CULTURAS JUVENILES
EXPERIENCIAS Y SENTIDOS DE LAS DIFERENTES FORMAS DE
ESTAR JUNTOS DE LOS JOVENES.
JUVENTUDESNo existe un ÚNICO modo de ser joven, ni
una naturaleza del SER JOVEN. No existe la Juventud como un todo
homogéneo. Existe la dimensión cultural e histórica de la
categoría Juventud. Hablamos de diferentes y múltiples formas de
ser joven.
LOS JÓVENES Y LA MÚSICA . . .
NEOTRIBALISMO:
Grupalidades juveniles cambiantes, dinámicas, heterogéneas, efímeras.
Sociabilidades inestables, provisorias, del corto plazo,
intimistas. (Maffesoli, M. 1988)
Y si la juventud simboliza, no es por la tramposa operación del mercado, sino
porque ella condensa, en sus desasosiegos y desdichas, tanto como en sus sueños de libertad o en sus complicidades cognitivas y expresivas con la lengua de las tecnologías, claves de la mutación cultural que atraviesa
nuestro mundo. (M. Barbero)
AGREGACIONES JUVENILES Formas organizativas diversas que designan
modos particulares de juntarse de los jóvenes. Son organizaciones en las que puede primar el
contacto cara a cara pero también el virtual. Conforman un mundo de vida Constituyen alianzas, filiaciones, lazos de
hermandad, novedosas maneras de construir el vínculo social.
LA NOCHE: EL TERRITORIO DE LOS JÓVENES
¿Por qué ELIGEN la noche? Incentiva, desinhibe, libera, transforma Es frontera entre generaciones Estimula el peregrinaje urbano, las migraciones
nocturnas Es un espacio - tiempo puramente joven Resignifica la ciudad, cambia el paisaje urbano Devela la urgencia de encontrarse con los pares Acompaña las búsquedas juveniles
¿QUÉ COMPARTEN? Valores, motivaciones, estéticas, preferencias y
gustos, preocupaciones, convicciones… Formas de mirar, percibir y nombrar la realidad Códigos gestuales, jergas, posturas corporales,
look, rituales, ceremonias íntimas Los amores y los rechazos
AFIRMAN UNA PRESENCIA GRUPAL, UNA COMUNIDAD DE AFECTOS Y TENDENCIAS GLOBALES DE LA QUE SE FORMA PARTE.
¿PARA QUÉ LAS Culturas Juveniles? ESPACIOS DÓNDE ESTAR En ocasiones… ESTAR JUNTOS SIN MÁS. JUNTARSE Y PASAR EL TIEMPO. CUIDARSE, APOYARSE ESTAR ENTRE SÍ (“el aguante”, “hacer
gamba”, “bancar”)
LOS RECHAZOS…. A la AUTORIDAD, encarnada en el Estado,
la policía, el gobierno, los padres, las instituciones sociales tradicionales, los adultos.
A las ESTRUCTURAS vigentes, sus normas, principios y reglas.
¿QUÉ OFRECEN?
Las CULTURAS, GRUPOS JUVENILES, LAS BARRAS DE JÓVENES Y
ADOLESCENTES brindan… Seguridad
Sentido de Pertenencia Identidad
El Proyecto común del grupo
Algunas CULTURAS de hoy … Floggers
Emos Cumbieros
Hip Hop / Raperos Reggaeton
Góticos Pelolais Skaters
Rastafaris Metaleros, entre otras.
CHICOS/AS EMOS…
CHICOS/AS CUMBIEROS
CHICOS/AS FLOGGERS…
CHICOS DEL REGGUETON
MARCAS IDENTITARIAS Cortes de pelo, rastas, flequillos…. Tatuajes Perforaciones en el cuerpo (piercings)
Ropa Zapatillas Accesorios (gorras, viseras, vinchas, bijou: pulseras, aros, cadenas, tobilleras…)
PRÁCTICAS Y CONSUMOS CULTURALES
Música, literatura, tecnologías, cine, arte…
Zapatos, zapatillas, ropa, alimentos y bebidas (cervezas, hamburguesas…), videos,
discos, frecuencias de radio (FM), canales y programas de TV, accesorios, revistas,
aparatos electrónicos (cel, MP5, ipod….)
OBJETOS, BIENES, MERCANCÍAS, SERVICIOS…
GRAFFITIS: ¿Qué Son?, ¿Qué Dicen?POESÍA POPULAR ESPONTÁNEA, ANUNCIO
FUGAZ CUMPLEN UNA FUNCIÓN EXPRESIVA
IMPORTANTE FORMAS DE APROPIARSE DE ESPACIOS DE
LA CIUDAD DELIMITADOR TERRITORIAL TIENEN SENTIDO DE REAFIRMACIÓN
IDENTITARIA DE LOS GRUPOS EXPRESAN EL DEAMBULAR Y NOMADISMO
URBANO DE LOS JOVENES
LOS GRUPOS JUVENILES DEJAN A TRAVÉS DE LOS GRAFFITIS SUS
HUELLAS, SUS TRAZOS, SUS EXPRESIONES (AVECES CODIFICADAS)
PARA DECIR …
AQUÍ ESTAMOS!…. ESTE ES NUESTRO TERRITORIO.
“Las culturas juveniles se vuelven visibles. Los jóvenes, organizados
o no, se convierten en el “termómetro” para medir los
tamaños de la exclusión, la brecha entre los que caben y los que no caben, es decir, los inviables, los que no pueden acceder al nuevo
orden social, y por lo tanto no alcanzan el estatuto ciudadano.
Los jóvenes hacen visible la incapacidad de este modelo para
incorporar la diferencia, sin convertirla en desigualdad”.
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