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5/26/2018 Leccion 08 Conociendo La Funcion y El Oficio Del Profeta[1]
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Escuela Proftica LECCION 08
CONOCIENDO LA FUNCION Y
EL OFICIO DEL PROFETA
Y a unos puso Dios en la Iglesia, primeramente apstoles, LUEGO
PROFETAS....1CORINTIOS12:28
Y l mismo constituya unos apstoles; a otros, PROFETAS.EFESIOS4:11
El ministerio mas antiguo en la biblia es el ministerio del profeta, incluso es el
mas sobresaliente en el antiguo testamento, en cambio el ministerio mas
sobresaliente en el nuevo testamente es el ministerio apostlico.
En estos ltimos tiempos ha habido mucha ignorancia y abusos de este
precioso ministerio y es menester el poder hablar cuales son las funciones
y el perfil de aquellos que son llamados a este ministerio, tambin es
importante definir entre lo que es profetizar y ser profeta.
PROFETA.La palabra proftica llama al arrepentimiento, a la confesin, a
arreglar las cuentas con Dios, a que el pueblo viva en santidad. La palabra
proftica activa y libera el plan y los propsitos de Dios, para una persona o una
iglesia. La palabra proftica es creativa. La profeca no slo nos informa de la
que Dios esthaciendo, sino que impulsa el movimiento. La profeca hace algo
ms que confirmar:Libera.
El profeta no es una nueva figura en el Nuevo Testamento. Tal como los
profetas de tiempos antiguos, stos tienen un doble ministerio, predecir y hablar
por Dios. Esto quiere decir que predicen el futuro como Dios lo revela por Su
Espritu y hablan o dan con libertad una palabra de Dios.
El ministerio del profeta viene muy a menudo juntamente con el ministerio
del apstol, y los dos trabajan juntos en un ministerio de poner fundamentos (Ef.
2:20). Agabo es el profeta ms notable en el libro de los Hechos; l predijo unhambre y el encarcelamiento de Pablo (Hch. 11:27-28; 21:10-14) . Los profetas son
parte del liderato dedicado al cuerpo de Cristo y a la vida de la congregacin
(1Cor. 14:29-37); son responsables del envo de ministerios a otras reas, bajo la
autoridad de la congregacin local (Hch. 13:3). Y de la exhortacin, edificacin y
consolacin de todo el cuerpo (1Cor. 14:3).
PERFILESPIRITUALDEACUERDOALAPALBRA:
1TIM. 3:1-7; TITO1:6-9; 1PED. 5:1-3
IRREPRENSIBLES MATRIMONIOSANTO SOLCITO
TEMPLADO ORDENADO ORGANIZADO HOSPEDADOR
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APTOPARAENSEAR SINVICIOS NOOFENSIVO
NOHERIDOR NOCODICIOSO NOLITIGIOSO
NOCONTENCIOSO AJENODEAVARICIA
HOGARENORDENDIVINO NONE
FITO APACENTARLAGREYDEDIOSCONNIMO CONENTUSIASMO SIENDOEJEMPLODELAGREY
NOENSEOREARSE ADMINISTRADOR NOSOBERBIO
NOIRACUNDO JUSTO PACIENTE
CONTINENTE=DOMINIOPROPIO SANOENLAFE SERIO PRUDENTE
AMADORDELOBUENO AMOROSO CUIDANDOLAGREY
NOPORFUERZASINOVOLUNTARIAMENTE
DIESTROYFIELENLAPALABRACONFORMEALADOCTRINABUENTESTIMONIOHACIAAFUERA
TOTAL: 35 REQUISITOS
I. HAYPROFETASHOY?
1. Hay algunos que te dirn que hoy no existe el ministerio de profeta -- que
haba profetas en el Antiguo y Nuevo Testamento, pero que no hay ninguno
hoy incluso algunos se atreven a decir que Juan el Bautista fue el ultimoprofeta Esto se puede catalogar como ignorancia espiritual ya que no hay
evidencia en las Escrituras de lo que dicen.
