Liceo Carmela Carvajal de PratDepartamento de Lenguaje y ComunicacinCuarto Ao Medio F

La realidad e influencia de la cultura en el paradigma de Matrix

Estudiante:Paula Carrasco G.

Profesor:scar Subiabre

En la realidad no ocurre nada que corresponda rigurosamente a la lgica (Friedrich Nietzsche).

A lo largo de toda la historia hemos distinguido ciertos comportamientos dentro de una sociedad, la cual se encuentra ligada a determinados contextos que involucran una poca y lugar fsico. Cuando un individuo siente la necesidad de expresar sus ideas o razonamientos, lo logra gracias a la comunicacin de la realidad con sus dems integrantes a travs del lenguaje, en cambio, cuando quiere dejrselos solo para s, utiliza el mero pensamiento. Pero, Alguna vez se han puesto a pensar si lo que vivimos es enteramente la realidad?, o ms an, Qu es la realidad? Algunas personas pueden considerarla como algo totalmente propio, es decir, cada uno le entrega el significado y el valor que le parezca ms adecuado. Se desarrollarn estas interrogantes a medida que transcurra este ensayo, con un clsico ejemplo como lo es Matrix e, igualmente, con autores y filsofos que se han vinculado con este tema anteriormente.Si analizamos Matrix, podramos comenzar describiendo su trama: a finales del siglo XX, hubo una guerra entre los humanos y las maquinas que termin con el triunfo de stas. Los aparatos crearon un mundo llamado Matrix, que podra considerarse ficticio, e insertaron dentro de l a la humanidad, quienes no tienen consciencia de ello. En efecto, son unos pocos individuos que se han logrado salvar y se han refugiado en naves, donde lentamente han ido sacando personas del mundo inverosmil al real. Este proceso requiere tiempo, ya que no todos parecen aptos para enterarse que lo que han vivido es un engao. Sin embargo, hay una forma ms rpida de acabar con la esclavitud de los humanos, empleados como la energa que sustenta Matrix, que consiste en la existencia de un ser elegido; as pues, Morfeo es el encargado de hallarlo y, a su vez, entrenarlo (Wachowski, 1999). Con esto entonces, podemos inferir que el mundo de Matrix fue, prcticamente, creado por el descontrol del avance tecnolgico que alcanzaron los humanos, quienes pretendan inventar diferentes elementos para facilitar la vida y requerir el menor esfuerzo posible, aspecto bastante marcado en la poca de contemporaneidad. He ah el paradigma que influencia la trama de la pelcula, ya que se plantea la utilizacin de la ciencia como medio imprescindible para el vivir lo que, al parecer de algunos, en el futuro nos llevar a la incomunicacin entre los agentes. Basta con solo tomarse un tiempo para analizar el hoy en da, perodo en que, entre otros, la invencin de las redes sociales permite la comunicacin entre los entes, pero al mismo tiempo impide la labor de esta satisfactoriamente, ya que no es idntico el hablar con una persona presencialmente, donde podemos distinguir sus gestos que suelen decirnos mucho ms que un cmulo de palabras. Tras varias observaciones e indagaciones, Morfeo descubre a Neo, un hacker que tiene la intuicin de que hay algo extrao en la ciudad donde vive. Morfeo le ofrece saber la verdad, a la que Neo acepta; sin embargo, al darse cuenta que su vida fue solo una mentira, reacciona de mala manera sin reconocerlo al principio. Esencialmente, se puede decir que esta parte de la pelcula se vincula con el mito de la caverna, el cual relata la historia de unos presos que viven en una caverna a plena oscuridad, donde no pueden ver lo que sucede afuera, y por ende tienen su propia realidad que es independiente a la del exterior (Platn,1986). Es ms, si llegara el caso en que, por ejemplo, Neo decidiera entrar nuevamente a Matrix y contarles su descubrimiento a todos los que lo habitan, probablemente estos no le creeran, ya que se encuentran inmersos en su propia existencia; hasta incluso podran llegar a matarlo al no estar de acuerdo con ellos. Esto refleja que cada persona puede tener una concepcin de mundo distinta, siempre y cuando haya un proceso intelectual que examine los hechos de la vida, ya que si no ser un hombre-masa como