La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Loreto Burgueño Alcalde Nury Gonzalez Andreu
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía.
Loreto Burgueño AlcaldeNury Gonzalez Andreu
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía.
Loreto Burgueño AlcaldeNury Gonzalez Andreu
Agradecimientos
Agradecemos la colaboración de World Vision
Internacional porque gracias a ellos pudimos
ponernos en contacto con las escuelas y realizar
la investigación de campo.
Escuela General Prieto (Quepe), quienes nos
Escuela Arturo Prat (Quepe), Jardín Raimapu y
Escuela San Antonio de Millelche
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 20134
Presentación
Esta investigación fue realizada durante el año 2013 en la comuna
de Quepe, perteneciente a la Región de La Araucanía, Chile. La
finalidad es exponer una serie de cruces que ponen en conflicto los
paradigmas actuales de la Puesta en Escena, en uno de sus aspectos
fundamentales: el espacio escénico. El proceso está compuesto, en
su primera instancia por la descripción de la imagen fundacional —aquel
lugar desde el cual emerge el proyecto—. La segunda parte es el fundamento
teórico de la propuesta “La Casa”. La tercera parte de la investigación es la
transcripción de los procesos en terreno que generaron testimonios y dibujos
que tenían como eje central “La Casa en la Región de La Araucanía”.
Primera parte La imagen fundacional
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 7
Comprendo El Teatro como un espacio que da lugar a: escenas,
visualidad y territorio. A los 8 años llegué a vivir en una ciudad
al sur de Chile, en una casa pequeña con un clima muy frío. En
esa casa vivíamos muy apretados, siempre dentro de la casa para
tener calor, con las cortinas cerradas, calcetines puestos, olor a
comida, un lugar sin escape porque al ser tan pequeña la casa todos vivíamos
todo. Entonces presencié muchas escenas en un espacio determinado, la casa
de Palena. A partir de esto el secreto, las escenas, se transformó en la base
de mi imaginario, entonces, reconstruir el secreto-escena y como contarlo me
importaba mucho. cuando era niña, quería que el secreto se filtrara, se contara.
Necesito que la Puesta en Escena no lo revele todo. Es necesario que exista
algo que no se diga, si no ¿para qué? Por eso el trabajo con tragedias griegas,
escenas privadas, donde hay personajes delirantes que existen en un territorio
determinado. Delirantes, como en los sueños. Me alejo de lo tranquilizador
como si eso fuera El Pecado.
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 20138 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 20138
Segunda ParteMarco teórico
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La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
11 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013
La teatralidad en sí misma se origina en la realidad, centrándose
especialmente en las problemáticas del ser humano; las analiza,
las elabora y las pone en escena. Al partir desde lo concreto de la
realidad y sus diversos conflictos, el teatro desde y a partir del texto
elevará la escena a otro espacio de carácter metafórico donde todo
es posible ya que aún no hay reglas del juego establecidas porque recién
aquí se modelará la idea tanto en lo poético como en lo político. Pero luego,
la puesta en escena en un lugar determinado nos sitúa en la materialidad
del espacio escénico —que es tangible— y que paralelamente pertenece a
una nueva realidad concreta, ya no la texto sino más completa aún: la de la
escena y la sala de teatro con sus espectadores, donde ambas dialogan en
“tiempo real”. Este es un mundo con sus propias reglas del juego, emplazado
en un lugar determinado, un espacio habitado en el sentido heideggeriano.
En la tragedia griega, las escenas se desarrollan en el espacio público, en
lugares concebidos y construidos para transitar o pasear pero jamás para
habitar o desarrollar una vida familiar en ellos. En este contexto lo privado
queda relegado a lo extra escénico, siendo los narradores o mensajeros los
encargados de contarnos, de dar testimonio público sobre lo que presenciaron
adentro de la casa (Aristóteles, V a.c; Sófocles, V a.C). Lo que sucede al
interior del espacio privado —que plantea el texto— resulta ser, finalmente,
lo que conduce la acción. Es por eso que analizamos en qué medida Lo real
en el teatro se manifiesta dentro de lo privado, lo habitado.
