UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALAESCUELA DE HISTORIA-AREA DE HISTORIAPLAN SABATINOPROFESORADO EN HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALESCURSO: HISTORIA DE AMERICA IICATEDRATICO: LIC. JUSTO ADALBERTO CASTILLO GALINDO
OTRAS INSTITUCIONES COLONIALES DE TRABAJO
EN AMERICA DURANTE EL SIGLO XVI
ÍNDICE
Introducción..............................................................................................3
La Esclavitud Negra en América durante el Siglo XVI..........................4
Transporte hacia América................................................................5
El Barco Negrero..............................................................................5
El Esclavo en América.....................................................................6
El Cimarronaje..................................................................................6
Los Palenques y Quilombos............................................................6
El Peonaje por Deudas en América Durante el Siglo XVI......................7
El Yanaconazgo en América durante el Siglo XVI................................11
El Trabajo Libre en América durante El Siglo XVI................................14
La Mita en América durante el Siglo XVI...............................................18
Conclusiones..........................................................................................21
Bibliografía..............................................................................................22
Anexos......................................................................................................23
PROYECTO DE INVESTIGACION
OTRAS INSTITUCIONES DE TRABAJO EN AMERICA DURANTE EL SIGLO
XVI
MARCO CONCEPTUAL
ANTECEDENTES
Las Instituciones de trabajo en America durante el Siglo XVI, han sido
motivo de discusión y análisis en todos los lugares donde se estudia la
Historia. Asimismo se han realizado investigaciones durante años atrás por
parte de compañeros que también han expuesto el tema.
Uno de los objetivos del trabajo es definir como se dieron otras Instituciones
de trabajo en Amèrica durante el Siglo XVI, las cuales surgieron después de las
Leyes Nuevas en 1542. Las conclusiones con respecto al trabajo realizado
fueron las siguientes:
El esclavo negro sirvió para sustituir al indio-nativo por falta de mano de
obra antes del segundo repartimiento (antes de las Leyes Nuevas en
1542). Debido a que los nativos enfermaban y eran muy pocos los que
quedaban.
El esclavo negro fue una opción de mano de obra barata, después de
las Leyes Nuevas. Debido a que les resultaba más barato tener
esclavos negros, que contratar a indios libres y pagarles por un salario.
El peonaje por deudas fue una forma de mantener al nativo a sus
expensas por tiempo indefinido, sin derecho a trabajar para alguien más.
Hoy en día el hombre también se convierte en un esclavo de su deuda.
Ya que adquiere deudas de diferente índole, cuando estas se convierten
en Deudas para toda la vida como en el caso de las tarjetas de crédito.
Una forma del sistema para tenerle atado a esta.
La tienda de raya, se utilizò para endeudar màs a los nativos, con ellos
también el casamiento como institución fue explotado a través del
tributo.
El trabajo libre en realidad no fue realmente pagado como se debía. Ya
que existía escasez de dinero y el que se ganaba era para la nobleza de
los españoles.
El dinero era devaluado por los mismo españoles para no tener que
pagar su valor real a los trabajadores libres.
La Mita se usó en las minas de Potosí en Perú. Y acabo con casi todas
las poblaciones que se encontraban alrededor. Ya que no quedaban
nativos que trabajaran en ellas. Porque fueron muchas las vidas que se
perdieron en esta.
Esta investigación muestra como el español fue creando instituciones de
trabajo, que en lugar de ser de beneficio para el nativo, fueron una tortura
constante. Y que estas instituciones crearon una riqueza al español a costas
de las vidas de mucho nativos.
JUSTIFICACION
Uno de los propósitos de este trabajo es que el alumno entienda que las
instituciones de Trabajo que se dieron en America durante en siglo XVI. Han
sido modificadas a través de los años. Tomando diferentes rasgos a lo largo
en Amèrica pero que donde mas se marco los rasgos como tal. Fue en Mèxico
y en Perù que es de donde vienen la mayoría de nuestras ilustraciones.
Aunque hemos recolectado datos para la investigación de diferentes fuentes,
estamos conscientes que hay contenidos que no conocemos. Pero que a
través de esta investigación podamos proporcionar a los compañeros lo
necesario para sus conocimientos y comprensión.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Existen diferencias significativas en las Instituciones de Trabajo en Amèrica
durante el siglo XVI. Por lo que se tratara de abordar estas dentro de la
exposición.
OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION
Que el lector comprenda, como se dieron las instituciones de trabajos y
como se marcaron màs en algunos lugares que en otros.
Identificar las características de las diferentes Instituciones de Trabajo
que se dieron en Amèrica durante el siglo XVI.
Señalar si existen diferencias en cada una de las Instituciones de
Trabajo que se dieron en America durante el siglo XVI.
Que el lector comprenda como fueron evolucionando las Instituciones de
Trabajo en beneficio de los encomenderos tratanto de no dañar la
producción de sus mercancìas.
Que el lector comprenda que la leyes aparentemente estuvieron a favor
del indio, pero que en realidad fue a favor de la mercancía.
Que el lector a través de un glosario entienda las definiciones mas
importantes que se dan dentro de cada Instituciòn de trabajo.
MARCO METODOLOGICO
Los temas desarrollados en el presente trabajo permitirán al lector informarse
de las características principales de las Instituciones de Trabajo en Amèrica
durante el siglo XVI. Para cumplir con los objetivos será necesario:
Presentar un mapa para que el estudiante localice los lugares
importantes , donde se marcaron màs estas Instituciones de Trabajo.
