, dando oportunidad a la expresin libre de
los distintos pensamientos filosficos, polticos y religiosos, tal como corresponde
a un saber interdisciplinar que reflexiona acerca de conceptos como dignidad
humana, y persona, pero entendidos como ese algo que va ms all de sus
simples caractersticas genticas para comprender todas las dimensiones de lohumano.
Esta Declaracin fue adems explcita al solicitar la difusin de los principios all
establecidos por medio de la educacin en materia de biotica, en todos los
niveles. Desde esta perspectiva, y tomndola como referencia cuando pide
elaborar programas de educacin y formacin en Biotica destinados a la
enseanza secundaria y universitaria, es que se ubica la idea central de este
trabajo, el cual consiste en hacer un breve recorrido sobre la enseanza de laBiotica en Colombia para desde ah, presentar una experiencia de su didctica
en la Universidad Catlica Popular del Risaralda (UCPR), donde no hay
programas relacionados con ciencias de la salud.
De all que el interrogante inicial se haya planteado alrededor de la constitucin
de la biotica como saber disciplinar, entre cuyos antecedentes se pueden citar
cdigos, declaraciones e informes como los ya mencionados: Nremberg,
Helsinki, Belmont, adems de documentos como la encclica Humane Vitae7en la
cual el papa Pablo VI adverta sobre el control natal por mtodos artificiales y los
7PABLO VI. Carta Encclica Humanae Vitae. Madrid: Editorial Catlica BAC, 1971 [1968].
7/24/2019 bioetica 2.pdf
13/103
13
riesgos de una procreacin tecnificada. Posteriormente, Potter en 1971, publica
su libro: Biotica, Puente hacia el futuro, en la Universidad de Wisconsin (USA) y
en ese mismo ao, nace el primer centro de biotica en la Universidad de
Georgetown (USA), el Joseph and Rose Kennedy Institute for the Study of Human
Reproduction and Bioethics, fundado por el mdico Andre Hellegers, y hoy
conocido como el Kennedy Institute of Ethics. Luego en 1976, se funda el
Instituto de Biotica, en Montreal (Canad) y el Instituto Borja en Barcelona
(Espaa), siendo este el primer centro de biotica en Europa. De esta manera se
constituye entonces la biotica como disciplina acadmica en cuanto
construccin social de contenidos propios, con la interdisciplinariedad como
caracterstica esencial de su mtodo investigativo y objeto de estudio definidos,que para este caso es la vida en todas sus manifestaciones, y como tal posee
un cmulo de dispositivos tcnicos y sociales, tales como pginas web, foros,
blogs, adems de abundante literatura que se expresa en libros, revistas y
enciclopedias, adems de ctedras, cursos, departamentos, centros e institutos de
investigacin, congresos, y comunidades de especialistas.
Para el desarrollo de esta investigacin hubo que pasar por diferentes momentos
investigativos, que se inician con la justificacin del proyecto, luego el marcoterico que sirve como delimitacin conceptual para fundamentar la investigacin;
a continuacin se presenta el desarrollo de la investigacin desde la descripcin
de los procedimientos metodolgicos que incluyen los instrumentos, las tcnicas y
las respectivas etapas de investigacin.
Finalmente, se expone el anlisis de la informacin y las conclusiones, donde
se explicitan los aportes de la investigacin, teniendo siempre presente que
aunque investigar acerca de la didctica de la biotica no implica, en trminos de
la lgica deductiva ser mejores profesores, sta investigacin pretende dejar
abiertos otros horizontes que contribuyan al mejoramiento de su enseanza.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
14/103
14
1. JUSTIFICACIN.
El inters investigativo por la didctica de la biotica, surge a partir de
indagaciones preliminares que dan cuenta del poco conocimiento, que a nivel
general existe en el Eje Cafetero acerca de ello, pues aunque es una disciplina
reciente, con unos cuarenta aos desde su aparicin, an sigue delimitada
principalmente en la esfera de las ciencias de la salud.
Por otra parte, como docente universitaria del rea de humanidades, se vio la
necesidad de incluir contenidos, especialmente desde la tica, que coadyudaran a
eliminar la desconexin de la universidad con relacin a su contexto social,
haciendo posible y de modo concreto el sentido de responsabilidad de los
diferentes programas acadmicos ante el reto de construir vidas profesionales con
sentido, permitiendo con ello la formacin integral que tiene por misin la
universidad, y en la cual las ciencias sociales y humanas participan desde lapromocin axiolgica tanto explcita como implcita. Esto hace que el docente
deba estar atento para que tanto su discurso como su actuar sean coherentes con
el fomento de la cultura de la vida, mxime cuando en la Universidad Catlica
Popular del Risaralda (UCPR) , la tica hace parte del ncleo comn de todos los
programas, acorde con su misin de formar gente de bien y profesionalmente
capaz, de tal manera que sea posible el anhelado dilogo interdisciplinar al crear
espacios de encuentro y reflexin entre las distintas disciplinas acadmicas
universitarias, para en ltimas alcanzar la proyectada formacin humanstica
integral de profesionales pero desde contextos axiolgicos definidos.
De lo anterior y teniendo presente que la biotica nace casi simultneamente en el
mbito acadmico, en las universidades de Wisconsin y Georgetown, es que se
puede afirmar que esta disciplina existe por la universidad, en ella se concibi, se
7/24/2019 bioetica 2.pdf
15/103
15
fundamento y dese all se dio a conocer. Por lo tanto, la relacin entre biotica y
universidad es muy fuerte, ms hoy cuando la universidad sigue siendo alma
mater de la ciencia y la tecnologa, y estos saberes se materializan en sus
egresados, expresndose bajo una fuerte carga de positivismo cientfico y escaso
humanismo, esto debido a la mencionada separacin entre ciencias y
humanidades. Por ello, en cuanto al beneficio de este trabajo para la comunidad
universitaria, se puede resaltar el hecho de estar dirigido a todos los docentes,
toda vez que se propician espacios de formacin que propician la disolucin de la
confrontacin entre ciencias y humanidades, por medio del dilogo
transdisciplinar, expresado en la bsqueda de sentido por medio de la
comprensin hermenutica que permite la interpretacin de las relaciones entre latica y la vida en todas sus manifestaciones.
Hacer un recorrido que permita conocer la historia de la enseanza de la biotica
en el mbito universitario de Colombia, tanto a nivel de pregrado como de
postgrado, es un parmetro que hace posible la realizacin de la investigacin de
las didcticas que propone con nfasis especial, la maestra en educacin de la
Universidad Tecnolgica de Pereira (UTP), cuando formula como uno de sus
propsitos especficos la elaboracin , ejecucin y evaluacin de propuestasdidcticas investigativas para la enseanza de las disciplinas en campos como las
ciencias naturales, las ciencias sociales, la lengua materna, la informtica
educativa y la didctica universitaria. Es desde este referente que se presenta
una experiencia didctica de la enseanza la biotica en programas no
relacionados con Ciencias de la Salud, que permita reflexionar sobre los
problemas didcticos y pedaggicos encontrados tanto a nivel de la investigacin
como por los desafos que significa explorar el aula universitaria a partir de unestudio de caso, y as poder exponer las lgicas subyacentes en una experiencia
docente de didactizacion de la biotica, previa descripcin e interpretacin de
ellas, adems de identificar sus respectivas didcticas y estrategias
metodolgicas.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
16/103
16
La exposicin previa, muestra que sta investigacin es de gran pertinencia no
slo por averiguar acerca de la didctica de una disciplina reciente como lo es la
biotica, sino porque presenta una experiencia docente desde el estudio de caso
y especficamente, desde la autobiografa, que como mtodo investigativo sirve
de medio para la investigacin de las practicas educativas del docente a partir de
su propia experiencia, con lo cual se facilita la reconstruccin de un fenmeno
propio de la educacin como lo es la didctica de una disciplina.
En cuanto al impacto esperado de esta investigacin, se puede decir que en
relacin al aspecto social, al ser evidenciadas las experiencias docentes
acumuladas en las aulas universitarias, se contribuye al reconocimiento del
docente como investigador, donde un indicador de ello, puede estar dado por la
publicacin de artculos, documentos y libros en los que muestre sus reflexiones
sobre su labor docente. Desde este mismo aspecto social hay un aporte directo
en relacin a la optimizacin de las prcticas educativas, para las cuales se
tendra como indicador las acciones innovadoras en la enseanza de la tica, al
incluir la biotica como una tica de la vida, no slo humana, sino en todas sus
manifestaciones. De tal manera, que el aporte se dirige directamente al
afianzamiento de los procesos pedaggicos que comprende la didctica de labiotica, haciendo ms consistente y realmente significativa la formacin tica de
los jvenes universitarios. Tambin se tendra, y este sera otro importante
beneficio, la difusin y apropiacin social del conocimiento desde la descripcin e
interpretacin de una experiencia de la enseanza de la biotica en programas
no relacionados con ciencias de la salud, al identificar las didcticas inherentes a
tal experiencia docente.
