EL PODER DEL BIEN VESTIRUNA ETNOGRAFIA SOBRE LA PRACTICA SOCIAL DEL VESTIR EN LA
UNIVERSIDADEDWIN MUÑOZ ESCOBAR
ANTROPÓLOGORESUMEN
A manera de descripción se busca mostrar cómo las formas de vestir de estudiantes de
una Universidad privada de la ciudad de Cali-Colombia generan ciertas distinciones
sociales y además sus relaciones dentro de un lugar especifico definen los espacios
sociales utilizados no solo en la cafetería, sino también dentro de la universidad. El
trabajo de campo y la presencia cotidiana en el lugar permitió el desenvolvimiento del
investigador para recolectar la información.
Vestir no es solamente una cuestión de frivolidad o banalidad humana o simplemente una
práctica objetiva para cubrirse el cuerpo y protegerse del medio ambiente. Vestir implica un
ejercicio exhaustivo que el individuo realiza para asumirse en sus gustos y de paso asumir las
referencias sociales y culturales de su grupo. El vestir es un proceso de expresión estética
individual en relación con la escena pública, vestirse es un asunto político. Las personas se
visten para transmitir símbolos que les permiten una relación con los otros, en el caso de los
jóvenes de nuestra sociedad el vestir implica una forma de expresión de su identidad que
permite poner límites (diferenciación) entre sus distintas expresiones y entre el mundo adulto.
En esa lucha por la diferenciación se involucra el consumo de bienes de productos estéticos y
de vestir que responden a la “moda”, en la que pareciera que ingenuamente se cae en una
homogeneidad y sin embargo la homogeneidad puede transgredirse no en el uso de la ropa y
accesorios diferentes, sino en las distintas significaciones que proyectan éstos hacia los
demás.
Las universidades privadas de Cali pueden ser espacios no sólo donde se asista a estudiar,
sino que además son lugares donde fácilmente se pueden ver las distintas formas de ser
jóvenes, pues el uso de formas de vestir diversas y a la vez homogeneizadas puede darnos un
universo amplio de las distintas identidades que pueden construir. Existe un componente
importante que es el acceso a ropa, accesorios y elementos estéticos que no solo están
relacionados con la identidad juvenil, sino también con la identidad de clase social, estos
elementos representados en marcas y estilos pueden generar formas simbólicas de distinción
social que forjan agrupaciones juveniles relacionadas directamente con ciertas carreras
profesionales y el uso de espacios físicos dentro de la universidad.
Para comprender estas dinámicas desarrollare una pequeña etnografía que tendrá como
referente la siguiente pregunta:
De acuerdo a lo anterior se busca describir en un espacio como la universidad de San
Buenaventura Cali: cómo la indumentaria o el vestido genera diferenciación de clase social
entre los y las estudiantes pues se presume que la indumentaria usada por ellos es
diferenciada según la jornada estudiantil y según la carrera que se estudie. También algunos
grupos posicionan en los estudiantes en general formas de ser y actuar de clases sociales
superiores. Estas formas de ser y actuar se evidencian a partir de las formas de vestir, sin
embargo algunos grupos rompen de manera simbólica esos modelos o estereotipos de formas
de vestir de las clases altas, buscando posicionar indumentarias distintas.
Para el desarrollo de este estudio exploratorio se ha tenido como técnica fundamental la
observación participante, pues siendo profesor hora cátedra he tenido acceso a salones de
clase, cafeterías, jornadas académicas y a actividades universitarias en general, que me ha
facilitado ver, oír, hablar con distintos actores de la comunidad universitaria. Se hizo uso del
método comparativo, al interior de la universidad por el acceso a distintos grupos, ambos
sexos y en dos jornadas, la diurna y la nocturna.
Se habían planteado dos entrevistas semiestructuradas, por cuestiones de tiempo se logro
solo unas conversaciones informales que ayudaron a corroborar lo observado.
La población con la que desarrollé el estudio son los estudiantes de pregrado de las distintas
carreras, estudiantes de la jornada diurna (Los costos de matricula son más altos, una gran
mayoría no trabaja y son sostenidos por sus familias, son adolescentes o personas muy
jóvenes) y jornada nocturna (La gran mayoría se auto sostienen, trabajan y los costos de
matricula son más bajos), que permitió ver de manera comparativa distintas clases sociales a
través de su indumentaria.
Las jornadas y lugares en donde se desarrollaron las observaciones fueron: las horas de
llegada en la mañana a la entrada de la Universidad, la cafetería a las 10 am de los días
martes, jueves y viernes. Los salones de Clase los días martes de 7 am de la mañana a 6 PM
y los viernes de 5 pm a 9 pm. Esta frecuencia de visitas me ha permitido observar las
diferencias en las indumentarias de los estudiantes de la jornada diurna y nocturna, también el
realizarlas en la cafetería central me permite ver de cerca las distintas formas de ser joven, en
un solo escenario, claro las horas de descanso en la universidad son más o menos
homogéneas en todas las carreras y recurren a ese espacio la mayoría de estudiantes. Había
planteado realizar observaciones en los salones de clase pero se dificultaban pues la
concentración se dirigía a facilitar la clase y fueron muy pobres las observaciones.
