110, tal vez por afinidade s personales y devocación prof esional. escoge De la cal/e,obra de Jesús González Dáv ila, uno de
nuestros más sólidos dramaturgos, de lageneración que se dist ingue por la constancia de su act iv idad. La obra tuvo unalarga temporada en el Teatro del Bosque.
En contraste respecto al mundo campirano -y respecto al tem a del pueblo en viaje
ritual a través del desierto -, en el que tra bajaron De Tav ira y Armando Garcra enMaria Sentlsime, Castillo y González Dávila exponen una pintura extensa de la sor
didez de los bajos fo ndos de nuestra clu -
e
Héetor Azar
r í t.I e o
dad en De la cal/e. De un modo y otro se
aborda la realidad mexicana profun
damente.Llaman la atención algunas obras pues
tas en escena en fechas recientes, las
cuals son resultado de la conciliación de
la que este artlculo se ha ocupado. Nadiesabe nada, de Vicente Leñero, es produc
to de un trabajo en proceso continuo con
el director Luis de Tavira, con el escenó
grafo ...osé de Santiago y con los actoresde la compañía estable deICET; la obra de
Leñero recreada por De Tavira, además,implicó precisamente el desarrollo de la si
multaneidad de acciones, para dar cuer
po a una obra policiaco urbana de denuncia contra la corrupción polltica y periodís
tica . Dulces compañfas, de Óscar Liera,
bajo la dirección muy atinada de Julio Cas
tillo, es un doble cuadro de autodestrucción en torno a personajes tipo situados
en un ambiente mexicano reconocible;
Lenguas muertas, de Carlos Olmos, quien
entregó el texto a Germán Castillo, reci
bió el sello muy personal del director, lográndose una interpretación mexicana ex
pres ion ista del delirio contra el poder.
Estos directores, de gran reputación, yainfundieron en jóvenes directores el ejem plo , y así vemos a Alberto Lomnitz, quien
dirige la obra de la joven dramaturga Es
tela Leñero, Tooodos los dfas, o bien a Jesús Angulo, director de Sótanos, de Jesús González Dávila.
La característlca de estas obras, fun
damentalmente, es la de hacernos ver a
nosotros mismos desde diferentes puntosde vista. Los dramaturgos y directores ob
servan una realidad muy cercana a nosotros, pero mediante parábolas que van
más allá de la muy cercana realidad, incluso cuando se refieren a situaciones posi
bles de la vida diaria. Parten de algo concreto, localizado soc ial y temporalmente,
teniendo validez el trabajo resultante porsu contenido universal.
Estas obras, fruto de la conjunción ent re dramaturgo y director, hablan de situa
ciones inmediatas, trascendidas por el teatro, de modo que lo que finalmente privaes el principio en cuanto sustancia común
a todos los seres humanos. Dulces compañfas y Lenguas muertas, por ejemplo,
hablan de la muerte, de la autodestruc
ción. Nadie sabe nada, de la ambición y
del poder. Y TOOOdos los dfas -unas obreras frente a una banda sintrn - y Sótanos-unos criminales atrapados- hablan dela rutina maquinal en cuanto sistema deaniquilación de los individuos, y de la esen
cia sobrenatural de la condenacióneterna. o
EL FIN DEL SIGLO,LUMIEREENTREVISTACON EMILIO
l'
GARCIA RIERA
Por Leonardo García Tsao
Emilio, llevas ya más de dos afias a cargo del Centro de Investigación y Enseflan
za (CIEC)de la Universidad de Guadalaja
ra·lCuáles hansido Jos logros hasta ahoraen cuanto a publicaciones?
Hemos publicado los libros Julio Brecho,Emilio FemAndez y Juan Orol, de la colec
ción Cineastas de México; los primerosdos los escribf yo, el tercero Eduardo de
la Vega Alfaro, quienahora está preparando uno sobre Raúlde Anda; dentro de la
colección GrandesCineastas, tú, Leonardo, eres autor de los libros Orson Wel/esy Fran~ois Truffaut, yo he escrito el deErich von Stroheim, y están por salir los
libros dedicados a Howard Hawks y Andrei Tarkovski. También está por salir elprimero de una colección llamada Testi
monios del cine mexicano, en donde losrealizadores mexicanos hablarán con de
talle de sus pelfculas por medio de entre
vistas; el primer cienasta entrevistado, eneste caso por mí, es Arturo Ripstein. Fi
n~lmente, dentro de la colección dedica
da al cine y su relación con la región deJalisco, se ha publicado Historia de unsueño - ElHollywood tspstio, de Julia Tu
ñón, y e~tá en preparación una investigación muy interesante sobre los orfgenes
del cine en Guadalajara, hecha por Guillermo Vaidovits. y bueno, creo que es un tra
bajo editorial , de cultura cinematográfica,
sin precedentes; yo no dirfa sólo en Méxi
co, sino en lengua castellana.