Teatro Griego
El origen del teatro —tanto en lo teórico como sus espacios de
representación— se inicia en el siglo V a.c. en el seno de la Grecia
antigua. El escenario griego, donde tenían lugar las tragedias, tiene
una característica muy particular y es que todo sucedía frente al
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La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
pueblo que a su vez participaba de la escena, manifestando su acuerdo o
desacuerdo con lo que estaba sucediendo —opinaba—, en ese sentido se
transforman y adquieren un rol dentro de la puesta en escena que recibe el
nombre de Coro. Pero al verdadero suceso conductor de la escena, los griegos
lo mantenían en la esfera de lo privado.
A continuación voy a dar ejemplos de 5 tragedias emblemáticas donde
podremos ver cómo es el tratamiento de Lo Privado dentro de la tragedia
y cómo esas escenas —situadas en lo extra escénico, fuera de la vista del
público— son las que finalmente generan los desenlaces y la acción en sí.
El Ayax, de Sófocles
sucede en un campamento y las escenas privadas son dentro de la tienda.
Tecmesa narra que Ayax se volvió loco y que adentro de la tienda mató
animales, muchos animales, un espectáculo horroroso que solo es oído por
los miembros del grupo desde el área común del campamento.
Las Traquinias, Sófocles
Deyanira, esposa de Heracles. Vive angustiada porque su esposo se fue a la
guerra y no regresa, no sabe de él hace 15 meses y una esclava le recomienda
que envíe a uno de sus hijos a buscarlo para saber si esta vivo o muerto.
En la extranjería Heracles se enamoró de una niña llamada Eubea (de la
ciudad “Acalia”). Heracles le pide al rey de la ciudad que le entregue a su hija,
pero el rey no acepta, entoces Heracles “ardiente por la muchacha” le declara
la guerra, mata al rey y le roba a su hija Eubea. Por otro lado Desayanira
quiere detener a Heracles con hechizos y cuando lo ve venir dice: aunque uno
haga cosas deshonrosas, siempre que se hagan en la sombra, jamás se caerá
en el deshonor.
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La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Desayanira envía un manto a Heracles (que es el mismo que utiliza MEDEA
para vengarse de Glauca). Este manto es confeccionado con sangre coagulada
de Neso, sangre que le chorrió cuando Zeus le lanzó una flecha. La fecha
estaba hecha de “HIDRA DE LERNA”. La sangre de Naso fue recogida por
Desayanira, sus manos repletas de sangre se las limpió sobre ese manto.
Cuenta el mensajero que Heracles se puso el manto y se quemó vivo, que
Desayanira se suicidó con un cuchillo al interior de su casa.
Edipo, de Sófocles
Cuenta la historia que Edipo rey de Tebas estaba viviendo en la ignorancia
ya que sin saberlo estaba casado con su madre, Yocasta. Debido a que hay
problemas por falta de comida en el reino, el pueblo exige al rey Edipo que
busque una solución y es en medio de este proceso que comienzan a cruzarse
el pasado de Yocasta con Edipo. Resulta que Yocasta, anteriormente, estaba
casada con Layo y tuvieron un hijo. Los dioses les anunciaron que ese hijo
mataría a su padre y se casaría con su madre, entonces el matrimonio le pidió
a uno de los empleados de palacio que diera muerte al niño para detener el
destino. Sin embargo, el empleado no fue capaz de asesinar al bebé y lo colgó
en un árbol amarrado del pie derecho. Un empleado del reino vecino escucha
gritos de bebé en medio del campo y busca de dónde vienen hasta que da
con el pequeño y se lo lleva a sus reyes. Los reyes de Cadmo agradecen la
llegada del pequeño. Por nombre le pusieron Oedipus que significa: el del pie
hinchado. Edipo crece y decide abandonar el reino porque un adivino le dijo
que su destino era “matar a su padre y casarse con su madre”. Es así como,
arrancando se encuentra con un hombre en el camino con el que se pone
a discutir y finalmente lo mata, en un cruce de caminos. Ese hombre es
Layo, su padre biológico, pero Edipo no lo sabía. Continúa su camino
y se encuentra con la esfinge que estaba a la entrada de Tebas,
nadie podía entrar si no revelaba el enigma y como premio al que
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lo revelara, éste se casaría con la Yocasta, la reina que acababa de enviudar.
