CUARTO AÑO DOCENTE GABRIELA ROVETTA SETIEMBRE 2010
TEMA: “EL HOMBRE Y LA ÉTICA”
PIENSA: 1- ¿Cuáles son las consecuencias éticas de la afirmación de la
libertad?
2- ¿Todas las acciones humanas son totalmente libres?
3- ¿Ser libre es ser
capaces de controlar
nuestros impulsos o de
seguir nuestros
impulsos?
“Y aquí conviene señalar dos
aclaraciones respecto a la libertar:
1- No somos libres de elegir lo que
nos pasa (haber nacido tal día, de
tales padres, y en tal país, padecer
un cáncer o ser atropellados por un
coche, ser guapos o feos, (…) sino
libres para responder a lo que nos
pasa de tal o cual modo (obedecer
o rebelarnos, ser prudentes o
temerarios, vengativos o
resignados, vestirnos de moda o
disfrazarnos de oso de las cavernas,
etc). 2- Ser libres para intentar algo
no tiene nada que ver con lograrlo
indefectiblemente. No es lo mismo
la libertad (que consiste en elegir
dentro de lo posible) que
omnipotencia (que sería conseguir
siempre lo que uno quiere, aunque
pareciese imposible). Por ello
cuanta más capacidad de acción
tengamos mejores resultados
podremos obtener de nuestra
libertad.” (Fernando Savater; “Ética
para Amador”)
A- Lee el texto; ¿cuáles son los
límites de nuestra libertad
según el texto? ¿por qué?
B- Expone tu opinión respecto
al concepto de libertad del
autor.
“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad de
derechos, y dotados como están de razón y conciencia, deben
comportarse fraternalmente los unos con los otros. Toda persona
tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta
Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma,
religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen
nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier
otra condición. Todo individuo tiene derecho a la vida, libertad, a la seguridad de su persona. Nadie estará sometido a esclavitud ni a
servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en
todas sus formas. Nadie será sometido a torturas ni a penas o
tratos crueles, inhumanos o degradantes. Todo ser humano
tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad
jurídica. Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho
a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección
contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra
toda provocación a tal discriminación (…)”
(Declaración Universal de Derechos Humanos; art. 1, 7, 30)
A- ¿cuál es el fundamento, según el texto de los Derechos Humanos?
B- ¿Qué consecuencias se derivan del reconocimiento
de tales Derechos Humanos?
“La persona, efectivamente, siendo la presencia misma del hombre, su característica última, no es susceptible de definición rigurosa. No es tampoco objeto de una experiencia espiritual pura, separada de todo trabajo de la razón y de todo dato sensible. Ella se revela, sin embargo, mediante una experiencia decisiva, propuesta a la libertad de cada uno, no la experiencia inmediata de una sustancia, sino la experiencia progresiva de una vida, la vida personal. Ninguna noción puede sustituirla (…) (Mounier, “Manifiesto del personalismo”)
A- ¿Cómo se entiende en el texto el concepto de persona humana?
B- ¿Cómo se revela dicho concepto? ¿por qué?
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CONCEPTOS PARA COMPRENDER (DESDE EL MATERIAL
QUE SE ANEXA A LA FICHA):
A- ¿qué se comprende por ética? y ¿por moral? ¿en qué consiste la
conciencia moral? ¿cómo se estructura el acto moral?
B- Las posiciones sobre el problema de la Libertad oscilan entre
determinismo e indeterminismo: describe comparativamente el
análisis de estas posturas.
C- Según Sartre, la Libertad va acompañada de responsabilidad,
intencionalidad y facticidad, analiza su postura con el material que se
anexa en la ficha.
D- Analiza los imperativos categóricos de Kant, del actuar
correctamente: a- “Obra de modo que puedas querer la máxima de tu
acción como ley universal”, b- “Obra de modo que trates a la
humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otra,
siempre como un fin y nunca como un medio”; c- Explica la
clasificación de los actos según el autor.
E- Teniendo presente la teoría de Aristóteles (material anexo a la ficha),
¿en qué consiste la Felicidad? ¿cuál es la relación entre Felicidad y
prudencia; felicidad y virtud?, ¿qué significa autarquía en la teoría
ética del autor?
F- La teoría de Epicuro es hedonista, explica el término en su visión ética
(buscar en Frassinetti o diccionario filosófico). ¿Qué placeres hay que
buscar para alcanzar la felicidad? ¿qué se entiende por ataraxia?
“Todo lo que hacemos forma parte de nuestra conducta, pero no todo lo que hacemos constituye una acción.
Mientras dormimos, hacemos muchas cosas: respiramos, sudamos, damos vueltas, apretamos la cabeza contra la
almohada, soñamos, quizás roncamos o hablamos en voz alta o andamos sonámbulos por la habitación. Todas
estas cosas las hacemos inconscientemente, puesto que dormimos. Las hacemos, pero no nos damos cuenta de
ello, no somos conscientes de que las hacemos. A estas cosas que hacemos inconscientemente no le vamos a
llamar acciones. Vamos a reservar el término “acción” para las cosas que hacemos conscientemente dándonos
cuenta de las hacemos” (Jesús Mosterín; “Racionalidad y acción humana”)
1- ¿qué diferencias hay, según el autor, entre acción y conducta?
2- Pon ejemplos de acciones y de conductas según la diferenciación establecida en el texto.
�� “Todas mis decisiones dejan huella
en mí mismo antes de dejarla en el
mundo que me rodea. Y claro, una
vez empleada mi libertad en irme
haciendo un rostro ya no puedo
quejarme o asustarme de lo que
veo en el espejo cuando me miro…
si obro bien cada vez me será más
difícil obrar mal… por eso lo ideal es
ir en camino de vivir bien. Cuando al
protagonista de la película del oeste
le dan la oportunidad de que
dispare al villano por la espalda y él
dice “Yo no puedo hacer eso”: todos
entendemos lo que quiere decir.
Disparar, lo que se dice disparar, sí
podría, pero no tiene semejante
costumbre. ¡Por algo es el bueno de
la historia! Quiere seguir siendo fiel
al tipo que ha elegido ser, al tipo
que se ha fabricado libremente
desde tiempo atrás” (Fernando
Savater; “Ética para Amador”)
A- Según el autor: ¿hay alguna
relación entre moral y
personalidad?
��
“Ni en el mundo ni, (…) tampoco fuera del mundo, es posible pensar nada
que pueda considerarse como bueno sin restricción, a no ser tan sólo una
buena voluntad (…) La buena voluntad no es buena por lo que efectúe o
realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos
hayamos propuesto; es buena sólo por el querer, es buena en sí misma”
(Kant)
a- ¿Por qué lo único absolutamente bueno es la voluntad?
b- ¿Aprobaría Kant la idea de que el fin justifica los medios?
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