Es cierto, salvo el caso de la colección CI
neclub ERA,no habfahabido una coIeccI6ndedicada al cine. Y menos un proyecto de
investigación estructurado y planeado.
sí, la colección de ERA no pudo conservar un ritmo como el que, afortunadamen-
E s e e n a r.I o
ED l '" alJ o LIZ 4 1.UE
J
En cuanto a los directores mexicanos. laInformación es mucho más amplia.•.
Claro, porque en el caso de los directoresextranjeros creo que la colección de Grandes Cineastas cumple una función informativa de primera mano, para el públicoque ve al cine de un modo culto ; o sea,no es para especialistas o profesionales dela cultura cinematográfica; es para las personas cultas, informadas, que tienen dificultad para encontrar textos que les sistematicen. o fundamenten sus gustoscinematográficos. Pienso sobre todo enlos muchos jóvenes que cada año se asoman por primera vez a la cultu ra cinematográfica.
y bueno, sf. desde luego que nuestraopinión. la de los autores, t iene que contar, porque la simple elección de textos supone una toma de posición. Pero tamb iénen eso nos hemos aten ido a lo que decfaBorges,que la opinión es lo más fútil , ¿n07
se ha seguido una metodologfa que consiste en reunir testimonios.
Sf, la idea en la que estuvimos de acuerdo los autores es que, sin tener por quédesdeñar nuestra propia opinión, se trata ba de hacer una recapitu lación de la aventura de un cineasta , con su obra y también con la crftica; o sea. contar qué hapasado con equis cineastas , que preferimos empezar con cineastas de obra terminada , o sea fallecidos, para evitar losriesgos de lo provisional y de lo incompleto.
sr. ahore en tu otro libro, MI/C1co visto poi'
el cine extranjero, coedltado por el CIECy ERA, t6 decle. que no habla habido unaIntención de an611.ls. Pero yo creo que elan611sl. u de.prende de cómo e.t6 preuntada la Información.
Sf, sin duda, creo que lo voy haciendo yomismo por mi cuenta, pero no quiero imponérselo a los demás. Mi preocupaciónbásica es sistematizar también el conocimiento de todo ese cine, agrupar la información de las pellculas por época, por vertiente, etcétera, y naturalmente voysaeendo conclusiones sobre la marcha.Pero tampoco son las conclusiones ideológicas las que más me importan. aunqueson inevitables pues este cine fue hechocon intenciones ideológicas en gran medida. Lo principal, sin embargo , es ofrecer la documentación suficiente para quepuedan haber análisis o conclusiones quedifieran incluso de las mfas. Y claro paraofrecer cualquier conocimiento de una cul-
Seftalaba el critico James Monaco que eracurioso cómo al principio el klnetoscoplode Edison ylas proyecciones de Lumlt\rerepresentaban dos opciones diferentes. yque el cine se fue por el lado Lumit\re. yahora parece recuperarse el lado klnetosc6pico. la visi6n individual del cine.
sr, sí, yo creo que sigue siendo un buenpunto de partida para examinar al cinecomo fenómeno cultural. Ahora. despuésde la polftica del autor. que tuvo su augea fines de los cincuenta. vinieron las otrasmodas ideológicas. muy fuertes en los setenta, muy implicadas en presupuestosmarxistas y freudianos. Ahora todo esoestá en retirada y dirfase que no hay parala cultura cinematográfica un punto de vista ideológico que prive sobre los demás,que esté de'moda. Creo que todo eso coincide con una gran transformación del espectáculo de las imágenes audiovisuales:es el fin de lo que yo llamo el siglo Lumiére, el comienzo de la probable prioridad delcine visto en casa.
Escurioso que lo diga Monaco, porque yotambién lo dije sin haberlo lerdo. Sf. nosotros estamos habituados a la forma teatral de ver el cine; o sea, en el espacio t ípico teatral. Pero la verdad es que el cineno nació condenado a esa única vfa, se fuepor ahf.-Eso también ha impuesto al largometraje como la forma privilegiada dela creación cinematográfica; el largometraje no es sino la réplica en duración dela función teatral convencional. Eso tam poco es casual, sino que responde a la capacidad ce atenciéndel espectador.
Volviendo a los libros. en las monogreffasque ha publicado el CIECsobre directores
40 _~ _
En general. la publicación de libros de cineha disminuido en todo el mundo.
Sí, en algún momento la cultura cinematográfica estuvo, digamos, más de moda'en la medida también en que estuvo de
mo~a la cultura cinematográfica muy ideolagIzada, muy al servicio de la polltica delautor -que también puede ser llamadauna ideologfa - que fue un paso muy importante y necesario: reivindicar el papeldel director como principal artffice del cine.
De hecho. la mayor parte de los libros dela colección se refiere a la obra de directores.
t:, llevamos nosotros por más de dosanos. Que yo recuerde no ha habido uncaso comparable en ningún pafs de lenguacastellana .
'tabernariosI eróticos
Editorial Vuelta, S.A. de C.V.