LA ENTRADA AL CAMPO DE INVESTIGACIÓN
Realmente no hubo muchos problemas empíricos frente al acceso a la Universidad de San
Buenaventura, pues tengo la facilidad de trabajar como docente. Sin embargo si es evidente
que la dificultad del acceso fue mental, pues tuve que generar rupturas sobre la cotidianidad y
normalidad de la vida universitaria de la cual yo hago parte. Este punto fue difícil, volver a ver
todo como si fuera nuevo, ver detalles sobre la vida cotidiana que son para mí ya normales. Lo
que hice fue un poco de recuerdo sobre la primera vez que entré a la universidad, cuales son
las lógicas que tuve que aprender, que espacios tuve que reconocer y con qué actores, que
aun están, me tuve que enfrentar. De esta manera comencé a ver cosas nuevas, a comparar
entre lo que había y ya no está, entre lo que no había y ahora es nuevo. También a realizar
una reflexión sobre las distintas generaciones de estudiantes que durante estos 4 años han
pasado por esta universidad. Y con los cuales me he relacionado de alguna manera. También
ha sido significativo mi lugar ahora como investigador y no como un actor mas del lugar, me
situé observando los distintos estudiantes, las mujeres y los hombres, definí de qué carrera
eran, en fin muchas situaciones que al ser tan comunes en mi trabajo, son relevantes como
investigador. Hacer la ruptura mental con lo que es cotidiano, para volverlo singular, único,
científicamente comprensible es realmente el ejercicio que más me ha causado dificultad, sin
embargo cuando comencé a ver a los y las jóvenes de forma distinta, ya no para calificar su
intelectualidad, sino para observar su indumentaria y los sentidos dados, me encontré con otro
panorama que a veces los profesores no vemos. Que los estudiantes son más que eso, son
actores sociales, responden a su medio, construyen significaciones de sus relaciones,
espacios y que no expresan esas identidades a través de símbolos como colores, accesorios,
marcas que generalmente están asociadas al vestir y a su vez al cuerpo. Esa ruptura fue
facilitada entonces al explorar un mundo juvenil que no había notado antes, pues mi
experiencia con los jóvenes ha sido siempre en espacios no institucionalizados y mucho
menos académicos. Pude ver novedad, pues realmente les quite la fachada de estudiantes y
deje ver su cara como actores sociales.
Las relaciones profesor-estudiante no cambiaron por completo puesto que nadie sabe que
trabajo estoy desempeñando, pues si bien no he tenido que camuflarme para estar en el
espacio, realmente mi misión si esta camuflada en tanto solo es de observación, pero no con
diálogos sobre el tema, excepto con un grupo de niñas que conozco a las que si hice algunas
preguntas directas, nadie más supo lo que estaba haciendo, así que los roles atribuidos a mi
presencia estuvieron direccionados por mi labor como docente.
El impacto en la información obtenida de acuerdo al acceso al campo y los roles atribuidos,
estuvieron mediados por mi condición de participante en el espacio sociocultural de la
universidad, sin embargo hubo condiciones que me distanciaron de los sujetos de estudio y
que beneficiaron la recolección de datos, una de esas condiciones fue mi edad, que es un
punto de comparación con las nuevas generaciones específicamente en el vestir, otro fue, mi
rol como docente que implica un tipo de indumentaria de acuerdo a mi posición y obviamente
mi ascendencia social que está vinculada una sociedad más tradicional, esto permitió que mis
observaciones establecieran diferencias, puntos de comparación , generara admiración si se
quiere y obviamente preguntas.
Tenemos entonces un espacio universitario con una diversidad en las formas de vestir, quizá
muy relacionadas con los niveles de presión social que los mismos estudiantes sostienen entre
sí, respecto a la forma y los estilos de vida. Las formas de vestir de la nocturna están más
mediadas por la labor que diariamente desempeñan y esto los hace distintos a los de la
jornada diurna, pues en general en hombres hay mas uso de traje con corbata, un nivel muy
formal en el vestir, pero al mismo tiempo mostrando etiquetas de sus trabajos, empresas,
bancos, fabricas. En las mujeres de la nocturna también, el traje es el denominado “Sastre”
pero también con etiquetas de sus correspondientes empresas en donde trabajan.
Vestir es todo un ejercicio que no corresponde solo al estilo propio de sentirse, sino también de
corresponder al lugar en el que se hace presencia. Tal vez un cambio fundamental es el uso
del uniforme, es muy evidente el uso de esta prenda que hace algunos años solo se usaba
para las jornadas de práctica, es muy recurrente en estudiantes de preescolar y de psicología.
Escuche en una conversación de un grupo de niñas que hablaban al respecto y decían que el
uniforme les ayudaba a sentirse más tranquilas y que servía para “despistar” sobre atuendos
más acordes al lugar, pues así no tenían que preocuparse por definir que ponerse para encajar
en el lugar. En ese caso pude establecer como relevante que vestir es una de las
preocupaciones más importantes para cada individuo joven que hace presencia en la
Universidad, también que el lugar de la universidad donde más información se puedo recoger
fue en la cafetería central, que es el espacio con mayor número de interacciones y presencia
de estudiantes.
