SECCIÓN ESPECIAL
• Saber de todo, no implica creer todo
• El Mal una realidad humana
• El Nombre de la Roas
THINK
Primera Edición Mayo de 2014
THI NK Página 2
A lo largo de este Taller de Escritura Académica he tenido la oportunidad de conocer y valorar la
importancia del lenguaje escrito en el ámbito Académico. He conocido diferentes tipos de textos
académicos, ellos me han permitido desarrollar la capacidad de lectoescritura. Me alegro con este
ejercicio ya que he ratificado la pasión por escribir y componer textos, que si bien son una característica
de mi carrera, también son una base fundamental de mi vida cotidiana como estudiante, como ciudadana,
como mujer, como escritora. Poco a poco voy ganando habilidad en la redacción de diferentes tipos de
textos que me permiten generar cada nuevo pensamiento, ser más libre al dar mi punto de vista, soñar,
crear y recrear situaciones; hacer de la escritura toda una fiesta de colores y sabores.
“Think” revista joven con tinte académico nace fruto de este Taller de Escritura Académico el cuál
orientado por la profesora Violeta Natera ha sido toda una escuela y experiencia a propósito de lo que
significa aprender y ensayar lo que es escribir para la Universidad. Esta revista que estas observando se
compone de cuatro secciones:
Redes, en la cual hay una reflexión sobre Wikipedia, también se encontrará una breve información
sobre las ventajas y desventajas de publicar información personal en las redes sociales.
Otra sección en la revista es la Filosófica donde encontrarán reflexiones a propósito de los aportes
de esta carrera en diferentes ámbitos de la cotidianidad, además dos artículos que tratan
acerca de un tema polémico e interesante como lo es “el mal” descrito en nuestros tiempos.
Más adelante, encontrarán la sección socio-política que contiene reflexiones sobre el
abstencionismo de los jóvenes en las elecciones y una pequeña reflexión de los diálogos de
paz en la Habana.
Finalmente, está “Think; crítica” en esta sección encontraran una reseña de una película, un libro, y
una columna de opinión.
Espero que el contenido de esta revista sea una manera agradable de llegar a cada uno de ustedes. Que
este proyecto sea también el inicio de mi camino por el mundo de las letras.
Agradecimientos:
Centro de Escritura Javeriana Cali
Profesora Violeta Molina Natera
Sandra Patricia Mora Valencia
EDITORIAL
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PÁGINA REDES Ventajas y desventajas de publicar información en …….4-5 personal en redes sociales Wikipedia ¿ qué uso le damos a Wikipedia? ………….8-9
FILOSÓFICA
Aportes de la carrera de Filosofía a mi país …………..10-11 EL mal una realidad Humana …………………………..12-15 SOCIO-POLITICA
Abstencionismo de los Jóvenes en las pasadas …………...16-17 votaciones Diálogos de paz en la Habana …………………………..18-19 THINK CRITICA
Película EL nombre de la Rosa …………………………..20-21 El Mal ………………...22-25 Columna de opinión. Evaluaciones en los Colegios de Colombia ………...26-29 Nuestro libro ……………………………………………..30-31
CONTENIDO
THINK Página 4
VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE
PUBLICAR NFORMACIÓN
PERSONAL EN REDES
SOCIALES
Redes
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Los hombres y mujeres tie-
nen en común el querer
estar comunicados y fre-
cuentar diferentes redes
sociales. Sin embargo, exis-
ten diferencias entre ellos.
La mayoría de las mujeres
publican información per-
sonal sin ningún problema.
Por el contrario, algunos
hombres prefieren abste-
nerse de hacerlo. La publi-
cación de información per-
sonal en las redes sociales
puede tener tanto ventajas
como desventajas. Por
ejemplo, una mujer que
publica demasiada infor-
mación personal puede ser
víctima de ciberacoso.
Pues, el ciberacoso se
desarrolla a cualquier hora
a través del correo electró-
nico y las diferentes redes
sociales. "En un estudio rea-
lizado en línea por Kowalski
en 2006, las victimas del
acoso cibernético admitie-
ron sentirse irritados, depri-
midos, estresados o turba-
dos tras el acecho (Dieter
2011).
En cambio, algunos hombres
que no publican demasiada
información personal pue-
den evitar este tipo de ac-
ciones que atentan contra
su integridad, pues al ser
más reservados con la infor-
mación que publican evitan
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¡Sé Parte del Medio!
