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MODULO I: “ORGANIZACIÓN POPULAR
SU APUESTA SOCIAL Y POLITICA EN LA
TRANSFORMACION DE LA REALIDAD”
Escuela Metropolitana
16 AL 18 de abril 2010
CEDESCRI
“La educación solo gana fuerza en la medida en
que se entrega a la labor de clarificación de las
conciencias para que las mujeres y hombres se
asocien, se movilicen y se organicen para
transformar el mundo.
Paulo Freire
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Indice
Pagina
Presentación 3
Momento introductorio 4-9
Bienvenida
Mística
Expectativas
Presentación del modulo
Conformación de comisiones
I momento: Análisis de la Práctica 10-30
Feria organizativa
Presentación del sistema de escuelas
II momento: Análisis de nuestro contexto 32- 39
Elaboración de análisis de coyuntura
Aporte de Roberto Madriz
III momento: Análisis de nuestra concepción: 39-45
Los símbolos
Elementos que configuran nuestra concepción
Concepción de nuestra organización
IV momento: Confrontación entre
Practica-concepción-contexto 46-64
Coherencias e incoherencias
Identificación de retos
V momento: Nueva Practica 64-71
Practica intertaller (organización-movimiento)
VI momento: Método del triple auto diagnóstico 72-73
Evaluación del modulo 74
Anexos
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Presentación
Compañeras y compañeros que gusto saludarlas y saludarlos. Para Serjus es muy
importante devolverles todos aquellos conocimientos, aprendizajes y experiencias
compartidas en cada evento, ya que es luego de los debates, reflexiones y análisis que se
inicia la transformación de la realidad desde nuestras nuevas prácticas, es decir el
cambio comienza, cuando el evento termina, ya que es en nuestra vida cotidiana, tanto en
los espacios públicos como privados donde se evidencia la convicción y compromiso por
construir un mundo con igualdad, justicia , inclusión y equidad.
En este marco es donde cobra sentido la elaboración, entrega y utilización de las
memorias, ya que estas nos permiten releernos y recordar información que nos pueda ser
útil en la construcción de un mundo mejor. A continuación les presentamos la Memoria
del Primer modulo de la Escuela Político Pedagógica en educación popular, región
Metropolitana.
Nombre del Modulo: Organización Popular, su
apuesta social y política en la transformación de la
realidad.
Objetivos:
General:
Analizar la realidad a través del triple auto
diagnóstico que permita a las organizaciones
mejorar su práctica política, económica, social y
cultural.
Específicos:
Practica organizativa: Reconocer la práctica cotidiana de las organizaciones
presentes que permita conocernos mutuamente y evidenciar vacios en el accionar.
Concepción: Recuperar el sentido político de la organización sus luchas y su utopía
Contexto: Identificar cuáles son las condiciones del contexto en relación a la
problemática que atienden las organizaciones considerando la dimensión socio
cultural, económica, política y ambiental
Confrontación: Identificar en las organizaciones coherencias e incoherencias
entre su práctica, concepción y contexto partiendo de elementos teóricos que
ayuden a profundizar, confrontar e identificar retos para una nueva practica.
Nueva practica: elaborar el plan de practica intertaller por organización y por
movimiento que incorpore los aprendizajes y retos del primer modulo.
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Momento Introductorio
Objetivo:
Preparar un ambiente agradable para dar la bienvenida a las y los participantes.
Motivar un ambiente de encuentro, entre sí, con la naturaleza y su relación con
nuestras luchas.
Que las y los participantes aporten de acuerdo a sus habilidades y capacidades como
forma de corresponsabilidad con el proceso.
Metodología:
A cada participante que va llegando se le va dando la bienvenida y se le dan las
indicaciones para que elabore su stand. Se le entrega el documento de apoyo en la
cual va la guía de preguntas y se les ubica en un lugar. Cuando todas y todos hayan
terminado su stand, se les da la bienvenida colectivamente.
Se presenta el nombre del modulo, los objetivos y la ruta metodológica, la cual será
colocada en forma de espiral en la pared.
Mística: Previamente se coloca un altar maya. Se coloca música de fondo (marimba) y
se explica la importancia de éste momento y se hace referencia a todo aquello que
anima nuestras luchas (histórica y simbólicamente) y que nos mantiene vivos, vivas. Se
solicita a las y los participantes que se sienten alrededor del altar y que observen los
elementos incorporados y que piensen por un momento qué sentido tiene para ellos o
ellas. Se dan dos o tres minutos para que luego unos o unas compañeras compartan su
reflexión. Se explica el sentido de Integralidad del cosmos desde la visión del pueblo
maya, se procede a encender las velas y posteriormente se lee la energía del día y se
reflexiona sobre ello.
Posteriormente se entrega a cada participante una ficha para que escriba su
expectativa. Se solicita a las y los participantes que compartan sus expectativas y
ofrecimientos y que posteriormente coloquen la ficha debajo del nombre de su
organización, ubicado en el altar.
Se colocan en la pared Papelógrafos con los nombres de las comisiones (síntesis,
mística, diccionario, logística, noche cultural) y en colectivo se define el sentido y las
funciones de cada comisión, posteriormente se les solicita a las y los participantes que
se anoten en alguna comisión. (las comisiones nos ayudan a aportar pero también a
aprender).
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Desarrollo:
El grupo completo llego junto por lo que colectivamente se les dio la bienvenida, se les
dieron algunas indicaciones sobre el lugar y sobre la elaboración de los stands y se les
entrego los documentos de apoyo (analizar y actuar en la realidad desde la educación
popular, compilación de documentos sobre la organización su apuesta social y política en la
transformación de la realidad y cancionero), en los cuales iban incorporados la guía de
preguntas para elaborar los stands.
Se inicio el momento de mística, preguntando:
¿Qué elementos vemos en el altar? veladoras de
diferentes colores, flores, puntos cardinales, pino,
incienso.
¿Qué significado tienen para nosotros y nosotras?
Que representan las flores, los pétalos:
belleza, naturaleza, colores, amor (cada color
de rosa tiene un significado). Significa la
belleza de la mujer, se cuestiono si solo la
belleza de la mujer o también del hombre.
Todo lo que vemos representa a la naturaleza, el pino la presencia de nuestro creador y
formador. El pino mucha esperanza, todo lo verde de la naturaleza, dan ganas de
seguir viviendo. Nos da el sentido de fiesta.
Desde nuestra espiritualidad (diferentes) usamos velas, el fuego siempre convoca,
porque da energía, da calor.
El negro representa el descanso, el blanco… el verde la naturaleza, el azul el cielo. El
negro la tierra, el blanco la protección, el verde la hojas, el amarillo el maíz.
Que nos evoca el barro: representa el alfarero, el trabajo, el hacedor,
El incienso, aroma
¿Por qué estos símbolos en este proceso de formación política?: Es una forma de
pedir permiso, al creador, pedir sabiduría, que nos llevemos bien entre los compañeros.
Porque son varios elementos que nos invita a estar integrados. Nos explican que como
personas no solo somos razón, tenemos espiritualidad, no importa nuestra religión,
tenemos elementos comunes que nos conectan. Quien no tiene el sueño en una Guatemala
distinta? TODOS Y TODAS. Nos han dicho que solo hay una forma de ver a la vida, a la
naturaleza, o de expresar nuestra espiritualidad. A esto le dan una concepción de que es
brujería.
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Cesar nos ayuda a recuperar la energía del día de hoy. Es una forma de agradar a Dios,
de cómo nos relacionamos con la naturaleza. La espiritualidad maya no es una religión, es
una forma de expresarnos, como la de otras personas. La cosmovisión no es solo prender
candelas en una ceremonia, esto es solo una parte de la cosmovisión maya. Aún siendo
evangélico, mi papá cuando iba a cultivar la tierra, se hincaba y le pedía permiso. Tenía
una espiritualidad. Este altar tiene los cuatro colores que representan: Los 4 puntos
cardinales. 4 elementos de nuestro cuerpo (Rojo: nuestra sangre, Amarillo, la grasa que
tiene nuestro cuerpo….). También los cuatro colores del maíz. También los cuatro
pueblos
Innovación: Se pidió a los abuelos, que cayeron por andar buscando lo que nosotros
buscamos; por los niños que andan en la calle, para que no tengan más sufrimiento. Hoy se
está marcando el día AJPU, día de sabiduría, de protección de defensa, equilibrio. Desde
la espiritualidad maya, en los días mayas hay energías, positivos y negativos; los mayas lo
aprovechaban, también para procrear, hoy no se toma en cuenta, se procrea por procrear.
Facilitadora: La intención de este momento, es generar energías positivas, que nos
escuchemos, para saber por qué pensamos así. Para poner en común nuestros sueños,
nuestras aspiraciones. Nuestras luchas. Este es un espacio para aprender y desaprender.
Se solicito a las y los participantes que en una ficha colocaran el nombre de su
organización para colocarla en el altar, y que al colocar la ficha también se presentaran.
Del norte:
SITRAPETEN: Mario
USAC; Virginia
URNG-MAIZ: Josué
ASOCIACION VECINOS 24 DE AGOSTO:
Leslie
Del Occidente:
RED DE MUJERES REGIONALES: Flori, Silvia,
Teresa, Elena (5)
Del Sur:
CUC, Víctor Adonías, de Champerico
COORDINADORA JUVENIL DE SAN JUAN COMALAPA: Adolfo y Elizabeth
EL INCIENSO: Paola y Andrés
ASIDECQ: Mishel y José Sequen
COORDINADORA LUZ Y ESPERANZA, Ingrid, Los tres venimos de la Multisectorial de
San Juan Sacatepéquez
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CONSEJO DE ORGANIZACIONES MAYAS: César
FASE: Ericka Alburez
ACTORAS DE CAMBIO: Marlili
CONSEJO DE COMUNIDADES DE VILLA NUEVA: Isabel, Francisco, Ignacio,
MULTISECTORIAL DE CHINAUTLA: Carmelina
MULTISECTORIAL DE SAN PEDRO AYAMPUC: Patty
FUNDAESPRO: Rosa, Lastenia, Marta
Justo una diversidad de organizaciones, como las flores, como los símbolos de hoy
Expectativas:
Para aprender a vivir en unidad
Compartir nuevas experiencias
Aprender cosas nuevas, del entorno
Formarnos más y conocer nuevas
herramientas
Para conocer más sobre la realidad, ver
como coordinar y cambiar la realidad
Darnos cuenta que no estamos solos
Para conocer políticas de gobierno
Conocernos y aprender de cada uno y de
cada uno, porque cada uno tiene
experiencias, y mucho.
Darnos la oportunidad de aprender
constantemente
Se culmino el momento cantando.
Para animar al grupo se realizo la técnica: “caminante (manos en las rodillas), has visto
algo (manos en los ojos), aquí estoy (manos al frente)”. El objetivo era animar pero
también buscar la atención y concentración de las y los participantes.
La facilitación presento: el nombre del modulo, los objetivos y la ruta metodológica y
confronto las expectativas de las y los participantes con los objetivos del modulo.
Posteriormente se solicito a las y los participantes que conformaran las comisiones,
aclarando el sentido de las mismas.
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Comisión Responsables
Mística CUC
SITRAPETEN
URNG
Sacatepéquez
Logística (casa) Flory
Silvia
Edilma
Ingrid
Síntesis Andrés
Erick
Tere
Leslie
Diccionario Francisco Misael
Patricia Elizabeth
Ignacio López
Paola
José Sequen
Marlili
Rosa
Noche Cultural Josue Ovando
Edwin Álvarez
Isabel del Cid
Mario Mejía
Virginia Gómez
Erika Alburez
Adolfo Perén
Elizabeth Chex
Julio Rosales
Mishell Vásquez
Elena Cobo
Además de las comisiones se le solicito a cada participante que escribieran una técnica y
la colocara en el árbol. Dichas técnicas se fueron realizando durante el modulo y las
noches culturales, por las personas que las propusieron con el objetivo de irnos
aportando y sintiendo corresponsables en el proceso de formación.
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Electrizado:
Sitrapeten
El cuento:
Elena
Cuando me
levanto:
elizabeth
Puntos
energéticos:
Marlili Silla caliente,
licuadora,
mordida en la
oreja: Adonias
Tren dando
masaje: Rosi
Plata
El Grito:
Incienso
Chiste:
Augusto,
Teresa
El rey pide:
Julio
Los colores:
Paola
Atravesando
el rio: Ingrid Pato, ganso:
Adolfo
Las Olas:
José
Naranja en
boquita:
Josue
El traslado de la
gallina, el maíz y
el coyote: Erick
Baile
folclórico y
teatro: Patty
Adivinanzas:
Flory, Silvia,
Isabel, Edwin
El boomerang,
historias:
Erika
Periquito,
como me ven:
Depsic
Tai chi: Leslie
Ratonera:
Francisco
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I momento: Análisis de la práctica
Objetivo: Reconocer la práctica cotidiana de las organizaciones presentes que permita
conocernos mutuamente y evidenciar vacios en el accionar.
Metodología:
1. Feria organizativa: cada participante presentó su organización respondiendo a una
guía de de preguntas incorporada en la compilación de documentos.
2. Posteriormente se fueron visitando cada uno de los stand para que las y los
participantes se presenten (nombre y municipio de donde provienen), presentan sus
organizaciones y sus prácticas tomando en cuenta la guía de preguntas. (los stands se
quedaran durante todo el modulo).
Desarrollo:
Nombre de la organización: El INCIENSO
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
Egresados de la escuela de psicología, como nuevas formas de práctica,
discutieron porque era importante hacer este trabajo y concluyeron que para
la gente y para darles un mejor servicio. Se trabajaron unas clínicas para
atención clínica, luego vimos que era necesario llegar a la comunidad.
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Existen el trabajo de calle, que su intención es recuperar los espacios
públicos para que los jóvenes y los niños re signifiquen la calle. Y se dieron
una serie de talleres donde se utilizaba la lúdica,
Tenemos el programa de escuela para padres y madres conde vamos a
implementar este proceso.
También tenemos otro programa escolar dirigidos a las escuelas y un grupo
de jóvenes de iglesia.
Trabajamos también la investigación, como parte del proyecto.
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Somos voluntarios estudiantes de la psicología,
Tenemos apoyos locales con otros grupos.
Nos apoyamos del arte para la expresión y la salud mental.
Tenemos un enfoque clínico social y la idea es llegar a otros lugares.
Para quien realizamos esas
acciones?
Con la comunidad. Especialmente a las familias, niños y niñas.
La iglesia
La escuela
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Tenemos relación con diversos grupos de jóvenes desde el arte y la cultura.
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
Hay trabajo con padres y abuelas.
Antes el trabajo era para los y las niñas, ahora se hace un trabajo también
con las madres y padres. Como requisito para que se entiendan el cambio que
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organización? (Limitantes y
avances)
se está dando en los chicos.
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
Al inicio se invitaba, ahora hay gente que se acerca y participan.
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Ser externos a la comunidad.
Hemos tenido que crear espacios para vincularnos a la comunidad,
Pretendemos que se vayan gestando procesos reivindicativos de la
comunidad.
No se cuenta con espacios suficientes para el trabajo con los y las niñas.
Las bolsas solidarias ha creado conflicto en la comunidad, unos grupos
gestionaron las bolsas y otros grupos se están peleando por esto.
Comentarios de los y las
demás
Si unos los invitara a otras comunidades, pobres también, tendrían la
posibilidad de llegar a estas áreas.
Podemos compartir nuestros aprendizajes con otros grupos, compartir la
experiencia y coordinar algunas acciones.
Felicitarlos por ser tan jóvenes.
Nombre de la organización: Colectivo de mujeres, actoras de cambio
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
A partir de la violación del conflicto armado interno que vivimos las mujeres.