2. La Palabra de Dios nos dice que l mismo constituya unos apstoles; a
otros, profetas; a otros evangelistas; a otros pastores y maestros (EFESIOS
4:11).
a. Algunos dicen que los nicos ministerios que tenemos hoy son
los evangelistas, pastores y maestros.
b. La Palabra de Dios no hace diferencias entre los ministerios.
Me parece que la lista o debe ser aceptada toda, o no
aceptemos nada de ella.
c. Para qupropsito fueron dados? A fin de perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio, para la edificacin del
Cuerpo de Cristo.
d. Es que ya son perfectos los santos? Hay alguna obra del
ministerio hoy? Necesita edificacin el Cuerpo de Cristo?Entonces todos los dones del ministerio deberan estar en
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funcionamiento.
e. Dichos dones del ministerio sern necesarios hasta que Jess
venga por Su Iglesia.
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II. QUESLOQUECONSTITUYELAFUNCINDEUNPROFETA?
1. Comentando en lo que el Nuevo Testamento en griego dice sobre el
profeta, un profesional destacado en griego dice:
a. El profeta habla cuando es impulsado con una inspiracin repentina,
iluminado por una revelacin sbita y momentnea.
b. Aquparece fundamental el hecho de hablar lo que proviene de una
revelacin espontnea y que es relacionado con hechos del futuro o con la
voluntad del Espritu en general.
c. El profeta habla directamente inspirado por el cielo, una revelacin
repentina, no algo que l pens; es algo que recibisin pensarlo en un
momento de inspiracin repentina.
2. Para llegar al ministerio de profeta, primeramente uno tiene que
ser un ministro del Evangelio, separado y llamado al ministerio
por Dios. El profeta es un don del ministerio.
a. No hay profetas entre aquellos que nosotros llamamos laicos.
b. Un laico puede profetizar, pero uno no es un profeta por el mero hecho
de profetizar.
c. Pablo animaba a toda la iglesia de Corinto para que profetizaran(1COR. 14:1).
d. Despus definicon simplicidad lo que es el don de la profeca: Pero el
que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y
consolacin. (Ver. 3.)
e. Luego, la respuesta para la pregunta Son todos profetas? Ciertamente
es No! (1COR. 12:29).
3. Hay que hacer una diferencia entre la profeca y el ministerio de
un profeta a pesar de que un profeta puede profetizar.
HECHOS 21:8.11Al otro da, saliendo Pablo y los que con l estbamos,
fuimos a Cesrea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, que era uno
de los siete, posamos con l. Este tena cuatro hijas doncellas QUE
PROFETIZABAN. Y permaneciendo nosotros allalgunos das, descendi
de Judea UN PROFETA llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tomel
cinto de Pablo, y atndose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espritu
Santo: Asatarn los judos en Jerusaln al varn de quien es esta cinta, y
le entregarn en manos de los gentiles.Las cuatro hijas de Felipe
profetizaban. Esto significa que ESTABAN OBRANDO EN EL SIMPLE DON DEPROFECA hablando .... a los hombres para edificacin, exhortacin y
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consolacin(1COR. 14:3).
Agabo era un profeta. Y a pesar de que un profeta puede profetizar lo que
le es revelado, Agabo no estprofetizando aqu.
Simplemente estdando un mensaje que el Espritu Santo estdiciendo.
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4. El ministerio del profeta es marcado por lo siguiente:
d. Debe tener el don de profeca (1Cor. 12:10).
e. Tiene que ser escogido por Dios (1Cor. 12:28-29).
f. Tiene que mostrar una vida de santidad y humildad.g. Tiene que estar dispuesto a que juzguen sus profecas (1Cor. 14:29).