Por ltimo, como se menciono anteriormente, esta investigacin halla su
pertinencia y justificacin en la escasa o casi inexistente indagacin de este tipo
en el Eje Cafetero, realizada con la intencionalidad de examinar en el aula las
prcticas educativas, pedaggicas y didcticas con las que se ensea la biotica.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
17/103
17
2. FORMULACIN DEL PROBLEMA.
Aunque ha hecho carrera el decir que la biotica tiene sus orgenes en la esfera
de la medicina y las ciencias de la salud, realmente fue el padre de la ecologa
moderna, el ingeniero forestal Aldo Leopold quien habl de la necesidad de una
conciencia ecolgica, Una tica de la Tierra, entendida como una esfera de la
tica para regular las relaciones del hombre con la naturaleza. Las ideas de
Leopold, influyen decisivamente en V. R. Potter, quien le dedica su obra principal
Bioethics, Bridge to the Future, y se refiere a l en casi todos sus escritos en los
que enfatiza la necesidad de la biotica, dado que la tica tradicional qued
limitada al estudio de la persona, mientras la biotica estudia las interacciones
entre la persona y el medio ambiente, lo cual la hace inevitablemente un saber
interdisciplinar, de donde surge la necesidad de llevar su enseanza a todos los
espacios acadmicos universitarios, sin limitarlo a las ciencias de la salud,
haciendo realidad la biotica global que pregonaba Potter.
Por lo tanto, la relacin entre educacin y biotica, entendida la primera como el
sistema de validacin del conocimiento realizado por medio de cursos formales e
informales y textos aprobados acadmicamente, llevar a comprender los
elementos necesarios y bsicos para la didctica de la biotica a estudiantes de
cualquier programa acadmico universitario, puesto que todos ellos tienen que ver
con la vida y la tica, es decir con la formacin integral del ser humano.
Por tal motivo y para el caso de esta investigacin la pregunta es: Qu lgicas
pedaggicas subyacen en una experiencia de didactizacin de la biotica en
programas de educacin superior?
7/24/2019 bioetica 2.pdf
18/103
18
3. METODOLOGA.
Como criterio investigativo se parte desde un enfoque cualitativo, donde el
paradigma responde a la tradicin comprensiva e interpretativa, ya que el
propsito es tanto la identificacin de los elementos principales que caracterizan
un hecho, como el develamiento de los vnculos entre dichos elementos y el
fenmeno estudiado, mientras se conceden suficientes razones y fundamentos
tericos a las relaciones observadas. Se tiene como estrategia de investigacin el
estudio de caso, y dentro de l, la autobiografa, por ser esta la que permite el
estudio de las particularidades que posibilitan la comprensin de la didctica de
la biotica.
Para el anlisis de la informacin se toman las categoras emergentes que surgen
de las ideas fuerza que actan como guas en el relato autobiogrfico, y que son
expresadas en las preguntas del cuestionario de las cuales se origina la entrevista
en profundidad. Adems de la unidad didctica que dentro del curso de ticacorresponde a la biotica.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
19/103
19
4. OBJETIVOS
4.1 OBJETIVO GENERAL.
Comprender las lgicas pedaggicas subyacentes en una experiencia de
didactizacin de la biotica.
4.2 OBJETIVOS ESPECFICOS.
1. Identificar las didcticas inherentes en una experiencia de enseanza de la
biotica.
2. Describir una experiencia de didactizacin de la biotica en programas
acadmicos de educacin superior.
3. Interpretar una experiencia de didactizacin de la biotica en programasacadmicos de educacin superior.
4. Analizar una experiencia de didactizacin de la biotica en programas
acadmicos de educacin superior.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
20/103
20
5. MARCO TERICO
5.1 LA BIOTICA UNA TICA APLICADA.
La biotica se puede entender como la aplicacin de la tica a las ciencias de la
salud, naturales, y humanas, por lo tanto tiene por objeto material la accin
humana que interviene sobre la vida en todas sus expresiones, humana, animal y
vegetal. Tales acciones son entonces pensadas por la tica, para desde all
dilucidar si ellas se corresponden con el bien obrar.
La investigacin cientfica experimental con seres vivos avanza cada da,
ocasionando por un lado, desafos al conocimiento y por otro planteando nuevos
dilemas ticos, que son asumidos por la biotica en tanto tica aplicada, en el
sentido que le otorga Adela Cortina, cuando afirma que la tica adems de
preguntarse acerca de qu es la moral, debe aplicar sus descubrimientos a los
distintos mbitos de la vida social: la poltica, la ingeniera, la medicina, el
periodismo,8 y se podra agregar la infotica o tica de la informtica, y los
cuestionamientos que giran alrededor del deporte, o el consumo en general como
una nueva adiccin que caracteriza a los compradores compulsivos, por slo
aadir algunos campos ms. De tal manera que si en su funcin fundamentadora
la tica esgrime principios que responden a concepciones de orden kantiano, o,
dialgico, utilitarista, racionalista o virtuosas, la aplicacin consistir en el
detenerse en ellos para examinar cmo pueden servir de brjulas ante
situaciones dilemticas. En este sentido, la biotica se vale de las diferentesconcepciones ticas, para proponer cmo pueden servir de gua ante los dilemas
que se presentan en las actividades humanas en tanto se relacionan con la vida
en sus distintas revelaciones. Por ello, desde la aceptacin que la ciencia y la
8CORTINA, Adela. MARTNEZ, Emilio. tica. Madrid: Editorial Akal. 2001. p. 151.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
21/103
21
tecnologa forman parte de las estructuras del mundo de la vida contempornea,9
la propuesta para la enseanza de la Biotica, tendr un especial nfasis en la
interdisciplinariedad del conocimiento, y puesto que es la diversidad lo
caracterstico de la cotidianidad, es desde esa complejidad de experiencias de
mundo, que se pretende lograr una visin significativa, es decir, poder otorgar
sentido a un mundo cada da ms tecnificado que exige respuestas a las
incertidumbres generadas de manera casi paradjica por el hombre cuando busca
en la ciencia, respuesta a sus orgenes, su evolucin y su futuro.
Precisamente es ste carcter interdisciplinario el que produce una especie de
contrasentido, pues a la vez que dificulta la ubicacin de la biotica en un campo
exacto del conocimiento, se constituye en su principal riqueza en cuanto disciplina.
As, para autores como Gracia10, la biotica es un modo de concebir la tica desde
la defensa de la vida amenazada, y en ste sentido es macrobiotica, porque
analiza temas afines con el medio ambiente y la responsabilidad del hombre con
la naturaleza y desde all con la vida del planeta, por lo tanto, la labor particular de
la macrobiotica se orienta a promover la reflexin sobre la posibilidad de la vida
humana pero desde una interrelacin responsable con un medio ambiente del cualforma parte. Pero tambin la biotica es un bioderecho, porque como dice Botero,
sin renunciar a la autonoma e independencia que le son propios, ve en los
principios de la biotica, elementos que orientan y justifican la normatividad
jurdica que regula la conducta humana al interior de las ciencias de la salud y
permite sistematizar esa regulacin para otorgar respuestas tico-jurdicas
coherentes y lgicas entre s a la problemtica que plantea el avance de la
9 VARGAS, Germn. Filosofa, pedagoga, tecnologa. Investigaciones de epistemologa de la
pedagoga y filosofa de la educacin. Bogot: Alejandra Libros, 2003.
10GRACIA, Diego. Introduccin a la Biotica. Bogot: El Bho, 1991.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
22/103
22
biomedicina y la biotecnologa, brindando por un lado seguridad jurdica y tica al
profesional en su tarea diaria, y por otra le otorga al legislador, pautas sobre la
manera cmo y qu debe regular al interior de las ciencias de la vida11. Es decir,
que el bioderecho recurre al mtodo interpretativo teniendo como gua los
principios de la biotica porque examina los dilemas que involucran la
manipulacin de la vida pero desde los lineamientos jurdicos, con un especial
nfasis hacia el respeto por la dignidad humana. La biotica adems es
biopoltica, cuando piensa la organizacin de las instituciones teniendo como
presupuesto fundamental la defensa de la vida, por lo que incidir en el
establecimiento, por parte del Estado, de los mecanismos apropiados para hacer
efectivas tal exigencia. En palabras de Potter: La biotica global, (aquella que vamas all del confinado campo biomdico para reflexionar las acciones del
hombre sobre la vida del ecosistema) debe evolucionar hacia una biotica
mundial polticamente dinamizada y preocupada por el componente social. La
accin poltica para la supervivencia social a largo plazo constituye un mandato
biotico.12En otras palabras, la biopoltica hace referencia al contexto social, y las
relaciones de poder en las que coinciden la biotica, y la sociedad civil con todos
sus conflictos polticos posibles.