ocurre en la sociedad de Matrix, puesto que all exclusivamente subsisten sin haber esbozado un planteamiento previo de sus realidades.Cuando la concepcin del mundo no es crtica ni coherente, sino ocasional y disgregada, se pertenece simultneamente a una multiplicidad de hombres-masa, y la propia personalidad se forma de manera caprichosa: hay en ella elementos del hombre de las cavernas y principios de la ciencia ms moderna y avanzada; prejuicios de las etapas histricas pasadas, groseramente localistas, e intuiciones de una filosofa del porvenir que ser propia del gnero humano mundialmente unificado [] El comienzo de la elaboracin crtica es la conciencia de lo que realmente se es, es decir, un "concete a ti mismo" como producto del proceso histrico desarrollado hasta ahora y que ha dejado en ti mismo una infinidad de huellas recibidas sin beneficio de inventario. (Gramsci, 1948:8) Hay otro fragmento de la pelcula en que se evidencia cuando el ser escoge la realidad que desea vivir, como es el caso de Reagan, quien tras hablar con el agente Smith, planea traicionar a Morfeo. Esto se debe a que est exhausto de la rutina en la nave y, a su vez, prefiere regresar al mundo ficticio, donde podr gozar de dinero, comida y una buena vida, aun sabiendo que nada es cierto. Agrega adems, que se arrepiente de haber escogido el camino de la autenticidad, y alaba la felicidad basada en la ignorancia. Descartes describe esta situacin de la siguiente manera: Este designio es penoso y laborioso, y cierta dejadez me arrastra insensiblemente al curso de mi vida ordinaria; y como un esclavo que suea que est gozando de una libertad imaginaria, al empezar a sospechar que su libertad es un sueo, teme el despertar y conspira con esas gratas ilusiones para seguir siendo ms tiempo engaado (Descartes, 1641:15).La relacin entre la escena de deslealtad de Reagan y la cita anterior es la premisa que se basa en lo desagradable que es vivir una realidad que no te acomoda, en la que sientes que ni siquiera posees algn objetivo que te incentive seguir y sobrepasar los obstculos. Para Reagan, no haba ningn sentido que prosiguiera con una vida no acorde a sus preferencias, de este modo elige al mundo imaginario fundamentado en sueos, donde puede hacer parte de su realidad todos sus anhelos.Durante el curso del filme, se destaca un nuevo paradigma enunciado por el orculo: Ser Neo el legtimo salvador? Al ponerlo a prueba, la tripulacin no lo vea as, puesto que se haba desempeado de forma similar a ellos mismos. En cambio, Morfeo siempre estuvo seguro de que lo era, por lo que se esmer en prepararlo. Ya listo, emprendieron camino al orculo para corroborarlo; aquella mujer confes que, efectivamente, no era el elegido. No obstante, llegando la pelcula a su desenlace, Neo se ve amenazado durante un combate contra el agente Smith, por lo que recobr las fuerzas necesarias para empezar a creer en s mismo, puesto que a final de cuentas cada uno decreta quien quiere ser; precisamente a esto se refera el orculo, quien compara el ser elegido con el estar enamorado, nadie te lo dice, solo debes sentirlo. Esto puede ser explicado a travs de las palabras de Jean Paul Sartre:Si Dios no existiera, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningn concepto, y que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad humana. Qu significa aqu que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que despus se define [].El hombre es el nico que no slo es tal como l se concibe, sino tal como l se quiere, y como se concibe despus de la existencia, como se quiere despus de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que l se hace. (Sartre, 1946: 31) En otras palabras, el ser humano se hace mediante el ejercicio de su propia libertad, segn Sartre (1946). Cada ente puede tomar sus decisiones que pueden definirlo, pero al hacer esto, tambin elabora una idea, o por as decirse una clase de prototipo de cmo deben ser los hombres en general; as es como Neo se dispone a ingerir la pastilla roja que lo llevar a las afueras del mundo ficticio, como tambin se espera lograr lo mismo con toda la humanidad en el futuro. En