5. Para tener el ministerio de profeta, uno debe tener una
manifestacin ms consistente de al menos dos de los dones de
revelacin (palabra de sabidura, palabra de ciencia, o el
discernimiento de espritus) ms la profeca.
a. Los tres dones de REVELACINson:
b. PALABRA DE SABIDURA:Una revelacin sobrenatural del Espritu de
Dios concerniente al propsito divino en la mente y voluntad de Dios. Es
una revelacin que siempre habla del futuro.
c. PALABRADECIENCIA:Una revelacin sobrenatural del Espritu de Dios
concerniente a realidades o hechos en la mente de Dios relacionados con
personas, lugares o cosas. Es una revelacin siempre en tiempo
presente y pasado.
d. EL DISCERNIMIENTO DE ESPRITUS: Es un conocimiento profundo
sobrenatural del mundo de los espritus. Es ver en el mundo de losespritus.
6. Cualquier creyente lleno del Espritu Santo puede tener
manifestaciones de dichos dones segn la voluntad del Espritu y
la necesidad.
a. Pero un profeta tomara el lugar de predicador o
maestro teniendo una manifestacin ms consistente de los dones. La
diferencia esten que el profeta tiene este ministerio. Llega a ser undon del ministerio en un nivel ms alto.
b. El profeta es aquel que tiene visiones y revelaciones.
7. HAYTRESTIPOSDEVISIONESYREVELACIONES. La revelacin de tipo
mayor y la visin de tipo menor son similares, y algunas veces un
individuo no puede ver la diferencia.
a. UNAVISI
NESPIRITUAL. Una persona puede tener una visin en su
espritu o ver en su espritu.
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Esta es la primera y la visin de tipo menor. Ejemplo : Saulo en el
camino de Damasco. Relatando su experiencia, Pablo nos dice que
cuando la visin ocurrisus ojos fueron cegados y no poda ver. Pablo
no vio al Seor con sus ojos fsicos. El vio en el reino espiritual. Ms
tarde Ananas orpor l para que recibiera la vista.
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b. UNXTASIS. Jess me mostrque el xtasis es la segunda clase de
visin ms alta que una persona puede tener. Cuando uno cae en
xtasis, sus sentidos fsicos quedan en suspenso durante el momento
del trance.
c. No est consciente del lugar donde est ni de todo lo que tiene
contacto con el mundo fsico. No queda inconsciente; lo que ocurre es
que queda ms consciente de las cosas espirituales que de las cosas
fsicas.
i. Ejemplos: Pablo. Cuando Pablo fue a
Jerusaln la primera vez, l dije, Y me aconteci vuelto a
Jerusaln, que orando en el templo me sobrevino un xtasis. Y le
vi (a Jess) que me deca: Date prisa y sal prontamente de
Jerusaln; porque no recibirn mi testimonio acerca de ml
(HECHOS22:17,18).
ii. Pedro: El Capitulo 10 de Hechos nos
relata la visin de Pedro en la cual el Seor le dijo que llevara el
Evangelio a los gentiles.
iii. Pedro subi a la azotea para orar y le
sobrevino un xtasis (Ver. 10). Cuando le sobrevino el xtasis,
Pedro vio el cielo abierto. . .(Ver. 11). El estaba viendo en el
reino del espritu. De La Biblia aprendemos que a Pedro y aPablo les sobrevino xtasis y vieron en el mundo espiritual.
d. LAVISIN CONSCIENTE. Esta clase de visin es la mayor de todas.
Cuando ocurre, los sentidos fsicos no estn en suspenso. La persona
tiene los ojos abiertos. Posee todas sus capacidades fsicas, pero puede
ver en el mundo del espritu.