La esfinge le dice el enunciado: al amanecer anda en 4 pies, al medio día en 2
y al atardecer en 3. Edipo responde: el hombre, porque cuando es bebé gatea,
luego anda en 2 y cuando llega a la vejez utiliza bastón así que anda en 3. Y
así fue como Edipo se casó con Yocasta y tuvieron 4 hijos: Etéocles, Polínice,
Antigona e Ismene.
Cuando Yocasta y Edipo se dan cuenta de la verdad se descontrolan. Salen de
escena. Yocasta entra al palacio para encerrarse en su cuarto mientras Edipo
desesperado golpea la puerta pidiéndole que salga, pero cuando logra abrir
ve que Yocasta colgaba ahorcada, entonces Edipo toma los ganchos de su
vestido y se quita los ojos. Esta parte en la historia de Edipo finaliza con su
auto exilio acompañado de su hija Antígona.
Antígona, Sófocles
En este drama hay muchas situaciones que se desarrollan en escena porque
las mejores escenas son entre Antígona y su tío Creonte, pero la acción
está dada por el hecho de que Antígona quiere dar sepultura a su hermano
muerto que está tirado en el campo esperando que se lo coman los animales
carroñeros. Dice que el olor del cadáver de su hermano llega hasta el palacio.
La acción está guiada por esta Antígona que sale a escondidas del palacio
al campo para poner tierra sobre el cadáver de su hermano. Las escenas se
desarrollan al interior del palacio y lo extra escénico, lo narrado, es el exterior
donde yace el cuerpo del hermano de Antígona.
Medea, de Eurípides
Esta tragedia, una de las mejores tragedias de Eurípides, nos narra un
episodio de la vida de Medea. Una mujer que vive con sus dos hijos y el
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La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
padre (Jasón) de estos se ve enfrentada al abandono. Jasón, para ayudar a
su familia decide casarse con la hija del rey de Corinto, le asegura a Medea
que eso la ayudará a ella y a sus hijos, sin embargo Medea no ve nada
bueno en eso y decide tomar venganza por sus propias manos. Las escenas
se desarrollan dentro de la casa de Medea y en la puerta de esta. Lo primero
que hace Medea es enviar con sus hijos, un manto de regalo para Glauca,
la futura esposa de Jasón y cuando ella se lo pone el manto comienza a
arder en llamas y se quema Glauca con su padre que intenta rescatarla. El
mensajero trae la noticia de esta catástrofe a la casa de Medea y Jasón llega
a increparla por lo que hizo, pero cuando Jasón llega Medea le exhibe el
cadáver sus dos hijos a los que dio muerte fuera de escena. Eso lo hace para
provocar en Jasón un dolor que permanezca en el tiempo, algo que lo va a
afectar mientras viva. Después de esto Medea abandona la escena y se va a
buscar cobijo en otro reino.
El teatro griego y lo privado
El tratamiento de lo privado se aprecia de manera muy clara en la tragedia griega,
donde personajes históricamente reconocidos realizan actos importantísimos
fuera de escena, por ejemplo vimos que Yocasta se quita la vida fuera de escena,
en su cuarto dentro del palacio, mientras un desesperado Edipo golpea la puerta
sin respuesta y cuando logra hacerlo Yocasta ya está muerta y su esposo-hijo-
Edipo no soporta verla, entonces saca un broche del traje de Yocasta y se arranca
los ojos. Ese tipo de escenario donde lo público se muestra al público y lo privado
se esconde del público, es lo que llamamos espacio griego.
Otro espacio muy conocido en el teatro es la escena realista que sucede
en un ambiente un poco distinto al anteriormente descrito, porque aquí
toda la representación sucede dentro del espacio que anteriormente
llamábamos extra-escénico , en una sala, en un escritorio o un comedor,
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lo que vendría a ser una especie de transición con el espacio griego, al ser
estos espacios semi privados porque en las casas son lugares pensados para
ser utilizados por los habitantes y las visitas.