(Pauta aquí cada semana con nosotros)
Redes
Página 7 THINK
Leer de todo no implica creerlo todo...
Se plantea la idea algo somera de reflexionar sobre Wikipedia, la enciclopedia libre que se encuentra en la Internet. En un primer momento, se va a describir el que significa Wikipedia, quienes la fundaron y cuál es el propósito con el cual se creó. En un segundo momento, se plantearán los pro y los contra a propósito de esta enciclopedia virtual. Finalmente se describirán los puntos de vista al respecto.
Ante todo, es importante saber el significado de esta página. “Wikipedia es una enciclopedia de contenido libre
basada en tecnología “wiki”, que permite la edición de contenidos realizados por cualquier usuario desde un navegador web.”. Sus
creadores fueron Jimmy Wales y Larry Sanger. Además, en palabras
de su fundador Jimmy Wales se refiere a Wikipedia “como un
esfuerzo para crear y distribuir una enciclopedia multilingüe libre (…) sea
cual sea su idioma”.
Con respecto a Wikipedia, se puede considerar que esta tiene unos pros y unos contras. Uno de los contras, es que si cualquier usuario puede editar
la información que se cuelga en la página, esto puede perjudicar a los
usuarios que consulten la información. Por esta razón,
Wikipedia no es una fuente fidedigna de consulta. Una ventaja puede ser que casi siempre arroja información
en variedad de temas. De manera que, los usuarios pueden tomar de allí fuentes bibliográficas si la información
consultada esta referenciada. Es decir, que pueden ampliar información
en páginas más seguras.
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?QQQQué uso le damos a Wikipedia?
Ahora bien, a pesar de que Wikipedia no resulta con-fiable en sus contenidos, muchas personas siguen consultando información en ella. Por ejemplo, nu-merosos estudiantes no
solo consultan información sino que copian y pegan esta sin ningún tipo de
control. Pues, tal vez no han sido educados en
cuanto al manejo, control y derechos de autor. Incluso algunos maestros piden a sus estudiantes que con-sulten allí sus tareas. Tal
vez por esta razón se pien-sa que es una buena he-
rramienta a la hora de rea-lizar consultas, esto no de-bería darse, pero es una
realidad inevitable.
h�p://es.wikipedia.org/wiki/Larry_Sanger.
Redes
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Po lo tanto, es importante que se eduque a los estudiantes desde temprana edad a tener criterios de consulta de trabajos, investigaciones etc. Los profe-sores, considero, son quienes más pueden ayudar en este proceso de aprendizaje a sus estudiantes, para que tengan buenas bases, criterios y valo-res como usuarios de la red y
sepan la información que logren encontrar.
En fin, Wikipedia siendo una enciclopedia virtual de conteni-do libre que permite que sus propios usuarios de muchas partes del mundo editen la in-formación allí colgada.
Con propósitos de distribución de información en el mundo entero. Tiene tanto sus pros, cómo sus contras y el uso de la información allí encontrada, para muchos usuarios puede ser de benéfico o por el contra-
rio de perjuicio. Podemos, pues, considerar que está en manos de cada usuario y, so-bre todo, la responsabilidad de quienes puedan orientar sobre el uso de información en la red.
Dependiendo el grado de edu-cación que se tenga a la hora de tomar la información dispo-nible en la red, así mismo se-rán los resultados.
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Aportes Filosóficos
para solucionar problemas de país...
En la pon�ficia Universidad Javeriana
Cali desde hace ya algunos años se
abrió la carrera de Filoso+a que ade-
más de brindar una excelente educa-
ción profesional a sus estudiantes
abre muchas posibilidades en el cam-
po laboral, con lo propio de esta
disciplina, como lo es la rigurosidad
en el análisis y redacción de textos y
la capacidad de entrar en diálogo con
otras disciplinas para aplicar estrate-
gias de análisis crí�co y sistemá�co
de diferentes problemá�cas del en-
torno social. Es por eso que, las posi-
bilidades de intervención que �ene
la carrera de Filoso+a para solucionar
los problemas del país son muy am-
plias.
Www.javerianacali.eu.co
Fi losóf ico
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para solucionar los problemas del
país son muy amplias.
En primer lugar, en el ámbito de lo
Polí�co ante la falta de credibilidad
o mala percepción que se �ene de
este ámbito que se refleja en la
apa9a y desinterés por los asuntos
públicos; la intervención de la Filo-
so+a es contribuir con reflexiones a
los ciudadanos para que compren-
dan el verdadero papel e importan-
cia que �ene en la vida de todo
ciudadano el ámbito polí�co que
es una dimensión fundamental
para toda sociedad.
