SALMOSPrimer Libro

Captulos 1-50

Por Brian J. Bailey

Ttulo original en ingls:Psalms, Book One

Registrado por Brian J. Bailey, 1996Ttulo en espaol:

Salmos, Primer Libro Todos los derechos reservados

Traduccin: Virginia L. Grandjean de RussoEdicin de la versin espaola por Raimundo J. Ericson

Revisin Final por Equipo de Traduccin de InstitutoBblico Jesucristo, Guatemala C.A.

Todas las citas bblicas encontradas en este librohan sido tomadas de

La Santa Biblia, versin Reina Valera 1960 Sociedaddes Bblicas Unidas

a menos que se indique lo contrario

Impreso, octubre 2009 por:

Zion Christian PublishersP. O. Box 70

Waverly, New York 14892

ISBN 1-59665-259-4

RECONOCIMIENTOS

En la edicin de la versin original en ingls: Rev. NormanHolmes y el equipo de Zion Ministries de las Filipinas.Equipo editorial de ZCP: Carla Borges, David Kropf,Justin y Sarah Kropf, Edgar Monroy, Raquel Pineda,Caroline Tham y Suzanne Ying.

A Virginia Lpez por la traduccin de este libro alcastellano. A Raimundo y Ariel Ericson por su ardua laboren la edicin y revisin final de la edicin en castellano.

CONTENIDO

Prefacio 7

Introduccin 9

Resumen de los Salmos 150 13

Bosquejo condensado de la historia de Israel Pgina 21

Breve sinopsis de la vida de David 23

Exgesis de los Salmos 110 29

Exgesis de los Salmos 1120 81

Exgesis de los Salmos 2130 141

Exgesis de los Salmos 3140 213

Exgesis de los Salmos 4150 289

Conclusin 339

7PREFACIO

Se ha dicho que los salmos constituyen el himnario de Israely de la iglesia. En tiempos de avivamiento, el Espritu Santoha inspirado al pueblo de Dios para ponerles msica,enriqueciendo as, en gran manera, la vida devocional yespiritual de creyentes de todas partes. De los salmos fluyeun espritu de profeca fuerte y creativo. Por ello, son fuentede amor, gozo, esperanza y confianza para los corazonesde quienes meditan en ellos y los cantan.

Muchas veces, en momentos en que deb enfrentarsituaciones aparentemente terribles, un salmo con msicaha brotado de mi corazn. Una de esas ocasiones fue elfuneral de mi amada esposa. Los versculos 10 y 11 delsalmo 30 brotaron de lo ms profundo de mi corazn, yliteralmente desaparecieron toda la tristeza y el duelo. Ungozo y una felicidad inexpresables colmaron mi ser.

Los salmos son, bsicamente, de carcter devocional, ytratan sobre la vida emocional del creyente: sus temores,sufrimientos, inquietudes, persecuciones, gozos yesperanzas. Su propsito es desarrollar un profundo sentidode confianza en un Padre Celestial amoroso que oye y tieneen cuenta las oraciones que elevamos a l en medio denuestras aflicciones. Los salmos nos muestran a un Dios

8que libera a Su pueblo de las tormentas de la vida, llevndolo alrefugio deseado y dndole el fin esperado.

Los salmos nos llevan a comprender que el Seor utilizaestos momentos difciles para hacernos crecer, paraensearnos sus caminos, y para llevarnos a la comunincon nuestro Padre Celestial y Su Hijo, nuestro Seor ySalvador Jesucristo. Los salmos dan consuelo y valor alcansado peregrino en su viaje por la tierra, camino al cielo.

Brian J. Bailey

9INTRODUCCIN

El Seor Jess divida el Antiguo Testamento en tressecciones: la Ley, los profetas y los salmos (Lc. 24:44).Los judos dividieron los salmos en cinco secciones quecorresponden a los cinco libros de Moiss:

1. Salmos 1-41 Gnesis2. Salmos 42-72 xodo3. Salmos 73-89 Levtico4. Salmos 90-106 Nmeros5. Salmos 107-150 Deuteronomio

La palabra salmo proviene del trmino griego Psalmoi,que fue utilizado por los traductores de la versinSeptuaginta del Antiguo Testamento. Esta palabra griegacorresponde a la hebrea Mizmor: oda o cancin que secanta acompaada de un instrumento.

Los salmos pueden agruparse en dos

categoras principales:

1. Didcticos, es decir, con fines de enseanza.

2. Lricos, es decir, poticos.

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La poesa hebrea utilizaba el paralelismo, es decir, la repeticinde un concepto. Los judos solan decir todo dos veces. Lasegunda era una repeticin, amplificacin o explicacin de laprimera. Casi todos los versculos de los salmos tienen unadivisin en el medio; la segunda mitad del versculo repite oamplifica lo que dice la primera mitad.Muchos salmos son mesinicos, es decir, profetizan ohacen alusin al Mesas que iba a venir: el Seor Jess.El Seor mismo testifica de esto en Lucas 24:44: Y lesdijo: Estas son las palabras que os habl, estando ancon vosotros: que era necesario que se cumpliese todo loque est escrito de M en la ley de Moiss, en los profetasy en los Salmos. Todo lo que haba sido profetizadoacerca del Seor en la Ley, los profetas y los salmos tenaque cumplirse.

Los escritores del Nuevo Testamento citaron ms pasajesde los salmos que de cualquier otro libro del AntiguoTestamento, excepto Isaas.

La mayora de los salmos fueron escritos durante tresperodos especficos de la historia de Israel:

1. Durante la poca de David.2. Durante el reinado de Ezequas.3. Durante la cautividad en Babilonia y despus de la misma.

Uno o dos salmos fueron escritos antes, y posiblementealgunos fueron escritos despus.

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La mejor manera de comprender e interpretar cada salmo esrealizar un estudio cuidadoso del mismo. Sin embargo, enalgunas ocasiones, es necesario estudiar las circunstanciashistricas en las que el Espritu Santo hizo nacer algunos salmosen la vida de los autores que los escribieron.

Confiamos que este pequeo libro ser de bendicin parasu vida personal. Hemos recomendado a nuestros alumnosen todo el mundo que lean cinco salmos cada da. Esto hasido de gran provecho para su vida devocional, as comopara su funcin proftica.

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RESUMEN DE

LOS SALMOS 150

A continuacin le ofrecemos un breve resumen de cadasalmo. Para ayudar a resumir el tema general de cadasalmo, presentamos un versculo clave o un conceptobsico del mismo.

SALMO 1. Se presentan las claves para gozar deprosperidad y ser fructferos, as como la importancia devigilar con quines nos relacionamos y cmo debemosmeditar continuamente en la Palabra de Dios.

SALMO 2. En trminos muy descriptivos, se presenta larebelin de los paganos contra el Hijo y Su vindicacin ygobierno finales hasta los extremos de la tierra.

SALMO 3. David, angustiado, huye de su hijo Absaln;clama al Seor, es escuchado, y recibe la seguridad de lasalvacin de parte de l.

SALMO 4. David habla de cmo crece su angustia yluego, de cmo se alegra su corazn, para finalmente,retirarse a dormir en paz. Este salmo est relacionadocon el anterior.

SALMO 5. Contraste entre los impos, que son infieles,y la seguridad que el Seor da a David de que l entraraa la casa de Jehov en misericordia, para adorarlo en santareverencia.

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SALMO 6. En su lecho de sufrimiento David ora pidiendosanidad, y el Seor le asegura que ha recibido su splica.

SALMO 7. David clama al Seor para que lo salve desus enemigos, los cuales caern en el pozo que ellosmismos han cavado.

SALMO 8. El Seor Jess es descrito como el Hijo delHombre. Se citan partes de este salmo en Mateo11:25 yHebreos 2:6-10.

SALMO 9. Perecer el recuerdo de los malos y de todaslas naciones que olvidan a Dios, pero el Seor ser refugiopara los oprimidos y los pobres.

SALMO 10. El malo, en su orgullo, persigue al pobre,pero Jehov es Padre de los hurfanos.

SALMO 11. David se niega a huir de los malvados, porquesu confianza est puesta en el Seor. Huir significara quelos fundamentos seran destruidos. Jehov prueba al justo,pero sobre los malos hace llover calamidades, fuego,azufre y viento abrasador.

SALMO 12. David clama pidiendo ayuda a causa de loshombres de doble nimo que se jactan con sus labios yprevalecen contra l. Por el contrario, las palabras delSeor son puras, refinadas en horno de tierra, y pasan laprueba del tiempo.

SALMO 13. David clama a Jehov para que sus enemigosno prevalezcan contra l. La confianza de David estpuesta en el Seor, quien lo ha colmado de bien (RVA).

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SALMO 14. El necio dice que no hay Dios, y hace cosasabominables. Pero sentir terror cuando Dios visite a Supueblo afligido, el que se gozar en gran manera en l.

SALMO 15. Exposicin de los once requisitos parahabitar en el tabernculo del Seor en el monte de Sion,Su santo monte.

SALMO 16. Dios preserv a Cristo de experimentarla corrupcin en la tumba y luego lo elev hasta sentarloa la diestra del Padre. Pedro cita partes de este salmoen el da de Pentecosts para probar la deidad de Jess(Hch. 2:25-28).

SALMO 17. David clama para que su sentencia vengade la presencia del Seor, y para que l lo guarde como ala nia de Sus ojos. David expresa tambin su satisfaccinde poder despertarse siendo semejante a Dios. Marca elcontraste entre esta situacin y los hombres del mundo,cuya suerte y porcin estn slo en esta vida, y que dejansu tesoro a sus hijos.

SALMO 18. David describe al Seor como su Fortalezay su Alto Refugio, su Salvador y Libertador. La bondaddel Seor hizo que David fuera grande y pudiera vencer atodos sus enemigos.

Salmo 19. Los cielos, la ley y los estatutos de Jehov nosadvierten y nos instruyen. Grandes son las recompensasque esperan a quienes los guardan.

SALMO 20. Quienes confan en carros y caballos caen, pero

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quienes tienen presente el nombre del Seor son levantados ypermanecen firmes.

SALMO 21. La primera mitad de este Salmo muestra aCristo disfrutando del deseo de Su corazn: eterna largurade das. La segunda mitad revela los poderosos juicios deCristo sobre Sus enemigos.

SALMO 22. Este salmo presenta la agona de Cristo enla cruz y Su triunfo en la resurreccin.

SALMO 23. El Seor es nuestro Pastor, quien consuela atodos los afligidos y a los que atraviesan el valle de sombrade muerte.

SALMO 24. Se detallan cuatro condiciones para ascenderal monte del Seor y estar en Su lugar santo. Este salmodebe ser ledo juntamente con el salmo 15.

SALMO 25. David ruega al Seor que le muestre Suscaminos, y recibe por respuesta que el Seor gua a losmansos y a ellos ensea Sus caminos.

SALMO 26. Desde lo profundo de su alma David clamapara que el Seor lo juzgue y lo pruebe, para que no locondene con los dems pecadores.

SALMO 27. Aqu se revela que el corazn de Davidpertenece nicamente a Dios. l slo anhela habitar en lacasa del Seor, para contemplar Su hermosura e inquiriren Su templo. El corazn de David est completamenteentregado al Seor, por lo que no temer, aunque ejrcitos

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enemigos lo ataquen.

SALMO 28. El silencio del Seor hace que David sientacomo si fuera uno de los que descienden al sepulcro, perodado que su corazn confi en el Seor puede decir quefue ayudado.

SALMO 29. Se nos invita a adorar al Seor en la bellezade la santidad, a causa de Su grandeza, que se manifiestaen las maravillas que hace Su voz.

SALMO 30. David declara gozosamente que cuandoclam al Seor, l lo san y cambi su lamento en baile.