El paso de las Artes Plásticas a las Artes Visuales
Sin embargo, luego que las tradicionales Artes Plásticas donde se incluyen la
pintura, el dibujo, el grabado y la escultura comienzan a cuestionarse y poner
en crisis sus modos de representación, se inaugura una infinita apertura
hacia otras posibilidades de resultados. Se incorporan nuevas tecnologías y
elementos no convencionales que permiten una complejidad creativa. Esta
nuevas formas de expresión y entrecruzamiento entre disciplinas artísticas es
lo que hoy se llama Artes Visuales.
En pintura por ejemplo, se trabaja la problemática del soporte reemplazando
en algunos casos el clásico bastidor y su tela por otros soportes como metales,
plásticos, muros de la Galería, el suelo u otros materiales más tecnológicos.
El decimonónico óleo y trementina han sido reemplazados por materiales
sintéticos, por telas, objetos y collage entre otros. El concepto de cuadro y
fuera de cuadro muchas veces se resuelve con la fotografía y el video.
También el grabado se ha cuestionado poniendo en crisis las técnicas tradicionales,
los materiales y los modos de reproducción de imágenes. Se entiende el grabado
como un sistema de impresión que permite una serialidad, una pisada en la arena
es también un grabado así como el rouge de los labios en una servilleta.
En el campo de la escultura el plinto se ha puesto en crisis , los materiales
se han diversificado y los objetos del cotidiano pueden transformarse
en escultura. Muchos escultores han desplazado su trabajo al territorio
transformando el paisaje con sus intervenciones ( Serra, Smithson, Walter de
María, Christo y Jean Claude).
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La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
No podemos dejar de pensar en los ready made de Marcel Duchamp que
transforman un urinario en obra de arte por el solo hecho de instalarlo en un
espacio institucional de arte.
Las Artes Visuales son también las Instalaciones, el Land Art, el Videoarteo,
el Net Art, el Performance y todas los modos de representación que han
aparecido desde mediados del siglo XX hasta la fecha. Los artistas visuales
descubrieron que lo primero es la idea creativa, el concepto , luego se busca
el mejor medio y materialidad para representar esa idea.
Arquitectura y espacio habitable
Por otro lado, también algunos arquitectos comienzan a repensar el diseño
arquitectónico con una metodología semejante a la de las Artes Visuales,
donde el problema central a resolver es el habitar. Si bien desde afuera la
vivienda tiene una apariencia determinada —que es la que todos vemos
al pasar— el diseño jamás fue pensado desde el exterior. Lo que importa
es la funcionalidad en el habitar, el resultado es una vivienda unifamiliar
que responde a las necesidades de las personas que viven en ella. Esto
es funcionalismo arquitectónico que da lugar al modernismo donde las
grandes preguntas son ¿Qué es la arquitectura más allá de la fachada de los
edificios, la expresión? ¿la arquitectura qué rol tiene en relación a los nuevos
materiales y a las nuevas tecnologías? ¿la arquitectura debe ser funcional?
¿la arquitectura debe responder la función de los espacios, del ambiente
y debe olvidarse de proporciones y composiciones artísticas? El principal
referente que utilizamos para este artículo es Mies Van Der Rohe.
Planteamiento del problema
Curiosamente y a diferencia de lo anteriormente expuesto en el
desarrollo que han tenido otras áreas de las Artes y la Arquitectura, el
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La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
teatro tiene un respeto muy extraño con su soporte, el escenario. El soporte
del pintor era tela y el bastidor y el soporte del teatro desde siglos antes de
cristo era el escenario teatral. Pero los Artistas Visuales ahora tienen libertad
de materialidades y soportes ¿Qué pasa en el teatro cuyo soporte sigue
siendo el escenario con un público al frente? ¿Qué soportes diferentes al
espacio griego existen?
