CONFERENCIA MAGISTRAL SOBRE LA CONFERENCIA MAGISTRAL SOBRE LA
EDUCACION SUPERIOR , EDUCACION SUPERIOR , LA ETICA Y LA LA ETICA Y LA
FORMACION EN VALORESFORMACION EN VALORES
CONFERENCIA MAGISTRAL SOBRE LA CONFERENCIA MAGISTRAL SOBRE LA
EDUCACION SUPERIOR , EDUCACION SUPERIOR , LA ETICA Y LA LA ETICA Y LA
FORMACION EN VALORESFORMACION EN VALORES
POR:POR:
Roberto ReynaRoberto Reyna,,
Ex Vicerrector Docente de la UASD.Ex Vicerrector Docente de la UASD.
30 de Octubre de 200430 de Octubre de 2004
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO DOMINGOUNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO DOMINGO
CENTRO UNIVERSITARIO REGIONAL DEL NOROESTECENTRO UNIVERSITARIO REGIONAL DEL NOROESTE
-CURNO--CURNO-
La idea de convocar a un panel sobre un tema de tan La idea de convocar a un panel sobre un tema de tan
palpitante actualidad, como el que nos ocupa, expresa palpitante actualidad, como el que nos ocupa, expresa
una preocupación que a nuestro juicio habla muy bien una preocupación que a nuestro juicio habla muy bien
respecto a nivel de sintonía de nuestros docentes con respecto a nivel de sintonía de nuestros docentes con
los grandes temas que se debaten hoy en América los grandes temas que se debaten hoy en América
Latina y el mundo.Latina y el mundo.
La idea de convocar a un panel sobre un tema de tan La idea de convocar a un panel sobre un tema de tan
palpitante actualidad, como el que nos ocupa, expresa palpitante actualidad, como el que nos ocupa, expresa
una preocupación que a nuestro juicio habla muy bien una preocupación que a nuestro juicio habla muy bien
respecto a nivel de sintonía de nuestros docentes con respecto a nivel de sintonía de nuestros docentes con
los grandes temas que se debaten hoy en América los grandes temas que se debaten hoy en América
Latina y el mundo.Latina y el mundo.
CONFERENCIA MAGISTRAL SOBRE LA EDUCACION SUPERIOR ,
LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
La dimensión ética de la educación superior comporta La dimensión ética de la educación superior comporta
una problemática compleja, donde no existen una problemática compleja, donde no existen
respuestas simples, y donde concurren enfoques respuestas simples, y donde concurren enfoques
filosóficos y sociológicos diversos en su entrelazado y filosóficos y sociológicos diversos en su entrelazado y
calibre.calibre.La doctrina de los valores hunde sus raíces en la La doctrina de los valores hunde sus raíces en la
segunda mitad del siglo XIX, y viene a cobrar relieve segunda mitad del siglo XIX, y viene a cobrar relieve
en múltiples foros internacionales, conferencia y en múltiples foros internacionales, conferencia y
debates en los últimos lustros.debates en los últimos lustros.
La doctrina de los valores hunde sus raíces en la La doctrina de los valores hunde sus raíces en la
segunda mitad del siglo XIX, y viene a cobrar relieve segunda mitad del siglo XIX, y viene a cobrar relieve
en múltiples foros internacionales, conferencia y en múltiples foros internacionales, conferencia y
debates en los últimos lustros.debates en los últimos lustros.
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LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
Es una disciplina filosófica, la Axiología, la que asume Es una disciplina filosófica, la Axiología, la que asume
su estudio.su estudio. De ahí que no han de extrañar los De ahí que no han de extrañar los
enfrentamientos conceptuales entre filósofos a la hora enfrentamientos conceptuales entre filósofos a la hora
de abordar su dilatado y concurrido ámbito.de abordar su dilatado y concurrido ámbito.El profesor Celedonio Jiménez publicó en diciembre El profesor Celedonio Jiménez publicó en diciembre
del año pasado una obra sobre el tema: del año pasado una obra sobre el tema: ““Etica, crisis Etica, crisis
social y educación en valores”social y educación en valores”
CONFERENCIA MAGISTRAL SOBRE LA EDUCACION SUPERIOR ,
LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
Ya lo había hecho Rafael Morla, con Ya lo había hecho Rafael Morla, con Modernidad, Modernidad,
Postmodernidad y ValoresPostmodernidad y Valores (2001), y Félix Gómez con (2001), y Félix Gómez con
Filosofía, Etica y MoralFilosofía, Etica y Moral, y así, algunos más. , y así, algunos más.
Ya lo había hecho Rafael Morla, con Ya lo había hecho Rafael Morla, con Modernidad, Modernidad,
Postmodernidad y ValoresPostmodernidad y Valores (2001), y Félix Gómez con (2001), y Félix Gómez con
Filosofía, Etica y MoralFilosofía, Etica y Moral, y así, algunos más. , y así, algunos más.
