Los pueblos para caminar necesitan una bandera.
Los hombres para vivir necesitan una verdad
No existen banderas en busca de pueblos. Lo que
existen son pueblos en marcha, que generan
banderas. Si el pueblo es verdadero, su bandera
también lo será. Porque su intuición terminará por
rechazar las banderas impuestas, las que no
pertenecen a su verdad.
Mamerto Menapace
LA WIPHALA
Del aimara: wiphala, («emblema») es una bandera cuadrangular de siete colores usadas por los pueblos de los Andes
De acuerdo a las costumbres y tradiciones andinas, siempre está izada en todos los acontecimientos sociales y culturales, por ejemplo, en los encuentros de comunarios del Ayllu, en los matrimonios de la comunidad, cuando nace un niño en la comunidad, cuando se realiza el corte de cabello de un niño (bautismo Andino), en los entierros, etc.
La wiphala también flamea en las fiestas solemnes, en los actos ceremoniales de la comunidad, en los actos cívicos de la marka (pueblo) en los juegos de wallunk’a (columbio) en los juegos de competencia atipasina (ganarse), fechas históricas, en las k'illpa (día ceremonial del ganado), en la transmisión de mando de las autoridades en cada periodo.
También se utiliza en las danzas y bailes, en los trabajos agrícolas sin ó con yuntas.
Al concluir una obra, una construcción de una vivienda y en todo trabajo comunitario del Ayllu y Marka
SIGNIFICADO DE SUS COLORES
Los colores se originan en el rayo solar al descomponerse del arcoíris blanco (kutukutu), en siete colores del arcoiris (kurmi), tomado como referencia por nuestros antepasados, para fijar la
composición y estructura de nuestros emblemas, así mismo organizar la sociedad comunitaria y armónica de los andes.
COSTUMBRESCONSTRUCCIONESCREENCIAS
Construyeron andenes de
gran extensiòn y es poco
probable que hayan tenido
canales de irrigaciòn
Pachamama
JUJUY, SALTA Y
CATAMARCA
En hallazgo de deformaciones
creneanas puede señalar la
posibilidad de un culto de cràneos
Calzaban
ojotas,
hechas
con cuero
crudo de
llama, La
que
ataban al
pie con
tientos del
mismo
material.
JAUME,
LEONEL,
AGUSTIN.
VESTIMENTAS
Los atacamas
cultivaban, maíz, papa
y poroto
ATACAMASUBICACIÓN
ECONOMÍA
CORDOBA Y SAN LUIS
UBICACIÓN
CONSTRUCCIONES
Eran de piedra , más bien bajas, porque la mitad estaba por debajo del nivel del terreno. Por su forma, mantenían el calor durante el invierno y eran frescas en verano. Para entrar, había que bajar
por una rampa. En el centro de la habitación reinaba el fogón para cocinar y calefaccionar.
También se establecieron en las concavidades montañosas como refugio natural.
ECONOMIA
CREENCIASCOSTUMBRES
VESTIMENTAS
Tenían sus propias tierras de cultivo, caza y pesca, que estaban divididas por una pared bajita hecha de piedra, llamada
"pirca" o por cercos de espinillosTenían prolijos maizales y huertas, donde
cultivaban porotos, zapallos, papas y quínoa y maiz
Eran creyentes del Sol y la Luna. Practicaban la magia y realizaban
danzas para el conjuro de
males diversos.
Acostumbraban a ir al combate con la cara pintada
mitad negro mitad roja
Vestían ropa de lana, sus prendas más comunes, el delantal atado a la cintura con una faja y una túnica (como un poncho con los lados cocidos). Esta ropa solía estar adornada con chaquiras (disquitos de conchilla) y tientos (tiritas de cuero).
Además algunos usaban mantos sujetos con prendedores de cobre y otros materiales. En los pies llevaban ojotas de fibra vegetal trenzada. Los caciques,
guerreros y curanderos lucían trajes de cuero muy elaborados y recubiertos con vistosas plumas.