En segundo lugar, ante las realida-
des a las que a diario nos vemos
expuestos como por ejemplo: ro-
bos, deshones�dad, corrupción
entre otros que cada vez parecen
cobrar más fuerza en nuestro país
y que aparentemente pareciera
que es una situación inevitable. La
intervención de la Filoso+a en este
aspecto es de vital importancia,
pues desde la reflexión de estas
situaciones puede crear campañas
de concien�zación de los ciudada-
nos para que no sean indiferentes
ante estas realidades e invitarlos a
tomar conciencia ante estos suce-
sos no se debe ser indiferente, sino
tomar que la mejor manera de
proceder es cambiando de ac�tud
a par�r de allí ser agentes ac�vos
de transformaciones en nuestra
socie-
dad.
En tercer lugar, en el ámbito cul-
tural el Filósofo puede dar su
aporte con el análisis de las dife-
rentes realidades por las cuales el
ser humano se ve implicado a
diario. Y, a par�r de las reflexio-
nes entrar a dialogar con otras
disciplinas para que conjunta-
mente se puedan crear estrate-
gias, proponer soluciones e inter-
venir con propuestas para tratar
de cambiar los aspectos proble-
má�cos que llevan a un deterioro
de pueblos.
En fin, estas posibilidades de
intervención que �ene la Filo-
so+a en el ámbito co�diano
son muchas, de manera que
vale la pena pensar en for-
marse en esta disciplina ya
que puede aportarnos mu-
chos elementos a nivel perso-
nal, social, cultural, polí�co;
moral entre otros.
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El Mal una realidad
Humana
h�p://revistareplicante.com/wp-content/uploads/2013/01/El-bien-y-el-mal.jpeg
Fi losóf ico
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Con respecto a Maquiavelo, él ve el mal como un ele-mento necesario de la reali-dad humana. Para este autor, el hombre no es que sea ma-lo por naturaleza dice: “el legislador debe tener en cuenta que los humanos son malos (injustos) únicamente cuando los tienta una inci-tante ocasión” (Maquiavelo, 2003, p.62). Es decir, que los humanos tienen una in-clinación irresistible a satis-facer sus deseos, lo que les
Hablar del mal necesa-riamente implica hablar del hombre, de su entorno, intere-ses y experiencias. El ser hu-mano es un ser individual, no obstante es llamado a vivir en comunidad e incluso esta ex-periencia de interacción le da la posibilidad de conocerse, relacionarse y ser uno con el otro. Este trabajo es un acer-camiento al tema del mal, se intentará identificar ¿por qué el mal es posible en la condi-ción humana? y ¿de qué for-ma? El objetivo general es establecer factores que hacen que el mal sea real en el hom-bre. Para ello, en primer lugar es necesario comprender qué se entiende por el mal, toman-do el concepto de autores co-
mo Maquiavelo, Hobbes, Scho-penhauer y Kant. En segundo lugar, describir de qué forma el mal puede hacerse realidad en el hombre. Para empezar, es necesario ampliar el concepto del mal y tener una visión de lo que es. “El ser humano no es malo por naturaleza. Sin em-bargo, tiene una propensión para el mal que ejerce sobre los demás, a través de su na-tural egoísmo” (Castillo, 2002, p.180). Es decir, que el hom-bre mientras esté más encerra-do en sí mismo estará más propenso a desconocer al otro o incluso en utilizarlo para lo-grar sus propios fines. De ma-nera que esa propensión esta-rá ratificándose con este modo de proceder.
lleva a causar mal a los demás si nada les detiene. Para ilus-trar, Maquiavelo en su li-bro El príncipe deja ver claro que “los humanos son malos pero solo cuando se los juzga desde el punto de vista del bien común” (Maquiavelo, 1975, p.143). A partir de esta idea, el mal en Maquiavelo tiene mucho que ver con el egoísmo que habita en cada hombre cuando este intenta buscar su propio bienestar, felicidad, comodidad etc.
