SAGRADA
LiturgiaC
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Liturgia
¿Qué es la LITURGIA?
• Es el ejercicio del sacerdocio deJesucristo.
• Es el lugar privilegiado de la Palabra deDios. Todo acto litúrgico está, por su
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Dios. Todo acto litúrgico está, por sunaturaleza, empapado de la SagradaEscritura. (Cfr. BENEDICTO XVI, V.D.,52)
• Es cumbre y fuente de la vidaeclesial.
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¿Qué es la LITURGIA?
• Es encuentro con Dios y loshermanos; banquete y sacrificiorealizado en la Eucaristía.
• Es fiesta de comunión eclesial, enla cual el Señor Jesús por sumisterio pascual asume y libera al
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LESmisterio pascual asume y libera alpueblo de Dios y con él a toda lahumanidad.
• Es fuerza en el peregrinar, quelleva al compromiso transformadorde la vida.
Cfr. DP, 918; S.C.7,10)
La LITURGIA debe estar fundamentada en:
• Una espiritualidad cristológica, porque el centro de la fe cristiana es la persona de Jesús.
• Una espiritualidad encarnada; que
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GIA• Una espiritualidad encarnada; que
acabe con el dualismo entre vida y fe.
• Una espiritualidad comunitaria.• Una espiritualidad alegre y
generadora de esperanza.
Cfr. Celam F.P. 2)
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Criterios para las
celebraciones LITURGICAS:
• Las celebraciones litúrgicas deben corresponder a normas comunes de la Iglesia, pero al
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GIAcomunes de la Iglesia, pero al
mismo tiempo ser flexibles para adaptarse a las comunidades y a los momentos que se celebran.
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Criterios para las
celebraciones LITURGICAS:
• Las celebraciones litúrgicas deben expresar la vida y la cultura del pueblo de Dios, de
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GIAla Iglesia local, para que
purificada y elevada según el Evangelio, sea respuesta de las personas al don gratuito y misericordioso de Dios.
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Criterios para las
celebraciones LITURGICAS:
• Deben ser participativas, creativas, festivas y
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vivenciales, adaptadas a las condiciones de las personas y de la comunidad.
Criterios para las
celebraciones LITURGICAS:
• Deben ser expresadas con gestos y palabras
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GIAcon gestos y palabras
para educar progresivamente a la comunidad eclesial.
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Criterios para las
celebraciones LITURGICAS:
• Todas las celebraciones litúrgicas deben ser parte del
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GIAlitúrgicas deben ser parte del
proceso educativo de la fe del pueblo o comunidad que en ellas participa.
Cfr. Celam, formación pastoral, cuaderno 5, pág. 177)
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La función sacerdotal de Cristo se prolonga a través de la Iglesia, que sin cesar alaba al Señor e intercede por la salvación de todo
El Oficio DIVINO:
intercede por la salvación de todo el mundo, no sólo celebrando la Eucaristía, sino también de otras maneras, principalmente recitando el Oficio Divino.
(Cfr. S.C.,83).
Quien ha recibido el bautismo, ha recibido también la misión de orar en nombre y como miembro de la
El Oficio DIVINO:
en nombre y como miembro de la Iglesia; por eso, quien participa en la recitación del Oficio Divino, está respondiendo al compromiso adquirido en el bautismo.
Cuando los fieles son convocados y se reúnen para la Liturgia de las Horas, hacen visible a la Iglesia que celebra el misterio de Cristo.
El Oficio DIVINO:
que celebra el misterio de Cristo.
La oración privada del cristiano, debe ser camino y preparación para incorporarse a la oración litúrgica.
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Gestos y símbolos en la
LITURGIA:
La Liturgia es una celebración en la cual prevalece el
lenguaje de los símbolos. El lenguaje simbólico nos permite lenguaje simbólico nos permite
entrar en contacto con lo inaccesible; el misterio de la acción de Dios y la presencia
de Cristo.
