ElRazonamientoBíblicoyelMinisterioPastoralFernandoCanale,AU(TraducciónJLJN)

1. ElAnalfabetismobíblicoyundebilitadosentidodeidentidad

En1988,NealC.Wilsonreconocióque“demasiadodenuestragentesonanalfabetasbíblicos,ycomoresultado,notienenconviccionesfirmesnicompromisoconestemovimiento”.En2002,JanPaulsenllamólaatenciónalriesgodequelosadventistaspudieranperdersuidentidad.Losadventistasestáncadavezmásreconociblescomo“cristianos”quecomo“cristianosadventistasdelséptimodía”.Perdemosnuestraidentidad“paranuestrapropiadestrucción”.

Lasnuevasgeneracionesdeadultosjóvenessondoctrinalybíblicamenteanalfabetosy,comoconsecuencia,noexperimentaneladventismocomounmovimiento,muchomenoscomoelremanentedeltiempodelfin.Paramuchos,eladventismohallegadoasrunlugarparaadorar.Yaúnmás,algunossesientenlibresdecompartirlamásvivaexperienciacúlticadelcarismatismoydelasreunionesevangélicasdeldomingodemañana.

Elanalfabetismodoctrinalguíaalafaltadeidentidad.Pero,¿quéguíahaciaelanalfabetismodoctrinal?Controversialmnte,elanalfabetismodoctrinalsurgedevariascausas,entreellasestánlospastoresquenoalimentanalasovejasconlasprofundascosasqueDiosrevelaenlaEscriturayelespíritudeProfecía.CuandolapalabradeDiosnonutrelamentedelcreyente,losasuntosdelmundoydeotrascomunidadesreligiosasconlascualesellosinteractúancomienzanapulirsusmodelosdepensamientoyelcontenidodeellos.

2. Dicotomíadestructiva:Profesarypensar

Eldesplazamientodelrazonamientobíblicoporelrazonamientosecularyevangélicoproduceunadestructivadicotomíaenlavidadlaiglesia.Porunlado,laiglesiacontinúaprofesandocreerenlaescrituraybasartodassusdoctrinasyprácticasenella.Porejemplo,laiglesianocambiasuscreenciasfundamentalesclaramentebíblicas.Porelotrolado,comoesasdeclaracionesgeneralmentepermanecenexternasalprocesodelpensamientopersonal,losmiembrosylíderesenlaiglesiasiguenpensandodeacuerdoalosmodelosdelaculturacircundantealaqueellosestabanunidosantesdeseradventistas.Ellos“bajan”variadasfilosofíasypreferenciasculturalesdeloqueellosestudian,leen,omiranenlaTV.Comoresultado,laiglesiaesbíblicaensuformaydoctrinaexterna,perosecularycarismáticaensuformadepensaryexperienciavividas.Somosyhacemosloquepensamos(Prov.27:3;24:3-4),noloqueexternamenteprofesamos.Porlotanto,loquelaiglesiapiensaesloquedeterminasudestinofinal.3. Elcambiantepensamientoinlaiglesia

Enalgunossectoresdelaiglesia,lasnuevasgeneracionesyanosonmásatraídasporLaEscritura.EllosnoasistenalaescuelasabáticaniestánansiososporconoceralDiosdelaEscritura.Aveces,guiadosporpastoresylíderes,ellosestánansiososporunCristomísticoalcuallleganatravésdelamúsicayespiritualidadgenéricadesconectadosdesuseleccionesdiariasyestilodevida.LibrosescritosporautoresevangélicospopularesreemplazanelestudiodelasescriturasylalecturadeElenaWhite.ConozcopastoresadventistasmásapasionadosconlosescritosdeC.S.LewisqueconlaEscritura.Lamentedlaiglesiahallegadoaestarsimultáneamentesecularizadaycarismatisada.Increíblemente,losasuntosdebatidosyanosonsolucionadosconun“asídiceJehová”sinoconlaafirmacióndepreferenciasculturales.

Losmiembrosdelaiglesiahanllegadoaestarmenoscomprometidosalasdoctrinasymisióndelaiglesia.Consideranqueelclamoradventistadeser“laiglesiaremanente”esarrogante.Cuandointeractúoconjóvenesdescubroquemuchosnoentiendenloquesignificaseruncristianoounadventistadelséptimodía.Elentendimientobásicodelafeadventistanofueexplicadoaestosindividuos,niantesnidespuésdesubautismo.Algunosdeellosdeseancambiarprogresivamentelasdoctrinasdelaiglesiaparahacerlasencajarconloqueellospiensan.Porejemplo,ellosquisieranverlaiglesiareconociendoloslargosperíodosdelateoríaevolucionista.Despuésdetodo,lasdoctrinassonsupuestamentenoimportantes,loquecuentaesnuestrarelaciónespiritualconCristo

Portodoesto,algunossectoresdeladventismohanllegadoapensarconformeamodeloslibrementeprestadosdelaculturacontemporáneaydepastoresevangélicos.Sinembargo,otrossectoreshancontinuadoeldesarrollodelarevoluciónadventistaenelpensamientoteológicobasadoenlaescritura.Paraleloalcrecimientodelanalfabetismobíblicoydoctrinal,yalapérdidadeidentidadcomodenominación,hahabidouncrecimientoeninvestigaciónbíblica.4. ¿Cambiandoelpensamientodelaiglesia?

