EDITORIAL
a pasó, nuestro Martes Santo, ya es historia,
una historia dentro de muchas historias,
porque cada persona, cada hermano, inde-
pendientemente de la edad que se tenga, tiene su pe-
queña historia, su pequeño secreto, su pequeña ilusión
y todo aquello que se te pueda ocu-
rrir.
Desde la editorial, te invi-
tamos a que nos cuentes y hacernos
participe de como viviste tu Martes
Santo, escríbenos, háblanos de tus
Marte especial, tus vivencias, como
vives ese día y los anteriores, cuén-
talo y quizás algunos hermanos ha-
yan sentido lo mismo que tú.
Solo tienes que mandar tu
escrito a nuestro correo electró-
nico, indicando tu nombre, una
foto si quieres y número de telé-
fono, por si tenemos que ponernos
en contacto contigo, y en el pró-
ximo número lo veras publicado.
También puedes escribirnos, si tienes fotos de la Her-
mandad, si tienes algo escrito de la Hermandad, a
nuestros Titulares, en verso o prosa, también tienes
cabida en esta pequeña hoja informativa, de la que
queremos hacer grande con vuestros escritos y apor-
taciones, ya que como siempre decimos, la Herman-
dad la formamos todos.
GRACIAS DE ANTEMANO.
En este número, nuestro Hermano
Mayor, D. Fernando Pozo Ga-
llardo, nos ha escrito una emotiva
carta para todos los hermanos y,
sobre todo, para los que realizaron
la Estación de Penitencia, el pasado
Martes Santo.
Agradecer a las personas que nos
han aportado las fotos para este nú-
mero. Agradecer a todos los her-
manos la gran acogida que está te-
niendo esta hoja informativa. Con
vuestro apoyo, seguiremos traba-
jando, solo queremos que tú, como
hermano estés informado de las ac-
tividades que realiza nuestra Hermandad, y si puedes
participa en las actividades.
Gracias nuevamente. Entre todos formamos HDAD.
Y
Hoja Informativa Bimensual abril 2018 Año I – Núm. 3
ESPECIAL CUARESMA
…Hoja Informativa año I n.º 3 MARTES SANTO abril 2018…
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AGRADECIMIENTO DEL HERMANO MAYOR
Estimado hermano/a en Cristo:
Con satisfacción y con el agradable re-
cuerdo de lo vivido el pasado martes Santo,
quiero agradecer tu contribución a que hayamos
tenido, un año más, una estación de penitencia
ejemplar, ordenada y brillante.
Gracias, de todo corazón, a todos y cada
uno de vosotros, desde los más pequeños de
nuestros hermanos, hasta los mayores. Habéis
sido un ejemplo a seguir de buen comporta-
miento, esfuerzo y sacrificio.
Me ha emocionado ver, este año, herma-
nos pequeños siendo de los primeros en llegar a
la Basílica, recoger su cirio, dirigirse a su tramo
asignado con enorme seriedad y mantenerse du-
rante todo el recorrido procesional. Algunos pa-
dres me han comentado la ilusión y las ganas de
sus hijos por vestirse y el hacer todo el recorrido
acompañando a nuestro Cristo y a su santísima
Madre. Es todo un orgullo para la Hermandad, el
poseer un cuerpo de nazarenos como el formáis
todos vosotros.
Gracias, de nuevo, por vuestro saber es-
tar en todo momento, desarrollando un compor-
tamiento ejemplar antes, durante y después de la
estación de penitencia. Cumpliéndose con lo que,
desde hace varios años, llevamos insistiendo en
referencia a la compostura, el decoro y el respeto
al hábito de nazarenos que tan orgullosos vesti-
mos.
Debemos seguir avanzando en este sen-
tido, con humildad y paso firme. Entre todos,
aportando nuestro granito de arena, iremos cre-
ciendo como Hermandad, teniendo siempre,
como lazo de unión, a nuestros Sagrados Titula-
res.
Como ves, tu aportación a nuestra her-
mandad es motivo de enorme satisfacción y la
consideramos fundamental. Queremos seguir
animándote a que fortalezcas este vínculo que nos
une y que nos ayuda a crecer como comunidad
cristiana. Por ello, esperamos contar contigo el
Próximo Martes Santo que tendrá lugar (D.m.) el
16 de Abril de 2019.