8. Los profetas del Antiguo Testamento eran llamados
videntes. Ellos vean y saban cosas sobrenaturales.
a. El ejemplo de Sal cuando era muchacho y estaba
buscando algunas de las asnas de su padre que se haban perdido
(1SAM. 9). Cuando l las buscaba, el criado le sugiri ir al profeta
para preguntarle dnde estaban las asnas, porque l sabra dnde
estaban.
b. Sal fue al profeta Samuel, y ste le dijo que ya haca
tres das que las asnas haban sido encontradas, y ahora andaban
buscndolo a l. Samuel supo esto de una manera sobrenatural.
c. Samuel le pidia Sal que esperara, ya que tena una
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palabra de sabidura concerniente al plan de Dios para l. Sal
entonces fue ungido para ser el primer rey de Israel.
d. Claro estque Samuel no saba las aventuras de todas
las asnas que andaban por Israel.
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e. Es posible que hubieran muchas asnas perdidas en
aquellos tiempos. Pero Dios tena un propsito al darle la revelacin
en aquel dado tiempo, ya que se trataba del futuro rey de Israel.
9. La palabra revelado es usada en relacin con el
ministerio de profeta.
1CORINTIOS14:29:30
Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen. Y si
algo le fuere REVELADO a otro que estuviere sentado, calle el
primero.
a. El profeta puede comunicar sus revelaciones a travs del ministerio de
la profeca.
b. El profeta puede comunicar sus revelaciones simplemente diciendo lo
que dice el Espritu Santo.
c. Hay que juzgar las revelaciones.
i. Comentarios: Cuando Dios estobrando conmigo, me gusta si
otros me juzgan. Todos aquellos que se molestan cuando son
juzgadas sus revelaciones o profecas estn equivocados.
ii. Posiblemente tienen orgullo espiritual.
d. Alguien me dir, Pues, el Seor no comete errores. Ciertamente que
no. Pero esos dones espirituales son manifestados por medio de seresvivientes que son imperfectos.
e. Es como el agua que fluye por una tubera. El agua puede tomar un
poco de sabor de la tubera. Otras personas tambin tienen el Espritu
de Dios, especialmente aquellos en el mismo ministerio, ste es el
motivo por el cual la Palabra dice, y los dems juzguen.
10. A los profetas les es permitido anunciar lo que va a ocurrir.
A. AGABO.
b. El predijo que vendra una gran hambre (HECHOS11:28). El predijo loque le ocurrira a Pablo (HECHOS21:10,11).
11. Algunos no creen que sea bblico el dar profecas personales.
a. Ellos no creen que un profeta pueda tener un mensaje para un
individuo.
b. Agabo lo tena (HECHOS21:10,11). El no prohibia Pablo que fuera a
Jerusaln. Simplemente le dijo lo que all
ocurr
a, y ocurri
.
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c. Muchas veces Dios me ha mostrado cosas como stas que han bendecido
y ayudado a individuos. Necesitamos dichas manifestaciones en estos
das.
d. Dios nos muestra cosas de acuerdo a Su voluntad para prepararnos
para el futuro. Una persona, sin embargo, no puede usar el ministerio
del profeta cuando le parezca o quiera. Es como el Espritu quiere.
e. Dios usa a algunos en algunas ocasiones para que lleven un mensaje a
cierta persona.
f. Despus, dichos individuos piensan que pueden ir dando mensajes a
todas las personas. Es No es correcto! Aquellos que siempre estn
dando mensajes personales y profecas a toda persona estn
equivocados; ellos son fanticos y estn en peligro. Satans puedeguiarlos, y ciertamente que lo hace.
III. HAY UNA SIMILARIDAD ENTRE EL MINISTERIO DEL PROFETA
DEL ANTIGUO Y DEL NUEVO TESTAMENTO.
a. Aunque son similares los profetas del antiguo y del nuevo
testamento ,no obstante, el profeta bajo el Nuevo Testamento no
ocupa la misma posicin del profeta del Antiguo Testamento.
b. Las personas del Pacto Antiguo se dirigan al profeta para pedir
direccin y gua y Los nicos ungidos por el Espritu de Dios eran el
rey, el sacerdote y el profeta.
c. El resto del pueblo no tena la presencia tangible de Dios en sus vidas.