CONFERENCIA MAGISTRAL SOBRE LA EDUCACION SUPERIOR ,
LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
Es curioso, pero ya en 1984, un joven poeta Es curioso, pero ya en 1984, un joven poeta
universitario universitario (¡tenía que ser un poeta!)(¡tenía que ser un poeta!) Dioniso de Dioniso de
Jesús, publicó un poemario que tituló Jesús, publicó un poemario que tituló Axiología de las Axiología de las
sombrassombras, que de alguna manera parece atisbar la , que de alguna manera parece atisbar la
irrupción de la problemática....irrupción de la problemática....
Es curioso, pero ya en 1984, un joven poeta Es curioso, pero ya en 1984, un joven poeta
universitario universitario (¡tenía que ser un poeta!)(¡tenía que ser un poeta!) Dioniso de Dioniso de
Jesús, publicó un poemario que tituló Jesús, publicó un poemario que tituló Axiología de las Axiología de las
sombrassombras, que de alguna manera parece atisbar la , que de alguna manera parece atisbar la
irrupción de la problemática....irrupción de la problemática....Señoras y señores, en el campo sociológico, los Señoras y señores, en el campo sociológico, los
valores expresan concepciones sobre lo deseable; valores expresan concepciones sobre lo deseable;
concepciones que a su vez pautan el comportamiento concepciones que a su vez pautan el comportamiento
social en relación con el objeto de interés.social en relación con el objeto de interés.
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LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
La bipolaridad que comportan los valores viene La bipolaridad que comportan los valores viene
expresada tanto por el hecho de que a todo valor expresada tanto por el hecho de que a todo valor
corresponde un antivalor, como porque cada uno de corresponde un antivalor, como porque cada uno de
ellos es una unidad de contrarios formada por un polo ellos es una unidad de contrarios formada por un polo
positivo y otro negativo.positivo y otro negativo.
En realidad, la vida humana se halla inscrita y circunscrita En realidad, la vida humana se halla inscrita y circunscrita
por múltiples valores. Ellos orientan nuestros juicios y se por múltiples valores. Ellos orientan nuestros juicios y se
revelan en nuestras actitudes.revelan en nuestras actitudes.
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LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
Científicos sociales, académicos, líderes políticos, religiosos, Científicos sociales, académicos, líderes políticos, religiosos,
empresariales y otros suelen hablar, con inusitada empresariales y otros suelen hablar, con inusitada
frecuencia, de frecuencia, de crisis de valores,crisis de valores, expresión no siempre feliz, expresión no siempre feliz,
habidas cuentas que su carga de significados no es habidas cuentas que su carga de significados no es
necesariamente negativa, como se pretende. necesariamente negativa, como se pretende.
Científicos sociales, académicos, líderes políticos, religiosos, Científicos sociales, académicos, líderes políticos, religiosos,
empresariales y otros suelen hablar, con inusitada empresariales y otros suelen hablar, con inusitada
frecuencia, de frecuencia, de crisis de valores,crisis de valores, expresión no siempre feliz, expresión no siempre feliz,
habidas cuentas que su carga de significados no es habidas cuentas que su carga de significados no es
necesariamente negativa, como se pretende. necesariamente negativa, como se pretende.
La La crisis de valorescrisis de valores puede implicar una actitud de puede implicar una actitud de
cuestionamiento a los valores tradicionales y de antesala de cuestionamiento a los valores tradicionales y de antesala de
cambios en las actitudes sociales, cuyas razones pueden ser cambios en las actitudes sociales, cuyas razones pueden ser
generaciones y/o de crisis profunda en la infraestructura generaciones y/o de crisis profunda en la infraestructura
productiva de la sociedad.productiva de la sociedad.
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LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
En ningún caso la manoseada En ningún caso la manoseada crisis de valorescrisis de valores supone supone
carencia de valores, toda vez que éstos son inmanentes a carencia de valores, toda vez que éstos son inmanentes a
los seres humanos. los seres humanos.
En ningún caso la manoseada En ningún caso la manoseada crisis de valorescrisis de valores supone supone
carencia de valores, toda vez que éstos son inmanentes a carencia de valores, toda vez que éstos son inmanentes a
los seres humanos. los seres humanos.
Ni las personas, no las instituciones ni los pueblos Ni las personas, no las instituciones ni los pueblos
pueden vivir sin valores, cuales que éstos sean. No pueden vivir sin valores, cuales que éstos sean. No
tenemos necesariamente que compartirlos. tenemos necesariamente que compartirlos.
Ni las personas, no las instituciones ni los pueblos Ni las personas, no las instituciones ni los pueblos
pueden vivir sin valores, cuales que éstos sean. No pueden vivir sin valores, cuales que éstos sean. No
tenemos necesariamente que compartirlos. tenemos necesariamente que compartirlos.
Agréguese a ello el hecho de que por lo general, en una Agréguese a ello el hecho de que por lo general, en una
sociedad dada, la mayoría abraza los valores sociedad dada, la mayoría abraza los valores
establecidos, aunque cada grupo o persona ostente su establecidos, aunque cada grupo o persona ostente su
propia jerarquía.propia jerarquía.