La biotica se establece entonces, como una tica aplicada al pretender dar
respuesta a los mltiples dilemas que emergen de las investigaciones no
solamente en el campo de la biotecnologa, sino como se indic anteriormente en
todas las reas cientficas que tienen que ver con la manipulacin de la vida. Tales
investigaciones son propias de la sociedad del conocimiento, como ha sido
bautizada la contemporaneidad, debido al predominio de la racionalidad
tecnolgica que pide resultados inmediatos y prcticos, dejando de lado
11BOTERO, Jos. Aproximaciones desde el bioderecho a las implicaciones jurdicas de laclonacin. En: Revista Cuestiones Teolgicas y Filosficas. Universidad Pontificia Bolivariana.Medelln. No 61.1997. p. 70.
12POTTER, Van Rensselaer. Problemas Bioticos para el siglo XXI. En: Revista Latinoamericanade Biotica. Universidad Militar Nueva Granada. Bogot. 2000.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
23/103
23
cuestionamientos claves como aquel que interroga y pide saber si todo lo que
tcnica y cientficamente se puede hacer, se debe hacer?.
Lo anterior lleva a reconocer que si bien el conocimiento se ha desarrollado a lolargo de la historia de la humanidad, y es su aplicacin precisamente lo que nos
ha permitido tener las condiciones de vida que tenemos hoy, significa que tal
conocimiento no se reduce a la pura teora, pues sus aplicaciones entendidas
como el uso que de l se hace, estn cada vez mas mediadas por deberes y
obligaciones. La negacin de principios ticos a favor de una exagerada
autonoma cientfica, liberada de toda responsabilidad social, hace entonces que
la biotica ocupe su rol de puente, de acuerdo a la metafrica definicin que de
ella hizo el profesor Potter13y con la cual no slo surge un nuevo vocablo, sino
un nuevo saber que se manifiesta inicialmente como un movimiento a favor de la
vida y el medio ambiente, dado que Potter concibe la biotica como un dilogo
entre el saber cientfico con la naturaleza y la tica, al hablar de una nueva
sabidura que una el conocimiento tecnocientfico con los valores morales para
mantener el equilibrio de un ecosistema del cual no puede sustraerse el hombre.
De tal manera, que si bien es cierto que los orgenes de la Biotica se dan en el
contexto de la ciencia y la investigacin, y ms concretamente en el rea de las
ciencias mdicas, los desarrollos posteriores producto precisamente de su
interdisciplinariedad, harn de la biotica un intento concreto por superar la
escisin entre las llamadas ciencias naturales y ciencias humanas, ruptura que
sitan algunos a partir de Descartes14y su proceder epistemolgico desde la res
cogitans, aquella sustancia distinta e irreducible, el yo, cuya esencia es el ser
pensante, y la res extensa, el mundo fsico, exterior y delimitado por la extensin.
Posteriormente, Kant15intentara fundamentar la posibilidad de la ciencia tomando
13POTTER, Van Rensselaer. Bioethics, Bridge to the future. New Jersey: Prentice-Hall, 1971.
14DESCARTES, Ren. Discurso del Mtodo. Medelln: Edilux, 1993 [1637].
15KANT, Inmanuel. Critica de la Razn Prctica. Bogot: Graficas Modernas, 1984 [1784].
7/24/2019 bioetica 2.pdf
24/103
24
el problema de establecer los lmites de la razn, y para ello separa la razn en
pura y en prctica, pretendiendo con sta ltima fundar una moral autnoma
donde la voluntad se rige as misma mediante el imperativo categrico. La
biotica entonces, se presenta como la conciencia de la ciencia, aquella que va
a marcar limites a la investigacin cientfica, particularmente con seres humanos, y
lo har al establecer cuatro principios, tal como lo hicieron los doctores
Beauchamp y Childress16.
Dichos principios son : autonoma, que invocando el respeto a la persona, exige a
su vez que la accin sea intencional, con conocimiento y sin control externo
(coercin, persuasin o manipulacin) ni interno, tal como sera por ejemplo, la
disfuncionalidad cerebral; beneficencia, que se explicita en la accin para prevenir
el dao, suprimirlo o suscitar el bien, sus races se hallan en la ms pura tradicin
hipocrtica al perseguir el mximo beneficio, lo que hace que el soporte de ste
segundo principio sea la prctica de un comportamiento ticamente correcto a la
luz de la relacin entre el riesgo y el beneficio. El principio de no maleficenciaes el
que obliga a no hacer dao, o en otra palabras si no se puede hacer el bien, se
debe evitar producir el mal, en tal sentido es caracterizado como pasivo porque
demanda la abstencin ante la probabilidad de causar perjuicio; y finalmente elprincipio de justiciaque supera lo meramente conmutativo para detenerse en los
criterios ticos que deben prevalecer en la distribucin y asignacin de recursos
en salud, al ser reconocida sta como un derecho humano fundamental.
Luego, casi una dcada despus, Gracia17 establece una jerarqua de los
anteriores principios ubicndolos desde un primer nivel o tica de mnimos (la que
puede reclamarse a todos) y que comprende en primer lugar la no maleficencia,
que se sustenta en la igualdad y respeto que todo ser humano merece, y como tal
16BEAUCHAMP, Tom. CHILDRESS, James. Principios de tica biomdica. Barcelona: EditorialMasson, 1999.
17GRACIA, Diego. El qu y el por qu de la biotica. Organizacin Panamericana .de la Salud. 1995.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
25/103
25
es llamado el principal principio de los principios; luego la justicia, que clama por la
inclusin y la no discriminacin. Estos principios son objetivos, obligantes y su
coaccin se plasma en los cdigos civiles. Seguidamente, y desde una tica de
mximos (la que busca el sentido de la vida o la felicidad), se sitan los principios
de autonoma y beneficencia; entendiendo por autonoma, muy sucintamente, la
capacidad de utilizar el consentimiento informado, en tanto la beneficencia busca
directamente el bienestar personal en situaciones particulares, y bajo la influencia
del sistema de valores propio de cada quien. Estos principios entonces, son
subjetivos y se guan ms por la ley natural que por la ley positiva, haciendo que lo
coercitivo no opere tan directamente como ocurre con los primeros. Gracia,
justifica esta jerarquizacin en el nimo de evitar caer en extremismos de cortedoctrinario.
Empero, aunque la tradicin biotica admite como propios estos principios , ellos
se corresponden con la llamada biotica anglosajona, que responde a la prctica
filosfica de corte pragmtico y utilitarista, por lo que actualmente se postulan
otros principios desde la concepcin filosfica personalista, que es aquella que
sita la dignidad, los derechos humanos y la responsabilidad, como las luces que
guan los juicios de valor en la investigacin cientfica, pero tambin al paciente yal ciudadano en general al momento de decidir sobre el bien que se debe hacer.
En sntesis, para el personalismo, el paradigma orientador de toda decisin se
centra en la dignidad de la persona humana, en cuanto Imago Viva Dei, que vale
por s misma, independientemente de cualquier utilidad, provecho o servicio que
pueda ofrecer, segn lo define Elio Sgreccia.18
Sin embargo, es importante resaltar que la apropiacin que hizo la biotica de los
principios enunciados no se limita a las aplicaciones de ellos casusticamente, sino
que va mas all e investiga en cada actividad concreta qu principios y valores se
han ido generando, principios y valores que expresan de forma peculiar los
18SGRECCIA,Elio. Manual de Biotica. Mxico: Ediciones Diana, 1994.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
26/103
26
mnimos socialmente compartidos y racionalmente fundamentados: el respeto a
los derechos humanos y los valores implcitos en el procedimentalismo tico.19
Es decir, y segn la autora citada, que para un mejor aprovechamiento de la tica
aplicada, se debe considerar tanto el fin especifico de la actividad, sea del orden
medico, econmico o ecolgico, como los medios para conseguirla, y
simultneamente se debe averiguar por la axiologa que compromete tal accin,
adems de develar el contexto social a partir de su moral cvica, entendida en el
postulado de la nombrada filsofa espaola, cuando dice que tal moral es la
experiencia de una sociedad moralmente pluralista, y por ello sirve de unin entre
la tica personal, la tica social y el derecho, para finalmente asignar la decisin
a los directamente afectados.
