Perfil del PRAE Institución Educativa Alvernia
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INSTITUCIÓN EDUCATIVA ALVERNIA
PERFIL PROYECTO AMBIENTAL ESCOLAR - PRAE -
“EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA ALVERNIA PROMOVEMOS VA LORES
INDIVIDUALES Y COLECTIVOS PARA LA SANA CONVIVENCIA Y UNA
ARMONIOSA RELACIÓN CON EL ENTORNO”
POR
DOCENTES DINAMIZADORES
MARGARITA MARÍA ROMÁN
BEATRIZ ELENA RAMÍREZ
ANDRES FELIPE MONSALVE
ASESORÍA
MEDELLIN
2008
Perfil del PRAE Institución Educativa Alvernia
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TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 3
1. DATOS GENERALES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA ....... ................. 4
2. JUSTIFICACIÓN ..................................... .................................................... 8
3. OBJETIVOS ......................................... ....................................................... 9
3.1 GENERAL ............................................................................................. 9
3.2 ESPECÍFICOS ....................................................................................... 9
4. MARCO DE REFERENCIA ............................... ........................................ 10
4.1 MARCO CONCEPTUAL ...................................................................... 10
4.2 MARCO LEGAL ................................................................................... 36
5. RECONSTRUCCIÓN DEL PROBLEMA ....................... ............................ 41
5.1 CONTEXTO ......................................................................................... 41
5.2 SITUACIÓN AMBIENTAL .................................................................... 44
5.3 PROBLEMA AMBIENTAL ................................................................... 45
6. METODOLOGÍA ....................................... ................................................. 47
7. PLAN DE ACCIÓN .................................... ................................................ 50
8. SEGUIMIENTO Y EVALUACIÓN .......................... .................................... 55
BIBLIOGRAFÍA ...................................... ......................................................... 56
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INTRODUCCIÓN
El proyecto PRAE (proyecto ambiental escolar) se realiza en cumplimiento del
decreto 1743 de 1994, que establece que todas las instituciones de educación
básica y media deben elaborar y poner en práctica un programa ambiental
escolar.
El proyecto ambiental PRAE de la Institución Educativa Alvernia surge a partir
de un diagnóstico participativo, donde se identificó como problema ambiental el
bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros de la comunidad
educativa.
Con base en lo anterior, se pretende mejorar la convivencia entre los
habitantes de la comunidad educativa y su entorno, fortaleciendo los valores
como el respeto, tolerancia, solidaridad, equidad y responsabilidad.
Apoyados en la Investigación Acción Participativa IAP, a través de talleres
lúdicos, formativos y pedagógicos dirigidos a estudiantes, profesores, padres
de familia y demás miembros de la comunidad educativa.
Este proyecto de desarrollará a través de la implementación de un plan de
acción, al cuál se le realizará seguimiento y evaluación.
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1. DATOS GENERALES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
Nombre de la Institución o Razón Social.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA ALVERNIA
NIT
8110272489
Municipio Zona Comuna Barrio
MEDELLIN 4 NORORIENTAL CAMPO VALDÉS
Dirección:
Calle 82C Nº 50C –120
Teléfono: Fax:
2333540 2333540
Correo Electrónico:
Misión: La Misión de la Institución Educativa Alvernia pretende la formación del educando haciendo de él, agente de su propio desarrollo en principios, valores, actitudes y habilidades, para responder a los retos de la tarea educativa en un nuevo milenio, a través de su filosofía.
Imparte a todos los miembros de la comunidad educativa una formación Cristocéntrica y Amigoniana como bases firmes que impulsan el crecer integralmente en su lema para Dios, para la Ciencia y para la Patria.
Asume responsablemente la calidad y competencia educativa mediante el desarrollo de metodologías, enfoques, modelos y medios de enseñanza, para que el estudiante cree en las diferentes actividades pedagógicas, aprendizajes significativos.
De igual manera, en la cotidianidad, articula el sentido lúdico que lleva a la comunidad educativa al goce y avance formativo en la autonomía, creatividad, superación, identidad cultural e innovación para dar sentido y razón a las perspectivas de formar el futuro bachiller con actitud de liderazgo y espíritu investigativo que propicie nuevas formas de ser y hacer en actitud democrática y participativa.
Visión: La visión de la Institución Educativa Alvernia está orientada a la formación de personas en búsqueda de su propia identidad a través de un proceso de humanización, personalización y socialización consciente y responsable con una formación íntegra e interdisciplinaria; con una sólida cultura humanista, espiritual, científica y tecnológica que les permita la auto educación, capaces de adaptar sus conocimientos a las transformaciones continuas de la ciencia y la tecnología y de acceder a los medios masivos de comunicación social.
Su mayor consigna es educar para la vida y hacer fructificar los talentos, posibilitando la estructuración continua de mejores niveles de humanidad en las personas y grupos sujetos a nuestra educación, la cual trae la renovación de concepciones y estrategias
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pedagógicas, científicas, tecnológicas, académicas, interdisciplinarias y transdisciplinarias que hagan de la tarea educativa una acción permanentemente formadora.
Objetivos:
- Desarrollar de una manera crítica, reflexiva y clara los diferentes componentes y elementos del PEI que permita su realización y cumplimiento.
- Suscitar un mayor compromiso de los actores en la construcción, aplicación, control y evaluación del PEI para alcanzar un nivel más eficiente de calidad en la institución.
- Organizar los actores de manera que faciliten el manejo de los canales de comunicación para brindar un clima favorable en toda la Institución.
- Asignar responsabilidades y funciones según las competencias de cada uno, para dar razón de los procesos y resultados en el mejoramiento del trabajo que se realiza, posibilitando la eficiencia y la eficacia.
Valores / Principios o Filosofía: Trabajar en el desarrollo de competencias ciudadanas, es tomar la decisión de hacer la democracia en el país, de formar ciudadanas y ciudadanos comprometidos, respetuosos de la diferencia y defensores del bien común.. unos ciudadanos y ciudadanas que desde sus hogares, escuelas, colegios y universidades extiendan lazos de solidaridad, abran espacios de participación y generen normas de sana convivencia. Unos ciudadanos seguros de sí mismos y confiados en los otros, capaces de analizar y aportar en procesos colectivos, que prefieran el acuerdo y el pacto, antes que las armas para resolver conflictos, capaces de vivir felices en la Colombia y el mundo de este siglo. Desde la autonomía, se pretende que el estudiante actúe acorde a su propia convicción, siempre partiendo de la base de la experiencia y el conocimiento. Una de las metas primordiales es motivar a las alumnas a ampliar sus conocimientos mediante la investigación y la consulta. La realización de experimentos que las ayuden a lanzar sus propias hipótesis y comprobación de teorías. Así mismo la ampliación de la teoría mediante la práctica, sin lesionar su integridad o la del otro, igualmente valorar la ecología y el medio ambiente. Se generan situaciones didácticas para que las alumnas reflexionen sobre sus propias ideas y tomen conciencia de ellas y de los actos que generan con ellas. Así se asume la responsabilidad por lo que se piensa, se dice y se hace. Desde el eje de la flexibilidad al ser humano que estamos formando, se le da la posibilidad de participar, de expresar sus sentimientos, de colaborar, de sentirse protagonista en las diferentes actividades de la institución. Se pretende crear en las alumnas una actitud dialógica en la que se llegue a acuerdos humanísticos, en los que prime la persona como tal, aunque se tenga que ir más allá de las normas establecidas. Se busca que la alumna valore su propia identidad desde los procesos que permiten reconocer, asimilar y autoestimar su propia historia personal, con miras a que se acepte, le encuentre sentido a su vida y trabaje sus limitaciones en la búsqueda de su desarrollo integral. Desde la ética de la comunicación, se busca observar y evaluar las conductas éticas en todos los procesos comunicativos dentro de la institución, para que conlleven al
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desarrollo y valoración de una identidad propia y un marcado sentido de pertenencia de la comunidad educativa hacia la institución. Cultura es el resultado que en la práctica refleja el desarrollo de la persona para llegar al conocimiento y a la comprensión de la realidad para transformarla y a la manifestación de sus principios y valores. La Institución Alvernia desde su cultura educativa, propicia en las alumnas la inserción en los problemas de tiempo en que se desarrolla su vida, la estimula para que ejercite la inteligencia y creatividad en desarrollo de sus aptitudes artísticas a través del área de Educación Artística y sus expresiones: Canto, música, baile, danza, tuna, porristas y teatro. Genera en ellas todas las posibilidades para que se formen como mujeres que han de servir a la sociedad, a sus familias y a ellas mismas, con gran capacidad para enfrentar los problemas de la vida. Desde las áreas se contribuye al desarrollo de un ser humano creativo, reflexivo y critico, de tal forma que sea capaz de llegar por sí mismo a la adquisición del conocimiento. A partir de los conceptos previos que poseen, las alumnas construyen conocimiento y resuelven problemas de la vida cotidiana. Se permite así, la apertura y la flexibilidad, que lleva a la producción de nuevas ideas, a fortalecer la lectura comprensiva y analítica para poder expresarse en los distintos lenguajes del conocimiento científico y social. Desde la apertura y la lúdica, al abordar la dimensión corporal dentro del desarrollo humano, se tiene como propósito presentar elementos que puedan fundamentar su conceptualización y sus relaciones con las otras dimensiones, así como posibilitar en la comunidad educativa la investigación, el estudio y el debate sobre la transformación que deben tener las prácticas educativas. En cualquier actividad el ser humano debe ser visto como una totalidad, en la que no es posible afectar una de sus dimensiones, sin afectar las otras la lúdica adquiere pleno sentido en la dimensión corporal como manifestación de relaciones de lo biológico con la cultura. Comprende tanto la realización del juego como sus implicaciones con la vida del hombre. La experiencia estética conlleva la capacidad de atribuir significación personal, social y cultural. Dinamiza el pensamiento creativo y motiva a la acción selectiva sobre la vida misma. La ciudad de Medellín proporciona un amplio espacio a través de sus instituciones culturales para enriquecer a la alumna y enseñarle a “crear cultura”
Nombre del Rector – Representante Legal- Director.
