ESTRUCTURA Y PSICOPATOLOGÍA
HISTORIA, CONCEPTOS BÁSICOS Y
MODELO TEORICO
VILMA YANETH DÍAZ ESPINOSA ID 322323
VANESSA ALEJANDRA CARDOZO CASTILLO ID: 353255
LUISA SANCHEZ ID: 327131FERNEY FLOREZ MENDEZ ID: 352212
GRUPO.35740
JORNADA SABATINA
DOCENTE
DR. WALTER QUINTERO PATIÑO
COLOMBIA_ CIUDAD IBAGUÉ 13 DE AGOSTO DE 2015
HISTORIA DE LA PSICOPATOLOGIA
Ciencia que estudia la conducta anormal o desviada, y que presta especial interés a la
naturaleza u orígenes de los comportamientos patológicos.
Para poder conocer el estudio de la psicopatología, se debe iniciar con referenciara los
principales autores que expusieron estos estudios como lo fueron: Bynum, porter y sheperd
(1985), Dorner (1969), Foucault (1964), Gonzales Chávez (1980), López piñero y Morales
Meseguer (1970), Mora (1982), pichot (1983).
Todo inicia con los conceptos y antecedentes del estudio de la locura, casi todos los
tratados de la historia de la psicopatología tienen lugar y un tiempo concreto a nuestras
actuales concepciones sobre la locura:
La civilización griega inicio el estudio de la enfermedad mental junto con los romanos. En
los inicios de la cultura Griega la explicación demoniaca dominaba el campo del estudio
sobre la locura, lo griegos creían que la locura era el resultado de posesiones demoniacas
personificada por los dioses Manía y Lisa que era enviada por los dioses en estados de ira y
cólera a causa de la desobediencia del pueblo Mora (1982).
El concepto de enfermo mental ha dado un giro al punto que hoy en día es más apropiado
llamar trastornados a quienes antes eran considerados “poseídos, locos, alienados o
enfermos”. El cambio de concepto se ha dado en función de las doctrinas epistemológicas
y tendencias religiosas, sociales, culturales, filosóficas y científicas imperantes en ciertos
momentos y contextos históricos que mencionaré grosso modo a lo largo de este trabajo.
El concepto de enfermedad mental es un constructo en cuanto a que en realidad no se
tiene certeza absoluta de su etiología, no existe una estabilidad diagnóstica y sus límites
geográficos, históricos, temporales y culturales no permiten normalizar el concepto, por
ejemplo, los delirios de africanos esquizofrénicos son frecuentemente relacionados a magia
y demonios con alucinaciones visuales o táctiles y en los esquizofrénicos occidentales son
comunes los delirios de tipo persecutorio, hipocondría y alucinaciones auditivas
Mora(1982).
En las épocas más pretéritas en que ya existían sociedades más o menos complejas, se
atribuía un origen sobrenatural a la conducta anormal; por ejemplo, en Perú se han
encontrado cráneos trepanados a través de cuyos agujeros se podía expulsar a los espíritus
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malignos. En Mesopotamia, se consideraba que el demonio castigaba con locura a quienes
actuaran mal. La cultura hebrea advertía que la violación de los mandamientos sería
castigada por Dios con ceguera y locura. En China creían que la locura era la
consecuencia de no respetar tradiciones y el hinduismo consideraba que la locura la
ocasionaban demonios. Los hechiceros y sacerdotes hebreos, griegos, chinos y egipcios
realizaban exorcismos con el fin de expulsar a espíritus malignos.
La traducción del Papiro Edwin Smith que data de 1500 a.C. aprox. reveló que en el
Antiguo Egipto se creía que del cerebro surgían las funciones mentales.
Más adelante, Hipócrates (460-377 a.C.) fue el primero en señalar el origen orgánico de
las enfermedades mentales y realizó una clasificación de temperamentos en: sanguíneo,
colérico, melancólico y flemático, que indicaban la orientación emocional predominante.
Según Hipócrates, la salud dependía de la interacción y equilibrio de cuatro humores
corporales (sangre, bilis amarilla, bilis negra y flema), el desajuste entre los humores se
corregía mediante purgas. También Hipócrates propuso tres categorías de trastornos
mentales: manía, melancolía y frenitis.