5.1.2 ES POSIBLE ENSEAR BIOTICA?
Sin duda es innegable la decisiva funcin social que cumple la educacin, y de
manera especial la de nivel superior, no slo por la formacin en los
conocimientos especficos de un saber determinado, formacin que atae a los
saberes cientficos y tcnicos propiamente, sino porque adems, a la educacin
universitaria en especial, se le pide que forme profesionales ntegros, que le
permitan un correcto desempeo profesional, en su ms amplio sentido, es decir,
que se le exige una buena formacin humanstica que haga personas virtuosas,
lo que al fin de cuentas garantizara una correcta toma de decisiones para los
egresados de cualquier programa universitario.
Es por ello que la universidad se ve en la necesidad de disponer los espacios que
permitan la reflexin filosfica y moral, espacios que se explicitan como cursos de
humanidades, en algunas universidades o de tica en otras, para ejercer en ellos
el debate inter-trans y multidisciplinar encaminado a fortalecer dicha toma de
decisiones desde criterios ticos.
19CORTINA, Adela. tica Aplicada y Democracia Radical. Madrid: Tecnos, 2007 p. 224
7/24/2019 bioetica 2.pdf
27/103
27
Es precisamente debido a esta interrelacin disciplinar que los docentes tambin
deben estar en procesos de permanente formacin, para que el dilogo sea
posible no desde dogmatismos y posturas radicales, sino a partir de la
complementariedad del conocimiento que ofrecen las diversas miradas y
horizontes propiciados por el encuentro de diversos saberes. Este es uno de los
fines de la biotica, posibilitar el dilogo, volver a la sntesis del conocimiento que
defini a la universidad en sus inicios.
Tal propsito de alguna manera hace parte de la profesin docente que aspira a
la formacin integral del estudiante, haciendo que el educar en valores sea una
de las preocupaciones propias de su actividad. Sin embargo, los vacos propios de
quien no posee la formacin suficiente y necesaria en reas como la tica, hace
que se hayan sedimentado experiencias pedaggicas que han atribuido el
adoctrinamiento, entendido a modo de una especie de imposicin axiolgica,
como lo apropiado para los estudiantes de primeros grados; mientras que en la
enseanza de la tica y la moral dirigida a adolescentes y adultos que comprende
la educacin media y universitaria bsicamente, tiende a prevalecer el anlisis y
discusin de los valores propuestos.
De aqu que el problema se presente cuando la operatividad del tringulo
didctico, entendido como el sistema que une al saber, al alumno y al maestro20,
descansa en manos de docentes intuitivos, es decir aquellos que proceden ms
desde su experiencia y tradicin educativa, que desde una formacin intencional
dirigida a lograr la transposicin didctica que propona Chevallard21 concebida
como el trabajo de convertir el saber sabio, que posee el docente, en saber
enseado. Esto se manifiesta especialmente en el ambiente universitario, donde
el docente se limita a la clase magistral de las concepciones ticas, a veces a
20ASTOLFI, Jean a Pierre. Conceptos clave en la didctica de las disciplinas. Madrid: DiadaEditores, 2005.
21CHEVALLARD, Yves. La Transposicin didctica: del saber sabio al saber enseando. BuenosAires: Aique, 1991
7/24/2019 bioetica 2.pdf
28/103
28
manera de recuento histrico y sus posibles aplicaciones y consecuencias. De
modo tal, que el anhelado aprendizaje moral, aquel que implica la autorregulacin
asumida como la internalizacin de la propia norma, el sapere aude, kantiano, no
pasa de manifestarse en comportamientos conductuales totalmente heternomos.
Esta preocupacin la expresa Gracia22, al decir, en una evocacin muy socrtica,
que la enseanza de la biotica pierde su sentido si se limita a la transmisin de
conocimientos, y que solo tendr sentido si busca el cambio, y la transformacin
profunda de quien aprende, en su forma de percibir el mundo y por lo tanto de su
forma de actuar.
Los acelerados cambios tecnolgicos que caracterizan nuestro tiempo, han
incrementado las exigencias relacionadas con los niveles de autonoma que debe
tener la persona al momento de tomar una decisin, haciendo que la enseanza
de la tica en la universidad se oriente a fortalecer el pensamiento crtico para
permitir que la educacin no consista nicamente, como dice Savater, en
ensear a pensar sino tambin en aprender a pensar sobre lo que se piensa23.
Es por ello, que al reflejarse tales cambios en la dinmica inestable de los valores,
estos se constituyen en un reto para la tica y de manera especial para su
enseanza, haciendo que sea la biotica por su carcter interdisciplinario, la quese perfile como una nueva forma de pensar los problemas morales, sobre los
cuales ha dicho la Iglesia Catlica que se acentan cuando el delito quiere ser
visto como un derecho24, lo cual ha llevado a una pretendida autonoma individual
mal entendida, libre de toda responsabilidad y reducida a un dejar hacer, sumado
al relativismo moral, que acepta bajo la dictadura de una tolerancia mal entendida,
el mal por bien, o el rechazo del verdadero bien.
22GRACIA, Diego. Fundamentacin y Enseanza de la biotica. Bogot: El Bho, 1998.
23SAVATER, Fernando. El valor de Educar. Bogot: Ariel, 1997. p. 32
24JUAN PABLO II. El Evangelio de la Vida. Dicesis de Palmira. Publicaciones de pastoral, 1995.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
29/103
29
A comienzos de los aos setenta, surge la palabra biotica, neologismo que se ha
venido posicionando como el nuevo nombre de la tica. Se postula entonces una
tica de la vida, biotica, que hable en trminos de un humanismo cientfico, sin
pretensiones dogmticas en una sociedad democrtica, pluralista, multicultural,
tolerante, ilustrada, globalizada y laica.
Por lo anterior, la biotica y primordialmente su enseanza se hace necesaria
como dilogo para facilitar el encuentro entre las ciencias naturales y las ciencias
humanas, ya que as se posibilita adems un saber qu hacer con el
conocimiento, con lo cual entramos en el campo de las competencias que se le
exigen a un estudiante universitario y que no son ms que el producto de los
citados cambios, donde los medios de comunicacin y las redes sociales virtuales
actan a manera de transformadores axiolgicos cuando deforman los modelos de
vida al promover el hedonismo y el utilitarismo como los ideales a seguir, primando
la instrumentalizacin del otro por encima de su dignidad, olvidando que ella hace
de la persona un fin en s mismo. De aqu surge cada vez la necesidad de
fortalecer la enseanza de la razn prctica, entendida en su connotacin
aristotlica que luego retoma Kant 25, para evidenciar que la conciencia moral
tambin tiene principios racionales que se asemejan a los que caracterizan larazn pura, pero que en este caso no busca esencias en los fenmenos, sino que
aqu la razn se ocupa de la accin moral. Por eso en los ambientes universitarios,
debe ser entendida como reflexin sobre la vida en todas sus dimensiones.
La biotica es asumida entonces como conciencia de la ciencia porque conduce a
esa dimensin moral y espiritual del ser humano, dimensin que ha sido aislada
por la razn instrumental que simultneamente ha deformado la labor del
docente, ante la primaca de aquellos saberes que pueden ser objeto de medicin,
25KANT, Inmanuel. Critica de la Razn Prctica. Bogot: Graficas Modernas, 1984[1788].
7/24/2019 bioetica 2.pdf
30/103
30
lo que los hace eficientes ante los parmetros de competitividad socialmente
determinados y exigidos.
Desde sus funciones tradicionales de investigacin, docencia y servicio, no esposible ubicar la universidad fuera de su contexto social, y por ende como
productora y transmisora de conocimientos cientficos y tecnolgicos que sirvan
de estructura a la sociedad del conocimiento, por una parte, y de valores, por otra.
La biotica intenta humanizar tal sociedad, al sealar la responsabilidad como lo
propio de las competencias procedimentales y lograr as su cometido de defender
la vida ante cualquier circunstancia, lo que al ser establecido como principio
fundamental, hace de la biotica la llamada a dar sentido a esa funcin
universitaria investigativa que interviene y manipula el bhos, en un mundo de la
vida, en el sentido husserliano del trmino, acadmico donde la axiologa no
puede ser neutral. De all, la necesidad de formalizar curricularmente la biotica en
las universidades, para que sea quien propicie el ansiado dilogo entre las
diversas disciplinas a partir de las particularidades propias de cada una de ellas.
El llamado es entonces a todas las disciplinas, ya sean del orden estrictamente
cientfico, tecnolgico, artstico, o social, para conjuntamente razonar
holsticamente una tica de la vida en la que se suscitan preguntas en torno acuestiones tales como qu tipo de profesionales desea ofrecer la universidad a la
sociedad colombiana?, o Cules son las necesidades que a nivel de la
dimensin moral, tienen los estudiantes universitarios?
La pregunta por la posibilidad de la enseanza de la biotica en ambientes
universitarios, tiene que relacionarse obligatoriamente con la didctica y las
concepciones pedaggicas apropiadas para estudiantes en los que se quiere
fortalecer sus procesos de autorregulacin.