Agréguese a ello el hecho de que por lo general, en una Agréguese a ello el hecho de que por lo general, en una
sociedad dada, la mayoría abraza los valores sociedad dada, la mayoría abraza los valores
establecidos, aunque cada grupo o persona ostente su establecidos, aunque cada grupo o persona ostente su
propia jerarquía.propia jerarquía.
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LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
No es la falta de valores propiamente dicha, sino su No es la falta de valores propiamente dicha, sino su
carácter, y hasta el exceso de ellos lo que suele carácter, y hasta el exceso de ellos lo que suele
traducirse en anomia (en el sentido de carencia y traducirse en anomia (en el sentido de carencia y
degradación de las normas).degradación de las normas).
No es la falta de valores propiamente dicha, sino su No es la falta de valores propiamente dicha, sino su
carácter, y hasta el exceso de ellos lo que suele carácter, y hasta el exceso de ellos lo que suele
traducirse en anomia (en el sentido de carencia y traducirse en anomia (en el sentido de carencia y
degradación de las normas).degradación de las normas).
Algo debe quedar claro:Algo debe quedar claro: el cambio social se caracteriza el cambio social se caracteriza
por las transformaciones que experimenta la escala de por las transformaciones que experimenta la escala de
los valores establecidos. los valores establecidos. De ahí la importancia de la De ahí la importancia de la
educación en valores.educación en valores.
Algo debe quedar claro:Algo debe quedar claro: el cambio social se caracteriza el cambio social se caracteriza
por las transformaciones que experimenta la escala de por las transformaciones que experimenta la escala de
los valores establecidos. los valores establecidos. De ahí la importancia de la De ahí la importancia de la
educación en valores.educación en valores.
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LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
El relativismo según el cual cada época, cada pueblo o El relativismo según el cual cada época, cada pueblo o
grupo social, cada individuo tiene su propia escala de grupo social, cada individuo tiene su propia escala de
valores traduce la inmanencia cultural del fenómeno, valores traduce la inmanencia cultural del fenómeno,
sin negar la trascendencia epocal de una parte de sin negar la trascendencia epocal de una parte de
ellos. ellos. (a. Hernando, 2002).(a. Hernando, 2002).
El relativismo según el cual cada época, cada pueblo o El relativismo según el cual cada época, cada pueblo o
grupo social, cada individuo tiene su propia escala de grupo social, cada individuo tiene su propia escala de
valores traduce la inmanencia cultural del fenómeno, valores traduce la inmanencia cultural del fenómeno,
sin negar la trascendencia epocal de una parte de sin negar la trascendencia epocal de una parte de
ellos. ellos. (a. Hernando, 2002).(a. Hernando, 2002).
La revolución científico-tecnológica que nos sacude ha La revolución científico-tecnológica que nos sacude ha
impuesto la cultura de lo efímero y transitorio en los impuesto la cultura de lo efímero y transitorio en los
conocimientos, lo cual se refleja en las convicciones conocimientos, lo cual se refleja en las convicciones
valorales. valorales.
La revolución científico-tecnológica que nos sacude ha La revolución científico-tecnológica que nos sacude ha
impuesto la cultura de lo efímero y transitorio en los impuesto la cultura de lo efímero y transitorio en los
conocimientos, lo cual se refleja en las convicciones conocimientos, lo cual se refleja en las convicciones
valorales. valorales.
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LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
Somos personas de un nuevo siglo y de un Somos personas de un nuevo siglo y de un
nuevo milenio. nuevo milenio.
La celeridad de los cambios es vertiginoso. La celeridad de los cambios es vertiginoso.
De ahí el vértigo de los desafíos permanentes.De ahí el vértigo de los desafíos permanentes.
CONFERENCIA MAGISTRAL SOBRE LA EDUCACION SUPERIOR ,
LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
Más de 6 mil millones de seres humanos poblamos la Más de 6 mil millones de seres humanos poblamos la
tierra en una relación de tierra en una relación de “interdependencia dispa“interdependencia dispar”, r”,
que pone el 85% de las riquezas del planeta en manos que pone el 85% de las riquezas del planeta en manos
del 20% de la población mundial. del 20% de la población mundial.
Más de 6 mil millones de seres humanos poblamos la Más de 6 mil millones de seres humanos poblamos la
tierra en una relación de tierra en una relación de “interdependencia dispa“interdependencia dispar”, r”,
que pone el 85% de las riquezas del planeta en manos que pone el 85% de las riquezas del planeta en manos
del 20% de la población mundial. del 20% de la población mundial.
Dracón, aquel implacable legislador ateniense, parece Dracón, aquel implacable legislador ateniense, parece
legislar contra los pobres, con draconianos designios.legislar contra los pobres, con draconianos designios.
Dracón, aquel implacable legislador ateniense, parece Dracón, aquel implacable legislador ateniense, parece
legislar contra los pobres, con draconianos designios.legislar contra los pobres, con draconianos designios.
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LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
Hay consenso respecto al crecimiento explosivo de los Hay consenso respecto al crecimiento explosivo de los
conocimientos y en el no menos explosivo crecimiento conocimientos y en el no menos explosivo crecimiento
de la matrícula. Estos desafíos floran en una sopa de de la matrícula. Estos desafíos floran en una sopa de
valores en crisis.valores en crisis.