¿Qué hace? (Principales
líneas de acción)
Trabajamos con mujeres que fueron violadas durante el conflicto armado
Hacemos actos de re significación de las mujeres.
Festivales
Registro de las memorias de las mujeres
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Atención personalizada, particular, por medio de capacitaciones
Para quien realizamos esas
acciones?
Para las reivindicaciones de las mujeres.
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
Que las mujeres mayas luchen por sus derechos y denuncien las injusticias
historias en las que se han visto involucradas.
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Tiene apoyo de organizaciones cooperantes. Las instituciones de gobierno
incluso la defensoría de pueblos indígenas no están aportando
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
Es una organización de mujeres.
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
Que las mujeres hablan de lo que han vivido, reconocen su historia, la han
hablado y asumido y ahora se trabaja por la reivindicación de su dignidad y la
justicia.
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¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Se trabaja con las mujeres pero se hace justicia, porque las mujeres no
quieren salir afuera.
Comentarios de los y las
demás
Cómo hicieron ustedes para que las mujeres dijeran que fueron violadas, esto
es no es tan fácil. No lo dicen con ese nombre, sino lo dicen de otra forma.
Muchas veces no se abordan adecuadamente las violaciones y que el sector
justicia carece de personas especializadas para abordar estos casos.
Nombre de la organización: ASOCIACION DE VECINOS 24 DE AGOSTO TIERRA NUEVA II,
CHINAUTLA
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
Nace por la necesidad de una vivienda, cuando no sabíamos lo que es una
vivienda digna, en el 1985. Fueron desalojados del lugar que ocuparon, Con
apoyo de ESFRA, se lograron organizar mejor, y siguieron la legalización.
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Lleva procesos de legalización de años anteriores.
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Para quien realizamos esas
acciones?
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Internamente no hay articulación. No está articulada a ninguna organización.
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
Las mujeres están organizadas pero no articuladas, la Asociación perdió todo
el control
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Nos desgastaron. El alcalde Medrano, no posibilita ningún espacio de
organización.
Comentarios de los y las
demás
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Nombre de la organización: MULTISECTORIAL DE SAN PEDRO AYAMPUC
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
Traslado de vivienda, nos constituimos en comunidad en precariedad, que no
cuenta con servicios básicos, ni legalización de tierra.
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Estamos luchando para que nos den las escrituras de la tierra.
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Nos reunimos cada mes. Ya hicimos un video como Plataforma Urbana.
Hemos participado en movilizaciones.
Para quien realizamos esas
acciones?
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
La meta es tener escrituras de la vivienda.
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Somos parte de Multisectorial de San Pedro Ayampuc, miembro de
Plataforma Urbana.
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
Participamos 25 personas en la multisectorial, en la cual hay hombres y
mujeres,.
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
La gente no asiste a procesos de formación y organización, porque siente
que es perder el tiempo. Hay indiferencia de las personas, desconocen las
causas de las problemáticas que están viviendo.
El alcalde, no aporta en la solución de nuestra problemática, desde su grado
de autoridad, puede exigir a los dueños de la tierra, pero no lo hace.
Comentarios de los y las
demás
Por qué no se reúnen en grupo.
Han tomado medidas de hecho? Hemos ido a exigir al
FOGUAVI
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Nombre de la organización: CUC
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
Nace a raíz de las injusticias de los años 80 por los militares.
Surge un 15 de abril de 1978
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Lucha por el acceso, tenencia y respeto de la madre tierra
Desarrollo productivo
identidad de derechos indígenas,
SE está creando el Consejo Nacional de jóvenes
En Huehuetenango, costa sur, a nivel nacional.
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Formación de nuevos cuadros, jóvenes, Comunicación y propaganda
Relaciones internacionales
Para quien realizamos esas
acciones?
Nosotros los huélguelos, para poder escuchar las demandas
Tapamos carreteras, tomamos algunas calles, Llamamos a las bases del CUC
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
Nuestra meta es tomar el poder.
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Estamos luchando contra lo mismo y porque no nos unimos. Si sos CUC si,
somos CONIC, no. Hace 2 años intento hacer una articulación, durante su
aniversario, la idea es estar unidos para vencer al monstruo que nos hace más
pobres. “no es solo calmar el dolor”
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
Por medio del consejo nacional de jóvenes conformado ya, estamos logrando
un espacio para los jóvenes. Conformarnos como grupos de jóvenes.
Estudiando, formándonos.
Hace 3 días se formo este consejo.
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
Acabamos con la militarización
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
SI hemos logrado acabar con el sistema militar de opresión, porque no hemos
podido acabar con la opresión a jóvenes o de organización
Comentarios de los y las
demás
Tienen asambleas regionales y nacionales. Cómo se ha dado las relaciones
internas, experiencia con respecto a la participación de los jóvenes. QUE LA
DIRIGENCIA tome en cuenta la voz de los patojos. LUEGO que proponen.
Entonces dijimos vamos a formar la Asamblea de jóvenes, pero ninguna
dirigencia de adultos metió las manos. Buscamos formarnos para tomar el
poder mediante la articulación. 300 jóvenes eligieron a 12 jóvenes para
dirigencia nacional y estos tienen que formar consejos regionales. Lo
espiritual es un componente de la organización todos somos de Guatemala pero
su espiritualidad es de Europa. Tomamos la espiritualidad maya, así como el
tema de la medicina natural. Las iglesias nos lavan el cerebro. NO tenemos
una claridad de cómo vamos a hacer alianza.
Porque si vencimos antes, durante la guerra. Ahora con muchas ONG hemos
cambiado.
Donde yo vivo los jóvenes están con el miedo y la religión. Nuestros padres no
nos dejan salir a participar, estamos encerrados.
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Nombre de la organización: Consejo de organizaciones Mayas de Sacatepéquez
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
Surgió en mayo del 2004 formada como centro de justicia por la USAID.
Se propuso hacer la comisión del derecho indígena,
Amparado por los convenios 169, y leyes nacionales, para promover el
derecho en las comunidades.
Sacatepéquez fue brazo derecho del ejército durante el conflicto interno.
Todas las familias prestaban servicio militar.
Frente a este contexto, se conformo el consejo departamental de pueblos
indígenas, con presencia de 8 municipios.
Un contexto con alto índice de pobreza. Se ha considerado que
Sacatepéquez es antigua y no hay indígena.
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Trabajo frente al maltrato contra las mujeres. Se da acompañamiento a las
mujeres maltratadas.
Defensa del derecho indígena.
Formación de comunidades, organizando a 8 municipios del departamento.
Desde los cuales se ha formado el consejo departamental.
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Para quien realizamos esas
acciones?
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Estuvo en Waqib Kej pero salieron por desavenencias
COPDISRA; DEMI
Tienen trabajo con el partido URNG
El consejo tiene una visión más de izquierda.
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
La mayoría han sido personas adultas, por lo que se vio la necesidad de
formar a la juventud. Ellos también han sufrido discriminación y racismo.
Desde los jóvenes se ha elegido a la representante del departamento, que ya
gano en una ocasión el titulo de Rabina Ajau, y desde este proceso se hace
formación.
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Comentarios de los y las
demás
Cuando tiene roces con Waqib kej es con el dirigente, o con el grupo. Uno se
roza con la dirigencia no con todos.
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Nombre de la organización: FASE
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
Ver que en la universidad hace falta muchos elementos que fortalezcan los
procesos educativos.
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Hacer que los estudiantes se organicen para fortalecer sus derechos.
Tomar la palabra en cabildos abiertos.
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Para quien realizamos esas
acciones?
Para los mismos estudiantes de la USAC
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
Se ha logrado incidir en el pensum de estudio, el sentido de la comunicación
social.
Se han hecho cambios en los EPS, para que realmente sea accesible para la
población.
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Se ha trabajado con gobiernos municipales, pero es poco lo que se ha
logrado incidir.
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
La misma Huelga de dolores ha expresado las luchas y el compromiso de la
universidad, pero ahora, ha sido tan manipulado que se ha, limitado a la
actividad misma, no se llega más allá.
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Las agendas de trabajo y estudio hacen que las personas no se quieran
involucrar en los procesos organizativos.
Los partidos políticos en la misma escuela han manipulado la información, no
seden los espacios y niegan la información para los estudiantes.
Los pocos espacios que dan los mismos catedráticos, lo que limita la
comunicación con la juventud. La indiferencia y poco interés de los
estudiantes de últimos años. Ya no tienen mucho tiempo y lo que quieren es
salir no les interesa aportar, además que se corre riesgo que en los privados,
se cobren venganzas por los grupos de poder de la misma universidad.
La poca formación de los mismos catedráticos. No hay formación política. Se
nos está formando como comunicadores comerciales, instructores de
ideología. La falta de fondos para hacer lo que se propone a nivel de
proyectos.
Comentarios de los y las
demás
Hay diversidad de facultades en la organización? Si de todas las facultades.
Qué tipo de apoyos brindan a otras personas que quieran terminar sus
estudios? Si a nivel de EPS, se conoce el mecanismo e implementación de
estrategias para darle seguimiento a casos concretos donde se está violando
los derechos de los estudiantes. Pero se puede coordinar también con el
bufete popular.
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Nombre de la organización: RED REGIONAL DE MUJERES DE PLATAFORMA AGRARIA
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
Del 2004 al 2005, a través de encuentros, donde hicimos un diagnóstico con
5 puntos a nivel nacional
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Pretendemos la incidencia desde las mujeres, en cuanto a su participación
Participación de las mujeres
Derecho de las mujeres (ser autoridad, ser responsable sinónimo de dueño)
Trabajamos para el fortalecimiento de la participación de las mujeres en los
espacios políticos, organizativos y productivos, para el desarrollo de las
comunidades
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Participamos en formación, en encuentros, producimos.
Para quien realizamos esas
acciones?
Para las mujeres de la red regional
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
Queremos desarrollar sentido de lucha de las mujeres.
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Pretendemos una alianza con el CUC
Estamos en proceso de definición de alianzas y de coordinaciones.
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
La red es de mujeres parte de plataforma agraria
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
Plataforma agraria es una organización de lucha, a nivel nacional con lucha
por la incidencia por la tierra.
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Existe la discriminación de las mujeres su participación está en la cola, no es
por falta de capacidad, sino por discriminación
Hay mucho divisionismo, surgen nuevas organizaciones y no se avanza en la
unidad.
El contexto en el cual participan nuestras compañeras es muy difícil, por el
machismo y la sociedad patriarcal
En los partidos políticos se hace la división
Comentarios de los y las
demás
En qué áreas están. Según estudios, estamos en el puesto 111 de desigualdad
de las mujeres.
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Nombre de la organización: COMITÉ DE VILLA CANALES, DE LA MULTISECTORIAL DE
PLATAFORMA URBANA
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
Se vio la necesidad de buscar otras formas de poder expresarnos como
comunidades. Como comité apenas el 4 de marzo 2010 quedamos
constituidos
Muchas veces queríamos participar pero éramos excluidos de los espacios.
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Defendemos el bosque de la comunidad, por la tala explotadora para negocio
Hemos elaborado dos informes para conocer el daño que se ha causado al
bosque, se denuncia a las instituciones responsables del ambiente.
Presión a las autoridades municipales para que se involucren
Tratar de concientizar a las personas del daño que se ha causado a la madre
tierra.
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Por medio de denuncias a través de informes, a instituciones responsables de
protección del ambiente.
Para quien realizamos esas
acciones?
Es para la comunidad en general, que vive alrededor de los bosques.
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Posibilidad de coordinación con Franciscanos para defender el bosque, a
través de Plataforma Urbana, de la cual somos parte.
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Que la misma comunidad no participe.
Comentarios de los y las
demás
Esa es área protegida, que proceso llevan. ESTAMOS BUSCANDO eso
precisamente.
Qué medidas de mitigación o reforestación están tomando para cuidar el
bosque.
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Nombre de la organización: Coordinadora juvenil San Juan Comalapa
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
Durante el conflicto armado.
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Trabajo con niñez, juventud y las mujeres, en temas de prevención del VIH,
promoción del mural histórico que refleja nuestra verdadera historia, la
guerra, los sufrimientos. Defensa del ambiente.
Formación a mujeres, pues tenemos muy poco espacio.
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Promoción de mural.
Para quien realizamos esas
acciones?
Para juventud
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
Como el mural ha ayudado a mantener la memoria histórica. Hace como 5
años, se hizo invitación a jóvenes, a pintores, población en general, se les
pidió una historia a jóvenes y personas interesadas, con esos aportes, se
junto la información. La idea es convocar a otros jóvenes y prepararlos para
la organización.
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Con ASECSA, tenemos contacto.
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
Hubo participación de niños, jóvenes y personas adultas. Dentro del grupo de
joven, hay pintores, si los hay.
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Este mes se empezó la restauración del mural. Pero como queda cerca del
cementerio, no se cuenta con apoyo económico del alcalde.
Comentarios de los y las
demás
Después de hacer el mural, que otras cosas hacen, dan atención a niños.
20
Nombre de la organización: URNG MAIZ CHINAUTLA
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
CEM URNG MAIZ, hombres que lucharon en su momento. Es una estructura
local, como un Cocode. Nace en el último periodo de elecciones, nacido en el
marco de los acuerdos de paz, donde se organiza para la sociedad, antes
aglutinaba movimientos guerrilleros Se unieron en 1982. Traía luchas de años
atrás, existía el PGT, como brazo político. Surge porque el Estado de
Guatemala, aplica doctrina contrainsurgentes. Años antes se formo el
movimiento 13, rebeldes del ejército, para decir un alto se levantaron,
porque desde 1954, estados unidos, derroco al gobierno revolucionario.
Ustedes ya conocen sus conquistas de los 10 años de la revolución: autonomía
municipal, el voto de la mujer.
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Para quien realizamos esas
acciones?
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
En la parte local, el año anterior no ha funcionado, solo obtuvimos 1 voto,
Dentro de los planes de URNG es la municipalización de ese rastro.
Secretaria municipal de atención a la mujer, a la juventud.
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
Es una organización vertical, lamentablemente así funciona.
En el 2008, tuvimos un revés, ahora hay una línea nacional. Si se puede hacer
algo desde los diputados, no se puede hacer nada. URNG desde la bancada
está haciendo, pero institucional.
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Tengo problemas con la dirigencia, no son las instituciones, no es el mismo
estado, son las personas,
Comentarios de los y las
demás
Ese partido tiene un nombre, que pesa mucho, pero no he sabido nada de
acciones de URNG después de la firma de los acuerdos de paz, se apago,
quienes están ahora no son dirigentes que estuvieron en la guerra. Es igual
que los demás partidos. Que están haciendo con el tema de alto riesgo, rio
Chinautla, y la vivienda. A los jóvenes como los tienen. Los tienen para
reproducir ideología, Creo que si hay participación de jóvenes, en la
formación política. Estamos en idea de capacitar a los jóvenes para que
tomen el poder, no para hacer otra guerra. Hay un sentimiento profundo de
que no nos quedamos callados. Si no tenemos dirección, es como no tener
claridad política.
21
Nombre de la organización: SITRAPETEN
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
De la corporación Castillo hermanos, febrero 2007, nos legalizamos como
sindicatos, desde esa fecha hicieron diferentes maniobras, nos lo
autorizaron hasta el 2008, cuando ya habían simulado una quiebra. Desde ese
entonces nos quedamos en la calle manifestando. Tenemos un proceso de
reinstalación. En una de las empresas donde se comprobó restitución. Antes
era con los castillos, ahora es con el Estado mismo. Por pelear nuestros
derechos laborales, que legítimamente nos pertenece, nos ha tocado como si
fuéramos delincuentes, asesinaron a un compañero en el 2008, marginados,
porque corporación castillo nos apunto. Familiarmente estamos en crítica
situación. Le dicen a los trabajadores que somos malos ciudadanos. Con la
lucha que tenemos hace dos años, nos ha despertado la conciencia. Que
lamentable que pasa algo de esto para agarrar conciencia, Cuando empezamos
la división sindical nos perjudica., Nosotros estamos en el parque pero como
si estuviéramos solos. Al salir de aquí, salimos solos, a seguir luchando.