SALMO 31. David declara su confianza en el Seor, lacual llega a su punto culminante con el compromisosupremo de las palabras de Cristo en la cruz: En tu manoencomiendo mi espritu.

SALMO 32. Este es uno de los grandes salmosinstructivos sobre el arrepentimiento y el perdn. La nicaforma de recibir el perdn de nuestros pecados y de serlibres de culpa es reconocer nuestros pecados y confesarlosal Seor. Cuando lo hacemos, l borra completamentenuestro pecado, y experimentamos el tremendo gozo deun criminal que ha sido perdonado.

SALMO 33. Se exhorta a los justos a alegrarse en Jehovy alabarlo por todas Sus bondades. Quienes temen al Seory se regocijan en Su misericordia sern librados del hambrey la muerte.SALMO 34. Una maravillosa victoria es nuestra, ya que el

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Seor escucha el clamor de los justos y los libra de todos sustemores.

SALMO 35. David clama al Seor para que l defienda sucausa. Los enemigos de David se alegraron cuando laadversidad lo golpe, aunque l se haba afligido cuando ellosestuvieron enfermos. Pero David dice, confiado, que quienesestn a favor de su justa causa dirn: Exaltado sea el SEOR,quien se deleita en el bienestar de Su siervo (NVI).

SALMO 36. Los impos no temen al Seor, y comoconsecuencia de ello, caern y no volvern a levantarse.Por otro lado, los justos descubren que en la luz del Seorvern la luz, y que bebern del manantial de vida.

SALMO 37. El tema principal de este salmo es la aparenteprosperidad de los malignos en contraste con la obviaafliccin del justo. Es un tema que ha atormentado a losjustos desde el comienzo de los tiempos, y es causaconstante de frustracin. En este salmo se dan respuestasbblicas a esta paradoja, y tambin varias claves pararecibir nuestra herencia.

SALMO 38. David escribe este salmo despus de pecarcon Betsab, mientras sufre una terrible enfermedad quele carcome la carne. Muchos perseguan a David en estetiempo, pero l no buscaba reivindicarse ni defenderse.

SALMO 39. David calla ante los impos y deja sudefensa en manos del Seor, clamando a l para que lehaga conocer su fin.SALMO 40. David espera pacientemente en el Seor hasta

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que l lo saca del pozo de la desesperacin. El Seorrestaur totalmente a David despus de su pecado conBetsab porque l se arrepinti verdaderamente, y lo lleva nuevas alturas en su relacin con Dios, dndole unarevelacin del nuevo pacto en los versculos 6-8.

SALMO 41. Aqu se presentan varias bendiciones quesiguen a los que ayudan al pobre. Los enemigos deDavid esperaban que muriera, y hasta su ntimo amigoAhitofel lo traicion. Pero el Seor defendi a David,y en Su soberana lo coloc delante de Su presenciapara siempre.

SALMO 42. Mientras David huye de Sal, su corazntiene cada vez ms sed y hambre de la presencia de Dios.Est angustiado y su alma turbada, pero controla susemociones y ordena a su alma a que espere en el Seor.Se reflexiona sobre la diferencia entre dejarse dominarpor el alma (las emociones) y ser espiritual.

SALMO 43. Este salmo habla del orden divino de Dios.Primero el Seor juzga y arregla las cosas en nuestrasvidas, y despus rompe el poder de nuestros enemigos.Finalmente, nos lleva a Sion, donde nos unimos al Seorque es nuestro supremo gozo.

SALMO 44. Al rememorar las antiguas misericordias deDios para con Israel y cmo les haba dado la tierra, elsalmista ahora clama porque el Seor los ha desechado, yle ruega que se levante y los redima.SALMO 45. El tema de este salmo es la majestad de Cristoy la belleza de Su Esposa, la Iglesia, toda gloriosa en su interior.

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La verdad, la humildad y la justicia son las claves para laprosperidad.

SALMO 46. Dios es nuestro refugio en tiempos de angustia.El ro de Dios alegra Su ciudad, y el Seor ser exaltadoentre las naciones en el milenio, cuando terminen las guerras.

SALMO 47. Este es un salmo de regocijo y victoria. Dioselegir nuestra herencia, y reinar sobre toda la tierra comoRey de reyes.

SALMO 48. Este salmo describe al monte Sion, lamontaa de la santidad de Dios. Pero la descripcin deesta ciudad tambin es una descripcin de sus habitantes,que son santos y sin mancha delante del Seor.

SALMO 49. El salmista habla de la sabidura. Los neciosdan sus nombres a sus tierras, pero no permanecern. Losjustos tendrn ascendencia sobre ellos.

SALMO 50. Este salmo muestra los sacrificios agradablesal Seor y la forma de glorificarlo.

BOSQUEJO CONDENSADO DE

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LA HISTORIA DE ISRAEL

Dado que los salmos fueron escritos en diversos momentosde la historia de los hijos de Israel, presentamos elsiguiente bosquejo, con el fin de brindar una referenciarpida y de fcil acceso a los hechos que se mencionan enalgunos salmos:

El descenso a Egipto en la poca de Jos. Los 400 aos de exilio en Egipto. El xodo en la poca de Moiss. El viaje por el desierto. La entrada a la tierra prometida, bajo el liderazgo de

Josu. El perodo de los jueces hasta la llegada de Samuel. El reino unificado bajo el rey Sal. David es perseguido por Sal. David asciende al trono tras la muerte de Sal. El reinado de Salomn. La divisin: el reino del norte, Israel, y el reino del

sur, Jud. La invasin asiria. La cautividad en Babilonia. La era de la restauracin. Nacimiento, ministerio y muerte de Cristo. La era de la iglesia. El milenio: el reinado de Cristo durante 1000 aos. Cielo nuevo y tierra nueva.

BREVE SINOPSIS DE

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LA VIDA DE DAVID

Aproximadamente setenta y tres salmos se atribuyendirectamente a David. Dado que estos fueron escritos enmomentos cruciales de su vida, comprender el desarrollode la vida de David nos ayudar a apreciar en mayormedida las implicaciones espirituales de estos salmos.

A. PRIMEROS AOS DE DAVID

1. Nace en Beln - 1 Samuel 17:12.2. Hijo de Isa - Rut 4:17, 22.3. Su genealoga 1 Crnicas 2:3-15.4. Descendiente de la tribu de Jud 1 Crnicas 28:4.5. Hijo menor de Isa 1 Samuel 16:10-13.6. De hermoso parecer 1 Samuel 17:42.7. Es pastor 1 Samuel 16:11.8. Su fortaleza 1 Samuel 17:34-36.9. Elegido por Dios 1 Samuel 16:1, 13.

B. SU VIDA DURANTE EL REINADO DE SAL

1. Toca el arpa para el Rey 1 Samuel 16:14-23.2. Paje de armas 1 Samuel 16:21.3. Mata al gigante 1 Samuel 17:4-50.4. Conquistador de filisteos 1 Samuel 17:32-54.5. Amigo de Jonatn 1 Samuel 18:1-4.6. Se comporta sabiamente 1 Samuel 18:5-30.7. Escribe un salmo Salmo 59 (Ttulo).

C. HROE FUGITIVO

Salmos 1-5024

1. Huye de Sal 1 Samuel 19:1-18.2. Se refugia con Samuel 1 Samuel 19:18-24.3. Hace un pacto con Jonatn 1 Samuel 20:1-42.4. Come de los Panes de la Proposicin Mateo 12:3, 4.5. Finge locura en Gat 1 Samuel 21:10-15.6. Vive en una cueva 1 Samuel 22:1-8.7. Salva a Keila 1 Samuel 23:1-13.8. Experimenta la liberacin de Dios

1 Samuel 23:14, 15.9. Segundo pacto con Jonatn 1 Samuel 23:16-18.

10. Es traicionado pero se salva 1 Samuel 23:19-29.11. Escribe un salmo Salmo 54 (Ttulo).12. Respeta la vida de Sal 1 Samuel 24:1-22.13. Nabal lo desprecia 1 Samuel 25:1-38.14. Se casa con la viuda de Nabal 1 Samuel 25:39-42.15. Por segunda vez respeta la vida de Sal

1 Samuel 26:1-25.16. Habita en Siclag 1 Samuel 27:5-7.17. Rechazado por los filisteos 1 Samuel 29:1-11.18. Derrota a los amalecitas 1 Samuel 30:1-31.19. Mata al asesino de Sal 2 Samuel 1:1-16.20. Hace duelo por la muerte de Sal 2 Samuel 1:17-27.

D. DAVID, REY DE JUD

1. Ungido en Hebrn 2 Samuel 2:1-4, 11.2. Los que apoyaban a David 1 Crnicas 12:23-40.3. Prolongada guerra con la casa de Sal 2 Samuel 3:1.4. Pacto de Abner con David 2 Samuel 3:6-21.5. Hace duelo por la muerte de Abner

25Salmos 1-50

2 Samuel 3:28, 29.6. Castiga a los asesinos de Is-boset 2 Samuel 4:1-12.

E. DAVID, REY DE TODO ISRAEL

1. Reconocido como Rey 2 Samuel 5:1-5.2. Toma Sion de manos de los jebuseos

2 Samuel 5:6-10.3. Construye una casa 2 Samuel 5:11.4. Fortalece el reino 2 Samuel 5:11-16.5. Derrota a los filisteos 2 Samuel 5:17-25.6. Intenta llevar el Arca a Jerusaln 2 Samuel 6:1-16.7. Organiza la adoracin 1 Crnicas 15:1-29.8. Organiza a los msicos 1 Crnicas 25:1-31.9. Bendice al pueblo 2 Samuel 6:17-19.10. Despreciado por Mical 2 Samuel 6:20-23.11. Recibe un pacto eterno 2 Samuel 7:1-29.12. Derrota a muchas naciones 2 Samuel 8:1-18; 10:1-19.13. Comete adulterio 2 Samuel 11:1-27.14. Reprendido por Natn 2 Samuel 12:1-14.15. Se arrepiente Salmo 32:1-11; Salmo 51:1-19.16. Aflicciones posteriores 2 Samuel 12:15-23.17. Tiene problemas en su familia 2 Samuel 13:1-39.18. Traicionado por Absaln 2 Samuel 15:1-31.19. Huye de Jerusaln 2 Samuel 15:13-37.20. Hace duelo por la muerte de Absaln

2 Samuel 19:1-10.21. Regresa a Jerusaln 2 Samuel 19:15-43.22. Se entera de la conspiracin de Seba

2 Samuel 20:1-26.23. Hace restitucin por el crimen de Sal

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2 Samuel 21:1-14.24. Sufre nuevos conflictos 2 Samuel 21:15-22.25. Cantos de liberacin 2 Samuel 22:1-51.26. Sus ltimas palabras 2 Samuel 23:1-7.27. Los valientes de David 2 Samuel 23:8-39.28. Peca al censar al pueblo 2 Samuel 24:1-17.29. Compra la era de Arauna 2 Samuel 24:18-25.30. Confirma a Salomn como su sucesor

1 Reyes 1:5-53.31. Mandato final de David a Salomn 1 Reyes 2:1-11.32. Rein 40 aos 1 Reyes 2:11.

F. SIGNIFICADO ESPIRITUAL DE LA VIDA DE DAVID

1. Profeta Hechos 2:29, 30.2. Msico 2 Samuel 23:1.3. Hombre inspirado Mateo 22:43.4. Tipo de Cristo Jeremas 23:5, 6.5. El nombre de David designa a Cristo

Ezequiel 34:23, 24.6. Cristo, hijo de David Mateo 1:1.7. El reino de David Marcos 11:10.8. El trono de David Lucas 1:32.9. El tabernculo de David Hechos 15:16.10. La llave de David Isaas 22:22.11. Fe Hebreos 11:32, 33.12. El pacto con David 2 Samuel 7:4-17 (o las misericordias firmes a David: Isaas 55:3).