Recordarte, que la hermandad se man-
tiene viva durante todo el año. Como planes más
inmediatos tenemos la organización de las Cruces
de Mayo, Cultos y Verbena en Honor a Maria Au-
xiliadora y diversas actividades para el mes de Ju-
nio. De todo ello iremos informando a través del
correo electrónico, WhatsApp y redes sociales. Te
invito a que permanezcas atento a dichas comu-
nicaciones.
También indicarte que nuestra secretaria
permanece abierta todos los jueves de 19:00 a
21:00 horas, por si quieres pasarte por allí, infor-
marte de algo o colaborar con la Hermandad,
queda mucho por hacer. También puedes hacerlo
mediante correo electrónico a la dirección mail
Y tienes a tu disposición el tfno. 640 126 472,
donde puedes dejar tu mensaje del que recibirás
cumplida respuesta.
Por último, reiterarte que estoy a tu dis-
posición para lo que puedas necesitar.
Nuevamente Gracias por tu colabora-
ción, y sin otro particular, te deseo que el Stmo.
Cristo del Amor, ilumine y guie todos tus pasos,
siempre bajo la protección de Ntra. Sra. de las
Veredas.
Recibe un fraternal abrazo. Atenta-
mente,
Fernando A. Pozo Gallardo
Hermano Mayor
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“YO SOY LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA; EL QUE CREE EN MÍ, AUNQUE ESTÉ MUERTO, VIVIRÁ”
(JUAN 11:25)
El primer día de la semana, María la Magda-
lena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba
oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro. Echó a co-
rrer y fue donde estaba Si-
món Pedro y el otro discí-
pulo, a quien Jesús amaba,
y les dijo: «Se han llevado
del sepulcro al Señor y no
sabemos dónde lo han
puesto». Salieron Pedro y el
otro discípulo camino del
sepulcro. Los dos corrían
juntos, pero el otro discí-
pulo corría más que Pedro;
se adelantó y llegó primero
al sepulcro; e, inclinándose,
vio los lienzos tendidos;
pero no entró. Llegó tam-
bién Simón Pedro detrás
de él y entró en el sepulcro:
vio los lienzos tendidos y el
sudario con que le habían
cubierto la cabeza, no con
los lienzos, sino enrollado en un sitio aparte. Entonces
entró también el otro discípulo, el que había llegado
primero al sepulcro; vio y creyó. Pues hasta entonces
no habían entendido la Escritura: que él había de re-
sucitar de entre los muertos.
Juan 20, 1-9
TEXTO COMPLETO:
Catequesis del Papa
Francisco sobre la Re-
surrección de Jesús
Queridos hermanos y
hermanas, ¡buenos días!
Nos encontramos hoy, en la luz de la Pascua,
que hemos celebrado y continuamos celebrándola en
la Liturgia. Por esto, en nuestro itinerario de cateque-
sis sobre la esperanza cristiana, hoy deseo hablarles de
Cristo Resucitado, nuestra esperanza, así como lo pre-
senta San Pablo en la Primera Carta a los Corintios
(Cfr. cap. 15).
El apóstol quiere
resolver una problemática
que seguramente en la co-
munidad de Corinto estaba
al centro de las discusiones.
La resurrección es el úl-
timo argumento afrontado
en la Carta, pero probable-
mente, en orden de impor-
tancia, es el primero: de he-
cho todo se apoya en este
presupuesto.
Hablando a los
cristianos, Pablo parte de
un dato indudable, que no
es el éxito de una reflexión
de algún hombre sabio,
sino un hecho, un simple
hecho que ha intervenido
en la vida de algunas personas. El cristianismo nace de
aquí. No es una ideología, no es un sistema filosófico,
sino es un camino de fe que parte de un advenimiento,
testimoniado por los primeros discípulos de Jesús. Pa-
blo lo resume de este modo: Jesús murió por nuestros
pecados, fue sepultado, resucitó al tercer día y se apa-
reció a Pedro y a los Doce (Cfr. 1 Cor 15,3-5). Este es
el hecho. Ha muerto, fue sepul-
tado, ha resucitado, se ha apare-
cido. Es decir: Jesús está vivo. Este
es el núcleo del mensaje cristiano.
