ESTÉTICA Y HERMENÉUTICAFilosofía aplicada a manifestaciones
artísticas
Jair GaunaConservador y restaurador de Bienes Culturales
Dpto. de Arte, Instituto de Cultura del estado Falcón
¿Qué es estética?
¿Qué es hermenéutica?Arte de interpretar textos y especialmente el de interpretar los textos sagrados.(RAE, 2015)
Ciencia que trata de la belleza y de la teoría fundamental y filosófica del arte.(RAE, 2015)
Doctrina filosófica dedicada […] también a otro repertorio de categorías. [Es decir] sus cualidades… las distintas propiedades o maneras de ser… lo bello, lo feo, lo sublime, lo trágico, lo cómico y lo grotesco, ante la relación entre sujeto y objeto, generan distintos comportamientos o experiencias sensibles en el ser humano.(Noroño, 2015)
La gente asume que el tiempo es una progresión estricta de causa y efecto, pero realmente desde un punto de vista no subjetivo y no lineal, es más como una pelota grande de garabatos inestables, azarosos y descoordinados.
Décimo Doctor, Episodio “Blink”, 3era temporada,
Doctor Who
¿Qué es tiempo?
Polaridades
Cosas indeterminadasDeidades
MitologíaExistencia antes del
Principio
Cosas determinadasNúmeros
FormasValores de la forma
Presocráticos
Siglos VII a.C. – IV a.C.
Cosas indeterminadasElfos
Alá
Espíritu Santo
Krishna
DeidadSujeto
Paridad como valor en las representaciones mentales
Valores absolutos
Pensamiento Cristiano
Siglos IX - XV
Semejanzas
Estatuilla de Hércules, último cuarto del siglo VI a.C. Bronce. 12 cm de
alto.León mordiendo a un toro, frontón de mármol, 525–
500 a.C.
Presocráticos
Siglos VII a.C. – IV a.C.
Jóvenes y brujas. Andrew Fleming. 1996. 100 min. Película.
Presocráticos
Siglos VII a.C. – IV a.C.
Percepción sensorial
Presocráticos
Siglos VII a.C. – IV a.C.
DeidadPerfecto
Perfección: valor superior, símil de deidad
Pensamiento Cristiano
Siglos IX - XV
Contradicciones
Representación humana:Sinónimo de deidad
Cristo Pantocrator, Siglo XIII, mosaico bizantino. Hagia Sofia, actual Estambul, Turquía. Retrato de la Reina María I Tudor, Anthonis Mor.
1554.
Pensamiento Cristiano
Siglos IX - XV
Todopoderoso. Tom Shadyac. 2007. 101 min. Película.
Pensamiento Cristiano
Siglos IX - XV
Dogma. Kevin Smith. 1999. 128 min. Película.
KISS FROM DOGMA MISSING
“Yo soy Dios”
Aristotélico
Siglos IV a.C. - IVModernidad
estética
Siglos XIX - XX
Semejanzas
Abandono de representaciones
mitológicas
Especies de negaciones(representaciones
mentales)
Cosas indeterminadas
NaturalezaTodo lo que el hombre
experimenta
Músico, anfora, 490 a.C. Esta
tuilla
del
Dia
doum
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n te
rraco
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glo
I a.C
.
Aristotélico
Siglos IV a.C. - IV
Lucy. Luc Besson. 2014. 90 min. Película.
“No creo en Dios, y si existe, definitivamente no soy como
él”- Dr Manhattan
Watchmen: Los vigilantes. Zack Snyder. 2009. 215 min. Película.
Watchmen. Moore y Gibbons. 1986-87. DC Comics. Historieta.
Deidad
DionisíacoRepresentación
idónea
El hombre refleja sus limitaciones en lo que
observa
Contradicciones
La apreciación estética: limitada
AristotélicoSiglos IV a.C. - IV
Modernidad estética
Siglos XIX - XX
Humano perfecto
S/T,
Ale
ksan
dra
Wal
iszew
ska.
201
5.Modernidad
estética
Siglos XIX - XX
Anticristo. Lars von Trier. 2009. 108 min. Película.
Modernidad estética
Siglos XIX - XX
“Reina el caos”
Modernidad estética
Siglos XIX - XX
“Nadie nace malvado, el Diablo mismo fue un ángel caído. Pero algunas veces, cuando atraviesas el
infierno, la única salida es adentrarse en el fuego”
- Ignatius Perris (Daniel Radcliffe), Horns (2013)
Horns. Alexandre Aja. 2013. 120 min. Película.
Metafísica empíricaSiglos XVII - XIX
Semejanzas
Post-moderno1930 hasta la
actualidad
Imagen a través de lo sensible
Creación abstractaInexplicable, no puede abordarse desde una
perspectiva única
ArteTransmutación de lo
sensible
Lo indeterminado:oculto
El Tres de Mayo, Francisco de Goya, 1808. Si quebró el cántaro, Francisco de Goya, grabado, 1799.
Metafísica empírica
Siglos XVII - XIX
Un c
hien
and
alou
, Luí
s Buñ
uel.
1929
. 17:
00.
Pelíc
ula.
Palacio de Hielo
“La ventana se abre y aparece una dama que se da polisoir en las uñas. Cuando las considera suficientemente afiladas me saca los ojos y los arroja a la calle. Quedan mis órbitas solas sin mirada, sin deseos, sin mar, sin polluelos, sin nada.Una enfermera viene a sentarse a mi lado en la mesa del café.».
Luís Buñuel, 1927.
Viaje a la Luna
«La luna se corta y aparece un dibujo de una cabeza que vomita y abre y cierra los ojos...»
Lorca, 1929.
Metafísica empírica
Siglos XVII - XIX
Contradicciones
Lo inexplicableMúltiple interpretación
No puede interpretarse lo
inexplicable
Obra de arte:Múltiple lectura a través
de signos y símbolos
Metafísica empíricaSiglos XVII - XIX
Post-moderno
1930 hasta la actualidad
Art must be beautiful, artist must be beautiful, Marina Abramovic, S/F.
Post-moderno
1930 hasta la actualidad
Post-moderno
1930 hasta la actualidad
Sun in your head. Wolf Vostell. 1963. 7 min. TV decollage.
Bibliografía consultadaBernabé, A. (1988). De Tales a Demócrito: Fragmentos de los Presocráticos. Madrid: Alianza Editorial.De Aquino, T. (.S XIII). Suma Teológica. 4ta ed. Madrid: Regentes de Estudios de las Provincias Dominicanas en España. Consultada el 27 de abril de 2015 en: http://biblioteca.campusdominicano.org/1.pdfDescartes, R. (1637) Discurso del Método. Ed. Librodot.com. Consultado el 27 de abril de 2015 en: http://www.librodot.com/es/book/detail_prod/193Heidegger, M. (1996). La época de la imagen del mundo. Madrid: Alianza.I ALFA (1980). Aristóteles: La Metafísica, Libro I. Madrid: Ed. Gredos.Navia, M. (2001). arte sin Arte. Revista electrónica Estética, N° 3 (2), 2-5. Navia, M. (2001). El status de la Crítica. Revista electrónica Estética, N° 5 (1), 2-8.Noroño, J. (2015) La estética de lo feo en Juan Félix Sánchez. Revista Imagen, N° 7 (1), 7-11.Nietzsche, F. (1872). El nacimiento de la tragedia: en el espíritu de la música. Nietzsche, F. (1882). El Ocaso de los Ídolos (o cómo se filosofa a martillazos). Ed. Proyecto Espartaco. Nietzsche, F. (1988). La filosofía en la época trágica de los griegos. Vol. 1. Ed. Colli y Montinari.
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