Que atraves de la explicación en clase el alumno pueda identificar las
características de cada una de las Instituciones de trabajo.
Que el alumno comprenda conceptos importantes, para lo cual se
elaborò un glosario. Ademàs de ello se explicara en clase cada una las
Instituciones de trabajo, por medio de una exposición. Presentando las
diapositivas pertinentes al tema. Para desarrollarlo en el aula.
Nuestra investigación es Documental y hemos utilizado tanto las fuentes
primarias de investigación como las secundarias.
A través de preguntas exploratorios en clase , que el alumno identifique
las diferencias en estas instituciones.
A través del análisis, el alumno comprenderá la explotación por parte de
los españoles (detentan el poder) a los nativos
A través de un glosario se identificaran palabras claves, para poder
entender cada una de las Instituciones de Trabajo.
MARCO HISTORICO
Los castellanos habían venido a Amèrica
HIPOTESIS
Introducción
El presente trabajo trata de las diferentes Instituciones Coloniales que se
dieron en América durante el Siglo XVI y que dieron paso a muchas de las
formas de trabajo que existen hoy en día. Instituciones que fueron impuestas
por los españoles, algunas veces en base a algunas ya existentes entre los
indígenas como es el caso de la Mita y el Yanaconazgo. Otras impuestas de
acuerdo a las necesidades del momento y a la conveniencia de los españoles,
como en el caso del Trabajo Libre. Además nos permite comprender como es
que los esclavos negros fueron introducidos en América. Al mismo tiempo
podemos reconocer que estas instituciones en los diferentes países de América
se dieron de distinta forma. Tomando formas distintas, según el caso y el
desempeño de los españoles en dichos lugares. Tomando en cuenta que en
donde mas se desarrollaron según las fuentes consultadas, fueron en México y
Perú donde se marcaron.
La Esclavitud Negra en América durante el Siglo XVI
El negro era súbdito de reyes independientes africanos. Los europeos
visitaban África como comerciantes, no como soberanos. Los españoles tenia
guerras con ellos y hacían prisioneros, esclavizándolos e incluso los
comercializaban. Según ellos los esclavos venían de guerras justas la le-
galidad de su esclavitud radicaba en la independencia de los indígenas
africanos que eran los que suministraban esclavos, el europeo no era culpable
que estos negros fueran esclavos antes de ser vendidos a los traficantes
europeos. Los tratantes eran holandeses, franceses, ingleses y portugueses
que eran los que proveían a la América Española. Las demás colonias
americanas se abastecieron por traficantes de la misma nacionalidad. Portugal
los traía de Costa de Oros y la Costa Congo angoleña. Francia los traía
fundamentalmente de Senegambia y el Congo. Inglaterra traficaba desde la
cuenca del Congo hacia el norte del continente.1
Por lo que podemos darnos cuenta es que el origen geográfico de estos
esclavos es muy variado y que cubre la costa occidental africana y la costa de
Mozambique en la oriental. Debido a la influencia musulmana en el norte de
África, debido a que el siglo XVI la corona prohibió el traslado de esclavos a
América de zonas al norte del rio Senegal.
Transporte hacia América
Se capturaba a los negros de sus propias aldeas, extendiéndose a lo largo del
continente africano. La mayoría provenían de la costa occidental, de Senegal a
Angola, y de la región al norte del río Congo. Lo que provoco la despoblación,
aumento de población anciana. Abandono de agricultura, se calculaba que
1 ? http://www.gabrielbernat.es/espana/esclavitud/index.html. Consultado el 7 de marzo del 2011.
Nota: Al final de la presente investigación en la parte de anexos, adjuntamos en las diapositivas de la exposición de dicho tema. Unos cuadros que nos representan los años que los negros estuvieron esclavizados y los acontecimientos más relevantes durante estos. Dichos cuadros fueron tomados literalmente de una página de Internet que aparece en dichas diapositivas como referencia.
para 1600 se habían transportado 900,000 esclavos africanos. La demanda
estaba aumentada y los portugueses pierden el monopolio que tenían en
cuanto al trasporte de esclavos. Para 1700 se dice que 2, 750,000 de esclavos
habían sido llevados a América. Entrando en el comercio los antes
mencionados. A los largo de las costa africana existían 40 factorías de
esclavos. Estos eran primero vendidos a intermediarios que los transportaban
a estados donde se negociaban las ventas a los europeos. En estos lugares
esperaban hasta meses para que el barco pasara a recogerlos, y a bordo
debían permanecer en las costas africanas hasta que el cargamento se
completara. Se preferían a los esclavos jóvenes y que aguantaran el viaje.
Como mercancía era marcado con hierro caliente, semejante al usado para
marcar ganado. Pràctica que se dio hasta el siglo XIX.
El Barco Negrero
Algunos barcos tenían capacidad para 451 esclavos y llegaban a llevar
hasta 609 esclavos en dichos barcos. Además estaban en condiciones
incalificables, había hambre suciedad, pestilencia, calor sofocante, pánico etc.
La muerte de los esclavos durante la travesía se debía a causas por miedo a
las enfermedades o falta de alimentos. A los cuales se arrojaban al mar a los
esclavos, para evitar contagio, o para aligerar la carga, ya que los seguros no
se hacia cargo de los esclavos que perecían por enfermedad, pero si de los
que se hubieren ahogado durante la travesía. Otra causa podría ser evitar ser
capturados después de la trata.