Sorano de Éfeso amplió la clasificación hipocrática incluyendo la histeria (exclusiva de las
mujeres, relacionada con trastornos uterinos) y la hipocondría.
Platón (429-347 a.C.), consideraba que los trastornos mentales eran en parte orgánico, en
parte ético y en parte de intervención divina y clasificó la locura en: profética, ritual,
poética y erótica. Asclepíades de Bitinia (124-40 a.C.) fue el primero en hacer una
distinción entre alucinaciones, ilusiones y delirios.
En la época Romana, Galeno (130 - 200), empleó el término temperamento para referirse a
la combinación de cuatro sustancias fundamentales (caliente, frío, húmedo y seco). Galeno
dividió las causas de los trastornos psíquicos en orgánicos (lesiones en la cabeza, cambios
menstruales) y mentales (temores, desengaños amorosos).
La Edad Media se vio influenciada por la religión; en esta época se distinguen dos periodos,
el primero inicia en el siglo V donde el enfermo mental es considerado una víctima del
diablo, sin embargo, a partir del siglo XIII el enfermo mental se considera culpable de su
propia afección como castigo divino ante una supuesta vida pecaminosa o alianza con el
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demonio a cambio de poderes sobrenaturales. No obstante, en el Bajo Imperio, Alberto
Magno (1193-1280) y Tomás de Aquino (1225-1274) tuvieron la noción en común de que
el alma no podía enfermar y que, por tanto, la locura era un trastorno de base orgánica
siempre se mantuvo en su posición organicistas de los trastornos mentales.
Por otra parte, los árabes daban un trato humanitario a los enfermos mentales al imperar la
idea de que eran personas escogidas por Dios para hablar por su boca.
En el Renacimiento, Paracelso (1493-1541) en su libro “De las enfermedades que privan
al hombre de la razón” rechazó la demonología y habló de una “estructura” similar a lo que
hoy se conoce como inconsciente en sus ideas sobre la etiología de la locura. Johann
Weyer (1515-1541) publicó “De Praestigiis Daemonum” donde hacía una crítica a la
demonología y al “Martillo de Brujas” que era un manual de frailes dominicos inquisidores
para la detección, examen y condena de brujas el cual la iglesia pudo censurar hasta el siglo
XX; Weyer defendió la calificación de enfermos para los acusados de brujería y su trato
humanitario. Weyer fue objeto de la persecución eclesial; su libro fue incluido en el índice
y ahí permaneció hasta finales del siglo pasado. A finales del siglo XVIII y principios del
siglo XIX, apareció Phillipe Pinel (1745-1826) considerado el padre de la psiquiatría
moderna con sus obras Nosographie Philosophique y el Traite Medico-Philosophique de la
Manie; en el primer texto clasificó los trastornos psíquicos en: melancolía, manía,
demencia e idiocia. Pinel defendía la humanización del trato a los alienados y entendía la
enfermedad mental como el resultado de alteraciones anatómicas del cerebro, no
funcionales.
En Alemania, Griesinger (1817-1868) en un esquema organicista, propuso que las
enfermedades mentales son disfunciones del cerebro y también mencionó la etiología
somática de ciertos problemas psíquicos.
Morel (1809 - 1873) influenciado por el concepto de aclimatación formuló la teoría de la
degeneración donde explico que las enfermedades mentales surgieron por una
degeneración genética transmitida a la descendencia donde dichos trastornos significaban
una etapa final de un proceso de deterioro mental, también propuso que las drogas y el
alcohol podían ser factores determinantes. Kleist (1879-1960) defendía que los síntomas de
los trastornos son ocasionados por disfuncionalidad de ciertas zonas cerebrales. Jackson
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(1835-1911) de la tendencia órgano-dinámica, admite un sustrato orgánico y congénito de
los trastornos mentales pero cree que lo determinante de éstos son desorganizaciones de
una estructura psíquica dinámica o de irregularidades en el desarrollo y formación de la
misma.
Ya en el siglo XX, Kraepelin (1856-1926) quien fue discípulo de Griesinger, reconoció
que algunos trastornos como la neurosis tenían origen psicógeno y no orgánico. Meyer
(1866-1950) propuso que la enfermedad mental es consecuencia de la reacción total del
individuo a su experiencia psicológica, social y somática en conjunto. Bumke (1877 –
1950) dijo que ciertos trastornos psíquicos como las neurosis y psicopatías no se adaptan al
término clasificatorio de enfermedad.
