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Les ovn is?
Il su ffit d y croire p ou rse faire en lever
Il y a un sicle, certains
voyaient la Vierge
leur apparatre.
Aujourdhui, ces
mmes humains
verraient probablement une
soucoupe volante les survo-
ler avant de les enlever.
Cest, du moins, la thse
dfendue par Bertrand
Mheust.
www.t
heliquidim
age.com
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L e s o v n i s ? I l s u f f i t d y cr o i r e p o u r s e f a i r e e n l e v er
A priori, les histoires dtreshumains enlevs par des sou-coupes volantes semblent insenses. Et
bon nombre de nos lecteurs r ationnels
auront dj tourn cette page au
moment o vous lirez ces lignes. Resteque, pour le Franais Bertrand
Mheust, p rofesseur de philosophie et
auteur de nombreux ouvrages sur
lanthropologie des phnomnes para-
normaux, la rflexion la emport sur
le prjug. Cet intervenant dans le
Diplme dEtudes Approfondies que
lUniversit de Lausanne consacre
actuellement aux tats modifis de
conscience a donc choisi dentrer en
matire et dtudier ces rcits dun
genre inhabituel*.
La gamme des hypothses est limi-
te: soit on a affaire un tr uquage plus
ou moins dlibr, soit on a affaire
des personnes dj connues de la psy-
chiatrie, soit il sagit dautre chose,
rsume le chercheur. Or, le problme
avec les abducees, ces personnes qui
prtendent avoir t enleves par des
soucoupes volantes, cest quil sagitdans limmense majorit des cas din-
dividus qui ne prsentent aucun ant-
cdent part iculier.
Tout commence dans unevoiture...
Admettons donc avec Bertrand
Mheust que la plupart de ces tmoins
disent vrai, quils ont bel et bien vcu
une exprience hors du commun. Reste
savoir si leurs rcits concident.
Dans beaucoup de cas denlvements,
les victimes se rappellent davoir t en
voiture, sur une route dserte et davoir
vu arriver un objet lumineux. Puis ils
se souviennent de lavoir vu repartir et
ils constatent quil leur manque une
heure ou deux dans leur emploi du
temps. Parfois, ces personnes dcou-
vrent des marques sur leur corps. Puis
elles se plaignent de cauchemars, detroubles divers, notamment psycholo-
giques et dcident de consulter un psy-
chiatre.
Un prat icien qui se charge, souvent
par lhypnose, de faire remonter la
surface les souvenirs perdus, ce qui
nous donne ces histoires denlve-
ments.
Le feuilleton dbut een 1947
Notons encore que ces rcits denl-
vements dhumains par des ovnis sont
aussi vieux que les soucoupes volantes
elles-mmes. Le premier cas connu est
N.
Chuard
Bertrand Mheust, professeur de philosophie
et int ervenant dans un Diplme d'Etudes Approfondies de l'Universit de Lausanne
sur les tats modifis de conscience
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brsilien et il remonte 1947, prcise
Bertrand Mheust. Pourtant, ces
rcits ont mis plus longtemps se popu-
lariser que les autres pisodes gnrs
par le feuilleton ovni, savoir les appa-
ritions dans le ciel dobjets volants non
identifis, leurs att errissages ou mme
les rencontres du troisime type, celles
qui se produiraient entre un humain et
un extraterrestre sorti de son vaisseau
spatial.
Comme les rcits denlvements
taient les plus incroyables, ils se sont
dvelopps le plus tardivement (la
grande vague de tmoignages date des
annes 1980), alors que ces histoires
taient l ds lorigine du phnomne,
observe Bertrand Mheust.
Des souvenirs retrouvssous hypnose
Le fait que ces souvenirs denlve-
ments ressurgissent sous hypnose
nest pas sans alerter les sceptiques.