LUVEIDA RÍOS
Numero de estudiantes:
1050
Número de estudiantes por género (hombres):
0
Número de estudiantes por género (mujeres):
1050
Jornadas que se ofrecen:
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Mañana y tarde
Modalidad:
Media académica
Énfasis de la media técnica:
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2. JUSTIFICACIÓN
Partiendo del diagnóstico ambiental participativo realizado con todos los
actores de la institución, se considera de vital importancia la implementación de
un proyecto ambiental escolar; que de respuesta a las necesidades de la
comunidad educativa con respecto al proceso educativo para la instauración de
una nueva cultura ambiental.
Con el desarrollo del PRAE se facilita la creación de situaciones que
favorezcan y potencien el aprendizaje y la construcción de valores individuales
y colectivos, además promueve el contacto con situaciones ambientales reales
y la solución de problemas específicos de la comunidad.
La ejecución de este proyecto propicia la transformación de la comunidad hacia
una sana convivencia y el fomento de adecuados canales de comunicación;
elementos indispensables para la solución pacífica de conflictos en pro de la
disminución de la violencia en todas sus formas.
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3. OBJETIVOS
3.1 GENERAL
Promover valores individuales y colectivos para la sana convivencia entre los
habitantes de la comunidad educativa y su relación armoniosa con su entorno.
3.2 ESPECÍFICOS
• Reflexionar con los integrantes de la comunidad educativa sobre la
responsabilidad social para el mejoramiento de su calidad de vida y de la
comunidad en general.
• Desarrollar actividades que permitan la integración, participación e
identificación de debilidades y fortalezas de la comunidad educativa.
• Implementar acciones encaminadas al cuidado del ambiente realizando
un adecuado manejo de los residuos sólidos dentro de la institución.
• Identificar líderes potenciales y empoderarlos para que promuevan
estrategias de participación permitiendo la continuidad y significación del
proceso.
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4. MARCO DE REFERENCIA
4.1 MARCO CONCEPTUAL
Los conceptos que se abordaran durante la ejecución del proyecto, se
describen a continuación:
� Ambiente
El concepto de ambiente no puede reducirse estrictamente a la conservación
de la naturaleza, a la problemática de la contaminación por desechos o a la
deforestación, que en su momento desde una postura ecologista se impuso;
este concepto es mucho más profundo y se deriva de la complejidad de los
problemas y potencialidades ambientales y del impacto de los mismos, no solo
en los sistemas naturales sino en los sistemas sociales y económicos.(Torres,
1996).
De acuerdo con lo anterior, una aproximación a un concepto mucho más
integral podría ser: Es un sistema complejo, global y dinámico determina do
por las interacciones físicas, biológicas, químicas , sociales y culturales
que se manifiestan o no, entre los seres humanos, l os demás seres vivos
y todos los elementos del entorno en el cual se des arrollan, bien sea que
estos elementos tengan un carácter natural o que se deriven de las
transformaciones e intervenciones humanas, en un lu gar y momento
determinados.
En esta concepción el hombre es, a la vez, un elemento natural en tanto ser
biológico y social en tanto creador de cultura y desarrollo en su más amplia
acepción. Así, visto desde una dimensión antropocéntrica, este concepto ubica
al ser humano en el centro mismo de la intricada red de interacciones entre la
sociedad y la naturaleza (Tobasura y Sepúlveda, 1997).
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El factor mediador entre los elementos naturales y los sociales es la cultura, por
lo que este concepto abarca, entonces, nociones que implican tanto las
ciencias físicas y naturales como las ciencias humanas y los saberes
tradicionales y comunes.
Puede decirse que está formado por tres grandes subsistemas que tienen su
propia dinámica y que interactúan entre sí con mayor o menor intensidad y
complejidad en forma permanente; el subsistema Físico-natural (elementos
naturales), el subsistema socio-cultural (elementos culturales) y el subsistema
creado (imagen mental y tecno-estructuras creadas por el ser humano) los
cuales se relacionan en un espacio (territorio) y tiempo definido (historia).
(Husain y Umaña 1998).
De acuerdo con lo anterior no se puede reducir el estudio de lo ambiental en
espacios formales o no formales, a la simple actividad sin contexto y sin
proceso, pues ello puede conducir a la desinformación, a la atomización y a la
ausencia de profundidad en el análisis. La profundidad es la única garantía
para la comprensión y la toma de decisiones.
� El sistema Ambiental
"Teniendo en cuenta lo anterior, el sistema ambiental se puede entender como
un conjunto de relaciones en el que la cultura es mediadora, a diferentes
niveles, entre el sistema natural y el sistema social. En consecuencia el análisis
de la problemática ambiental debe hacerse local, regional y nacionalmente, de
acuerdo con el nivel de complejidad del problema que se esté abordando y
teniendo en cuenta la dinámica cultural propia de las diversas comunidades,
para que las alternativas de solución tengan validez y sean viables.
Comprender el ambiente cobra importancia en el desarrollo de estrategias que
permitan construir el concepto de manejo del entorno en el marco de un
desarrollo sostenible. Este tipo de desarrollo debe pensarse en términos no
solamente económicos sino también naturales, sociales, culturales, políticos,
éticos y estéticos.
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La problemática ambiental se debe entender como global y sistémica, se hace
necesario abordarla desde aproximaciones como la interdisciplinaria, la
científica y tecnológica, la social, la estética y la ética" (Torres, 1996).
� La Educación Ambiental
Atendiendo al carácter sistémico del ambiente, la educación ambiental debe ser
considerada como "El proceso de desarrollo colectivo que genera la
organización necesaria para iniciar procesos partic ipativos en torno a las
problemáticas ambientales con el liderazgo de los c entros educativos,
que permite al individuo comprender las relaciones de interdependencia
con su entorno, a partir del conocimiento reflexivo y crítico de su realidad
biofísica, social, política, económica y cultural, tanto a nivel local como
global, para que, una vez apropiada la realidad con creta, se pueda
generar en él y su comunidad actitudes de valoració n y respeto por el
ambiente ". (Torres, 1996).
Estas actitudes, por supuesto, deben estar enmarcadas en criterios para el
mejoramiento de la calidad de vida y de una concepción de desarrollo
sostenible. El cómo se aborda el estudio de la problemática ambiental y el para
qué se hace educación ambiental depende de cómo se concibe la relación
entre individuo, sociedad y naturaleza y de qué tipo de sociedad se quiere.
De esta forma se busca que desde la escuela se analicen las problemáticas
ambientales con el propósito de generar espacios de reflexión, investigación y
acción que permitan a la comunidad educativa contribuir al mejoramiento de la
calidad de vida a través del respeto, la tolerancia, la participación la autonomía
y la autogestión.
La investigación debe ser el componente esencial de la educación ambiental;
por tanto, se debe implementar desde la escuela la Investigación participativa,
la investigación operativa, la investigación analítico-descriptiva y la
investigación etnográfica como medios para generar en las comunidades
valores, actitudes y prácticas positivas con relación al medio ambiente para
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intervenir la realidad con acciones transformadoras pues lo que no se conoce
no se preserva.
Así mismo, la educación ambiental debe ser, por lo tanto, interdisciplinaria,
interinstitucional, relacionar la teoría y la práctica, permitir la organización
comunitaria, generar la participación de los integrantes de las comunidades y
resolver problemas ambientales desde sus orígenes
� Proyecto Educativo Institucional -PEI-
El proyecto educativo institucional es aquel que expresa la forma como se ha
decidido alcanzar los fines de la educación definidos por la ley, teniendo en
cuenta las condiciones sociales, económicas y culturales de su medio. Todo
establecimiento educativo lo debe elaborar y poner en práctica, con la
participación de la comunidad educativa (Art 14 Decreto 1860 de 1994)
� Proyectos Ambientales Escolares -PRAE-
• Estrategia que permite formar al educando en la protección, preservación y
aprovechamiento de los recursos naturales y el mejoramiento de las
condiciones humanas y del resto del ambiente. (no intervencionista)
• Busca formar una conciencia para el uso racional de los recursos, el
reconocimiento del patrimonio biofísico y sociocultural, y la práctica de
valores para una mejor calidad de vida.
� Concepto de la Ética
El término Ética, etimológicamente, deriva de la palabra griega "ethos", que
significa "costumbre". La ética es la parte de la filosofía que trata de la moral y
de las obligaciones que rigen el comportamiento del hombre en la sociedad.
Aristóteles dio la primera versión sistemática de la ética.
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Es el compromiso efectivo del hombre que lo debe llevar a su
perfeccionamiento personal. "Es el compromiso que se adquiere con uno
mismo de ser siempre más persona". Se refiere a una decisión interna y libre
que no representa una simple aceptación de lo que otros piensan, dicen y
hacen.
� Concepto de Moral
El término Moral, etimológicamente, proviene de la palabra latina "mores", que
significa costumbres. Antes de ir en busca de una definición de la Ética o la
Moral, detengámonos sobre el objeto material y formal de la moral.