Un personaje muy importante pero en la doctrina psicoanalítica fue Freud (1856-1939)
quien básicamente creía que un trastorno surgía por conflictos intrapsíquicos en las tres
instancias mentales: el ello, el yo y el superyó. En la teoría psicoanalítica, algunas
patologías son resultado de la amenaza a la integridad de la instancia yo, por lo que un
mecanismo de defensa surgirá para distorsionar y hacer más tolerable la realidad para el
sujeto. El psicoanálisis no delimita salud de enfermedad y la armonía de las instancias del
aparato psíquico es inalcanzable.
En la tendencia psicodinámica, Antón Mesmer (1734-1815), desarrolló la doctrina del
magnetismo animal donde supone que las enfermedades nerviosas son consecuencia del
desequilibrio de los fluidos magnéticos universales que recorrían el cuerpo. Por su parte,
Bernheim (1840-1919) sostenía que la histeria era el resultado de la autosugestión.
Aún en el siglo XX, la psicología de la Gestalt, dentro de la escuela humanista, entiende
las patologías mentales como una falta de ajuste con el medio.
Las tendencias socio genéticas consideran la estructura social como el origen de los
trastornos mentales. El enfoque fenomenológico-existencial dentro de esta tendencia,
apunta a que la dinámica familiar como micromodelo de la sociedad es la génesis de la
psique trastornada.
El enfoque político-social de la tendencia socio genética menciona que la enfermedad
mental es fruto de la incoherencia y problemática de la sociedad en que se vive; en el libro
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El antiedipo de 1972 de la obra Capitalismo y esquizofrenia, escrito por Deleuze (1925-
1995) y Guattari (1930-1992) mencionan una supuesta causalidad entre los delirios de la
esquizofrenia con las necesidades, factores y contradicciones históricas, económicas,
políticas y raciales de la estructura social.
El enfoque ético-sociológico representado por Szasz (1920-2012) dice que lo conocido
como enfermedad mental es realmente una protesta social y que es una metáfora impuesta
por algunos psiquiatras para describir las conductas desviadas y que la psiquiatría no es una
ciencia sino un sistema de control social.
Foucault (1926-1984) fue un crítico de la Psiquiatría y básicamente consideraba al término
alienación como sinónimo de lo que se consideraba enfermedad mental y decía que los
llamados enfermos mentales no eran más que víctimas de la alienación social. La sociedad
no reconoce a los alienados porque ésta a su vez no reconoce la alienación propia y sus
contradicciones, y por tanto, es excluyente de los que se consideran enfermos mentales.
Para él, el alienado ha perdido sus libertades, su voluntad y su pensamiento, son víctimas de
la sociedad abusiva que se aprovecha de ellos para gozar de sus bienes y derechos en su
lugar.
Actualmente, el enfoque cognitivo en psicopatología afirma que la alteración de los
procesos psíquicos son la causa y no el efecto de los trastornos mentales y del
comportamiento (Mesa, 1999) y que cuando las percepciones son distorsionadas la
conducta será desadaptada.
Finalmente, no sobra mencionar las características comunes que se presentan en los
presuntos trastornados mentales y una breve definición de trastorno mental.
Las características de la persona que padece un trastorno mental son: sensación de malestar,
sufrimiento, incomprensión, confusión, interferencia de estas sensaciones en las
actividades cotidianas, desadaptación al entorno y manifestación de conductas que no son
social y moralmente aceptadas. Los trastornos mentales resultan ser meras disfunciones
comportamentales de causa psicológica, biológica y social.
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CONCEPTOS BÁSICOS EN PSICOPATOLOGÍA
EL CRITERIO ESTADISTICO: Es el que de las variables que definen psicológicamente a una persona, poseen una distribución normal en la población general de referencia de esa persona. Consecuentemente, la psicopatología es todo aquello que se desvía de la normalidad, es decir, (un rasgo de la personalidad, una capacidad intelectual, una actividad mental, un comportamiento, una emoción un afecto. Etc.) Que resulta poco frecuenta y que no entra dentro de los límites de la distribución normal de la población que nos sirve de referencia. Ejemplo: subnormal vs. Superdotado, neuricitismo vs estabilidad.