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Movilización para su instalación como trabajadores en las empresas.
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Para quien realizamos esas
acciones?
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Estábamos antes de FNL, luego nos trasladaron a FESTRAS, por ser una
federación.
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Al principio éramos 48 trabajadores, ahora somos 26, más dos asesinados.
Comentarios de los y las
demás
El mismo señor Arzú, nos mando a desalojar, por la Academia. URNG nos
asesoro que recibiéramos lo que nos querían dar, ya que era una empresa
fuerte. ¿Cuál es su reivindicación? La reinstalación en sus puestos de
trabajo y que sea reconocido el sindicato al interno de la empresa.
Hay investigación, sobre las muertes de los compañeros que mataron? Había
una investigación, pero esta se termino, porque se declaro que era una
venganza entre delincuentes.
22
Nombre de la organización: CONSEJO DE COMUNIDADES DE VILLA NUEVA
¿Cómo surge la
organización, en que
contexto? (breve historia)
Surgimos en el 2009. Integrado por 10 organizaciones, entre ellas COCODE
PERONIA, 1996, con 95 mil habitantes. ADMAD, 20 DE OCTUBRE,
BARCENAS. 22 de mayo hicimos la toma de tierra.
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Una de las luchas es contra las areneras en el municipio de Villa Nueva. Como
asociaciones: Legalización de sus tierras, servicios
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Protestas ante areneros. gestiones
Para quien realizamos esas
acciones?
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
Logros comunitarios desde sus organizaciones, centro de salud tipo A, rebaja
al transporte de rutas cortas (en Peronia), subsidio, servicios para la
vivienda.
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Somos parte de Plataforma Urbana
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
En Mario Antonio Díaz, hay 10 pueblos indígenas desplazados.
Tenemos participación de las mujeres en distintas secretarias.
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
Que varias de las organizaciones… en base a la articulación entre ellas. En el
20 de octubre, nos lo dieron y nos lo quitaron al mismo tiempo, 7 años sin
energía eléctrica, el año pasado detuvimos una explotación a cielo abierto, y
logramos que se fuera la arenera.
Nos concedieron lotes para la vivienda, subsidio de 12 mil quetzales.
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Comentarios de los y las
demás
23
Nombre de la organización: MOVIMIENTO NACIONAL POR LOS DERECHOS HUMANOS DE
GUATEMALA
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
Desde el conflicto armado, lucha contra impunidad. Se conforma al principio
por un grupo de jóvenes, fuimos 6 personas que luchamos por eso. Habíamos
sindicalistas como el caso de Miguel Ángel Albizurez
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
La promoción, la defensa en derechos humanos
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Talleres, publicaciones para trabajo de promoción a los derechos humanos.
Para quien realizamos esas
acciones?
Para organizaciones sociales damos acompañamiento. Sindicalistas, de la
diversidad sexual, cocodes.
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
Estamos formando una red juvenil contra la impunidad. No hemos podido
trabajar en la metropolitana, por el oenegeismo, si en Amantilan, en Palin.
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
Presentar el informe de torturas
Comité contra la impunidad
52 anteproyectos de ley ante el Congreso.
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Comentarios de los y las
demás
Por qué se denominan movimiento
Ustedes dicen que apoyan a organizaciones que luchan por los derechos
humanos.
24
Nombre de la organización: DEPSIC
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
Surge una tarde con un grupo de personas de la zona 6, vinculadas a la
Universidad, y catedráticos que viven en la zona, para ayudar a la población,
hace 9 años.
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Programas: escolares, adolescentes, adultos. Los sábados.
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Se forman grupos de talleres
Se forma un colectivo CHUMIL, ex practicantes.
Para quien realizamos esas
acciones?
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Coordinación con grupo Ceiba
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Comentarios de los y las
demás
Soy parte de un grupo juvenil de la iglesia de la zona 18.
25
Nombre de la organización: FUNDAESPRO
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
Organización Comunitaria que nace en 1986, época de invasiones, un grupo de
familia, invade unos terrenos del Mezquital, en ese entonces había falta de
servicios básicos, se murió un niño por ello, que se llevó frente al palacio y de
allí surgió FUNDAESPRO. Fuimos legalizadas como organización en 1990.
Nos ubicamos en Villa Nueva, Guatemala y Chinautla.
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Recibimos y damos formación, sobre saneamiento ambiental, primeros
auxilios, la madre hacia los hijos e hijas, entre otros.
Alfabetización
Círculos infantiles
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Jornadas de salud
Coordinaciones con otros
Para quien realizamos esas
acciones?
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
CONALFA
programa de cuidado diario de la primera dama de la nación.
Ministerio de salud
Unicef
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Comentarios de los y las
demás
26
Nombre de la organización: Multisectorial de San Juan Sacatepéquez
ASIDECQ y Luz y esperanza
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
Formamos parte de la Multisectorial de san Juan Sacatepéquez, ambas
organizaciones fortalecemos la coordinación a nivel municipal.
Ciudad Quetzal, es de unos lotificadores, somos una ciudad satélite, porque
no nos reconoce la ciudad, ni de san Juan Sacatepéquez. Nos hay servicios
públicos, ni autoridades públicas, solo necesidades públicas. Se han perdido
a compañeros, Uno desaparecido y el otro fue asesinado, el 24 de mayo
2006.
LUZ Y ESPERANZA, nace con grupos de iglesia, luego con grupos de ex
pandilleros, que hacen arte. Incluso dentro de la misma iglesia hay mucho
divisionismo. Se divide luz y esperanza en el 2005, estaban los dos grupos.
Se queda luz y esperanza solo en CARRANZA, ya no somos de la iglesia.
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Animamos la organización, apoyamos a los cocodes.
Juegos por la paz,
Grupos culturales
Cosmovisión maya,
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
A través de sus asociados,
Por medio de la expresión artística
Para quien realizamos esas
acciones?
Para la comunidad en general.
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
Parte de estas luchas se formo la Multisectorial que es miembra de la
Plataforma Urbana
Con FUNDAJU
Con el grupo Buen Amparo de San Juan Sacatepéquez
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
Me acabo de integrar al grupo de mujeres que trabaja Asidecq, que elabora
productos de soya. Se iba a integrar un grupo de hombres, no se sintieron
bien
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Es una comunidad muy atomizada
Comentarios de los y las
demás
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Nombre de la organización: COORDINADORA MULTISECTORIAL DE CHINAUTLA
¿Cómo surge la
organización, en qué
contexto? (breve historia)
¿Qué hace? ( Principales
líneas de acción)
Estamos desarrollando huertos familiares, jornadas de salud, jornadas
juveniles, formación
Cómo lo hace? (Formas de
atención)
Para quien realizamos esas
acciones?
Qué cambios provocan en
las personas y en el
contexto?
¿Nuestra organización está
vinculada a espacios
municipales y regionales?
¿Cuáles? ¿Cómo?
¿Cómo es la participación
de las mujeres y jóvenes
dentro de nuestra
organización? (Limitantes y
avances)
Participamos hombres, mujeres y adultos.
¿Qué logros hemos
obtenido con nuestras
acciones?
¿Qué dificultades se nos
han presentado?
Comentarios de los y las
demás
28
SERJUS: Presentación del sistema de escuelas
Serjus una organización de apoyo, no somos movimiento, ni tenemos base social. Venimos
de comunidades pobres. Somos pobladores y pobladoras. Dentro de esta área estamos
trabajando un sistema de formación
En el sistema tenemos los mismos objetivos para las diferentes escuelas:
1. Escuela mesoamericana
2. Escuela Nacional
3. Escuelas regionales: metropolitana y la de occidente
4. Escuelas subregionales: Mam, Quiche, Totonicapán
5. Escuelas Municipales en coordinación con Plataforma Urbana: Guatemala, Chinautla,
Villa Nueva, Villa Canales, San Pedro Ayampuc, San Juan Sacatepéquez
Vemos la formación política como medio no como fin. La formación política no es
cualquier cosa, sino implican un compromiso. Estas escuelas nos permiten reflexionar,
porque hacemos lo que hacemos, y para qué lo hacemos
Si estamos desarticulados, primero es conocernos.
Contenidos: La esencia de este módulo, es confrontar nuestra práctica. Luego vienen dos
módulos de profundización, sobre cómo funciona el sistema capitalista, y cuáles son las
relaciones de poder. En los otros dos para la nueva practica, abordamos como se han
constituido los movimientos, relación con los movimientos y entender más la apuesta de la
educación popular. Tenemos 3 seminarios, según área de interés: DEFENSA DEL
TERRITORIO, SOBERANIA ALIMENTARIA Y SISTEMATIZACION.
Modalidad:
Presenciales
Practica intertaller:
o por organización
o con el movimiento popular: Les queremos proponer, que quienes vivamos en la
región, hagamos un aporte a las escuelas municipales
Lectura (dialogo con los documentos de apoyo)
Red de Educación popular: Posibilidad de quedarnos enlazados en este esfuerzo, es
una manera para que las luchas que se están haciendo en otros territorios, sean
también nuestra lucha. Como en esa red generamos pensamiento político, esto es
un conocimiento sistemático. En las ferias de salud, por ejemplo es cuestionar al
sistema, porque no funciona el sistema de salud.
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Reflexión: aporte de facilitación para el amarre
1. Todas las organizaciones tienen luchas reivindicativas, nadie se va organizar por
el arte de organizarse
Pero no se debe quedar en eso nada más, tiene que
tener una mirada hacia el futuro. Lo de hoy tiene
cambios en lo inmediato, pero no necesariamente
toca o cambia la estructura. Nuestras luchas
reivindicativas son parte de una lucha más grande.
Es necesario tener una mirada corta y una mirada
larga. Tenemos que tener la mirada puesta en el
Monstruo que nos hablaba Adonias. ¿Quién es ese
monstruo? Ya que tiene nombre, apellido y rostro.
ES EL CAPITALISMO. Constantemente tenemos
que revisar si le estamos haciendo grietas al sistema
con nuestras acciones.
2. ¿Las luchas que realizamos las hacemos para las comunidades o con las
comunidades?
Cuando las comunidades no participan no estamos formando sujeto político. La idea
es hacer para, con y desde la comunidad. Muchas veces nos metemos a la dinámica
proyectista que nos impone un sector de la cooperación.
3. Es necesario que cuestionemos si la organización y las luchas se dan en función
del dinero.
4. Las luchas organizativas son una acción política, pero muchas veces no se hace
presente la conciencia política.
5. Si no vemos que la participación debe ser hombres y mujeres, caemos en el
riesgo de que se acomoden. La organización y la lucha, es responsabilidad de
hombres y mujeres. La lucha de mujeres es parte de una lucha más global e
integral
6. Cómo se dan las relaciones de poder al interno de nuestras organizaciones. Es
una relación muy vertical, será que solo en esa organización, todos cuestionamos
pero todos lo hacemos, entonces es una incoherencia.
7. Es muy evidente la división a lo interno, pero también entre las organización.
División de luchas. Trabajar cada quien por su lado, es fácil, no tenemos una
cultura de cuestionar, para que aprendamos y desaprendemos
8. En la región occidente, se ven referentes, pero en la región metropolitana, cuál
es el referente. Si queremos romper con el divisionismo, debemos identificar al
30
referente, no se trata de dividir, sino sumar o fortalecer lo que ya existe, sin
perder e invisibilizar a nuestra organización y nuestro aporte.
9. Para qué la formación, tenemos que tener clara la
intencionalidad de la formación. Cuestionarnos
para qué y por qué.
10. Nuestra apuesta es una Guatemala distinta, de
un municipio distinto, pero si no trabajamos para
ello, no va a ser posible, eso requiere de lucha,
de sacrificios, de dolores, tiene sus costos, por
eso si se va hacer, hay que hacerlo con claridad
política.
11. Revisar nuestras expresiones que expresan connotaciones: no es lo mismo decir
invadir, que tomamos, ocupamos las tierras, a las que tenemos derecho.
Han criminalizado nuestras luchas y de esta forma nos hacen sentir culpables.
12. Somos muchas organizaciones de izquierda, pero poca articulación. Qué
cambios hemos generado, ¿Cuál es nuestra apuesta política?
Tenemos poca reacción ante la problemática. Donde está la red de mujeres, donde está la
red de jóvenes, de sacerdotes mayas, no es cuestión de hacer otras redes, si no
verdaderamente hacer las redes. El trabajo salud que vayan los de salud, si es
sindicalista que sean ellos. En la equidad de género, con quien hay que trabajar es con los
hombres. Las luchas de ellos son luchas nuestras, las luchas de URNG son luchas
nuestras. Las luchas de nuestros pueblos. Que nosotros podamos mostrar el producto
contrario. Que la participación de las mujeres se pueda presenciar en los grupos. Hay en
la iglesia, en el Congreso, pero no están dirigiendo, si estamos pero cómo y con qué. La y
el educador popular, tenemos que asumir postura política. No somos neutros, la práctica
no es carente de intenciones y estas intenciones responden a una forma de soñar y
pensar la vida, a partir de nuestra historia, es decir tiene que tener una apuesta política.
NOCHE CULTURAL!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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Segundo día
Invocación: se encendieron las velas y se hizo la invocación a los
cuatro puntos cardinales y se reflexiono sobre la energía del día
Imox.
Mística: se realizo una representación sobre como el sistema nos
tiene ciegos y atados y como todas las empresas transnacionales
nos tienen de rodillas, empobrecidos, explotados, excluidos. Pero
también se observo el proceso de liberación y transformación de
la realidad que implica ir recuperando nuestra cultura, la
solidaridad, la búsqueda de la coherencia y la unidad. Se
cantaron las canciones: “cambia todo cambia” y “creo en vos”.
Síntesis: Organizaciones con objetivos comunes, que buscan
satisfacer necesidades, las luchas reivindicativas y comunes son:
pueblos indígenas, mujeres, tenencia de tierra, juventud y su
papel en la toma decisiones. Lo que nos atraviesa a todas las
organizaciones que son dificultades: atomización de las
organizaciones locales a causa de los gobiernos municipales,
existe mucha desarticulación por lo que las luchas se vuelven
aisladas y ante la burocracia no hay avance. Otra dificultad es
la comunicación, tanto a lo interno como a lo externa ya que
faltan espacios para comunicar nuestro que hacer. ¿Por qué no
nos organizamos?
El miedo nos paraliza. No existen suficientes espacios que nos
permita reflexionar y evidenciar las políticas de terror que
promueve el Estado. Revisar las relaciones de poder que se dan
a lo interno de nuestras organizaciones sobre todo revisando
como se dan en relación a las mujeres y la juventud. Falta de
participación en los espacios políticos. Es necesario empezar a
cambiar nuestra actitud y relaciones de poder desde nuestra
cotidianidad.
Logística: se sumaron dos compañeras que son parte de COUR,
por lo que hay que ubicarlas y darles las indicaciones necesarias.
32
La facilitación realizo la técnica las lanchas lo cual permitió tener una caracterización
rápida de la conformación del grupo.
Por género: Hombres: 12, Mujeres 21
Por municipio: Villa Nueva: 4, Chinautla: 3, Guatemala: 12, Mixco: 2, San Pedro
Ayampuc: 12, Quiche: 2 (chajul y nebaj), San Marcos: 2 (tacana y san pablo),
Quetzaltenango: 1 (Génova), Champerico: 1, Comalapa: 2, San Juan Sacatepéquez: 3,
Villa Canales: 1, Sacatepéquez: 1.