La Presencia de Dios estaba encerrada en el lugar Santsimo. Ellos no
tenan el Espritu de Dios sobre ellos, ni en ellos.
d. Solamente algunas veces Dios decida salirse de lo corriente, como en
el caso de Geden ; por lo dems, el pueblo iba al profeta para serguiados.
e. Hoy los 5 ministerios guiados por el Espritu Santo pueden dar
consejo, con el espritu de consejo y el espritu de sabidura.
IV. ENELNUEVOPACTOESBBLICOELBUSCARLADIRECCINYGUADE
UNPROFETA?
a. Jess dijo que el Espritu Santo nos guiara a toda verdad porque
nosotros tenemos un mejor pacto.
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b. Sin embargo aun cuando tenemos al Espritu Santo El ha
establecido vasos profticos que tienen espritu de sabidura y de
consejo y no podemos ignorarlos, especialmente en decisiones claves
en nuestra vida.
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c. Muchos pastores en la ausencia de profetas o por ignorarlos han
tomado decisiones equivocadas y han llevado sus ministerios al
fracaso.
d. Nosotros tenemos la misma Presencia de Dios en nosotros que
estaba encerrada en el Lugar Santsimo. l estviviendo en nosotros.
Nuestros cuerpos se transforman en el templo de Dios bajo el Nuevo
Pacto (1Cor. 3:16; 6:19; 2Cor. 6:16).
e. l esten nosotros para guiarnos.Porque todos los que son guiados
por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios(ROM. 8:14).
f. Todo creyente necesita aprender a ser guiado por el mismo Espritu
de Dios. El no debera tener que ir a nadie para recibir gua.
g. Creo que la funcin de los ministerios Profticos es llevar a la gente
a tener una conexin directa y una mayor dependencia de la palabra
de Dios y del Espritu Santo .
V. CUIDADOCONLOSPROFETASSUELTOS!
a. Hay algunos Profetas sueltos y no comprendo el motivo que tienen la
tendencia a controlar las vidas de las personas ( esto contradice la
palabra de Dios)
b. Durante los aos he notado que esto va y viene en ciclos. Muchas
cosas ocurren hoy en da y la gente piensa que han recibido una
nueva revelacin. Pero yo vi las mismas cosas hace 15 aos.
Vinieron y se fueron porque no estaban fundadas en la Palabra de
Dios y lo mismo ocurrirhoy.
c. Ellos piensan que han recibido algo nuevo, y verdaderamente es el
espritu de decepcin y no el Espritu Santo.
d. A travs de dichas revelaciones, ellos intentan dominar las vidas de
otras personas. Durante los aos, he visto a algunos llamados profetas
que les decan a las personas cuando deban casarse y con quien
deban contraer matrimonio. No he visto ningn caso que haya
marchado bien. Slo he visto tragedias.
e. Debes saber en tu propio espritu que Dios te estguiando. Estbien
si alguien confirma lo que ya tienes en tu espritu (si no ocurre as,
olvdalo)
f. Cuando veas a un Profeta, analiza los siguientes aspectos de su vida:
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i. Su Matrimonio y Su Testimonio personal
ii. Quien es su autoridad o a quien le rinde cuentas
iii. Quien lo recomendo que referencias tiene
g. El profeta Agabo tom el cinto de Pablo y atndose los pies y las
manos dijo: HECHOS 21:11-14 esto dice el Espritu Santo: As
atarn los judos en Jerusaln al varn de quien es este cinto, y le
entregarn en manos de los gentiles. Al or esto, le rogamos nosotros y
los de aquel lugar, que no subiese a Jerusaln. Entonces Pablo
respondi: Quhacis llorando y quebrantndome el corazn? Porque
yo estoy dispuesto no slo a ser atado, ms an a morir en Jerusaln
por el nombre del Seor Jess. Y como no le pudimos persuadir
desistimos, diciendo: Hgase la voluntad del Seor.
h. Notemos lo siguiente. Agabo dijo lo que iba a ocurrir y lo dijo estando
testigos un grupo de Profetas ya que siempre tiene que haber testigos.
i. El no le dijo a Pablo que fuera o que no fuera. El no dio ningn consejo
personal. Simplemente le dijo lo que ocurrira si iba a Jerusaln.