Av. Contreras No. 516 3er. piso.Col. San Jerónimo Lidice
10200 México D.F.Suscripciones :
Provincia y D.F., '30.000
LIBROSVERANO DE 1988
MUO Yr.rofecía
en la his1Drtade México
DAVID A. BRADING
VUELTA
El más distinguido historiador ingles
de asuntos m~xicanos estudia las ideas
de fray Servando Teresa de Mier , fray
Bartolomé de las Casas, Simón Bolivar,
los eristeros, José Vasconcelos y Andrés
Malina Enriquez.
A través de su mirada, los clásicos nos
miran.
Vuelta
---- ---- 41 ----------
¿Cuántos volúmenes van a editarse de"'Ix/co vi.to por el cine flxt",nJ-ro7
Si, hasta ahora, la parte de enseñanza delCIEC por falta de medios no ha podido
compararse con el CCC ni el CUEC, peromás adelante no veo por qué no. La verdad me he encontrado en Guadalajaracon
gente de mucha capacidad y muchas posibilidades. Si el CIECcontinúa, y no veopor qué no debe continuar, esta gente
puede convertir a lo que por ahora no esmás que un áreade ensel\anza en una verdadera escuela de cine muy importante.Esotambién se aplica en el área de inves
tigación. Estas labores, dificultadas por elcentralismo, creo que pueden y deben ini
ciarse en otras regiones, en otras univer
sidades del país. o
Ahora que se ha hablado de descentrali
zación, el CIEC es una primera posibilidadde que se pueda estudiar cine fuera del
D.F.
vor de la diversidad. Quiero decir, que ter
mine la idea de un público homogéneo al
que se le lanzalo mismo productos de cul
tura populachera que pelfculasde alto vue
lo artlstico. Espero que todos esos avan
ces técnicos quese traducen en un acceso
al producto cinematográfico, faciliten quelas películes lleguen al público que les es
propio. Yo creo que México es un pars lo
suficientemente diverso y abundante para
que haya un público lo mismo para el cine
de Arturo Ripstein que para el del GueroCastro. Hay que acabar con el concepto
de la supuesta democracia según la cualtodo el público, todo el pueblo, tendrlaque
acceder al arte inmarcesible de IngmarBergman, pongamos por caso.
Claro, efectivamente, si el problema que
se nos plantea ahora por encima de todoes respetarla libertaddel creador, tambiénestá la libertad del público. Peronosotros
sl querrramostener la libertad de accederfácilmente al cine que nos gusta, sin poreso tener que pelearnos con el público alque le gusta un cine radicalmente distin
to al nuestro.Por cierto, si bien en el CIEC nos he
mos concentrado en la labor editorial, encrear un buen archivo, nosotros tambiénvemos enormes perspectivas en el culti
vo del video, precisamente. Tenemosgente bienentrenada trabajandoen eso, y unainfraestructura que es mucho menos cos
tosa que la del cine. Nos gustarra alentaren los alumnos del CIECel gusto por el video lo mismo que por el cine. Yo le veo,
en lo personal, más porvenir al video.
Es una cuestión de elección, finalmente.
paces. si no los tuviéramos no tendrla
caso hablar de la creación de un cine na
cional; muchos de ellos ni siquiera han te
nido oportunidad de probar su capacidad.
Lo necesario es crear las condiciones para
que los cineastas puedan ejercer su tra
bajo con la mayor libertad posible.
En gran medida el problema es administrativo y económico.
Sin duda. Libertad de medios y libertad de
expresión. O sea. supresión de la censu
ra y creación de un mecanismo de produc
ción que haga posible. sin demasiado dis
pend io para el Estado , que se canalice la
buena vocación de nuestros cineastas.
Desde luego. si queremos "que hablen
nuestros cineastas", para parodiar una'
f rase que estuvo de moda hace poco, tie
nen que hablar con libertad. Cualquier tipo
de censura es totalmente inadmisible.
Lo que yo espero es que eso actúe en fa-
Toda la situación puede cambiar sustan
cialmente con la transformación para el
cine que Implican el video, la transmisión
por satélite, etcétera.
oe.Ií tre
1 íne mi intencióntura popular como es e CI • •
es hacerlo de la manera más amen~ PO~Ible; yo he quer ido que fuera una hístona
amena y no una especie de largo lamento
documental.
Seis. Tres de texto general y tres de fil
mogratra. correspond ientes a tres etapas:
hasta el 40. que sal ieron el año pasado,del41 al 69 . que están por salir, y del 70
hasta el 88 . que saldrá n el año próximo.
En cuanto al cine mexicano se ha hablado ya por al\os de una crl.I•• ¿Tú le ve.
alguna soluc ión posible7
Yo la soluc ión no la veo . porque en última instancia es asun to de los c ineastas.O sea, yo ya soy mu y renuen te a decir en
México hay que hacer cine de esta u otramanera ; en otros t iempos ca l en ese pe
cado autoritar io que consi ste en dictarles
alas cineasta s las ideas de lo que debe serel cine . El problema no e del cine, sinode los cineastas. Tene mo cineastas ca-
Top Related