De modo que las diferencias entre lo normal y patológico son de naturaleza cuantitativa, de grado. De aquí que además de los prefijos híper o hipo, se utilice el prefijo “a” y se hable de conductas o actividades anormales, que se caracterizan no solo por ser poco frecuentes, sino además por contener los mismos elementos de la normalidad pero en un grado ya excesivo o escaso. Así cuando la psicopatología se rige por un criterio estadístico se suele emplear termino anormalidad como análogo o sinónimo al de la psicopatología, lo que significa que una conducta, rasgo, actividad o característica, es muy poco frecuente, y por tanto, poco representativa del grupo social normativo de referencia, además de ser cuantitativamente distinta de lo que se considera normal. El criterio estadístico se utiliza como parte del contexto de explicación y justificación. Y esto ha sido posible porque la psicología la idea de experimentación siempre ha ido unida a la de cuantificación. En este sentido, la tecnología estadística ha servido tanto para establecer relaciones funcionales como para realizar inducción probalistica.
LOS CRITERIOS SOCIALES INTERPERSONALES: Un criterio social encontramos el de H.S. SULLIVAN denomino consensual, para señalar que la definición de las psicopatologías es una cuestión de normativa social, es decir, del consenso social que se alcance al respecto en un momento y lugar determinados. De aquí afirmar que lo psicopatológico no es más que una construcción social y una convención que la comunidad adopta en un momento, y de un modo por lo general poco explicito, no hay más que un paso. En la investigación transcultural y que lo que en un contexto cultural, social o histórico es normal en otro es patológico. En las culturas y épocas hay normas lo que es psicopatológicamente normal. La solución no está, creemos, ni en negar su existencia, ni en ignorarlas, ni en proclamar ingenuamente que no existen psicopatologías, ni personas que las padezcan. Con el fin de evitar que la actividad clínica se deje llevar por prejuicios y normas morales que resultan ser unos malos compañeros de viaje. El fin es ayudar a la persona que presenta la psicopatología a reintegrarse a la sociedad a la cual pertenece.
De hecho la adaptación a los modos de comportamiento sancionados como correctos por la sociedad se ha esgrimido como criterio para la presencia o ausencia de la psicopatología; y
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se encuentra en la base legal de la normalidad versus psicopatología. En la medida que las personas se comporte, piensen o sientan como se quiere son catalogadas como normales; pero ante algún suceso de la vida como la pérdida de un ser querido la persona se comporta eufóricamente, ya es tratada como anormal. Del mismo modo esperamos que las personas se comporten según su rol social, pero es muy complicado poder adaptar socialmente que es sinónimo de salud mental, a una persona, ya que el entorno donde esta se desenvuelva, ese será su comportamiento, como un joven que vive en una barrio marginal de la ciudad, donde para él es normal la agresión y la violencia. La adaptación social presenta casi tantos problemas como la psicopatología y no puede erigirse con el criterio por excelencia para la delimitación de lo psicopatológico de lo normal. Un modo de solucionar los problemas que se presenta para que a una persona se le determine que tiene un problema psicopatológico, la cual se convierte en marioneta sometida a contingencias ambientales que la sociedad le adjudicó; pero tiene un gran riesgo, ya que el ser humano se cataloga como una persona racional y cuando no es así entonces es alguien alienado, un ser sin razón ni capacidad para decidir por sí mismo. Por este motivo no se va a excluir de las investigaciones del psicopatologo, sino por el contrario es preciso examinar el contexto social, y las actividades que modulan el comportamiento o la actividad mental. Y esto a su vez nos remonta hacia tiempos atrás donde se al alienado se le robaba la condición de ser humano.
C. LOS CRITERIOS SUBJETIVOS O INTRAPSIQUICOS
Según estos criterios el propio individuo es el que dictamina su estado o situación comportamental, donde él se siente incapaz de afrontar su propia vida y se ve abocado a buscar ayuda especializada. Una variante de este criterio, la constituye el alguedónico, propuesto por Kurt Schneider (1959), que hace referencia al sufrimiento personal propio o ajeno elemento definitorio de la presencia de una psicopatología. El principal problema de estos criterios reside en que la persona es consciente de sus problemas e incapacidades o que tiene problemas y cuales su alcance. En muchos casos como la demencia, psicótico o disociativo, donde la persona está lejos de ser consciente de su problema, como tal no busca ayuda especializada por sí mismo. No todas las personas que acuden al psicólogo clínico o psiquiatra no es específicamente que tengan algún problema psicopatológico. En muchos casos es el propio individuo quien detecta la anomalía y la comunica e incluso puede detectar su origen y causa. Como tal la información que da la persona sobre sí mismo y de su estado es una fuente irrenunciable e imprescindible para el patólogo.