LOS ESTILOS FASHION, SIMBOLOS DE DISTINCION SOCIAL ENTRE LOS JÓVENES
“La moda es arbitraria, pasajera, cíclica y
no añade nada a las cualidades intrínsecas
del individuo”
J. Baudrillard
La moda, la indumentaria, el estilo, las "pintas" son un instrumento que utilizamos para la
distinción, cuando se es joven hay una búsqueda incansable por una imagen diferente a la de
los demás sin embargo para ello se busca imitar modelos, ideologías, personajes. Cuando la
juventud va dándole paso a la madurez se tiende a homogeneizarse o por lo menos a no
querer resaltar entre los demás. Sin embargo el sistema capitalista ha buscado generar una
serie de elementos que brindan ciertas opciones de acuerdo a la edad permitiendo la
exploración de los adultos cada vez por la moda.
Se ha llenado Cali de una serie de almacenes que ya ofrecen de manera especializada ropa
que permite que cada grupo generacional pueda acceder a cierta indumentaria que va con su
edad, sus gustos y clase social. Las personas hacen todo lo posible por adquirir y en gran
medida estar a la moda y representar una clase social y un gusto que pueda ser aceptado en
la sociedad.
El tema de estudio de la moda es tan relevante, pues cada sociedad ha ido generando una
forma específica de significarla, la sociología y la antropología han explorado científicamente
en ese tema convirtiendo una realidad empírica en un concepto teórico.
Existe una amplia gama de estudios sobre la moda y el vestir, en los años 60 muchos
sociólogos vibraban con esta clase de investigaciones, entre ellos René Könin (2002) que
estableció sus interés sobre la indumentaria y la moda para definir la distinción estamental y
cultural de la sociedad occidental.
Marguerite Riviére, en su obra “La Moda, ¿Comunicación o incomunicación?” (1977), Riviére
comenta que la moda ha variado en la historia y esa fluctuación ha generado una historia del
gusto, incluso George Simmel en Sobre la aventura (2001) ponía de manifiesto la virtud
eminentemente social de la vestimenta que no sólo conformaba el carácter endogámico de la
identidad sino también el elemento de género que diferenciaba y marcaba los mecanismos
sociales y culturales. La moda en la indumentaria ha representado la distinción entre los
géneros, pero aún más ha representado la identidad de clase.
La sociología de Simmel, propone estudiar la significación de la moda en el proceso social
para conocer dos oposiciones que siempre están de la mano la de imitar y la de diferenciarse.
No hay cosa que varié mas en la modernidad que la moda, por eso estudiarla es bastante
complejo, así que no se trata solo de mostrar los cambios en las modas sino lo que ésta recrea
en los individuos que son quienes las consumen.
Con el desarrollo cultural muchos usos sociales de la indumentaria han sido
institucionalizados. La cultura ha definido roles en sus individuos y algunos de esos roles
tienen que ver con los liderazgos. A estos individuos que lideran el grupo les concede
condiciones que pueden exteriorizarse no solo con el ejercicio del poder, sino también con su
indumentaria, que va ser exclusiva e institucionalizada, como el hábito para las monjas o
sacerdotes católicos.
Estas formas de ejercer el poder, generan una distinción social entre los grupos o individuos,
sin embargo aquellos a quienes se les domina llegan a buscar parecerse tanto a los que
dominan que en una sociedad moderna como la nuestra pueden realizarse a través de la
indumentaria. Estos usos de la moda están relacionados con el gusto en términos de Bourdieu
“disposición adquirida para diferencias y apreciar”.
El gusto estético entonces ha sido objeto de estudio científico, la moda esta también
relacionada con el gusto, sobre todo aquella que permite la distinción social.
La moda en su ejercicio de distinción hace del cuerpo un escenario de representación,
buscando la belleza que permita hacer del cuerpo algo deseable. En nuestra sociedad hace
uso de la tecnología para imponer símbolos de belleza que culturas de antaño elaboraban de
forma artesanal.
La moda ha hecho su contribución a la hegemonía del capitalismo, estos dos se
retroalimentan, ambos son el motor del deseo que se expresa y satisface consumiendo.
Ambos se dedican a crear necesidad por el lujo. La moda como el capitalismo producen un ser
humano del deseo, un ser humano preocupado por hacer de la vida un espectáculo, por hacer
de la vida un estilo fashion.
ETNOGRAFIA
ESTOY DONDE ANTES NO ESTABA
DEL CONTEXTO Y ALGUNOS DETALLES
La universidad de San Buenaventura es una de las tantas que se han ubicado al sur de la
ciudad, algunos llaman este sector la ciudad universitaria. El acceso a estudiar requiere entre
otros requisitos tener con que pagar la matrícula y sostenerse económica en ella. Adjunto a
estos requisitos se necesita pasar una entrevista, tener claridades que se va estudiar y haber
superado el bachillerato.
La universidad alberga unos 27001 estudiantes, de estratos socioeconómicos 4, 5 y 6 y en
menor proporción estudiantes de estratos 1, 2 y 3. No hay competencia académica para entrar,
solo se requiere tener el dinero para hacerlo. El 53,5% son mujeres y frente a un 46,7 de
hombres. Está regida por principios cristianos católicos bajo autoridad de la orden de los
Franciscanos.
1 Datos de admisiones Universidad San Buenaventura. Cali.
La universidad cuenta con 5 facultades, 3 cafeterías y un campus que combina una estructura
moderna, sofisticad ay a la vez funcional, con una naturaleza expresada en zonas verdes
amplias, arboles (donde viven ardillas y otros roedores) lagos, riachuelos, con patos y gansos,
en verdad es un gran espectáculo el campus universitario. Aunque ya conozco de lleno las
dinámicas de la Universidad San Buenaventura de Cali, he puesto énfasis en mirar a los
diferentes actores que hacen parte de este espacio. De verdad observo gente muy diversa.