Hay consenso respecto al crecimiento explosivo de los Hay consenso respecto al crecimiento explosivo de los
conocimientos y en el no menos explosivo crecimiento conocimientos y en el no menos explosivo crecimiento
de la matrícula. Estos desafíos floran en una sopa de de la matrícula. Estos desafíos floran en una sopa de
valores en crisis.valores en crisis.
La universidad latinoamericana se halla estremecida por La universidad latinoamericana se halla estremecida por
tensiones sobrecogedoras, que apuesta a hacer tabla rasa tensiones sobrecogedoras, que apuesta a hacer tabla rasa
del patrimonio de su tradición democrática y pluralista, al del patrimonio de su tradición democrática y pluralista, al
tiempo que cuestionan el protagonismo secular de sus tiempo que cuestionan el protagonismo secular de sus
esfuerzos por mejorar la vida democrática de los pueblos.esfuerzos por mejorar la vida democrática de los pueblos.
La universidad latinoamericana se halla estremecida por La universidad latinoamericana se halla estremecida por
tensiones sobrecogedoras, que apuesta a hacer tabla rasa tensiones sobrecogedoras, que apuesta a hacer tabla rasa
del patrimonio de su tradición democrática y pluralista, al del patrimonio de su tradición democrática y pluralista, al
tiempo que cuestionan el protagonismo secular de sus tiempo que cuestionan el protagonismo secular de sus
esfuerzos por mejorar la vida democrática de los pueblos.esfuerzos por mejorar la vida democrática de los pueblos.
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Las asimetrías en el disfrute de las conquistas tecnológicas Las asimetrías en el disfrute de las conquistas tecnológicas
entre países desarrollados y en vías de desarrollo; y en un entre países desarrollados y en vías de desarrollo; y en un
mismo país, entre ricos y pobres, es una fuente permanente mismo país, entre ricos y pobres, es una fuente permanente
de tensión.de tensión.
La magnitud de la revolución científico-técnica condiciona el La magnitud de la revolución científico-técnica condiciona el
carácter efímero, perecedero, de los conocimientos. carácter efímero, perecedero, de los conocimientos.
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Y es que es obvia la asincronía en los procesos de Y es que es obvia la asincronía en los procesos de
formación de nuevos valores en la globalización.formación de nuevos valores en la globalización.
La explosión de la matrícula trae consigo la exigencia La explosión de la matrícula trae consigo la exigencia
impostergable de compatibilidad entre calidad y impostergable de compatibilidad entre calidad y
cantidad de los conocimientos, lo cual no recluta del cantidad de los conocimientos, lo cual no recluta del
impacto desigual y asincrónico, según son distintos impacto desigual y asincrónico, según son distintos
los sistemas políticos. los sistemas políticos.
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Históricamente hablando, Históricamente hablando, del optimismo de la ilustración, del optimismo de la ilustración,
pasamos al imperio de las ideas positivista, mecanicistas y pasamos al imperio de las ideas positivista, mecanicistas y
marxistasmarxistas, y ahora transitarnos al ámbito de una , y ahora transitarnos al ámbito de una
postmodernidad rasgada por la postmodernidad rasgada por la conciencia de conciencia de vivir en una vivir en una
época de transformación históricaépoca de transformación histórica, que muestra su camino , que muestra su camino
hacia el progreso en amistad con la sociedad de consumo hacia el progreso en amistad con la sociedad de consumo
postindustrial.postindustrial.
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LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
En este contexto, el liderazgo dominicano, En este contexto, el liderazgo dominicano,
inmerso en la cotidianidad fragorosa del inmerso en la cotidianidad fragorosa del
subdesarrollo, se anula entregado a las fuerzas subdesarrollo, se anula entregado a las fuerzas
de un mercado que no da señales de cejar ante de un mercado que no da señales de cejar ante
nada.nada.
(Beyme, 1994).(Beyme, 1994).
En este contexto, el liderazgo dominicano, En este contexto, el liderazgo dominicano,
inmerso en la cotidianidad fragorosa del inmerso en la cotidianidad fragorosa del
subdesarrollo, se anula entregado a las fuerzas subdesarrollo, se anula entregado a las fuerzas
de un mercado que no da señales de cejar ante de un mercado que no da señales de cejar ante
nada.nada.
(Beyme, 1994).(Beyme, 1994).
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Poco hace el país con una universidad Poco hace el país con una universidad
desvirtuada y obsoleta. A lo sumo, afianzar desvirtuada y obsoleta. A lo sumo, afianzar
antivalores y prejuicios, y con ello el antivalores y prejuicios, y con ello el
subdesarrollo, la pérdida de la identidad nacional subdesarrollo, la pérdida de la identidad nacional
y cultural, y apuntalar la mengua de la calidad de y cultural, y apuntalar la mengua de la calidad de
vida. vida.
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LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
Y a propósito de prejuicios, recordemos el lamento de Albert Eintein:
““!Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un !Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un
átomo que un prejuicio”.átomo que un prejuicio”.