En el habla corriente, ética y moral se manejan de manera ambivalente, es
decir, con igual significado. Sin embargo, analizados los dos términos en un
plano intelectual, no significan lo mismo, pues mientras que "la moral tiende a
ser particular, por la concreción de sus objetos, la ética tiende a ser universal,
por la abstracción de sus principios". No es equivocado, de manera alguna,
interpretar la ética como la moralidad de la conciencia. Un código ético es un
código de ciertas restricciones que la persona sigue para mejorar la forma de
comportarse en la vida. No se puede imponer un código ético, no es algo para
imponer, sino que es una conducta de "lujo". Una persona se conduce de
acuerdo a un código de ética porque así lo desea o porque se siente lo
bastante orgullosa, decente o civilizada para conducirse de esa forma.
En términos prácticos, podemos aceptar que la ética es la disciplina que se
ocupa de la moral, de algo que compete a los actos humanos exclusivamente,
y que los califica como buenos o malos, a condición de que ellos sean libres,
voluntarios, conscientes. Asimismo, puede entenderse como el cumplimiento
del deber. Vale decir, relacionarse con lo que uno debe o no debe hacer. La
moral debe definirse como el código de buena conducta dictado por la
experiencia de la raza para servir como patrón uniforme de la conducta de los
individuos y los grupos. La conducta ética incluye atenerse a los códigos
morales de la sociedad en que vivimos.
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� Concepto de Valor
Se considera "Valor" a aquellas cualidades o características de los objetos, de
las acciones o de las instituciones atribuidas y preferidas, seleccionadas o
elegidas de manera libre, consciente, que sirven al individuo para orientar sus
comportamientos y acciones en la satisfacción de determinadas necesidades.
Por su configuración mental o espiritual, el hombre no vive en un mundo
sumergido por cosas materiales, sino en un ambiente de valores, símbolos y
señales. Ante esto, es necesaria una exacta comprensión de los valores.
Los valores se fundan en dos puntos:
• Un sujeto dotado de necesidad de motivación.
• Un objeto, una persona, una actitud, algo, en fin, capaz de satisfacer o
atender la exigencia del sujeto.
En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea
tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una
excelencia o a una perfección. Hablar de valores humanos significa aceptar al
hombre como el supremo valor entre todas las realidades humanas, y que no
debe supeditarse a ningún otro valor terreno, dinero, estado o ideología, por
ello los valores están presentes en toda sociedad humana.
La sociedad exige un comportamiento digno en todos los que participan de ella,
pero cada persona se convierte en un promotor de Valores, por la manera en
que vive y se conduce. Desde un punto de vista socio-educativo, los valores
son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el
comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la
persona.
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Los Valores son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la
vida de cada individuo y de cada grupo social.
Max Scheler presenta la siguiente escala de valores:
• De lo agradable y desagradable que corresponde a la naturaleza
sensible, en general.
• Vitales, cuya categoría fundamental son "lo noble" y "lo vulgar". Tienen
que ver con la valoración de lo humanamente vital: la juventud, la
lozanía, la vitalidad, etc.
• Espirituales; estos comprenden:
Los valores estéticos (la belleza).
Los valores jurídicos (la justicia).
Los valores del conocimiento puro (la verdad).
• Religiosos, que se expresan a través de "lo sacro" y "lo profano". Este
valor Funda, sostiene a los anteriores por ello es el valor supremo.
� Solidaridad (Etimología)
Solidaridad proviene del sustantivo latín 'soliditas, realidad homogénea, entero,
unido, compacto, cuyas partes integrantes son de igual naturaleza.
El cristianismo creó el término solidatitas para referirse a la comunidad fraternal
de los hombres, que comparten la misma naturaleza humana, como hijos de
Dios, sin distinción de naciones ni credos.
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La ciencia jurídica utiliza el término solidaridad para designar a los derechos u
obligaciones en los que varios son cotitulares, sin cuotas partes, sino que todos
son titulares del todo, por tanto cada uno responde por el total.
Solidaridad es un término muy recurrente que habitualmente se emplea para
denominar la mera acción dadivosa o bienintencionada. Sin embargo su raìz
etimológica implica un comportamiento “in-solidum”, es decir que se unen
inseparablemente los destinos de dos o más personas, físicas o jurídicas, como
sostiene Julio de la Vega-Hazas Ramírez. “Ser” o “hacerse” solidario con
alguien o con alguna causa, no significa dar una ayuda sino comprometerse y
compartir la suerte de aquel con quien me hago solidario.
Se puede afirmar que “solidaridad” es una de las palabras más usadas hoy en
día ya que se emplea frecuentemente en el llamado “marketing solidario”, que
va desde tarjetas de crédito, cenas de lujo, fondos de inversiones, etc., así
como en el discurso político habitual, pero nunca respondiendo a su sentido
original, que ha sido definido también como “compartir hasta lo necesario para
vivir”.
La solidaridad se practica sin distinción de credo, sexo, raza, nacionalidad o
afiliación política. La finalidad sólo puede ser el ser humano necesitado.
Comprendemos que para que haya solidaridad se requieren dos personas o
comunidades.
La parte difícil comienza cuando se nos presenta el dilema de ayudar sin recibir
nada a cambio; de ayudar aunque nadie se entere, ni aún la persona a la que
ayudamos. Esto es: ser solidarios por una verdadera convicción de igualdad y
de justicia. Es difícil ser caritativos, solidarios, entregados, y ser, al mismo
tiempo, totalmente desinteresados.
En una colectividad o grupo social, es la capacidad de actuación unitaria de sus
miembros. Término que denota un alto grado de integración y estabilidad
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interna, es la adhesión ilimitada y total a una causa, situación o circunstancia,
que implica asumir y compartir por ella beneficios y riesgos.
La solidaridad, muy habitual en las sociedades tradicionales, se produce como
consecuencia de la adhesión a valores comunes, que lleva a compartir
creencias relacionadas con los aspectos fundamentales de los planteamientos
políticos, económicos y jurídicos de los grupos sociales.
� Respeto
Respeto es el reconocimiento de que algo o alguien tiene valor. Se lo puede
definir como la base del sustento de la moral y la ética.
El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el
reconocimiento del mismo como entidad única que necesita que se comprenda
al otro. Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo
en una reunión.
Principio de respeto o autonomía de las personas
Este principio de basa en dos teorías ético-morales que dicen textualmente:
• El respeto por la autonomía del individuo, que se sustenta esencialmente
en el respeto de la capacidad que tienen las personas para su
autodeterminación en relación con las determinadas opciones
individuales de que disponen.
• Protección de los individuos con deficiencias o disminución de su
autonomía en el que se plantea y exige que todas aquellas personas
que sean vulnerables o dependientes resulten debidamente protegidas
contra cualquier intención de daño o abuso por otras partes.
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Este principio de autonomía sirvió como base de la bioética desde los aspectos
sociopolíticos, legales y morales aunque no para garantizar el respeto de las
personas en las transacciones médicas.
El respeto comienza en la propia persona. El estado original del respeto está
basado en el reconocimiento del propio ser como una entidad única, una fuerza
vital interior, un ser espiritual, un alma. La conciencia elevada de saber “quién
soy” surge desde un espacio auténtico de valor puro. Con esta perspectiva, hay
fe en el propio ser así como entereza e integridad en el interior. Con la
comprensión del propio ser se experimenta el verdadero auto-respeto.
� Fuente de conflicto
El conflicto se inicia cuando falta el reconocimiento de la propia naturaleza
original y la del otro. Como resultado, las influencias negativas externas
dominan completamente el respeto. Estabilizarse en el estado elevado del
propio ser asegura auténtico respeto por y de los demás debido a que se actúa
con la conciencia de que todo ser humano tiene un valor innato, que es puro y
virtuoso. Esta forma de pensar garantiza la victoria final, porque la interacción
sobre esta base asegura que surja la bondad inherente del propio ser y de los
demás.
La causa de todas las debilidades se origina en la ausencia de auto-respeto. La
persona se llena de diferentes deseos o expectativas, exigiendo consideración
o respeto de los demás. La persona, al hacerse dependiente de fuerzas
externas en lugar de sus poderes internos, mide el respeto mediante los
factores físicos y materiales, tales como la casta, el color, la raza, la religión, el
sexo, la nacionalidad, el estatus y la popularidad. Cuanto más se mide el
respeto sobre la base de algo externo, mayor es el deseo de que los demás
tengan un reconocimiento hacia mí. Cuanto mayor es ese deseo, más se es
víctima del mismo y se pierde el respeto hacia uno mismo y hacia los demás. Si
las personas renunciaran al deseo de recibir consideración de los demás y se
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estabilizaran en el estado elevado de auto-respeto, la consideración y el
respeto los seguiría como una sombra.
El desafío es desarrollar el valor del respeto en el propio ser y darle una
expresión práctica en la vida diaria. Aparecerán obstáculos para probar la
solidez del respeto y, con frecuencia, se sentirán en los momentos de más
vulnerabilidad. Es necesaria la confianza en uno mismo para tratar con las
circunstancias con seguridad, de manera optimista, esperanzadora. En las
situaciones en las que parece que todos los apoyos se han desvanecido, lo que
permanece fiel es el nivel en que se ha podido confiar internamente en el
propio ser.
� Ambiente de respeto
El poder de discernir crea un ambiente de respeto, en el que se presta atención
a la calidad de las intenciones, actitudes, conductas, pensamientos, palabras y
acciones. En la medida que exista el poder de la humildad en el respeto hacia
el propio ser —y el discernimiento y la sabiduría que permiten ser justo e
imparcial con los demás— habrá éxito en la forma de valorar la individualidad,
apreciar la diversidad y tomar en consideración la tarea en su totalidad. El
equilibrio entre la humildad y el auto-respeto da como resultado el servicio
altruista, una actuación honrosa desprovista de actitudes débiles tales como la
arrogancia y la estrechez mental. La arrogancia daña o destruye la autenticidad
de los demás y viola sus derechos fundamentales. Un temperamento así
perjudica también al transgresor. Por ejemplo, la tendencia a impresionar,
dominar, o limitar la libertad de los demás se manifiesta con el propósito de
imponerse en detrimento del valor interno, de la dignidad y la paz mental. El
respeto original se subordina a uno artificial.