En ocasiones especiales llevaban en la cabeza mandíbulas de animales salvajes
COMECHINGONES
ECONOMIACREENCIAS
ALGRICULTURA-PESCA
RECOLECCIÒN
MANTOS DE PIELES
VESTIMENTAS CONSTRUCCIONES
UBICACIÓNSANTA FE
Y ENTRE RIOS
COSTUMBRES
RECONOCIAN LA
EXISTENCIA DE UN GRAN
SEÑOR PRINCIPAL O
GENERAL Y EXISTÌAN
HECHICEROS
CHOZAS CON
PAREDES DE JUNCO.
LOS TECHOS
ERAN DE DOS
AGUAS,DE PAJA
HOMBRES Y MUJERES
PERFORARBAN SU NARIZ Y
LOBULOS PARA ENGALANARSE
CON LO QUE LA NATURALEZA LES PROVEIA
CHANA -TIMBUES
Victoria Ornella
Griselda
COSTA DEL RÍO
PARANA
Con arcilla cosida moldeaban
platos y ollas que utilizaban pàra comer y
cocinar,y vasijas las que almacenaban granos y
agua
Con plumas de avestruz y
las mujeres
tejian unas
mantas de paja y
lana
Creencias
Existencia de dos
mundos en las cuales
los chamanes
era la conexión
Maíz , frijoles , raices ,
pescados y avestruces
AlfareriaAlimentaciònVestimenta
UBICACION
(NOA)JUJUY, SALTA,
TUCUMAN
Matias y Franco
DIAGUITAS
CADA 24 DE JUNIO
CELEBRABAN UN NUEVO
AÑO
COSTUMBRES
MENDOZASAN JUANSAN LUIS
CREEN EN UNA
DIVINIDAD CENTRAL LLAMADA
HUNUC HUAR (DIOS DE LA MONTAÑAS) Y TAMBIEN ALABABAN AL SOL,LA
LUNA Y LOS RÍOS
SE DEDICABAN A LA CAZA, LA PESCA, LA
RECOLECCIÓN, LA AGRICULTURA, LA DOMESTICACIÓN
DE ANIMALES Y LA FABRICACIÓN DE
ARTESANÍAS.
UBICACIÓN
VESTIMENTAS
HUARPES
ECONOMÍACONSTRUCCIONES
CONTRÍAN SUS VIVIENDAS CON
PIEDRAS.
CREENCIAS
EzequielAlbertoAgustin
EN LA MONTAÑA:UTILIZABAN
2 MANTOSSUJETADOS POR
DELANTE CON UNA ESPINA Y CON OTRA ESPECIE DE PINCHE.
EN PLANICIEADOPTARON LA CAMISETA
ANDINA SIN MANGAS O CON MANGAS CORTAS
(HASTA FUE DE USO COMÚN ENTRE OTROS
PUEBLOS)
GUARANIES
UBICACIÓN
VESTIMENTAS CONSTRUCCIONES COSTUMBRESCREENCIASECONOMIA
PROVINCIA DE
CORRIENTES MISIONES
FORMOSA Y PARTE DE LA
PROVINCIA DEL CHACO
sus viviendas,llamadas
MALOCAS,eran de gran
tamaño (llegaban a
medir 50 m de largo )y en cada una ellas vivían varias
familias.
Vivían en zonas
selváticas . Utilizaban un
sistema especial para cultivar que
se llama ROZA Y QUEMA
No poseìan ni templos, ni
ídolos, ni imágenes. Creìan en una divinidad
que era concebida como invisible,
eterna, omnipresente y
omnipotente. Una entidad espiritual
concreta y viviente que podía
relacionarse con los hombres, por
ejemplo bajo la forma perceptible
de Tupâ, el trueno. Se
manifestaba en la plenitud de la
naturaleza y del cosmos,
cazaban Carpinchos
coatíes ,tortugas,iguanas,yacaré y
aves, usaban flechas para
cazar
Los hombres
usaban un tapado que llegaba a la
rodilla , y las mujeres
usaban un tipo y que
consistía en una túnica de algodón
que sujeta al hombro .