Y a propósito de prejuicios, recordemos el lamento de Albert Eintein:
““!Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un !Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un
átomo que un prejuicio”.átomo que un prejuicio”.
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Alianza Académica y el Proyecto Reyna Rector no Alianza Académica y el Proyecto Reyna Rector no
buscamos causa única a los quebrantos de la buscamos causa única a los quebrantos de la
educación universitaria. Cortaríamos el nudo educación universitaria. Cortaríamos el nudo
gordiano de un sablazo, como lo hizo Alejandro gordiano de un sablazo, como lo hizo Alejandro
Magno.Magno.
Tampoco tenemos acceso al bálsamo de Fierabrás Tampoco tenemos acceso al bálsamo de Fierabrás
(obra de un curandero del siglo XVI) para curar todos (obra de un curandero del siglo XVI) para curar todos
los males de la academia.los males de la academia.
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Y nosotros, junto a ustedes, construimos cada día la pertinencia de la UASD, que es parte fundamental de la educación superior dominicana.
Y nosotros, junto a ustedes, construimos cada día la pertinencia de la UASD, que es parte fundamental de la educación superior dominicana.
El bronce de nuestro espíritu cobra blindaje porque El bronce de nuestro espíritu cobra blindaje porque
compartimos con Nietzche el criterio de que: compartimos con Nietzche el criterio de que:
““Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a
juzgar el pasadojuzgar el pasado”. ”.
El bronce de nuestro espíritu cobra blindaje porque El bronce de nuestro espíritu cobra blindaje porque
compartimos con Nietzche el criterio de que: compartimos con Nietzche el criterio de que:
““Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a
juzgar el pasadojuzgar el pasado”. ”.
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Dotar a las nuevas generaciones de valores nuevos, Dotar a las nuevas generaciones de valores nuevos,
cónsonos con las expectativas de bienestar en la diversidad cónsonos con las expectativas de bienestar en la diversidad
es una tarea compleja que reclama el concurso de todos los es una tarea compleja que reclama el concurso de todos los
dominicanos comprometidos con el desarrollo humano dominicanos comprometidos con el desarrollo humano
sostenible.sostenible.
Dotar a las nuevas generaciones de valores nuevos, Dotar a las nuevas generaciones de valores nuevos,
cónsonos con las expectativas de bienestar en la diversidad cónsonos con las expectativas de bienestar en la diversidad
es una tarea compleja que reclama el concurso de todos los es una tarea compleja que reclama el concurso de todos los
dominicanos comprometidos con el desarrollo humano dominicanos comprometidos con el desarrollo humano
sostenible.sostenible.
Para jugar el rol que la sociedad le asigna, la universidad está en la obligación de involucrarse en un proceso de reformas permanentes que la arme de un nuevo paradigma. Porque es obvio que con categorías viejas y/o ajenas no se captan las nuevas realidades.
Para jugar el rol que la sociedad le asigna, la universidad está en la obligación de involucrarse en un proceso de reformas permanentes que la arme de un nuevo paradigma. Porque es obvio que con categorías viejas y/o ajenas no se captan las nuevas realidades.
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En Alianza Académica y el proyecto Reyna Rector En Alianza Académica y el proyecto Reyna Rector
abogamos por la reforma permanente de la abogamos por la reforma permanente de la
universidaduniversidad como condición para el logro pleno de su como condición para el logro pleno de su
misión, sin transigir en su carácter de institución pública, misión, sin transigir en su carácter de institución pública,
abierta y solidaria, ajena al fundamentalismo de la abierta y solidaria, ajena al fundamentalismo de la
imposición y la fuerza.imposición y la fuerza.
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LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
El ideal es trabajar por la educación permanente para todos, a lo largo de toda la vida, con la meta de salvaguardar incólume el patrimonio de esperanza de los dominicanos.
El ideal es trabajar por la educación permanente para todos, a lo largo de toda la vida, con la meta de salvaguardar incólume el patrimonio de esperanza de los dominicanos.
En fin, abogamos por una universidad amiga en la En fin, abogamos por una universidad amiga en la
asunción de las diferencias.asunción de las diferencias.
En fin, abogamos por una universidad amiga en la En fin, abogamos por una universidad amiga en la
asunción de las diferencias.asunción de las diferencias.
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LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
Así honramos la Declaración Universal de los Derechos Así honramos la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, en su artículo 26.1, cuando dice: “Humanos, en su artículo 26.1, cuando dice: “Todos Todos
tendrán acceso a la enseñanza superior en función de tendrán acceso a la enseñanza superior en función de
sus méritos”.sus méritos”.
Así honramos la Declaración Universal de los Derechos Así honramos la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, en su artículo 26.1, cuando dice: “Humanos, en su artículo 26.1, cuando dice: “Todos Todos
tendrán acceso a la enseñanza superior en función de tendrán acceso a la enseñanza superior en función de
sus méritos”.sus méritos”.
