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Diciembre 17, 2016
EL REINOMILENIAL
El reino milenario ha recibido diversas explicaciones en el decurso de la historia. Para unos
sería un reinado de Cristo con los suyos sobre la tierra; para otros, en cambio, se trataría de un reinado espiritual, bien en este mundo o bien en el otro. En el Antiguo Testamento, el reino glorioso del Mesías se coloca en la tierra. Para Rabbi Aquiba sería de una duración de cuarenta
años, en conformidad con el tiempo que estuvieron los hebreos en el
desierto. Rabbi Eliezer
compañía de Cristo, durante mil años. Y estas ideas las atribuye al autor del Apocalipsis. También San Ireneo de Lyon admite la creencia milenarista como una verdad de fe, principalmente porque muchos de los que la negaban rechazaban al mismo tiempo la resurrección de la carne. Lo mismo pensaron Tertuliano, siguiendo a los montanistas, y San Hipólito Romano, que defendió el milenarismo en contra del presbítero Cayo, el cual negaba la autenticidad joánica del Apocalipsis para combatir más de raíz el milenarismo. Se cuentan, además, entre los partidarios del milenarismo, Metodio de Olimpo, Apolinar de Laodicea, Lactancio, Victorino de Pettau.
___________________________Artículo tomado de: SALGUERO,
José. Biblia Comentada VII. Epístolas católicas, Apocalipsis. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1965, pp. 515-516.
(siglo I d.C.) extiende la duración de la fase terrestre del mesianismo a mil años. San Juan parece seguir esta misma opinión, que debía de estar bastante extendida por los ambientes judíos palestinenses en el siglo I d.C. La doctrina judía sobre la etapa terrestre del mesianismo, es decir, sobre el milenarismo, debió de penetrar en los ambientes cristianos del siglo I. En las ideas de Cerinto encontramos ya vestigios de la doctrina milenarista, que se extenderá bastante entre los escritores cristianos de aquella época. Una antigua creencia judía, atestiguada en el Diálogo con Trifón (80-81), de San Justino, afirmaba que el reino mesiánico inauguraría el séptimo milenio del mundo. Jerusalén sería restaurada, resucitarían los patriarcas, los profetas y todos los santos, y vivirían en una gran prosperidad y paz. Esta creencia fue
aceptada por diversos escritores cristianos de los primeros siglos, los cuales esperaban que Cristo reinase mil años en Jerusalén (cf. v.5) antes del último juicio.
El autor de la Epístola de Bernabé admite este milenarismo. Para él, el séptimo milenio sería el sábado del mundo, que precedería al octavo día, o sea a la eternidad, que ha de comenzar con el juicio final.
Papías de Hierápolis también creía en el reino de mil años, que tendría lugar después de la resurrección de los muertos. Cristo reinaría visiblemente sobre la tierra con los elegidos por espacio de un milenio. Durante este tiempo, la fecundidad de la tierra sería algo prodigiosa. San Justino Mártir se inclina de igual modo en favor del milenarismo. Según él, después que el demonio sea encadenado, Jerusalén será reedificada y habitada por los cristianos, en
CULTO MATUTINODirector: Hno. Marco A. VegaInstructor: Ob. Fernando L.
• 2 Himnos de apertura• Oración de inicio• Himno 17• Lecturas en Éxodo 20 • Isaías 11:1-7• Himno 231• Plegaria por la Clase• Lección 12: El reino de
Cristo• Himno alusivo• Los niños dan su
clase• Plegaria final
CULTO VESPERTINODirector: Hno. Isaac RamírezPonente: ________________
• Himnos de inicio• Oración• Himno 238 y 61• Lectura del acta• Himno 92• Números Especiales• Ofrendas• Plegaria• Tema: ____________ • Himno 5• Relectura de la Ley• Avisos y bienvenidas• Plegaria final
FRATERNIDADES
FEMENILDirectora: Hna. Mary C.Actividad: Examen
F.J.C.Director: Hno. Benjamín B.Actividad: Cambio de directiva
VARONESDirector: Hno. Margarito P.Tema: El nacimiento de JesúsPonente: Ob. Fernando L.
CULTO MERIDIANODirector: Hno. Israel GarcíaPonente: Diác. Miguel R.
• Himnos por el director
• Presentación• Himnos 170 y 171• Diezmos• GRATITUD• Himno 45• PETICIONES• Himno 122• Breve plegaria• Tema: El día de la
concepción• Canto referente• Avisos• Oración final
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