Notas homiléticas sobre los textos
} Basados en la teoría de las dos fuentes, Marcos es el evangelio más antiguo y sirvió como base para Mateo y Lucas.
} Aunque tiene varios puntos de contacto con Marcos, Juan difiere significativamente de los sinópticos.
Marcos divide los eventos por día: ◦ Domingo: entrada a Jerusalén (11:1-1) ◦ Lunes: Maldición de la higuera (11:12-14) y
purificación del templo (11:15-19) ◦ Martes: la higuera se seca (11:20-26); Jesús debate
en el templo (11:27-12:40); ofrenda de la viuda (12:41-44); Discurso apocalíptico (13)
} Miércoles: Complot (14:1-2); Jesús es ungido en Betania (14:3-9); Judas se ofrece para traicionar (14:10-11)
} Jueves: Institución de la Cena (14:12-31); Getsemaní (14:32-42); Arresto (14:43-5o); un discípulo huye desnudo (14:51-52); ante el Concilio (14:53-65); Pedro niega a Jesús (14:66-72)
} Viernes: Jesús ante Pilato (15:1-5). Sentencia de muerte / Barrabas / Tortura (15:6-20); crucifixión y muerte (15:21-41); Sepultura (15:42-47).
} Sábado: Silencio } Domingo: Resurrección (16:1-8)
Marcos usa la técnica de la inclusión de historias (la “caja china”) para interpretar textos:
} La Higuera y el templo (11:12-26): El templo como higuera seca
} Judas y la mujer anónima de Betania (14:1-11): La mujer como discípula ejemplar
Mateo añade: } La muerte de judas (27:3-10) } Pilato se lava las manos (27:24) } Guardias en la tumba (27:62-66) } Los guardias informan a las autoridades
(28:11-15) } Comisión en Galilea (28:16-20).
Lucas cambia varios episodios: } Jesús es ungido en 7:36-50 } La Cena ocurre antes del anuncio de la
traición (26:14-20) } Añade un discurso eucarístico (26:24-38) } Añade la vista con Herodes (27:4-12)
} Añade diálogos con las mujeres de Jerusalén (23:27-31) y con los dos bandidos (Gr. “lestes”) condenados a muerte (23:39-43)
} Añade apariciones a los caminantes a Emaús (24:13-35), a los discípulos (24:36-49) y la ascensión (24:50-53).
} En Juan la Pasión es resultado de un plan político diseñado por el Sanedrín para aplacar a los romanos (11:45-54).
} El plan se desarrolla en respuesta al furor del pueblo ante la resucitación de Lázaro.
} María de Betania unge a Jesús (12:1-8) } Entrada a Jerusalén (12:12-19) } En la Última Cena no se instituye la Eucaristía
sino se lavan los pies de los diacípulos. } El Cena lleva a un discurso (13-17).
} Soldados romanos, no la policía del templo, arrestan a Jesús.
} Durante el arresto, los soldados caen a tierra, dejando claro que Jesús entrega su vida voluntariamente. Los soldados no tiene poder sobre él.
} No hay juicio ante el Sanedrín. } Ocurre un verdadero “debate” entre Jesús y
Pilato. Una vez más, el texto niega la autoridad de los romanos sobre Jesús.
} Jesús da su vida de manera voluntaria.
} Juan añade episodios como el diálogo con María (19:25-27) y la herida de lanza (19:31-37), entre otros.
} También añade apariciones ante María Magdalena (20:11-18), los discípulos (20:19-23) y Tomas (20:24-29).
} El epílogo de Juan (cap. 21) narra la aparición del Cristo resucitado ante siete discípulos.
} También ocurre la restauración de pedro y el diálogo con el discípulo amado.
} Termina con un epílogo.
} Estas son frases que Jesús dice desde la cruz. } Provienen de los distintos evangelios.
Requieren armonización del mensaje. } Se prestan para siete “sermonetes”, pues
carecen de unidad.
} “Perdónalos…” Lucas 23:34 } “Hoy estarás…” Lucas 23:43 } “he ahí…” Juan 19:26-27 } “eloi, Eloi…” Marcos 15:34 } “Tengo Sed” Juan 19:28 } “Consumado Es” Juan 19:30 } “Padre…” Lucas 23:46
} “Desciende…” Mateo 27:40 } “Confió en Dios…” Mateo 27:43 } “A otros salvó…” Marcos 15:31 } “Que le libre ahora…” Mateo 27:43 } “Acuérdate…” Lucas 23:42 } “Elías viene a…” Mateo 27:49 } “Verdaderamente” Marcos 15:39