Pablo era quien tena que decidir.
j. Ha habido muchos conflictos en cuanto a este tema sobre la decisin
de Pablo.
k. Algunas personas piensan que Pablo no hizo la voluntad de Dios y que
el Espritu de Dios le estaba diciendo que no fuera.
l. Aun cuando Pablo insistien continuar y fue llevado preso el Seor
Jess se aparecia Pablo durante la noche.
i. HECHOS23:11 A la noche siguiente se le presentel Seor y
le dijo: Ten nimo, Pablo, pus como has testificado de men
Jerusaln, ases necesario que testifiques tambin en Roma.
m. La voluntad de Dios era que Pablo fuera a Roma y lo mas posible esque no en esas circunstancias.
n. Creo que Pablo no busco el consejo de los Profetas y se apresuro en ir
a Jerusaln y a Roma.
VI. BAJO EL NUEVO PACTO NO ES BBLICO EL BUSCAR LA COBERTURA,
DIRECCINYGUADEUNPROFETA.
o. Un Profeta solo no puede dar la cobertura ya sea a pastores oministerios, porque es rompera el principio de autoridad en la
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palabra.
p. Quien da la cobertura espiritual es un Presbiterio presidido por un
ministerio apostlico donde los 5 ministerios fluyan en el orden de
Hechos 13 y 15.
VII. HAY QUE PONER LA PALABRAANTES DE TODO.
1. No edifiques tu ministerio sobre manifestaciones sobrenaturales.
a. Incluso si hay manifestaciones sobrenaturales en tu vida, no edifiques
tu ministerio sobre manifestaciones sobrenaturales. Puedes desearlas y
tenerlas. Pero EDIFICATUMINISTERIOENLAPALABRA. Incluso si eres un
profeta, debes edificar tu ministerio en la Palabra.
b. Durante los diferentes avivamientos de la sanidad divina en los Estados
Unidos y en toda Amrica desde Canadhasta la argentina, Muchos
no han podido edificar sus ministerios con slo dones espirituales.
2. Solo desarrollando los ministerios en el fundamento de la enseanza de
la palabra de Dios y operando en los dones espirituales habrresultados.
a. No solo con los dones podremos edificar sino tambin con la palabra de
Dios ya que todo es un complemento.
b. Si no obedecemos, terminaremos siendo basura espiritual. Muchos han
terminado como Dios dijo que terminaran en la nada por edificar sus
ministerios en dones solamente y no en la palabra de Dios.
3. Hoy es muy comn que mucho pueblo de Dios busca soluciones rpidas a
travs de ministerios que le digan cosas bonitas.
a. Muchos el da de hoy buscan un evangelio Fcil pero no quieren
someterse a la palabra de Dios. Es menester fundamentar al pueblo enla palabra de Dios y tendremos un pueblo con mentalidad de soldados
del 3er. Da. !! Aleluya !!
b. Dios ha hablado a muchos ministerios para que dependieran ms en la
Palabra que en los dones espirituales. Nosotros enfatizamos el edificar
sobre la Palabra y no sobre los dones espirituales, y la Palabra es
eterna. Nunca falla.
VIII. ES PELIGROSO SENTIRSE OBLIGADO A ACTUAR.
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1. Algunos de los llamados por Dios, ungidos y establecidos por l, cuando
ocupan ciertos ministerios piensan que estn obligados a actuar.
a. Asimismo, cuando no se manifiesta el Espritu de Dios, ellos tratan de
tener una manifestacin de smismos. ESTO ES MUY PELIGROSO.
b. Estbien si hay alguna manifestacin, pero si no la hay, no trates de
producir una tmismo.