El Esclavo en América
Una vez en América los esclavos solían ser cebados o drogados para que
lucieran saludables, sometidos a un examen físico y luego subastados. En las
plantaciones y en los diferentes trabajos que se le ponían eran agotados, de tal
forma que el amo prefería comprar un nuevo esclavo que cuidad al enfermo.
El Cimarronaje
La opresión por parte de los españoles provoco intentos de rebeldía y el
cimarronaje se da que es la huida de los ingenios o haciendas. Aunque más
frecuentes palabra inglesa maroon como la francesa marron, proviene de
cimarrón que es española. Esta es una historia de constantes rebeliones por
ansia de libertad. Conocidos así en Brasil ò Cumbe Panamá, Veracruz y
Cartagena, también se dio en las islas del Caribe. Las posibilidades de huida
eran difíciles y los castigos eran inhumanos. En el siglo XVI la palabra
Cimarrón se utilizó para nombrar todo lo silvestre o salvaje. Y para mencionar
a los esclavos que huían al monte.
Los Palenques y Quilombos
Es en Venezuela, poblados difíciles de acceder porque son en la selva o
acantilados. Los cuales fueron centros de actividad de la resistencia, que
sirvieron de tanto. Resistiendo casi cien años los ataques portugueses y
holandeses comenzando con la fuga de 40 esclavos que provenían de los
ingenios de azúcar de Pemambuco.
Lugar de entrenamiento para la acción guerrillera y refugio para los que se
unían a la lucha. En Brasil estos se extendieron en los territorios de Minas,
llegando a contar uno de estos con una población de 20,000 habitantes.
Resistió casi 100 años los ataques portugueses y holandeses.
Estructura y Organización del Palenque
Este tenía una fuente de agua, un pedazo de tierra para cultivo, un almacén
subterráneo. Aquí se mantenía una vida comunitaria, existían igualdad en todo
sentido. Para su defensa contaban con fuertes. Como únicas armas contaban
con armas blancas. “Hacían ejercicios de corte militar, utilizando la táctica de
las guerrillas”.2
2 ?
El Peonaje por Deudas en América Durante el Siglo XVI
El peonaje puso fin a la encomienda, porque el indio encomendado se
convirtió en peón de las haciendas (laicas y eclesiásticas), de las minas y de
los obrajes. Una de las razones por las que se dio esta situación fue que en
este momento de la historia existía una demanda de productos agrícolas,
existía una inversión extranjera. Existía un aislamiento geográfico y falta de
industrias en el sur, lo que dio lugar al aumento del peonaje.3
Existía un estatus, en calidad de esclavos estaban los africanos, en la de
peones los indígenas, sirvientes y gañanes, como mayordomos o supervisores
estaban los de ascendencia española. El encomendado se convirtió en peón4,
la realidad es que continúo en una situación de servidumbre, debido a que su
salario no pasaba de dos reales diarios, apenas suficiente para no morirse de
hambre. Para el nativo la situación no cambió. Las jornadas de trabajo
siguieron siendo no menores de doce horas diarias , y como siguió la
costumbre de adelantarles hasta veinte pesos anuales, lo que hacía en realidad
que hipotecaran sus vidas, pues eso era lo que equivalía su realidad de peones
acapilladlos en las haciendas.
En algunos lugares se permitió que las haciendas tuvieran una como
cárcel, llamada “tlapizquera”, en donde se usaba el pretexto de cuidar y
mantener vigilados a los indios, se les encerraba. De esta forma evitarían que
buscaran un trabajo donde se les remunerara más. Por lo que el Virrey Matías
de Gálvez expidió, en 1785, un Reglamento de Ganadería, prohibiendo a los
hacendados y dueños de reales de minas que se prestara a los indios, por
cuenta de sus salarios, más de cinco pesos. Debido a los abusos que se
estaban cometiendo.5
3 ? 128-131
4 ? Los peones reciben una parcela de terreno en la hacienda del terrateniente para que pueda reproducir su vida y a cambio están obligados a tributar a este con especies y trabajo vivo. En algunas ocasiones cuando se vendían las tierras, también a los indios que las habitaban.
5 ? De Rojas, José Luis. Economía y Sociedad en el siglo XVI. (Fondo de Cultura Económica, México, 1989): 3.
Lamentablemente, a pesar de que las leyes no tenían ambigüedad, no se
cumplían. Se ordenaba pagar en moneda y en la propia mano, pero con
respecto a las haciendas, minas y obrajes existió la fatídica tienda de raya.6 En
donde el peón, en lugar de dinero recibía artículos de ropa, alimentos y licor a
precios muy elevados, lo que hacía que el trabajador siempre estuviera
endeudado con el patrón.7
Los peones de minas durante el Siglo XVII tenía un salario asignado de dos
a cuatro reales diarios, además del “derecho al beneficio de partido”, que se
trataba en poder trabajar más tiempo después de cumplir su jornada de trabajo,
recordando que eran doce horas para obtener una parte del metal extraído. Las
ordenanzas de 1770 dieron fin a los “partidos”, con el descontento de los
trabajadores, porque se dieron tumultos y sublevaciones entre los mineros del
Cerro de San Pedro, en San Luis Potosí y en Real del Monte.