D. LOS CRITERIOS BIOLÓGICOS
Un conjunto de criterios de naturaleza no psicológica, y enfatizan sobre todo en la naturaleza bilógica y física de las personas. Son varias las disciplinas que se encuadran en las perspectivas biológicas de la psicopatología: genética, neurología, bioquímica, inmunología, fisiología etc. Ellas sostienen que las psicopatologías son la expresión de alteraciones y/o disfunciones en el modo normal del funcionamiento, bien sea de la
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estructura o del proceso biológico que la sustenta. Esas alteraciones pueden ser causadas por agentes externos, se califican con el prefijo DIS; o por carencia de determinados elementos constituyentes A. O por ruptura en el equilibrio normal de los diferentes procesos, elementos o estructuras involucradas HIPER O HIPO.
Para caracterizar esos trastornos se le determina un nombre a la aparición de la psicopatología, que significa enfermedad mental. Se adoptó planteamientos científicos para dar explicación y tratamiento a la psicopatología, pero no se debe de despreciar la existencia de los mismos, ni tampoco descartar los factores estrictamente psicológicos y sociales.
No se puede caer en la dicotomía de pensar que lo biológico va a parte de lo psicológico, ya que tanto una como la otra tiene fundamentos tanto en lo psicofísico como en lo científico. Nosotros como organismos biológicos pero que también hacemos parte de lo social, nos vemos afrontados a diferentes causas por las cuales se pueden presentar una psicopatología, entre ellas una alucinación o delirio puede ser ocasionado por un agente patógeno; pero no puedo descartar que esto con lleva una consecuencia más profunda de índole social. Tanto lo psicológico como lo biológico es una complementariedad del ser humano en todos los aspectos.
E. CRITERIOS DE ANORMALIDAD
Postulados o principios generales de los criterios basados en la anormalidad:
Primero: No hay ningún criterio que por sí mismo o aisladamente pueda definir un comportamiento, un sentimiento o una actividad mental como desviada, anormal y/o psicopatológica.
Segundo: Ningún comportamiento o actividad mental son por sí mismos psicopatológicos. Para calificarlos como tal es necesario apelar a una relativamente amplia gama de condiciones contextuales (Mahoney 1980), así como examinar su posible utilidad adaptativa y estratégica.
Tercero: La presencia de la psicopatología es un obstáculo importante para el desarrollo individual de la persona que la mantiene, o para su grupo social más cercano (Belloch e Ibáñez, 1992).
Cuarto: Las dificultades que tiene personas con psicopatologías les impiden lograr sus niveles óptimos de desarrollo social, afectivo, intelectual y/o físico. Y esas dificultades no son exclusivamente el resultado de condicionantes socio culturales insuperables par el individuo particular, sino que están, producidas por anomalías en sus actividades, procesos, funciones y/o estructuras, ya sean cognitivas, afectivas, emocionales, biológicas y comportamentales.
Quinto: Los elementos que definen como psicopatológico un comportamiento o una actividad mental, no difieren de los que definen la normalidad más que en términos de
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grado, extensión y repercusiones, lo que significa que es más correcto adoptar criterios dimensionales que categoriales o discontinuos para caracterizar a las diversas psicopatologías. (Catell, 1970; Einseck, 1970; Mahomey, 1980).
Sexto: La presencia de la psicopatología no lleva exclusivamente a la ausencia de salud mental. En psicopatología encontramos anomalías de la actividad mental, tales como: lapsus linguae, o despertarnos antes de que suene el despertador creyendo que sino (imagen hipnagógica), o incluso con experiencias alucinatorias relacionadas con la ingestión de ciertas sustancias, o que en un examen olvidemos el nombre de algún autor importante o no recordemos el nombre de mi mejor amiga de la infancia o de qué color estaba pintada la clase del colegio al que fuimos durante varios años. Sigmund Freud ya habló de esto en su psicopatología cotidiana. Estas anomalías son corrientes en la vida y todos alguna vez las hemos experimentado en plena salud. Hay anomalías que se presentan en el transcurso de una actividad mental normal, como el olvido, que sirven para entender el funcionamiento de procesos anómalos como la amnesia...