MALENAMAGALILAVINIA
UBICACION
CONSTRUCCIONES
ECONOMIA
RIO NEGROCHUBUT
SANTA CRUZ
COSTUMBRES
ESTABAN ACOSTUMBRADOS
A CAZAR ANIMALES
VESTIMENTAS
SE VESTIAN
CON CUEROS Y PIELES DE ANIMALES
CREENCIAS
CREIAN EN UN DIOS QUE VIVIA EN EL CIELOY DE EL VENIA EL MAR`EL SOL Y LA
LUNA
CAZADORES DE PUMAS Y
GUANACOS RECOLECTABAN
HUEVOS
TEHUELCHES
CONSTRUIAN SUS PROPIAS
HOGARES
LOURDES Y
CAMILA
RECOLECTABAN
ECONOMIA VESTIMENTAS CONSTRUCCIONES COSTUMBRESCREENCIAS
PARA VESTIRSE
UTILIZABAN PIELES MUY
BIEN TRABAJADAS,
UTILIZABAN PARA
CONSTRUIR SUS TOLDOS
PIELES
Se dedicaron al saqueo de la
poblacion blanca
Creian en una alta divinidad
que llamaban Tukutzual
PROVINCIA DE LA PAMPA
PUELCHES
Tania y Aldana
UBICACIÓN
CAZA Y PESCA
Construcciones
VestimentaCreencias
Creían en un ser único y poderoso
Usaban cueros de
lobo marino y nutria.
Fabricaban sencillos calzados
tipo mocasines
Chozas en forma de cono
vivían varias
familias
Ubicación
TIERRA
DEL
FUEGO
Alimentación
Ballenascholgas
erizos centollas
YAMANAS
Economia
RODRIGO YFRANCO
CONSTRUCCIONES
VIVIAN EN PEQUEÑAS
ALDEAS CON PARAVIENTOSDE ESTERAS Y
RAMAS
TOBAS
CREENCIASECONOMIA
POR SU SISTEMA DE
CREENCIAS SE LE HA
CALIFICADO DE ANIMISTAS Y
CHAMANISTASPOSEIAN UN
CULTO A LOS SERES DE LA
NATURALEZAY LA CREENCIA
EN UNA DIVINIDAD MAXIMA . VESTIMENTA
ES EL POCHOLLO
UNA FALDA O POLLERIN ,TURBANTE
LARGO CON PLUMA,
PUÑERAS Y TOBILLERAS
UBICACIÒN
AGRICULTURA, PESCA Y
RECOLECCIÒN DE POROTOS
ESTEPROVINCIA DEL CHACO OESTE DE
LA PROVINCIA
DE FORMOSA
NORTE DE LA
PROVINCIA DE SANTA
FE
MilagrosPaula
Melanie
Los pueblos
originarios en la
actualidad
OTROS TEJEN
BOLSOS LLAMADOS
YICAS
LAS CHICAS H ACEN
COLLARESCON
CUENTASDE
SEMILLASY
PIEDRITAS
HABLAN LA MISMA LENGUA
QUE USABAN SUS
ANTEPASADOS
ESASARTESANIAS
SE VAN A VENDER
A LOS TURISTAS
DIALOGO DE QUENAS Y ZAMPONIAS (poesía)
Habituados al silencio y huraños a la alegría,
los collas tocamos quenas y ventamos melodías.
También soplamos los sikus
suspirando por las cañas y esos mensajes del viento nos duelen dentro del alma.
Ya puestos a dialogar,
gana el hombre, pierde el viento. Por los huecos de las cañas
escapan los sentimientos
Ricardo Vilca
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