Mientraselrazonamientodeciertossectoresdelaiglesiaestácambiandodelobíblicoalosecularyecuménico,¿podemosregresaralmodelobíblico?Yocreoquepodemos.Cómoloharíamos?Obviamente,regresandoalaBiblia-nosoloaestudiarla,meditarsobreella,cantardeella,sinoprimariamenteaentenderla.

Necesitamosmantenerenmentequepensarnoessoloelacumularinformaciónsinoelentendimientodelavidarealydelossereshumanosmientrasellosinterrelacionanconnosotros.Másaún,razonaryentendernoterminanenteoríasimproductivas,sinoquellevanfrutosenlapráctica.Hacemosloqueentendemos.

Deloquelaiglesiadebeestarseguraesqueelrazonamientoteológicoqueguíaalasreformasenformasdeadoración,estilodevida,obramisionera,yennuestrascreenciasfundamentales,vienendeunprocesoderazonamientobíblico,deunprocesodeentendimientodelarealidadbasadosolamenteenlaescritura.5. ¿Importaelpensamiento?

Paracambiarlamentalidaddelaiglesiaunonecesitaprimeroestarconvencidodequetalcambioesnecesario.Desafortunadamente,losadventistasestánconvencidosdequeelpensamientonoesimportante.Lanecesidaddetenerunaiglesiaquepiensabíblicamentepuedenohabersidolamásaltaprioridadporalmenosmediosiglo.Hemosllegadoaestarcontentosconlatradicionalmenterecibidaconviccióndequetenemoslaverdad.

Sielentendimientoprecedealaacción,paracambiarlasaccionesnecesitamoscambiarelentendimiento.¿Porquénoestamoscreciendoenalgunossectoresdenuestraiglesia?¿Serádebidoaquenotenemoslosmétodosexactosdeevangelismo,adoración,omúsica?¿Pudieraserqueloquedañalamisióndelaiglesiaeinterrumpesuunidadeslaformaenlacuallosgruposenlaiglesiapiensan?6. Pensar“alaluzdelaEscritura”ylaidentidaddeladventismo

Enlaiglesia,pensareshacerteología.Eneladventismo,hacerteologíanoesentendertradicionesycreenciasdelaiglesiaodenuestrafepersonal,sinoencambio,esentenderrevelacionesbíblicas.Estaeslabaserealparanuestraidentidadcomopueblo.

Sinembargo,“pensarbíblicamente”nosignificasololeer,estudiar,oextraerloscontenidosdelaEscritura,tambiéninvolucrapensar“desde”laEscritura.SiguiendolatradiciónCatólico-romana,el

protestantismoylasiglesiasevangélicasleenlaEscriturayedificansusdoctrinastrabajandodesdeelpensamientoculturaldelostiempos.Eladventismo,porcontraste,surgióacausadequelospionerosinterpretaronlaEscrituradesdelosconceptosyenseñanzasescriturales.Elcumplimientodelaprofecíalesguióaestablecerelcuerpodoctrinaldeladventismotemprano.ElenaWhiteexplicóque“elSantuariofuelallavequeabriólavisióndeunsistemacompletodeverdad,conectadayarmoniosa”(GC,423).Eladventismosurge,entonces,desdeunarevoluciónhermenéuticaatravésdelacualelantiguoprincipioprotestantede“solaescritura”finalmentellegóaseroperativo.Estarevolucióninconclusadaidentidadaladventismodelséptimodía.Sinembargo,alfallarenelpensaralaluzdelaescriturahoy,eladventismoseencuentraenfrentandounamplioanalfabetismobíblico-doctrinalyexperimentaunadebilitadayautodestructivafaltadeidentidad.7. Renovacióndelministerioadventistaalayudaralaiglesiaa“pensaralaluzdelaescritura”.

¿Cómopudieraunaorganizacióntancomplejacomoeladventismovencerelanalfabetismobíblicoyrecobrarsusentidodeidentidad?Lospastoreslocalesestánenlamejorposiciónpararevertirestastendencias.Claramentetododependedelaformaenlacualpiensanlospastoresadventistas.Enresumen,deberíahaberunarenovacióndelministerioadventista.Elministroadventistadeberíaredefinirsealcentrarseenlaescritura.Lospastoresdeberíanayudaralaiglesiaaentendernuestromundocontemporáneoatravésdel“pensaralaluzdelaescritura”.Estorequieredelospastoresunprofundoentendimientodelaescritura.