Por edad:
15 a 25: 7 (4 mujeres y 3 hombres)
26 a 35: 9 (5 mujeres y 4 hombres)
36 a 45: 9 (6 mujeres y 2 hombres)
46 a 70: 9 (6 mujeres y 3 hombres)
Por grupos étnicos o lingüísticos (costo formar estos grupos)
Mestizos: 26 (18 mujeres y 9 hombres)
Cakchiqueles: 5 (2 mujeres y 3 hombres)
Ixil: 2 mujeres
Kiche: 1 hombre
Según nuestras luchas
Juventud: 11
Mujeres: 12
Sindicatos: 2
Desarrollo comunitario: 6
II momento: Análisis de nuestro Contexto
Objetivo:
Identificar cuáles son las condiciones del contexto en relación a la problemática que
atienden las organizaciones considerando la dimensión social, cultural, económica,
política y ambiental.
Metodología: Trabajo por municipio
Identificar acontecimientos que se estén dando en el municipio, ir haciendo la relación
con lo que está pasando fuera
Identificar los principales actores que están presentes en esos acontecimientos, es
decir los que animan, los implicados o implicadas, cuáles son sus intereses.
Plenaria: un municipio inicio su presentación y los otros iban ubicando el mismo
acontecimiento e iban aportando nuevos elementos.
El trabajo por municipio fue enriquecido con los aportes de Roberto Madriz
Construcción colectiva:
ACONTECIMIENTOS ESCENARIOS ACTORES CORRELACIONES
DE FUERZA
APORTES DE ROBERTO
MADRIZ
Encarecimiento de la vida
(canasta básicas, no se tiene
acceso a la educación, a la
salud, lo cual promueve la
delincuencia) que provoca
mayor empobrecimiento. Alto
costo del pasaje, incremento
al azúcar.
Inseguridad, violencia:
proliferación de empresas de
seguridad privada
(privatización de la
seguridad), juntas de
seguridad comunitaria,
debilita la organización y
acción comunitaria, no hay
espacios para la recreación, la
niñez esta adoptando
prácticas violentas por estar
inmersos en ambientes
violentos. Han aparecido
muchas mujeres muertas.
Hay mucha violencia a lo
interno de las familias, esto
Empresarios
transnacionales
Grupos de
poder
Gobierno
(azúcar)
Gobiernos
municipales
Pandilleros
Organización
comunitaria
Sociedad civil
Policías
Ejercito
Unión Fenosa
Medios de
comunicación
Familias
Fondo de
tierras
Bancos
Conic
Desarrolladores
Multisectorial
Datos:
Privatización de la
seguridad.
1996: PNC: 53,000,
empresas privadas de
seguridad: 20,000
2006: PNC: 21,000,
empresas privada de
seguridad: 180,000
3 últimos jefes de policías
prófugos y vinculados a
actos ilícitos.
¿La policía nacional civil
ofrece seguridad? NO
¿Quienes son los dueños de
las empresas? Militares
Solución desde el gobierno:
Juntas de seguridad
comunitaria.
¿a quien le toca la
obligación de garantizar la
seguridad? Al Estado.
es a causa del machismo.
Narcotráfico. Extorciones.
Violación a adolescentes,
suicidio de jóvenes.
Ideológico: los medios de
comunicación desinforman.
Nos incitan al consumismo.
Situación de la tierra: rebaja
de la deuda agraria.
Legalización de tierras,
riesgo, falta de servicios:
escases del agua, falta de
energía eléctrica y cuotas
muy altas. Falta de acceso a
la vivienda
Megaproyectos: minería y
Construcción de
hidroeléctricas que acaban
todos los recursos naturales y
daña a nuestra madre tierra.
Explotación a cielo abierto
como las Areneras y
cementeras.
Programas asistencialistas de
cohesión social urbano
Plataforma
urbana
Foguavi
Maestros
alcaldes
El estado esta
criminalizando la lucha con
el fin de justificar la
represión hacia el pueblo.
Nueva forma de violencia
enmascarada es la
represión selectiva.
11 compañeros asesinados
(7 de san marcos,
vinculados a la lucha contra
unión fenosa)
3 mujeres asesinadas.
35
Aporte de Roberto Madriz
Somos parte de un mismo barco, este se parece al Titanic, donde los ubicaban según su
clase social.
INSEGURIDAD
Cada día es más caro y difícil vivir y cada día es más
fácil morir. Mataron a una mujer por 100 quetzales. La
impunidad, 19 muertos diarios, de cada 100, solo 2 se
esclarecen. El sistema de justicia no funciona. La cicig,
se ocupa más de casos “políticos”
En la capital hay cada vez más terror, como elemento
de de desmovilización. En San Marcos estados de sitio,
este gobierno lleva 5 estados de sitio. Cualquiera puede
ser tomado preso. Los compañeros de FRENA, tienen
que reunirse clandestinamente, ayer en Catarina San
Marcos se reunieron 800 personas. Los dramas que
vivimos afectan a los sectores populares, no al CACIF,
los Novella, Gutiérrez, Castillo y Botran.
Guatemala es un país gobernado por la codicia, por la avaricia, sin amor. País que produce
ricos a costilla de pobres. Los medios son propiedad de los ricos, no se venden y no tiene
porque comprarlos. Así de simple. El periodista hace su esfuerzo, pero no los publican.
Guatemala es el país del consumismo. El modelo invita al
consumismo. Cuando hablamos de neoliberalismo, hablamos
de reducción del estado, ajuste estructural, pero es más
que una corriente económico, es algo ideológico, es una
cosmovisión del mundo, nos dice que este es un mundo
competitivo, preocúpate de de tus problemas, a ti que te
importa los demás, el tener éxito en este mundo es el
éxito personal. Se replica en educación “yo apoyo a mi hija
para que vaya a la escuela el va tener mas que yo: tener y
ganar, lo único que vale. Se rompe el apoyo mutuo,
solidaridad humana… esto se vive en mucho en los teatros
urbanos,. Se destruye la identidad, alguien puede vivir con
alguien en el vecindario y no sabe ni quién es. Las mujeres
que trabajan son explotadas. Se va perdiendo la identidad.
36
La sobrevivencia, nos aleja del ser persona, si algo caracteriza a la persona es el ejercicio
de derecho, esto se va diluyendo. Neoliberalismo, no es solo que estén privatizando es
perder valores, personalizar, es ideológico, se refleja en programas de televisión.
Algo muy importante es que contradictoriamente el neoliberalismo tiene el apoyo del
pueblo, quien puso a Gándara como alcalde. La mayoría de la gente, voto por la Une, el
94% que asistió a elecciones, votaron por ellos, el patriota, la gana. La derecha tiene el
respaldo del pueblo.
Hace poco se aprobó una ley destructora. Ley de alianza público privada entre estado y
empresa. Artículo 67 Crea la agencia nacional para el desarrollo de infraestructura
económica. Podrá expropiar propiedades para hacer infraestructura. Esto no está
dirigido para hidroeléctricas. ¿Quienes votaron a favor de esta ley? fue la derecha:
UNE, LIDER, PATRIOTA, ENCUENTRO POR GUATEMALA, UNIONISTA, LIDER. Es
una ley que tiene un único beneficiario, las transnacionales. Ustedes hablaron de
vivienda, pero esta ley es contradictoria a estas aspiraciones.
SALUD: Entregar los hospitales a sector público, esto
algo como política de privatización de la salud.
Significa, que si ustedes no tienen pisto, que va a
pasar con su hijo que se enferma, se va a morir. El
año pasado 375 millones de quetzales de salud pasaron
a la cartera del ejército, y millón por día. Necesitamos
personal para salvar vida (médicos), antes que personal
para matar (ejército). Pero quienes avalaron estas
decisiones fue el mismo pueblo, quien eligió a estos
partidos.
EDUCACION: La política educativa de hoy es la de Empresarios por la Educación. Del
CACIF, es el sindicato de los grandes ricos. Cien, Preal, Usaid, entre ellos lo firma Ana
Ordoñez de Molina, quien fue ministra de educación. Esa política de Cacif, es una política
de Estado. “El gobierno cubrirá la brecha en educación, mientras que el sector privado
sigue creciendo al mismo ritmo” QUE CREZCA EL SECTOR PRIVADO, QUE BAJE LA
INVERSION DEL ESTADO EN EDUCACION. Para reducir el gasto en educación como
porcentaje del PIB. Se niegan recursos a las juntas de padres, pero al finalizar el año
291 millones de quetzales, le sobraron, que transfirieron al aeropuerto la Aurora.
Quienes usan el aeropuerto, en contradicción de quienes asisten a la escuela. Los hijos de
los pobres.,
37
La mayor barbaridad se da en Villa Nueva, están poniendo a prueba la privatización de las
escuelas, al delegar funciones de administración a la municipalidad y los padres de
familia, se convierten en talacheros. Les entregan funciones que no le competen y que no
están capacitados. Hasta ya publicaron una ley. El magisterio no ha dicho nada, son
cómplices. Se recomienda incrementar el aumento a la inversión nacional en educación, incentivando a los padres a invertir en educación.
PLAN PUEBLA PANAMA: el discurso es que la región es pobre porque es demasiado rural,
es poco eficiente debido a las políticas proteccionistas de los gobierno, por las tierras
comunales que van en detrimento de la propiedad privada, es necesario eliminar el sector
agrícola de subsistencia, El único desarrollo rural es la desaparición del campesinado.
Y lo dice en un país 49.3 % de niños sufre de desnutrición crónica, en niños indígenas 70
de cada cien. Estos niños sufren daños irreversibles en su organismo. 50 de cada 100
hijos de este país, tienen retardo mental, derivado de un modelo que es arrasador, que
tiene el respaldo de la gente (en elecciones). En contradicción a esto, los alimentos que
se producen es para combustible y no para alimentar a la gente.
Periódico agosto 2008, solo en Ixcan hay 25 hectáreas
para palma africana, agrocombustibles, de allí el interés
por la franja transversal del norte. Que va a comer la
gente en los municipios de Guatemala o a que precio se van
a poner las verduras.
¿Quiénes van a pagar los préstamos? El pueblo, el cual no
lo va a disfrutar.
EN EL AREA METROPOLITANA: Los temas que vimos tienen que ver con nuestra
cotidianidad. Guatemala, es un país que no tiene políticas de vivienda popular, y hay un
millón 300 mil familias carentes de vivienda y muchos más que viven en asentamientos
pobres. En Guatemala, se está dando una contradicción en el relleno sanitario hay 400
familias habitando y ahora le salió dueño. La ley ampara a los sinvergüenzas. Pero estas
familias están resistiendo y solo muertos salen de allí.
Sandra Torres, les prometió que si ella gana les legalizará sus terrenos. Cohesión social
es un gran programa de lástima y limosna, desmovilizador, que no cambia lo estructural,
sino lo consolida. Escogen la caridad como mecanismo para el clientelismo político.
Que oportunidades de empleo hay para jóvenes en este país, a no ser que tenga hijos y
póngase a esperar la caridad.
38
Tema Vivienda, la Universidad de San Carlos presento una iniciativa de ley elaborada
desde el movimiento popular, en donde la Plataforma Urbana es parte, pero como esto
afecta los intereses económicos de un pequeño grupo ahora ellos presentaron una nueva
ley la cual busca continuar con la mercantilización de la vivienda.
¿Quiénes manipulan en Peronia? es Víctor Duarte y Karla Garza, ellos tienen la
información.
Qué posición toman las organizaciones en movimientos electorales, si algunos hasta
critican a los partidos de izquierda. Cuando hablamos de política, siempre pensamos en
partido. Ser de izquierda o de derecha, tiene que ver con nuestra posición ante el mundo.
En el siglo XVIII no había partido político, fue durante la revolución francesa, cuando
surgió son de izquierda quienes abrigan y luchan por los intereses del pueblo. Son de
derecha quienes defienden los intereses de los ricos. Ser de izquierda no tiene que ver
con el carnet de partido, me he encontrado con gente que no tiene carne de izquierda y
son de izquierda. Nos tenemos que ubicar en nuestra condición ideológica. No tiene que
ver con sociedad civil, porque CACIF, también lo es. Hasta nos quieren robar nuestro
mensaje. Sociedad civil no cuenta con identidad de clase. En organizaciones populares
hay una connotación de clase, somos pueblo, que vivimos de nuestro trabajo. Los ricos del
robo. Incluso decimos cómo está dividida la izquierda
Ejercicio
EN LA DERECHA:
GANA, PAN, BANCADA GUATEMALA, derecha empresarial
FRG, PATRIOTA, derecha miliar.
UNE, UCN, VIVA, derecha populista (gratuidad de educación, pero menos presupuesto
a educación)
EG, nace de la izquierda, a partir de Nineth y de la candidatura de Menchú. Que es
respetable como mujer y maya. Pero es de derecho. Llevaban como vicepresidente a un
ex CACIF , responde al grupo de los Gutierres Bosch, con unionistas Arzú, Gándara y
puede haber una papeleta NINET-ARZU
MNR, durante el plenario contra la nueva ley se retiraron del hemiciclo.
VICTORIA, dijo que es de izquierda.
LIDER
WINAQ, no es partido, su principal figura es Menchú, actualmente trabaja con el
gobierno, pero internamente hay sectores que van a la izquierda
39
ANN, no es partido, se define de izquierda pero esta en armonía con Sandra de Colom
tiene la imagen exterior de ser izquierda.
DIA
La derecha está dividida, esto es intencional para dividir al pueblo. En cada proceso
electoral, las fuerzas del pueblo se dividen.
A la izquierda, solo hay una partido de izquierda, URNG MAIZ, MAIZ es lo nuevo, lo que
los movimientos necesitan para constituir una fuerza que en Bolivia, ya paso.
Y ustedes que nos van a dar. Eso se lo dicen a URNG también. Que debería constituirse
URNG, ustedes mismos propongan a sus candidatos. URNG debe ir con ustedes y
preguntar quienes quieren ustedes que sean su candidato.
Estos temas no son agotados., falta revisar si entre los de derecha hay alianza, tienen
divisiones, pero al final son los mismo, si son solo militares, pero también son empresarios
y populistas. No por estar en una posición de pobres, tenemos una condición de clase. En
los intereses de izquierda, si nos ubicamos allí, nos falta revisar la práctica, porque quizá
la utopía está allí, pero en nuestra práctica hay una utopía.
III momento: Análisis de nuestra concepción.
Objetivo: Recuperar el sentido político de la organización sus luchas y su utopía
Metodología:
Los símbolos: (montañas, jóvenes, agua, vasijas, símbolo de plataforma urbana,
indígena, dinero, casa, afiche de dirigentes, ejercito)
Formar grupos homogéneos para que en grupo observen un símbolo y lo analicen. Cada
grupo escribe en Papelógrafos los sentimientos y pensamientos que genero el símbolo
en el grupo y en plenaria lo comparte.
durante las exposiciones va anotando en un Papelógrafos los elementos que definan la
CONCEPCION. Luego los recupera haciendo énfasis en la utopía (esperanza y
estrategia) El derecho a soñar y construir esos sueños y la construcción histórica de
nuestras concepciones. Se cierra este momento viendo el video “el derecho de soñar”
de Eduardo Galeano, mismo que se analiza de acuerdo a nuestras luchas.
Luego se les pide que se reúnan por organización y que elaboren un dibujo con la
apuesta política de su organización, la cual debe incorporar la utopía que alimenta su
40
lucha, su intencionalidad, sueños, anhelos, motivaciones, lo que busca al hacer lo que
hace, cual es su fin último, es decir su razón de ser.
En plenaria se presenta cada dibujo, la facilitación va identificando fortalezas y
debilidades para que esto ayude a la reflexión para el amarre.