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El El “apartheid social”,“apartheid social”, obtuso e indolente, que pugna por obtuso e indolente, que pugna por
limitar el ingreso a la universidad, de hecho fuerza por limitar el ingreso a la universidad, de hecho fuerza por
diezmar a la sociedad en su empeño por consolidar un orden diezmar a la sociedad en su empeño por consolidar un orden
social más justo, al concebir una institución que privilegia a social más justo, al concebir una institución que privilegia a
los privilegiados y elitiza a las élites.los privilegiados y elitiza a las élites.
El El “apartheid social”,“apartheid social”, obtuso e indolente, que pugna por obtuso e indolente, que pugna por
limitar el ingreso a la universidad, de hecho fuerza por limitar el ingreso a la universidad, de hecho fuerza por
diezmar a la sociedad en su empeño por consolidar un orden diezmar a la sociedad en su empeño por consolidar un orden
social más justo, al concebir una institución que privilegia a social más justo, al concebir una institución que privilegia a
los privilegiados y elitiza a las élites.los privilegiados y elitiza a las élites.
No importa el pretexto que se esgrima ni el gesto que No importa el pretexto que se esgrima ni el gesto que
se ensaye. Es un ensañamiento contra el patrimonio se ensaye. Es un ensañamiento contra el patrimonio
de la esperanza; contra los valores de la solidaridad y de la esperanza; contra los valores de la solidaridad y
el saber compartir.el saber compartir.
No importa el pretexto que se esgrima ni el gesto que No importa el pretexto que se esgrima ni el gesto que
se ensaye. Es un ensañamiento contra el patrimonio se ensaye. Es un ensañamiento contra el patrimonio
de la esperanza; contra los valores de la solidaridad y de la esperanza; contra los valores de la solidaridad y
el saber compartir.el saber compartir.
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Señoras y señores, compañeros todos, para el logro de los Señoras y señores, compañeros todos, para el logro de los
objetivos que le son propios, la educación tiene un caudal de objetivos que le son propios, la educación tiene un caudal de
deberes, entre los que sobresale el imperativo de los deberes, entre los que sobresale el imperativo de los
aprendizajes fundamentales consensuados por la UNESCO en aprendizajes fundamentales consensuados por la UNESCO en
el curso de varios años. el curso de varios años.
Señoras y señores, compañeros todos, para el logro de los Señoras y señores, compañeros todos, para el logro de los
objetivos que le son propios, la educación tiene un caudal de objetivos que le son propios, la educación tiene un caudal de
deberes, entre los que sobresale el imperativo de los deberes, entre los que sobresale el imperativo de los
aprendizajes fundamentales consensuados por la UNESCO en aprendizajes fundamentales consensuados por la UNESCO en
el curso de varios años. el curso de varios años.
Ellos son: aprender a conocer; aprender a hacer; Ellos son: aprender a conocer; aprender a hacer;
aprender a convivir, aprender a ser. En torno a ello aprender a convivir, aprender a ser. En torno a ello
debe estructurarse la educación.debe estructurarse la educación.
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En cuanto a los objetivos de la educación superior, tienen En cuanto a los objetivos de la educación superior, tienen carácter sustantivo los siguientes:carácter sustantivo los siguientes:
En cuanto a los objetivos de la educación superior, tienen En cuanto a los objetivos de la educación superior, tienen carácter sustantivo los siguientes:carácter sustantivo los siguientes:
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Formar ciudadanos responsables y comprometidos.
Proporcionar los profesionales que la sociedad
necesita.
Desarrollar la investigación científica y técnica.
Formar ciudadanos responsables y comprometidos.
Proporcionar los profesionales que la sociedad
necesita.
Desarrollar la investigación científica y técnica.
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Conservar y transmitir la cultura, enriqueciéndola con el aporte creador de cada generación.
Actuar como memoria del pasado y atalaya del futuro.
Constituir una instancia crítica y neutral basada en el rigor y el mérito. (Mayor, 1997).
Conservar y transmitir la cultura, enriqueciéndola con el aporte creador de cada generación.
Actuar como memoria del pasado y atalaya del futuro.
Constituir una instancia crítica y neutral basada en el rigor y el mérito. (Mayor, 1997).
En cuanto a la UASD, conforme se lee en el Estatuto Orgánico, es misión suya, Art. 5-c:
En cuanto a la UASD, conforme se lee en el Estatuto Orgánico, es misión suya, Art. 5-c:
““Asumir su responsabilidad en la formación de una Asumir su responsabilidad en la formación de una conciencia crítica de la sociedad dominicana, no conciencia crítica de la sociedad dominicana, no dependiente, enmarcad solidariamente en los dependiente, enmarcad solidariamente en los principios sustentados por los pueblos que luchan principios sustentados por los pueblos que luchan por su independencia y bienestar”.por su independencia y bienestar”.
““Asumir su responsabilidad en la formación de una Asumir su responsabilidad en la formación de una conciencia crítica de la sociedad dominicana, no conciencia crítica de la sociedad dominicana, no dependiente, enmarcad solidariamente en los dependiente, enmarcad solidariamente en los principios sustentados por los pueblos que luchan principios sustentados por los pueblos que luchan por su independencia y bienestar”.por su independencia y bienestar”.