En realidad he observado son los distintos actores dentro de un espacio muy concurrido de la
universidad, qué es la cafetería central. Ahí puedo observar a estudiantes, docentes y
administrativos con un objetivo en común, almorzar. La oferta de almuerzos son diversos en
verdad yo solo me había fijado en las comidas rápidas y el almuerzo corriente (Típico en
cualquier lugar de la ciudad y el país), pero también hay una pizzería, una venta de frutas, una
cafetería, que en adición vende sándwich.
En la comida corriente hay fila de profesores y administrativos, claro hay estudiantes pero en
menor proporción, cuento de los que conozco unos 24 profesores, unos 15 administrativos y
unos 10 estudiantes.
En la frutería una gran cantidad de estudiantes mujeres, adolescentes o muy jóvenes. Mujeres
que conozco pues son estudiantes de psicología o derecho a las cuales les he dado clases.
Entrar a la universidad como investigador ha requerido el ejercicio de dejar lo que es normal,
como algo distinto, si se quiere exótico, ahora son datos.
Experimento en este momento mi asistencia al principal ritual de encuentro de la comunidad
educativa, la comida como eje central, el uso de platos desechables se mezcla con los platos y
vasos de cristal y porcelana, las distintas variedades de comidas, generan un sinnúmero de
olores y colores que se asemejan a un festín que pareciera se sale de cualquier control y sin
embargo puedo ver que el hecho de saber implícitamente que debe hacerse en ese lugar ya
genera control de los participantes al evento.
Yo me siento solo, todos tienen un grupo, pertenecen a, a mí solo me saludan, pero como no
soy tan constante, no he logrado sostener amistades para compartir el almuerzo.
Ahora observo los colores de la ropa, las mujeres tienden a vestirse de colores claros rosados,
azules, amarillos, y los hombres de manera muy informal. Usan jeans azules y camisetas
claras, da la impresión de un solo uniforme, parecieran en esa variedad que todos son de un
mismo lugar, pertenecen a ese lugar.
Sin embargo note algo resalta, que distingue el jeans o la camiseta, ese algo es la etiqueta que
muestra la marca, la marca de la ropa, AMERICANINO, vi en unos, en otros LEVIS, Dissell, en
otros marcas que no sé pronunciar y no alcance a verlas.
Las mujeres utilizan prendas ligereas, blusas, con escotes que dejan ver la mayor parte de sus
senos y jeans muy ceñidos o faldas- pantalones cortos.
El espacio se puede concluir como una pasarela en donde el color, el estilo, la marca, el
cuerpo, los accesorios son fundamentales para estar ahí, hacen parte del ritual diario de
encontrarse con los amigos, con los profesores y con los desconocidos para que admiren mis
posesiones no intelectuales sino mis posesiones de la moda.
Esta investigación me ha puesto en un lugar distinto, estoy explorando nuevas formas de ser
que antes no vi, estoy donde antes no estaba, pues la infinidad de veces que vine a este lugar
no lograron lo que estas observaciones lograron, ubicarme en un lugar no solo académico,
sino de la exposición de la moda.
QUE COMIENCE LA FUNCIÓN
INDUMENTARIAS
Es agradable siempre entrar a la Universidad San Buenaventura, su campus genera cierta
tranquilidad, los patos y los gansos a la entrada junto al lago pareciera que esperaran la
llegada de estudiantes, profesores y administrativos, graznan a todo pulmón como dando la
bienvenida.
En los pasillos de la entrada hileras extensas de estudiantes hombres y mujeres ignoran el
espectáculo de la entrada, es tan común para ellos que pasa desapercibido. El desfile
comienza a partir de las 6:30 de la mañana de lunes a viernes, se repite un día tras otro,
mujeres maquilladas como por profesionales, peinados bastante complejos, uso de ropa y
accesorios que parecen nuevos, como si estuvieran estrenando todos los días.
Un día frio se complementa con otra prenda el saco, generalmente de lana muy suave y fina
no es una prenda solo funcional, es una prenda que combina con los colores del resto de la
ropa, es una prenda fina. Junto con el ajuar que pareciera hubiera expertos que lo escogen
para que todo combine viene uno de los accesorios, el bolso o maletín, siempre que combine
con la indumentaria. Bolsos extremadamente grandes en las mujeres y en los hombres
deportivos con marcas como ADIDAS, TOTTO, entre otros.
El día se hace perezoso, es martes, después de un lunes festivo. Una prenda que muchas
veces no se nota como parte del ajuar de personas de clima caliente, empieza a notarse, el
saco, el saco se ha vuelto una prenda de vestir, el clima ha variado tanto que no se sabe
cuándo va a ser frio o calor, así que es mejor llevar el saco. Claro no cualquier saco,
generalmente de lana, buscan abrigarse, pero es más importante que resalte..2
2 Diario de campo. Noviembre 3 de 2009.
La indumentaria en la mayoría de los jóvenes pareciera sencilla, especialmente la de los
hombres, jeans, camisetas, tenis o zapato deportivo, en ocasiones gorras. Algunos jóvenes
llegan con lo que denomínanos en Colombia bermudas o pantalonetas de jeans o tela, con
bolsillos estilo militar, sandalias. Esta ultima indumentaria es común en los jóvenes de la
diurna, como profesor a veces me pregunto será que son conscientes que vienen a estudiar,
pero más bien se debe a la comodidad. La informalidad en el vestir es parte de la cultura de
Cali, el clima, la espontaneidad de la gente tolera esa clase de indumentaria, aun en un lugar
como la universidad.