A par tir du moment o lhypnose est
mise en jeu pour retrouver des sou-
venirs, nous sommes dans un tat de
transe, note Bertrand Mheust. La
question est alors de savoir sil ny a
pas eu quelque chose avant dont lhyp-
nose sera it la r miniscence, ou si cest
Les poux Hill, expliquant leur
exprience, avec une reconstitution
de cet enlvement clbre
www.temp
oraldoorway.com
L'imagerie classique
de l'enlvement par une
soucoupe
www.astrosurf.com
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L e s o v n i s ? I l s u f f i t d y cr o i r e p o u r s e f a i r e e n l e v er
lhypnose qui cre le souvenir. Et l,
cest un immense dbat.
Mais la controverse ce propos ne
suffit pas classer les affaires denl-
vements dans la catgorie des affabu-
lations, puisque lon connat galementaux Etats-Unis des cas de loin les
plus fascinants, assure le chercheur -
denlvements vcus consciemment et
dont le souvenir est immdiat. Notam-
ment celui dun homme surpris en
pleine partie de pche.
Linfluence dterminantede la science-fiction
Si lon suit le sociologue, il sagi-
rait donc dun phnomne rel. Reste
savoir ce qui se passe dans la tte
des personnes ainsi enleves.
Quand on sintresse aux ovnis, on
a affaire au sujet le plus incertain qu i
soit, explique Bertrand M heust. Ds
lors, on cherche dabord assurer ses
prises, se dire dans lhypothse la
plus simple, ce serait ceci. Autrement
on se perd. L , lhypothse minimale
serait quil ne sagit pas dun vaisseauextraterrestre, mais tout simplement
dune sort e de sur gissement dun tat
psychique particulier chez la per-
sonne qui serait le prolongement de
lectur es et de tout un univers fantas-
tique prexistant, une sorte de mise
en scne de la culture dans la cons-
cience d une personne.
En clair, les personnes qu i se disent
enleves seraient en ralit influen-
ces par toute une littrature issue
notamment de la science-fiction des
annes 1930. J e pense quil faut faire
lhypothse, mme si cela parat
trange, dtats de transe spontans
Les rcits et l'im agerie classique
de science-fiction
ressemblent tonnamment...
... la ralit dcrite et photographie par les tmoins
(ici deux ovnis amricains)
NationalArc
hives
www.s
f.emse.fr
NationalArchives
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dans lesquels ce phnomne surgi-
rait, estime Bertr and M heust. Les
rcits des tmoins incarneraient et
dvelopperaient, par des canaux qui
restent identifier, et avec un retard
dun demi-sicle, certains thmes et
certaines reprsentations du mer-
veilleux scientifique.
Le retour de mythestrs anciens
De la science-fiction, mais pas seu-
lement. Les tranges rcits denlve-
ments puiseraient encore leur origine
dans de tr s vieux mythes remis au got
du jour. En effet, les gens enlevs
bord dun ovni se retrouvent souvent
dans une salle claire, ovode, o ils
subissent des tortures, des prlve-
ments de sperme, de sang, de peau, o
lon ausculte leur corps par des pra-
tiques souvent douloureuses avant que
lon insre sous leur peau des frag-
ments, les fameux implants qui sont
devenus lun des thmes dominants de
la soucoupologie, raconte lexpert . Qui
prcise que ces implants renvoient
encore au rituel chamanique qui
consiste farcir le corps de liniti de
quartz, des minraux qui ont une
grande valeur symbolique.
Ce site Internet
rcolte les rcits d'enlvements
par des extraterrestres
http://www.p
bs.org/wgbh/nova/aliens/images/alienshome.jpeg
www.p
hotos.com
Au niveau structurel, les histoires
d'enlvements par des ovnis sont comparables
aux rcits des personnes qui voya ientla Vierge, il y a quelques dcennies
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Une mmoire religieusequi se r active
Pour moi, les rcits denlvements
prsentent un certain nombre de carac-
tres qui inviteraient penser quilssont une sorte dexcroissance psycho-
sociologique humaine, base sur toute
une mmoire religieuse qui se ractive
dans le cadre de formes non identifies
de nouvelles religiosits. Ils tmoigne-
raient ainsi dun vieil imaginaire reli-
gieux qui prendrait une forme moderne.