CONFERENCIA MAGISTRAL SOBRE LA EDUCACION SUPERIOR ,
LA ETICA Y LA FORMACION EN VALORES
Se trata, en definitiva, de tienes vinculados a la ética Se trata, en definitiva, de tienes vinculados a la ética y a los valores, en la orientación de llevar a las y a los valores, en la orientación de llevar a las nuevas generaciones del estadio en el que son al nuevas generaciones del estadio en el que son al estadio en el que deben ser.estadio en el que deben ser.
Se trata, en definitiva, de tienes vinculados a la ética Se trata, en definitiva, de tienes vinculados a la ética y a los valores, en la orientación de llevar a las y a los valores, en la orientación de llevar a las nuevas generaciones del estadio en el que son al nuevas generaciones del estadio en el que son al estadio en el que deben ser.estadio en el que deben ser.
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Permítanme ahora recordar que la educación superior Permítanme ahora recordar que la educación superior tiene la obligación de asumir explícitamente su tiene la obligación de asumir explícitamente su responsabilidad respecto de los otros niveles del responsabilidad respecto de los otros niveles del sistema educativo e incorporar la reflexión sobre sistema educativo e incorporar la reflexión sobre ellos, toda vez que en las expectativas de los ellos, toda vez que en las expectativas de los alumnos está la meta de ingresar a la educación alumnos está la meta de ingresar a la educación superior al término de sus estudios secundarios superior al término de sus estudios secundarios (CINDA, 1990).(CINDA, 1990).
Permítanme ahora recordar que la educación superior Permítanme ahora recordar que la educación superior tiene la obligación de asumir explícitamente su tiene la obligación de asumir explícitamente su responsabilidad respecto de los otros niveles del responsabilidad respecto de los otros niveles del sistema educativo e incorporar la reflexión sobre sistema educativo e incorporar la reflexión sobre ellos, toda vez que en las expectativas de los ellos, toda vez que en las expectativas de los alumnos está la meta de ingresar a la educación alumnos está la meta de ingresar a la educación superior al término de sus estudios secundarios superior al término de sus estudios secundarios (CINDA, 1990).(CINDA, 1990).
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Fortalecida Por un paradigma que enfatiza el mérito y Fortalecida Por un paradigma que enfatiza el mérito y radica en la calidad y cantidad de sus radica en la calidad y cantidad de sus investigadores su principal fuerza, su más investigadores su principal fuerza, su más importante riqueza, así y sólo así, la educación importante riqueza, así y sólo así, la educación superior forma valores firmes y confiables para la superior forma valores firmes y confiables para la paz, la solidaridad y el desarrollo de los pueblos.paz, la solidaridad y el desarrollo de los pueblos.
Fortalecida Por un paradigma que enfatiza el mérito y Fortalecida Por un paradigma que enfatiza el mérito y radica en la calidad y cantidad de sus radica en la calidad y cantidad de sus investigadores su principal fuerza, su más investigadores su principal fuerza, su más importante riqueza, así y sólo así, la educación importante riqueza, así y sólo así, la educación superior forma valores firmes y confiables para la superior forma valores firmes y confiables para la paz, la solidaridad y el desarrollo de los pueblos.paz, la solidaridad y el desarrollo de los pueblos.
Y lo que es más, se coloca en condiciones de Y lo que es más, se coloca en condiciones de estimular el entusiasmo y la rebeldía pacífica de los estimular el entusiasmo y la rebeldía pacífica de los jóvenes y canalizar sus impulsos transformadores.jóvenes y canalizar sus impulsos transformadores.
Y lo que es más, se coloca en condiciones de Y lo que es más, se coloca en condiciones de estimular el entusiasmo y la rebeldía pacífica de los estimular el entusiasmo y la rebeldía pacífica de los jóvenes y canalizar sus impulsos transformadores.jóvenes y canalizar sus impulsos transformadores.
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Entonces y sólo entonces tendremos, como diría don Entonces y sólo entonces tendremos, como diría don José A. Silié Gatón en sus Temas Morales, una José A. Silié Gatón en sus Temas Morales, una fuerza juvenil que fuerza juvenil que ““ha de ser siempre la más ha de ser siempre la más responsable y capaz talanquera al paso de la responsable y capaz talanquera al paso de la ignorancia, las bajas pasiones y las debilidades ignorancia, las bajas pasiones y las debilidades humanas...”humanas...”
Entonces y sólo entonces tendremos, como diría don Entonces y sólo entonces tendremos, como diría don José A. Silié Gatón en sus Temas Morales, una José A. Silié Gatón en sus Temas Morales, una fuerza juvenil que fuerza juvenil que ““ha de ser siempre la más ha de ser siempre la más responsable y capaz talanquera al paso de la responsable y capaz talanquera al paso de la ignorancia, las bajas pasiones y las debilidades ignorancia, las bajas pasiones y las debilidades humanas...”humanas...”