Anunciando este adveni-
miento, que es el núcleo central de
la fe, Pablo insiste sobre todo en el
último elemento del misterio pas-
cual, es decir, en el hecho de que Jesús ha resucitado.
Si de hecho, todo hubiese terminado con la muerte,
en Él tendríamos un ejemplo de entrega suprema,
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pero esto no podría generar nuestra fe. Ha sido un hé-
roe. ¡No! Ha muerto, pero ha resucitado. Porque la fe
nace de la resurrección. Aceptar que Cristo ha muerto,
y ha muerto crucificado, no es un acto de fe, es un
hecho histórico. En cambio, creer que ha resucitado
sí. Nuestra fe nace en la mañana de Pascua. Pablo hace
una lista de las personas a las cuales Jesús resucitado
se les aparece (Cfr. vv. 5-7). Tenemos aquí una pe-
queña síntesis de todas las narraciones pascuales y de
todas las personas que han entrado en contacto con el
Resucitado. Al inicio de la lista están Cefas, es decir,
Pedro, y el grupo de los Doce, luego “quinientos her-
manos” muchos de los cuales podían dar todavía sus
testimonios, luego es citado San-
tiago. El último de la lista – como el
menos digno de todos – es él mismo,
Pablo dice de sí mismo: “como un
aborto” (Cfr. v. 8).
Pablo usa esta expresión
porque su historia personal es dra-
mática: pero él no era un monaguillo,
¿eh? Él era un perseguidor de la Igle-
sia, orgulloso de sus propias convic-
ciones; se sentía un hombre reali-
zado, con una idea muy clara de
cómo es la vida con sus deberes.
Pero, en este cuadro perfecto – todo
era perfecto en Pablo, sabía todo –
en este cuadro perfecto de vida, un
día sucedió lo que era absolutamente
imprevisible: el encuentro con Jesús Resucitado, en el
camino a Damasco. Allí no había sólo un hombre que
cayó en la tierra: había una persona atrapada por un
advenimiento que le habría cambiado el sentido de la
vida. Y el perseguidor se convierte en apóstol, ¿Por
qué? ¡Porque yo he visto a Jesús vivo! ¡Yo he visto a
Jesús resucitado! Este es el fundamento de la fe de Pa-
blo, como de la fe de los demás apóstoles, como de la
fe de la Iglesia, como de nuestra fe.
¡Qué bello es pensar que el cristianismo, esen-
cialmente, es esto! No es tanto nuestra búsqueda en
relación a Dios – una búsqueda, en verdad, casi in-
cierta – sino mejor dicho la búsqueda de Dios en rela-
ción con nosotros. Jesús nos ha tomado, nos ha atra-
pado, nos ha conquistado para no dejarnos más. El
cristianismo es gracia, es sorpresa, y por este motivo
presupone un corazón capaz de maravillarse. Un co-
razón cerrado, un corazón racionalista es incapaz de
la maravilla, y no puede entender que cosa es el cris-
tianismo. Porque el cristianismo es gracia, y la gracia
solamente se percibe, más: se encuentra en la maravilla
del encuentro.
Y entonces, también si somos pecadores –
pero todos lo somos – si nuestros propósitos de bien
se han quedado en el papel, o quizás sí, mirando nues-
tra vida, nos damos cuenta de haber sumado tantos
fracasos. En la mañana de Pascua podemos hacer
como aquellas personas de las cuales nos habla el
Evangelio: ir al sepulcro de Cristo, ver la gran piedra
removida y pensar que Dios está rea-
lizando para mí, para todos nosotros,
un futuro inesperado. Ir a nuestro se-
pulcro: todos tenemos un poco den-
tro. Ir ahí, y ver como Dios es capaz
de resucitar de ahí. Aquí hay felici-
dad, aquí hay alegría, vida, donde to-
dos pensaban que había sólo tristeza,
derrota y tinieblas. Dios hace crecer
sus flores más bellas en medio a las
piedras más áridas.