Faut-il comprendre par l que cer-
taines personnes qui voyaient la Vierge
leur appar atre, il y a quelques dcen-
nies, raconteraient aujourdhui quelles
ont t enleves par des soucoupes
volantes? Au niveau structurel, cest
cela, rpond Bertrand Mheust. Le
phnomne obit au mme type de
fonctionnement, mais lun ne remplace
pas lautre. La Vierge et les ovnis
coexistent, mais ne sannulent pas.
Sans compter que la Vierge est plus
bnfique, puisquelle a quelque chosedapaisant alors que les enlvements
par les extraterrestres aux Etats-Unis
sont trs souvent dcrits comme une
exprience effrayante, plutt diabo-
lique. Enfin, tout dpend de savoir
quels extraterrestres on a affaire, car
il y a les bons et les mchants. Et les
mchants sont beaucoup plus rpan-
dus, sourit le chercheur.
Le r ve nest pas br is
Bertrand Mheust a-t-il, par ses
travaux, bris tout rve de voir un
jour une vritable soucoupe volante
croiser dans nos cieux? Pas du
tout , rpond le sociologue qu i sest
par ailleurs intress la vague de
soucoupes volantes observes dans la
Belgique des annes 1989-1992, et
qui a, dans ce cas, conclu que : Toutbien pes, la vague belge, mes yeux,
demeure inexplique.
De quoi rassurer les amateurs
dovnis. Il est encore permis dy
croire.
Jocelyn Rochat
* Bertrand Mheust voquera cet aspect
particulier de ses recherches le 23 fvrier
prochain lUNIL
X-Files,
FoxTV
J'ai envie d'y croire (I want to believe) .
Le credo de la gnration X-Files
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Cest le plus grand clairvoyant destemps modernes que lonpleure, au soir de la mort dAlexis
D idier, en 1886. Un sicle et demi plus
tard, son parcours passe encore pour
un excellent exemple de recours un
tat de transe pour pratiquer la
voyance, assure le chercheur franaisBertrand Mheust, au terme dune
longue tude du phnomne*. Ce titre
posthume ne veut pas dire quil ny a
pas eu des voyants suprieurs lui, pr-
cise cet intervenant du DEA de lUni-
versit de Lausanne consacr aux tats
modifis de conscience. Il rcompense
sa capacit prouver des phnomnes
alors que d autres nont pas pu le faire.
Parce quil exerait dans une culture
qui demandait des faits et qui ne consi-drait pas la voyance comme dmon-
tre, Alexis a cherch en produire, et
il a frapp les esprits parce quil y est,
semble-t-il, par venu.
Magntis, il dcouvreses dons
La vie de ce fils de cordonnier bas-
cule la suite dun passage chez un
magntiseur o Alexis Didier a t
emmen pour se faire soigner quand iltait adolescent. Tomb dans un sommeil
dont il ntait plus possible de le rveiller,
le jeune homme se serait mis parler
avec une voix diffrente en manifestant
des aptitudes psychiques nouvelles.
A partir de l, Alexis devient tr s vite
le voyant des rois, des ducs et des
grands de ce monde en France, en
Espagne et en Angleterre. Il lit dans
les consciences. Il se port e distance,
sur u ne cible quon lui indique, pour en
ramener des informations prcises et
vrifiables, raconte Bertrand Mheust.
Il peut raconter lhistoire dune per-
La transe magntique
Pour exercer son don, Alexis devait
tre magntis. Il y parvenait grce
la technique de la transe magntique
invente en 1784 par le marquis de Puy-
segur, lequel prat iquait en imposant les
mains sur une personne malade pour
produire une modification de son tatde sant. Ce phnomne a t appel le
somnambulisme, rappelle le chercheur.