Claro si nos fijamos no es cualquier pantaloneta, es una de marca, lo mismo las sandalias y la
camiseta, incluso la gorra. Hablaba la otra vez con un estudiante y me contaba que la gorra no
mas puede costar entre noventa mil a doscientos mil pesos. El costo me da una idea que su
uso suele ser para privilegiados.
Los colores en los hombres no son tan llamativos, los jeans en general de color azul, aunque
puede variar a negro, café, gris, el color más común es el azul. Las camisas varían mas el
color, aunque el blanco suele ser el más usado encontramos camisetas color marrón, grises,
amarillas. Siempre de marca. Lo más significativo realmente es lo que se quiere exaltar. El
torso es importante exaltarlo, las camisas son muy ajustadas, a veces creo que son de una
talla más pequeña que la que deben usar. La camisa es práctica para sus movimientos, pero
también es práctica para poder exaltar otra prenda de vestir que es fundamental mostrar, la
ropa interior, el bóxer o pantaloncillo. Hay que mostrarlo, no todo, pero por lo menos si cinta
con resorte, ese debe dejarse ver, pues ahí también puede estar inscrita la marquilla y suele
ser tan importante como la marquilla del pantalón. Al exaltar el torso con la camiseta ajustada,
a la hora de sus actividades o movimientos hay que mostrar también el abdomen, plano,
trabajado en gimnasio, es un orgullo mostrarlo y más cuando hay chicas cerca. Junto con todo
este ajuar que comúnmente es escogido de manera racional pues se nota en la combinación
de sus colores, en la practicidad para mostrar las marcas y demás vienen los zapatos. Zapatos
deportivos generalmente también fundamental la marca, colores más bien, claros y
combinados con la correa o el cinturón que puede ser ancho de cuero o de tela (Este
accesorio es menos frecuente, pues se busca que el pantalón no quede tan ajustado para
poder mostrar la ropa interior), pero también que ayude a resaltar la cintura para mostrar el
abdomen.
El joven impecable, que viste impecablemente, con peinados complejos realizados con ayuda
de gomina o gel, afeitados, oliendo a finas lociones, llega a la universidad, con todos sus
accesorios, gorras, relojes, manillas, buscando que todos miren que se puso hoy y que las
chicas admiren su cuerpo que ha sido trabajado en un gimnasio…3
3 Diario de Campo. 6 de noviembre
Este joven impecable hace de su cuerpo un lugar lleno de detalles, el cuerpo es la forma de
comunicar que está ahí y que hace parte de ese lugar, pero además busca ser parte del deseo
de las chicas, muestra lo que para en él y para el significa belleza. Comunica con el cuerpo
sus deseos y también quiere ser parte de los deseos de otros y otras. Se esfuerza por ser
aceptado y por tanto dedica mucho tiempo a su estética corporal, se nota por la combinación
de su ropa y sobre todo por los detalles, en los que se puede interpretar que puede llevarse
mucho tiempo en la mañana o la noche anterior para poder llegar a la universidad y ser
aceptado por su grupo de pares.
Algunos chicos usan maquillaje, realmente es sorprendente, un maquillaje más sencillo que el
de las mujeres, un polvo en la cara que tapa cicatrices o muestras de su acné juvenil. Son
varoniles al caminar, al hablar al dirigirse a las chicas y además usan maquillaje, no es mal
visto, además no se puede ser perfecto sin esa ayuda. En los grupos de hombres hay
aceptación por el uso de maquillaje, no observe en ninguno ninguna crítica o repulsión,
algunos lo usan otros no, pero no existe ningún problema por ello por lo menos en su círculo
de amistades.
Sin embargo junto a estos grupos de jóvenes impecables, puede existir otra clase de jóvenes
más bien desaliñados. Muy casuales, pero no con tantos detalles, sin correa, tenis sucios,
camisas sin planchar, pelo largo, barba. Sin embargo se repite algo muy importante, las
marcas. Aunque están más desaliñados las marcas son muy parecidas a las que usan los
jóvenes impecables, solo que aquí no importa la combinación, importa es mostrar que se
puede ser diferente, que se puede ser aun más informal y ser mas practico. Que se diferencie
la actitud masculina de la femenina, es lo que interpreto al mostrar en su forma de vestir y de
actuar. Un grupo de jóvenes desaliñados, con barba, pantalones rotos, algunos con gorras,
camisetas sin planchar, diferentes a otros que he visto preocupados por su aspecto, están en
la cafetería y ríen a carcajadas, dicen palabras soeces y se golpean entre sí como queriendo
mostrar quien puede ser mas líder que otro, miran mujeres y buscan resaltar para ser vistos,
gritan mas o se ríen mas fuerte..