EL LIBRO DE

LOS SALMOS

EXGESIS DEL LIBRO 1

SALMOS 1 50

29

SALMO 1

El tema de este gran salmo de enseanza es cmo teneruna vida fructfera y prspera. Est escrito en el estilodel libro de Proverbios, ya que presenta los caminosde los justos y los caminos de los malos. El reySalomn escribi el salmo 1 cuando viajaba hacia elLbano, situado al norte, y vio un rbol lleno de frutoque estaba plantado junto a un ro, entoncesprorrumpi en una proclamacin proftica. El salmoque result de esta experiencia podra ser llamadosalmo de introduccin al libro de los salmos, ya que,en seis breves versculos, define la clave para una vidatriunfante en Cristo.

1:1 - Bienaventurado el varn que no anduvo en consejode malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en sillade escarnecedores se ha sentado. Bienaventuradosignifica lleno del contentamiento y la satisfaccin de Diosmismo, al ser partcipes de Su gozosa serenidad. Elvarn se refiere a un hombre en particular, uno en diezmil (comp. 1 Co. 4:15), que cumple con los dos requisitosbsicos que son las claves para ser fructfero:

1. Se aparta totalmente de todo consejo pecaminoso y dela comunin con los malos.

Salmos 1-5030

2. Medita da y noche, con gran deleite, en la Palabra de Dios.

Si examinamos este salmo con detenimiento, veremos quehay tres grupos de tres:

Tres grados de posicin para los malos

1. Andar (en el consejo): significa recibir gua y direccin,en temas espirituales, de personas que no agradan a Dioso utilizan mtodos mundanos.

2. Estar (en el camino): significa adoptar una posicinde abierta defensa a los principios de los pecadores.Significa que esta persona estar en el camino (el caminoancho que lleva a la perdicin) y tendr comunin conpersonas que practican el pecado en forma habitual, comolos homosexuales y los adlteros.

3. Sentarse (en la silla): significa tomar una posicinpermanente de maldad y escarnio.Es la declinacin final. Es una posicin constante, ya quesentarse implica inmovilidad o una situacin inalterable.

Tres grados de comunin con los malos

1. Consejo: significa permitir que nuestras vidas seanguiadas por otros, siguiendo la sabidura de este mundo,en lugar de la de Dios y Sus ministros.

2. Camino: significa estar en el mismo sendero de aquellosque pecan habitual y lamentablemente. El Seor mismo

31Salmos 1-50

expres este concepto en Mateo 7:13, 14: Entrad por lapuerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso elcamino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entranpor ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el caminoque lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.

3. Silla: significa tener el mismo punto de vista de losescarnecedores. Tambin hace referencia a la autoridad delmaligno (ver Ap. 2:13: el trono de Satans en Prgamo).

Tres grados de maldad

1. Malos: significa personas agitadas o movidas por suspasiones, que luchan por obtener lo que no es suyo. Serefiere a la persona codiciosa. El profeta Isaas declara:Pero los impos son como el mar en tempestad, que nopuede estarse quieto, y sus aguas arrojan cieno y lodo(Is. 57:20).

2. Pecadores: se refiere a la persona que practicaactivamente y en forma habitual la iniquidad.Gnesis 13:13 dice que los hombres de Sodoma eranmalos y pecadores contra Jehov en gran manera.Tambin leemos en Romanos 1:28 que cuando un hombreo una mujer no aprueban tener en cuenta a Dios, l losentrega a una mente reprobada, para hacer cosas que noconvienen. (Ver Ro. 1:28-32).

3. Escarnecedores: se refiere a aquellos que se burlan yridiculizan las cosas espirituales y hasta a Dios.Proverbios 19:28, 29 advierte que el testigo perverso seburlar del juicio, y la boca de los impos encubrir la

Salmos 1-5032

iniquidad. Preparados estn juicios para losescarnecedores, y azotes para las espaldas de los necios.

Es una realidad alarmante ver que las compaas queelegimos determinan nuestro destino en esta tierra ynuestro destino eterno. En la traduccin de la NVI,1 Corintios 15:33 dice: No se dejen engaar: Lasmalas compaas corrompen las buenas costumbres.El hombre se conoce por los amigos que tiene. Como diceel refrn: Dime con quin andas y te dir quin eres.Pero quienes andan con los sabios se volvern sabios.Proverbios 13:20 deja en claro esta verdad: El que andacon sabios, sabio ser; mas el que se junta con neciosser quebrantado.

1:2 - Sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en suley medita de da y de noche. El ser fructfero tiene dosaspectos, resumidos en la ley de Levtico, que divide alos animales en dos clases: limpios e inmundos. Ladiferencia entre ambos se explica en Levtico 11:1-8.Segn la ley, dos son las caractersticas de un animallimpio: debe rumiar y tener pezua hendida, es decir,dividida o separada. Hay ciertos animales que sonrumiantes, pero no tienen pezua hendida. Esto los haceinmundos. Y hay otros que tienen pezua hendida perono rumian; tambin ellos son inmundos para Dios.

Esto tiene gran importancia para nosotros como cristianos.Espiritualmente, debemos rumiar, es decir, meditar una yotra vez en la ley del Seor y en Su Palabra. Adems,debemos andar separados de los pecadores. Si no hacemosestas dos cosas, el Seor no nos aceptar y no tendremos

33Salmos 1-50

frutos que sean importantes. Por lo tanto, quienes quierantener una vida fructfera y prspera, deben tener una vidaapartada, y meditar y deleitarse continuamente en laPalabra del Seor (ver Jos. 1:8; Dt. 17:18, 19).

Deleitarse significa poner la Palabra de Dios en primerlugar en nuestra vida, sobre todos los dems placeres, aunsobre las cosas necesarias. Job dijo: Guard las palabrasde su boca ms que mi comida (Job 23:12). Deleitarseen la ley del Seor es tener la calidez y el fulgor interiorque provienen de estudiar y tener en gran estima la Palabrade Dios. Si hacemos esto, y nos abstenemos de todaliteratura que no sea provechosa o necesaria, en nuestrocorazn se desarrollar un hambre y una sed insaciablespor la Palabra viva.

En lo personal, he descubierto que me ha sido de gran bendicinprescindir del televisor, y recomendara a todos los cristianosque hagan lo mismo. Pero entiendo que para algunas personasque estn confinadas en sus casas, ver programas cristianosen la televisin puede ser una gran bendicin. Sin embargo,aun esto puede llegar a exagerarse en detrimento de nuestravida devocional personal con el Seor.

La meditacin puede ilustrarse por medio de la imagende una vaca que rumia, cuando, despus de comerabundantemente durante varias horas, descansa yregurgita. Este animal enva nuevamente el alimento a laboca y lo mastica aproximadamente cincuenta y cincoveces. Dicho sea de paso, se calcula que una palabra nuevapasa a formar parte de nuestro vocabulario cuando lahemos usado treinta y cinco veces. Por lo tanto, meditar

Salmos 1-5034

es recordar un pasaje que hemos ledo o una palabra que elSeor nos ha dado durante las horas del da o de la noche.

En salmos 119:148 el salmista dice: Se anticiparon misojos a las vigilias de la noche, para meditar en tusmandatos. Cuando meditamos constantemente en laPalabra de Dios, ella nos mantiene apartados del mal todoel da; cuando nos levantamos por la maana, a lo largode la jornada, y cuando vamos a dormir (Pr. 6:20-23).Memorizar pasajes bblicos es guardar los versculos ennuestro corazn y nuestra mente, de manera que el EsprituSanto pueda tomarlos fcilmente de ese depsito parahacrnoslos recordar en momentos de necesidad.

1:3 - Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas,que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo quehace, prosperar. Por tanto, el cristiano que aplique condiligencia los versculos 1 y 2 ser como un rbol plantadojunto a un ro, que dar su fruto en la estacin adecuada, ytodo lo que haga prosperar. Esto se aplica tanto a la prosperidaden el mbito espiritual como en el natural. Es la posicin a laque el Seor desea llevar a todos Sus hijos. l desea que llevenfruto, ms fruto y mucho fruto, y que ese fruto permanezca ysupere la prueba del tiempo (Jn. 15:2, 5, 16).

Su hoja no cae significa que el creyente que obedece losversculos anteriores nunca estar seco espiritualmente,como muchos cristianos que se secan porque no obedecenlas leyes (ver Jer. 17:7, 8).

1:4 - No as los malos, que son como el tamo que arrebatael viento. Habr una separacin entre los justos y los malos.

35Salmos 1-50

Lo que no es nacido de Dios volar como una paja arrebatadapor el viento. Juan el Bautista dej en claro que el ministeriode Jess era el de un refinador, cuando dijo: Su aventadorest en su mano, y limpiar su era; y recoger su trigo enel granero, y quemar la paja en fuego que nunca seapagar (Mt. 3:12).

Se producir una separacin, tal como lo indica Cristo enMateo 13:30: Dejad crecer juntamente lo uno y lo otrohasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a lossegadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojospara quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.

1:5 - Por tanto, no se levantarn los malos en el juicio, nilos pecadores en la congregacin de los justos. Como Judasy los que queran atrapar a Jess (Jn. 18:6), los malos caernhacia atrs y no podrn estar de pie cuando el Seor se levantea juzgar a Su pueblo. En ese momento, los pecadores, noslo en el mundo, sino tambin en la iglesia, estarn aterrados.

Isaas 33:14, 15 dice: Los pecadores se asombraronen Sion, espanto sobrecogi a los hipcritas. Quinde nosotros morar con el fuego consumidor? Quinde nosotros habitar con las llamas eternas? El quecamina en justicia y habla lo recto; el que aborrece laganancia de violencias, el que sacude sus manos parano recibir cohecho, el que tapa sus odos para no orpropuestas sanguinarias; el que cierra sus ojos parano ver cosa mala.

1:6 - Porque Jehov conoce el camino de los justos; masla senda de los malos perecer. La razn por la que dice

Salmos 1-5036

aqu que el Seor conoce el camino de los justos es porque lha planeado de antemano la vida de ellos (ver Job 23:10). Alos malos, el Seor les declara en Mateo 7:21-23: No todoel que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de loscielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que esten los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor,no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamosfuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos dem, hacedores de maldad.

El destino final de los malvados es que perecerneternamente. Pero los justos son como el rbol quedescribe este salmo, que da fruto a su tiempo; un frutoque permanece para siempre. Por lo cual, glorificamos alSeor cuando damos mucho fruto. Gloria a l!

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SALMO 2

Este salmo tiene diversas aplicaciones. Principalmente,se refiere a la segunda venida de Cristo y la batalla finalentre los reyes de la tierra que se levantan en rebelincontra Dios y Su Ungido, el Seor Jesucristo (verApocalipsis 16:14; 19:11-21). Tambin se aplicahistricamente a las batallas contra David en el tiempoen que ste deseaba construir una casa para el Seor sobreel monte de Sion (ver 2 Samuel 7, 8).

Espiritualmente, tiene una aplicacin para cada creyenteque enfrenta la presin del enemigo al estar en la posicinque Dios le ha dado. Podemos obtener esperanza y consuelode este salmo en los momentos en que nuestros enemigosse levantan contra nosotros, tratando de sacarnos del lugardonde Dios nos ha puesto. Examinemos este salmo enoracin, teniendo estas tres aplicaciones en mente.

2:1 - Por qu se amotinan las gentes, y los pueblos piensancosas vanas? En este versculo vemos claramente que se tratade naciones que son motivadas por espritus engaadores.