Una educación superior minada por la obsolescencia, el Una educación superior minada por la obsolescencia, el autoritarismo y la abulia tiene reservado el triste autoritarismo y la abulia tiene reservado el triste papel de formar anti-valores y prejuicios papel de formar anti-valores y prejuicios inconducentes... Matear y extraviar la fertilidad de inconducentes... Matear y extraviar la fertilidad de las jóvenes generaciones en perjuicio de la las jóvenes generaciones en perjuicio de la sociedad.sociedad.
Una educación superior minada por la obsolescencia, el Una educación superior minada por la obsolescencia, el autoritarismo y la abulia tiene reservado el triste autoritarismo y la abulia tiene reservado el triste papel de formar anti-valores y prejuicios papel de formar anti-valores y prejuicios inconducentes... Matear y extraviar la fertilidad de inconducentes... Matear y extraviar la fertilidad de las jóvenes generaciones en perjuicio de la las jóvenes generaciones en perjuicio de la sociedad.sociedad.
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En alianza Académica y el Proyecto Reyna Rector En alianza Académica y el Proyecto Reyna Rector apostamos al rescate de la universidad, en tanto apostamos al rescate de la universidad, en tanto que expresión superior de la educación que expresión superior de la educación postsecundaria, a fin de mejorar sensiblemente la postsecundaria, a fin de mejorar sensiblemente la formación de valores éticos, al tiempo que formación de valores éticos, al tiempo que aprovechamos el potencial didáctico que aprovechamos el potencial didáctico que encierranencierran las nuevas tecnologías.las nuevas tecnologías.
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En nuestra visión, es de capital importancia la En nuestra visión, es de capital importancia la educación en valores de paz, solidaridad, justicia, educación en valores de paz, solidaridad, justicia, equidad, tolerancia, saber compartir... equidad, tolerancia, saber compartir...
En nuestra visión, es de capital importancia la En nuestra visión, es de capital importancia la educación en valores de paz, solidaridad, justicia, educación en valores de paz, solidaridad, justicia, equidad, tolerancia, saber compartir... equidad, tolerancia, saber compartir...
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Vemos como prioritaria la reflexión frente al discente Vemos como prioritaria la reflexión frente al discente respecto a cuáles aspiraciones son dignas; qué respecto a cuáles aspiraciones son dignas; qué conducta es buena y cuál es el sentido de la vida conducta es buena y cuál es el sentido de la vida Todo ello en el marco de la ética normativa y la Todo ello en el marco de la ética normativa y la teoría de la moral.teoría de la moral.
Vemos como prioritaria la reflexión frente al discente Vemos como prioritaria la reflexión frente al discente respecto a cuáles aspiraciones son dignas; qué respecto a cuáles aspiraciones son dignas; qué conducta es buena y cuál es el sentido de la vida conducta es buena y cuál es el sentido de la vida Todo ello en el marco de la ética normativa y la Todo ello en el marco de la ética normativa y la teoría de la moral.teoría de la moral.
Tras la meta de desarrollo integral, el empresariado Tras la meta de desarrollo integral, el empresariado es un aliado fundamental de la enseñanza superior. es un aliado fundamental de la enseñanza superior.
Tras la meta de desarrollo integral, el empresariado Tras la meta de desarrollo integral, el empresariado es un aliado fundamental de la enseñanza superior. es un aliado fundamental de la enseñanza superior.
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Con su observación aguzamos la puntería respecto a Con su observación aguzamos la puntería respecto a la atención que reclaman las futuras posibilidades la atención que reclaman las futuras posibilidades de empleo de los graduados, sin que por ello de empleo de los graduados, sin que por ello tengamos que sucumbir al riesgo de una educación tengamos que sucumbir al riesgo de una educación superior configurada y manipulada en función del superior configurada y manipulada en función del rendimiento cortoplacista.rendimiento cortoplacista.
Con su observación aguzamos la puntería respecto a Con su observación aguzamos la puntería respecto a la atención que reclaman las futuras posibilidades la atención que reclaman las futuras posibilidades de empleo de los graduados, sin que por ello de empleo de los graduados, sin que por ello tengamos que sucumbir al riesgo de una educación tengamos que sucumbir al riesgo de una educación superior configurada y manipulada en función del superior configurada y manipulada en función del rendimiento cortoplacista.rendimiento cortoplacista.
El mundo es cada vez más diverso y multicultural, y El mundo es cada vez más diverso y multicultural, y también más ancho y ajeno, como diría el escritor Ciro también más ancho y ajeno, como diría el escritor Ciro alegría. Los valores que estriban en la ciencia son alegría. Los valores que estriban en la ciencia son fuerzas que modelan el cambio social. Una educación fuerzas que modelan el cambio social. Una educación superior pertinente es garantía de valores pertinentes.superior pertinente es garantía de valores pertinentes.
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Gracias! Gracias!
Profesores, profesoras; compañerosProfesores, profesoras; compañeros
todostodos, por la gentileza de invitarme a , por la gentileza de invitarme a este panel…este panel…
Profesores, profesoras; compañerosProfesores, profesoras; compañeros
todostodos, por la gentileza de invitarme a , por la gentileza de invitarme a este panel…este panel…
Mejorar tu vida...
Mejorar la UASD
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