REFLEXION COLECTIVA: Los símbolos
Imagen
Sentimientos
Qué pensamos
Cómo influye en lo que
hace como organización
Mujeres
Alegría
Ganas de seguir adelante
(entusiasmo)
Que piensan cuando ven
mujeres: organización
Admiración
Que está sacando plata
con su cuerpo.
El capitalismo usa a la
mujer como herramienta
económica
Nos anima
Nos evoca unidad
comunitaria y
satisfacción
Mujeres en diferente
contexto
Dinero Alegría momentánea
Después tristeza porque
no lo tenemos y ya no
alcanza.
Resentimiento que no lo
tengo, si yo trabajo
Tristeza
El no tenerlo es parte
de la desigualdad que
vivimos la mujeres
A veces el dinero es
factor para
desintegración
Injusticia porque
generamos riqueza y
unos pocos se benefician
de ello ya que acumulan
y explotan.
Trabajamos la igualdad
en: salarios, educación,
salud.
Pensamos en dinero para
lo necesario
Dinero provoca guerras y
desigualdades.
montañas
Alegría y belleza
Libertad,
Esperanza,
Pureza
Ambiente puro
Paz
Tranquilidad
Lugares energéticos,
recreación,
Destrucción por uso de
desechable.
Tristeza, pero también
me motiva a luchar por el
territorio.
Todavía hay lugares así.
Se ve bonito, ojala que
así podamos vivir
Es un área fértil,
recurso natural.
Recursos explotados por
extranjeros capitalistas.
Productividad
Que no hay
contaminación.
Lucha popular artística
Lucha por la vida
Perseverancia por
alcanzar ideales
Protección del ambiente
Confiar en el espacio y
en las personas
41
Yo no estoy en la
civilización, pero no
estoy en la
contaminación.
El capitalismo voraz, usa
montanas, mujeres,
jóvenes como negocio
Medios de comunicación,
nosotros los
responsables,
consumismo más lo que
viene de afuera.
militares Miedo
Explotación
Represión
Enojo
tristeza
Una gran decepción
Injusticia
Aparato de control
social
Represión al movimiento
popular.
Lucha contra la
injusticia, conocer la
realidad para poder
cambiarla, ubicar a
enemigo, bajo el
uniforme hay una
persona.
movimiento
Tristeza, el gobierno en
vez de escuchar manda
antimotines.
Sectorización, el 12 de
octubre le toca al pueblo
indígena. Cada uno anda
por su lado. Lo que le
toca a cada uno.
Nos limita porque no hay
una convocatoria amplia.
Sus organizaciones no
han hecho nada en razón
de sus organizaciones
Ganas de compartir lo
que tenemos
jóvenes Simpatía, fuerza,
habilidad y sueños
Que provocan en los
demás.
Juventud divino tesoro
te fuiste para no volver.
Que a nosotros no nos
dan espacio.
Ahora la juventud esta
de querer tener.
Los gobernantes los
utilizan, discriminación
del rico al joven.
Si todo va cambiando.
Desde nuestra
cosmovisión maya
siempre se ha pedido por
la juventud.
Jóvenes necesitan
oportunidades, porque a
veces desperdician sus
habilidades y destrezas
que tienen.
Irresponsables,
marihuanos, mareros.
Fracaso si no siguen
consejo
Es una imagen vista
desde arriba, visto
desde el adulto
centrismo
Abrir espacios en las
organizaciones….
No creamos o tomamos
los espacios.
No hemos creado el
semillero, futuros
líderes que van a quedar
por nosotros. Futuros
líderes
Las organizaciones no
están formadas con una
metodología.
Les hemos dado espacio
a los jóvenes, los hemos
tomado, no quiere decir
que nos lo han dado.
42
A veces dicen, se los
cedimos y ustedes
fregaron todo el
proceso. Creo que no nos
permiten las cosas. A
veces se pone en posición
que nunca va a llegar ser
adultos y los adultos no
se recuerdan que fueron
jóvenes. No ponernos
como que uno es el bueno
y el otro es el malo.
Recordemos que somos
diferentes pero no
contrarios.
Vale la pena cuestionarnos si lo que hacemos está en función del dinero. Si la lucha de
clase es tener dinero. Nos identificamos con el opresor. Queremos ser como los ricos,
quiero tener condiciones para ser como ellos.
¿Será que si estas imágenes las hubieran analizado los castillos, hubieran pensado lo
mismo que nosotros? NO, ¿Por qué?
Facilitación:
POR QUE NOSOTROS PENSAMOS ASI (elementos que van configurando nuestra
CONCEPCION COSMOVISION)
Experiencias concretas
Historia
Ideas y valores
Situación económica
De acuerdo al contexto
Limitaciones / posibilidades
Conocimiento que tenemos
Formación que hemos tenido
La lucha de nuestros antepasados.
Utopía (anima, lucha contra la injusticia, por la igualdad)
Solo nos organizamos porque queremos ganar algo o porque no queremos perder algo.
Sentimos y pensamos de una forma pero actuamos de otra forma.
43
Porque surgimos de un contexto determinado (distintos contextos). Porque sufrimos de
discriminación (juventud)
Pensamos y concebimos la realidad, desde la experiencia que hemos vivido. Por el proceso
histórico de nuestra realidad. No son símbolos creados en el imaginario, parten de
nuestra realidad. Hemos sido fruto de ideas y de valores. Y de ahí catalogamos lo que es
bueno y lo que es malo.
La situación económica en la que vivimos también influye en nuestro pensamiento y en
nuestras acciones (identidad de clase). Por ejemplo nosotros pensamos en el dinero para
comer no para viajar. Entonces el sueño va a ser diferente.
Paola: Ese contexto / con sus posibilidades y limitaciones. Actuamos según el
conocimiento que tenemos. Si quiero cambiar una realidad, debo conocer esa realidad que
quiero cambiar.
Formación que hemos tenido: No porque pensamos y
sentimos de una manera, vamos a actuar de esa manera.
En mi opinión la mística de hoy, romper hasta lo que no
debíamos, es algo que llevamos adentro. Es también revisar
nuestra práctica
La imaginación no difiere del conocimiento, sino es una
parte de la estrategia, que lleva el arte de crear.
La rebeldía que va en contra de todo, pero no tiene una apuesta, quien de los que estamos
aquí no es rebelde. Desde que queremos cambiar este mundo.
La lucha de nuestros antepasados. Nuestros sueños no son románticos. A esto es lo
que vamos a llamar COSMOVISION
CONCEPCION DE NUESTRAS ORGANIZACIONES:
Cuando hablamos de nuestra concepción, hablamos de valores, ideales, sueños, utopía.
Ahora cual es el sueño de nuestra organización, cual es la utopía, a que le apostamos.
- A veces nuestros sueños están más en razón de lo que hacemos, pero no en relación a
lo quiero cambiar (utopía)
44
Trabajo por organización:
¿Cuál es el sueño de nuestra organización, cual es la UTOPIA? Escribir en una hoja
nuestro sueño, cuál es la utopía por la cual están luchando. Teniendo claro que los sueños
de nuestras organizaciones no deberían ser ajenos a los míos.
Sueños o Utopías de las organizaciones:
Actoras de cambio: empoderamiento de las mujeres para recuperar sus cuerpos.
Justicia penal.
Asociación de vecinos 24 de Agosto, Tierra Nueva II, Chinautla: no heredar a
nuestros hijos, hijas, nietos, nietas, nuestras carencias o sueños, que tengan ellos y
ellas los propios.
Consejo de Comunidades de Villa Nueva: cambiar las políticas de desarrollo impuestas
por los gobiernos. Fomentar y motivar las luchas a favor de nuestras comunidades.
Comité el Bosque, Villa Canales: un bosque recuperado, con rio limpio, animales libres,
siendo un área protegida.
CUC: arrancar de raíz la injusticia
Depsic: promover la salud mental y que esta llegue a toda Chinautla, y que de la misma
comunidad salga gente que trabaje para el mejoramiento de su comunidad.
Multisectorial de San Pedro Ayampuc: Tomar la municipalidad para ayudar a nuestras
comunidades y estar en unidad con todos
SINTRAPETEN: Lograr nuestra reinstalación y contribuir para la unidad sindical.
Consejo de organizaciones mayas de Sacatepéquez: con la lucha de todos y la unidad
del pueblo encontrar el nuevo amanecer.
Red de mujeres de la Plataforma Agraria: que la agenda política sea una realidad, y la
articulación de alianzas con otras organizaciones a nivel nacional e internacional.
COUR: que todos tengamos las mismas oportunidades, mejorar las condiciones de vida
de las comunidades urbanas y contribuir en el desarrollo social, económico, educativo.
Conocer, compartir experiencias y hacer alianzas entre comunidades e instancias de
desarrollo.
FASE: conformar un bloque estudiantil que se empodere de sus derechos y que se
constituya como parte de un bloque popular solido y solidario.
Luz y Esperanza: alcanzar una comunidad sin violencia con conciencia social.
45
Coordinadora Juvenil de Comalapa: integrar organizaciones juveniles comalapenses que
incidan y sean protagonistas en la toma de decisiones a nivel municipal, promoviendo
una participación efectiva para la creación de políticas y programas que fortalezcan a
la niñez, adolescencia y juventud.
ASIDECQ: es que nuestra comunidad disfrute de un nivel de vida digna, solidaria, con
equidad, con buena salud, trabajo, educación, recreación y buena relación con Dios y
con los demás.
URNG-MAIZ: deseo la plena conciencia espiritual consigo mismo; para todo aquel que
tenga un corazón para amar a estos nuestros pueblos oprimidos y coraje para desatar
las luchas. Crear armonía a través de la paz individual con el afán de compartir por
mantener la integralidad de las familias; que las familias se interrelacionen; que no se
destruya nuestra madre tierra, tener identidad como pueblo y ser feliz.
Multisectorial de Chinautla: Que todas las personas puedan tener mejores
conocimientos y poder integrar a más personas de las comunidades.
FUNDAESPRO: que todas nuestras comunidades tengan una mejor calidad de vida.
Proyecto el Incienso: Que haya un movimiento comunitario creativo en la colonia el
Incienso en un proceso emancipatorio constante, con o sin el proyecto.
Movimiento por los Derechos Humanos: construcción de un nuevo país con un estado
de derecho, respeto de los derechos humanos, tener un país incluyente.
Plataforma Urbana: Articular las organizaciones populares y convertirnos en una
fuerza social, con el fin de mejorar nuestras condiciones de vida económica, cultural,
social y política. Integrar a toda la población y otras instituciones a nuestra lucha.
Exigir nuestros derechos y a las autoridades que cumplan las funciones de velar por
nuestros derechos. Hacer conciencia que las luchas son de todos.
46
IV momento: Confrontación
OBJETIVO: Identificar en las organizaciones coherencias e incoherencias entre su
práctica, concepción y contexto partiendo de elementos teóricos que ayuden a
profundizar y confrontar
METODOLOGIA:
Se pidió que por organización, reflexiones a las coherencias e incoherencias que
encontramos respecto a: Qué relación hay entre lo que hacemos y pensamos
(PRACTICA/CONCEPCION)
Relación entre lo que hacemos y la realidad de la comunidad
(PRACTICA/CONTEXTO)
Relación entre lo que pensamos y con la realidad del municipio
(CONCEPCION/CONTEXTO)
Identificar cuáles son las coherencias e incoherencias que identifican entre lo que
piensan, lo que hacen y lo que sucede hoy en nuestra región – país.
Se respondió por escrito.
Organización: Proyecto el Incienso
Confrontación de practica-concepción
Incoherencia
Practica equivocada de nuestras organizaciones o
comunidad, que contradicen sus ideales o sueños
Coherencia
Practicas acertadas de nuestras organizaciones o
comunidades, que contribuyen a alcanzar los
cambios, sueños o ideales
Directividad en algunos procesos
Falta de compromiso por parte de algunos
integrantes del proyecto, lo ven como espacio
meramente académico.
Demasiada carga teórica, sin vinculación con
nuestro hacer en los programas
Servilismo
Nos asesoran la teoría y no los programas de
intervención
Es un centro de práctica y parece más rigurosa
las revisiones teóricas desvinculadas de las
prácticas.
La opción de trabajar con y desde la población
empobrecida
Línea del enfoque social y clínico
Intervención participante
Realizar una intervención con y desde la
población (niñez, adolescencia, adultos; hombres
y mujeres) a través de programas y no solo
individual
Formación y conocimiento para generar cambios
Libertad de crear programas
Apuntamos a la emancipación
47
Socializar lo que trabajamos
Estableciendo vínculos con otras organizaciones
Confrontación de practica-contexto
Incoherencia
Lo que hace la organización o comunidad pero que no
cambia nada el contexto
Coherencia
Lo que se está haciendo en la organización y
comunidad y que está cambiando cosas del contexto
No observar el programa como un proceso
Acomodamiento (escuela para padres y madres)
Muchas veces psicologisamos la problemática y
dejamos a un lado el contexto
Los programas están divididos y no contamos
con espacio integridad del trabajo. (no hay
apoyo entre programas de intervención)
Promover la participación
Se han tomado en cuenta las condiciones de
vivienda
Se ha tomado en cuenta los servicios que hay en
la comunidad, para la planificación de nuestras
líneas de acción
Hemos asumido el cuidado del medio ambiente
como una política del programa
Confrontación de contexto-concepción
Incoherencia
Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan
el proyecto o problemática de las comunidades. Lo
conformista de nuestras propuestas
Coherencia
Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que están
respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que
si toca la problemática que vivimos.
La infraestructura
La última investigación que se realizo no se dio a
conocer.
Recuperación y resignificacion de la calle
Relaciones intrafamiliares
Organización en pro del deporte
Poder establecer vínculos con personas ajenas a
la comunidad
De no trabajar con una idea paternalista
Cambiar el concepto del que va al psicólogo es
loco
Promover espacios de discusión
El trabajo que realizamos parte de las
necesidades de la comundiad
48
Organización: URNG
Confrontación de practica-concepción
Incoherencia
Practica equivocada de nuestras organizaciones o
comunidad, que contradicen sus ideales o sueños
Coherencia
Practicas acertadas de nuestras organizaciones o
comunidades, que contribuyen a alcanzar los
cambios, sueños o ideales
Participación: ausencia de relevo generacional en
la direccionalidad del partido como tal.
Verticalidad en la estructura organizativa. (no
es del todo mal)
Desaprender el escepticismo y apatía para los
miembros que direccionan
Crear más rose social con organizaciones afines,
fortalecer y/o articular y/o cohesionar lo
organizado.
La no inclusión de mujeres y mujeres indígenas.
Son radicales, no le han dado participación al
crimen organizado.
Visualización del modelo económico como
principal razón de calamidades de nuestros
pueblos
Conciencia y lucha de clase.
Confrontación de practica-contexto
Incoherencia
Lo que hace la organización o comunidad pero que no
cambia nada el contexto
Coherencia
Lo que se está haciendo en la organización y
comunidad y que está cambiando cosas del contexto
Afiliar, afiliar, afiliar, afiliar, afiliar….
Manifestaciones que solo hacen publica una
problemática pero no la resuelve y tiene el
impacto contrario con los medios
Aunque en verdad la pregunta seria en que no
hace.
Denuncias publicas en demanda a laa atrocidades
que hacen al pueblo, desde lo local donde hay
gobierno de URNG-MAIZ.
Apoyo desde el sistema parlamentario a
comunidades en razón de acompañamiento por el
peso institucional y el liderazgo de movimientos
sociales afines
Confrontación de contexto-concepción
Incoherencia
Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan
el proyecto o problemática de las comunidades. Lo
conformista de nuestras propuestas
Coherencia
Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que están
respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que
si toca la problemática que vivimos.