2:2 - Se levantarn los reyes de la tierra, y prncipesconsultarn unidos contra Jehov y contra su ungido,diciendo... Son los reyes de la tierra los que han conspirado

Salmos 1-5038

y conspirarn contra el Seor y Su Ungido. El ungido delSeor puede ser una referencia a David, a Cristo, y tambina Sus preciosos santos cuando sus enemigos se levantancontra ellos.

2:3, 4 - Rompamos sus ligaduras, y echemos de nosotrossus cuerdas. El que mora en los cielos se reir; el Seorse burlar de ellos. Los paganos declaran que rompernlas ligaduras de las limitaciones que Dios, en Su sabidura,les ha impuesto. Pero Dios se reir de sus ftiles intentosde luchar contra Sus propsitos y contra Cristo en Susegunda venida.

2:5 - Luego hablar a ellos en su furor, y los turbarcon su ira. Dios manifestar Su divina ira contra lospaganos, probablemente en la forma de las seales,maravillas y plagas de las que habla el libro deApocalipsis, y ellos se aterrorizarn.

2:6 - Pero yo he puesto mi rey sobre Sion, mi santo monte.El Padre declara que ha puesto a Su Hijo, el rey Jess,sobre Su santo monte de Sion. El Seor Jesucristo ya reinadesde el monte de Sion Celestial (comp. Ap. 14:1), yreinar sobre el monte de Sion en el milenio. Pero,histricamente, Dios estableci al rey David sobre elmonte de Sion terrenal.

Como mencionamos en la introduccin a este salmo, estosversculos pueden interpretarse en tres formas al menos.Aplicando este versculo desde otro punto de vista,podramos decir, con fundamento bblico, que el Seordesea formarnos como reyes y sacerdotes, y tambin desea

39Salmos 1-50

colocarnos sobre el monte de Sion espiritual, lugar dondehabita la presencia literal de Dios y Su gloria manifiesta.

2:7 - Yo publicar el decreto; Jehov me ha dicho: Mihijo eres t; yo te engendr hoy. Este versculo se aplicaexclusivamente al Seor Jesucristo (ver Hch. 13:33;He. 1:5). l es el Hijo unignito del Padre (Jn. 1:14; 3:16).Pero el Espritu Santo tambin puede darnos este versculocomo palabra rma de parte del Seor, para asegurarnosque no slo hemos sido adoptados en la familia de Dioscomo hijos, sino que hemos sido colocados en el reino deDios como hijos maduros, y hechos coherederosjuntamente con Cristo (Ro. 8:14-17).

2:8 - Pdeme, y te dar por herencia las naciones, y comoposesin tuya los confines de la tierra. Esta promesa fuedada a Cristo, porque l es el heredero de todas las nacionesde la tierra (Ap. 11:15). Nosotros tambin podemos recibirlas naciones como herencia. Por lo tanto, debemosesforzarnos por tener fruto de muchas naciones parapresentar ante el Seor en Su venida, as como los israelitasantiguos deban presentarse tres veces por ao delante delSeor con los frutos de su cosecha (Dt. 16:16). Sin duda,no queremos presentarnos delante del Seor con las manosvacas el da que seamos llamados a rendir cuentas.

En algunos casos, el fruto se obtiene yendo a ministrar enotros pases. En otros casos se produce orando por esospases, u ofrendando para las obras misioneras o, algunasveces, al sostener a nuestro pastor cuando viaja a otroslugares representando a nuestra iglesia. Recordemos laley de los despojos que practicaba David (ver Nm. 31:27;

Salmos 1-5040

Sal. 68:12). David dice en 1 Samuel 30:24: Porqueconforme a la parte del que desciende a la batalla, asha de ser la parte del que queda con el bagaje; les tocarparte igual. David estableci esto como ley en Israel(1 S. 30:25). Por ello, mis queridos, aquellos de ustedesque no viajen recibirn la recompensa por su trabajo de lamisma manera que aquellos que tienen el privilegio de ira otras tierras, si son fieles en el lugar y la tarea que elSeor les ha dado.

Para ilustrar esta verdad, quisiera relatar una experienciavivida por una amada santa de Dios que asista a unaiglesia que pastore durante un tiempo en el Oeste de losEstados Unidos. Un da, mientras estaba en oracin, estamujer tuvo una visin de un gran avin que pasabamientras ella miraba por la ventana de su cuarto. En eseavin haba personas de diferentes nacionalidades, que lasaludaban agitando la mano al pasar frente a su ventana.Sorprendida, pregunt al Seor el significado de esavisin. Su amorosa respuesta fue: Estas son las almasque han sido recibidas en el reino gracias a tus fielesoraciones y ofrendas para los misioneros. Si hemos sidofieles en apoyar a nuestros misioneros, podemos llegar asorprendernos cuando estemos frente al trono de Dios, alver cuntas personas estn en el cielo gracias a nuestraintercesin y nuestras ofrendas.

2:9 - Los quebrantars con vara de hierro; como vasijade alfarero los desmenuzars. En el versculo nueve, seda la promesa de gobernar y reinar con Cristo en el milenio.Esta promesa no es para todos; es dada slo a losvencedores. Esto puede deducirse claramente de

41Salmos 1-50

Apocalipsis 2:26, 27: Al que venciere y guardare mis obrashasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y lasregir con vara de hierro. Los santos de Dios (que hanvencido al mundo, su naturaleza carnal y al diablo) regirn alas naciones con vara de hierro. Las leyes de Dios se harncumplir; y el juicio y la justicia prevalecern en el reinado deCristo.

2:10-12 - Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; admitidamonestacin, jueces de la tierra. Servid a Jehov contemor, y alegraos con temblor. Honrad al Hijo, para queno se enoje, y perezcis en el camino; pues se inflama depronto su ira. Bienaventurados todos los que en lconfan. Todos los reyes de este mundo y los que estn enposiciones de autoridad son exhortados a reconciliarsecon el Seor. Honrarlo significa someterse a l yreconciliarse con l.

Y para concluir, as como en el salmo 34:8, tenemos lapromesa de bendicin para aquellos que ponen su confianzaenteramente en el Seor: al recibir la recompensa de losfieles, disfrutarn la bendicin de reconciliarse y estar ensuprema paz, recibirn a los paganos como herencia, y losconfines de la tierra por posesin.

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SALMO 3

El trasfondo histrico de los siguientes dos salmos es elmomento en que David huye de su hijo rebelde, Absaln(comp. 2 Sam. 17:22), como lo indica claramente el ttulodel salmo. Por el contexto de ambos, se supone que elsalmo 4 fue escrito la noche anterior al salmo 3 (vercomentarios sobre salmos 3:5 y 4:8).

Salmo de David, cuando hua de delante de Absaln, su hijo.

3:1 - Oh Jehov, cunto se han multiplicado misadversarios! Muchos son los que se levantan contra m.David se encontraba en una seria desventaja con respectoal nmero de sus fuerzas y las del ejrcito de Absaln,ya que casi todo Israel se haba unido para reconocer aAbsaln como rey en lugar de David su. Absaln se habaganado sutilmente sus corazones por medio de halagos(2 Sam. 15:1-6).

3:2 - Muchos son los que dicen de m: No hay para lsalvacin en Dios. Selah. Debido a su pecado conBetsab, los enemigos de David crean que su cada deltrono sera un juicio del Seor contra l, y declarabanque Dios no lo ayudara.

Salmos 1-5044

3:3-4 - Mas t, Jehov, eres escudo alrededor de m; migloria, y el que levanta mi cabeza. Con mi voz clam aJehov, y l me respondi desde su monte santo. Selah.Pero la confianza de David en el Seor era inquebrantable,y estaba seguro que el Seor, finalmente, le hara levantarsu cabeza por encima de sus enemigos. En este momento,en que estaba siendo traicionado por su propio hijo y porsus compatriotas, David se volvi al Seor pidindoleproteccin y aliento. Clam al Seor, quien con toda graciase puso de parte de Su siervo arrepentido y escuch Suclamor desde Su santo monte de Sion.

3:5 - Yo me acost y dorm, y despert, porque Jehov mesustentaba. En este versculo est la razn por la quecreemos que el salmo 4 fue escrito la noche anterior alsalmo 3. Hablando de la noche anterior, David dice: Yome acost y dorm, mientras que en el salmo 4:8 dice:En paz me acostar. Jehov es quien sustenta a David.El Seor usa circunstancias como estas para hacer quenos volvamos a l de todo corazn. Esta actitud fue elresultado de las pruebas que David haba sufrido en suvida: David recobraba fuerzas y seguridad al recordarcircunstancias pasadas en que el Seor lo haba rescatadode todas sus angustias.

3:6 - No temer a diez millares de gente, que pusierensitio contra m. He aqu una maravillosa nota de victoriaen las palabras de David. Ha triunfado gloriosamentecontra el temor. Declara que, aunque diez millares depersonas pongan sitio contra l, no temer. Esta gloriosavictoria puede ser nuestra cuando vemos que el Seor haceque todas las circunstancias obren para bien (Sal. 16:8;

45Salmos 1-50

Ro. 8:28). Debemos esperar y confiar en el hecho que elSeor es mucho mayor que todos nuestros enemigos.

3:7 - Levntate, Jehov; slvame, Dios mo; porque theriste a todos mis enemigos en la mejilla; los dientes delos perversos quebrantaste. Ahora David clama por laayuda inmediata del Seor, recordando momentosanteriores en que Dios destruy a todos sus enemigoshirindolos en la mejilla y quebrando sus dientes. Estafrase es similar al hecho de dejar impotente a un animalsalvaje. Por lo tanto, el Seor hizo que el poder de susenemigos fuera completamente nulo e ineficaz.

3:8 - La salvacin es de Jehov; sobre tu pueblo sea tubendicin. Selah. David ahora se recuerda a s mismo quela salvacin pertenece a Dios, no a quienes tienen mayorpoder militar, y que Dios favorece a quienes confan en l.

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SALMO 4

Como ya mencionamos en el prefacio al salmo 3, Davidescribi este salmo mientras hua de su amado hijoAbsaln. David cruz el Jordn despus de haber recibidola advertencia de Husai, su consejero y amigo, de nopermanecer en el desierto de Judea. Husai se qued conAbsaln para confundir el consejo de Ahitofel, que habatomado partido por Absaln (2 S. 17:16).

Al msico principal; sobre Neginot.Salmo de David.

4:1 - Respndeme cuando clamo, oh Dios de mi justicia.Cuando estaba en angustia, t me hiciste ensanchar; tenmisericordia de m, y oye mi oracin. David clam alSeor en su angustia, y fue en ese momento de afliccinque el Seor lo ensanch. Se trata de un ensanchamientoespiritual por medio del cual recibimos una mejor y msprofunda apreciacin de los caminos del Seor, y que seproduce cuando pasamos por el valle del sufrimiento ysomos acosados por nuestros enemigos.

Notamos aqu que David llama a Dios Dios de mi justicia.Aquel que haba pecado escandalosamente no slo encontrel perdn despus de su pecado con Betsab (Sal. 32:1-2),

Salmos 1-5048

sino que, adems, fue hecho justo. La justicia de Dios le fueimpartida. Esto nos da grande esperanza en nuestro afn porconocer la misericordia de la gran restauracin de Dios. Nohay lmites para el poder restaurador de Dios. l levanta a losmendigos y los hace sentar con prncipes. Por tanto, amados,podemos cobrar nimo.

4:2 - Hijos de los hombres, hasta cundo volveris mihonra en infamia, amaris la vanidad, y buscaris lamentira? Selah. David habla a sus enemigos,preguntndoles cunto tiempo ms continuarn en susnecios caminos. Estaban oponindose al ungido del Seor,y convirtiendo su majestad y honor en objeto de burla.Adems, estos hombres eran grandes a los ojos de lacongregacin. Es terrible cuando nuestros enemigos sonpersonas muy respetadas, porque en ese caso tienencredibilidad a los ojos de otras personas que no conocenla totalidad de la situacin.