Por tanto, pretender ganar respeto sin permanecer consciente del propio valor
original se convierte en el método mismo para perderlo. Conocer el valor propio
y honrar el de los demás es la auténtica manera de ganar respeto. Puesto que
tal principio tiene su origen en ese espacio prístino de valor puro, los demás
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sienten intuitivamente, la autenticidad y la sinceridad. En la visión y la actitud
de igualdad existe una espiritualidad compartida. Compartir crea un sentimiento
de pertenecer, un sentimiento de familia.
Ese sentido de honor y de valor puede extenderse a la naturaleza. La falta de
respeto y trabajar en contra de las leyes de la naturaleza ocasionan un
desequilibrio ecológico y desastres naturales. Cuando el respeto y la reverencia
se extiendan a la energía eterna de la materia, los elementos servirán a la
humanidad con precisión y abundancia.
Respeto es el reconocimiento del valor inherente y de los derechos innatos de
los individuos y de la sociedad. Estos deben ser reconocidos como el foco
central para lograr que las personas se comprometan con un propósito más
elevado en la vida. El respeto y el reconocimiento internacionales por los
derechos intelectuales y las ideas originales deben observarse sin
discriminación. La grandeza de la vida está presente en cada uno, por lo que
todo ser humano tiene el derecho a la alegría de vivir con respeto y dignidad.
� Tolerancia Social
La tolerancia social es la capacidad de aceptación de una persona o de un
grupo ante lo que no es similar a sus valores morales o las normas
establecidas por la sociedad.
� Lo que la tolerancia no es
Tolerancia no es hacer concesiones, pero tampoco es indiferencia. Para ser
tolerante es necesario conocer al otro. Es el respeto mutuo mediante el
entendimiento mutuo. Según ciertas teorías el miedo y la ignorancia son las
raíces que causan la intolerancia y sus patrones pueden imprimirse en la
psique humana desde muy temprana edad.
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Por ello, se podría decir que la tolerancia es el respeto mutuo, incluso, cuando
el entendimiento mutuo no existe.
A menudo se tiende a asimilar la tolerancia a unas nociones, que aunque
cercanas en algunos puntos, se revelan fundamentalmente diferentes.
La tolerancia se ejerce cuando un individuo tiene la autoridad o el poder de
prohibir o suspender una acción que considere indeseable o molesta y no lo
hace, sino que deja actuar.
� La indiferencia
La indiferencia es no sentir ni placer, ni dolor, frente a lo que se percibe. No es
en absoluto necesaria la tolerancia frente a cosas por las cuales no se siente
emoción alguna. Por ejemplo, una persona para quien las cuestiones religiosas
no son una preocupación, no puede ser calificada de tolerante en materia
religiosa.
� La indulgencia
La indulgencia va más allá de la tolerancia, pues es una disposición a la
bondad, a la clemencia, una facilidad de perdonar, mientras que la tolerancia
puede ser condescendiente. La indulgencia es la capacidad que tiene el
individuo de pasar por alto una acción que considera es nociva.
� El respeto
El respeto supone que se comprenda y comparta los valores de una persona o
de una idea cuya autoridad o valor actúa sobre nosotros. A través del respeto,
juzgamos favorablemente algo o a alguien; por el contrario, a través de la
tolerancia, intentamos soportar algo o alguien independientemente del juicio
que le asignamos: podemos odiar aquello que toleramos. Además para poder
respetar a los demás, tiene que primero respetarse uno mismo.
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23
� Tolerancia e ideal
Se considera generalmente la tolerancia como una virtud, pues tiende a evitar
los conflictos. Así de uno mismo.", Ejercicio de felicidad, Albert Memmi
"El espíritu de tolerancia es el arte de ser feliz en compañía de otros.", Los
puntos sobre las íes", Pauline Vaillancourt lo que incluye una virtud del sentido
del mundo antiguo
� Tolerancia y reprobación
Sin embargo, se considera generalmente que no hay tolerancia sin agresión, es
decir que sólo se puede ser tolerante frente aquello que nos molesta (es decir
con lo que no se está de acuerdo) pero que se acepta por respeto al individuo
(el humanismo) o para la defensa de un ideal de libertad (el liberalismo).
La tolerancia por respeto al individuo se podría formular como:
"No estoy de acuerdo contigo, pero te dejo que lo hagas por respeto a las
diferencias"
La tolerancia para la defensa de un ideal de libertad, está perfectamente
ilustrada por una célebre citación atribuida de manera apócrifa a Voltaire ¹:
"No estoy de acuerdo con lo que me dices, pero lucharé hasta el final para
que puedas decirlo".
La tolerancia es sea una elección dictada por una convicción, sea una elección
condescendiente. En todos los casos, para que haya tolerancia, debe haber
elección deliberada. Sólo se puede ser tolerante con aquello que uno puede
intentar impedir. La aceptación bajo constricción es la sumisión.
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24
Desde los años 1950, la tolerancia se define generalmente como un estado
mental de apertura hacia el otro. Se trata de admitir maneras de pensar y
actuar diferentes de aquéllas que uno mismo tiene.
Es tanto más difícil comprender un comportamiento (y eventualmente
aceptarlo) cuanto que uno no conoce los orígenes del mismo. Por ello la
educación se considera a menudo un vector de tolerancia.
Así Helen Keller decía "El mejor alcance de la educación es la tolerancia."
� Tolerancia civil
Puesto que las mentalidades - en algunos sujetos - evolucionan más rápido
que las leyes, existe un desfase entre la moral social (la de un grupo legítimo) y
las leyes cívicas. Así, algunas disposiciones de la ley pueden, en un momento
dado, ser reconocidas como inadaptadas y, por eso, no ser aplicadas más que
parcialmente o nada en absoluto, por falta de medios.
Se puede citar como ejemplo:
* las casas de tolerancia, establecimientos de prostitución antaño
reglamentadas por la ley francesa y después prohibidas en 1920, en nombre de
una mutación de la concepción del papel de las mujeres en la sociedad y del
rearmamento moral que siguió a la victoria de 1918. No se trata pues de
tolerancia sino de imposición de una nueva norma.
* más cerca de nosotros, la no aplicación de las leyes sobre consumo de
drogas consideradas con o sin razón "blandas", lo que es soportar lo que no se
puede controlar.
Las modalidades de aplicación de la ley que deberían depender de los decretos
que las promulgan, dependen de hecho a menudo de la disponibilidad del
poder de hacer que se apliquen. Por ejemplo, los decretos Jean Zay (1936)
prevén la prohibición de llevar signos religiosos y políticos en las escuelas
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25
francesas, sin embargo, la no aplicación de esos decretos ha conducido a
someter una nueva ley sobre el mismo tema en 2004.
Así Georges Clémenceau decía en Au soir de la pensée, "Toda tolerancia se
convierte a la larga en un derecho adquirido."
� Métodos Alternativos de Solución de Conflictos –MAS C-
¿Qué son los mecanismos alternativos de solución de conflictos (M.A.S.C.)?
Los Mecanismos Alternativos de Solución de Conflictos (M.A.S.C.) son
diferentes posibilidades que tienen las personas envueltas en una controversia
para solucionarla sin la intervención de un juez. Así, los M.A.S.C. son una
opción para resolver conflictos de una forma ágil, eficiente y eficaz con plenos
efectos legales.
• Conciliación
La conciliación es un mecanismo de resolución de conflictos a través del cual,
dos o más personas gestionan por sí mismas la solución de sus diferencias,
con la ayuda de un tercero neutral y calificado, denominado conciliador.
La conciliación es un procedimiento con una serie de etapas, a través de las
cuales las personas que se encuentran involucradas en un conflicto desistible,
transigible o determinado como conciliable por la ley, encuentran la manera de
resolverlo a través de un acuerdo satisfactorio para ambas partes.
Además de las personas en conflicto, esta figura involucra también a un tercero
neutral e imparcial llamado conciliador que actúa, siempre habilitado por las
partes, facilitando el dialogo entre ellas y promoviendo formulas de acuerdo
que permitan llegar a soluciones satisfactorias para ambas partes.
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26
Desde una perspectiva diferente además de ser un procedimiento, la
conciliación es un acto jurídico en el cual intervienen sujetos con capacidad
jurídica y distintos intereses y en donde su consentimiento y voluntad están
dirigidos directamente a dar por terminada una obligación o una relación
jurídica, a modificar un acuerdo existente o a crear situaciones o relaciones
jurídicas nuevas que beneficien a ambas partes.
De esta manera, la visión de la conciliación como institución jurídica la enmarca
dentro de una nueva forma de terminación de procesos judiciales que actúa
con independencia y autonomía de este trámite y que consiste en intentar ante
un tercero neutral un acuerdo amigable que puede dar por terminadas las
diferencias que se presentan. Se constituye así esta figura en un acto jurídico,
por medio del cual las partes en conflicto se someten antes de un proceso o en
el transcurso de él, a un tramite conciliatorio con la ayuda de un tercero neutral
y calificado que puede ser el juez, otro funcionario publico o un particular a fin
de que se llegue a un acuerdo que tendrá los efectos de cosas juzgada y
prestará mérito ejecutivo.
Es importante detenerse en los efectos del acuerdo conciliatorio con el fin de
hacer claridad sobre sus alcances: En primer lugar, el acta de conciliación hace
tránsito a cosa juzgada, es decir que los acuerdos adelantados ante los
respectivos conciliadores habilitados por ley, aseguran que lo consignado en
ellos no sea de nuevo objeto de debate a través de un proceso judicial o de
otro mecanismo alternativo de solución de conflictos. El efecto mencionado
busca darle certidumbre al derecho y proteger a ambas partes de una nueva
acción o una nueva sentencia, es la renovación de la autoridad del acuerdo
conciliatorio que al tener la facultad de no volver a ser objeto de discusión,
anula todos los medios de impugnación que puedan modificar lo establecido en
él.