En la Alemania de la posguerra, emergen muchas interrogantes de este
tipo subversivo y a veces hasta revolucionario, por ejemplo la indicación “el
escenario es un monumento” (Müller, 1990).
Proponemos tomar prestado de las Artes Visuales su metodología de
investigación; esto significa partir desde una problemática y luego veamos
si necesitamos un texto, actores, si necesitamos iluminación, veamos si
necesitamos vestuario. Siempre y cuando necesitemos actores, ahi recien
veamos si de casualidad necesitamos un escenario para completar la idea.
El teatro, así como genera dramaturgia y obras de teatro, también puede
producir espacios sin actores y sin focos.
Lo privado en el Teatro
Desde la contemporaneidad podemos ver que el teatro se desplaza cada día
más hacia lo privado del ser humano, sus reflexiones incluso se han cruzado
con el testimonio, el microrrelato y dialogan libremente con el psicoanálisis.
Un ejemplo concreto es Sarah Kane (Psicosis 4.48) donde uno de los puntos
claves en su trabajo como dramaturga y directora teatral es que conecta con lo
biográfico a tal punto que casi no hay límite entre su vida y su obra develando
todo el proceso emocional en el que ella se ve involucrada. Si bien no es una
obra autobiográfica, existe una coincidencia entre el texto dramático y su
propio suicidio. Sabemos que desde los años 50 en el teatro político ya existía
el testimonio como narración, pero aquí estamos hablando de un cuerpo
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La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
que narra su propio suceso interno. No es solo lo que vio sino que además
describe y propone el trabajo de situaciones privadas: conversaciones con su
psiquiatra, monólogos que tienen como hilo conductor su propia percepción
del mundo, cómo se siente con respecto a los otros, su opinión sobre los
psiquiatras que la medican, narra los efectos de los medicamentos, en general
podemos decir que Sarah Kane devela aquello que no se ha dicho, aquello
que debería permanecer en silencio o en el ámbito de lo privado.
Si estoy trabajando un texto dramático donde hay escenas privadas ¿sería
correcto que hiciera esas escenas en el escenario tradicional frente a los
espectadores? ¿será correcto utilizar la distribución del espacio griego para
mostrar escenas privadas que incluso los griegos dejaban fuera de escena?
¿Donde uno ES en privado? aparentemente la casa el lugar donde uno
ES. En la casa en que vivo están marcadas las huellas de mis pasos y mis
olores. Están no solo mis pertenencias sino además mi particular manera de
distribuirlas, pero sobre todo en mi casa es tanta la privacidad que suceden
cosas que no quiero contar, La Casa es el lugar donde lo inconfesable se hace
ley ( La Ley de la Casa, Nury González, 2003)
Por lógica, lo privado no debe suceder en público, no es lo óptimo, una de las
acepciones de la RAE para la palabra “privado” es: “que se ejecuta a la vista
de pocos, familiar y domésticamente, sin formalidad ni ceremonia alguna”;
proviene del latín privatus, adjetivo que se refiere a privado, particular, propio,
individual y personal; además: in privato, significa a solas, aparte, en casa.
Ahora que el teatro sitúa su mirada en el micro-relato, en el testimonio, en
los textos autobiográficos, en la validez de la narración, existe un camino que
lleva a pensar en esa casa donde habita la persona que genera ese relato.
¿Qué pasa si construimos la casa de Sarah Kane, le quitamos todos los
relatos que existen en torno a ella y no mencionamos sus textos?
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201320 21
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
¿Qué sucede si construimos el cuarto donde Yocasta se cuelga y lo mostramos
sin mostrarla a ella ni a ningún otro personaje, sino la escena del crimen?
Ese espacio en sí mismo debería contener material igual o más conmovedor
y subversivo que la visualización de esa escena en el teatro. ¿Qué me hablará
mejor de usted, una escena en que actores lo representen o su casa en este
preciso momento, si yo la visito mientras usted está aquí?
Utilizamos a Bachelard y Heidegger para proponer que el personaje ES real en
tanto habita un espacio determinado, donde queda explícitamente plasmado
su remanente; tal como existe un mapa corporal en nuestras cicatrices hay un
espacio donde dormimos, comemos, llegamos, lloramos.