Tal era el caso de este levantamiento contra David. Muchosnotables seguan a Absaln porque su relacin con Dios erasuperficial, y por lo tanto, carecan de verdadera sabidura.Dado que les faltaba discernimiento espiritual, se habanpasado al bando equivocado, y muchos de ellos murieron acausa de su error. Aqu vemos la importancia de tenerdiscernimiento y de aliarnos con los que aman a Dios.

4:3 - Sabed, pues, que Jehov ha escogido al piadosopara s; Jehov oir cuando yo a l clamare. Ellos nocomprendan que a pesar de todos sus errores, David eraun hombre que deseaba agradar a Dios, quien lo habaescogido porque a l as le haba complacido.

49Salmos 1-50

4:4 - Temblad, y no pequis; meditad en vuestro coraznestando en vuestra cama, y callad. Selah. Una vez ms,dirigindose a los nobles que se haban levantado contral, David les dice que tiemblen por lo que el Seor esthaciendo, porque es Dios quien ha permitido que Absalnse levante contra David para cumplir Sus propios propsitos.Por lo tanto, les urge a no apresurarse a ir con los malvados,ya que Dios pronto los destruir. Meditemos en oracinestando en nuestra cama, temblemos, y no pequemos.

4:5 - Ofreced sacrificios de justicia, y confiad en Jehov.David ahora indica a quienes han escuchado su apasionadoclamor, que ofrezcan sacrificios de justicia, que brotan deun corazn contrito y quebrantado (Sal. 51:17-19). Cuandoel corazn est en relacin correcta con Dios, l muestrade qu lado est y a quin favorece.

4:6 - Muchos son los que dicen: Quin nos mostrar elbien? Alza sobre nosotros, oh Jehov, la luz de tu rostro.Aun entre los mismos seguidores de David haba quienesse preguntaban si Dios los bendecira. Estaban comenzandoa dudar de David, a causa de las muchas adversidades quel sufra. Qu agitacin haba en torno a David!

Pero en medio de todo esto, la grandeza de David brillaan ms. l confiaba de todo corazn en el Seor, y surelacin con Dios lleg a nuevas alturas a travs de estaprueba. Cuando no haba nadie que lo alentara, se volvial Seor y encontr consuelo en l (comp. 1 S. 30:6).

4:7 - T diste alegra a mi corazn mayor que la de elloscuando abundaba su grano y su mosto. La experiencia

Salmos 1-5050

del verdadero perdn de sus pecados, fue la que sostuvo aDavid en medio de todas estas adversidades y conflictos.Muchos que cometen adulterio nunca llegan a estaexperiencia con Dios. La razn es que no estn dispuestosa confesar su pecado o a aceptar el castigo del Seor (verLv. 26:40-42).

Pero, al igual que David, quienes experimentan elverdadero arrepentimiento, que es un don de Dios,tambin conocern la renovacin del gozo de Susalvacin (Sal. 51:8, 12). El gozo que David experimentdespus de su restauracin fue mucho mayor que el gozode un campesino que levanta una buena cosecha. Ese gozorestaurado y la nueva alegra en el Seor sostuvieron aDavid mientras hua de Absaln.

4:8 - En paz me acostar, y asimismo dormir; porquesolo t, Jehov, me haces vivir confiado. Mientras huaatravesando el Jordn, David dijo que, gracias a este gozo,experimentara el sueo bendito que le dara el Seor,porque, como dice en el salmo 127:2, a su amado darDios el sueo.

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SALMO 5

La palabra clave en este salmo es la inscripcin Nehilot,que, segn la traduccin de la Septuaginta, significaherencia. Otros traducen esta palabra como instrumentomusical, como por ejemplo una flauta u otro similar. Estesalmo ilustra la victoria que tenemos en Jess sobre losmalvados. Esta victoria es la herencia de todos los siervosdel Seor (ver Is. 54:17). El quinto salmo fue escrito cuandola revuelta de Absaln estaba en sus comienzos. David sabaque algo estaba por suceder, y apel al Seor para queluchara a su favor, en contra de los impos.

Al msico principal; sobre Nehilot.Salmo de David.

5:1 - Escucha, oh Jehov, mis palabras; considera migemir. Inicialmente David apela al Seor basndose enque l conoce sus pensamientos. Esta es una de lascaractersticas de los piadosos: estn meditandoconstantemente en su bendito Seor.

5:2 - Est atento a la voz de mi clamor, Rey mo y Dios mo,porque a ti orar. David ruega al Seor que escuche su voz.Ser escuchado por Dios es un privilegio absoluto, ya que notodos los que a l claman son escuchados (ver Sal. 66:18).

Salmos 1-5052

5:3 - Oh Jehov, de maana oirs mi voz; de maaname presentar delante de ti, y esperar. Aqu, Davidseala que levantar su voz al Seor en la maana. Poresta razn este salmo es conocido como salmo u oracinpara la gua diaria. Debemos elevar nuestros ojos alSeor por encima de los problemas del da, como lohaca David.

5:4 - Porque t no eres un Dios que se complace en lamaldad; el malo no habitar junto a ti. Luego, Davidinvoca el carcter de Dios, que odia toda maldad. Sunaturaleza es intrnsecamente santa (comp. Hab. 1:13).

5:5 - Los insensatos no estarn delante de tus ojos;aborreces a todos los que hacen iniquidad. En el reino deDios no se premia la ignorancia. Se nos exhorta a estudiare incrementar nuestro conocimiento de los caminos deDios (Pr. 1:22; 2 Ti. 2:15).

5:6 - Destruirs a los que hablan mentira; al hombresanguinario y engaador abominar Jehov. De igualmanera, Dios es Dios de verdad (Jn. 14:6). Por ello, enconcordancia con Su carcter, debe odiar toda mentira.Tambin aborrece a quienes derraman sangre y practicanel engao (comp. Pr. 6:16-19).

5:7 - Mas yo por la abundancia de tu misericordiaentrar en tu casa; adorar hacia tu santo templo entu temor. David declara que por la abundancia de lamisericordia de Dios, le ser permitido entrar a la casadel Seor. Habindose humillado y despus de recibirla gracia de Dios (comp. Stg. 4:6), David ador al

53Salmos 1-50

Seor con temor reverencial. Dado que Dios nos acepta,podemos levantar la mirada nuevamente y amarlo (Sal.130:4).

5:8 - Guame, Jehov, en tu justicia, a causa de mis enemigos;endereza delante de m tu camino. Despus contina pidiendoal Seor que lo gue por un camino derecho, llano, por causade sus enemigos. Cualquier persona que ha sido acosada porquienes buscan su destruccin sabe que hay mucha oposiciny confusin espiritual en esos momentos. Espiritualmente,todo se vuelve muy oscuro.

5:9 - Porque en la boca de ellos no hay sinceridad; susentraas son maldad, sepulcro abierto es su garganta,con su lengua hablan lisonjas. Nuestros enemigosgeneralmente son muy elogiosos y aduladores cuandoestn frente a nosotros. Por esto, algunas veces no estamosseguros si estn a nuestro favor o en nuestra contra. Peroel Seor es fiel y revela los verdaderos sentimientos deestas personas con relacin a nosotros.

Cierta vez en que yo atravesaba una prueba de este tipo,se me rompa un diente cada vez que estaba en presenciade un determinado hombre. Me suceda cuando comacon l. Poda estar masticando una comida muy blanda,pero varias veces, durante varias comidas y en formatotalmente inesperada, se me rompa algn diente.Durante ese mismo tiempo, cuando coma con otraspersonas, no suceda nada por el estilo. Por medio deestos hechos inusuales, el Seor me advirti, a travs deProverbios 25:19, que este hombre no era fiel y que nome sera leal.

Salmos 1-5054

5:10 - Castgalos, oh Dios; caigan por sus mismosconsejos; por la multitud de sus transgresiones chalosfuera, porque se rebelaron contra ti. La rebelin no eraslo contra David, sino contra el Seor mismo. La rebelinde Cor contra Moiss no fue sino un resultado de surebelin contra el Seor. Quienes se rebelan contra loslderes designados por Dios, ya se han rebelado contra elSeor en sus corazones. En realidad, slo hay un remediopara esto, y es que el Seor los quite de la congregacin(de la iglesia o la comunidad).

5:11 - Pero algrense todos los que en ti confan; denvoces de jbilo para siempre, porque t los defiendes; enti se regocijen los que aman tu nombre. Finalmente,volviendo a los justos, David declara que ellos sern llenosdel gozo del Seor. Qu bendicin es ser llenados yfortalecidos por el santo gozo de Jess!

5:12 - Porque t, oh Jehov, bendecirs al justo; comocon un escudo lo rodears de tu favor. Los justosdisfrutarn del favor del Seor, mientras que los malignoscontemplarn con angustia la bendicin de la que nopueden participar.

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SALMO 6

David escribi el salmo 6 poco despus de pecar conBetsab. Este salmo revela cmo el Seor afligi a Daviden el cuerpo. A causa de esta enfermedad, David se vioobligado a buscar diligentemente el rostro del Seor parapedir Su perdn. Este salmo debe ser ledo junto con el32, que probablemente fuera escrito justo antes que ste.Segn San Agustn, es uno de los siete salmospenitenciales, junto con los salmos 32, 37, 51, 102, 130 y143. La idea de elegir siete salmos fue tomada de unparalelismo con la historia de Naamn el leproso, quedebi descender siete veces al Ro Jordn para serpurificado (2 R. 5:10).

Al msico principal; en Neginot, sobre Seminit.Salmo de David.

Primera parte: David clama en

medio de su gran angustia

6:1 - Jehov, no me reprendas en tu enojo, ni mecastigues con tu ira. Aqu David clama con gran dolorpara que el Seor deje de reprenderlo. Sin duda, Davides justificadamente optimista, ya que el Seor dice, enIsaas 57:16: Porque no contender para siempre, ni

Salmos 1-5056

para siempre me enojar; pues decaera ante m el espritu,y las almas que yo he creado.

6:2-3 - Ten misericordia de m, oh Jehov, porque estoyenfermo; sname, oh Jehov, porque mis huesos seestremecen. Mi alma tambin est muy turbada; y t,Jehov, hasta cundo? David haba quedado reducido aun lastimoso estado de debilidad a causa de su enfermedad;tanto, que aun sus huesos temblaban. Todo su seremocional estaba, adems, turbado, de tal manera quelleg a clamar: hasta cundo? Una de lascaractersticas de las pruebas es que no sabemos cuntodurarn. Continuamente nos vemos obligados a clamar alSeor para pedirle cada vez ms de Su gracia para poderatravesar la prueba en forma triunfante.

6:4 - Vuelvete, oh Jehov, libra mi alma; slvame portu misericordia. Muchas veces, durante las pruebas,(como la que estaba atravesando David a causa de supecado), la presencia del Seor se aparta yaparentemente no logramos hallar a Aquel que amanuestra alma. Por esta razn David, desesperado, ruegaal Seor que retorne. En estos momentos oscuroscomprendemos cada vez mejor que slo el Seor puededarnos liberacin y salvacin.

6:5 - Porque en la muerte no hay memoria de ti; en elSeol, quin te alabar? Al estar muy cerca de la muerte,David comprendi que los santos del Antiguo Testamentopodan alabar al Seor slo en la tierra de los vivos. Antesde la muerte del Seor en la cruz, cuando una personajusta mora, su espritu iba a descansar a los lugares ms

57Salmos 1-50

profundos de la tierra. A partir de la resurreccin de Cristo,los santos de Dios van inmediatamente al cielo despusde morir.