De otra parte el acta de conciliación presta mérito ejecutivo dentro de los
términos de los artículos 78 del Código Procesal del Trabajo y 66 de la Ley 446
de 1998, esto es que cuando el acta de conciliación contenga una obligación
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27
clara, expresa y exigible, será de obligatorio cumplimiento para la parte que se
imponga dicha obligación. En caso de incumplimiento total o parcial de lo
acordado por parte de uno de los conciliantes, la autoridad judicial competente
podrá ordenar su cumplimiento conforme a lo dispuesto en la Ley 446 de 1998,
dando efectividad a los acuerdos.
En general la conciliación se presenta como una oportunidad que la ley otorga
a las partes para que restablezcan sus ánimos a través de una figura que
puede ser de carácter judicial o extrajudicial y a la que voluntariamente se
someten a raíz de un conflicto con el fin de darle existencia a un acto siempre
que los derechos sean susceptible de transacción, desistimiento o conciliación.
De manera concluyente podemos decir que la conciliación es una manera de
resolver de manera directa y amistosa los conflictos que surgen de una relación
contractual o que involucre la voluntad de las partes, con la colaboración de un
tercero llamado conciliador, de esta manera se da por terminadas sus
diferencias, suscribiendo lo acordado en un acta conciliatoria.
• Arbitraje
El arbitraje es un mecanismo por medio del cual las partes involucradas en un
conflicto de carácter transigible, defieren su solución a un tribunal arbitral, el
cual queda transitoriamente investido de la facultad de administrar justicia,
profiriendo una decisión denominada laudo arbitral.
El arbitraje es un procedimiento que se presenta ante los Centros de Arbitraje,
facultados por la ley para instalar y coadyuvar a los tribunales de arbitramento
que se encargan de decidir los conflictos entre las partes, mediante fallos
dictados por particulares investidos transitoriamente de la función de
administrar justicia denominados árbitros, conforme lo establecido en la
cláusula compromisoria, o en el pacto arbitral.
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A través de esta figura, las partes involucradas en un conflicto de carácter
transigible difieren su solución a un tribunal arbitral, lo que convierte la figura en
un mecanismo heterocompositivo y le permite a aquel tribunal quedar
transitoriamente investido de la facultad de administrar justicia profiriendo una
decisión llamada laudo arbitral.
Dentro de las ventajas de este procedimiento encontramos:
- Celeridad
- Economía
- Eficacia
- Reserva
- Idoneidad
Es importante anotar que la decisión tomada dentro del tramite arbitral es
idéntica que una decisión (fallo) judicial y cuenta con la posibilidad de
interposición de recursos.
A este procedimiento se llega básicamente de tres formas: a) por establecerlo
la Ley; b) por existir una cláusula compromisoria pactada en un contrato; o c)
por un compromiso acordado posteriormente al surgimiento del conflicto.
Los tipos de arbitraje establecidos por la ley son los siguientes:
Arbitraje en Derecho: Es aquel ajustado a derecho que debe fundar su
resolución en las normas legales y jurisprudencia vigentes.
Arbitraje en Equidad: es aplicado en situaciones de confianza donde no hace
falta aplicar las normas jurídicas o la jurisprudencia, sino los criterios de justicia
propios de los árbitros conforme al lugar de las partes en conflicto.
Arbitraje técnico: está basado en los conocimientos técnicos profesionales
especializados de los árbitros que han sido nombrados.
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De cualquiera de estas formas de arbitraje, el tribunal decidirá la diferencia a
través de un laudo, es decir, un fallo o sentencia del arbitraje, que debe versar
sobre todas las pretensiones sometidas a la decisión del ámbito dentro del
plazo fijado en el pacto arbitral.
• Amigable Composición
La amigable composición es un mecanismo de solución de conflictos a través
del cual un tercero imparcial (amigable componedor) toma la decisión sobre un
conflicto en virtud de un mandato que le ha sido otorgado por las personas
envueltas en un conflicto.
Es un mecanismo de resolución de conflictos por medio del cual un tercero
neutral, denominado amigable componedor, toma la decisión sobre un conflicto
en virtud de un mandato que le ha sido otorgado por las personas envueltas en
una diferencia.
La amigable composición es un procedimiento eminentemente contractual; en
el que particulares ejercen la función estatal de dirimir un conflicto de intereses
generando una derogatoria de la jurisdicción estatal, para el caso concreto. Los
amigables componedores, por principio, no ejercen función estatal judicial; por
el contrario, los árbitros sí, conforme lo establece directamente la Constitución
Política (Artículo 116).
Esta figura aparece como un mecanismo de auto composición, y se desarrolla
de acuerdo a la forma acordada por las partes concluyendo en un acuerdo o
convención que goza de los mismos efectos de una transacción y que ha sido
facilitado por terceros con facultades para comprometer contractualmente a las
partes.
Sobre los antecedentes de la figura es importante mencionar que la amigable
composición ya se encontraba contemplada dentro de la reglamentación del
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30
Código de Procedimiento Civil (Decretos 1400 y 2019 de 1970) al prever en el
artículo 677, luego tomado por el artículo 51 del Decreto 2279 de 1989, que en
las controversias susceptibles de transacción que surgieran entre personas
capaces de transigir, podían los interesados someter sus diferencias a
amigables componedores.
Como lo señaló el Consejo de Estado en la providencia de 26 de febrero de
1.998 -Sala de lo Contencioso Administrativo, Sección Tercera:
"..........desde el decreto 01 de 1.984 artículo 218, se autorizó a las entidades
estatales para transigir en asuntos relacionados con controversias
contractuales. Es decir, que la amigable composición no fue establecida por
primera vez en el Decreto 2279 de 1.989, sino que ese decreto se limitó a
retomar la figura para reglamentarla, dicho sea de paso, en forma incipiente.
Por otra parte el Código de Procedimiento Civil (Decretos 1400 y 2019 de
1.970) ya contemplaba la figura de la amigable composición al prever en el
artículo 677, luego tomado por el artículo 51 del Decreto 2279 de 1.989, que en
las controversias susceptibles de transacción que surgieran entre personas
capaces de transigir, podían los interesados someter sus diferencias a
amigables componedores. Como consecuencia de las consideraciones que
anteceden, fuerza es concluir que la amigable composición no se sustentó por
primera vez en el Decreto 2279/89 sino en normas vigentes por la época en la
cual se celebró el contrato. "(Pág. 28)
Así mismo, precisó el Consejo que:
"Desde el Código de Procedimiento Civil de 1.970, la legislación ha previsto la
amigable composición; en aquella normatividad en el artículo 677, luego
adoptada por los artículos 51 y 52 del Decreto 2279 de 1.989, adicionada por el
artículo 16 de la ley 23 de 1.991. No resulta exótica a la legislación colombiana,
el pacto de amigable composición en los términos acordados en el convenio
demandado. Antes de celebrarse el acuerdo, en el momento de su celebración
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31
y hoy, ha existido norma positiva que permite acudir a tal procedimiento como
medio extrajudicial de solución de conflictos.(pág. 32)
Por otro aspecto tampoco se desnaturaliza la figura de la amigable
composición, cuando las partes convienen frente a la intervención de tres
amigables componedores, que las decisiones se tomarán por mayoría".
A partir de la Ley 446 de 1998, se reitera que la amigable composición es un
mecanismo de solución de conflictos y se estableces sus características de la
siguiente manera:
Es la delegación que hacen dos o más particulares.
El tercero facilitador del dialogo y la solución se denomina amigable
componedor y podrá ser singular o plural.
Sus acuerdos tienen la facultad de precisar con fuerza vinculante para las
partes una obligación y sus efectos legales son los de la transacción.
Las partes pueden hacer la designación del amigable componedor
directamente o delegarla en un tercero, que puede ser persona natural o
jurídica.
Dentro de las diferencia que se presentan entre esta figura y la del arbitraje es
importante mencionar que la amigable composición es un procedimiento
eminentemente contractual mientras el arbitramento es un procedimiento
judicial, ya que tiene fundamento en un acuerdo de voluntades, en el que se
habilita a particulares por ministerio de la ley para que ejerzan la función estatal
de dirimir un conflicto de intereses generando una derogatoria de la jurisdicción
estatal.
Para precisar, los amigables componedores, por principio, no ejercen función
estatal judicial; por el contrario, los árbitros sí, conforme lo establece
directamente la Constitución Política (Artículo 116).
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32
La amigable composición es un mecanismo de auto composición, los
amigables componedores son representantes de las partes contratantes.
La amigable composición se desarrolla en la forma acordada autónomamente
por las partes, por lo que su tramitación no se halla sujeta a ninguna regulación
legal específica.
La amigable composición concluye en un acuerdo o convención que tiene los
efectos de transacción, es decir, no se iguala a los efectos propios de las
sentencias judiciales.
La integración de la amigable composición puede confiarse a "terceros" ajenos
a los contratantes, sean aquellos personas naturales o jurídicas, no están
sometidos a calificación especial determinada por la ley.
La actividad de los amigables componedores surge del acuerdo de voluntades
de las partes en un contrato donde se obligan recíprocamente y que
autónomamente pueden determinar mecanismos de auto composición de las
controversias que se susciten con ocasión del contrato.
Las partes pueden convenir en resolver ellas directamente las controversias o
encomendar a una o más personas que les presenten fórmulas de arreglo o
que las adopten, siempre a nombre y en representación de las partes
contratantes. La fuerza de su decisión proviene exclusivamente del Contrato.
