2. LA TICA. Disciplina de la Filosofa que hace referencia a las
normas y principios que guan el comportamiento del ser humano.
Ciencia terica que investiga los fines de la vida humana y los
valores que debemos aspirar. Ciencia prctica que prescribe las
normas de conducta a seguir. ( lo que debe hacerse) OBJETO. El
objeto es La moral , puesto que tiene por ncleo a las normas de
comportamiento de las personas, en el marco de la vida privada,
respecto de los dems y de toda la sociedad)
3. LA MORAL. La moral versa sobre el estudio de ciertos hechos
relativos a la conducta humana. Estos hechos pueden ser conocidos
por observacin individual o por observacin de los grupos sociales.
La moral tiene por objeto los hechos morales. Al observarnos a s
mismos nos damos cuenta que poseemos una idea clara del bien y del
mal. Este bien moral se nos presenta como diferente de lo til y a
su vez obligatorio y sin condicin ni consideracin al provecho o
desventaja.
4. CRISIS MORAL: La moral est en crisis : Corrupcin, drogas,
alcohol, violencia, odio, injusticia. Mientras se dan estas
condiciones no se podr vivir en paz ni llegar a realizar la
justicia. NORMA MORAL. Se traduce en lo que se debe y lo que no se
debe hacer. Es una regla a la que no estamos obligados a cumplir.
Toda norma mora se inspira en el ser humano y
5. VALORACIN MORAL. La valoracin moral nos permite adjudicar o
atribuir un valor a una accin humana. La valoracin nos permite
aprobar o repudiar cierta conducta humana, en relacin a su
determinacin como algo bueno o malo. Desde el punto de vista moral,
lo bueno solo se atribuye a ciertos actos humanos En la valoracin
interviene el sujeto que valora, el objeto de la valoracin y el
resultado o juicio de valor
6. ACTO MORAL. Proceso mediante el cual un sujeto moral realiza
un comportamiento susceptible de ser valorado bajo un sentido
moral. Requiere de libertad y de conciencia. Son actos humanos
voluntarios e implica saber de lo que se est haciendo. ESTRUCTURA
DEL ACTO MORAL. Sujeto moral (individuo dotado de conciencia moral)
Motivos o intenciones (buenos, malos, conscientes) Conciencia del
fin perseguido ( se conoce de las consecuencias y secuelas que trae
el acto moral) Eleccin entre varios fines y Decisin como expresin
de la propia voluntad y responsabilidad, en relacin a la mejor
eleccin.
7. CONCIENCIA MORAL: Es la capacidad para enjuiciar los propios
actos y los actos de los dems en relacin a determinados valores
morales. La conciencia moral nos infunde el sentimiento del deber.
Por la conciencia moral asumimos la responsabilidad de nuestros
propios actos. La conciencia moral tiende a desarrollarse de manera
autnoma, a enriquecerse , a dictar reglas universalmente vlidas y a
someterse al
8. La conciencia moral nos permite : a) Tener ideas sobre el
bien y el mal. b) Asumir deberes para con los dems. c) Enjuiciar el
valor de nuestros propios actos. d) Asumir determinadas tendencias
(como la benevolencia con los dems) e) Disciplinar nuestros propios
instintos. f) Predisponer nuestra voluntad y sentimientos,
etc.
9. CONCEPCIONES DE LA VIDA MORAL. 1.- Morales del placer.
Tambin llamada moral hedonstica. Considera al placer como el
soberano bien. Aristipo de Cirene es uno de los representantes. (
siglo IV antes de nuestra era) La sabidura consista en buscar el
goce inmediato y en evitar el dolor.
