La Religión china: creación La Religión china: creación del mundo y culturadel mundo y cultura
Por el Equipo APresentado por:
Alejandro Alcalde ConejoAna Belén Cobos Ariza
Javier Sánchez Jiménez
Por el Equipo APresentado por:
Alejandro Alcalde ConejoAna Belén Cobos Ariza
Javier Sánchez Jiménez
Sus creenciasSus creenciasLa religión tradicional china es la religión propia y autóctona del pueblo chino. Es una religión politeísta y con ciertos elementos del chamanismo y está profundamente influida por el budismo, el confucianismo y el taoísmo. La religión tradicional china, en términos generales, es una forma de politeísmo y sincretismo que incluye la veneración de los ancestros, el culto a dioses naturales e incluso a astros como la luna y el sol, extrayendo del budismo, el taoísmo y el confucionismo gran parte de su doctrina espiritual. En muchos casos, santos taoístas, Budas y dioses chinos se entremezclan. Parte de la religión incluye la Brujería realizada por parte de hombres especializados
CreyentesSu número es difícil de calcular ya que las fuentes varían entre 880 millones y 390 millones, además en las encuestas y censos del gobierno chino por lo general las personas se afilian como budistas o taoístas si es que se afilian acaso. Siendo una religión sincrética, resulta difícil de diferenciarla de las otras tradiciones espirituales chinas más organizadas
Comparación
CreyentesAteosOtros
Creación del mundoCreación del mundoUna característica única de la cultura china es la
relativamente tardía aparición en la literatura de los mitos sobre la Creación, que lo hacen tras la fundación
del confucionismo, el taoísmo y las religiones populares. Las historias tienen varias versiones, a veces
contradictorias entre sí. Por ejemplo, la creación de los primeros seres es atribuida a Shangdi, Tian (el cielo),
Nüwa, Pangu o el Emperador de Jade.
Leyendas sobre la Leyendas sobre la creación del mundocreación del mundo
En todo el Extremo Oriente y Oceanía, existía un dualismo cosmológico oponiéndose dos principios, por una parte la luz, el sol y el fuego, por otra
parte la oscuridad, la luna y el agua. Generalmente, un pájaro representaba al primer principio. En China, se trataba de un cuervo. El
pájaro solar es uno de los temas privilegiados de la dinastía Shang, la primera dinastía china cuya existencia se certifica por medio de la
arqueología. Una serpiente, como un animal acuático, representaba al segundo principio. La madre de Shun, uno de los soberanos míticos de
China, pertenecía al clan de la serpiente, y su padre pertenecía al clan del pájaro. Por lo tanto, Shun era resultante de la unión de los dos principios.
Este mito ilustra también el totemismo de la antigua sociedad china, según el cual cada clan tenía un animal antepasado, así como la exogamia, que
exigía que los esposos fueran provenientes de clanes diferentes.
Según el budismoSegún el budismoEl mundo no tiene origen, pero según el texto de Aggañña
sutta, en un momento del tiempo el mundo se contrajo. Cuando se expandió de nuevo, los seres se reencarnaron en él. Todo es agua y oscuridad pero el comienzo es luminoso.
Después la tierra se forma en la superficie del agua. Las personas comienzan a comerla porque es sabrosa.
Haciendo esto, sin embargo, su propia luz desaparece y el sol, la luna, los días y las noches comienzan a existir. Las
personas continúan comiendo la tierra. Después degeneran y aparecen las personas feas y las hermosas.
Esto hace que los hermosos se vuelvan arrogantes y que la tierra sabrosa desaparezca.,
¿A qué atribuyen su ¿A qué atribuyen su cultura?cultura?
Los tres augustos y los cinco emperadores son los gobernantes mitológicos de China anteriores a la primera dinastía Xia.
La tradición china atribuye a estos personajes mitológicos la fundación de la civilización china y la invención de las instituciones sociales, culturales y económicas, como la familia, la agricultura, la escritura, etc. A pesar del
carácter legendario de las historias que se cuentan sobre estos personajes, que habrían vivido cientos de años y serían responsables de hechos
milagrosos, es posible que en el origen de estas leyendas se encuentren personajes reales, jefes tribales del III milenio a. C. que habrían logrado victorias militares previas a la unificación de la posiblemente legendaria
dinastía Xia.Las fuentes históricas chinas coinciden en el número de tres augustos y cinco
emperadores, pero las identidades de éstos varían según las fuentes, existiendo versiones diversas tanto para los augustos como para los
emperadores.