Esta figura se constituye en un mecanismo sin ninguna formalidad legalmente
imperativa ni para la escogencia de los amigables componedores, ni para el
desarrollo del trabajo a éstos encomendado.
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• Mediación
La mediación es un mecanismo de solución de conflictos a través del cual un
tercero ajeno al problema interviene entre las personas que se encuentran
inmersas en un conflicto para escucharlas, ver sus intereses y facilitar un
camino en el cual se encuentren soluciones equitativas para los participantes
en la controversia.
Es un mecanismo de resolución de conflictos a través del cual las partes
someten sus diferencias a un tercero diferente del Estado, con el fin de buscar
un arreglo amistoso. En estos casos, el tercero neutral elegido no tiene ninguna
calidad especial según la ley y sus propuestas no son de obligatoria acogida,
reduciendo su función a buscar una solución aceptable para las partes.
Por otra parte, podemos definir esta figura como el intento de poner fin a una
diferencia a través de la participación activa de un tercero que recibe el nombre
de mediador, quien trabaja para encontrar puntos de consenso y hacer que las
partes en conflicto acuerden un resultado favorable. En relación con la figura
del arbitraje encontramos diferencias claras, ya que el tercero en el caso del
arbitraje actúa como un juez dentro de un tribunal, y dentro de un ambiente
formal mientras que el mediador actúa dentro de una libertad de formalidades y
aunque tiene una participación activa en la discusión, no tiene bajo sus
funciones la solución de la disputa.
Esta figura se utiliza en conflictos relacionados con demandas civiles y
contratos, eligiéndose también para disputas relacionadas con divorcio,
custodia de los niños y régimen de visitas.
Se define de manera generalizada como un procedimiento mediante el cual los
participantes asistidos por una o más personas neutrales, desarrollan formas
de manejo de las emociones liberadas en los conflictos, aislado los asuntos de
la diferencia y considerando alternativas para encontrar opciones que les
permitan llegar a un acuerdo que satisfaga los definidos intereses.
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Dentro de las características principales de esta figura encontramos:
- Es un procedimiento no adversarial.
- Es pacífico.
- Es cooperativo de resolución de conflictos.
- Se logran un acuerdo rápido.
- No son necesarios altos costos en tiempo, dinero y esfuerzo.
- Es una instancia voluntaria a la que la parte puede o no asistir con su
abogado, no es impuesta.
• Arreglo Directo
El acuerdo directo o negociación directa es un mecanismo alternativo de
solución de conflictos a través del cual dos o más personas gestionan por sí
mismas la solución de su controversia o previenen un conflicto futuro sin la
intervención de un tercero. El acuerdo al que llegan las partes se consigna en
un contrato de transacción.
De acuerdo con nuestro Código Civil, este mecanismo de solución de conflictos
se eleva como un contrato en el que las partes terminan extrajudicialmente un
litigio pendiente o precaven un litigio eventual.
Se trata entonces, de un contrato que se firma luego de que ambas partes han
llegado a un acuerdo sobre hechos o derechos transigibles, dando por
terminado así el conflicto en el que se encontraban involucradas de manera
extrajudicial.
Esta figura según la doctrina pertenece al derecho privado, debido a que sus
etapas se dan sin la intervención de un mediador o de un funcionario
competente, requiriendo exclusivamente el acuerdo de las partes quienes
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35
hacen concesiones reciprocas que extinguen o modifican obligaciones litigiosas
sin suponer la intervención de un tercero.
Otros mecanismos puede generar obligaciones unilaterales o compromiso de
solo una parte; sin embargo, en el caso de la transacción, los involucrados
deben llegar a un acuerdo a partir de concesiones mutuas; esta característica
resulta ser la mas importante de esta figura junto con la de ser un método de
solución rápida que evita gastos económicos para su solución o dilaciones en
procesos judiciales.
Al igual que en la conciliación, en esta figura la ley le otorga al acuerdo el
efecto de cosa juzgada y la doctrina colombiana considera que presta merito
ejecutivo.
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36
4.2 MARCO LEGAL
Colombia es uno de los países de Suramérica cuya legislación se precia de ser
una de las más ricas en derechos para la búsqueda de la defensa y protección
del medio ambiente. La constitución de 1991 protege los derechos ambientales,
Y por ello ha sido proclamada por algunos como la Constitución Ecológica
(Fundación Ser Humanos, 1999), sobre todo si se tiene en cuenta el número
significativo de artículos que directa o indirectamente contiene un nicho
ecológico.
El marco legal sobre el que se fundamentan los Proyectos Ambientales
Escolares (PRAE) se ha construido a lo largo de las últimas décadas con base
en una serie de reuniones internacionales en las cuales Colombia siempre ha
estado presente y muy atenta a la aplicación de las conclusiones que dichos
eventos han generado.
En el ámbito nacional cabe destacar algunos documentos como los más
importantes que el Estado ha publicado en materia de Educación Ambiental,
encontrándose entre ellos el 'Código Nacional de los Recursos Naturales
Renovables y de Protección del Medio Ambiente ', expedido en diciembre de
1974 y que se refleja en la historia como resultado de la Conferencia de
Estocolmo de 1972. También está el 'Decreto 1337/78 ' que reglamentó los
artículos 14 y 17 del decreto 2811/74, estableciendo la 'Comisión Asesora para
la Educación Ecológica y del Ambiente' como resultado de la Conferencia
Intergubernamental sobre Educación Ambiental, realizada en Tbilisi - URSS en
1977.
Este movimiento se reflejó en la formulación del Decreto 1743 del 3 de agosto
de 1994 en el que se establecen los lineamientos generales para la formulación
de los PRAES, los cuales constituyen un camino viable para que las
comunidades y sus instituciones educativas se hagan partícipes del
mejoramiento ambiental de su localidad; por otra parte, se incluye la dimensión
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37
ambiental en el currículo como parte de uno de los 4 proyectos transversales
obligatorios para los centros educativos.
Todo lo anterior, ha servido de base para el fortalecimiento y estructuración de
un marco legal que en los últimos tiempos ha venido acompañando el proceso
de inclusión de la educación ambiental en los diferentes sectores del desarrollo
del país, como estrategia fundamental para los propósitos del proyecto
ambiental y del SINA, en lo que a la participación y la construcción de región se
refiere, así como en el mejoramiento de la calidad de la educación en el país
(Torres, 1996), a continuación de describen las principales normas de
ambiente, educación ambiental y proyectos ambientales escolares
PRAE:
� Constitución Política de Colombia de acuerdo a lo a mbiental
• Artículo 8. Es obligación del Estado y de las personas proteger las
riquezas culturales y naturales de la Nación.
• Artículo 79 . Todas las personas tienen derecho a gozar de un ambiente
sano. La ley garantizará la participación de la comunidad en las
decisiones que puedan afectarlo. Es deber del Estado proteger la
diversidad e integridad del ambiente, conservar las áreas de especial
importancia ecológica y fomentar la educación para el logro de estos
fines.
• Artículo 80 . El Estado planificará el manejo y aprovechamiento de los
recursos naturales, para garantizar su desarrollo sostenible, su
conservación, restauración o sustitución. Además, deberá prevenir y
controlar los factores de deterioro ambiental, imponer las sanciones
legales y exigir la reparación de los daños causados.
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38
Así mismo, cooperará con otras naciones en la protección de los ecosistemas
situados en las zonas fronterizas.
• Artículo 88 . La ley regulará las acciones populares para la protección de
los derechos e intereses colectivos, relacionados con el patrimonio, el
espacio, la seguridad y la salubridad pública, la moral administrativa, el
ambiente, la libre competencia económica y otros de similar naturaleza que
se definen en ella.
También regulará las acciones originadas en los daños ocasionados a un
número plural de personas, sin perjuicio de las correspondientes acciones
particulares. Así mismo, definirá los casos de responsabilidad civil objetiva por
el daño inferido a los derechos e intereses colectivos.
� Ley 99 de 1993: Por la cual se crea el MINISTERIO DEL MEDIO
AMBIENTE, se reordena el Sector Público encargado de la gestión y
conservación del medio ambiente y los recursos naturales renovables, se
organiza el Sistema Nacional Ambiental, SINA, y se dictan otras
disposiciones.
� DECRETO 2811 de 1974: Por el cual se dicta el Código Nacional de
Recursos Naturales Renovables y de Protección al Medio Ambiente.
En Colombia han surgido varias iniciativas que han intentado impulsar una
conciencia ambiental en el medio Educativo. Las más importantes hasta el
momento aparecieron con la expedición del Código Nacional de los Recursos
Renovables y de Protección del medioambiente en 1974, lo cual representó el
primer esfuerzo legislativo en materia de Educación Ambiental.
Allí se reglamentó que el Ministerio de Educación Nacional, en coordinación
con la Comisión Asesora para la Educación Ecológica y del Ambiente, incluyera
en la programación curricular para los niveles de preescolar, básica (primaria y
secundaria), media vocacional e intermedia profesional y educación no formal,
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39
los componentes sobre ecología, preservación ambiental y recursos naturales
no renovables.
� DECRETO 1743 DE 1994: Por el cual se instituye el Proyecto de Educación
Ambiental para todos los niveles de educación formal, se fijan criterios para
la promoción de la educación ambiental no formal e informal y se
establecen los mecanismos de coordinación entre el Ministerio de
Educación Nacional y el Ministerio del Medio Ambiente.
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40
POLITICAS DE EDUCACIÓNAMBIENTAL
INTERNACIONAL NACIONAL
ÁMBITOS
EN 1968 EL CONSEJO ECONÓMICO DE LA ONU Convoca al análisis del Medio
Ambiente y el Hábitat.