Ser cristianos significa no
partir de la muerte, sino del amor de
Dios por nosotros, que ha derrotado
a nuestra acérrima enemiga. Dios es
más grande de la nada, y basta sólo
una luz encendida para vencer la más
oscura de las noches. Pablo grita, evocando a los pro-
fetas: «¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está
tu aguijón?» (v. 55). En estos días de Pascua, llevemos
este grito en el corazón. Y si nos dirán del porqué de
nuestra sonrisa donada y de nuestro paciente compar-
tir, entonces podremos responder que Jesús está toda-
vía aquí, que continúa estando vivo entre nosotros,
que Jesús está aquí, en la Plaza, con nosotros: vivo y
resucitado.
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EL HERMANO NAZARENO
EL GRAN OLVIDADO
Para que una Estación de Penitencia, sea eso
una Estación de Penitencia, necesita de los hermanos
nazarenos, son el alma mater de la Semana Santa. En
Utrera y por general en Andalucía, muchos desde muy
pequeños, se les hace hermanos desde el día de su na-
cimiento, por tradición familiar, que se transmiten de
padres a hijos, y en otros casos, por cercanía o por el
carisma de la Hermandad en concreto. Hay tres tipos
de nazarenos, hermanos de
luz o de cirio, hermano de
insignias y los de cruz o sin
ella, llamados penitentes,
que van sin capirote, al
igual que los “maniguete-
ros” y en nuestra Herman-
dad los nazarenos que lle-
van las bocinas. Hay quien
incluso llega a decir, que son los grandes mantenedo-
res de la Semana Santa. Pero ¿valoramos a estos her-
manos?
En todos los medios de comunicación, y creo
que no he encontrado a ninguno, que haga un especial
al nazarenos, son los grandes olvidados de la Semana
Santa, hablamos de Juntas de Gobierno, capataces,
costaleros, músicos, priostes, floristas, vestidores, or-
febres, censores, cereros, camareras etc. Pero nunca se
habla del nazareno.
¿Nos imaginamos una
Hermandad de Penitencia, sin
nazarenos? ¿Te lo imaginas?,
Piénsalo, durante un segundo.
¿verdad que no?
Son los grandes sufri-
dores de la Estación de Peniten-
cia, no salen a fumar, ni a beber
una cerveza, un refresco o agua,
llevan un paso acompasado y
soportando las paradas de la co-
fradía, no estiran las piernas, si-
guen su largo caminar desde la salida hasta la entrada
y ninguno se queja, eso sí, si tienes cierta edad, tienes
que ir fajado al igual que un costalero para soporta el
peso.
¿Te has planteado esto alguna vez? Con este
artículo, nuestra Hermandad quiere acordarse de ellos,
quiere y desea que sean los protagonistas de este ar-
ticulo y que, por una vez, por lo menos, una vez, nos
acordemos de nuestros hermanos nazarenos.
HISTORIA
¿Sabemos la historia de los nazarenos, y el
porqué de su vestimenta?
Se llaman nazarenos, pero también son llama-
dos según la localidad a la que pertenezcan, capucho-
nes, papones, penitentes, capuchos, mozorros, carra-
puchetas o encapuchados, como vemos hay gusto
para todos.
El nombre de nazareno, es por la localidad
donde vivió Jesús, Nazaret, o también debido a que es
la Hermandad de Jesús Nazareno de Sevilla, la primera
que adapta la túnica con reminiscencias medievales
que se usaban anteriormente al estilo actual. Nazareno
en mayúscula se utiliza para nombrar a las imágenes
de Jesús que portan una cruz al hombro y Cristo a las
imágenes de Jesús en la cruz o muerto.
La vestimenta del nazareno se compone de la
túnica, aunque también es llamada según el lugar
vesta, la capa, hábito, equipo etc.
Nos remontaremos a la Baja Edad Media,
cuando se desarrollan las ciudades y se construyen las
grandes catedrales góticas y las universidades. Recor-
dar que las primeras Hermandades que se funda son
Disciplinantes grabado siglo XV
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Hermandades de disciplinantes (penitentes de fla-
gelo), habitualmente
bajo los nombres de
la Sangre de Jesu-
cristo o Cofradías de
la Vera Cruz, te-
niendo como misión
la flagelación. En sus reglas solían distinguir entre her-
manos de sangre (los disciplinantes) y los hermanos
de luz (los portadores de cera). Por aquel entonces la
prenda era la que utilizaba el disciplinante, la hopa de
color blanco, con pecho y espalda al descubierto atada
a la cintura con una soga y la cabeza cubierta con un
capuz ajustado.