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Por lo que se refiere a Hobbes,
dentro de la búsqueda de una explicación a
propósito del mal en el mundo y de los seres
humanos, él piensa que este estado del ser
humano es un estado de barbarie (crueldad) y,
desde este punto de vista, frases como “la
guerra de todos contra todos, porque él ser
humano es un lobo para el ser
humano” (Hobbes, 1980, p.224) cobran gran
importancia dentro de su pensamiento. La
existencia humana para Hobbes se ofrece a la
mirada analítica como manifestación de un
egoísmo fundamental que tiene su raíz en el
instinto de supervivencia, en la necesidad de
dar satisfacción a sus necesidades y a toda clase
de intereses individuales. En su obra Leviatán,
Hobbes habla de “un estado de naturaleza
donde todos son libres de querer lo que el otro
también quiere y arrebatar esos bienes
recurriendo incluso a la fuerza y a la
violencia” (Hobbes, 1980, p.240).
Por otro lado, para
Schopenhauer “el ser humano sometido al
impulso de vivir, quiere salud, bienestar,
seguridad y una nunca comprendida idea de
felicidad. Que lo malo, en consecuencia, es
todo aquello que atente contra esos bienes
deseados y su confusa idea de
felicidad” (Castillo, 2002, p.187). Es decir, que
el hombre al buscar su supervivencia quiere
proveerse de las mejores condiciones, además
de la felicidad que no logra comprender en su
totalidad.
De manera que si en esa búsqueda
excede o abusa contra esos bienes, los resultados
no serán tan apropiados. Así mismo,
“Schopenhauer expuso que por medio de la
percepción el hombre siente que es el centro del
mundo. Por esta razón, el ser humano piensa que
todo debe centrarse en él porque primero están sus
intereses y su existencia”. (Castillo, 2002, p.188).
Por otra parte, la teoría moral de
Kant que habla del mal concibe al individuo desde
la grandeza y la nobleza de la libertad, pues esta
libertad es posible en el hombre por las
limitaciones que tiene. Por eso, al buscar la
felicidad lo hace de manera egoísta. Así pues, el
egoísmo es determinante en la acción humana por
ser una característica en la forma como procede.
En efecto, para Kant la maldad en el hombre tiene
un fundamento en la propensión al mal la cual
habita en la razón misma. Esta posición es
desarrollada por el filósofo a partir del concepto
del mal radical. Es decir, que la razón es un
elemento importante que permite comprender de
manera más amplia el actuar humano (Kant,
1996). Por otra parte, para entender el “mal
radical” en Kant es necesario hacer un paralelo
entre el dios de Lutero y el dios de Kant. El del
primero era un dios justiciero y vengador al cual
no se sabía cuándo estaba satisfecho, de manera
que provocaba angustia y desesperación ante esta
incertidumbre que atenta contra las virtudes
teologales de fe, esperanza y caridad.
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En cambio, Kant escapa de ello gracias a la
razón pues su dios es un dios razonable y en tanto y en
cuanto el hombre se atenga a la razón tiene asegurada la
justificación (Kant, 1996). Es por eso que “Kant transfor-
ma la noción de pecado original en mal radical, éste es la
mala voluntad, sometida en su fondo a las pasiones que
cada hombre trae al nacer. En suma, en el corazón humano
hay una inclinación a la maldad pero hay también una
disposición al bien, puede ser restaurada y es a lo que
apunta toda religión” (Kant, 1996, P.34). Así pues, en el
hombre está la posibilidad de que en su actuar se dé tanto
el bien como el mal. De manera que, según las creencias
de cada hombre esta posibilidad es determinante en el
dogma que profese (…)
Luego de haber hecho un breve recorrido a
propósito de lo que se entiende por “el mal” en Maquiave-
lo, Hobbes, Schopenhauer y Kant, a continuación se va a
describir de qué forma el mal puede hacerse real en el
hombre, donde realidad “se puede entender como existen-
cia real y efectiva de algo” (RAE, 2014). Es desde el
mismo hombre que el mal cobra una realidad, al tener una
propensión al mal y una disposición al bien. “Cuando el
hombre intenta satisfacer sus deseos es llevado muchas
veces a causar mal al otro, de esta manera el mal cobra
realidad. Además, el instinto de supervivencia característi-
co en el ser humano hace que al querer satisfacer sus
necesidades y toda clase de intereses individuales, esta
dinámica tenga raíz en un egoísmo fundamental que lo
lleva a actuar de esta manera. Así, aquí también el mal se
hace realidad en el hombre (Castillo, 2009). Luego de
haber descrito de qué forma el mal se puede hacer realidad
en el hombre, a continuación se va a identificar los factores
que hacen que el mal sea real en el hombre. Uno de ellos
es la inclinación al mal ya que en su ambiente el hombre
debe luchar por su supervivencia, y bienestar, lo que lo
lleva a pensar en primera medida en él mismo. Con
respecto a lo anterior, precisamente otro factor es el
egoísmo que hace que el hombre busque además de
bienestar su propia felicidad. Esto siempre implicará
conflicto, problemas de comprensión y de mutuo acuer-
do (Hobbes, 1980).