1972 en Estocolmo se lleva a cabo el análisis y se plantea la necesidad de un
programa interdisciplinario y estudio de las interacciones entre lo físico, lo
químico, lo biológico, lo social y lo económico
Belgrado 1975 Estudian los modelos de crecimiento y dsllo teniendo en cuenta
los ambientes
Nairobi 1976 se plantea la necesidad de un programa PNUMA interinstitucional
liderado por la UNESCO donde se plantean objetivos finalidad y
principios desde las interacciones entre lo social, lo natural y lo cultural.
Tbilisi 1977 dimensión ambiental. Formación de individuos y poblaciones
papel de Escuela
Moscú 1987 inclusión de la E.A. en el currículo. Integración e
interdisciplinariedad. Conocimiento del entorno, valores, experiencias,
competencias y voluntad. Sostenibilidad.
Conferencias de Malta y el Cairo. Inclusión de la E.A. en la Básica y la media
Conferencia de Río 1992 Educación para las poblaciones: sensibilización,
formación y dllo.
Toronto, trabajo intersectorial e institucional. Idea de globalidad y región
Chile, 1994.Cuba 1995, Paraguay y Panamá 1997 Proyectos
Transdisciplinarios medio ambiente y población para el desarrollo
1974 Código Nacional de Recursos Naturales Renovables y protección
del Ambiente
1978 Limita lo educativo al trabajo ecológico, lo natural
1991 La Constitución Nacional en sus artículos 67 en el capítulo III
sobre gestión ambiental, participación y control social
Ley 99 de 1993 Creación del MMA y concertación entre MEN y MMA
Ley 115 artículo 5 numeral 10, el 14 sobre proyectos pedagógicos y el 97
sobre servicio social.
El decreto 1743 de 1994 Incorpora como obligatoria la E. A. en el currículo con criterios, planes,
programas. Proyectos, saberes y procesos. Formación Integral, hacia la calidad de vida y de educación.
Concertación de la agenda 21se toman las recomendaciones de Jomtien sobre
investigación, eliminación de la pobreza. Trabajo de todas las áreas
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41
5. RECONSTRUCCIÓN DEL PROBLEMA
5.1 CONTEXTO
� La Comuna Nº 4 Aranjuez
Es una de las 16 comunas de la ciudad de Medellín, Capital del Departamento
de Antioquia. Está localizada en la zona nororiental de la ciudad, limita por el
norte con las comunas Nº 1 y 2 Popular y Santa Cruz; por el oriente con la
comuna Nº 3 Manrique; por el occidente con el Río Medellín y por el sur con la
comuna Nº 10 La Candelaria. Alberga un total de 135,167 habitantes y tiene
una extensión de 487.72 hectáreas que corresponden al 30.9% de la zona
nororiental.
Historia
Su conformación inicial data de mediados de los años 40 y su proceso de
desarrollo inicio por el sistema de urbanización pirata; se transformo en un
desarrollo de asentamientos espontáneos, el cual se remonta a la década de
los 50; de ahí la poca relación de la conformación urbana con la topografía y la
carencia de espacios públicos.
Geografía
El área total de Aranjuez es de unos 487.72 hectáreas que corresponden al
30.9% de la zona nororiental. La topografía que presenta este territorio,
comparablemente con las otras comunas de la zona nororiental es la de
pendientes menos abruptas. Morfológicamente presenta la trama urbana mas
regular de toda la zona nororiental donde se incorpora la manzana castellana
(80x80) y se demarcan secciones viales adecuadas con calzadas de 10.5
metros, zona verde y anden.
Hidrográficamente está surcada por las quebradas: Bermejala, La Máquina,
Santa Inés, El Molino, Remolino, La Rosa, Las Perras, La Honda y El
Ahorcado; estas dos últimas con grandes antecedentes de catástrofe e
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42
inundaciones en los sectores de puerto nuevo (La Rosa), Moravia (El Molino,
La Bermejala), San Pedro (El Ahorcado), y al barrio Sevilla la quebrada el
Molino, a las cuales se les viene realizando complejos tratamientos hidráulicas
por parte de instituto Mi Río.
Demografía
De acuerdo con las cifras presentadas por el Anuario Estadístico de Medellín
de 2005, la población residente en la Comuna Nº 4 Aranjuez es de 135,167
habitantes de los cuales 72,944 son mujeres y 62,223 son hombres.
Como se observa en el cuadro, la mayoría de la población se encuentra por
debajo de los 39 años con un 73.9%, del cual el mayor porcentaje lo aporta la
población adulta joven con rango de edad entre los 15 y 39 años, con un 42.9%
del total de la población. Sólo un 4.9% representa a los habitantes mayores de
65 años es decir la población de la tercera edad.
Según las cifras presentadas por la Encuesta Calidad de Vida 2005 el estrato
socioeconómico que predomina en Aranjuez es el 3 (medio-bajo), el cual
comprende el 61.4 % de las viviendas, seguido por el estrato 2 (bajo), que
corresponde al 28.7 %, y el estrato 1 (bajo-bajo) con el 9.9 %, estas
condiciones socioeconómicas caracterizan la totalidad de los barrios de esta
comuna.
Aranjuez se desarrolla en una extensión de 487.72 hectáreas con una densidad
de 277 habitantes por hectárea, que junto con Manrique, muestran una
densidad relativamente baja comparándolas con las demás comunas de la
zona nororiental.
División
La Comuna Nro. 4 Aranjuez está conformada por 14 barrios y 3 áreas
institucionales:
• Berlín
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• San Isidro • Palermo • Los Álamos • Moravia • Sevilla • San Pedro • Manrique Central Nro. 1 • Campo Valdés Nro. 1 • Las Esmeraldas • La Piñuela • Aranjuez • Brasilia • Miranda • Universidad de Antioquia (área Institucional) • Jardín Botánico (área Institucional)
• Parque Norte (área Institucional
� Institución Educativa Alvernia
• Aspecto Geográfico
La Institución Educativa Alvernia está localizada en el barrio Campo Valdés de
la ciudad de Medellín, en la calle 82C Nº 50C – 126
El clima oscila entre los 19°c y 30°c, tiene excele ntes medios de transporte
terrestre y muy buenos servicios públicos de agua y energía.
• Aspecto Socioeconómico
En general las necesidades básicas se satisfacen por los padres de familia y/o
miembros encargados, los cuales le dan gran importancia a la educación
básica, media y estudios superiores.
Los padres de familia son de clase social media y media baja, su preparación
intelectual regular, sólo un dos por ciento tiene preparación académica
completa, y el 50% gana salario mínimo y los demás no tienen empleo o se
dedican a empleos particulares.
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En el año de 1999 el colegio se oficializó por la imposibilidad que tenían los
padres de familia para pagar la pensión de estudios de sus hijas.
• Aspecto Religioso
La mayoría de las alumnas profesan la fe católica, se fundamenta en los
valores ético-morales impartidos desde la educación familiar y acentuada por la
Institución a través del área de Educación religiosa.
• Aspecto Cultural
La Institución Educativa se encuentra situada en una zona cercana a varios
lugares con gran potencial en el desarrollo de la cultura como; el jardín
botánico, el parque explora, el planetario municipal, el parque norte, el centro
cultural de Moravia, la casa museo Pedro Nel Gómez. Estos lugares son
visitados por la comunidad educativa. La institución cuenta con una biblioteca,
pero no existen los fondos para pagar los servicios de una bibliotecaria.
• Aspecto Natural
La sede de la institución educativa es un edificio de dos pisos con muy pocas
zonas verdes y pocas plantas. Debido a la altura de las paredes exteriores y al
tamaño del edificio, la acústica de la edificación permite que se genere mucho
ruido en el transcurso de la jornada
5.2 SITUACIÓN AMBIENTAL
Luego de realizar un diagnostico ambiental participativo con los miembros de la
comunidad educativa, se identificaron los siguientes problemas ambientales en
la institución:
Existe un bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros de la institución,
esto se manifiesta en la forma de comunicarse de las estudiantes, de las
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estudiantes con los profesores, de los profesores, y de los padres de familia
con las estudiantes y profesores. Es común el hablar usando un tono de voz
elevado, el uso de las paredes de la institución para escribir mensajes
ofensivos, los comentarios de pasillo exagerados o falsos, las quejas de las
estudiantes y de los padres acerca de algunos miembros del grupo docente y
administrativo de la institución. Los conflictos que se generan entre los
miembros de la comunidad educativa, no se solucionan de la manera
adecuada, lo que causa rencores, problemas de comunicación y falta de
integración tanto en los diferentes grupos de estudiantes, como en el cuerpo
docente y administrativo.
Los rayones en las paredes, el poco cuidado de la pintura, la gran cantidad de
desperdicios arrojados en los descansos, el poco respeto en las ceremonias y
momentos destinados a la reflexión y oración, manifiestan poco sentido de
pertenencia con la institución.
Otros problemas ambientales que se han encontrado en la institución son el
manejo inadecuado de los desechos sólidos generados en la institución
educativa, el uso inadecuado del agua, deficiente cuidado de las plantas y
zonas verdes de la institución y el bajo nivel de seguridad en los alrededores de
la institución.
5.3 PROBLEMA AMBIENTAL
El principal problema ambiental de la institución educativa Alvernia es el bajo
nivel de tolerancia y respeto entre los miembros de la institución. Este problema
se presenta en la relaciones entre los profesores, profesores y estudiantes y
entre las estudiantes.
Todos los miembros de la comunidad educativa son afectados por este bajo
nivel de tolerancia y respeto, ya que se genera un clima de tensión y stress.
Otro efecto de este problema es la ausencia de una actitud solidaria entre los
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miembros de la comunidad, tanto para la búsqueda de soluciones a los
problemas que se presentan, como para la ejecución y desarrollo de las
actividades diarias.