Ya desde sus inicios, la filosofa ha indagado acerca del problema representado
por la enseanza de la virtud, la excelencia o en ltimas o el Bien. Es decir, si la
tica en cuanto parte de la filosofa que ofrece la argumentacin conceptual por
medio de la cual se posibilita la compresin de los asuntos morales, puede o no
7/24/2019 bioetica 2.pdf
31/103
31
aprenderse, y por lo tanto si es un asunto que corresponde al campo de la
episteme o es simplemente doxa. Tal cuestin puede ser rastreada en trminos
histricos a partir del dilogo El Menn o de la Virtud, de Platn, el cual se inicia
con esta pregunta que Menn hace a Scrates: Podrs, Scrates, decirme si la
virtud puede ensearse, o si no pudiendo ensearse, se adquiere slo con la
prctica; o, en fin, si no dependiendo de la prctica ni de la enseanza, se
encuentra en el hombre naturalmente o de cualquiera otra manera?.26
As, de estas tres posibilidades que abarcan el considerar si la virtud (o la aret
que en griego corresponde a nuestro concepto excelencia), es un saber terico, o
es algo que se adquiere con la sola experiencia, o es algo innato propio de la
naturaleza humana, se han originado diversas concepciones sobre lo moral,
entendiendo por tal una dimensin de lo humano que va a ser objeto de reflexin
por parte de la tica.
Esto, porque mientras teoremas y axiomas se constituyen en conocimientos
tericos, a la tica conciernen problemas eminentemente prcticos que ataen a la
conducta o hbitos adquiridos, adems de intentar dilucidar que es el bien. Todo
ello hace de la tica un saber ms complejo que los saberes relacionados con las
ciencias naturales o exactas.
Ensear biotica, implica entonces definir contenidos, en otras palabras, tener
claro qu se va a ensear, desde que enfoques y concepciones epistemolgicas y
axiologicas, puesto que estas son las categoras que van a fundamentar su
didctica. Por eso, definir desde que paradigma, ya sea el principialista o el
26
PLATN. Dilogos. Mxico: Editorial Porra. 1978. [S.IV a.c]. p. 205.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
32/103
32
personalista, se va a concebir la biotica es fundamental para lograr acuerdos y
especialmente para resolver los dilemas que se deben enfrentar.
As pues, de lo anterior brota la necesidad de explicitar formas especficas deenseanza de la biotica, que se traducen en didcticas especiales, propias de la
disciplina y cuyos principales objetivos apunten a promover el mejoramiento de los
niveles de responsabilidad con ese bhos que incluye al ser humano como parte
fundamental del medio ambiente. Responsabilidad originada desde el sentido de
la convivencia familiar, comunitaria, y social, que incluyen el respeto de los
derechos humanos y la dignidad de la persona, temas claves para la biotica
global.
De lo anterior, se puede afirmar que si es posible ensear biotica desde la
correspondencia entre ciencia, moral y vida, pero sobrepasando los lmites de lo
meramente terico para desde all asumir la transdisciplinariedad como encuentro
que permite comprender el mundo, es decir, aprender en conjunto.
5.1.3 ALGUNAS EXPERIENCIAS DE ENSEANZA DE LA BIOTICA ENCOLOMBIA.
Como antecedente es importante mencionar la enseanza de la tica y la
deontologa mdica, promovida por la Federacin Panamericana de Facultades y
Escuelas de Medicina FEPAFEM- en los programas de medicina de diferentes
pases del continente, porque ello sirvi para formalizar en trminos curriculares la
Biotica mdica desde la que se avanz hacia una Biotica Global que va ms all
del rea mdica, a la cual se haba confinado la biotica desde sus inicios.
As, la Biotica en Latinoamrica durante los aos 1980-1990, se caracteriza por
ser una especie de copia de la Biotica principialista de los Estados Unidos,
llevada hacia algunos pases de la regin, porque adems, se debe recordar que
la Biotica prcticamente fue desconocida en Iberoamrica en la primera dcada
de su aparicin en los Estados Unidos (1970-1980); y slo hubo algunas alusiones
7/24/2019 bioetica 2.pdf
33/103
33
a ella en las escuelas de medicina de Argentina, Colombia y Venezuela27. En el
caso de Argentina, se destaca la fundacin de la Escuela Latinoamericana de
Biotica (ELABE), a fines de los ochenta, en la cual durante varios aos se dict,
por iniciativa del doctor Jos Alberto Mainetti, un curso corto de dos meses, de
enseanza de la biotica, en colaboracin con el Kennedy Institute of Ethics,
iniciativa que sirvi notablemente a la difusin de la biotica mdica. Tambin es
importante mencionar el caso de la Universidad de Chile, donde desde 1994,
opera el Programa Regional de Biotica de la Organizacin Panamericana de la
Salud (OPS), por medio del Centro Interdisciplinario de Estudios de Biotica
(CIEB), entre cuyos objetivos destaca el apoyar iniciativas que favorezcan la
enseanza de la biotica, por medio de la realizacin de talleres y seminarios enalianza con instituciones educativas. Por otro lado, la Unidad de Biotica de la
Organizacin Panamericana de la Salud (OPS), mantiene un convenio de
colaboracin acadmica y cientfica con el Instituto Nacional de Medicina
Genmica de Mxico, entre cuyos propsitos destacan las actividades de
capacitacin de recursos humanos en reas relacionadas con la especialidad de
cada una de las instituciones participantes.
No obstante, no se puede obviar el hecho del acelerado progreso biotecnolgico
en Estados Unidos, el cual discrepaba con el escaso progreso tecnolgico de los
pases iberoamericanos, por lo que al hacer el traslado de la Biotica
norteamericana, basada en principios y especialmente de carcter utilitarista y
pragmtico propio de sus races filosficas y religiosas anglosajonas, a los pases
de Iberoamrica se desconocieron estas diferencias, desconocimiento que
puede servir para explicar algunos de los conflictos que se presentaron en esta
etapa inicial, para la difusin de la Biotica en Iberoamrica. Es decir, que
27LLANO, Alfonso. Apuntes para una historia de la Biotica. En: Revista Selecciones de Biotica.Pontificia Universidad Javeriana. No 1. Bogot. 2002.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
34/103
34
trasladar la Biotica norteamericana, preocupada por investigaciones cientficas
de frontera, pero adems bajo una tica protestante, a estos pases poco
desarrollados tecnolgicamente, e influenciados por una moral heternoma
catlica, con una tradicin mdica, hipocrtica y paternalista, no era algo tan
sencillo de hacer. De all que en un comienzo se empez a estudiarla como una
nueva tica mdica.
Los inicios de la biotica en Colombia pueden situarse en la Facultad de Medicina
de la Universidad Nacional, donde en 1976 se desarrollan los primeros seminarios
sobre muerte digna y la relacin de los pacientes y la biotecnologa. En esta
dcada de 1970-80, cuando slo se conoca incipientemente la Biotica, se crean
nuevas Escuelas de Medicina pero en universidades de carcter privado, tal como
la Escuela Colombiana de Medicina (1979), que es hoy la Universidad El Bosque,
donde se formalizaron programas de enseanza de la tica Mdica en todas
ellas, con nfasis en la formacin integral que deba darse a todos los estudiantes
de medicina, especialmente por medio del seminario de Filosofa e Historia de las
Ciencias y la Medicina, donde se trataban temas como derecho del paciente a la
verdad, a la intimidad y al morir dignamente.
Luego, en diciembre de 1985, el profesor Fernando Snchez Torres, quien haba
sido Decano de Medicina y Rector de la Universidad Nacional de Colombia, fund,
con un grupo de profesionales de diversas ramas, el Instituto Colombiano de
Estudios Bioticos (ICEB).
Pero ya desde mediados de 1980, la asociacin de facultades de medicina,
(ASCOFAME), haba creado el centro de tica mdica (CEMA), que bajo la
direccin inicial del padre Alfonso Llano Escobar, promovi la enseanza de la
tica mdica y la biotica en todos los programas de medicina del pas.
Es importante mencionar que en 1981, se da inicio en la Universidad del Rosario,
de la ciudad Bogot, a una de las primeras ctedras transcurriculares de tica
mdica, a cargo del doctor Juan Mendoza Vega, quien a partir de ellas conforma
7/24/2019 bioetica 2.pdf
35/103
35
un grupo de docentes y estudiantes que en el ao 2002 crean el Centro
Interinstitucional de Estudios en Biotica y Derecho Mdico.