Pueden existir factores culturales como el
de querer dominar al otro para mantener el poder y en
respuesta a este el de no querer ser dominado, lo que
implica que unos pocos sometan a muchos. De esta
manera el mal cobra fuerza, ya que en el afán de dominio
se ejerce un mal sobre los demás a través de su egoísmo,
además de producir injusticia, dolor, sufrimiento. Esto se
puede ver reflejado en el libro El príncipe de Maquiavelo,
que pretende hacer caer en cuenta el papel que juega en
una sociedad quien ha sido elegido para gobernar
(Maquiavelo, 2003, p34). Los gobernantes usan estrate-
gias para ser elegidos y una vez ya en el cargo correspon-
diente olvidan que fueron elegidos para servir, no para que
el pueblo les sirva, a partir de la premisa de que lo que
debería primar es el servicio al pueblo por parte de sus
gobernantes y no al contrario. (…)
Finalmente, el hombre no puede escapar a
la realidad del mal pues es inherente a la condición
humana. Tanto para Hobbes como para Schopenhauer la
existencia del hombre está basada en instintos como el de
la supervivencia debido a que debe luchar por suplir sus
necesidades. Además, para Kant la maldad en el hombre
tiene un fundamento en la propensión al mal la cual habita
en la razón misma. Por su parte, Maquiavelo ve el mal
como un elemento necesario de la realidad humana.
realidad.
THINK Página 16
Socio Política Abstencionismo y paz
en Colombia
La apatía o indiferencia
en asuntos de la política
es una de las cusas de la
Abstención electoral en
los jóvenes Colombianos.
En las elecciones algunos
jóvenes prefieren quedar-
se en casa y no salir a
ejercer el derecho al vo-
to.
SOCIO POLÍTICO
Página 17
ABSTENCIONISMO DE LOS JÓVENES EN LA
VOTACIONES
Como está consignado en la
Constitución de Colombia (1991)
“El voto es un derecho y un de-
ber ciudadano”. La indiferencia
electoral hace que la juventud
no reconozca que emitir el voto
es inherente a todo ciudadano.
Así mismo, el voto en blanco se-
gún la organización electoral de
la Registradora Nacional del Es-
tado Civil de la Republica de
Colombia (2014) es “una expre-
sión política de discernimiento,
abstención o inconformidad,
con efectos políticos” y además
este voto en blanco constituye
“una valiosa expresión del disen-
so que promueve la libertad del
elector”.
Por otra parte, otras de
las causas de la Abs-
tención en las pasadas
elecciones fueron los
partidos de Fútbol que
se jugaban ese mismo
día de las elecciones.
Por esta razón, muchos
jóvenes prefirieron que-
darse a ver los partidos
de Futbol en lugar de ir
a votar. Así pues, los
jóvenes Colombianos
parecen tener una
marcada tendencia a
la abstención electoral
de nuestro país.
THINK Página 18
Hace muchos años que en Colombia se espera
que llegue la paz y aún no llega. ...
DIALOGOS DE PAZ EN
LA HABANA
SOCIO POLÍTICO
Página 19
Para algunos colombianos esto seguirá igual. Sin embargo, hay quienes sí creen en este proceso de paz. Un ejemplo motivo� de que la paz no es posible en Colombia es que "en 2005 se inició entre el gobierno de Ál-varo Uribe y el Ejército de Liberación Nacional (ELN) un proceso de diálo-go exploratorio de paz, que finalizó sin éxito en 2007 (Cataño, 2011, P.15).
Esta situación ratifica que el proceso de paz no va pa-
ra ningún lado. También, desfavorece la esperanza
por la paz el hecho que las negocia-
ciones están estancadas porque
el Gobierno introdujo el referendo
por la paz
como una forma para que
los colombianos puedan abalar los posibles
acuerdos con el grupo guerrillero. Y, finalmente, otro motivo
por el cual el proceso de paz se ha visto truncado es que
los miembros de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de
Colombia (FARC) piden una Constituyente (Vargas, 2001).