Un somnambulisme qui na rien
voir avec le rflexe des personnes qui
marchent dans leur sommeil.
Cette forme de transe sest perdue,
ajoute le chercheur, puisque les hyp-
nologues daujourdhui pratiquent une
hypnose lgre qui na quun rapport
trs lointain avec celle que produisaient
leurs confrres du XIXe
sicle.
D es phnomnes rels ?
Reste savoir si lon peut vraiment
travailler srieusement sur des sujets
aussi instables? Tout ce que je viens
de dcrire, ce sont des faits, rpond Ber-
trand Mheust. Ce qui est contest,
cest la ralit des dons de clairvoyance
dAlexis. Cest, bien sr, le plus diffi-
cile appr cier. J ai cherch le faire,
mme si cest assez compliqu. Bienentendu, jai pu me tromper. Mais je
conclus quil est hautement improbable
quAlexis Didier ait pu avoir les com-
parses ncessaires dans la grande majo-
rit des cas. J e pense donc que ces ph-
nomnes sont rels, mme sils ont t
un peu amplifis dans certaines cat-
gories.
J .R.
* Un voyant prodigieux,
Alexis Didier, 1826-1886,
Editions Les empcheurs de
penser en rond, 2003
sonne partir dun objet lui ayantappartenu. Il pratique le diagnostic
mdical, mme distance, par tir dune
mche de cheveux. Et il a des aperus
sur des vnements passs ou futurs...
Examin par des mdecins
Plus tonnant encore, Alexis par-
vient convaincre de ses pouvoirs des
crivains, des juristes, des philosophes
et mme des mdecins rputs, parti-
culirement en Angleterre, o il se rend plusieurs reprises pour des sries de
dmonstrations donnes devant des
publics de la haute aristocratie et de
llite mdicale.
Partout, ses prestations dchanent
les passions et les polmiques. Le som-
nambule se pense investi dune mission:
dmontrer, contre le matrialisme
triomphant, la spiritualit de lme, sa
capacit transcender les bornes du
temps et de lespace. Il se donne telle-
ment cette tche quil ruine une sant
fragile, ce qui le contraint se retirer
vers la trentaine, sa fortune faite.
Le plus grand clairvoyantdes temps modernes
Ltude des tats de conscience modifis ne se limite pas aux ovnis.
Pour Bertrand Mh eust, elle passe aussi par u ne forme de voyance app e-le le somnam bulisme.
DR
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Ltude luniversit des enlve-
ments par des extraterrestres etde la transe hypnotique (ou somnam-
bulisme) est-elle bien raisonnable?
Oui, rpond sans hsiter Silvia Man-
cini, professeure assistante au Dpar-
tement interfacultaire dhistoire et de
sciences des religions de lUniversit
de Lausanne. Cette chercheuse en est
tellement persuade qu'elle a mis sur
pied, avec Pierre-Yves Brandt, pro-
fesseur associ en psychologie de la
religion l'UNIL, un Diplme dEtu-des Approfondies (DEA) consacr aux
tats modifis de conscience. Une vri-
table raret.
Un dfi majeurpour n otr e logique
Depuis toujours, lhistoire des reli-
gions et lanthropologie se sont trou-
Nous tudions lhomme
en tant que crateur de paranormal
Pour lhistoire d es religions, lhom me serait
lorigine de phnomnes aussi diffrents
que les tats d e possession , lextase mystique,
la transe chaman ique ou les tats artistiques
inspirs.
Silvia Mancini,
professeure assistante au Dpartement interfacultaire
dhistoire et de sciences des religions
de lUniversit de Lausan ne
N.
Chuard
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ves confrontes des phnomnes
errat iques de caractre hybride ou m-
tiss, situs mi-chemin entre nature
et cultur e, explique la chercheuse.