El peón de industria fue de igual forma, los obrajes parecían oscuras cárceles,
que no tenían ventilación, ni higiene. Los peones se juntaban adentro sin el
derecho de salir a la calle, a excepción de los casados, que sólo salían los
domingos.8
Los peones en su mayoría eran utilizados para trabajar en haciendas,
principalmente este hecho se desarrolló en haciendas Henequenera en
Yucatán (México y Perú). En esta existen dos involucrados en el proceso de
trabajo, que eran los sirvientes y los hacendados. La hacienda era utilizada
como un medio de control social, que se caracterizó por la apropiación del
trabajo de los sirvientes, prácticamente era una “esclavitud por deudas”.9 Era
la reproducción que estaba reproduciendo el sistema. Lo que bien es cierto es
que se estaba cambiando la práctica de forzar una dependencia del trabajo,
6 ? Los obreros no salían de sus labores hasta después de la raya que era las diez de la noche.
7 ? Rodríguez Acero, Mirta. Revista de clases historia. Artículo No. 105 (México, 13 de marzo del 2010): 11.
8 ? Ibíd., de Rojas, José Luis. 3-4.
9 ? Peniche Rivero, Piedad. La historia secreta de la hacienda Henequenera de Yucatán. (Mérida, ICY-AGN, 2010)1-4.
fomentando un alto nivel de crédito a las fuerzas trabajadores. Al terminarse el
peonaje por deudas los salarios y el trabajo libre se convirtieron en norma.
Los peones contraían deudas con sus amos ya sea por pagos de tributos, o
mercancías que adquirían en la tienda de raya. Lo que se hizo que se
convirtieran en deudores, o calpanero. Por lo que se les retenía para que
pagaran con sus trabajos los préstamos que había adquirido. Lo que hacia que
las tareas de hacienda las realizaban mayormente los deudores. Quienes
estaban a cargo. La tienda de raya tuvo un papel importante para atar a la
fuerza la fuerza laboral a la hacienda. Pareciera que la hacienda había
combinado la encomienda con el repartimiento de mercancías que se llevaba a
cabo a través de la tienda de raya.10
En la categoría de esclavos estaban los africanos, en la de peón los
indígenas, sirvientes y gañanes, y los que supervisaban eran los mayordomos
que eran de ascendencia española. Los peones también fueron conocidos
como cuadrillas de indios forasteros, estas cuadrillas eran las que cubrían la
demanda de mano de obra en el ciclo de producción agrícola. Por lo que su
permanencia en la hacienda era breve. La mayor parte de la fuerza de trabajo
eran sirvientes de campo, cuidadores de ganado permanentes, los gañanes
eran trabajadores permanentes. El número anual de trabajadores, con
respecto a estas categorías se muestran en una tabla No. 2 en el anexo 1 del
presente trabajo, donde se muestra el reclutamiento que se daba. También
mostramos la tabla 1 que nos muestra las categorías de trabajadores de la
hacienda y como tenían relación con la división étnica colonial. También
incluiremos en el presente trabajo dos tablas más la 6 y 7 que nos muestran,
que en si las deudas no eran tan grandes que no se pudieran pagar, pero que
la hacienda había hecho un sistema un balance de deudas y créditos de los
trabajadores para mantener un nivel necesario y así disponer de la mano de
obra, lo que el peonaje por deudas era una estrategia, bajo estrategias
especiales. La tabla 6 nos muestra como la tierra de raya de la hacienda, tiene
un registro que detalla las relaciones entre la hacienda y sus trabajadores.
10 ? Ibíd., 4. Se usaba como un mecanismo para la distribución de los recursos de la hacienda. Existía una escasez de efectivo, por lo que se usaban los productos de la hacienda como una forma de pago para los trabajadores. Los salarios se pagaban parcialmente con bienes.
Además se registran otras transacciones como inventario de existencias y
controla las cuentas de los trabajadores registrados en esta tienda de raya. 11
El Yanaconazgo en América durante el Siglo XVI
Es una institución de origen incaico que los españoles tuvieron mucho
interés en conservar. Los juristas llevaron a cabo una eficaz labor de
normalización jurídica institución mediante la naturalización suficiente de la
misma dentro de los cuadros del Ius commune. El procedimiento seguido para
ello consistió en la búsqueda selectiva de paralelismos entre el yanaconazgo
peruano, profundamente transformado en relación al de la época anterior, y el
11 ? W. Konrad, Herman. El Peonaje por Deudas y la tienda de raya en la hacienda Colonial: Interpretaciones pasadas y presentes. (Universidad de Calgary: Canadá): 127-135.
colonato romano. De esta forma se da la base de una seductora semejanza en
la motivación económica y fiscal de ambas situaciones, aunque completamente
al margen del abismo histórico que separa sus contextos respectivos lograron
dar consistencia dogmática a los aspectos principales del régimen legal del
yanaconazgo mediante su enlace con las leyes romanas sobre los colonos
adscriticos. Quedo así cumplida, con esta una situación preestablecida en el
terreno de los hechos, una de los motivos y las técnicas de los juristas indianos
en cuanto intérpretes y administradores de un orden jurídico enlazado con el
ius commune.
El yanaconazgo era también una institución prehispánica, los incas elegían
en las aldeas servidores personales. Los yanas o yanaconas prescindían de
sus vínculos con sus aldeas por lo tanto, dependían para su supervivencia
exclusivamente del inca. Los españoles conservaron esta práctica pero al
tomar cada vez más trabajadores y usarlos para trabajos serviles, se veía
afectada la economía comunitaria de las aldeas que cada vez perdían mas
mano de obra.1Su forma de trabajo que obligaban al campesino hacer todo lo
que exigiera el propietario, su trabajo era muy pesado, realizaban tareas como:
transportar cosechas, cortar leña, cargar fardos.