Solo ven lo macro A veces ven lo micro
49
Organización: Coordinadora Juvenil San Juan Comalapa
Confrontación de practica-concepción
Incoherencia
Practica equivocada de nuestras organizaciones o
comunidad, que contradicen sus ideales o sueños
Coherencia
Practicas acertadas de nuestras organizaciones o
comunidades, que contribuyen a alcanzar los
cambios, sueños o ideales
La falta de participación de jóvenes de nuestra
organización
Falta de conocimiento juvenil
Se ha logrado capacitaciones a jóvenes
Capacitar mas a los futuros jóvenes o sea
menores de edad.
Confrontación de practica-contexto
Incoherencia
Lo que hace la organización o comunidad pero que no
cambia nada el contexto
Coherencia
Lo que se está haciendo en la organización y
comunidad y que está cambiando cosas del contexto
Lo que sabemos no lo practicamos
Buscar más oportunidad al grupo
No perder tiempo en lo que no nos interesa
Es practicar entre o con los compañeros y
compañeras
Enseñar toda la realidad en el grupo o en la
comunidad
Aprovechar los minutos y dar a conocer a todas
y todos a la organización
Confrontación de contexto-concepción
Incoherencia
Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan
el proyecto o problemática de las comunidades. Lo
conformista de nuestras propuestas
Coherencia
Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que están
respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que
si toca la problemática que vivimos.
Necesitara confianza entre nuestro grupo
Inseguridad personal
Cuando dialogamos nos apoderamos
Tener más confianza en nuestras capacidades.
50
Organización: Actoras de Cambio
Confrontación de practica-concepción
Incoherencia
Practica equivocada de nuestras organizaciones o
comunidad, que contradicen sus ideales o sueños
Coherencia
Practicas acertadas de nuestras organizaciones o
comunidades, que contribuyen a alcanzar los cambios,
sueños o ideales
Falta de apertura a otras organizaciones con
limitantes pero que nos pueden aportar en otros
aspectos
Repetición de patrones: verticalidad, limitación de
oportunidades
Miedo (a recibir amenazas, se aleja por un tiempo de
la comunidad y se tiene que trasladar a otros lugares
los talleres)
Talleres de sanación formación
Actos de justicia no necesariamente legal, justicia
alternativa, como actos de dignificación, festivales,
recopilación y entrega de sus testimonios de vida
(memorias de vida)
Confrontación de practica-contexto
Incoherencia
Lo que hace la organización o comunidad pero que no
cambia nada el contexto
Coherencia
Lo que se está haciendo en la organización y comunidad y
que está cambiando cosas del contexto
Racismo
Relaciones de poder
Relaciones de confianza
Romper el silencio
Reconocimiento de que no fue su culpa
Integrar a nuevas mujeres al grupo
Acciones comunitarias
Confianza en el grupo
Confrontación de contexto-concepción
Incoherencia
Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan el
proyecto o problemática de las comunidades. Lo
conformista de nuestras propuestas
Coherencia
Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que están
respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que si
toca la problemática que vivimos.
El miedo hacia las autoridades, aunque hay
instituciones que dicen ayudar, amenazan a quienes se
sienten vulneradas y de alguna manera piden su
intervención. No acuden a esas instituciones
Acciones comunitarias
Interés a apertura de visita a las comunidades
Publicar “muro de la vergüenza” en las comunidades
Acompañamiento a las mujeres articulando con otras
y otros.
51
Organización: FASE
Confrontación de practica-concepción
Incoherencia
Practica equivocada de nuestras organizaciones o
comunidad, que contradicen sus ideales o sueños
Coherencia
Practicas acertadas de nuestras organizaciones o
comunidades, que contribuyen a alcanzar los
cambios, sueños o ideales
En ocasiones algunos integrantes somos
influenciados negativamente por actores
externos debido a la falta de conocimiento de
todos los elementos del contexto y de la
realidad, donde se desarrolla la organización.
Ausencia en algunas reuniones debido a la falta
de tiempo y el cumplimiento de compromisos
externos a la organizaciones
La constancia en el desarrollo de las actividades
que se planifican y la exteriorización de esos
sueños, ideas o planes, para el cumplimiento de
cada fase del proceso.
Participación en algunos espacios del movimiento
popular, es decir, que se trabaja en un primer
plano en promover la participación, organización
y empoderamiento de los estudiantes para irnos
vinculando posteriormente a las organizaciones
del movimiento popular.
Confrontación de practica-contexto
Incoherencia
Lo que hace la organización o comunidad pero que no
cambia nada el contexto
Coherencia
Lo que se está haciendo en la organización y
comunidad y que está cambiando cosas del contexto
No asiste o no tiene presencia en todos los
espacios en donde debiera participar
Brindar apoyo en algunas de las organizaciones
del movimiento popular
Confrontación de contexto-concepción
Incoherencia
Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan
el proyecto o problemática de las comunidades. Lo
conformista de nuestras propuestas
Coherencia
Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que están
respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que
si toca la problemática que vivimos.
A veces no se tiene estructuración adecuada
para materializar el proyecto, lo cual genera
algunas deficiencias y desilusiones.
Se ha logrado tener incidencia en varios
espacios
Se ha influido en cambios de actitudes,
practicas o formas de pensar de otros
estudiantes para que se integren y fortalezcan
la organización.
52
Organización: Red de mujeres regional de Plataforma Agraria
Confrontación de practica-concepción
Incoherencia
Practica equivocada de nuestras organizaciones o
comunidad, que contradicen sus ideales o sueños
Coherencia
Practicas acertadas de nuestras organizaciones o
comunidades, que contribuyen a alcanzar los
cambios, sueños o ideales
Individualismo de nuestras organizaciones
Programas de cohesión social adormecen la
conciencia de las compañeras.
Son pocas las personas que están conscientes
de la realidad.
Presión social
Confrontación de practica-contexto
Incoherencia
Lo que hace la organización o comunidad pero que no
cambia nada el contexto
Coherencia
Lo que se está haciendo en la organización y
comunidad y que está cambiando cosas del contexto
Que nuestras demandas no son escuchadas
Nuestras demandas se ha convertido en
paternalistas
Falta de información y comunicación a las bases
o lideres
Falta de claridad en los objetivos e intereses
Incidir en espacios políticos desde lo local,
regional, nacional
Está en proceso un manual de apoyo para
divulgar las demandas de la red
Articulación de cuatro redes de mujeres Sololá,
Quiche, Xela, San Marcos
Articulación de mujeres locales
Confrontación de contexto-concepción
Incoherencia
Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan
el proyecto o problemática de las comunidades. Lo
conformista de nuestras propuestas
Coherencia
Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que
están respondiendo a problemáticas del contexto.
Lo que si toca la problemática que vivimos.
Algunas mujeres no quieren cambiar la realidad
en que viven
Se conforman con proyectos asistencialistas
Integración de mas mujeres y de jóvenes y
señoritas en las organizaciones de lucha
Denuncia del alto costo de la energía eléctrica.
53
Organización: Consejo de Organizaciones Mayas de Sacatepéquez
Confrontación de practica-concepción
Incoherencia
Practica equivocada de nuestras organizaciones o comunidad, que
contradicen sus ideales o sueños
Coherencia
Practicas acertadas de nuestras organizaciones o comunidades,
que contribuyen a alcanzar los cambios, sueños o ideales
No acercarse con otras organizaciones afines
No tener comunicación con las iglesias católicas,
evangélicas y otras denominaciones
La no convocatoria para otros pueblos no
indígenas.
Reafirmación de la identidad maya
Entender que somos un pueblo
Lucha para que se respete nuestros derechos
Retomar la práctica de la cosmovisión como
parte fundamental de la vida
Dar a conocer los instrumentos nacionales e
internacionales y ponerlo en práctica y hacer
que el sistema oficial respete y cumpla como lo
establece dichos acuerdos, convenios y
tratados.
Confrontación de practica-contexto
Incoherencia
Lo que hace la organización o comunidad pero que no cambia nada
el contexto
Coherencia
Lo que se está haciendo en la organización y comunidad y que está
cambiando cosas del contexto
Las peleas de las organizaciones miembros con
otros como por ejemplo comités con los
COCODES o mujeres con otras mujeres, por
problemas muy personales.
Apoyo a otras organizaciones en las demandas
generales
Alianzas con organizaciones afines
Todas las actividades con pensamiento de lucha
para un cambio social, cultural, político y
económico.
Confrontación de contexto-concepción
Incoherencia
Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan el proyecto o
problemática de las comunidades. Lo conformista de nuestras
propuestas
Coherencia
Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que están
respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que si toca la
problemática que vivimos.
No ampliar la cobertura, sabemos que el pueblo
maya no tiene frontera pero nos hemos
encerrado en el departamento
Tener medios de comunicación para poder
divulgar toda la problemática y motivar a la
población para luchar por un cambio.
Tener los medios para poder incidir en la toma
de decisiones y hacer cumplir nuestros sueños.
54
Organización: SINTRAPETEN
Confrontación de practica-concepción
Incoherencia
Practica equivocada de nuestras organizaciones o
comunidad, que contradicen sus ideales o sueños
Coherencia
Practicas acertadas de nuestras organizaciones o
comunidades, que contribuyen a alcanzar los
cambios, sueños o ideales
Inconformidad de afiliados y familia
No hay apoyo de muchas organizaciones a pesar
que les hacemos invitación por escrito
Resistencia
Unidad
Apoyo de algunas organizaciones
Reuniones para aportar ideas y analizarlas entre
todos
Confrontación de practica-contexto
Incoherencia
Lo que hace la organización o comunidad pero que no
cambia nada el contexto
Coherencia
Lo que se está haciendo en la organización y
comunidad y que está cambiando cosas del contexto
Manifestaciones con poca participación
Intentar la unión por medio de federaciones y
toparte con que los comités de estas buscan
poder y dinero y no ayudar la verdadera lucha de
los sindicatos y sus afiliados.
Demandas a nivel internacional para presionar al
Estado a que cumplan con la ley y así los
empresarios nos reinstalen en nuestros puestos
de trabajo y pague sueldos caídos.
Confrontación de contexto-concepción
Incoherencia
Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan
el proyecto o problemática de las comunidades. Lo
conformista de nuestras propuestas
Coherencia
Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que están
respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que
si toca la problemática que vivimos.
Buscar la unidad por medio de sindicatos
afiliados a diferentes federaciones y tratar de
ser activos a la federación a la cual
pertenecemos para lograr la confianza de la
misma y así poder ser electos en un futuro para
el comité ejecutivo de esta y después hacer
alianzas con otras y lograr hacer realidad
nuestro sueño.
55
Organización: DEPSIC
Confrontación de practica-concepción
Incoherencia
Practica equivocada de nuestras organizaciones o comunidad, que
contradicen sus ideales o sueños
Coherencia
Practicas acertadas de nuestras organizaciones o comunidades,
que contribuyen a alcanzar los cambios, sueños o ideales
Algunos miembros de la organización por ser
estudiantes solo buscan llegar por aprobar el
curso o llenar requisitos
La falta de identidad
La falta de compromiso
El trabajo de campo (en los subgrupos de
trabajo y el acompañamiento individual en las
instituciones)
Por medio de nuestro accionar, se ha logrado
despertar la inquietud en los jóvenes y en los
adultos a un cambio.
Plan de trabajo: psicología clínica, educativa y
social
Confrontación de practica-contexto
Incoherencia
Lo que hace la organización o comunidad pero que no cambia nada
el contexto
Coherencia
Lo que se está haciendo en la organización y comunidad y que
está cambiando cosas del contexto
La falta de iniciativas para hacer un cambio en
nuestros propios paradigmas
La irresponsabilidad de los miembros de la
organización en el trabajo institucional. (esto a
provocado que se nos cierren puertas)
Actitudes nuevas, diálogos en las familias
Un propósito para el cambio
Romper el silencio (departe de las madres en
sus distintas situaciones: violencia, derechos)
Confrontación de contexto-concepción
Incoherencia
Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan el proyecto
o problemática de las comunidades. Lo conformista de nuestras
propuestas
Coherencia
Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que están
respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que si toca la
problemática que vivimos.
Nos conformamos de la cantidad de
participantes que inician y los que terminan el
proceso
La vinculación que se tiene con las personas que
participan en el centro
El trabajo individual, grupal grupal-comunitario
El trabajo como grupo: para los subprogramas
con los que trabajamos (preescolares,
escolares, adolescentes, adultos, A.J.P.,
educación especial)
56
Organización: CUC
Confrontación de practica-concepción
Incoherencia
Practica equivocada de nuestras organizaciones o
comunidad, que contradicen sus ideales o sueños
Coherencia
Practicas acertadas de nuestras organizaciones o
comunidades, que contribuyen a alcanzar los
cambios, sueños o ideales
Siembra de semillas transgénicas
Consumir cerveza Gallo
Utilizar desechables en actividades
Organización nace como reivindicativa pero se
está volviendo productiva
Monocultivos
Desacuerdos entre dirigencia de organizaciones
reivindicativas a aceptar los programas de
cohesión social.
Formación a líderes y lideresas. Equidad de
genero
Llamar a la articulación de organizaciones
hermanas.
Confrontación de practica-contexto
Incoherencia
Lo que hace la organización o comunidad pero que no
cambia nada el contexto
Coherencia
Lo que se está haciendo en la organización y
comunidad y que está cambiando cosas del contexto
Movilizaciones sin unidad de organizaciones
Hablar todo el tiempo de lo jodido que esta el
contexto y no decidir con claridad porque vida o
que hacer en los procesos electorales y nunca
hablar de crear un plan estratégico
Lograr cambiar prácticas erróneas mediante la
concientización en defensa de la madre tierra.
Si yo cambio cambia el contexto.
Confrontación de contexto-concepción
Incoherencia
Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan
el proyecto o problemática de las comunidades. Lo
conformista de nuestras propuestas
Coherencia
Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que están
respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que
si toca la problemática que vivimos.
57
Organización: Asociación de Vecinos 24 de agosto, Tierra Nueva II, Chinautla
Confrontación de practica-concepción
Incoherencia
Practica equivocada de nuestras organizaciones o
comunidad, que contradicen sus ideales o sueños
Coherencia
Practicas acertadas de nuestras organizaciones o
comunidades, que contribuyen a alcanzar los
cambios, sueños o ideales
La inconstancia, el abandono de la participación,
el desgaste por no lograr el sueño.
El llegar a las instituciones encargadas o que al
menos pensamos o consideramos pueden
resolver a favor de nuestro sueño (FOGUAVI,
UDEVIPO)
Confrontación de practica-contexto
Incoherencia
Lo que hace la organización o comunidad pero que no
cambia nada el contexto
Coherencia
Lo que se está haciendo en la organización y
comunidad y que está cambiando cosas del contexto
No hay respuesta, pues la lucha es para que el
gobierno atienda la petición de legalización, pero
el gobierno cambia cada 4 años y con eso las
políticas de legalización se han vuelto un juego
que desgasta
Las cosas del contexto que está cambiando en la
comunidad es que hay otras personas que se han
organizado, porque han visto que si se organizan
se logra. (nuevas tomas de tierras que en
principio se quedaron como áreas verdes,
asentamientos vecinos: la Isla, los encinitos, 20
de febrero, etc.)
Confrontación de contexto-concepción
Incoherencia
Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan
el proyecto o problemática de las comunidades. Lo
conformista de nuestras propuestas
Coherencia
Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que están
respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que
si toca la problemática que vivimos.
Es que la asociación de vecinos fue creada para
ser el ente que aglutina a una comunidad y
resolver entre todos y todas los problemas o
retos. Pero, al final se perdió la
representatividad y se delego única y
exclusivamente a la Junta Directiva.
Que el proyecto de agua potable quedo en manos
primero de la junta directiva
Que hoy el proyecto de agua potable ha quedado
en manos de un administrador.
Es que hay todavía lideres que mantienen el
sueño y nuevamente se ha iniciado con reuniones
con mira al rescate, primero de la organización
como tal, para que por su medo lograr el sueño
de la legalización.