6:6-7 - Me he consumido a fuerza de gemir; todas las nochesinundo de llanto mi lecho, riego mi cama con mis lgrimas.Mis ojos estn gastados de sufrir; se han envejecido a causade todos mis angustiadores. Abrumado por el cansancio, hacado dormido sobre una almohada hmeda por lgrimas deremordimiento y arrepentimiento causados por su pecado.Los ojos de David han envejecido a causa de su constantelloro y de los tormentos de sus enemigos.

Segunda parte: David prorrumpe en una

exclamacin de triunfo porque sabe

que el Seor lo ha escuchado

6:8-9 - Apartaos de m, todos los hacedores de iniquidad;porque Jehov ha odo la voz de mi lloro. Jehov ha odomi ruego; ha recibido Jehov mi oracin. Cunimportante y maravilloso es tener la seguridad de que elSeor ha odo nuestro llanto y nos liberar! Debemosesforzarnos por entrar en este lugar de descanso en elSeor. David haba entrado a un descanso en el que sabaque el Seor respondera sus oraciones.

6:10 - Se avergonzarn y se turbarn mucho todos misenemigos; se volvern y sern avergonzados de repente.Por consiguiente, puede declarar triunfante que susenemigos se avergonzarn de repente y se turbarn, al vercmo el Seor libera a Su ungido.

Salmos 1-5058

Amados, que as sea tambin para nosotros, a medida queseguimos los sencillos pasos que se presentan en estesalmo para todos los que han transgredido losmandamientos del Seor. Reconozcamos nuestrastransgresiones y busquemos diligentemente a Dios hastaque tengamos la seguridad de Su perdn. Entoncespodremos enfrentar a nuestros acusadores confiadamente,sabiendo que el Seor est de nuestro lado y que l lucharpor nosotros. Gloria a Dios!

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SALMO 7

Este salmo fue escrito en el tiempo en que David hua deSal. Cus era un benjamita de la misma tribu de Sal, quepresumiblemente tena acceso a l en el palacio real. Hablen contra de David palabras que Sal, movido por loscelos, acept fcilmente sin verificar su veracidad. Pero,en lugar de amargarse y concentrarse en lo que susenemigos decan de l, David medit en la Palabra deDios (comp. Sal. 119:23). David no miraba las situacionescon los ojos de la carne. Hagamos nosotros lo mismo,ya que ese es el camino para tener descanso y fortaleza.El ttulo del salmo, Sigain, significa simplementepoema irregular o inconexo.

Sigain de David, que cant a Jehov acerca delas palabras de Cus, hijo de Benjamn.

7:1 - Jehov Dios mo, en ti he confiado; slvame de todoslos que me persiguen, y lbrame. Cuando somos atacadosy perseguidos, la clave para la victoria es poner nuestraconfianza en Dios. Debemos volvernos al Seor y creer,en fe, que l nos salvar.

7:2 - No sea que desgarren mi alma cual len, y medestrocen sin que haya quien me libre. Cus obviamente

Salmos 1-5060

era un hombre de influencia y poder, ya que David tema quedesgarrara su alma como un len. Algunos creen que en estettulo, Cus hijo de Benjamn, se refiere a Sal mismo. Siaceptamos esta interpretacin, es fcil comprender que Davidestuviera tan preocupado, ya que Sal tendra todo el ejrcitode Israel a su disposicin.

7:3-5 - Jehov Dios mo, si yo he hecho esto, si hay enmis manos iniquidad; si he dado mal pago al que estabaen paz conmigo (antes he libertado al que sin causa erami enemigo), persiga el enemigo mi alma, y alcncela;huelle en tierra mi vida, y mi honra ponga en el polvo.Selah. Luego, David profesa delante de Dios, su inocenciaen este asunto. David no da en manera alguna a Sal,pero estaba dispuesto a sufrir en manos del enemigo, sien algo haba procedido mal.

No puedo menos que reflexionar sobre estos versculos,ya que muchos aos despus, encontramos a Davidhuyendo de Absaln debido a su pecado con Betsab ydel asesinato de su esposo, Uras heteo. Esto esexactamente lo que le sucedi en los aos en que el Seorhizo caer Su juicio sobre l. Pero en esta situacin actualcon respecto a Sal, David era completamente inocentede todo mal.

7:6 - Levntate, oh Jehov, en tu ira; lzate en contra dela furia de mis angustiadores, y despierta en favor mo eljuicio que mandaste. Mientras huye del rey Sal, Davidclama para que el justo juicio de Dios caiga sobre sus

61Salmos 1-50

enemigos; ese mismo juicio que el Seor le ha mostrado queser la porcin de ellos. He experimentado esto en mi propiavida, en ocasiones en las que el Seor me ha indicado quehara caer juicio sobre aquellos que me perseguan. Como enel caso de David, a menudo debemos esperar mucho tiempohasta que esto suceda. Pero esta paciente espera desarrollael fruto apacible de la justicia en nuestras vidas.

7:7 - Te rodear congregacin de pueblos, y sobre ellavuelvete a sentar en alto. Cuando el Seor finalmente hagacaer Su juicio sobre nuestros enemigos, las congregacionesy los amigos que nos sostuvieron durante el tiempo deespera, se relacionarn con el Seor en una formatotalmente nueva.

7:8 - Jehov juzgar a los pueblos; jzgame, oh Jehov,conforme a mi justicia, y conforme a mi integridad. ElSeor es justo y juzgar a Su pueblo. David clama paraque el Seor lo examine tambin a l. Es mucho mejorpedir al Seor que examine nuestros corazones ahora, queesperar a aparecer delante del trono del juicio de Cristo.El culto de la Cena del Seor es una excelente oportunidadpara acercarnos a l con este fin (1 Co. 11:28, 31-32).

7:9 - Fenezca ahora la maldad de los inicuos, masestablece t al justo; porque el Dios justo prueba la mentey el corazn. Como todos tendemos a hacer, David orapara que la maldad de los malvados termineinmediatamente. Podemos asegurarle que la iniquidadtendr fin cuando el enemigo de nuestras almas hayalogrado, a travs de la prueba, todo lo que el Seor se habapropuesto para nuestras vidas. Dios vengar toda injusticia, despus

Salmos 1-5062

que nuestra justicia sea cumplida, o despus que todo haya sidopuesto en su lugar en nuestras vidas (ver 2 Co. 10:6).

7:10 - Mi escudo est en Dios, que salva a los rectos decorazn. David, el rey guerrero, declara que su defensores el Seor. Aprendamos tambin nosotros esta leccin, yquitemos nuestras manos de las situaciones que vivimos,permitiendo que el Seor luche por nosotros.

7:11 - Dios es juez justo, y Dios est airado contra elimpo todos los das. La RVA traduce aqu: Dios es elque juzga al justo; es un Dios que emite sentencia cadada. La idea de que Dios juzga a los justos se refiere ala disciplina y correccin de los justos para que sucarcter sea recto como el de l. Despus, a Su tiempo,el Seor descargar visiblemente Su ira sobre loshacedores de maldad. Entiendo que este versculo estabierto a diversas interpretaciones ya que ha sidotraducido de diferentes formas en diversas versionesantiguas, incluida la Septuaginta. El Dr. Adam Clarkesostiene que la traduccin aramea corrompi el texto.Sin embargo, creo que la interpretacin que he dado esms coherente con la naturaleza de Dios, y est validadapor la totalidad de las Escrituras.

7:12, 13 - Si no se arrepiente, l afilar su espada; armadotiene ya su arco, y lo ha preparado. Asimismo hapreparado armas de muerte, y ha labrado saetas ardientes.Si los impos no se arrepienten, el Seor preparar Susarmas en contra de ellos, armas de muerte que los enviarnal abismo de condenacin eterna.7:14-16 - He aqu, el impo concibi maldad, se pre de

63Salmos 1-50

iniquidad, y dio a luz engao. Pozo ha cavado, y lo haahondado; y en el hoyo que hizo caer. Su iniquidadvolver sobre su cabeza, y su agravio caer sobre supropia coronilla. Los malos trabajan para produciriniquidades y falsas acusaciones contra los justos. Cavanun pozo para los justos, pero el Juez justo los hace caer ensu propio pozo. Lo que ellos hacen caer sobre sus propiascabezas. Este es un principio que se encuentra a lo largode toda la Biblia: lo que el hombre sembrare, eso tambinsegar (comp. Jue. 1:6, 7).

7:17 - Alabar a Jehov conforme a su justicia, y cantaral nombre de Jehov el Altsimo. Cun diferente es lasuerte del justo! Mientras los malvados caen en el pozo,los rectos alaban triunfantes al Seor que tan justamentelos ha defendido y los ha rescatado de las acechanzas delos impos. Cobremos valor al leer estos versculos, yesperemos pacientemente al Seor, hasta que l nosmuestre Su gran salvacin. Amn y amn!

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SALMO 8

El ttulo de este salmo es, como en muchos otros casos,motivo de grandes especulaciones. Sin embargo, puedeser fcilmente interpretado como una cancin sobre lamuerte de Goliat de Gat. Gitit tiene la connotacin dereferirse a alguien proveniente de Gat, pero tambin deser un himno de gozo cantado por los pisadores de uvasen los lagares. Como tal, fue cantado despus de la victoriade David sobre Goliat. Por lo tanto, es probablemente unode los primeros salmos escritos por l.

Es una oda mesinica de adoracin a Cristo, quien lainterpret como tal en Mateo 21:16, al igual que apstol Pabloen Hebreos 2:6, 7. Sin embargo, creo que tambin se aplicaal hombre en general, y por lo tanto, puede ser de bendicinpara nuestras vidas meditar sobre este salmo. El primerversculo y el ltimo son exclamaciones de pura adoracinal Seor; y en los versculos intermedios David reflexionasobre la condescendencia del Seor para con el hombre.

Al msico principal; sobre Gitit. Salmo deDavid.

8:1 - Oh Jehov, Seor nuestro, cun glorioso es tu nombreen toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos. Oh,

Salmos 1-5066

la grandeza de la majestad de Dios! Es demasiado vasta parala comprensin del hombre mortal. Slo en forma fragmentadapuede el hombre captar la abrumadora majestad de nuestroDios, que se demuestra en todo lugar donde Su mano semanifiesta. Su gloria y Su trono estn por encima del cielo delos cielos.

8:2 - De la boca de los nios y de los que maman,fundaste la fortaleza, a causa de tus enemigos, parahacer callar al enemigo y al vengativo. Este Dios degloria ha condescendido a manifestar la grandeza deSu poder y Su fortaleza por medio de la boca de losbebs y aun de los lactantes que, sin necesidad de serinstruidos, pueden succionar la leche de los pechos desu madre. En cierto sentido, estos nios representan aCristo, que naci como un nio en un pesebre, haciendocallar a Satans, el adversario del Seor, desbaratandosus planes.

8:3 - Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna ylas estrellas que t formaste. Al salir a contemplar el cielonocturno, David ve en l la grandeza de Dios en lacreacin. Contempla la luna, las estrellas, las Plyades,Arturo y el Orin en los cielos del Norte. Todas ellas siguencon increble velocidad los cursos que Dios les haordenado, como lo han hecho durante milenios, desde suscomienzos en el cuarto da de la creacin.

8:4 - Digo: Qu es el hombre, para que tengas de lmemoria, y el hijo del hombre, para que lo visites? Alobservar tales fenmenos celestes, David comprende lacomparativa insignificancia del hombre y se siente

67Salmos 1-50

abrumado por el hecho de que el Seor lo recuerde, y aunms, que decidiera visitarlo.

8:5 - Le has hecho poco menor que los ngeles, y locoronaste de gloria y de honra. A continuacin, una vezms, hablando profticamente de Cristo, David declaraque el hombre ha sido hecho un poco menor que losngeles. Pablo completa la frase en Hebreos 2:9 al decirque Cristo fue hecho un poco menor que los ngeles paraque gustase la muerte por todos (los hombres). Noobstante, l es coronado de gloria y honra, lo cual noshabla de Su resurreccin y ascensin para sentarse a ladiestra de la Majestad en lo alto.