Consistía en sometimiento a servidumbre al servicio del emperador o inca,
por lo general, eran sometidos a esta condición los prisioneros de guerra, los
rebeldes y quienes no podían ser identificados con alguna comunidad. El
yanaconazgo tiene similares características, pero en realidad no resulta así, el
responsable de una determinada cantidad de mano de obra destinada a una
actividad es el cacique, quien cubre una cuota de trabajadores a cambio de un
pago. En un principio, esto funciona, pero la mortandad y los indios que se
escapan de su cacique provoca injusticias, con lo que quedan y generalmente
deriva en revuelas internas en las poblaciones.12
Esta fue una pràctica indígena que los españoles quisieron conservar
debido a la situación de la conquista. El yanaconazgo, fue una legislación que
se daba para las Indias.
12 ? Tomado de la Revista de Historia de Estudios-Jurídicos yanaconazgo y Derecho.
Dicha pràctica fue aprovechada por los españoles como un rasgo común y
que se prestaba a conservar como era el servicio, la idea de yana o yanacona
que eran personas que prestaban servicio. Otra de las características
prehispánicas de estos es que es posible que hayan desempeñado un papel
del nuevo poder, pero en forma subordinada. Según otros autores los yana
formaba parte de un grupo social que estaba alejado del campesino clásico
andino, grupo que desempeñaba un papel importante en la prestación rotativa
a la servidumbre. Se explica que los yana están exentos de las prestaciones
rotativas. Y que habían perdido su condición de campesinos
Igual que el origen de los yana no fue uno solo, igual que hubo diferentes
grupos de yana, tampoco las funciones desempeñadas por estos sirvientes
fueron del todo aislada. Dentro del concepto general de servicio permanente al
Estado, los yana pudieron en unos casos labrar las tierras y cuidar los rebaños
de sus señores, en otros prestar servicios de carácter personal o doméstico,
en otros, al parecer, servicios de carácter administrativo.
Los españoles no estaban dispuestos a renuncia al trabajo del indígena, por
lo que trataron de aprovecharse y convirtieron una pràctica preexistente en el
país, convirtiéndola con fines de explotación económica. Fue una apropiación
del yanaconazgo por parte de los españoles. Se tomo como una relación de
servicio y de los yanaconas como servidores permanentes. Debido a que no
estaban sujetos a la yana a prestaciones que eran rotativas, lo que influyó que
los yanaconas quedaran excluidos del sistema mitayo. Y principalmente de la
mita minera.
Tras la conquista el yanaconazgo se desarrolla en un ambiente de
constantes abusos por los españoles. En 1574, debido a una situación difícil,
a través de la ordenanza del virrey Francisco de Toledo. Se dispone
ordenanzas de los yanaconas residentes en las chacras, desde hace cuatros
años atrás donde se disponen que no pueden ser echados de ellas, ni
marcharse a otra chacra o repartimiento sin permiso de la Real Audiencia. Por
lo que deben quedarse en las haciendas, ni como posesión, ni en propiedades,
en las tierras que están instalados. Porque deben trabajar en beneficio de los
dueños de ellas, se les manda a pagar un salario justo y debido. Por lo que se
les debe proporcionar tierras, bueyes e instrumentos de labranzas, y un vestido
al año. A los dueños de ellas, se manda pagarles justo y debido salario, en
concepto de tal se les debe proporcionar tierras, bueyes y aperos de labranza,
así como a cada yanacona un vestido por año.
Deben de cuidar las parcelas de las que obtienen su sustento, cuidado en
la jornada laboral. Se ordena la intervención de las autoridades con el fin de
que los indios prófugos sean regresados a las hacienda. Y se prohíbe hacer
mención de ellos en las ventas de las haciendas. En 1581 por Toledo a través
de las ordenanzas se prohíbe incluir a los yanaconas en las ventas de las
haciendas, por lo que tienen libertad para desvincularse de ellas. Y buscar otro
lugar, a todos los indios que lleven más de un año en la hacienda se le debe
tomar como yanacona.
Los yanaconas deben ser al servicio voluntario, son vasallos libres de la Corona
con obligación de trabajar y de pagar tributo. Su actividad esta al margen de las
encomiendas y del sistema de la mita, pero en cuanto a relación de servicio es de
carácter permanente. Ya que las parcelas le son cedidas a titulo de salario, no
teniendo derecho sobre ellas y lo que en verdad pueden adquirir de ellas es el disfrute
de la tierra bajo condiciones de sus amos. Por lo que se dice que por el salario que
obtienen no son esclavos.13
El Trabajo Libre en América durante El Siglo XVI
En la primera mitad del siglo los indios usaban el trabajo forzoso. Luego por
la influencia de los frailes, principalmente del padre de las Casas el Emperador
Carlos I (Alemania 1516-1555) decreto que eran libres estos jurídicamente.
Aunque solo se escogió parcialmente debido a las condiciones de la época,
por la escasez de mano de obra. Se les empezó a emplear mediante el
repartimiento, prohibiéndoles que al terminar se emplearan libremente, prueba
de ello es una disposición del emperador Carlos I:14
13 ? Cuena, Boy Francisco. Revista de Estudios Històricos-jurìdicos. XXVIII. (Universidad de Cantabria España: 2006): 401-424.