58
Organización: Movimiento Nacional por los Derechos Humanos en Guatemala
Confrontación de practica-concepción
Incoherencia Practica equivocada de nuestras organizaciones o comunidad, que
contradicen sus ideales o sueños
Coherencia Practicas acertadas de nuestras organizaciones o comunidades,
que contribuyen a alcanzar los cambios, sueños o ideales
El paternalismo
Centralización
Falta de recursos financieros
Personas con falta de compromiso
Falta de socialización y acercamiento hacia las
organizaciones
Capacitación
Tecnificación de lideres
Formación a todos los niveles
Diagnósticos sobre diversos temas
Retomar la experiencia vivida
Tomar experiencias vivenciales desde la
comunidad local, municipal
Desplazamiento a nivel nacional
Realización de materiales que permiten formar,
organizar y proponer.
Confrontación de practica-contexto
Incoherencia Lo que hace la organización o comunidad pero que no cambia nada
el contexto
Coherencia Lo que se está haciendo en la organización y comunidad y que
está cambiando cosas del contexto
Falta de acercamiento a las organizaciones
Creación de expectativas sobre la política
partidista
Centralización en todo ámbito
Falta de compromiso
Falta de materiales adecuados en base al
entorno local.
Falta de interés por realizar el trabajo
planificado
Conformismo del trabajo realizado
Trabajo con organizaciones de diferentes tipos
Facilitación de materiales
Realización de análisis situacionales a todo nivel
Inclusión de diversos grupos desde todos los
ambientes
Producción de materiales con diversidad de
temas
Realización de análisis de coyuntura
Participación en diversos espacios nacionales e
internacionales.
Confrontación de contexto-concepción
Incoherencia Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan el proyecto
o problemática de las comunidades. Lo conformista de nuestras
propuestas
Coherencia Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que están
respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que si toca la
problemática que vivimos.
Centralización
Abarcar muchos temas
Querer realizar trabajos temáticos que pueden
hacerse desde otro espacio
Repetición de patrones en todos los ámbitos
Falta practicas
Trabajo con organizaciones diversas
Producción de materiales con diversos temas
Inclusión de grupos diversos en todos los
ambientes
Análisis situacionales y coyunturales
Asesorar, acompañar en diversas propuestas de
ante proyecto de ley
Aceptación de la diversidad organizativa en
todos los ámbitos.
59
Organización: Plataforma Urbana
Confrontación de practica-concepción
Incoherencia
Practica equivocada de nuestras organizaciones o
comunidad, que contradicen sus ideales o sueños
Coherencia
Practicas acertadas de nuestras organizaciones o
comunidades, que contribuyen a alcanzar los
cambios, sueños o ideales
La articulación de las organizaciones ha sido
débil
Falta unidad en las luchas, aun trabajamos
aisladamente
A veces nos entretenemos en hablar de
problemas nacionales y olvidamos la
problemática de cada comunidad
La equidad de género no ha sido completa
La exclusión de los jóvenes es evidente.
Se han logrado becas para niñas
Se han conseguido oportunidades de
mejoramiento económico para las mujeres
mediante el procesamiento de soya
Se está apoyando comunidades en su lucha por
la legalización de terrenos y la provisión de
terrenos
Provee formación política, como instrumento de
empoderamiento de los miembros
Se promueve la erradicación de violencia en
contra de las mujeres
Confrontación de practica-contexto
Incoherencia
Lo que hace la organización o comunidad pero que no
cambia nada el contexto
Coherencia
Lo que se está haciendo en la organización y
comunidad y que está cambiando cosas del contexto
Confrontación de contexto-concepción
Incoherencia
Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan
el proyecto o problemática de las comunidades. Lo
conformista de nuestras propuestas
Coherencia
Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que
están respondiendo a problemáticas del contexto.
Lo que si toca la problemática que vivimos.
60
En plenaria se compartieron las principales reflexiones
REFLEXION COLECTIVA
Incoherencias
Espacios creados no suficientes por parte de la organización.
Falta de colaboración de todos los miembros de la organización.
Falta de colaboración.
Individualismo de nuestras organizaciones.
Falta de comunicación entre las organizaciones.
Sectorización de nuestras luchas
División y rivalidad
Falta de compromiso- falta de mística
Verticalidad en la organización.
No hay renovación de liderazgo.
No relevo dirigencial
Escepticismo y apatía.
No hay inclusión de mujeres, indígenas y jóvenes en los procesos que se impulsan.
Nos dejamos influenciar negativamente por actores externos en elementos que no
contribuyen a la organización.
No hay socialización y unidad de esfuerzos.
No hay equidad de género, en los ámbitos urbanos, los hombres se involucran
menos.
Falta preparación y pertinencia en la formación que impulsamos.
Los mismos toman el poder, centralización en las decisiones.
No hemos logrado involucrar a nuestras familias en las luchas que impulsamos.
No se le apuesta al cambio del sistema, se ha caído en proyectos asistencialistas
La lucha se vuelve en un modo de vida
Paternalismo y asistencialismo
No se trasciende de la dirigencia.
Contaminación desde las actividades que impulsamos.
Se olvida la reivindicación de las luchas.
Falta de comunicación y sensibilización hacia las comunidades.
La dirigencia busca sus propios intereses, y se ha olvidad porque luchamos.
Llamamos a la articulación desde nuestros intereses particulares y no colectivos.
Solo se hace pública las problemáticas pero no se hace mayor cosa por resolverlas.
Solo se hace análisis sin acción.
No se llevan procesos, solo actividades concretas.
61
Coherencias
Mejoramiento en las condiciones de vida (becas, producción de soya, legalización
de tierras, formación política para el empoderamiento de las comunidades, lucha
en contra de la violencia de las mujeres) esta aportando a cambiar el contexto.
Todavía hay líderes que mantienen el sueño: rescatar la organización para lograr la
legalización de tierras.
Concientizar para cambiar la forma de pensar, si yo cambie, los demás también
pueden cambiar y eso cambia el contexto.
Responder a la problemática de la comunidad
Intervención con y desde la población a nivel colectivo
Cobertura a nivel local, regional y nacional.
Resistencia de la organización y la unidad para implementar acciones. Buscar
alianzas
Buscamos la emancipación de la comunidad sin nosotros creernos los liberadores.
Conciencia y lucha de clase.
Niveles de resistencia y unidad al interno de las organizaciones.
Se incorpora lo colectivo superando lo individual.
Integración de nuevos actores y actoras en la organización.
Se promueven procesos de erradicación de todas formas de violencia contra las
mujeres.
Análisis más integrales de la realidad.
Se cerró este momento con el poema “el derecho a Soñar” de Eduardo Galeano.
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡NOCHE CULTURAL!!!!!!!!!!!!!!
62
Tercer día
MOMENTO PARA CADA COMISION:
Comisión de mística:
Se realizo la invocación y se hizo referencia de la energía del día (uno IQ), se recordó a
los mártires que han luchado y han dado su vida por la transformación de la realidad, que
se atrevieron a soñar y a luchar.
Comisión de síntesis
Ideas fuerzas de ayer:
Situación de precariedad, agudización de las problemáticas en salud, educación,
tierra, vivienda, en proceso cada vez más de privatización.
Implementación de políticas gubernamentales que responde a los intereses
capitalistas. Plan Pueblas panamá, Franja Transversal del norte, biocombustibles,
palma africana, gas metano.
Los movimientos sociales y su planteamiento político que no puede ser neutro, debe
estar definido desde los intereses del pueblo y las mayorías.
Identificar la naturaleza de los movimientos populares y no confundirlos dentro de
la sociedad civil.
Perfiles de los partidos políticos, sus opciones, intereses, antecedentes históricos,
alianzas en el congreso.
Las concepciones diversas de cada uno, y como nuestras acciones reflejan estas
visiones del mundo.
Que nuestras concepción, son definidas por nuestras historia, valores e ideas,
cultura, formación, conocimientos, experiencias vividas, símbolos, situación
económica, entre otros…creando sueños y utopías frente a este mundo.
La necesidad de reconocer y tener presente nuestra concepción organizativa, si
está basada en sueños y utopías.
Se hizo una confrontación, de nuestras concepciones frente a nuestras prácticas,
como un proceso de rayos X, para ubicar donde estamos que hacemos, una
evaluación propia, no hizo confrontarnos con nuestra realidad como organización.
Se solicito a las y los compañeros que llenaran los formatos para el perfil de entrada,
esto con el objetivo de obtener información que evidencie el perfil de entrada de las y
los participantes que permita monitorear sus prácticas intertaller y evaluar al final del
proceso el impacto de la escuela metropolitana.
63
Metodología:
Trabajo individual “Llenado de perfiles”
1. Se les indica en qué consiste este instrumento y la importancia de contar con estos
datos.
2. Se da un tiempo prudente para que de manera individual, llenen este formato,
tratando de meditar bien sus respuestas y sobretodo de ser sinceros.
3. Recoger los perfiles e indicar en qué momento se volverán a utilizar dentro del
proceso de formación
RETOMANDO NUESTRAS COHERENCIAS E INCOHERENCIAS PARA UNA NUEVA
PRACTICA
Objetivo: identificar pistas que orienten nuevas acciones al interno de las organizaciones
y los movimientos en los que participamos.
Metodología:
A partir de la lectura de las coherencias e incoherencias, se definen retos colectivos. Ya
identificados los retos se reflexiono sobre cómo se pondrán en práctica los
aprendizajes, de tal manera que haya coherencia entre la práctica, concepción y contexto
para que su nueva práctica, realmente contribuya a la transformación de la realidad.
Aportes
Retos colectivos:
Profundizar en las incoherencias para que nos motiven a buscar que nuestras acciones
sean mejores.
Generar espacios vinculantes de discusión y seguimiento de nuestros procesos.
(Retomarlo en la red- k´at)
Ampliar la participación en la organización comunitaria y que eso incluya la ubicación
de espacios concretos para generar identidad.
Generar acciones que fortalezcan las capacidades y la participación equitativa.
Definir canales de comunicación entre nosotros y nosotras mismas (Retomarlo en la
red- k´at)
Plantear acciones que rebasen el análisis y cuidar que estas se realicen. (acción de la
Plataforma Urbana)
Revisar al interno las estructuras verticales y hacerle critica a estas relaciones para
transformarlas.
Involucrar a nuestras familias y otras personas de la organización para iniciar desde
ahí los cambios.
64
Compartir los saberes con otras personas.
Participar más activamente en nuestras organizaciones.
Identificarnos con las luchas para solidarizarnos, que implica participar y actuar en
los procesos de los movimientos populares (Plataforma Urbana).
Creas estrategias que organicen y movilicen a las organizaciones.
Lograr incidir para que nuestras organizaciones busquen más coherencia.
Antes de pasar a la nueva práctica se compartió la estructura de la Plataforma Urbana
como movimiento comunitario presente en la región metropolitana. (ver estructura en
anexos)
Invitar a organizaciones que tienen presencia en la región metropolitana:
Hugo Garrido (iglesias evangélicas)
Vitalino Similox (foro ecuménico)
V momento: Nueva Práctica
Objetivo: Elaborar el plan de practica intertaller por organización y por municipio que
incorpore los aprendizajes del primer modulo y que sea enriquecido con la lectura crítica
de los materiales de apoyo.
Metodología:
Se presenta el formato para que por organización planteen su práctica intertaller
ubicando objetivos, acciones y apoyos tanto a nivel de organización como a nivel de
movimientos.
Se enfatiza que las prácticas intertaller deben retomar los retos que nos
planteamos colectivamente.
Nombre: PROYECTO EL INCIENSO
En nuestra organización En nuestros movimientos: Jóvenes de la región
metropolitana, Tierras-Plataforma Urbana, Mujeres
y salud- SEPREM
Objetivo: Promover en el proyecto que nuestro
accionar adquiera un posicionamiento político claro
para que nuestras líneas de acción dejen de ser
interventivas y se vuelvan organizativas, partiendo
de una revisión constante de la realidad.
Objetivo: Vincular las organizaciones existentes de
la comunidad con los movimientos populares
Acciones:
Reconocer que la intervención no es el mejor
Acciones:
Iniciar diálogos para vincular y dar a conocer las
65
camino para que la comunidad se organice
Fortalecer los vínculos existentes con las
organizaciones de la comunidad.
luchas que se dan a lo interno y dar a conocer
las distintas organizaciones que mantienen la
misma lucha.
Apoyos que necesito:
SEPREM
Multisectorial de San Pedro Ayampuc
Actoras de cambio
Apoyos que necesito:
SEPREM
Multisectorial de San Pedro Ayampuc
Actoras de cambio
Coordinadora juvenil de Comalapa
Nombre: DEPSIC
En nuestra organización En nuestros movimientos: Plataforma Urbana
Objetivo: Analizar el plan de trabajo para
fortalecer los subprogramas y estos fortalezcan los
vínculos que ya existen con la población y las
instituciones con las que trabajamos.
Objetivo: Incentivar a los miembros que van o estén
participante en la formación de la escuela municipal
de Chinautla para que lo que han aprendido lo pongan
en marcha.
Acciones:
Implementación de talleres para hacer
conciencia del trabajo que se realiza
Realizar actividades lúdicas para fortalecer la
unidad e identificación del grupo
Vincular a mas miembros de DEPSIC en estos
espacios
Acciones:
Incentivar a los formadores a que no ser solo
alumnos sino que sean parte formadora.
Apoyos que necesito: Apoyos que necesito:
Nombre: ASIDECQ
En nuestra organización En nuestros movimientos: Multisectorial de San
Juan Sacatepéquez
Objetivo: Compartir con la organización lo
aprendido y experiencias de este modulo.
Objetivo: Crear estrategias para movilizar e
involucrar otras organizaciones del municipio.
Acciones:
Convocar a los miembros de ASIDECQ para
realizar un triple auto diagnóstico.
Acciones:
Completar mapa de actores
Invitarlos a participar en la escuela de
formación política a nivel municipal.
Diseñar boletín y repartirlo
Realizar una feria de organizaciones con todas
las organizaciones del área.
Apoyos que necesito:
Acompañamiento de SERJUS
Apoyos que necesito:
Invitar a las otras multisectoriales
66
Nombre: CCM de Villa Nueva
En nuestra organización En nuestros movimientos: Plataforma Urbana
Objetivo: Vincular a otros actores y buscar la
equidad de género.
Objetivo: abrir espacios a otro nivel
Acciones:
Implementar programas de salud física y mental
Buscar alianzas en las organizaciones y sectores
de comunidades de nuestro sector
Acciones:
Abrir un espacio de comunicación entre las
organizaciones vinculadas a un movimiento
popular.
Apoyos que necesito:
Organizaciones y personas afines a nuestras luchas.
Apoyos que necesito:
Esperamos de SERJUS apoyo logístico y económico.
Nombre: Red de mujer de Plataforma Agraria
En nuestra organización En nuestros movimientos
Objetivo: Adquirir y reforzar nuevos conocimientos
para el fortalecimiento, aplicación y retos dentro de
la organización.
Objetivo: Generar espacios de discusión vinculante
para unir esfuerzos y plantear demandas ante el
Estado.
Acciones:
Divulgación de nuevos conocimientos recibidos
en diferentes talleres.
Acciones:
Entablar dialogo con los líderes comunitarios e
involucrar autoridades locales e invitar a otros
actores conscientes de nuestra lucha.
Apoyos que necesito:
Buscar asesoría en instituciones técnicas que nos
puedan apoyar en lo logístico para la incidencia.
Apoyos que necesito:
Tener alianzas con otros movimientos regionales,
nacionales e internacionales, defensa de los pueblos
indígenas, foro de las mujeres, Amoshquic, mujeres
rurales.