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c. Hemos visto que El Seor a hablado a ciertos ministros dicindoles:
Estbien si hay manifestacin en la iglesia, pero si no la hay, continua
predicando y olvdate de la manifestacin.
i. Si no obedeces, terminars arruinando tu ministerio.
Cosa que muchos han continuado haciendo y me es triste decirla.
Que no han odo el consejo.
ii. Sintindose que estn obligado a obrar
manifestaciones por presiones a que la gente no se les vaya.
iii. Aun sabiendo que si persisten en caminar asi se les
terminara su ministerio porque estaban equivocados al pensar de
esa manera.
iv. Lo que algunos hermanos no saben es que si el
Espritu de Dios no esten manifestacin y se mueven en una reatratando de provocar algo en la carne, se estn abriendo
ampliamente a la decepcin de los poderes del ocultismo. Esto ocurre
porque ellos han dejado la Palabra de Dios.
IX. DISCIERNE LA DIFERENCIA ENTRE EL ESPRITU DE DIOS Y
LOS ESPRITUS DE ADIVINACIN.
1. No debemos asustarnos de los espritus malos en realidad
son los espritus de adivinaci
n (o esp
ritus familiares)
a. Cuando operan estos espritus ellos conocen a las personas y se
comunican con aquellos a travs de los cuales operan.
b. Cuando Dios guia Israel fuera de Egipto, Aarn tirsu vara y sta se
convirtien una serpiente. Los hechiceros tiraron las suyas y tambin
se transformaron en serpientes. No obstante las varas de Aarn y
Moiss se tragaron las varas de los hechiceros.
c. El diablo sabe algunas cosas pero no lo sabe todo como Dios La Biblianos habla sobre los espritus de adivinacin. Ellos son reales.
2. Ellos te conocen incluso si ests lleno del Espritu Santo y
eres salvo.
a. Si alguien esten contacto con ellos, stos le dirn cosas de ti.
b. Pablo echfuera de una muchacha un espritu de adivinacin
(Hechos 16:16-19). Ella adivinaba el futuro. Pero era un espritu malo.
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c. El diablo sabe las cosas que les ocurrirn a la gente si
continan andando como andan. Si son sus hijos, l sabe exactamente
todo lo que les ocurrir.
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3. Cmo podemos notar la diferencia entre un espritu de
adivinacin y el Espritu Santo?
a. Leyendo 1 CORINTIOS 12:1-3.No quiero, hermanos, que ignoris
acerca de los dones espirituales. Sab
is que cuando
rais gentiles, SEOS EXTRAVIABA llevndoos, como se os llevaba, a los dolos mudos.
Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espritu de Dios
llama anatema a Jess; y nadie puede llamar a Jess Seor, sino por
el Espritu Santo.
b. Interpretemos esta Escritura segn el contexto. Pablo estescribiendo
sobre las manifestaciones espirituales y las cosas que pertenecen al
Espritu Santo.
4. Es cierto que una persona puede decir que Jess es Seor
usando slo su cabeza.
a. Una fila de pecadores podra decir eso. Lo que la Escritura
esta tratando de decir es esto, Cuando el Espritu Santo se
manifiesta siempre da la gloria al Seor Jess.
b. Cuando es el Espritu Santo el que se manifiesta, ste dice
que Jess es Seor. No da la gloria al hombre, ni hace al hombre
Seor.
c. Esa manifestacin da la gloria a Jess? Bendice a las
personas? Acerca a las almas a Dios?
d. .Exalta al hombre (La manifestacin)?Atrae la atencin
hacia lo que es humano?
5. No debemos temer a los espritus malos. DIOS PUEDE
SOBREPASAR TODO L0 QUE EL DIABLO HAGA.
a. Las manifestaciones del Espritu Santo son reales. Tengamos
las manifestaciones que en verdad bendicen a las almas.
b. Seamos sensibles a Dios e invitemos al Espritu de Dios para
que se manifieste entre nosotros en la variedad de ministerios que
Jess establecien la Iglesia.
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