Una vez olvidada esa indumentaria las Her-
mandades adaptan la túnica para su Estación de Peni-
tencia, por regla general de color blanco, negro o mo-
rado. Estas eran de cola suelta, marcando la distancia
entre penitentes, según, se fueron incorporando más
hermanos, las colas tuvieron que ser recogidas, tal y
como la conocemos hoy día.
En 1888 el bordador y dibujante Juan M. Ro-
driguez Ojeda, diseña una revolucionaria túnica para
la Hermandad de la Macarena, en la que se incluye la
capa lo que hace dar un giro total a la vestimenta de
los nazarenos.
Aunque en el anuario de 2013 señala la Her-
mandad de la Quinta Angustia de Sevilla, “Durante
un cabildo celebrado en 1856 aprobaron la incorpo-
ración de la capa de color de crema, por la vincula-
ción mantenida con los carmelitas. A ello se le añade
el anagrama JHS (Jesús Hombre Salvador), de color
rojo, hoy de blanco.
Sobre el antifaz, el es-
cudo de los cinco pu-
ñales, agregando el
escapulario y cíngulo
morado, guantes ne-
gros, calcetín blanco
y zapato negro con
hebillas. El estreno,
un año más tarde de
su aprobación, en
1857, dando un giro por completo a la estética de las
cofradías. En esa misma estación de penitencia, los
hermanos estrenan la medalla corporativa y el título de
Pontificia.”
Ya en el siglo XVI había cortejos que proce-
sionaban que portaban cirios o antorchas para ilumi-
nar el camino, con insignias similares a las que hoy es-
tamos acostumbrados a ver.
Quizás lo más llamativo sea el capirote, de
forma cónica, pero en un principio era de forma roma,
es decir forma redondeada, y tiene su origen en la
época de la Inquisición en la Edad Media. Por su sig-
nificado penitencial las Hermandades sevillanas lo
adoptaron en el siglo XVII, y la costumbre se extendió
a otras ciudades españolas.
La forma cónica del capirote alude al acerca-
miento del penitente al cielo. La tela que cae sobre la
cara y el pecho, sirve para ocultar el rostro y preservar
la identidad del penitente.
La primera Hermandad que incluyó un capi-
rote acabado en punta en su vestimenta reglamentaria
fue la desaparecida Hermandad de San Juan de Letrán
y Nuestra Señora de la Hiniesta de Sevilla en el siglo
XVII.
Disciplinantes en el Quijote. Capitulo LII.
Autor: Ricardo Balaca y Orejas Canseco
COLABORA COMPRANDO LOTERIA SEMANAL
Recordarte que nuestra Hermandad juega semanalmente, al
numero 51322 de la LOTERIA NACIONAL . Si quieres colaborar con
nuestra Hermandad, puede pasarte por la secretaria cualquier jueves en
horario de 19:00 a 21:00 y comprar un decimo.
COLABORA
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GALERIA FOTOGRAFICA
PREPARATIVOS, LUNES SANTO
Diversos momentos del montaje de flores en los pasos de nues-
tros Titulares, y visita de los miembros de la Permanente del
Consejo de Hermandades con su Director Espiritual a la cabeza.
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GALERIA FOTOGRAFICA
MARTES SANTO (MAÑANA)
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GALERÍA FOTOGRÁFICA
MARTES SANTO (OFRENDAS Y VISITAS)
Ofrenda de una rosa a los pies de nuestro Titular de un hermano Legionario de misión en Mali
Grupo Joven de la Hermandad
Hermandad del Redentor Cautivo
Asociación de María Auxiliadora (ADMA)
Hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno
Hermandad de la Vera + Cruz y Santo Entierro
Visita del Ilmo. Sr. alcalde
Ofrenda a nuestro maestro, amigo y Titular
D. Bosco en la Plazoleta de Pio XII
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Censor, Auxiliar y equipo de Regidores
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