THINK Página 20
El Nombre de la
Ambición, muerte, poder, pobreza, libertad, dogmatismo, jerarquía, igualdad, desigualdad, ignorancia, conocimiento, libros, tradiciona-lismo; estos y muchos acontecimientos se dieron en la época medieval
en la cual se han basado e inspirado los productores...
Rosa
THINK CRITICA
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COLUMNA DE OPINIÓN
La trama se desarrolla en un monasterio benedictino de la época medieval, don-de ha ocurrido la muerte trágica de uno de sus miembros, se aproxima por aquellos días una reunión entre los integrantes de una la comunidad francis-cana llamados los “espirituales” y los benedic-tinos en cuya abadía se dará dicha reunión. El Pa-pa de la época fue califica-do por el emperador Don Luis de Baviera como he-reje. Este Papa está en contra de los monjes que llevan una vida austera y pobre, representados en la
película por los francisca-nos (espirituales) en con-traste con los monjes be-nedictinos que tienen cier-to reconocimiento en el campo intelectual y mate-rial, el malestar del Papa contra los franciscanos es que las riquezas acumula-das por la Iglesia estarían en riesgo a propósito del estilo de vida pobre que los espirituales llevaban. Estos habían entendido mal la pobreza de Cristo en cierta forma, ya que para combatirla perse-guían y daban muerte a los obispos ricos y a quie-nes tenían riquezas acu-muladas… no se pierda esta oportunidad de ver completo el desenlace de esta película, donde el juego de poderes actúa sin medida.
THI NK Página 22
El ser humano está inmerso en diversas
realidades y dimensiones, dadas las
cuales podría verse tentado a que el mal se
de en él, como por ejemplo: en el ámbito político, sabemos que se da un gran número
de casos de corrupción;
en el aspecto económico, se presenta
un constante nivel de robos y desfalcos;
mientras que en la dimensión social,
asesinatos y daños a la propiedad ajena son
parte de la cotidianidad.
E L MAL
THINK CRITICA
Página 23
En ese sentido, puede plantearse que el mal no sólo hace parte de las distintas dimensiones del ser humano, sino que además, éste se encuentra propenso a que el mal haga parte de su propia condición. En primer lugar, la debilidad de la voluntad huma-na, es una de las razones por las cuales el mal se da en el hombre debido a que permite la maldad a causa del no hacer nada por evitarlo. Como bien lo decía Albert Einstein (como se citó en Castillo, 2012): “el mundo no está amenazado por las malas personas, sino por aquellos que permiten la maldad” (p.#).
Es decir, la voluntad del ser humano es tan débil que es ca-paz de cometer actos atroces y quedarse como si nada hubiera ocurrido. Además, no sólo es responsabilidad de quien come-te los actos dignos de repudiar, sino también los espectadores indiferentes de estas situaciones que no toman ninguna posición y con su actitud ratifican el no hacer nada por evitar el mal.
Verbigracia, sobre el caso de Eichmann, un nazi que relataba los horrores cometidos contra
miles de judíos en los campos de concentración y que, según Arendt (como se citó en Ramí-rez, Arévalo y Baquero 2013), sus narraciones eran además de frías muy tranquilas, como si se estuviera refiriendo a algo ba-nal.
Así pues, Arendt aborda el tema de la banalidad, por un lado llamó “banalidad del mal” al problema ético del mal; mien-
tras que Ramírez et al. (2013) afirman que la banalidad del mal “radica entre otras en su falta de hondura (…) y en este aspecto es donde se da justa-mente la renuncia al pen-sar” (p.18). En relación con el ejemplo anteriormente citado, se puede decir que han existido muchos casos similares a través de la historia con los que igual-mente se puede evidenciar que la debilidad de la voluntad hu-mana hace que el mal se dé en el hombre. Por otra parte, hay quienes piensan que el hombre no es que sea malo por natura-leza, sino que en ocasiones se ve tentado a realizar acciones que le llevan a adoptar este comportamiento (Maquiavelo, 2003, p.62).
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Esta posición que adopta el hombre en desconocer al otro para lograr conseguir sus fines personales se puede ilustrar con un ejemplo que trae a colación Lucy Castillo (2012), a propósito de este tema del mal: “si me preguntan cómo ser feliz sin ser egoísta, yo respondo que todos deben pensar en otro, mejor dicho, que todos deberían pensar en mí”. En otras palabras, el hombre al buscar su felicidad termina pisoteando al otro, incluso en sus derechos más fundamentales, lo cual deja ver claramente la maldad que existe en el hombre. Así pues, se puede confirmar entonces la realidad de mal como una de las mayores manifestaciones de su existencia en la vida del hombre. El egoísmo; el instinto por sobrevivir y
el buscar la propia felicidad, son tan solo una muestra de ello.