Lo más importante en estos jóvenes es mostrar su lado masculino, mientras que los
impecables se muestran más interesados por la armonía entre su cuerpo y ropa, estos se
interesan por mostrar en el caos de sus risas y charlas, su masculinidad
Otras actitudes son las de las mujeres, delicadas, caminados suaves, sensuales, maquillaje
bastante complejo en ojos, pestañas, cejas, labios, pómulos. Colores suaves o fuertes de
acuerdo a su indumentaria. La blusa muy ceñida al cuerpo, deja ver parte de sus senos, un
jeans, o una falda o un pantalón corto. Todo que combine, con sandalias de cuero u otro
material y asimismo su bolso, sus accesorios en orejas, manos, dedos. Todo esto
armónicamente ajustado, pensado. Su cabello generalmente largo, cepillado, tinturado. Este
modelo de chica se repite en hileras en la mañana cuando se entran a clases, a las diez
cuando se descansa y a la hora del almuerzo. Son tan impecables y permanecen todo el día
así.
En la mañana a eso de las siete, vi a una chica que llegó impecablemente vestida, maquillada,
peinada, pareciera una fiesta. La recuerdo bien pues es muy bella y además es centro de
atracción cuando llega a algún lugar, por su cuerpo y por permanecer siempre impecable. A
las diez de la mañana la vi de la misma manera y a las tres era la misma. Parecía que no
había pasado el tiempo, no se le notaba el stress del día, ni el sudor, ni que hubiese estado
estudiando 8 horas, esto es sorprendente pues mantenerse de la misma forma que la mañana
en una ciudad con tanto calor siempre es difícil. 4
4 Ídem
5 Diario de campo 9 de noviembre de 2009.
6 Idem
Pasan grupos de chicas con ropas idénticas, creo que se ponen de acuerdo. Cuerpos bien
definidos y5armoniosos, cabellos claros (castaños, rubios) casi ninguna con su color natural.
Jeans, faldas, sandalias, sobre todo maquilladas, son como grupos de cantantes que van a
una presentación… 6
Al igual que los hombres impecables, estas mujeres tienen una alta valoración sobre su
cuerpo, en algunas es notable las cirugías, en otras el ejercicio orientado en gimnasios, de
todas maneras la ropa busca exaltar aquello del cuerpo con lo que más orgullosas se sienten,
con lo que hay similitud con los hombres, el torso que se facilita mas por los senos, casi
siempre apretados, alzados. La blusa resalta el abdomen plano y el jeans busca resaltar los
glúteos. Importante esta parte del cuerpo con el que se armonizan los senos y la cintura.
El cuerpo se pone en una vitrina para ser mostrado, si se quiere deseado, junto con el están
las uñas de pies y manos pintadas con decoraciones bastante complejas. Labios
delineados, igual que ojos y cejas. A toda esta labor se le debe decir mucho tiempo, pues
muchas veces a las seis treinta llegan tan organizadas en su apariencia, que se calcula que
deben llevar de dos a tres horas haciéndolo.
Hombres y mujeres compiten entre sí, para poder mostrar y ser deseados, pero a su vez viven
ciertas solidaridades, unos cuidan la apariencia de los otros, sin embargo se denota cierta
lucha para imponer vestuarios y maquillajes.
De manera intempestiva entra una mujer a la cafetería, como de 1:75 metros de estatura, con
cabello rubio y largo, blusa muy ceñida a su cuerpo que deja ver su figura, un jeans igualmente
ajustado y sandalias. Tiene un saco marrón muy corto a la altura de la cintura y con mangas
bien ajustadas a sus brazos. Usa bastante maquillaje… Un grupo de jóvenes se desvive en
saludarla, besos, abrazos, otras niñas la saludan muy efusivamente, su llegada genera alegría.
En un abrir y cerrar de ojos, dos niñas que estaban en el grupo y la tercera desaparecen, van
camino al baño. Después de unos diez minutos salen juntas del baño y aparecen maquilladas
y peinadas igual a la rubia, se parecían. 7
7 Diario de campo 9 de noviembre de 2009
8 Idem
La influencia de aquellas que poseen cuerpos o belleza “tipo”, es fuerte hacia aquellas que
más bien no sobresalen por sus atributos, pues pueden ser bellas pero no de acuerdo a los
cánones que vende la publicidad o la moda. Esta influencia genera preocupación por las
chicas por parecerse a las que si tienen los cuerpos aceptados, así hayan sido hechos en un
quirófano.
Por otro lado aunque persiste el maquillaje como parte fundamental en la apariencia de la
mujer, algunas chicas han optado por llegar a la universidad con uniforme. Especialmente las
de la facultad de educación y las de psicología. Este uniforme es utilizado para la práctica
profesional, sin embargo algunas niñas deciden llevarlo, pues permite de alguna manera entrar
al lugar y ser aceptadas. El uniforme es un camuflaje para no pasar horas y horas decidiendo
el atuendo y combinando las prendas.
De repente se rompe la uniformidad de sandalias, jeans, camisas ajustadas, por un grupo de
niñas que llegan con el uniforme de la práctica, es un atuendo para la práctica y no para ir a la
universidad, camisa blanca y pantalón blanco, o de un color mas amarillo o rosado. Es normal
para todos, se ubican en alguna de las mesas de la cafetería y hablan entre sí, como las
conozco les pregunto por qué del uniforme y algunas contestan que llegan vestidas así por
comodidad, otras dicen que tenían pereza de escoger que ponerse y todas apoyan esta
moción y que muchas chicas lo hacen por tal motivo, el tiempo a veces no da para ajustarse a
los cánones de la moda de la universidad. 8
Es entonces el vestuario una parte fundamental para pertenecer a los grupos de la
universidad, las prendas, la marca, la combinación es todo un ejercicio que diariamente deben
hacer hombres y mujeres para aceptarse unos a otros y que terminan influyendo sus formas
de relacionamiento, de ser, de actuar. Un consumo desenfrenado por
accesorios y ropas, debe estar segmentado en un poder adquisitivo bastante alto, pues no solo
son encontrar la marca perfecta, sino que estas tienen un costo bastante elevado por lo que el
capital económico con el que se debe contar para mantener esa imagen debe también ser
bastante elevado.