Matrix, se puede observar que Neo est constantemente decidiendo que camino quiere seguir; son estos actos lo que lo definen, tal como el momento en que al arribar a la entrada del establecimiento de la pitonisa, escoge acceder al conocimiento de sus predicciones, y para ello, Morfeo le recalca que lo que le dir no es ni correcto ni incorrecto, sino que dir lo necesario, que ms tarde se traducir en una razn para alentarlo a seguir con la profeca. Cada ser tiene el poder de concretar sus aspiraciones por medio de la libertad, aunque se debe considerar que esta termina con el inicio de la libertad del otro individuo, puesto que no se puede escoger por ellos. Por ejemplo, cuando se le pregunta a Neo si estima la existencia de un destino, este se niega, pues no se siente cmodo con la percepcin de que controlan su vida. Desde este momento, queda en evidencia que no aparenta ser como el resto, sino con caractersticas autnomas, adems de mostrarse seguro de lo que quiere. Entonces, si no le agrada que manejen su vida, Por qu no jugar con la lgica de Matrix? Ya sabiendo que nada es real dentro de ese universo, Por qu no manipular y dirigir los acontecimientos a su favor? Tras encaminarse hacia el orculo, se topa con un grupo de nios potenciales, donde uno de ellos le facilita una gran leccin en relacin con las interrogantes recin mencionadas: al doblar una cuchara, no se debe pensar en el suceso como tal, puesto que aquella cuchara no existe; en cambio, si se logra comprender que en ese entorno nada es concreto, podr flexionar el cubierto, pues lo que con franqueza se dobla es el mismo ser. Por otro lado, el paradigma central se ve afectado por la distincin entre los sueos y la realidad; Neo es un claro caso de esto, e incluso hasta el mismo Morfeo le plantea estos cuestionamientos: Alguna vez has tenido un sueo, Neo, que pareciese muy real?, qu ocurrira si no pudieras despertar de ese sueo?, cmo distinguiras el mundo de los sueos de la realidad? Ya sabemos que Matrix se fundamenta en una mentira, por lo que los agentes, creados por mquinas inventoras del mundo imaginario, hacen lo posible por mantener bajo vigilancia los comportamientos de la sociedad; se genera, por lo tanto, una visible libertad irreal y limitada, factibles para aquellos que no interfieren contra sus planes, vale decir, son estos mismos artefactos quienes determinan el grado de esclavitud de los humanos, siendo capaces de gestar un simple cdigo que puede conllevar al sueo a un individuo para olvidar algunos detalles del por qu puedes estar en desacuerdo con el sistema. Considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden tambin ocurrrsenos durante el sueo, sin que ninguno entonces sea verdadero, resolv fingir que todas las cosas que hasta entonces haban entrado en mi espritu no eran ms verdaderas que las ilusiones de mis sueos(Descartes, 1637).Las mquinas utilizan el poder del sueo para confundir a la persona en cuestin, tal como lo hicieron con Neo, a quien le ingresaron una clase de virus que acta como un localizador, ya que se rehus a contribuir con ellos, lo cual tuvo como consecuencia el olvido del conflicto con los agentes. De esta forma, conseguiran obtener la direccin de Morfeo y acabar con su proyecto. Hace falta mencionar que Matrix es una pelcula con una importante influencia de la cultura, perceptible en muchos mbitos. En el religioso, se presencia por la creencia de un salvador tal como sucede en el cristianismo con la llegada de un Mesas, o tambin con Reagan como el personaje traidor que representa a Judas. Igualmente, se hace presente una intertextualidad dirigida hacia Alicia en el pas de las maravillas, ya que Morfeo caracteriza el personaje del conejo que conduce a Neo hacia un nuevo mundo de la verdad. Adems, se puede percibir el influjo de la cultura oriental por medio de las artes marciales, mejor conocidas como kung fu, y tambin de la cultura griega a travs de los nombres de los personajes, donde el que ms cabe destacar es Morfeo como el Dios de los sueos que, especficamente en el filme, cumple el rol de hacer despertar a Neo de aqul nefasto sueo. No obstante, el elemento ms vital