Les tats de possession, la transe
chamanique, lextase potique dans
lAntiquit ou le climat motif dans
lequel senracine tout ritualisme
magique renvoient des tats qui
apparaissent comme autant de lieux
o la conscience subit des modifica-tions significatives. Celles-ci sont
fonctionnelles linstauration dun
rgime dexistence diffrent, pro-
ductrices de certains effets concrets
et bien rels. Leur efficacit est de
nature soulever une srie dinter-
rogations chez les spcialistes des
sciences des r eligions, car elle consti-
tue un dfi majeur pour nos cadres
conceptuels et pour notre logique
doccidentaux modernes.
Q uest-ce quun tat modifide conscience?
Au fait, quentend-on exactement
par tat modifi de la conscience?
Cela dpend forcment de ce que
lon entend par t at normal, ironise
Bertrand Mheust, lun d es interve-
nants du D EA lausannois. Il y a une
tendance chez les intellectuels occi-
dentaux considrer comme normalltat de conscience vcu par un su jet
de sexe masculin ayant un doctorat
de mathmatiqu es, en bonne sant et
assis dans son bureau.
Ds lors, on appellera modifi
tous les tats de conscience provo-
qus par des causes diffrentes, com-
me les tats suscits par un deuil,
ceux proches de la mort qui sont
encore tabou , les tats extat iques ou
de possession indu its par des moyens
artificiels (usage de drogues, danse,
musique, etc.) ou par des psycho-
techniques (mditation, ascse, exer-
cices physiques, etc.), mais aussi le
rve, lhypnose et ainsi de su ite.
Les phnomnes psycho-culturels existent
Autant de phnomnes tranges
qui sont dsormais dcortiqus un
par un dans le cadre du DEA lau-
sannois. Pour arriver qu el rsultat?
Notre programme propose une r-
flexion sur lhistoire compar e des re-
ligions confrontes au phnomne
des tats modifis de conscience,
rpond Silvia Mancini. Cette r-
flexion r epose sur un postulat et une
mthode. Le postulat est quentre
psychisme et culture, il y a interac-tion permanente. Il sagit bien de
poser d entr e lexistence de ph no-
mnes psycho-culturels constitutifs
du socle de toute ralit humaine.
Quant la mthode, elle consiste
dune part rechercher des logiques
communes et transversales. Dautre
part, elle vise galement montrer
comment des phnomnes sem-
blables recouvrent des significations
historiques diffrentes et sont sus-ceptibles de remplir des fonctions cul-
turelles fort loignes les unes des
autres.
La S uisse a innov
Faut-il prciser que ltude de tels
phnomnes ne va pas de soi? La
difficult est double, prcise Silvia
Mancini. Dabord, il y a la pratique
de la comparaison de choses qui,
prime abord, ne par aissent pas com-
parables. Ensuite, il y a la ncessit
de conjuguer plusieurs approches dis-
ciplinaires comme celles de la psy-
chologie, de la p sychopathologie, de
lanth ropologie, de lhistoire des reli-
gions ou de lhistoire pour lucider
ce genre de phnomnes hybrides.
Un e tentative ose qui lui vaut unhommage appuy de Bertrand
Mheust : En Fr ance, ce que Silvia
Mancini a entrepris nexiste pas.
Cest la Suisse qui a innov. Les
explications de cette difficult
seraient t rs nombreuses : le cher-
cheur cite ple-mle les prjugs
dune cert aine intelligentsia franaise
contre tout ce qui pourrait tre de
lordr e de la super stition, ltendue du
spectre de connaissances que suppose
ce genre dtudes et la mode actuelle
qui est la spcialisation.
Alors lide que lon puisse la
fois tudier le chaman isme, les enl-
vements bord de soucoupes
volantes, les expriences des abori-
gnes et lhypnose, cela effraie les
universitaires. Sans compter la pr-
sence parmi les dossiers impliqus de
certains qui sont particulirement
sulfureux comme les ovnis, et la ques-
tion immense et totalement refouledes phnomnes paranormaux. P our
cet ensemble de r aisons cumules, il
ny a pas moyen de commencer ce
genre dtudes en Fr ance.
J .R .
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