8:6-8 - Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos;todo lo pusiste debajo de sus pies: Ovejas y bueyes, todoello, y asimismo las bestias del campo, las aves de loscielos y los peces del mar; todo cuanto pasa por lossenderos del mar. En el principio, al hombre le fue dadoel dominio sobre todas las obras de la mano de Dios ysobre todas las bestias de Su creacin. Estos versculosme han ayudado a mantener la calma cuando debenfrentar, en circunstancias adversas, a algn animalsalvaje o domstico, en diferentes partes del mundo.

Hace muchos aos, durante un viaje que hicimos con miesposa por una zona muy remota de frica Oriental, elSeor me advirti que pronto vera un len en la espesura(comp. Jer. 4:7). Naturalmente, no mucho despus, nosencontramos con una leona salvaje descansando a uncostado del camino. Baj del jeep, me acerqu al ferozanimal, y lo mir directamente a los ojos. El Seor me

Salmos 1-5068

haba hecho recordar ese versculo, por lo que yo saba queella no iba a hacerme dao, y ella saba que yo tampoco ladaara. Fue una experiencia maravillosa.

En otra ocasin, cuando visitaba el estado de Oregon alcomienzo de la primavera, mont un caballo muy ariscoque se negaba a moverse, porque nadie lo haba montadodurante varios meses. Hice recordar al caballo esteversculo que dice que el hombre tiene dominio y autoridadsobre los animales. Despus le orden que se moviera... ycomenz a moverse.

La breve expresin los senderos del mar es muy interesante,ya que en nuestros das de submarinos y otras mquinassumergibles sabemos que hay caminos en el lecho del mar.Sin embargo, esto es algo que David, en su tiempo, slopoda haber sabido por revelacin del Espritu.

8:9 - Oh Jehov, Seor nuestro, cun grande es tu nombreen toda la tierra! En el cierre de este salmo, David exaltala grandeza del nombre del Seor que hizo los cielos y latierra. Como David, adoremos al Seor embelesados, yconozcamos realmente Su Nombre, que es sobre todo otronombre (Filipenses 2:9, 10).

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SALMO 9

La versin aramea de este salmo tiene una inscripcinque dice: Sobre la muerte del vencedor que sali entrelos campamentos. Es una celebracin de la victoria sobrelos ejrcitos de la coalicin sirio-amonita, y tambin sobrelos filisteos (2 S. 8:12). Esto podra haber sucedido en lapoca en que David gobernaba en Sion, despus de serungido por tercera vez.

El ttulo del salmo, Mut-labn, significa, literalmente,morir por un hijo. Algunos piensan que fue escritoen conmemoracin de la muerte en batalla de Hadad-ezer, hijo de Rehob, rey de Soba, enemigo de David(comp. 2 S. 8:3).

Al msico principal; sobre Mut-labn. Salmo de David.

9:1, 2 - Te alabar, oh Jehov, con todo mi corazn;contar todas tus maravillas. Me alegrar y meregocijar en ti; cantar a tu nombre, oh Altsimo. Elllamado de Dios para cada uno de nosotros es queanunciemos las virtudes de Dios en toda rea de nuestroser (1 P. 2:9). Como David, debemos pedir al Seor queunifique nuestros corazones para que podamos alabarlo

Salmos 1-5070

de todo corazn y brindarle nuestra atencin entera en laadoracin. Con un corazn as, es fcil regocijarse y alegrarseen el Seor.

9:3-5 - Mis enemigos volvieron atrs; cayeron yperecieron delante de ti. Porque has mantenido mi derechoy mi causa; te has sentado en el trono juzgando conjusticia. Reprendiste a las naciones, destruiste al malo,borraste el nombre de ellos eternamente y para siempre.Cuando tenemos esta gloriosa victoria en nuestro corazn,el Seor puede hacer volver atrs a nuestros enemigos.Ellos no podrn soportar la presencia del Seor. Y luego,cuando tengamos la victoria personal en nuestra propiavida, Dios juzgar a nuestro favor.

Por esto, en los das del rey David, el Seor pudo juzgarcon extraordinaria severidad a las naciones paganas deSiria y Amn, as como a los filisteos; porque David vivauna vida en victoria.

9:6 - Los enemigos han perecido; han quedado desoladospara siempre; y las ciudades que derribaste, su memoriapereci con ellas. El pasaje paralelo en los libros histricosse encuentra en 2 Samuel 12:26-31. Fue el tiempo en queDavid haba destruido por completo el poder de losamonitas al capturar su capital, Rab. Muchas de estasciudades enemigas han sido tan completamente destruidasque no hay memoria de ellas hasta este da.

As har el Seor por nosotros, si nos deleitamos en l.Recordemos tambin que el contexto de este salmo loubica despus que David pec con Betsab y despus del

71Salmos 1-50

nacimiento de Salomn, cuando David ya haba sidorestaurado al favor y la presencia de Dios.

9:7 - Pero Jehov permanecer para siempre; hadispuesto su trono para juicio. El trono del Seor es parasiempre. Todos los reinos de los paganos perecern, peroel dominio de Dios es para siempre, y su reino no tendrfin (Lc. 1:33).

9:8 - l juzgar al mundo con justicia, y a los puebloscon rectitud. En Su segunda venida, el Seor juzgar almundo con justicia. Entonces la gente recibir lo que esverdaderamente justo.

9:9 - Jehov ser refugio del pobre, refugio para el tiempode angustia. El Seor ser refugio para los oprimidos entiempos difciles (ver Is. 32:2). Proverbios 18:10 resultamuy apropiado aqu: Torre fuerte es el nombre de Jehov;a l correr el justo, y ser levantado. Dios es fiel ypodemos confiar en l en todo tiempo.

9:10 - En ti confiarn los que conocen tu nombre, porcuanto t, oh Jehov, no desamparaste a los que tebuscaron. Hay una bendicin especial sobre aquellos queconocen el nombre del Seor por experiencia. Esto sedemuestra en el salmo 91:14. Al conocer a Dios como nuestroSalvador, Sanador, Proveedor, y Sus muchos otros nombres,nace en nosotros una firme confianza y un lazo seguro con l.

Uno de los nombres de Dios es Jehov Sam, que significael Seor est aqu. Este nombre se hizo realidad paracierta congregacin que tuvo una visitacin angelica

Salmos 1-5072

en la forma de un hombre (comp. He. 13:2). Este ngeldijo a la congregacin que lo rodeaba: El Seor estaqu. Es una experiencia que, estoy seguro, muchascongregaciones quisieran tener.

9:11 - Cantad a Jehov, que habita en Sion; publicadentre los pueblos sus obras. Se nos indica que cantemosalabanzas a l, porque al hacerlo lo exaltamos, ytambin porque l habita en las alabanzas de Su pueblo.Alabar a Dios trae Su presencia a nuestra situacin.

9:12 - Porque el que demanda la sangre se acord deellos; no se olvid del clamor de los afligidos. Llega elmomento en que Dios recuerda a quienes fueronasesinados por los malvados, y venga su sangre, como lohizo con la sangre del justo Abel. Esto es lo que el Seorhar por todos Sus benditos mrtires (ver Ap. 6:10, 11).

9:13 - Ten misericordia de m, Jehov; mira mi afliccinque padezco a causa de los que me aborrecen, t que melevantas de las puertas de la muerte. El rey David clamaal Seor en medio de sus dificultades. A causa de su pecadolleg hasta las mismas puertas de la muerte, pero el Seorlo levant nuevamente.

Quisiera alentar a aquellos que han pecado gravementecontra el Seor. Dios puede hacer que lleguen muy bajo,pero si aceptan su castigo como David lo hizo, haycompleta restauracin en l.

9:14 - Para que cuente yo todas tus alabanzas en laspuertas de la hija de Sion, y me goce en tu salvacin.

73Salmos 1-50

Gracias a la misericordia de Dios, David poda andar con lafrente en alto y cantar alabanzas a Dios a las puertas de laciudad de Sion. Sion es el lugar donde habita el Seor, y estambin, Su santo monte.

9:15 - Se hundieron las naciones en el hoyo que hicieron;en la red que escondieron fue tomado su pie. El final es loque cuenta; es el fin de la carrera lo que determina quines el ganador. En los temas espirituales el enemigo siemprecae, y Dios hace que los Suyos siempre triunfen al final.

9:16 - Jehov se ha hecho conocer en el juicio que ejecut;en la obra de sus manos fue enlazado el malo. Higaion.Selah. Este es un aspecto de la revelacin de Dios. l esquien ejecuta el juicio sobre los malos. El Seor esconocido por Sus juicios (ver Ex. 7:4, 5). Higaion significameditad sobre estas cosas y Selah tiene el sentido dehacer una pausa, y en este caso, de hacer una pausapara meditar en estas cosas.

9:17 - Los malos sern trasladados al Seol, todas lasgentes que se olvidan de Dios. El estado eterno de losmalvados es que caern en el infierno. Lo mismo sucedercon todas las naciones que quitan a Dios de sus vidas y seburlan de Su Palabra. Recomendamos la lectura deEzequiel 31, especialmente los versculos 14-17, dondeel profeta describe la condenacin eterna de los asirios,que muchos aos despus de la poca de David, levantaronsus ejrcitos contra Israel.

9:18 - Porque no para siempre ser olvidado elmenesteroso, ni la esperanza de los pobres perecer

Salmos 1-5074

perpetuamente. Puede parecer que Dios olvida a los Suyospor un tiempo, pero al final l saca a la luz Su justicia ylos reivindica.

Durante muchos aos no tuve dinero ni un techo seguro sobremi cabeza. Tena que actuar cada da en fe, creyendo que lproveera para mis necesidades. Pero en medio de mi pobreza,el Seor me aseguraba continuamente que llegara el da enque yo podra ayudar a otros. Era muy difcil para m creeresto en ese momento, pero por fe acept lo que el Seorquera hacer en mi vida. Ese da ha llegado, ya que Dios habendecido a nuestra comunidad de iglesias con laresponsabilidad de proveer, bajo la gua de Dios, para muchosmisioneros, pastores nativos, escuelas y orfanatos en todo elmundo. Gloria a Su maravilloso nombre!

9:19 - Levntate, oh Jehov; no se fortalezca el hombre;sean juzgadas las naciones delante de ti. Por tanto, David,que conoce bien los justos juicios de Dios, clama: Noprevalezca el hombre, sino sean juzgados rpidamentelos paganos (ver Ec. 8:11).

9:20 - Pon, oh Jehov, temor en ellos; conozcan lasnaciones que no son sino hombres. Selah. Luego pide aDios que ponga a las naciones en un estado de temor pormedio de Sus justos juicios, de modo que los malvados,que han planeado todo este mal contra el pueblo de Dios,puedan finalmente comprender que son slo hombres, yno Dios. De la misma manera suceder con nosotros, cuandopongamos nuestra total confianza en que el Seor nosvengar de nuestros enemigos y de todos los que selevanten contra nosotros.

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SALMO 10

En nuestra opinin, la mayora de los comentaristasaciertan al considerar que este salmo forma un par con elanterior. Aparentemente se trata de una amplificacin delclamor del rey David contra los malvados que se hanlevantado contra l.

10:1 - Por qu ests lejos, oh Jehov, y te escondes en eltiempo de la tribulacin? Algunas veces, Dios permite quelos impos avancen en sus malvados planes. Despus delargos aos de estudio y experiencia, estoy plenamenteconvencido de que los malvados son usados por Dios paraperfeccionar a Su pueblo. Pablo dice en Romanos 9:22, 23:Y qu, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notoriosu poder, soport con mucha paciencia los vasos de irapreparados para destruccin, y para hacer notorias lasriquezas de su gloria, las mostr para con los vasos demisericordia que l prepar de antemano para gloria?En otras palabras, Dios usa vasos de ira para perfeccionara Sus vasos de misericordia.