Gestos y símbolos en la
LITURGIA:
El mundo de la liturgia pertenece a las realidades que
significan acción,
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significan acción, comunicación total, hecha de
palabras pero también de gestos, movimientos, símbolos, acciones.
Gestos y símbolos en la
LITURGIA:
Hay una razón antropológica para la utilización del signo y del símbolo en la liturgia: la persona debe expresar sus
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persona debe expresar sus sentimientos, sus
pensamientos, no solo con palabras sino con gestos, con acciones, porque es la manera de manifestar su espiritualidad
y su corporeidad.
GESTOS:
En la celebración litúrgica hay gestos significativos que expresan:
humildad, respeto, adoración, arrepentimiento, alegría, confianza
y otras actitudes o sentimientos
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y otras actitudes o sentimientos interiores; gestos como: inclinar la
cabeza, hacer la genuflexión, golpes de pecho, orar de rodillas,
orar postrados, orar de pie… expresan los sentimientos de la
persona en presencia de Dios y en relación con los demás.
SÍMBOLOS: SÓLO HAREMOS
REFERENCIA A DOS SÍMBOLOS
La LUZ: Es un símbolo universal que no puede faltar en ninguna
celebración. En la liturgia de las Horas, tiene un puesto teológico: es el
elemento que junto con la alabanza, se
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elemento que junto con la alabanza, se convierte en el contenido más notorio de Laudes y Vísperas. El sucederse del día y la noche, de la salida y el
ocaso del sol, se vuelven símbolo de otro Sol, CRISTO JESÚS, y de la vida
según la luz, en lucha contra la oscuridad del pecado.
SÍMBOLOS: SÓLO HAREMOS
REFERENCIA A DOS SÍMBOLOS
La luz en el lenguaje universal es símbolo de la vida (dar a luz, ver la luz); de la verdad (caminar a oscuras, señal
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de la verdad (caminar a oscuras, señal
de ignorancia, confusión); del amor (la
llama encendida). Para el cristiano es todo un discurso que está en la esfera
del amor, de la vida, de la verdad, de la cercanía de Cristo Jesús. Llevar la
lámpara encendida es todo un símbolo elocuente de fe.
SÍMBOLOS: SÓLO HAREMOS
REFERENCIA A DOS SÍMBOLOS
El símbolo de la luz está pensado en nuestras
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pensado en nuestras celebraciones, para ayudarnos a entrar en el misterio. La luz
dice: Cristo, vida, cercanía, fe, atención, espera, verdad,
fiesta, amor…
SÍMBOLOS: SÓLO HAREMOS
REFERENCIA A DOS SÍMBOLOS
La CRUZ es todo un discurso, nos presenta a un Dios trascendente, pero
cercano, un Dios que ha querido vencer el mal con su propio dolor, un Cristo que
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el mal con su propio dolor, un Cristo que es juez y Señor, pero a la vez siervo, que ha querido llegar a la total entrega de sí
mismo, un Cristo que en su muerte y resurrección, SU PASCUA, ha dado al
mundo la reconciliación y la Nueva alianza de Dios con la humanidad
SÍMBOLOS: SÓLO HAREMOS
REFERENCIA A DOS SÍMBOLOS
La CRUZ ilumina nuestra vida, nos da esperanza, nos enseña
el camino, nos asegura la
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el camino, nos asegura la victoria de Cristo y con EL
nuestra propia victoria y nos compromete a seguir su estilo
de vida, para llegar a la resurrección.
Oración LITURGICA en la Orden de Predicadores:
La Liturgia es uno de los pilares de la vida dominicana. La constitución fundamental en el constitución fundamental en el artículo IV, hablando de este elemento nos quiere: «fervorosas en la celebración común de
la Liturgia, principalmente de la
Eucaristía y del Oficio divino”(Constitución Fundamental, IV)
Oración LITURGICA en la Orden de Predicadores:
En la primera legislación dominicana se da importancia a la oración oficial de la Iglesia. Domingo era canónigo y quiso que su Orden lo fuera también. Este hecho compromete a los dominicos en hecho compromete a los dominicos en la oración coral. Es la oración oficial de la Iglesia a la que debe incorporarse quien sirve a la causa del Evangelio. Porque la oración coral tiene una finalidad eminentemente apostólica para la Orden Dominicana.
