A12. el comercio mircoles 3 de junio del 2015

Regiones

Madre de Dios. Las 38 familias de la comunidad nativa matsigenka de Shipetiari, en la margen iz-quierda del ro Alto Madre de Dios distrito y provincia del Ma-nu rechazaron el ofrecimiento del Estado de trasladarse al veci-no poblado de Salvacin, debido a sucesivos encuentros con ind-genas en aislamiento voluntario de la etnia mashco piro. Uno de estos incidentes, ocurrido el 1 de mayo pasado, caus la muerte de Leonardo Prez Pea, de 22 aos, por un flechazo en el pecho.

Un equipo de El Comercio naveg en balsa por ms de una hora desde el poblado de Boca Manu hasta Shipetiari, y convers con Rufina Rivero Italiano, vicepresidenta de la comunidad nativa. Rivero, agri-cultora y madre de cinco nios, explic que los comuneros re-chazan la mudanza propuesta por el Ministerio de Cultura por-que no cuentan con dinero pa-ra mantenerse fuera de sus cha-cras. La dirigente agreg que toda la poblacin est resentida con el gobierno, debido a la fal-ta de alternativas de seguridad que se les ofrece.

El Ministerio de Cultura nos dijo que solo podemos espan-tarlos, pues, si respondemos, podemos ir a la crcel. Ellos tie-nen ms ley que nosotros, pese a que nosotros somos los ataca-dos y necesitamos proteccin. En abril nos ofrecieron walkie-talkies para los vigilantes, pero

Comunidad de Madre de Dios, donde hace ms de un mes un poblador muri por un flechazo, rechaza la reubicacin que plantea el gobierno.

En lo que va del ao, los co-muneros de Shipetiari han tenido cinco encuentros con indgenas armados con ar-cos y flechas. Los nativos pi-den mayor apoyo y rechazan ser reubicados en otra zona de la selva, como plante el gobierno.

Pamela Sandoval del guila

fotos: alessandro Currarino/enviado espeCial

AmenAzAdos. rufina rivero italiano, vicepresidenta de la comunidad de shipetiari, clama ayuda al gobierno. no podemos reubicarnos. no podemos dejar nuestras tierras porque vivimos de ellas, asegura.

dispersos. las casas de los nativos de shipetiari se ubican a unos 20 minutos a pie una de otra.

Ro Manu Ro Madre de Dios

Manu

PilcopataShintuya

UrcosCusco

Urubamba

Comunidadde Shipetiari

CUSCO

MADRE DE DIOS

UBICACIN

precisiones

el pueblola comunidad nativa de Shipetiari se registr en el Gobierno regio-nal de madre de dios el 20 de se-tiembre del 2000. est formada por 172 personas de la etnia mat-sigenka. Segn su plan de vida, publicado el 2013, abarca 26.800 hectreas vecinas al Parque Na-cional del manu.sin servicioslos comuneros se dedican a la agri-cultura y a la extraccin de made-ra. la comunidad cuenta con una posta, un comedor y un colegio para primaria y secundaria. a la fecha, se construye un nuevo plantel para educacin inicial. Carece de alum-brado, veredas, agua y desage.cAsi AislAdosla fuerte lluvia que cae a diario agrava la sensacin de indefensin de los comuneros, pues con el cau-dal de los riachuelos alto y los ca-minos enlodados no es fcil entrar ni salir de Shipetiari.

hasta ahora nada, dicen que no tienen plata. Quieren que nos mudemos, pero qu haremos en otro pueblo? Ac tenemos nuestras chacras, sacamos yu-ca, y aunque sea sola con sal la comemos y estamos tranquilos. En otro lugar necesitara plata, si no, no como, dijo.

Mateo Mavite, de 44 aos, respalda las crticas de Rivero. El comunero, uno de los ms anti-guos en Shipetiari y quien se ha-ce responsable de la posta m-dica cada vez que el personal de salud est de vacaciones, explic que plantearon a Cultura contar con una antena para telfonos celulares. Estos equipos servi-ran para alertar a las familias so-bre el ingreso de no contactados, y evitar ms muertos o heridos.