10. 2)Morales Utilitarias. El principio de la moralidad es el
inters personal BENTHAM (S. XVIII) sostiene que hay que determinar
el valor utilitario de un acto, identificando el inters individual
y general. El soberano bien es la mayor felicidad para el mayor
nmero. STUART MILL, sustituye la cantidad de los placeres a la
calidad, la felicidad consiste no en la suma del mayor nmero de
placeres, sino en la suma de los placeres de calidad elevada,
determinados por la
11. 3) MORALES RACIONALES A ) Morales Metafsicas: La moral
descansa sobre una construccin racional del universo, concebido
como obra perfecta creada por Dios. La virtud consiste en aspirar a
la perfeccin realizada en el mundo, modelando la conducta en las
enseanzas de la razn. (Scrates, Platn, Aristteles, Descartes,
Leibniz)
12. B) Moral Kantiana: La razn expone principios morales a
priori. El respeto del deber es lo esencial de toda moral. El deber
es un imperativo categrico, que implica: - Admitir que no existe
otra alternativa para actuar. - Actuar como si la mxima de la
voluntad se convierta en una ley universal. - Actuar como si se
fuese sbdito y soberano de los fines. La ley moral tiene sentido
solo si se admite
13. MORAL APLICADA 1. La Moral y la Vida Domestica. Le
corresponde a la familia el deber de dirigir el desarrollo del nio
y velar por su felicidad y el de la sociedad. La familia se ha
convertido en una escuela de virtudes personales y sociales. En el
interior de la familia se produce el primer aprendizaje. La familia
tiene la obligacin moral de velar por la plena realizacin de sus
miembros. La vida cotidiana se desarrolla en el entorno familiar y
en ella se manifiestan valores y actitudes que se aprenden por los
modelos inmediatos.
14. 2) La Moral y la Vida Econmica. El papel de la moral es
cuidar que reine la equidad en las relaciones econmicas. La divisin
del trabajo trae consigo la especializacin de las funciones y por
lo tanto interdependencia y solidaridad entre individuos, regiones
y naciones. El surgimiento de las profesiones ha determinado la
elevacin moral en el trabajo , indispensable en la sociedad.
15. Ha surgido una economa basada en los servicios y que
requiere desplegar competencias y capacidades para consolidar una
sociedad del conocimiento, que no puede ir en menoscabo de los ms
necesitados o menos favorecidos. La libre competencia, la produccin
colectiva y la propiedad individual de los medios de produccin ,
nos hacen pensar en una reorientacin de la actividad econmica, que
permita que la riqueza se
16. 3) La Moral y la Vida Poltica. A la moral se la vincula al
ejercicio del poder. La poltica es la accin del poder pblico para
lograr objetivos comunes al grupo, por lo tanto tiene como objetivo
el bien comn. El Bien comn es el principio y el fin tico de la
poltica. Ser bueno todo aquello que beneficie, acreciente o
promueva el bien comn. Ser malo todo aquello que tienda a
perjudicarlo, disminuirlo, disuadirlo, etc.
17. El Estado se desnaturaliza cuando se corrompe. El Estado
corrupto ya no tiende al logro del bien comn sino que se desvirta y
se pone al servicio y provecho de pocos. La poltica como actividad
humana debe estar regida por la tica, nos induce a pensar que el
fin no es el poder sino el bien comn. El poder es solo un medio,
limitado por la dignidad humana, cuyos derechos debe respetar y
promover. El ejercicio del poder debe promover el
18. 4) La Moral y la Vida Individual. El hombre es un ser
dotado de razn y ha adquirido conciencia de su propio valor, por lo
tanto asume una escala de valores. Los valores que asume lo
compromete con ciertas obligaciones y deberes consigo mismo. Los
deberes que determinan la moral individual concierne a los
elementos constitutivos del hombre, a su cuerpo y espritu. Por
consiguiente, el hombre debe buscar la templanza, haciendo uso
moderado de los placeres corporales.
19. La moral exige una disciplina de la vida fsica, condicin
indispensable para que la vida del cuerpo no sea turbada y permita
ayudar a la actividad del espritu. El estado ideal debe buscar la
armona del cuerpo y mente. Se debe conservar la vida , como deber
principal, por ser la condicin indispensable del desenvolvimiento
de nuestra personalidad.