Si los indios quisieran trabajar en edificios no se le prohibía, se les debía
pagar por su trabajo lo que justamente merecieran, no se consienta que
reciban maltrato, si de su voluntad no accedieran a las obras y sean pagados
realmente y con efecto en que no haya fraude. Sea prohibido que hagan
ciertos trabajos que se consideran dañinos para su salud e integridad física a
excepción de los que contaban con permisos especiales.
En el siglo XVI Felipe II obtuvo el poder y siguió la misma política que
Carlos I. Los indios tenían voluntad para alquilarse para trabajar por un jornal15
sin recibir presiones, ni maltratos. 16 De esta forma se iban introduciendo la
prestación libre de servicios. Dicha política fue siempre una forma de explotar a
los indios para no entrar en conflicto con otros intereses de la monarquía y de
sus valores religiosos vigentes. A los indios se les trato de poner bajo la tutela
de un trabajador español, dándoles prerrogativas y obligaciones similares.
Coexistiendo de esta forma el trabajo forzoso y el voluntario.17
El español necesitaba asegurar el trabajo de los indios por lo que se las
ingenio para retenerlos por medio de deudas. Durante la segunda mitad del
siglo XVI el patrón le podía adelantar al trabajador voluntario hasta 3 meses de
sueldo. A los trabajadores de las minas se les podía adelantar hasta 8 meses. 18 Se regulan los salarios y se les obliga a los propietarios de las minas a
construir alojamientos para los trabajadores porque la mayoría de estas se
encuentran en regiones de frio y viento que le hacen daño a la salud. Cuando
se les hacia el repartimiento este se iniciaba el miércoles en la mañana y
terminaba la tarde del siguiente miércoles. La jornada era de sol a sol, con una
hora para comer. El trabajo minero se vuelve más necesario cuando la
población reduce. Los indios se hacen necesarios y los pueblos se niegan a
proporcionar obreros, su escusa es ocuparlos en servicios comunales.19 Lo
que causa la búsqueda de indios libres ya que adquirir esclavos es muy
costoso lo que provoca el sonsaque por parte de los patronos. El fin era que el 14 ? Bennassar, Bartolomé. La América española y la América portuguesa siglos XVI-XVIII. (Sarpe, Barcelona, 1985): 137. 15 ? El salario que se cobra para el trabajador es una medida exclusiva 16 ? Ibid. 17 ? Ordoñez, María Guadalupe. Lineamientos Generales del Trabajo. (Barcelona, España): 310-315.18 ? Ibid. Bennassar, Bartolomé. 137-138. 19 ? Fernández Suarez Luis, Demetrio Ramos Pérez, Parte 2. Historia General de España y América. Volumen 9. (Ediciones Ridp, S.A. 1992): 42.
trabajo estuviera unido a la sujeción servil, debido al endeudamiento del
trabajador asalariado. Debido a la falta de mano de obra en todos los trabajos
(minas, labores agropecuarias, obrajes). Se vio la necesidad de importar
esclavos negros por lo que el español prefería al indio por su resistencia y
docilidad.20
Poco a poco la administración propicio las relaciones de trabajo libre
haciendo que dichas relaciones fueran sustituyendo al trabajo forzoso de
repartimiento. Pero esta forma no quedo en desequilibrio, ya que también se
les protegió a los colonos españoles, cuando empleaban trabajadores
voluntarios contra las arbitrariedades de los alguaciles y gobernadores que
encargados de llevar a cabo el repartimiento de indios. Estos podían propiciar
de cualquier empresario, minero o labrador quebrara, se les dejaban sin indios
de repartimientos y les quitaban a los que voluntariamente trabajaban con ellos
con el pretexto de que era el tiempo que les correspondía trabajar
forzosamente en otro lugar. En la real audiencia el 30 de junio de 1584 se
prohibió sacar a los indios que trabajaban voluntariamente con españoles por
parte de los encargados de repartimiento. El sonsaque era la táctica usada
entre patrones que era el ofrecimiento de mejores condiciones de trabajo al
indio voluntario al servicio de otro.
En este siglo a los indios voluntarios de las haciendas agropecuarias o
labranzas se les llamo gañanes (estos trabajaban voluntariamente en las
haciendas buscando protección por el abuso de las autoridades que existía en
el momento). Los gañanes eran principalmente miembros de la nobleza
indígena, en el campo se formaba cierto grupo de trabajadores que
desempeñaban ciertas funciones en la crianza. Una de las industrias agrícolas
más importantes en la época es un sistema de explotación en tierras fértiles,
como obra de mano abundante y recursos tecnológicos se convierten en un
sistema de producción casi capitalista como el de la caña de azúcar que fue
introducida por Cortes.21
20 ? Ibid. Bennassar, 315.
21 ? Fernández Suarez Luis, Demetrio Ramos Pérez, Parte 2. Historia General de España y América. Volumen 9. (Ediciones Ridp, S.A. 1992): 44-53.