Elénfasisrecienteenelllamado“reavivamientodelaadoración”,ensímismopuedeaúnmásintensificarelanalfabetismobíblico-doctrinalyeldebilitamientodelaidentidadadventista.Sinembargo,cuandolosministeriospastoralesrenuevanlasiglesiasalaluzdelaescritura,loscambiosenlaliturgiafluirándesdeunministroyunacomunidadqueconsideratodoalaluzdelaescrituraynodesdelosmodelosdelaculturacircundante(Romanos12:2).8. Elpensarbíblicoylasalvación.

Larenovaciónbíblicadelministerioadventistaesnecesaria;ynoprimariamenteparareducirelíndicedeanalfabetismobíblico-doctrinalenlaiglesia,oparaincrementarelsentidodeidentidadenlacomunidaddelafe.Lanecesidadderenovacióndelministerioadventistaalcentrarloenelprocesodepensaralaluzdelaescriturayusarlocomounaguíaennuestravidadiariaeslasalvacióndelasalmas.

AunquelacausaúltimadelasalvacióneslafeenCristoysumuertesustitutivaenelcalvario,latareadelpastorespredicarlapalabraentodotiempoyentodasituación(2Timoteo4:15).AtravésdelcontenidodelapalabradelaescrituraelEspírituSantoconvencealpecador,Diosperdonalospecados,yCristotransformalasmentesyaccionesdelospecadoresconformeasusemejanza(1Corintios2:6).Atravésdeunministeriocentradoenlaescritura,loscreyentescreceríanenelconocimientodelasprofundascosasdeDiosydesureino(Hebreos5:12ç14),yatraeríanalmundoalsorprendenteDiosdelaescritura.Bíblicamentehablando,uncristianopensandoalaluzdelmundoysustradicionesesuna“pleonasmocontradictorio”9. ElpoderdeDiosestáenlapalabra.

Finalmente,elministroadventistadeberíaredefinirsecomoinstrumentoescogidoporDiosparaayudaralmundoyalaiglesiaaentenderlospensamientosyactosdeDiosreveladosenlaescritura,porqueelpoderdeDiosestáenelcontenidodelaspalabrasdelaescritura.ElenaWhitelodeclaróconestaspalabras:LavidadeDios,lacualdavidaalmundo,estáensupalabra…TodalavidaesunamanifestacióndeCristo.Ellaesnuestraúnicafuentedepoder.

Laescrituraenseñalomismo.“LapalabradeDiosesvivayactiva,másfilosaqueunaespadadedoblefilo,perforahastaydividaalalmadelespíritu,coyunturasdeltuétano;escapazdejuzgarlospensamientosylasintencionesdelcorazón”(Hebreos4:12).ElcontenidodelaspalabrasdeDiosenlaescrituratienepoder,porejemplo,parasalvar(Juan6:63,Santiago1:21),paraconfortaryrevivir(Salmo119:50),paraevitarelpecado(Salmo119:11),yparaguiarenelprocesodehacerdecisiones(Salmo119:105).

Diosprovocaelpoderdelapalabraatravésdeldeporvidaprocesodelpensarbíblico.Elministeriopastoralesunadelasmásimportantesagenciasquepuedenerguir,destruir,rechazarointensificarelpensarbíblico.10. Conclusión

Lapresiónvienealospastoresdetodoslados.Lascomplejidadesdelavidapastoralpermitenalotrivialsobreponersealoqueesesencial.Laculturaestácambiando.Unaespiritualidadgenéricacubrecasitodoslosestilosdevida.Pocosescuchanelmensajedelaiglesia.Deadentroyafueradelaiglesiamuchasvocessugierenformasquelospastorespuedenusarparanavegarenelmundopluralistadelasociedadpostmoderna.Estasformasseconcentranprincipalmenteenlatecnologíadelacomunicacióndemasas,delentretenimiento,ydelamúsicacontemporáneaenuncontextodecristianismocarismáticoytradicional.EstastrivialidadeshayayudadoaloscristianosaolvidarqueelpoderdeDiosestáenlaescritura.

Losadventistaspuedensertentadosairenelcaminodelcristianismoevangélicotradicional,yalgunosyalohacen.Sinembargo,estatendenciasoloincrementaraelanalfabetismobíblicoylafaltadeidentidadeneladventismocontemporáneo.Ellopuededividirelpensamientodelacomunidadadventismomásalládelareparación.

Enlugardeeso,lospastoresadventistaspuedenescogerenfrentarlascomplejidadesdelministerionodesdelosdictadosdelaculturacontemporáneaotradiciónevangélica,sinodesdelosdictadosdelaverdadeternacomoesreveladaenlaescritura.Alreconocerquelaresponsabilidadcentraldelministroesayudaralaspersonasapensaralaluzdelaescritura,lospastoresadventistasllegaránaserverdaderamenteministradoresdelpoderdeDios.Estatendencianosoloincrementaráelalfabetismobíblicoydesarrollaráunsaludablesentidodeidentidad,sinotambiénunificaráalaiglesiaensumensajeymisión.