THINK
Por ejemplo, el egoísmo
lleva a que el hombre actué
de manera inhumana, cruel
e incongruente. En otras
palabras, según el pensa-
miento de Hobbes, el mal se
manifiesta como una
“guerra de todos contra
todos, porque él ser humano
es un lobo para el ser hu-
mano” (Hobbes, 1980,
p.224), ya que se ratifica
esa propensión o inclina-
ción al mal existente en los
seres humanos, lo que llama
Kant (2004, p.50) “mal
radical”. Es decir, que en el
corazón humano hay una
inclinación a la maldad.
THINK CRITICA
Página 25
Teniendo en cuenta los argumentos
dados en la medida que exista debi-
lidad en la voluntad, el que el hom-
bre deje atrás el bienestar del otro
para conseguir el suyo y que con
sus acciones permita el mal en su
vida, en esa medida el mal se da en
el hombre. Se puede entones con-
siderar que en las diferentes reali-
dades a las que el ser humano está
expuesto a diario como robos, en-
gaños, corrupción e individualis-
mo, entre otros, es clara la manifes-
tación de que el mal sí se da en el
hombre. Se ha puesto usted a pen-
sar ¿en qué clase de seres humanos
nos hemos convertido, que somos
capaces de provocar el mal, a otros
o incluso a nosotros mismos? El
mal se da en usted, en mí, en los
demás, es inherente a nuestra con-
dición, es real y lo permitimos, aún
más, no hacemos nada por evitarlo.
Si alguien le pregunta ¿usted es
malo, o se considera malo?, ¿cuál
sería su respuesta?
h�p://revistareplicante.com/wp-content/uploads/2013/01/El-bien-y-el-mal.jpeg
THINK Página 26
Evaluaciones en
los Colegios de Colombia
En el proceso educativo, los es-
tudiantes son un agente muy
importante dentro de la labor
académica. Ellos, tienen dere-
chos, deberes y están llamados a
dar lo mejor de sí; sin embargo,
se necesita de su esfuerzo, como
de un entorno y condiciones ade-
cuadas dentro del ejercicio del
aprendizaje. De esta forma el
presente trabajo tendrá en cuenta
el artículo tercero del decreto
1290 para realizar un contraste
entre el contenido de este artícu-
lo y la realidad de la educación
en el país.
THINK CRITICA
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COLUMNA DE OPINION Ley 1290 evaluación en las instituciones educativas
Las evaluaciones son un eje importante para mirar el desarrollo integral del estu-diante, no obstante, en la ac-tualidad se puede observar que los números y las plani-llas son un elemento coti-diano a la hora de evaluar a los alumnos donde se ve re-flejado que las evaluaciones se están quedando solamente en el plano de lo cualitativo y cuantitativo sin ninguna inte-gralidad a la hora de evaluar. De manera que los propósi-tos de la evaluación institu-cional no se están cumplien-do a cabalidad. En cierto mo-do, es difícil de comprender cómo algunos docentes tie-nen la mala costumbre de evaluar por llenar una plani-lla de números que se suman y se restan hasta lograr un resultado numérico, más no tienen en cuenta los aspectos que se contemplan en el ar-tículo tercero del decreto 1290 (Ministerio de Educa-ción, 2009)
donde se afirma que, se de-ben tener en cuenta “la iden-tificación de las caracterís-ticas de cada alumno, sus intereses y los estilos de aprendizaje de manera indi-vidual, a la hora de realizar o aplicar las evaluaciones correspondientes a los estu-diantes” Por lo tanto, las evaluaciones se deben hacer desde un primer momento en el cuál se realiza el en-cuentro entre docente y es-tudiante; ya que hay que
tener en cuenta el estado actual y el desarrollo de as-pectos de los estudiantes como compromiso, com-portamiento, cambios, acti-tudinales, conocimientos, y presentación personal.