Cuando se daban licencias en los obrajes, se les llamo laboreas o
naborías.22 Los obrajes eran talleres de industria textil en donde se necesitaba
el trabajo a mayor escala. Algunas de estas por el atraso técnico por el deseo
de economizar, descuido, resultaban cansadas y peligrosas. Los dueños
querían alcanzar grandes ventajas a base del trabajo del indio para lo cual
utilizo el repartimiento del trabajo voluntario, el de esclavos y el de delincuentes
que cumplían condenas. A pesar que existían disposiciones salariales. En los
obrajes no se respeto lo ante dicho y se trataba de igual forma a los presos que
a los indios libres. Aunque en la cedula en 1601, se dio una tendencia a
suspender el servicio de los indios en los obrajes. Para hacerlo exclusivo para
negros esclavos y delincuentes. Pero tanto para los obrajes como en las minas
era más fácil y baratos usar indios que negros que eran utilizados como
mayordomos y afligían a los indios. Se permitió a algunos caciques tener
obrajes y en ellos trabajaran sus connaturales.23
Se restringió el trabajo en campos y obras para reservarlos a las minas. En
los obrajes se seguían utilizando trabajadores libres que se quedaban por las
deudas y tenia que trabajar en establecimientos que eran reservados para
convictos y esclavos. Todo lo anterior obligo a las autoridades a situar a los
obrajes en determinados lugares que les permite vigilarlos, exigiéndoles una
licencia para establecerse y el cumplir con normas en cuanto a salario,
jornadas, tipo de trabajo, contratación y un limite de esta. A los obrajeros se
les prohibió ocupar puestos públicos, permitiéndolo solo a los que tuvieren un
obraje integrado de solo esclavos negros y que corroboraran si habían tratado
mal o bien a los indios. Los trabajos eran para particulares, estos eran
reservados o suspendidos, el empleo de tamemes, cargadores, se redujo. El
servicio en las obras publicas se regulo, se a limito a los trabajadores en las
obras eclesiásticas.24
22 ? Ibid.23 ? Fernández Suarez Luis, Demetrio Ramos Pérez, Parte 2. Historia General de España y América. Volumen 9. (Ediciones Ridp, S.A. 1992): 42-43.24 ? Ibid.
Los voluntarios de las minas eran protegidos por las autoridades, se les quito el
pago de tributos, la prestación de trabajos forzosos por repartimiento y se les
daban buenos salarios de trabajo lo que convenía a la corona española.25
En el siglo XVII 1601 el emperador Felipe II 1598-1621 dicta una real
cedula, cesaron los repartimientos para cualquier labor a excepción de las
minas dando lugar a que los indios salieran a los lugares públicos a alquilar su
trabajo a quien ellos quisieran. Este tipo de trabajo desde el punto de vista
económico, tanto el forzado como el libre asalariado fueron de importancia ya
que movió toda la producción en la Nueva España. Desde el punto de vista
político promovió el trabajo libre a fin de que los trabajadores indígenas
voluntarios no se separen de sus trabajos.26
La Mita en América durante el Siglo XVI
La mita viene del quechua “turno del trabajo”, “estación del año”, “cabra
montesa”. Este era un sistema de trabajo que se utilizada en Sudamérica,
específicamente en la Región Andina. Y que además era un sistema de trabajo
que se utilizó tanto en la época incaica, como en la colonia.27 En la época
25 ? Ordoñez, 315.
26 ? Ibid. 315.
27 ? http://es.wikipedia.org/wiki/Mita. Consultada el 20 de marzo del 2011.
incaica era a favor del Estado Imperia del Tahuantinsuyo, donde se movían
multitudes de nativos a trabajar por turno para las labores administrativos,
templos, construcción de caminos, puentes, etc. Existía una clase de mita que
era para servicios especiales como por ejemplo las labores de cargueros del
Sapa Inca, músicos, los que cumplían esta eran los adultos casados que fueran
hombres entre la edad de 18 a 50 años.28
Como hemos mencionado anteriormente se trataba en un sistema por
turnos. En la Colonia este impuesto era cobrado específicamente en las minas,
especialmente las cuales se explotaban mayormente en Perú y México.
Durante la colonia lo que se hacía, era que el corregidor asignaba cuotas
laborales que la población nativa tributaria debía de cumplir. Tanto para el
encomendero como para el hacendado. Se sorteaba a la población indígena
de un lugar específico para trabajar periódicamente durante un tiempo fijado al
servicio de los españoles, por medio del pago de un salario que era controlado
por las autoridades. Los propietarios de la encomienda eran los que fijaban los
tributos que los indígenas tenían que pagar y el resto era para ellos. La fijación
de la mita minera se fijó en diez meses que eran cada año. Y no podían
excederse de un tercio de la población tributaria para designarla a estas 29
Este sistema se marcó mucho en las minas principalmente en las de
Potosí que quedan en Perú, y las que estaban en Yucatán en México. Se dice
que esta forma de trabajo era una “Máquina de triturar vidas” porque según
Josiah Conde, fueron ocho millones de vidas. Ya que los nativos eran sacados
de sus comunidades y llevados a trabajar. De diez que marchaban hacia los
lugares que eran fríos, siete no regresaba. En las comunidades dice el autor
se miraban a muchas mujeres que se afligían sin sus esposos y muchos hijos
quedaron huérfanos, los nativos al marchar a las minas sacaban mano de obra
a cientos de millas alrededor de las minas. Muchos de los nativos morían en el
camino antes de llegar a la minería, que en estas les esperaban miles de
28 ? http://es.wikipedia.org/wiki/Sistemas_de_trabajo_en_el_Antiguo_Per%C3%BA. Consultado en 20 de marzo del 2011.
29 ? http://es.wikipedia.org/wiki/Mita. Consultada el 20 de marzo del 2011.
muertes y desastres. Eran desastrosas las condiciones de trabajo en las minas
la que mataban a la gente. Los mineros trataban a los nativos como animales.