Nos respondieron que ellos no pueden hacer eso. Pedimos, entonces, que se contrate a ms vigilantes, sobre todo a los que hablen yine, que sera la lengua de los calatos [en aislamien-to], pero tampoco pueden ayu-darnos. Qu pueden hacer en-tonces? Solo vienen y hablan. Nosotros no podemos ni dormir por el miedo de que les pase algo a nuestras familias, se lament.

Shipetiari en la incertidumbreUn pUeblo acechado poR nativos en aislamiento volUntaRio

AFirmA lA ViceministrA De interculturAliDAD

la situacin de aislamiento volun-tario asignada por el ministerio de Cultura para la etnia mashco piro, que habita en los parques naciona-les alto Purs y manu, as como la reserva territorial madre de dios, podra cambiar pronto. tras los continuos acercamientos de los in-dgenas a las comunidades aleda-as a estas zonas protegidas por el estado, la viceministra de Intercul-turalidad, Patricia Balbuena Pala-cios, asegur que se podra decir que los mashco piro estn en el trnsito hacia un contacto inicial.

en ese sentido, y ante la nega-tiva de la comunidad nativa matsi-genka de Shipetiari de trasladarse a otro poblado, la funcionaria indi-c que reforzarn la seguridad en la zona y que evalan instalar centros de refugios.

Balbuena precis que el ltimo lunes fueron enviados 16 equipos

walkie-talkies para mejorar la co-municacin.

en la zona hay dos agentes de proteccin pagados por el ministe-rio de Cultura, que pertenecen a la comunidad de Shipetiari. estamos reforzando sus capacidades para que reporten cualquier situacin de tensin, sostuvo.

la viceministra indic que el prximo mes se instalar en esta comunidad el especialista de la Fun-dacin Nacional del Indio (Funai) de Brasil, Jos meirelles, quien acom-paar durante seis meses el pro-ceso de acercamiento entre los co-muneros y los indgenas.

Nosotros no podemos forzar la evacuacin de la comunidad de Shipetiari. Por eso, vamos a acom-paar ese proceso de relaciona-miento y dilogo con los indgenas para evitar que exista algn peligro para ambas poblaciones, aadi.

Existe un proceso de contacto inicial

Cinco encuentros este aoDe acuerdo con Rivero, los en-cuentros con nativos en ais-lamiento empezaron el 21 de enero pasado. Fue la misma di-rigente quien vio a dos nativos, altos, atlticos y de cabello largo, mientras caminaba hacia el lo-cal de Internet de la comunidad, ubicada a 15 minutos a pie por una trocha. El segundo encuen-tro ocurri el 26 de marzo, nue-vamente cerca de la casa de Ri-vero. En esa ocasin, los tambin llamados no contactados hirie-ron a su mam en el estmago, tras dispararle con una flecha. El tercer encuentro, el 1 de mayo, cobr la vida de Leonardo Prez, quien vigilaba a las mujeres y ni-os luego de que todos los hom-bres salieran al campo.

Los ltimos dos incidentes acontecieron el 27 y 29 de ma-yo, en las mrgenes izquierda y derecha de la comunidad, sin cobrar vctimas. Nos da la sen-sacin de que nos estn rodean-do, observ la mujer.

A sus 20 aos y montado en su peque peque (bote con motor fuera de borda), William Prez, hermano del fallecido Leonardo, hace lo que puede para contra-rrestar las dificultades de acce-so a su comunidad, trasladando a los viajeros. Segn cont a este Diario, l se encontraba termi-nando el servicio militar volun-tario cuando sucedi el incidente que le quit la vida a su hermano mayor. Por seguridad, tanto su mam como sus otros cinco her-manos se mudaron al centro po-blado de Palotoa Teparo.

Tenemos armas, arcos y fle-chas tambin, pero sabemos que no podemos usarlas. Muchos quieren defenderse, pero otros pensamos que si lo que [los no contactados] quieren es alimen-to, podramos llegar a un acuer-do. Antes necesitamos que dejen de atacarnos, coment.