Posteriormente, en 1990, se crea la Academia de Biotica de la Universidad del
Valle, y en este mismo ao el doctor Diego Gracia, presenta en el VI Congreso
Internacional de Filosofa, celebrado en la ciudad de Bogot, su trabajo titulado
En torno a la fundamentacin y mtodo dela biotica. Mientras el padre Alfonso
Llano, de la Pontificia Universidad Javeriana, funda el Centro Nacional de Biotica
(CENALBE), como producto de la reflexin de un colectivo de profesionales
quienes decidieron ocuparse de la tica Mdica y la Biotica con la finalidad de
brindar, a las Facultades de Medicina y a otras instituciones del pas, talleres,conferencias, cursos y el material correspondiente de mdulos o guas para
capacitar a algunos profesionales de la salud, como docentes de tales materias en
sus respectivas facultades y as impulsar el naciente proceso de divulgacin de la
biotica. Actualmente este centro posee un especializado banco de
documentacin en biotica, que incluye la suscripcin a las ms prestigiosas
revistas de este campo del conocimiento. Los objetivos principales del CENALBE
son: Estudiar e investigar la Biotica para darle una slida fundamentacin y
difusin en el pas. Defender la vida, especialmente la humana, y su medio
ambiente, amenazados por la equivocada utilizacin de algunos avances
cientficos y tecnolgicos. Promover un dilogo interdisciplinario con base en la
dignidad de la persona humana y de valores ticos y derechos fundamentales.
Promover la humanizacin del uso de la biotecnologa moderna. Promover un
movimiento nacional en torno a la responsabilidad de todos los ciudadanos en el
cuidado de la vida y su medio ambiente, y a partir de estos objetivos fortalecer la
enseanza de la biotica en Colombia, pero desde una concepcin global.
Un ao despus de su nacimiento, el CENALBE toma la iniciativa para la
creacin de la Federacin Latinoamericana de Instituciones de Biotica,
(FELAIBE) que ha organizado congresos y encuentros sobre biotica desde 1995.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
36/103
36
Sin embargo, ya desde 1993, el padre Gilberto Cely, haba creado el Instituto de
Biotica en la misma Pontificia Universidad Javeriana, donde adems diriga el
Seminario Permanente de Biotica, desarrollado en la Facultad de Ciencias pero
con carcter multidisciplinario con otras facultades. En 1998, se da inicio a la
Especializacin en Biotica, que curricularmente est estructurada en cuatro
mdulos de nueve semanas cada uno y comprende actividades acadmicas tales
como exposiciones de expertos y talleres con el grupo. Seminarios sobre
aspectos de fundamentacin cientfica, epistemolgica y filosfica de la Biotica,
conferencias y presentacin de los principales centros de Biotica en el mundo y
de su produccin intelectual.
En 1995, con el apoyo del CENALBE se crea la especializacin en Biotica, en la
Universidad El Bosque de Bogot, que incluye en su parte metodolgica sesiones
tericas (conferencias, seminarios) y sesiones practicas: comits de tica
hospitalaria, discusin de casos, lectura y revisin de textos y revistas. Adems
en este mismo ao, se da inicio a la coleccin Bios y Ethos en la misma
universidad. En octubre de1996, se realiza el Congreso Lationoamericano y del
Caribe sobre Enseanza de la Biotica en Ciencias de la Salud, en esta
universidad. Dos aos ms tarde, en 1997, surge la especializacin en Biotica
en la Universidad de la Sabana en Bogot, de corte confesional orientada bajo los
principios de la iglesia catlica. Este posgrado se basa metodolgicamente en
estrategias de trabajo virtual, clases magistrales, trabajo interdisciplinario,
discusin y anlisis de casos, seminario investigativo y material de lectura. Por
otra parte, en 1998 se inicia la especializacin en biotica en la Universidad del
Valle, bajo la direccin del padre Jos Gilberto Osorio H, quien desde 1994, haba
establecido el curso trascurricular de tica y biotica para mdicos en esta
universidad.
En el ao 2001, nace la primera maestra en biotica en Colombia en la
Universidad El Bosque, bajo la direccin del doctor Jaime Escobar Triana, que
tiene como metodologa de enseanza tanto sesiones tericas basadas en
7/24/2019 bioetica 2.pdf
37/103
37
conferencias, seminarios generales y de profundizacin, adems de talleres, as
como sesiones prcticas donde se discuten y reflexionan casos y se revisan y
problematizan textos. Luego en el ao 2005, se inicia el doctorado en Biotica en
la misma universidad, el cual est diseado curricularmente en tres reas de
investigacin: biotica y salud; biotica y ambiente; y biotica y educacin Esta
lnea tiene como proyectos de investigacin: Concepciones de pedagoga en
biotica; Poder-Pedagoga-Biotica; Desarrollo Humano y Educacin, y Biotica y
Medio ambiente. Asimismo esta lnea enfatiza la mediacin de la educacin en los
procesos de construccin social, puesto que la educacin pensada desde la
biotica, se convierte en las sociedades contemporneas en un elemento
determinante del desarrollo de los individuos y las colectividades quenecesariamente pasan por la mediacin de lo educativo, porque frente a los
desafos que se originan en la investigacin tecnocientfica, la educacin
constituye una dimensin indispensable para que la humanidad pueda consolidar
los ideales de la paz, el respeto de la diversidad, la libertad y la justicia social. As
lo indica el Informe de la UNESCO sobre la educacin para el siglo XXI, al
sostener que Una de las primeras funciones que incumben a la educacin
consiste en lograr que la humanidad pueda dirigir cabalmente su propio
desarrollo... deber permitir que cada persona se responsabilice de su destino a
fin de contribuir al progreso de la sociedad en que vive, fundando el desarrollo en
la participacin responsable de las personas y las comunidades.28
Este doctorado tiene como componente transversal los Fundamentos de la
Biotica y los siguientes seminarios: Fundamentos del Conocimiento Cientfico;
Investigacin en Biotica; Ciencia, Tecnologa y Sociedad; y Problemas
Contemporneos. Es importante destacar que este programa se constituye en elprimero en su gnero que existe en Colombia.
28WWW.UNESCO.ORG/EDUCATION/PDF/DELORS_S.PDF
7/24/2019 bioetica 2.pdf
38/103
38
Actualmente a nivel nacional casi todas las universidades ofrecen cursos de
biotica, o seminarios, especialmente en los programas de ciencias de la salud,
veterinaria y sicologa. En cuanto al Eje Cafetero encontramos el Diplomado en
Biotica que ofrece la Universidad Catlica Popular del Risaralda (UCPR), y la
Especializacin en Biotica de la Universidad Tecnolgica de Pereira (UTP).
Tambin es importante destacar el creciente nmero de pginas web,
publicaciones y revistas especializadas en biotica, lo cual evidenca el cada vez
mayor inters por esta disciplina. Entre ellas vale mencionar las revistas
argentinas Cuadernos de Biotica, Vida y tica, y Biotica desde Amrica Latina ;
las mexicanasMedicina y tica, y Summa Biotica; la chilenaActa Biotica; la
brasileaBiotica, y en ColombiaPersona y Biotica que publica la Universidad
de la Sabana; Selecciones de Biotica editada por la Pontificia Universidad
Javeriana; Revista Latinoamericana de Bioetica que es publicada por la
Universidad Militar Nueva Granada, y la Revista Colombiana de Biotica, editada
por la Universidad El Bosque, quien adems publica las colecciones Bios y
Ethos; Pedagoga y Biotica, yBios y Oikos. Tambin la Universidad Externado
de Colombia, publica el boletn Derecho y Vida, que edita el Centro de
Investigaciones Sobre Gentica y Derecho. En cuanto a sitios virtuales sedestacan: www.bioetica.org, www.bioeticaweb.com, www.aebioetica.org, entre
otros.
http://www.bioetica.org/http://www.bioetica.org/http://www.bioeticaweb.com/http://www.bioeticaweb.com/http://www.aebioetica.org/http://www.aebioetica.org/http://www.aebioetica.org/http://www.bioeticaweb.com/http://www.bioetica.org/7/24/2019 bioetica 2.pdf
39/103
39
En el siguiente cuadro se pueden apreciar los diferentes programas que a nivel de
pregrado ofrecen cursos de biotica en Colombia.
Universidad Programa Nombre del cursoEl Bosque Filosofa Biotica
Enfermera, Medicina, Odontologa,Optometra, Ingeniera Ambiental,
Administracin de empresas, IngenieraIndustrial, Ingeniera de Sistemas
Seminario de biotica
Psicologa Biotica, Valores y Calidad deVida
De la Sabana Enfermera tica Profesional y Biotica
Medicina Biotica
Pontificia
Javeriana
Medicina Biotica
Militar NuevaGranada
Medicina Biotica
Nacional Enfermera tica y biotica
Libre Medicina Biotica
Del Rosario Medicina Biotica y derecho medico
Del Quindo Medicina Observatorio de Biotica
De Caldas Medicina tica ciudadana yfundamentacin biotica
Pontificia
Bolivariana
Enfermera
Medicina
Biotica para enfermera
Biotica
Catlica deManizales
Enfermera, Bacteriologa Biotica
Del rea andina Enfermera Biotica
Tecnolgica dePereira
Tcnico en Atencin Pre Hospitalaria Biotica
En este cuadro se muestra la oferta de cursos y posgrados en Biotica que seofrecen en Colombia.