Cfr.MARTINEZ,F. Domingo de Guzmán,Evangelio Viviente II)
Oración LITURGICA en la Orden de Predicadores:
Para Domingo el centro de toda alabanza es la Eucaristía. Pero la alabanza es la Eucaristía. Pero la acción eucarística como oración fundamental, mantiene su intensidad a lo largo del día, alimentada por la Liturgia de las Horas.
Oración LITURGICA en la Orden de Predicadores:
La oración de las horas es la plegaria comunitaria por el mundo, por nosotros mismos, por el éxito de nuestro trabajo, por las necesidades eclesiales y sociales. por las necesidades eclesiales y sociales. Estas oraciones: Laudes en la mañana y Vísperas en la tarde, nos ayudan a conocer la Palabra de Dios, a serenar nuestro ánimo ante Él, y a orar con los cánticos y salmos como textos del tesoro secular del pueblo de Dios. Esta oración es también, la mejor preparación para la contemplación.
Oración LITURGICA en la Orden de Predicadores:
Para los antiguos monjes la Liturgia de las Horas era el Liturgia de las Horas era el marco de los ejercicios y actividades de la vida exterior y sobre todo el principio animador de la vida interior.
Oración LITURGICA en la Orden de Predicadores:
Debemos imitarlos, pero sin perder de vista que nuestra vida se ordena al apostolado. Por eso el oficio al apostolado. Por eso el oficio divino entre los dominicos se hace notar por una sobriedad justamente reclamada por las exigencias de nuestra vida apostólica, sobriedad caracterizada por la precisión y riqueza de las fórmulas.
Oración LITURGICA en la Orden de Predicadores:
Nuestra liturgia ha renunciado a los esplendores y, sobre todo, a la lentitud de los oficios como lo lentitud de los oficios como lo hacen los monjes, pero ha tomado un ritmo más rápido, como conviene a una Liturgia realizada por apóstoles.
Cfr. EL IDEAL DOMINICANO, pp. 115 – 117).
Oración LITURGICA en la Orden de Predicadores:
La celebración de la Liturgia de las Horas por una comunidad dominicana, no es simplemente algo que se añade a la oración privada, sino que es el centro y privada, sino que es el centro y corazón de toda la vida; fuente del apostolado y contemplación del misterio de salvación. Por lo tanto la oración litúrgica hace de la asamblea reunida para celebrarla una IGLESIA EN ORACIÓN.
Oración LITURGICA en la Orden de Predicadores:
Por su misma vocación, los miembros de una comunidad miembros de una comunidad religiosa, están comprometidos a orar en nombre de toda la Iglesia
(Cfr. S.C.,98).
Oración LITURGICA en la Orden de Predicadores:
• Por la devoción, es decir, cantada o recitada con dulzura y suavidad, en
La celebración de las Horas en la Orden se caracteriza:
recitada con dulzura y suavidad, en tono no demasiado alto, sino con voz mediana.
• Por la sencillez: pronunciando bien, voz suelta, rítmica y no demasiado lenta.
• Por la sobriedad: sin prolongar las palabras, con las debidas pausas y adecuada pronunciación de las frases.
Oración LITURGICA en la Orden de Predicadores:
• Por la participación: respetando los diversos servicios: hebdomadaria, versicularias, lectora, asamblea…
• Por la armonía: la celebración exige gestos y diversas actitudes del cuerpo que deben realizarse de tal modo que favorezcan la escucha de la palabra y la plena participación de todas en la oración común.
(Cfr. Liturgia de las Horas O.P.,
Introducción General)
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