Nombre: Coordinadora Juvenil de Comalapa
En nuestra organización En nuestros movimientos
Objetivo: Compartir los conocimientos adquiridos y
experiencias, identificarnos con los movimientos y
sus luchas.
Objetivo: Ser parte de un movimiento y conocer sus
lineamientos de trabajo.
Acciones:
Visitar diferentes organizaciones y unificar
medidas de acción.
Acciones:
Visitar las organizaciones y pedir ayuda
Apoyos que necesito:
Materiales y uso de la tecnología.
Apoyos que necesito:
Fondos económicos y materia de apoyo
67
Nombre: Movimiento Nacional de Derechos Humanos
En nuestra organización En nuestros movimientos
Objetivo: Generar espacios de relacionamiento e
identificar organizaciones nuevas en el área
metropolitana para el fortalecimiento organizativo
en el departamento de Guatemala.
Objetivo: Definir e identificar un movimiento que
quede a nuestra organización.
Acciones:
Diagnostico general de organizaciones por medio
Serjus.
Búsqueda de listado de organizaciones y líderes
comunitarios, contactando a organizaciones
como SERJUS, COUR.
Participar en actividades abiertas y darnos a
conocer.
Contactarnos con líderes y organizaciones
Mapeo de organizaciones existentes en el
departamento de Guatemala.
Acciones:
Conocer grupos
Materiales que los describan.
Apoyos que necesito:
Apoyos que necesito:
Nombre: Coordinadora de Jóvenes Luz y Esperanza
En nuestra organización En nuestros movimientos: Plataforma Urbana
Objetivo: Generar espacios vinculantes, ampliar y
fortalecer la organización.
Objetivo: Definir canales de información para
generar acciones que fortalezcan las capacidades y
participación equitativa.
Acciones:
Búsqueda de organizaciones que se identifiquen
con una lucha solidaria.
Compartir experiencias, metodologías y
materiales para que los otros los implementen
según sus necesidades.
Visitar a personas u organizaciones que nos
puedan ayudar a fortalecernos.
Acciones:
Tener encuentros más profundos con diferentes
movimientos de diferentes áreas o espacios y tener
una articulación para poder contactarnos.
Comunicarnos por medios para convocar, por alguna
causa o lucha.
Apoyos que necesito:
Apoyos que necesito:
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Nombre: Villa Canales
En nuestra organización En nuestros movimientos: Plataforma Urbana
Objetivo: Mejorar los módulos de educación
popular en todo su ámbito (convocatoria,
participación, facilitación) y compartir lo aprendido
en todo espacio donde haya recurso humano
Objetivo: Generar espacios de participación y
fortalecer donde existan para transformar las
relaciones de poder que conduzcan a la
identificación como movimiento popular.
Acciones:
Visita a organización comunitaria
Apoyar los temas y material del modulo
Hablarle vecinos, amigos, iglesias
Acciones:
Invitación a actores que tengan la misma lucha
comunitaria, a espacios de educación popular
Apoyos que necesito:
Adquisición de materiales teóricos y audiovisuales.
Apoyos que necesito:
Adquisición de materiales teóricos y audiovisuales
Conectar con otras experiencias.
Nombre: COUR
En nuestra organización En nuestros movimientos: Plataforma
Urbana
Objetivo: Mantener relaciones con otros grupos y compartir
entre los mismos, conocimientos y experiencias con el fin de
contribuir en el fortalecimiento de la educación popular.
Participar más activamente en la COUR con el fin de luchar y
aportar ideas para lograr nuevas propuestas sociales.
Objetivo: Generar acciones que
fortalezcan la capacitación equitativa.
Crear acciones que generen procesos de
mejor sistema comunitarios.
Acciones:
Proponer mociones, ayudar a la realización de sus metas
Impulsar la formación de nuevos grupos.
Acciones:
Realizar actividades de capacitación
Apoyos que necesito:
Estar activos en la organización de COUR.
Proponer soluciones a problemas que puedan existir.
Apoyos que necesito:
Unirse a las organizaciones y participar
activamente en ellas.
Nombre: URNG
En nuestra organización En nuestros movimientos
Objetivo: compactar la conformación del CEM URNG-Chinautla a través
de la inclusión de actores afines a la lucha y el compromiso político,
ideológico, social; así como la toma de la administración edilicia de cara y/o
vía electoral.
Objetivo:
Acciones:
Convocatoria para un encuentro inter-organizacional para plantear
visiones de apreciación hacia la realidad para transformarla y hacerla
un poco más justa.
Acciones:
Apoyos que necesito: Apoyos que necesito:
69
Institucionalmente SERJUS y ellos gestionar interinstitucionalmente aun
experto para talleres de memoria histórica en función de comprender mas
el presente. ¿Por qué estamos?
Nombre: SINTRAPETEN
En nuestra organización En nuestros movimientos
Objetivo: Quitar el individualismo y buscar la
participación de los compañeros
Objetivo: Buscar solidaridad con diferentes
movimientos sociales y populares, buscar la unidad.
Acciones:
Hacer reuniones para tener más comunicación
dentro de nuestra organización y dar platicas de
lo que hemos aprendido.
Acciones:
Buscar comunicación por diferentes medios para
dar a conocer el objetivo de nuestra lucha.
Concientizar a las organizaciones hermanas a
ejercer una misma lucha.
Apoyos que necesito:
Apoyos que necesito:
Nombre: Actoras de cambio
En nuestra organización En nuestros movimientos: Red de mujeres,
defensoría de la mujer indígena (DEMI)
Objetivo: Aperturar espacios para mujeres jóvenes
víctimas de violencia sexual a nivel comunitario.
Objetivo:
Acciones:
Dar talleres de sensibilización y memoria
histórica
Acciones:
Articular y crear redes de apoyo en las
comunidades específicas y cercanas a las
mujeres. Realizar acciones de justicia.
Apoyos que necesito:
Apoyos que necesito:
Nombre: Asociación 24 de Agosto, Tierra Nueva II
En nuestra organización En nuestros movimientos: Plataforma Urbana
Objetivo: Que renazca la asociación 24 de agosto,
por medio de la reflexión del porque la organización
casi se pierde y luego tomar acciones.
Objetivo:
Acciones:
Fortalecer las capacidades y participación
equitativa (hombres, mujeres, jóvenes)
Acciones:
Ampliar y fortalecer la organización.
Generar espacios vinculantes
Identificarnos con movimientos populares.
Apoyos que necesito:
Apoyos que necesito:
70
Nombre: FASE
En nuestra organización En nuestros movimientos
Objetivo: Fortalecer la organización y ampliarla.
Establecer nuevos canales de información para dar a
conocer la organización.
Objetivo: Integrar la organización de una forma
activa, en los movimientos populares a nivel local.
Acciones:
Compartir la formación aprendida
Crear espacios de capacitación
Elaborar spots y transmitirlos en los canales de
información establecidos en escuelas y
facultades.
Acciones:
Brindar acompañamiento en los espacios de
participación del movimiento desde un punto de
vista profesional.
Apoyos que necesito: Apoyos que necesito:
Nombre: Consejo de Organizaciones Mayas de Sacatepéquez
En nuestra organización En nuestros movimientos
Objetivo: Ampliar y fortalecer la organización
comunitaria
Objetivo: Generar acciones que fortalezcan las
capacidades y participación equitativa en la lucha
con el CUC y con Plataforma Urbana
Acciones:
Empezar a organizar nuevos grupos o fortalecer
los que ya están y hacer partícipe para que se
vinculen en los movimientos y organizar talleres
con los diferentes grupos.
Acciones:
Estar constante en la información
Aportar y vincular con las diferentes acciones o
actividades programadas de los movimientos
antes mencionados.
Apoyos que necesito:
Tener directorio de organizaciones
participantes para poder compartir
conocimiento y experiencia. Material didáctico.
Alimentación o refacción posible, si fuera
necesario.
Apoyos que necesito:
Coordinar acciones o aportar para el fortalecimiento
de movimiento.
Nombre: Multisectorial de San Pedro Ayampuc
En nuestra organización En nuestros movimientos
Objetivo: Concretar los actos que anhelamos como
tener una comunidad linda.
Objetivo: Tomar las luchas como vengan y no
desmayar.
Acciones:
Ampliarnos como multisectorial y hacer que nos
unamos todos.
Acciones:
Participación en marchas que nos den un
liderazgo como de izquierda.
Apoyos que necesito: Como Plataforma Urbana
Apoyos que necesito: FUNDESCO.
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Nombre: Multisectorial de Chinautla
En nuestra organización En nuestros movimientos
Objetivo:
Objetivo:
Acciones:
Acciones:
Apoyos que necesito:
Apoyos que necesito:
Nombre: FUNDAESPRO
En nuestra organización En nuestros movimientos
Objetivo:
Objetivo:
Acciones:
Acciones:
Apoyos que necesito:
Apoyos que necesito:
Nombre: CUC
En nuestra organización En nuestros movimientos
Objetivo:
Objetivo:
Acciones:
Acciones:
Apoyos que necesito:
Apoyos que necesito:
Se acordó que Serjus, leería las prácticas intertaller y luego los llamaría para darles el
respectivo acompañamiento.
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VI momento: Conociendo el Método
Triple auto diagnóstico
Objetivo:
Compartir con las y los participantes el triple auto diagnóstico como herramienta para
conocer la realidad y orientar su trabajo.
Metodología:
Se les solicito a las y los participantes que se pararan y se ubicaran frente a la ruta
metodológica y ahí se profundizo sobre el método del triple auto diagnóstico.
Aportes
Ideas fuerza referente al método:
El triple auto diagnóstico es un método de análisis de la realidad, desde las mismas
personas, desde una mirada interna.
Es importante para contribuir a la transformación de la realidad desde lo
individual, la pareja, lo grupal y lo masivo.
Refuerza la importancia de la práctica inter taller como una oportunidad de ir
siendo cada vez más consientes de nuestras coherencias e incoherencias y desde
ahí apostar a la transformación.
Es un proceso y por lo cual debe ser permanente.
Facilitación:
Método de educación popular: triple auto diagnóstico, no va hacer difícil comprender la
lectura ya que ya hicieron un triple auto diagnóstico. Es triple por que se analizan 3
dimensiones y es auto porque es vernos a nosotros mismos. Método de análisis de la
realidad, recupera lo que está pasando fuera pero también recupera lo que nosotros
hacemos y pensamos. Método para conocer y Actuar para transformar la realidad.
¿Cuándo confrontamos es parte del método? SI. Ya que nos permite llevarnos a una
nueva practica. Revisar y replantear en la organización el triple auto diagnóstico que
realizamos para enriquecerlo. Es importante que leamos los documentos y compartamos
el método en nuestras organizaciones, además sería muy importante enriquecerlo con los
aportes de todas y todos.
UTOPIA: SUEÑO Y CIENCIA “Lenin”
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Análisis de coyuntura: se recuperaron los elementos que incorpora el método.
Acontecimientos:
Escenario: los espacios en donde se ubican los acontecimientos
Actores: a favor en contra, ubicar a los actores, relaciones, posición política
(técnica: mapa de actores)
Correlación de fuerzas: tienen fuerza entre si
No se puede hacer un análisis de coyuntura sin tener la lectura estructural.
Puntos varios:
Entrega de trifoliar de la red de educadoras y educadores populares
Invitación a la feria de la semilla criolla.
Agenda para el 25 de abril:
Poema: educación popular
Mística: abriendo los ojos
Grupo musical del la escuela metropolitana:
El derecho a la educación por SINTRAPETEN
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VII momento: Evaluación del modulo
Objetivo:
Evaluar el primer modulo para recuperar aprendizajes y para mejorar durante el proceso.
Metodología:
1. Se formaron grupos para que evaluaran: aprendizajes, metodología, facilitación,
contenidos, participación del grupo, logística, funcionamiento de las comisiones.
Para la evaluación se retomaron aspectos positivos, aspectos a mejorar y
recomendaciones.
Aportes
Aprendizajes Es necesario tener en cuenta el contexto y la realidad para tener una visión
más amplia
Saber de la existencia de varias organizaciones con objetivos similares con
quienes podemos coordinar
Conocer la esencia de la lucha de otras organizaciones.
Recomendaciones: hacer más trabajo en grupo
Metodología Diferentes dinámicas vivenciales para aplicar en el proceso de nuestras
actividades en la organización
Recomendación: traer materiales audiovisuales a cerca de la temática, así
mismo documentales acerca de los movimientos sindicales en nuestro país.
Facilitación Se le entendía con claridad
Se perdieron algunos lineamientos
Puntualidad en los horarios
Como sugerencia plantear evaluación al final del dia
Contenidos
Claridad política en función de la lucha a largo plazo
Identificación con nuestra posición política
Importancia del fortalecimiento y comunicación de las organizaciones
Autoevaluación para nuevas practicas
Profundizar en los temas tomando en cuenta tiempo.
Participación del grupo Hubo una buena participación
Mejorar nuestra participación
Que nos involucremos todos
Funcionamiento de las
comisiones
Diccionario: poca participación, poco interés
Noche Cultural: mucha participación y colaboración de todos y todas
Mística: dramatización reflexiva, muy buena.
Cierre del evento:
Se agradece la energía de los nahuales y se comparte la luz con las distintas regiones,
para que la cuiden, la mantengan como símbolo de unidad en el proceso. Cada persona se
llevo unos pétalos de rosas y su tarjeta con el nombre de su organización, con el
compromiso de regresarlo el próximo modulo.
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76
ANEXOS:
Trabajo de las comisiones
Plataforma Urbana
Cuadro para el análisis de coyuntura
Listados de participantes
Comisión de diccionario:
1. COSMOVISION: Es la forma como vemos y actuamos en el mundo, es la forma
como vemos, percibimos y entendemos el mundo, algo totalitario.
2. MACROCOSMOS:
3. MICROCOSMOS:
4. PIB, Producto interno bruto: es lo que producimos las y los guatemaltecos en un
año.
5. Oligarquía:
6. Imperialismo:
7. Concientización
8. Pseudo:
9. Activismo:
10. Servilismo:
11. Dialéctica:
CUADRO PARA EL ANALISIS DE COYUNTURA
ACONTECIMIENTOS ESCENARIOS ACTORES CORRELACION DE
FUERZAS
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LISTADO DE PARTICIPANTES
No. NOMBRE DE PARTICIPANTE TELEFONO
1 Mishell Stephania Vásquez Blanco 66391506
2 José Antonio Sequén López 53819044
3 Ingrid Marllene Puluc Patzán 59995076
4 Rosa Plata de Escobar 53147782
5 Marta Cecilia López 56249299
6 Lastenia Cabrera Avalos 45107583
7 Carmelina Cordero 56358613 22867657
8 Blandina de Gómez
9 Bethzaida Carolina Rivera Martínez 24731136
10 Erika Roxana Alburez Méndez 56854109/43565922
11 Patricia Elizabeth Ayala Almazan 52846396
12 Marlín Paola Sosa Pérez 42195143
13 Mario Andrés Salazar Estrada 22700262/43126814
14 José Adolfo Perén Chalí 47614144, 78232895
15 María Elizabeth Chex Otzoy 42604359, 42461538
16 Virginia Gómez Chávez 57345324
17 Leslie Sabrina Valdez Alegría 24835175/52343619/58901171
18 Cesar Augusto Sactic Xoc 53226937
19 Edwin Enrique Álvarez Guevara 46585842
20 Mario Roberto Mejía 43342567
21 Julio Antonio Rosales Colon 57826987
22 Marlili Elizabeth Morales Barrillas 42120232/ 22510843
23 Josue Ovando 52763670
24 Ignacio López 57332625
25 Francisco Misael Luis Domingo 55481925
26 Augusto López 53693674
27 María Isabel del Cid 45293852
28 Víctor Adonias Chocojay 50692196
29 Erik Franco 41524260
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