Universidad Nivel CiudadEl Bosque Especializacin, Maestra y
DoctoradoBogot
De la Sabana Especializacin BogotPontificia Javeriana Especializacin, Maestra BogotDel Rosario Especializacin (Bioderecho) Bogot
Tecnolgica de Pereira Especializacin PereiraDel Valle Especializacin CaliCatlica Popular del Risaralda Diplomado Pereira
7/24/2019 bioetica 2.pdf
40/103
40
6. LA DIDCTICA COMO CATEGORA CENTRAL DE LA ENSEANZA
6.1 DIVERSAS FORMAS DE ASUMIRLO
Considero pertinente empezar la reconstruccin del concepto de didctica, con San
Agustn, pues ya en el siglo IV d.C, propuso en su obra De Magistro29, que se
reconoce como elprimer trabajo de didctica racional, un modelo de enseanza, la
catequtica, que se fundamenta en el interrogatorio con respuestas previstas y
dogmticas.
Mucho despus con Comenius, en 1640, y su Didctica Magna30 , la didctica
aparece como una tcnica de enseanza que opera por medio de una especie de
normativa metodolgica inductiva para ser elaborada en el aula. Adems,
desarrolla el concepto de pansofa al adjudicarle a la enseanza como objetivo
principal el aprendizaje de todo por parte de todos.
A Comenius, se le reconoce tanto el haber dado importancia al aspecto
metodolgico de la enseanza al desarrollar mtodos concretos para cada materia,que posteriormente fueron denominados didcticas especiales, para as ser
diferenciados de la Didctica General, como ser quien confiere importancia a los
recursos didcticos, unindolos a la intuicin.
Actualmente la didctica comprende problemas relacionados con las ciencias de
la educacin, cuyo objeto de estudio se dirige tanto a los orgenes, como a la
apropiacin de un saber, pero tambin a sus condiciones prcticas de Enseanza
-Aprendizaje. Es decir, que la didctica intenta explicar, segn Zambrano, la
29SAN AGUSTN. Obras Filosficas. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), 1975.
30COMENIUS, Jan Amos. Didctica Magna. Mxico. Editorial Porra, (2002)[1657].
7/24/2019 bioetica 2.pdf
41/103
41
compleja configuracin de los saberes 31, al ubicarse en medio del tringulo
conformado por quien ensea, de un lado, y quien aprende unos contenidos, de
otro, y donde tal complejidad est dada adems al considerar tanto los medios
que el estudiante utiliza para aduearse del conocimiento, en otras palabras la
representaciones terico-practicas que elabora para apoderarse de un saber,
como los que utiliza el docente para transmitir su saber. Por lo tanto, el inters
de la didctica se dirige paralelamente hacia la experiencia del aprendizaje
considerando la motivacin y los obstculos propios de tal proceso, sin olvidar
que la accin de aprender exige la simultaneidad de la transmisin de un saber, su
enseanza, y su respectiva apropiacin por parte de quien recibe el mensaje.
Etimolgicamente, la didctica tiene su origen en el griego que significa
ensear, lo que permite pensar que en sus comienzos didctica y enseanza eran
sinnimos, pero en cuanto disciplina que pertenece al campo de las ciencias de
la educacin, la didctica pasa a estudiar la enseanza como fenmeno y para
ello delimita su objeto de estudio y mtodo de investigacin, que a su vez est
determinado por la estructuracin y funcionamiento del acto pedaggico entendido
como proceso. El principal problema cientfico de la didctica est representado
entonces por la necesidad social de formar a las futuras generaciones y en
general de educar a la poblacin, lo que a su vez implica detenerse en las
relaciones de la institucin educativa con la sociedad, y con ello en las relaciones
y diferencias que se dan entre la simple instruccin entendida como la asimilacin
de conocimientos y competencias por parte del discente, y la educacin
propiamente dicha en cuanto proceso de formacin del ser humano y que como
tal comprende no slo la dimensin cognoscitiva y racional , sino tambin la
espiritual, sentimental y axiolgica. Sin embargo, es el carcter complementarioque se da entre el proceso instruccional y el educativo, lo que constituye el
principio educativo de la enseanza.
31ZAMBRANO, Armando. Didctica, Pedagoga y Saber. Bogot: Editorial Magisterio, 2005. p. 22.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
42/103
42
Por otra parte, para la didctica son categoras bsicas los objetivos y los
contenidos, los que a su vez configuran el principio que determina el carcter
cientfico de la enseanza a partir de la validez y actualidad de tales contenidos,
pero tambin los mtodos de enseanza, adems de los medios y formas de
evaluacin, sin olvidar los principios didcticos definidos por Klingberg32 as: Los
principios didcticos son aspectos generales de la estructuracin del contenido
organizativo metdico de la enseanza, que se originan de los objetivos y las
leyes que los rigen objetivamente, por lo tanto se refieren al carcter cientfico y
educativo de la enseanza, a la planeacin y secuenciacin de los contenidos,
desde una lgica eminentemente algortmica, esto es la sistematizacin, y
asequibilidad, que consiste en admitir las particularidades de cada estudiante conrelacin a sus conocimientos previos, edad, escolaridad y contexto social, lo cual
determina el grado de complejidad al que deben adaptarse los contenidos a ser
enseados, as como su grado de dificultad para el aprendizaje. Los principios
tambin se refieren a la correspondencia entre teora y prctica, la cual se explicita
mediante los ejemplos y ejercicios propuestos como parte de las estrategias de
enseanza, a las interrelaciones que configuran el triangulo didctico: docente,
contenidos, estudiante, a los hbitos, competencias y habilidades propios de las
singulares caractersticas de personalidad de cada estudiante, sin perder de vista
la interaccin con el grupo.
En palabras de Gmez La didctica designa entonces el trabajo reflexivo que un
saber hace sobre s mismo, la interrogacin que la conduce sobre sus
fundamentos, sus conceptos, sus mtodos, sus campos de aplicacin y sus
lmites. La didctica de una disciplina es entonces terica y epistemolgica. La
32 KLINGBERG, Lothar. Introduccin a la didctica general. La Habana: Editorial Pueblo yEducacin, 1972. p. 243.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
43/103
43
didctica no debera pasar sobre este hecho, ni confundirse con el saber mismo ni
con la pedagoga33.
Para el caso de esta investigacin, el nfasis esta puesto en la didctica de labiotica en tanto reflexin acerca de los procesos de enseanza de los contenidos
propios de ella, es decir, que el interrogante se dirige a los problemas propios de
una didctica especial, lo cual no significa el olvido del polo implcito del
aprendizaje, sino que intencionalmente se ha delimitado la investigacin a la
didctica de la biotica, desde el polo de la enseanza, pues se comparte la tesis
de que los procesos de enseanza no involucran necesariamente procesos de
aprendizaje.
Por ello, retomando a Zambrano34, se puede entender la didctica como aquella
disciplina cientfica que crea situaciones experimentales, y organiza instrumentos
de observacin a la vez que reflexiona sobre los aprendizajes y las prcticas de
enseanza, para lograr una mejor comprensin de la situacin didctica,
entendida esta como la organizacin racional de los hechos que configuran el acto
de Enseanza/Aprendizaje, y que comprende adems, todo lo que permite ser
intencionalmente enseando. La enseanza es tomada entonces en su sentido
prctico de condiciones de transmisin del saber.
Hemos visto como desde distintas perspectivas epistemolgicas la didctica
puede ser entendida como tcnica, ciencia, disciplina o saber. Es decir, que no es un
concepto acabado y uniforme, sino que por el contrario es dinmico y flexible
33GMEZ, Miguel ngel. Introduccin a la didctica de la filosofa. Pereira: Editorial Papiro, 2003.p. 19.
34ZAMBRANO, Armando. Las ciencias de la educacin y didctica: hermenutica de una relacinculturalmente especfica.Educere. [online]. No.35 [consultado el 26 Mayo 2010]. p.593-599.http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-49102006000400004&lng=es&nrm=iso.
http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-49102006000400004&lng=es&nrm=isohttp://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-49102006000400004&lng=es&nrm=isohttp://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-49102006000400004&lng=es&nrm=isohttp://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-49102006000400004&lng=es&nrm=isohttp://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-49102006000400004&lng=es&nrm=iso7/24/2019 bioetica 2.pdf
44/103
44
porque el fenmeno educativo, en cuanto hecho social se define por su complejidad
y particularidad, pero lo que s es claro es quela didctica constituye a lo largo de
la historia de la enseanza su objeto central, llegando a convertirse en su
elemento definidor, teniendo siempre presente que la didctica examina no slo
la actividad del docente, sino tambin la del estudiante puesto que no puede ignorar
la otra dimensin complementaria y fundamental cual es el aprendizaje, al ser
estos, la enseanza y el aprendizaje, procesos continuos de interaccin
intencional.