que cabe recalcar es la utilizacin del lenguaje, que cumple un rol fundamental en la sociedad de Matrix; cuando ocurre la escena en que Neo debe elegir una opcin entre cual pastilla tomar, es Morfeo quien trata de persuadirlo para que reconozca la verdad. Para convencerlo, le hace entender que es el elegido y que aceptar quien es sera lo correcto. Tras esta conversacin, Neo resuelve que lo ms justo es comprobar la veracidad de este hecho; as nos damos cuenta que la interaccin de nuestros pensamientos a travs de la comunicacin pueden influir en las resoluciones de otros.El lenguaje es por sobre todo, lo que hace de los seres humanos el tipo particular de seres que son. Los seres humanos, planteamos, son seres lingsticos, seres que viven en el lenguaje. El lenguaje, postulamos, es la clave para comprender los fenmenos humanos. []El lenguaje por lo tanto, no slo nos permite describir la realidad, el lenguaje crea realidades []. El lenguaje, postulamos, genera ser. Pero adems de intervenir en la creacin del futuro, los seres humanos, modelamos nuestra identidad y el mundo en que vivimos, a travs del lenguaje (Echeverra, 1994)Otra escena que respalda el empleo del lenguaje como factor esencial para crear una realidad es cuando se presenta el veredicto predestinado por el orculo para Morfeo. Este personaje se empea en indagar al admisible defensor de la verdadera realidad, ya que sus creencias, a partir del orculo, as lo han solicitado. Para alcanzar su propsito, est dispuesto a, incluso, dar su vida por conservar a Neo, pues no pensaba perder, quizs, el nico ser que acabara con la estructura adulterada. Queda entonces demostrado que el tipo de lenguaje que utilice cada ente define sus pensamientos, por ende sus actos y, ms aun, su persona. En conclusin, la bsqueda del ser del hombre, figurado por Neo, conlleva a una percepcin del mundo que sobresale del rebao. Expone una personalidad segura e independiente, y tambin basa sus pensamientos y actos en la razn, segn Nietzsche. La leccin brindada por aquel grupo de nios que habitaban con el orculo, fue un suceso que cambi el desenlace de la pelcula; gracias a l, Neo comprendi que uno se define a s mismo, en este caso como el defensor de la verdadera realidad, y por ende, al encontrarse en un mundo inverosmil puede controlarlo a su favor, como lo hizo al momento de manipular las balas, impidiendo as su muerte. Esto se consigue por medio de lenguaje, que si bien genera ser, no es un acto pasivo, sino que depende de la direccin de nuestras vidas y sobre el lugar que ocupemos en el mundo, por lo que podemos encontrar varias diferencias entre las realidades de cada individuo de la sociedad. Hoy en da, nuestra estrecha ideologa individualista puede cegarnos respecto del poderoso efecto de los sistemas sociales en nuestra formacin como individuos, segn Echeverra. As por ejemplo, entre una persona que se encuentra en el algn cargo poltico y una persona de clase media dedicada a su familia; ambos poseen diferentes expectativas para sus vidas. Pero si estamos conscientes que cada uno tiene las capacidades necesarias para precisar quien quiere ser en su vida, tendr en sus manos la realidad que tanto aspira, puesto que los desafos no lo atemorizarn, incluso la sensacin de vivir experiencias nuevas que salen de lo comn del rebao, lo incentivarn para realizarse como persona. El superhombre es la afirmacin enrgica de la vida y el creador y dueo de s mismo y de su vida, es un espritu libre (Nietzsche, 1885).

Bibliografa

Descartes, Ren. 1637. Discurso del Mtodo. Leide, Pases Bajos: Editorial Ian Maire.Descartes, Ren.1641. Meditaciones Metafsicas. Paris, Francia: Editorial Michaelem Soly, Editorial Phoenicis.Nietzsche, Friedrich. 1885. Asi Habl Zaratustra. Chemnitz, Alemania: Editorial Ernst Schmeitzner.Sartre, Jean-Paul. 1946. El Existencialismo es un Humanismo. Paris, Francia: Editorial Nagel. Gramsci, Antonio. 1948. El Materialismo Histrico y la Filosofa de Benedetto Croce. Turn, Italia: Editorial Einaudi.Platn.1986. La Repblica. Madrid, Espaa: Editorial Gredos.Echeverra, Rafael. 1994. Ontologa del Lenguaje. Santiago, Chile: Dolmen Ediciones.