No debemos olvidar los accesorios que son fundamentales para el vestuario, pero existen
accesorios que ya no son complementarios, sino fundamentales en los individuos, el
computador, el celular y la maquina en miniatura para escuchar música. Estas tecnologías son
tan fundamentales como llevar la blusa adecuada. Hacen parte de su cotidianidad, por tanto
hay que mostraros. Muchos jóvenes se reúnen en sus computadores a jugar, otros juegan en
sus celulares y otros escuchan música mientras ven el video en sus maquinas.
El ajuar diario se complementa con el acceso a la tecnología, sin esta estaría incompleto el
individuo.
EN LA NOCHE CAMBIA TODO
La indumentaria en la noche esta más mediada por el tipo de actividad que a la que se dedican
los individuos en el día, por lo general ropa muy formal, no es ropa costosa, más bien es ropa
comprada en almacenes que se dedican a hacer ropa para ejecutivos. En algunos casos es
ropa formal que cuenta con marquillas de sus empresas, bancos, fábricas, almacenes.
El maquillaje en las mujeres es muy parecido al de las de la diurna, en los hombres prima la
corbata, un poco desaliñada, por el trajín del día.
En realidad en la noche hay bastante uniformidad, la mayoría adultos, llegan con sus afanes,
no se miran como están, no les importa, se denota el cansancio por la larga jornada del día y
solo se busca cumplir con el requisito de la clase para irse a sus hogares. Vestirse para los de
la noche no es tan importante, sin embargo las mujeres tratando de verse mejor, ajustan su
maquillaje, pero no toma mucho tiempo lo hace mientras camina, o sentadas en algún lugar de
la cafetería o de la universidad en general
Siendo más adultos la preocupación por la apariencia es mas relativa, además existe más
objetividad en estos estudiantes al asistir a la universidad, vana a estudiar, realmente no tienen
mucho tiempo para compartir en grupo y mucho menos para mejorar su apariencia, realmente
buscan solo cumplir con su deber, además por la conciencia que han despertado respecto a
costos, muchos de ellos pagan sus estudios, así que aprovechan cada momento académico.
Sin embargo estudiar en esta universidad genera un tipo de actitud frente a la apariencia, si
bien su indumentaria es menos sofisticada y más uniforme, se busca resaltar en accesorios,
relojes, pulseras, anillos. La búsqueda por una aceptación sigue vigente, con menos fuerza
pero se da.
Son las seis de la tarde e inicia la llegada de los estudiantes de la nocturna. Son mas adultos,
la mayoría con trajes de sus empresas… llegan con sus atavíos y el encuentro distinto al de la
mañana, pues esta direccionado hacia la
fotocopiadora, hacia comparar apuntes o realizar acuerdos. Algunas niñas se sientan y se
maquillan y alrededor de ellas se van reuniendo otras, afanando. 9
9 Diario de Campo, 8 de noviembre de 2009
Muchos estudiantes hablan, comen, escriben o corrigen trabajos en su PC portátil, todo de una
vez, no hay tiempo para el ocio, todo es urgente. Sus conversaciones giran en torno a las
materias y sobre el día en el trabajo. No se fijan en el vestir. Todo el ritual de llegada termina a
las 6:30 hora de ir a clases.
AGRUPACIONES EN LA UNIFORMIDAD
En la universidad se presenta una búsqueda por la “excelencia” en el vestir respecto a las
marcas, las combinaciones y la posibilidad que la indumentaria le da al cuerpo de exhibirse.
Esta generalidad, tienen una particularidad y es que algunos grupos deciden romper con esas
normas en búsqueda de su propia identidad.
Están apareciendo grupos más informales, con una indumentaria de un solo color, el favorito,
el negro, camisas negras, jeans negros, botas militares negras. Correas plateadas. Estos
grupos responden a consumos culturales de música, se ubican en sectores periféricos de la
universidad alrededor de todo su campus.
Las mujeres no se diferencian mucho de los hombres, salvo por su maquillaje, más oscuro,
labios morados, líneas de los ojos pintadas de un negro profundo, lo mismo que sus cejas. Se
agrupan en círculos, mostrando la espalda hacia los demás como negando la entrada a nada
que no se parezca a ellos.
Cuando miran al resto del grupo, lo hacen con cierto recelo (podría ser con desprecio), no se
quedan mucho tiempo haciéndolo y vuelven a sus conversaciones que son muy reservadas.
Sé que existe presencia y consumo de psicoactivos en todas las agrupaciones, estas lo
manifiestan con mayor claridad a pesar de la prohibición que tienen como castigo la expulsión.
Su ropa y forma de actuar busca romper en todo momento con lo establecido, como buscando
respirar un aire más informal, más humano, menos prefabricado. Sin embargo sus atuendos
son tan complejos como los de los otros, piercing, maquillajes, cabello largo en hombres y
mujeres, jeans ajustados, botas militares que pesan al caminar. No se muestra la marquilla o
por es menos evidente, pero usar camisetas con ídolos del rock actualizadas requiere una
búsqueda y también un poder de adquisición bastante elevado.