De otro modo y aunque generalmente se acepta que aprender es mejor que
ensear, la enseanza es la garanta de la transmisin social de los saberes, sin
desconocer que la teleologa de la enseanza es el aprendizaje. Sin embargo, se
reconoce que aunque la didctica intenta comprender el acto del aprendizaje, esto
no puede darse cuando se desconoce la naturaleza del acto de la enseanza,
que a su vez comprende los procedimientos propios del docente, y es aqu donde
surge la pregunta acerca de Por qu ensear biotica?
Si el espacio de una disciplina esta dado por el objeto de saber de la que ella se
ocupa, en este caso, la biotica abarca la naturaleza, las investigaciones tecnocientficas y biotecnolgicas, y su impacto social. Tal objeto aparece adems,
como la voluntad social de saber y ha de ser transmitido para que pueda
realizarse como conocimiento. Los saberes, entonces existen o son determinados
por un inters social que tiene como finalidad el socializarlos, es decir hacerlos
conocer, donde por su parte, el saber est organizado en disciplinas que se
conocen como conjunto de saberes, competencias, estudios, valores, cdigos y
prcticas.
Es importante sealar la relacin entre conocimiento y saber, pues se acepta en
general, que el conocer, es producto de la cultura, de la transmisin cultural
propia de toda sociedad. Del latn cognocere, es una facultad propia del ser
humano que se realiza en ideas construidas colectivamente y que se aceptan
7/24/2019 bioetica 2.pdf
45/103
45
temporalmente, mientras que el saber es la representacin y aplicacin de un
acumulado de conocimientos desarrollados acerca de un objeto determinado.
De otro lado, uno de los principales desafos que se le presentan a la educacines el de promover el desarrollo de procesos que garanticen alcanzar mayores
niveles de autonoma. Sin embargo, el predominio de conductas heternomas
derivada de contextos sociales y educativos que poco favorecen la autorregulacin
y destacan comportamientos basados en el premio y el castigo, hace que se
diluya la anhelada formacin en autonoma que se exige en los estudiantes. Tal
vez, los cambios actitudinales tan buscados, no han sido logrados porque ha
prevalecido la retrica magistral ms que actividades dirigidas a la persona y a la
conducta para alcanzar aprendizajes de orden ms significativo que memorstico.
La enseanza de la tica, dentro del campo de las humanidades, debe su
complejidad al carcter eminentemente prctico de ellas, a diferencia de las
ciencias naturales que proceden desde la teora a la experimentacin. As en
trminos de competencias las humanidades enfatizan el saber ser, mientras las
ciencias experimentales propician las competencias cognitivas (del saber) y
procedimentales, (el saber hacer). Las humanidades abordan los contenidos
actitudinales, los cuales a su vez comprenden lo cognitivo, lo valorativo y lo
conativo. Generalmente para el docente estos contenidos son los que presentan
mayor dificultad porque entrelazan lo normativo, lo afectivo y lo conductual.
En palabras de Monereo y Pozo35, la enseanza y el aprendizaje para la
autonoma, exige tener en cuenta la complejidad de la universidad, entendida por
el estudiante como ejercicio de la libertad, y por el docente sintetizada en la
libertad de ctedra, por un lado, pero tambin concebir ambos procesos como
estrategias dependientes, donde las finalidades o propsitos deben adecuarse a
contextos educativos particulares que conduzcan a alcanzar ese fin propuesto,
35MONEREO, Carles. POZO, Juan Ignacio. La cultura educativa en la universidad: nuevos retospara profesores y alumnos. En: La universidad ante la nueva cultura educativa. Ensear y aprenderpara la autonoma. Barcelona: Editorial Sntesis. 2003
7/24/2019 bioetica 2.pdf
46/103
46
cual es el aprendizaje autnomo que garantice lcidos investigadores, rectos
ciudadanos y excelentes profesionales . Autonoma que por sobre todo exige la
capacidad de tomar decisiones en las que resonaran las orientaciones del
profesor.
Para el caso de la tica y en especial de la biotica, preguntas sobre las
tensiones que se generan entre el avance tecnolgico y la posible desaparicin de
tradiciones culturales y fuentes de empleo, por ejemplo; o la responsabilidad de
los cientficos sobre la aplicacin de sus investigaciones, llevan a determinar como
norma que todo lo tcnicamente posible no lo es en trminos ticos. Desde lo
afectivo esto implica la interiorizacin racional de comportamientos alejados de la
coercin. La enseanza de la biotica busca la comprensin antes que la
imposicin, de all su carcter hermenutico, algo que la educacin tradicional ha
olvidado, pues ms que disertaciones sobre tica o moral, la enseanza de estas
materias a nivel universitario debe enfocarse hacia el aprendizaje significativo a
partir de normas y conductas concretas. Por ello, una de las principales actitudes
que deben promoverse es la dirigida hacia la implicacin social de la
investigacin cientfica., es decir, el sentido de responsabilidad por accin u
omisin que caracteriza el actuar humano.
De lo anterior, se puede inferir que si la didctica, en una de sus acepciones mas
reducidas, es la mirada sobre los medios para ensear, su expresin en el medio
universitario debera llevar a esa reflexin que peda Durkheim36 al decir que
cuando el educador se percata de los mtodos que utiliza, de sus fines y de su
razn de ser, est en condicin de juzgarlos y, ms adelante, est dispuesto a
modificarlos si llega a convencerse de que la meta perseguida ya no es la misma o
de que los medios que se deben utilizar deben ser diferentes.
36DURKHEIM, Emile. Educacin y Sociologa. Mxico: Ediciones Coyoacn, 2001 [1922]. p. 83.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
47/103
47
7. DESARROLLO DEL PROCESO INVESTIGATIVO
Si la investigacin es un camino, una bsqueda que necesita tiempo para
desarrollarse, la investigacin como conocimiento fundamentado no acepta
respuestas apresuradas y por eso se da por pasos, por momentos, con descansos
para evaluar el camino recorrido, y a veces regresar sobre l. 37Para el caso de
esta investigacin el mtodo es cualitativo, y en l la realidad se concibe como
algo cambiante, diverso y mltiple, a la vez que su intencin es la comprensin de
los fenmenos tal como ellos se nos aparecen
38
, en este sentido, la investigacincualitativa, adems de hermenutica, tambin es fenomenolgica.
Asimismo, la prctica educativa puede ser un proceso de automirada, y no slo la
mirada externa de alguien que se asume como investigador. Para ello se requiere
que el docente se empodere como investigador de su propia experiencia, lo cual
hace que la autobiografa pueda ser entendida como aquel proceso de auto
reflexin que alguien hace de si, sobre si y para s mismo 39. La autobiografa se
caracteriza adems, por su estilo narrativo pero a la vez analtico, y exige comopremisa la autobservacin para poder hacer un minucioso y detenido recorrido por
las circunstancias y acontecimientos que intencionalmente quieren ser analizados.
A partir de las precisiones previas, a continuacin se presentar el proceso, o los
momentos que se han vivido para la concrecin del presente proyecto.
37PLATN. Dilogos. El Teeteto. Editorial Porra. Mxico, 1970.
38DESLAURIERS, Jean-Pierre. Investigacin Cualitativa. Pereira: Editorial Papiro, 2005.
39LPEZ, Isabel. La investigacin Autobiogrfica generadora de procesos autoformativos y detransformacin existencial. En: Revista Qurriculum. No 20. Octubre 2007.
7/24/2019 bioetica 2.pdf
48/103
48
7.1 PRIMER MOMENTO: LA BSQUEDA DEL OBJETO DE INDAGACINDESDE LA FILOSOFA
Desde sus inicios, la filosofa quiso establecer la diferencia entre opinin (doxa) y
ciencia (episteme), siendo ste el conocimiento fundamentado producto de la
indagacin o bsqueda intencional, aquel que da razones de su saber, a diferencia
del conocimiento cotidiano que no exige anlisis ni justificacin. Por ello, ensear
desde la tradicin socrtica, no consiste en alimentar o llenar el alma, sino en
desintoxicarla de opiniones, de las apariencias, para que entonces quede espacio
para la reflexin, para la interrogacin orientada hacia el conocimiento
verdadero.40 La p
Top Related