10:2, 3 - Con arrogancia el malo persigue al pobre; seratrapado en los artificios que ha ideado. Porque el malose jacta del deseo de su alma, bendice al codicioso, ydesprecia a Jehov. Una de las principales caractersticas

Salmos 1-5076

de los malos, aparte de la envidia y los celos, es la soberbia.Muchas veces estas tres van acompaadas de muchos otrospecados como ira e inmoralidad. Los malos tienden a sermuy opresivos, especialmente en su actitud y su conductahacia los pobres. Tambin suelen jactarse y son amigosde los codiciosos, a quienes Dios odia.

10:4 - El malo, por la altivez de su rostro, no busca a Dios;no hay Dios en ninguno de sus pensamientos. La soberbiaengaa y hace descansar a las personas en una falsa sensacinde seguridad. Esto, a su vez, hace que no busquen a Dios,sino que confen en sus propias ideas en lugar de buscar lagua del Seor. El hombre no tiene la capacidad para dirigirsus propios caminos (ver Jer. 10:23); por lo tanto, debemosbuscar continuamente al Seor y pedir Su sabidura tantopara las cosas grandes como para las pequeas.

A lo largo de mi vida he conocido a muchas personas quellegaron a destacarse en cierta medida, ya sea por lascualidades que Dios les dio o simplemente por la gracia delSeor. Sin embargo, lo lamentable es que muchas de ellas sehan vuelto soberbias, a raz de lo cual, han dejado de creceren Dios y as han perdido todo. Algunos eran graduados deinstitutos bblicos que dejaron el camino de la justicia porquese negaron a aceptar las pruebas que Dios puso en su camino,y terminaron dejando el ministerio. Otros han cado tan bajoque ahora atienden la barra en una taberna.

10:5, 6 - Sus caminos son torcidos en todo tiempo; tusjuicios los tiene muy lejos de su vista; a todos susadversarios desprecia. Dice en su corazn: No sermovido jams; nunca me alcanzar el infortunio. Los

77Salmos 1-50

malos no desean agradar al Seor en nada de lo que hacen,porque los juicios de Dios y Sus caminos les sondesconocidos. Viven sus vidas con falsa seguridad y falsasexpectativas. En su corazn, los malos estn convencidosde que nunca sern derrotados por sus enemigos. De estamanera, vemos el engao y la presuncin que proliferanen los corazones de los inicuos (Abd. 1:3).

10:7 - Llena est su boca de maldicin, y de engaos yfraude; debajo de su lengua hay vejacin y maldad. Elcorazn del soberbio generalmente est lleno demaldiciones (ver NVI), engaos y mentiras, que son lastres armas ms comunes de la lengua. El malvado lleva acabo sus propsitos por medio de planes engaosos y sucios.

10:8 - Se sienta en acecho cerca de las aldeas; enescondrijos mata al inocente. Sus ojos estn acechandoal desvalido. La cada en declive de los malos los lleva deser soberbios a jactarse, y luego a maldecir y practicartodo tipo de engao. Finalmente llegan a un punto en queno se detienen por nada con tal de avanzar en suspropsitos... aunque se trate de asesinar a un inocente.

10:9, 10 - Acecha en oculto, como el len desde su cueva;acecha para arrebatar al pobre; arrebata al pobretrayndolo a su red. Se encoge, se agacha, y caen en susfuertes garras muchos desdichados. David contina estacomparacin de los malos con la posicin de un len apunto de lanzarse sobre su presa, diciendo que se encogecomo animal rastrero. Estn esperando caer sobre lospobres, y llegan a utilizar a sus propios compaeros paralograr sus propsitos.

Salmos 1-5078

10:11, 12 - Dice en su corazn: Dios ha olvidado; haencubierto su rostro; nunca lo ver. Levntate, oh JehovDios, alza tu mano; no te olvides de los pobres. Totalmentecegados por la soberbia, los malos creen que Dios olvidary no conocer sus malvados hechos. Pero David clama alSeor que recuerde el mal que ha sido perpetrado contralos pobres y humildes.

10:13 - Por qu desprecia el malo a Dios? En su coraznha dicho: T no lo inquirirs. Los malvados tienen laaudacia de injuriar a Dios pensando que l no les demandarque den razn de su pecado ante el trono del juicio. Amados,tengamos presente Ezequiel 18:20, que dice: El alma quepecare, esa morir... y la impiedad del impo ser sobrel, y tambin Romanos 14:12: De manera que cada unode nosotros dar a Dios cuenta de s.

10:14 - T lo has visto; porque miras el trabajo y la vejacin,para dar la recompensa con tu mano; a ti se acoge el desvalido;t eres el amparo del hurfano. David declara que a pesar delos impos deseos de los malvados, Dios ha visto todas susinjusticias, y l har justicia a los que han perpetrado maldades.Dios se compadece de los hurfanos, ya que muchas vecesellos son pobres en espritu y han confiado su causa a l.

10:15 - Quebranta t el brazo del inicuo, y persigue lamaldad del malo hasta que no halles ninguna. Por lo tanto,David clama confiadamente a Dios pidindole que acterpidamente contra los crueles. Quebrantar su brazosignifica dejarlo incapacitado para continuar sus maldadescontra los oprimidos, y hacer que cese toda obra demaldad. Por lo tanto, debemos orar con fe para que el

79Salmos 1-50

Seor ejecute Su venganza sobre los que nos han hecho maly haga que se detenga la maldad de los impos.

10:16 - Jehov es Rey eternamente y para siempre; de sutierra han perecido las naciones. Dado que el Seor esverdaderamente el Rey de reyes, puede hacer que lospaganos sean borrados de Su tierra (ver NVI). Yoaplicara esto a nuestras iglesias o congregaciones, paraque el Seor nos libre rpidamente de todos los que hacenel mal. En la iglesia actual estn mezclados los malos conlos hijos de Dios, y debe haber una separacin.

10:17 - El deseo de los humildes oste, oh Jehov; tdispones su corazn, y haces atento tu odo. Con granconfianza, David ahora declara que el Seor ha odo losclamores de los humildes; aquellos que se postran delantedel trono de misericordia.

Dios fortalece sus corazones de modo que crean que losodos del Seor escucharn sus oraciones y les concederel deseo de su corazn. Amados, creamos que l esgalardonador de los que le buscan con diligencia, comodice Pablo en Hebreos 11:6.

10:18 - Para juzgar al hurfano y al oprimido, a fin de que novuelva ms a hacer violencia el hombre de la tierra. El Seorluchar a favor de los hurfanos y defender la causa dequienes no tienen quien los ayude.

Despus, har que el hombre que nos ha oprimido ya nonos oprima ms. Hay un tiempo para la guerra, pero stafinalmente, debe cesar y dar lugar a la paz (Ec. 3:8).

Salmos 1-5080

Los malos no nos oprimirn para siempre, porque el Seortomar el cliz de aturdimiento de nuestra mano y harque nuestro opresor beba de l (Is. 51:22-23). Ma es lavenganza, yo pagar, dice el Seor (Ro. 12:19). Si nodesmayamos, a su debido tiempo veremos la venganzade Dios sobre nuestros opresores. Gloria a l!

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SALMO 11

Este salmo fue escrito cuando Sal estaba persiguiendo aDavid, acechndolo en toda ocasin posible.

Al msico principal. Salmo de David.

11:1 - En Jehov he confiado; cmo decs a mi alma,que escape al monte cual ave? Los amigos de David lesugeran que sera bueno refugiarse en la montaa. Laidea es rechazada por David, ya que l ha puesto suconfianza en el Seor. Es notable que durante este tiempode persecucin, David hizo muchas cosas para el Seor.Por ello, aun cuando estemos en angustia, no debemosocultarnos, porque si ponemos nuestra confianza en elSeor como lo hizo David, l nos har fructificar aun ennuestro tiempo de angustia.

11:2 - Porque he aqu, los malos tienden el arco, disponensus saetas sobre la cuerda, para asaetear en oculto a losrectos de corazn. Sin duda no era este un momentosencillo para David. Por todas partes haba arquerostratando de matarlo. Esta idea de los arqueros no se aplicaslo en sentido literal, sino tambin en sentido espiritual,como vemos en la vida de Jos. Gnesis 49:23 dice: Lecausaron amargura, le asaetearon, y le aborrecieron los

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arqueros. En el caso de Jos, esto se aplica a las cruelesacciones de sus hermanos y a las injustas acusaciones dela esposa de Potifar. Por consiguiente, amados, tambinpuede aplicarse a las falsas acusaciones que se levantencontra nosotros. Pero debemos triunfar sobre ellas comolo hicieron Jos y David, con un espritu de perdn, amory compasin hacia nuestros enemigos.

11:3 - Si fueren destruidos los fundamentos, qu ha dehacer el justo? Es en momentos como estos cuandodebemos afirmarnos, luego de haber hecho todo lo queestaba a nuestro alcance (comp. Ef. 6:13). Si dejamos quenos conmueva el temor al enemigo, ser como quitar elfundamento de un edificio, y la obra de Dios que estamoslevantando se desplomar. David continu andando en elEspritu y haciendo la obra de Dios a pesar de lascircunstancias que lo rodeaban. Como resultado de esto,todos los justos del reino recibieron gran nimo.

Observemos tambin la actitud del apstol Pablo enFilipenses 1:14: Y la mayora de los hermanos,cobrando nimo en el Seor con mis prisiones, se atrevenmucho ms a hablar la palabra sin temor. Los lderesdeben permanecer firmes en tiempos de persecucin.Esto har avanzar la obra del Seor y alentar a los quelos acompaan.

11:4 - Jehov est en su santo templo; Jehov tiene en elcielo su trono; sus ojos ven, sus prpados examinan a loshijos de los hombres. En este momento el Seor estprobndonos. Cuando dice: sus prpados examinan a loshijos de los hombres, significa que el Seor est

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observando de cerca nuestras acciones, palabras ypensamientos durante estos perodos de prueba.

11:5 - Jehov prueba al justo; pero al malo y al que amala violencia, su alma los aborrece. Dios purifica a losjustos en el horno de la afliccin. Sin embargo, debemosrecordar que el fuego no crea el oro, slo lo purifica. Jobfue hallado digno de pasar por una prueba mucho msterrible que la que pasaron sus amigos, porque ellos notenan el carcter necesario para soportar el intenso calorde esa prueba de fuego. Adems, Dios aborrece desde loprofundo de Su alma a quienes aman la violencia.

11:6 - Sobre los malos har llover calamidades; fuego,azufre y viento abrasador ser la porcin del cliz deellos. La herencia de los malos ser el lago de fuego yazufre eterno, en perpetuos tormentos. Adems, como diceApocalipsis 16:8, veremos cmo el Seor juzgar sobrela tierra, con gran severidad, a los malos y los impos deentre los seres humanos en el final de los tiempos.

11:7 - Porque Jehov es justo, y ama la justicia; el hombrerecto mirar su rostro. Los justos son amados por el Seory Su favor est siempre con ellos. Por esto vemos que elfinal de David fue bueno. l reinar en el milenio. El finalde Sal fue terrible: fue al infierno. Amados, no noscansemos de hacer el bien, porque hay recompensa paralos justos, y los malvados tambin recibirn lo quecorresponda a sus obras.

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SALMO 12

Al igual que el anterior, el salmo 12 fue escrito, como elanterior, en un momento en que Sal estaba persiguiendoa David y muchos apoyaban la maligna causa de Sal.

Al msico principal; sobre Seminit.Salmo de David.

12:1 - Salva