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Evaluaciones en los Colegios de
Colombia
Fotografía: Yeimy Murcia Gavilán
THINK CRITICA
Página 29 N O M B R E E L T R A B A J O
Además, tanto la educación co-mo la evaluación deben ser in-tegrales y formativas, dentro de las instituciones educativas, podemos interrogarnos: ¿qué tiene de integral una nota que fue sacada de un ejercicio escri-to, qué interroga esto sobre los temas vistos en dos o tres me-ses? sin tener en cuenta los pro-cesos de cada alumno durante el periodo académico. Por el con-trario, por lo general no se ob-serva el esfuerzo que el estu-diante realiza en el cumplimien-
to de sus deberes, logros y me-tas a los que debe llegar…más aún, es difícil tener en cuenta si el estudiante ha avanzado en su proceso de aprendizaje ó no como en su desarrollo cogniti-vo, de ahí que no se pueda saber en qué radican las dificultades académicas que el estudiante pueda estar presentando en las asignaturas correspondientes al año escolar.
Por otra parte, una dificultad para que los propósitos de la evaluación dentro de una institución educativa a los estudiantes no se cumplan es que cada quien, toma la eva-luación de una manera dife-rente, puesto que algunos docentes la ven por el lado de la amenaza a sus estu-diantes con frases como por ejemplo “si no se comportan bien les hago evaluación”. Así mismo, algunos docen-tes asumen el proceso de evaluación como el requisito para finalizar un periodo académico, otros, toman la evaluación como la forma para medir los conocimien-tos de sus alumnos.
En pocas palabras, lo contem-plado en el artículo tercero del decreto no se cumple en cuan-to a “la promoción de los estu-diantes, ni al ajuste e imple-mentación del plan de mejora-miento institucional”, puesto que, no se asume con respon-sabilidad, lástima que no se comprende en su globalidad y que no sea aplicable debida-mente, puesto que, tanto estu-diante como docente en la ma-yoría de los casos sólo piensan en una nota y se llena una pla-nilla para luego sacar una nota final para un boletín ,una hoja de papel, unos números o unas notas que simplemente reflejan cifras, más no muestran las metas y propuestas...
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RESEÑA DE NUESTRO LIBRO
THINK CRITICA
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El libro titulado “el mal”
es un trabajo libro presenta-do por los profesores de la
carrera de Ciencia de Ciencia Política de la Pontificia Uni-
versidad Javeriana, sede Cali.
Este libro es una compilación de seis apartados que traba-jan el concepto del mal des-de la perspectiva de filósofos
como Hume, Schelling, Nietzche y Arendt.
Es una gran aporte que se presenta en la reflexión de
un tema tan polémico y a su vez tan actual como lo es el
del mal.
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Créditos
Editorial Nubia Esperanza Gavilán Villamil Referencias Bibliográficas: Fotografías Www.google.com Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Larry_Sanger. Ventajas y desventajas de publicar información en personal en redes sociales Aportes de la carrera de Filosofía a mi país Www.javerianacali.edu.co EL mal una realidad Humana Carrillo Castillo, L. (2002). De la idealidad del bien y la realidad del mal. Hob-bes, Kant y Shopenhauer sobre el mal moral y el bien común. Estudios Políticos, (20), 181-196. Maquiavelo, N. (2003). Discursos sobre la primera década de Tito Livio. Bue-nos Aires, Argentina: Editorial Losada. Hobbes, T. (1980). Leviatán. Madrid, España: Editora Nacional. Maquiavelo, N. (2003). El príncipe. Barcelona, España: editorial Bruguera. Kant, I. (1996). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Barcelo-na, España: Editorial Ariel Filosofía.
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Abstencionismo de los Jóvenes en las pasadas Votaciones Constitución Política de Colombia (1991) Diálogos de paz en la Habana Revista Cambio - No. 396 (ENE. 2001)
Reseña de la película DVD el Nombre de la Rosa Sean Connery . Warner Bros. El MAL Carrillo Castillo, L.(2002). De la idealidad del bien y la realidad del mal. Hobbes, Kant y Shopenhauer sobre el mal moral y el bien común. Estudios Políticos, (20), 181-196. Hobbes, T. (1980). Leviatán. Madrid, España: Editora Nacional. Kant, I. (1996). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Barcelona, España: Editorial Ariel Filosofía. Ramírez, C. Arévalo, L, Baquero, D. (2013) El Mal seis variaciones. Cali, Colombia: Sello editorial Javeriano Evaluaciones en los Colegios Ministerio de Educación. (2009). Decreto 1290. Recuperado de: http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles 187765_archivo_pdf_decreto_1290.pdf Reseña Libro el Mal Sello editorial Javeriano
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