Séptimo: Salud no significa simplemente la ausencia de enfermedad, sino que es un bienestar óptimo, físico, intelectual y afectivo a medida que no turbe el desarrollo de sus semejantes.
Paramentos tales como autonomía funcional, percepción correcta de la realidad, adaptación eficaz y respuesta competente a las demandas del entorno, relaciones interpersonales adecuadas, percepción de autoeficacia, buen concepto, estrategias adecuadas para afrontar el estrés etc., constituyen parámetros en los que debemos fijarnos cuando de lo que se trata es de diagnosticar o calificar el grado de salud mental de una persona. (Belloch e Ibáñez, 1992).
CONCEPTO DE SALUD MENTAL
Se ve vincula a la noción del desarrollo óptimo del individuo dentro de su entorno, teniendo en cuenta su edad, capacidades, condiciones de vida y cultura.
Se puede definir salud mental como la capacidad del individuo para:
J Establecer relaciones con los demásJ Participar de forma constructiva en las modificaciones del entornoJ Resolver de manera adecuada los potenciales conflictosJ Desarrollar la personalidad integrando las pulsiones instintivas dentro de las normas
socialesJ No se puede olvidar el concepto de salud como un “estado completo de bienestar
biológico, psicológico y social y no sólo la ausencia de enfermedad” (OMS 1977)
LO NORMAL Y LO ANORMAL
Un trastorno mental aparece en el contexto de un determinado terreno constitucional (biológico), influye y es influido por los recursos, afectos y formas de interpretar la realidad
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de la persona (lo psicológico) y está determinado, en cierta medida, por el entorno en general y las relaciones con los otros (social).
En ocasiones resulta complicado determinar cuando alguien tiene un trastorno mental y hay que determinar lo que es normal de lo que no lo es.
Posibles criterios de determinación de normalidad-anormalidad
Lo contrario a los distante a un ideal (ideal de perfección) Lo raro o lo infrecuente (criterio estadístico) Lo que perturba, es inadecuado o supone una ruptura (criterio social) Criterio subjetivo (vivencias personales de malestar, dolor sufrimiento)
ESTRUCTURA DEL BIENESTAR PSICOLÓGICO
Las determinaciones de la calidad de vida y de la satisfacción personal son:
Autoaceptación
Valoración positiva de no mismo y de la vida pasada
Dominio ambiental
Capacidad para manejar afectivamente la vida y el ambiente propio
Relaciones positivas con otros
Presencia de vínculos interpersonales de alta calidad
Propósito en la vida
Creencia de que la propia vida tiene un objetivo y es significativa
Crecimiento personal
Sentimiento de desarrollo y crecimiento personal
Los grandes síndromes en la salud mental
Neurosis Psicosis PsicopatíaOrigen Causas exógenas Causas biológicas
endógenasDisposición constitucional
Sintomatología esencial
Angustia, ansiedad, sentimiento de inferioridad
Alteración de la realidad
Disfunción y sentimiento social y personal
Afecto Normalmente ansioso, frecuentemente depresivo
Variable cambiante sobre todo inapropiado
Frío, agresivo e indiferente
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Vivencia del tiempo
Pasado negativo, futuro amenazador
Ruptura en la evolución bibliográfica y de la continuidad del yo
Vivencia del presente, sin influencias del pasado ni expectativas del futuro
Comunicación interpersonal
Posible y normalmente fácil
Siempre difícil y a veces imposible
Solo aparente y vinculada a sus intereses
En salud mental se denomina:
Diagnóstico: Proceso de asignación de determinada manifestaciones clínicas a una categoría
Síntoma: Son informaciones subjetivas relativas a experiencias recordadas, pertenecientes al mundo privado del sujeto que incluyen fenómenos no siempre observables (estados de ánimo, actitudes)
Signo: Cambios que pueden observar y registrarse objetivamente y comprenden conductas de interés clínico medibles a través de instrumentos.
Síndrome clínico: categorías constituidas por conjuntos de signo y síntomas que se presentan de forma repetitiva.