Una noticia anuncia que una mujer mató a sus hijos dentro de la casa. Uno
yace muerto al lado de su cama en el segundo piso y el otro está tirado en
la sala con el cráneo fracturado. Llega la policía, levanta los cuerpos, se lleva
detenida a la mujer. Prohibido ordenar. ¿Qué personaje construiría? ¿Quienes
me imaginaría que viven ahí? Si todos salieron hace cinco minutos habrá
olores, desorden.
Proponemos La Casa como un espacio donde Lo Real y Lo Teatral convergen
de manera espontánea, provocando así la creación de un nuevo soporte, el
teatro generado a partir de una concepción multidisciplinar del arte que nos
ofrece la posibilidad de hacer teatro basado en personaje y texto dramático sin
la necesidad de representar la escena, sino construyendo todo un dispositivo
llamado La Casa, que despierte narraciones posibles en el espectador, tantas
interpretaciones como visitas a la obra.
Utilizando los análisis anteriores se realizó una investigación en terreno
sobre la idea de CASA, donde la metodología utilizada fue cualitativa de
corte etnográfico. Este trabajo se realizó con niños de la Escuela Arturo Prat,
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201320 21
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Escuela General Prieto, Escuela, Escuela San Alfonso de Millelche y Jardín
Infantil Raimapu, todas escuelas rurales de la ciudad de Quepe, Comuna de
Freire, Chile. El rango etario de las muestras fue de los 3 a los 12 años, el nivel
socioeconómico varía desde clase media a niños en riesgo social. Debido a la
ubicación geográfica la mayor parte de los niños pertenece a comunidades
rurales de la Región de la Araucanía.
Dibujos y textos fueron los método de recolección de impresiones sobre el
concepto de La Casa que cada niño tenía. El objetivo general de la recolección
de estos materiales fue observar en qué medida, mediante el dibujo y las
narraciones establecidas en torno a la idea de CASA estos logran develar la
privacidad del hogar.
La metodología de trabajo en las diferentes sesiones, para generar los dibujos, fue:
Sesión 1: “Mi Casa”
Descripción de la actividad: en las Artes Visuales “La casa” es un espacio muy
especial que habla de nosotros, de cómo vemos el mundo y qué es lo que
esperamos de este.
Momentos:
1. Los niños escriben en un papel cómo es la casa en la que ellos viven, se
pueden referir a esta desde lo arquitectónico, lo emocional o desde el
lugar que ellos estimen conveniente.
2. En una hoja de block A5 deben dibujar la casa en planta.
3. En una hoja de block A5 deben dibujar su casa por fuera incluyendo el
entorno, si es que lo desea puede agregar colores.
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201322
Sesión 2: “Héroes Mapuches”
Descripción de la Actividad: intentando potenciar y revalorar el medio cultural
y étnico en el cual viven los niños de nuestra región se trabaja sobre la
historia de vida de un Mapuche de mucha relevancia histórica como Lautaro.
El procedimiento es contar la historia de vida sin decir que es Lautaro para
mostrarlo como alguien común y corriente para luego pedir a los niños que
dibujen ¿Cómo es la casa de este señor? y al finalizar la actividad se les
agradece su esfuerzo por imaginar el modo de vivir de Otro y se les cuenta
que ese otro es Lautaro.
Momentos:
1. El monitor cuenta a los niños la historia de un niño que fue alejado
de sus padres y fue a vivir en un ejército extraño donde le enseñaron
muchas cosas, a montar a caballo, a prender fuego, a comer como ellos,
y le enseñaron juegos de ellos que eran distintos a los que sabía... etc.
2. En una hoja de Block A5 se les pide a los niños que dibujen ¿Cómo se
imaginan que es la casa de ese niño?
3. Los niños deben salir a recolectar un elemento que ellos creen que existe
en esa casa: puede ser una piedra como materiales, puede ser hojas que
nos hablen de un bosque o algún objeto.