Otro grupo relevante son aquellas mujeres y hombres muy formales. La indumentaria de la
mujer casi siempre es la falda larga, hasta el tobillo, blusa que cubre todo su torso, cabello
largo, solo peinado, nada de maquillaje. Hombre con pantalón formal de tela, zapatos de
cuero, cabello corto, afeitados. Este grupo se caracteriza por sentarse juntos, con baja
expresión de su cuerpo, moderados al hablar, al comer, con un completo control de sus
emociones. Ellos pertenecen a iglesias cristianas de sectas que han ido generando un tipo de
joven más moderado en el vestir y controlado en sus emociones.
Otros grupos son los que perteneciendo a un grupo étnico especifico, negros en este caso, se
reúnen entre sí. Comparten con los demás la indumentaria de los demás, tanto hombres como
mujeres, maquillaje, marquillas, ropa muy parecida a la de los demás, solo que la reunión de
muchos de ellos, sus risas, la constancia en escuchar música y el manejo del cuerpo de
manera sensual genera limites con el resto de los jóvenes, que a veces se acercan
tímidamente, pero la presión del grupo los aleja.
La división de los grupos se caracteriza por los gustos, los consumos, la procedencia social,
étnica y religiosa. La distinción de grupos genera identidad de espacios, aquellos preocupados
más por su apariencia física y de indumentaria se ubican en la cafetería central y en la
cafetería del Lago, los que se visten de negro afuera de la cafetería central. Los pertenecientes
al grupo poblacional negro en el centro de la cafetería central y los pertenecientes a grupos
religiosos, en la esquina derecha de la cafetería central o en la biblioteca.
LA MODA NO INCOMODA
A MODO DE RESUMEN
A pesar del poco tiempo en el que se hizo el trabajo de campo, se puedo apreciar un
sinnúmero de detalles que permitieron conocer de primera mano la forma como la
indumentaria origina distinción de grupo y como el consumo de productos de la moda están
mediados por intereses en la búsqueda de esa distinción y opera con bastante influencia,
especialmente en los más jóvenes.
Consumir productos de belleza y de vestir genera formas de poder frente a los demás,
especialmente entre los jóvenes. Vestir bien, con ropa de marca es fundamental para ser
aceptado y para tener prestigio. También para poder definir quién es aceptado o n, ese poder
de definir solo lo da si el individuo tiene a su alcance el capital económico para poder hacerlo,
ese capital económico invertido en ropa y accesorios, se convierte en capital simbólico de
poder frente a los demás. Si el individuo puede decidir quién está o no está a la moda, el
prestigio frente al grupo se gana en la posibilidad de acceder a productos de la moda.
Algunos jóvenes buscan romper con estos cánones, sin embargo ellos mismo crean una moda
con sus propios cánones, así que se pude llegar a estar de moda, si se camina en contra de la
moda.
En la jornada diurna suele ser más importante quien tiene más ropa de marca y combina
mejor, que quien tiene más libros o ha estudiado más.
Es muy común oír hablar a los jóvenes de ropa, tecnología y moda que de problemas
académicos, por lo menos en la cafetería o en algunos pasillos, la biblioteca es uno de los
lugares más deshabitados de la universidad. Sin embargo las fotocopiadoras están llenas,
todos quieren una pequeña copia de un libro, no quieren el libro, quieren las dos o tres hojas
que les han obligado a leer.
En la universidad privada se compra el conocimiento a precios tan elevados, que implica con
eso contar con un ajuar especial para ellos, ropa de marca, accesorios finos, tecnologías como
computadores portátiles, maquinas de escuchar música, celulares. Este ajuar hace que estos
estudiantes sean aceptados en sus grupos y que pertenecen a la universidad, tanto que estar
en ese lugar con el ajuar preciso, es estar a la moda y
mientras se esté en ese marco no hay incomodidades, definitivamente la moda no incomoda.
La influencia de los cánones de belleza y moda es fuerte en estos estudiantes, tanto que
poblaciones con poco capital económico, buscan recursos con la venta de cigarrillos, ropa,
accesorios, caramelos que llevan en sus bolsos o en pequeños neceseres para obtener el
estatus que da el uso de la ropa. Vestir bien en la universidad San buenaventura no es solo
cuestión de combinar colores, es el acceso a marcas importantes de renombre con altos
costos.
Y vestir bien con esas marcas, con esa combinación de colores, lucir un cuerpo sano,
armonioso da poder, el poder del bien vestir.
BIBLIOGRAFIA
NÓMADAS - REVISTA CRÍTICA DE CIENCIAS SOCIALES Y JURÍDICAS11-2005/1 |
Universidad Complutense de Madrid | ISSN 1578-6730. RIVIÈRE, M.; La moda,
¿comunicación o incomunicación?, Barcelona. (1977).
KÖNIN, R. La moda en el proceso de la civilización, Valencia. (2002).
BOURDIEU, Pierre. La distinción, criterio y bases sociales del gusto.: Editorial TAURUS.
Madrid. MUnOZ ESCOBAR, Edwin. Construcción de identidad entre los jóvenes del barrio El
Vergel en Cali. 1999. Cali.