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6. METODOLOGÍA
La Investigación- Acción- Participación (IAP)
Es un enfoque investigativo y una metodología de investigación, aplicada a
estudios sobre realidades humanas.
La novedad puede ubicarse en el sentido e implicación de las dos palabras que
acompañan la primera (investigación): Acción - Participación.
No es solo investigación, ni solo investigación participativa, ni solo
investigación -Acción; implica la presencia real, concreta y en interrelación de
la Investigación, de la Acción, y de la Participación.
La investigación acción participación posee un carácter democrático en el
modo de hacer investigación (perspectiva comunitaria), la toma de decisiones
se realiza en conjunto, orientada a la formación de individuos, comunidades o
grupos autocríticos con el objetivo de transformar el medio social. (Valenzuela,
2002).
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Objetivos de la IAP
• Concientizar a la comunidad con su realidad, sus necesidades y los
factores que las condicionan.
• Dotarla de habilidades y capacidades para la toma de decisiones en la
solución de sus necesidades.
• Lograr el compromiso de la comunidad para la puesta en marcha de la
acción transformadora.
• Facilitar la autogestión de la acción transformadora.
Características de la IAP
• El problema que desencadena el proceso ha de ser identificado por la
comunidad.
• Se desarrolla en ambientes naturales.
• Se pone en marcha en contextos microsociales.
• Es un proceso dialéctico de conocer –actuar.
• La comunidad deja de ser objeto y pasa a ser sujeto de la investigación.
• Conjuga el conocimiento científico y el saber popular.
• Perspectiva holística en la comprensión del problema
• El análisis se basa en categorías abiertas
• Utiliza múltiples técnicas y recursos metodológicos
• Su finalidad es promover transformaciones en la realidad que se estudia
y mejorar la vida de los sujetos implicados
Proceso metodológico (describir el proceso en el co legio)
1. Fase preliminar. Investigación exploratoria o diagnóstica.
2. Proceso organizativo. Identificación de participantes potenciales.
3. Diseño metodológico. Formulación del problema, objetivos, métodos,
procedimientos.
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4. Recopilación y análisis de la información. Acción y reflexión colectiva.
5. Uso de los resultados. Planificación de las posibles acciones que se
desarrollarán.
6. Elaboración de los programas y proyectos de acción comunitaria.
7. Puesta en práctica de los programas y proyectos de acción comunitaria.
Sugerencias para aplicar la IAP
• Conformar un equipo de investigación ampliado que incluya a personas
que residen en la comunidad, y propiciar una concepción de trabajo
colectivo.
• Identificar los actores sociales (instituciones, grupos, personas)
interesados en el problema de investigación.
• Identificar líderes comunitarios.
• Capacitación (miembros del equipo de investigación, otras personas de
la comunidad).
• Definir los roles y formas de participación social de los diferentes
actores/as (instituciones, grupos, personas) en todo el proceso de
investigación.
• Diseñar estrategias comunicativas para motivar la participación de los
diferentes públicos.
• Elaborar y/o elegir técnicas de investigación apropiadas a las
características de los públicos con los que se va a trabajar.
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7. PLAN DE ACCIÓN
PROBLEMA A INTERVENIR
EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE FECHA OBJETIVOS RECURSOS CONCEPTO ÁREA
CURRICULAR
Bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros
de la comunidad
Actividad de socialización del proyecto a la comunidad educativa
Se ajustará al plan operativo anual
Dar a conocer a la comunidad educativa el PRAE de la institución para el año 2009
Docentes y alumnas video beam, computador, material impreso.
Entorno, ecología, ambiente
Ciencias naturales
Métodos alternativos de solución de conflictos
Ciencias Sociales, Ética y valores
Salida pedagógica de lectura de contexto, Taller de reconocimiento del entorno
Se ajustará al plan operativo anual
Identificar conceptos relacionados con lo ambiental
Docentes y estudiantes Papel, plastilina, marcadores, guías de trabajo, arcilla, tableros, salones.
Entorno, ecología, ambiente
Ciencias naturales
Actividades económicas y culturales. Ubicación geográfica, aspectos demográficos
Ciencias sociales
Expresiones plásticas del territorio
Artística
Diario de campo, crónicas, cuento, poesía.
Humanidades
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PROBLEMA A INTERVENIR
EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE FECHA OBJETIVOS RECURSOS CONCEPTO ÁREA
CURRICULAR
Bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros
de la comunidad
Taller no violencia Se ajustará al plan operativo anual
Sensibilizar sobre la filosofía de la no violencia
Docentes y alumnas Técnicos: Lectura “la práctica de la no violencia”, tiza y tablero
Conflictos Ciencias sociales
Respeto, tolerancia, trabajo en equipo, solidaridad y equidad
Ética y valores
Lectura y debate. Español
Video foro: “El señor de las moscas”
Se ajustará al plan operativo anual
Debatir acerca de la tolerancia y el respeto
Docentes y estudiantes Papel, marcadores, guías de trabajo, salones, televisores y reproductores DVD.
Respeto y tolerancia
Ética
Organizaciones sociales
Ciencias Sociales
Cine y TV Humanidades
Jornada de aseo y decoración
Se ajustará al plan operativo anual
Desarrollar sentido de pertenencia por la institución
Docentes y alumnas Técnicos: Cartulinas, marcadores, pintura, flores, etc
Identidad y sentido de pertenencia
Ética
Técnicas artísticas Artística
Ambiente Ciencias Naturales
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PROBLEMA A INTERVENIR
EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE FECHA OBJETIVOS RECURSOS CONCEPTO ÁREA
CURRICULAR
Bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros
de la comunidad
Carrusel de valores para la convivencia
Se ajustará al plan operativo anual
Reflexionar sobre los valores que requiere el ser humano para convivir en sociedad
Docentes y alumnas Pastas, dulces, Bombas de colores, marcadores, etc.
Los valores para la convivencia
Ética y valores
Coordinación, trabajo en equipo, atención, lúdica.
Educación Física
Taller resolución de conflictos
Se ajustará al plan operativo anual
Reflexionar sobre diferentes alternativas para afrontar los conflictos
Docentes y alumnas Lecturas
Mecanismos de solución pacífica de conflictos
Ciencias sociales
Los valores para la convivencia, clases de conflictos
Ética y valores
Dramatización Artística
Redacción de libretos de teatro
Humanidades
Carrera de observación con los valores institucionales
Se ajustará al plan operativo anual
Desarrollar sentido de pertenencia por la institución
Docentes y alumnas Carteles, sopas de letras, marcadores, Guías de trabajo.
Valores Ética
Análisis de información
Humanidades
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PROBLEMA A INTERVENIR
EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE FECHA OBJETIVOS RECURSOS CONCEPTO ÁREA
CURRICULAR
Bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros
de la comunidad
Campaña para el manejo integral de residuos sólidos
Se ajustará al plan operativo anual
Aportar elementos conceptuales sobre el manejo de residuos sólidos
Docentes y grupo ambiental escolar Cartulina, marcadores, canecas, pintura, cajas de cartón.
Clasificación y manejo de residuos sólidos
Ciencias Naturales
Pintura Artística
Derechos, deberes Ciencias sociales
Valores Ética y valores
Taller comunicación y percepción
Se ajustará al plan operativo anual
Definir el concepto de comunicación. Sensibilizar sobre la importancia de la comunicación en las relaciones consigo mismo y con los demás
Docentes y estudiantes Mensajes, Bolsas, marcadores.
Proceso de la comunicación.
Humanidades
Medios de comunicación
Ciencias sociales y tecnología
Percepción con los sentidos
Ciencias naturales
Campaña: “cada cosa en su lugar”
Se ajustará al plan operativo anual
Depositar adecuadamente los residuos sólidos.
Docentes y estudiantes canecas, Cartulina, marcadores, cajas de cartón.
Clasificación y manejo de residuos sólidos
Ciencias Naturales
Derechos, deberes Ciencias sociales
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PROBLEMA A INTERVENIR
EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE FECHA OBJETIVOS RECURSOS CONCEPTO ÁREA
CURRICULAR
Bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros
de la comunidad
Reuniones grupo ecología activa
Todos los lunes del año escolar
Planear y desarrollar actividades que promuevan la solución del problema ambiental de la institución
Docentes y estudiantes Tablero, tizas, videos, material impreso.
Ambiente Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, Ética y Valores.
Ecología Ciencias Naturales
Capacitación grupo educativo ambiental
Se ajustará al plan operativo anual
Adquirir las herramientas conceptuales necesarias para desarrollar actividades de gestión ambiental
Docentes y estudiantes salidas pedagógicas, material impreso, videos.
Métodos alternativos de solución de conflictos
Ciencias Sociales, Ética y Valores
Manejo integral de residuos sólidos
Ciencias Naturales, Ciencias Sociales
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8. SEGUIMIENTO Y EVALUACIÓN
La evaluación de los talleres la realizarán los participantes al finalizar la
actividad en un formato diseñado por los docentes encargados de la
construcción y ejecución del PRAE.
La sistematización, y análisis de las evaluaciones será realizada por los
docentes encargados del proyecto PRAE.
Los profesores dinamizadores del proyecto PRAE se reunirán una vez por
período con el fin de evaluar el alcance de los objetivos del proyecto.
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BIBLIOGRAFÍA
• MINISTERIO DE EDUCACIÓN, MINISTERIO DEL MEDIO AMBIENTE.
Política Nacional de Educación Ambiental, julio de 2002.
• http://es.wikipedia.org/wiki/Aranjuez_(Medell%C3%ADn)
• http://www.conciliacion.gov.co/
• http://www.mij.gov.co/index.asp
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