Los caciques de las comunidades tenían la obligación de reemplazar a
los mitayos que morían, con hombres que fueran adultos con la mayoría de
edad anteriormente mencionada. Existía un lugar como le dice el autor “un
corral de repartimiento” porque era de aquí donde se enviaba a los nativos a
los dueños de las minas y los ingenios. Era una cancha de paredes de piedra,
que es la que se utiliza ahora en día para que los obreros jueguen fútbol en
Perú.
Los mineros utilizaban el mercurio para la extracción de la plata de las
minas, más que los gases tóxicos de la mina. Este mercurio hacia caer el
cabello, los dientes y provocaba dolores indomeñables. Para los que
trabajaban en las minas, los que estaban azogados pedían limosnas por las
calles arrastrándose. Aproximadamente seis mil quinientas fogatas ardían en
la noche sobre las ladras del cerro rico, y en estas se trabajaba la plata
aprovechando el viento. Debido al humo de los hornos no existían pastos, ni
sembrados aproximadamente en un radio de seis leguas alrededor de la mina
Potosí.30
30 ? Galeano, Eduardo. Art. Las Venas Abiertas de América Latina. Revista Raíces de América (Publicada en Argentina: 25/12/2007) 4.
Conclusiones
El esclavo negro sirvió para sustituir al indio-nativo por falta de mano de
obra antes del segundo repartimiento (antes de las Leyes Nuevas en
1542). Debido a que los nativos enfermaban y eran muy pocos los que
quedaban.
El esclavo negro fue una opción de mano de obra barata, después de
las Leyes Nuevas. Debido a que les resultaba más barato tener
esclavos negros, que contratar a indios libres y pagarles por un salario.
El peonaje por deudas fue una forma de mantener al nativo a sus
expensas por tiempo indefinido, sin derecho a trabajar para alguien más.
Hoy en día el hombre también se convierte en un esclavo de su deuda.
Ya que adquiere deudas de diferente índole, cuando estas se convierten
en Deudas para toda la vida como en el caso de las tarjetas de crédito.
Una forma del sistema para tenerle atado a esta.
El trabajo libre en realidad no fue realmente pagado como se debía. Ya
que existía escasez de dinero y el que se ganaba era para la nobleza de
los españoles.
La Mita se usó en las minas de Potosí en Perú. Y acabo con casi todas
las poblaciones que se encontraban alrededor. Ya que no quedaban
nativos que trabajaran en ellas. Porque fueron muchas las vidas que se
perdieron en esta.
CronogramaFebrero – Marzo – Abril
2011
Actividades Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado
Estudios de Técnicas de investigación
12 Febrero
Selección de temas y documentación de información
19 de Febrero
Inicio de trabajo 24 de Febrero
25 de Febrero
26 de Febrero
Distribución de trabajo
03 de Marzo
05 de Marzo
Recopilación de información sobre los puntos a investigar
08 de Marzo
09 de Marzo
Elaboración de diapositivas
10 de Marzo
11 de Marzo 12 de
Marzo
Redacción del trabajo escrito
14 de Marzo
15 de Marzo
16 de marzo
Culminación del trabajo
17 de Marzo
18 de Marzo
Entrega del trabajo para revisión al
19 de Marzo
Lic. Justo Castillo
Exposición 02 de Abril
Marco Administrativo
Es el desarrollo del análisis económico que utilizamos en la secuencia del trabajo, para tener una buena presentación. Y nos detalla cada gasto que obtuvimos durante la investigación, así como los materiales que utilizaremos.
No. Utensilios Total
1 Hojas de Papel Bond Q 25.00
2 Tinta de Cartucho Q 50.00
3 Copias Q 15.00
4 Cartulina Q 8.00
5 Internet Q 20.00
6 Marcadores Q 10.00
7 Encuadernado del Trabajo Q .35.00
Bibliografía
1. BENNASSAR, Bartolomé. La América española y la América portuguesa
siglos XVI-XVIII. Sarpe: Barcelona, 1985. p. 137.
2. DE ROJAS, José Luis. Economía y Sociedad en el siglo XVI. Fondo de
Cultura Económica. México: 1989 p. 3.
3. FERNÁNDEZ SUAREZ, Luis, Demetrio RAMOS PÉREZ. Historia General
de España y América. Parte 2. Volumen 9. Ridp, S.A: 1992.
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Raíces de América. Argentina: 2007. p. 4.
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6. Mita. [en línea] [consultada el 20 de marzo de 2011]
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7. ORDOÑEZ, María Guadalupe. Lineamientos Generales del Trabajo.
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8. PENICHE Rivero, Piedad. La historia secreta de la hacienda
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9. Revista de Estudios Històricos-jurìdicos XXVIII. CUENA, Boy Francisco.
Universidad de Cantabria España: 2006. pp. 401-424.
10. RODRÍGUEZ Acero, Mirta. Artículo No. 105. Revista de clases historia.
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11. Sistemas de trabajo en el antiguo Perú. [en línea] [Consultado en 20 de
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12. Tomado de la Revista de Historia de Estudios-Jurídicos yanaconazgo y
Derecho
13. W. KONRAD, Herman. El Peonaje por Deudas y la tienda de raya en la
hacienda Colonial: Interpretaciones pasadas y presentes.
Universidad de Calgary: Canadá: pp. 127-135.
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