4. La sesión concluye con el agradecimiento a los niños por su gran ayuda y
se les cuenta que aquel niño que tuvieron que imaginar se llama Lautaro.
23
Tercera parteResultados del trabajo de campo
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El trabajo de campo se inició a principios del año 2013 visitando
escuelas de la región para encontrar participantes para nuestra
investigación. Esta iniciación constaba de presentación del proyecto
y petición para trabajar con algunos niños de la escuela. Esta
parte fue la más complicada ya que se hizo extremadamente difícil
conseguir la autorización, esto fue por diversos motivos y algunas negativas
fueron: si usted quiere trabajar con los niños debe conseguir la debida
habilitación que otorga el MINEDUC; estamos sobrepasados con todas las
clases que tenemos que hacerles a los niños por lo que no hay tiempo para
eso. Fue por esto que decidimos buscar un intermediario que nos presentara
a nosotros y al proyecto. En este momento comienza la colaboración de World
Vision —organización de protección de la infancia— quienes nos hicieron los
contactos con las escuelas al mismo respaldaron nuestra capacidad de trabajar
con niños. Esto permitió el buen desarrollo del proceso, nos contactaron con
establecimientos que tienen el interés de desarrollar el pensamiento creativo
en sus niños y les gusta verse insertos procesos de experimentación.
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201326 27
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Escuela General Prieto
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201326 27
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Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201328 29
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Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201330 31
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Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201332 33
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Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201334 35
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Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201342 43
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201342 43
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201344 45
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Escuela San Antonio de Millelche
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201344 45
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Escuela San Antonio de Millelche
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201346 47
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201346 47
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201348 49
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201348 49
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201350 51
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Jardín Infantil Raimapu
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201350 51
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Jardín Infantil Raimapu
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201352 53
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201352 53
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201354 55
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201354 55
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201356 57
La Casa de Lautaro
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201356 57
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201358 59
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201358 59
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201360 61
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201360 61
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201362 63
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201362 63
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201364 65
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201364 65
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201366 67
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201366 67
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201368 69
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201368 69
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201370 71
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201370 71
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201372 73
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201372 73
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201374 75
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201374 75
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201376 77
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
Proyecto de ObraLa idea de trabajar en base a casas para mostrar al personaje en su entorno
genera el proyecto “El barrio trágico”.
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201376 77
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
El proyecto es la construcción de una esquina dentro de un espacio museístico.
La finalidad es ver cómo conviven en un espacio atemporal cuatro personajes
de distintas épocas y contextos, al igual que lo hacen las personas en un
barrio. Todos tenemos vecinos que son diferentes a nosotros en muchos
aspectos y solo nos une el hecho de estar emplazados en un mismo espacio. El
recorrido por estas casas debiera mostrar, develar, las características de cada
una de estas familias permitiéndonos hacernos una idea sobre la historia en
particular de cada una de ellas. El hecho de unirlas en un mismo espacio
permite crear una atmósfera conjunta donde hay conjuntos particulares
dentro de él. El teatro y la arquitectura se funden para proporcionar una idea
al espectador, desde el habitar, sin exponer textos ni utilizar actores ya que
lo principal en esta investigación es siempre generar una instancia creativa
en los visitantes.
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201378 79
La Casa. Imaginarios en la Región de La Araucanía
ReferenciasBACHELARD, Gastón. La poética del espacio (2000).1ª Edición. Buenos Ai-
res: Fondo de Cultura Económica.
DELEUZE, Gilles. GUATTARI, Félix. ¿Qué es la filosofía? (1993) 8ª Edición.
Barcelona: Anagrama.
HEIDEGGER, Martin. Construir, habitar, pensar. En “Martín Heidegger: Con-
ferencias y artículos”(1994). Barcelona: Serbal.
MÜLLER, Heiner. Máquina Hamlet. Teatro Escogido (1990) . Madrid: Primer
Acto.
SÓFOCLES. Tragedias Completas (2004). Madrid: ediciones Cátedra.
Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 2013 Investigación financiada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondart 201378 79
ProducciónGráfica Metropolitana
www.graficametropolitana.cl
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