Trastorno: síndromes clínicamente significativos asociados al deterioro de una o más áreas de funcionamiento.
Enfermedad: cuando los trastornos tienen una etiología conocida Fase: cada uno de los episodios de alteración por los que pasa una enfermedad. Proceso: cuando un trastorno se caracteriza por una desviación incomprensible (no
lógica) de la vida psíquica, con aparición de elementos psicológicos nuevos, que producen la ruptura biográfica y dejan un defecto en la personalidad (p. e. la esquizofrenia).
Brote: cuando el proceso es agudo. Defecto: cuando un brote ocasiona una disminución duradera de las funciones
psíquicas Desarrollo: un tipo de trastorno en el que la sintomatología va apareciendo
progresivamente desde la propia personalidad del sujeto de forma que resulta biográficamente comprensible (p. e. la paranoia)
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MO
DE
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RIC
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APORTES SEMEJANZAS DIFERENCIAS
BIO
LO
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A O
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A
Asume que el trastorno mental es una enfermedad al igual que cualquier otra enfermedad física.la alteración del cerebro puede ser (estructural o funcional) es la causa primaria de la conducta anormal o de la anormalidad mental. - Las alteraciones pueden ser:1. Anatómicas: Tamaño o forma de regiones cerebrales. 2. Bioquímicas: alteración de elementos bioquímicos por exceso o defecto.
.Un incremento en la comprensión de la dimensión biológica de la conducta
.clasificar los diferentes trastornos mentales que a permitido a la comunidad científica un lenguaje.descubrimiento de fármacos.
Los problemas psicológicos pueden tener causas biológicas dignas de evaluación y estudio
.
Criterios de anormalidad.Se centra en corregir las anormalidades biológicas, de tipo (genético, bioquímico y neurológico).ejemplo Enfermedad de HuntingtonTrastornos funcionales ejemplo esquizofrenia, depresión alteración de los neurotransmisores, ansiedad, pueden ser infecciosas, sistémicos o traumáticos.
Se fundamenta en los signos ,síntomas, síndrome enfermedad mental
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PS
ICO
DIN
AM
ICO
Se basa en la idea de que los pensamientos y las emociones son causas importantes de la conducta. En las cuales existen fuerzas internas e inconscientes que determinan la conducta
Reconocimiento de las emociones en la vida psíquica.conceptos de la normalidad y anormalidad.la introducción de la bibliografía de la persona como variable importante.
conductualExiste continuidad entre lo normal y anormal dado que las dos se aprenden según las leyes del aprendizaje y se configuran con nuestra experiencia.
Pensamientos y emociones
CO
ND
UC
TU
AL
se centra en relaciones causales entre los fenómenos ambientales y la conducta entre lo observable y medible
centraban en la alteración de los aspectos relevantes del ambiente, sobre todo en las fuentes de reforzamiento principios del aprendizaje.técnicas de intervención.actitud de autocriticaRelevancia de factores ambientales
PsicodinámicoExiste continuidad entre lo normal y anormal dado que las dos se aprenden según las leyes del aprendizaje y se configuran con nuestra experiencia.
se entiende que el concepto médico de enfermedad no es aplicable a los trastornos del comportamiento ejemplo las fobias se aprenden
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CO
GN
ITIV
O
Se preocupa por los procesos mentales superiores de los
individuos.
Se basa en cambiar los pensamientos que conducen a la conducta anormal.Concepción del sujeto como ser pasivo que sufre enfermedades que sometidos a estímulos y demandas ambientales
Aportación de nuevas técnicas de intervención
Procesamiento de información
HU
MA
NIS
TA
-E
XIS
TE
NC
IAL
Plantea que cada persona tiene de forma innata un potencial de crecimiento y actualización que constituye el motor de su conducta ,la importancia de la autoimagen y centraba su atención en la necesidad de ayudar a las personas a establecer sus propios objetivos
Postura optimista y esperanzadora ante el potencial de la persona para solucionar problemas.Énfasis en los factores psicosociales
Terapia como finalidad de toda intervención situado la ayuda del
individuo como la meta ultima.
Autorrealización y ayuda a los demás
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
A. Belloch, B. Sandín, F. Ramos; Manual de Psicopatología volumen I; Mc Graw hill; Madrid España (2008).
http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/3683/2/Tema1.pdf
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