Sefardíes
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Esther Bendahan – Déjalo, ya volveremos
Una de las comunidades sefarditas más prósperas se
estableció y floreció en el norte de África, concretamente en
Marruecos. Allí conservaron sus tradiciones e idiosincrasia
en pacífica convivencia. La autora, Esther Bendahan
proviene de esta comunidad y es quizás una de las escritoras
de mayor calidad en estos momentos, como lo atestiguan sus
publicaciones y premios.
Déjalo, ya volveremos (2006) nos describe ese mundo
sefardita marroquí y las dificultades que atravesó. Reina, es una niña judía de Tetuán que asiste a la hostilidad del resto
de la sociedad, al acoso a los sefarditas hasta plantearse un
nuevo exilio, sin conseguir dar una explicación a ello. Al
mismo tiempo se van desvelando algunos secretos de la
familia que quizás van conectando con la nueva situación
conflictiva que vive y de la que es involuntaria protagonista.
Esther Benbassa & Aron Rodrigue – Historia de los
judíos sefardíes
Historia de los judíos en la Península Ibérica desde la Edad
Media hasta la actualidad, pasando por su diáspora por el
Mediterráneo tras su expulsión en 1492 y recogiendo las
privaciones que pasaron con el auge del fascismo y el
avance nazi en la II Guerra Mundial, especialmente en
Grecia.
Los sefardíes fueron diezmados por el genocidio y sufrieron
un segundo desarraigo en tiempos modernos.
Miguel Ángel Nieto – El último Sefardí
El último sefardí fue un fascinante documental emitido por
TVE y compuesto por entrevistas a un numeroso grupo de
judíos sefardíes repartidos por el mundo.
La presente obra recoge aquellas conversaciones, donde los
sefardíes nos hablan de los sentimientos contrapuestos hacia
el país del que fueron expulsados, del estado moribundo de
una cultura otrora brillante, de la experiencia traumática de
la Shoah y de tantos otros temas que los españoles no
podemos dejar de sentir como muy cercanos.
VVAA – El camino de la lengua castellana y su expansión
en el Mediterráneo: las rutas de Sefarad
Este lujoso libro, profusamente ilustrado, recorre los
distintos lugares del Mediterráneo por donde se expandió el castellano llevado por los sefardíes, los judíos expulsados de
España en 1492. Una diáspora que produjo una rica e intensa
vida cultural en un castellano tan peculiar como hermoso,
llamado judeo-español. Un idioma que, por desgracia, muy
pocos oirán en el futuro: «a las gentes de las últimas
generaciones», nos advierte Elena Romero en su estudio de
la literatura sefardí, «les ha tocado asistir a la agonía de la
literatura judeoespañola que, en sus facetas castizas, sólo
pervive ―y ya en estado de descomposición― en los textos
de transmisión oral».
Sefardíes
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Joseph Pérez – Los judíos en España
El prestigioso hispanista francés escribe una completa y
rigurosa historia de la presencia judía en España y de su
destino tras la expulsión. Presenta el estado actual de la
cuestión en la historiografía, desmontando algunos tópicos
recibidos. Así, por ejemplo, el de la idílica y fantasiosa
convivencia de las “tres culturas” en la España medieval, confundiendo nuestro actual concepto de tolerancia con la
tolerancia negativa, perdonavidas del medievo. O la falsa
idea de que la expulsión de los judíos significó la ruina
económica. O las interpretaciones en términos de lucha de
clases de la expulsión de los judíos, que obedeció más bien
a motivos religiosos y de unidad ideológica en la
construcción de la nación.
Pérez también repasa las brillantes contribuciones de la
cultura marrana y sefardí a la occidental. Pocos saben, por
ejemplo, que los primeros ateos de Occidente aparecieron
entre los conversos españoles o que los sefardíes repartidos por Europa estaban orgullosos y presumían de su cultura
española.
Joseph Pérez – Historia de una tragedia. La expulsión
de los judíos de España
España no fue la única nación europea con sentimientos
antisemitas desde la Edad Media. Francia o Inglaterra hacía
tiempo que habían expulsado a sus judíos, cuando en 1492
los Reyes Católicos decretan la conversión forzosa o
expulsión de los reinos peninsulares.
El profesor Pérez relata esta persecución a los judíos en
España desde época medieval e investiga las causas finales
que llevaron a su expulsión.
El autor avisa que 1492 “no es el último episodio de la
trágica historia del judaísmo español”. La Inquisición, el
estatuto de nobleza de sangre o la suerte de los judíos de
origen sefardí hacen que la “España de las tres culturas”
sea un mito de una tolerancia que jamás existió.
VV.AA. – Israel en los medios de comunicación
españoles
Análisis del tratamiento de las noticias concernientes a
Israel por parte de los medios de comunicación españoles
durante una época determinada por las dos guerras libradas
entre israelíes y los terroristas de Hamás y Hizbolá.
Existe una victimización de un bando y la condena del
otro. Condena que muchas veces lleva aparejado un fuerte
sentimiento antisemita. Aparecen prejuicios y estereotipos
sobre el judío que perduran lamentablemente a lo largo del
tiempo, con un profundo arraigo.
Martí Gironell – El puente de los judíos
Besalú, en Gerona, es una de las poblaciones con uno de
los conjuntos monumentales medievales mejor
conservados de nuestro país. Entre esos monumentos se
halla el célebre puente y unos baños judíos que prestan
testimonio de la presencia de una importante comunidad
judía en la Edad Media.
Esta entretenida novela, ambientada en el siglo XIV, narra
las vicisitudes de la construcción del histórico puente y las
tensiones raciales que muy pronto desembocarían en
pogromos y expulsiones. Una nueva narración sobre esos
otros españoles que, para nuestra desgracia, no supimos
mantener entre nosotros.
Sefardíes
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Juan Antonio Cabezas – Madrid y sus judíos
Al contrario que en otras ciudades, la historia de los judíos
ha sido poco estudiada. Y, sin embargo, fue uno de los
lugares de nuestro país donde su presencia fue más notable;
no sólo antes de su expulsión, sino durante los Austrias y los
primeros Borbones, según atestiguan los propios procesos de
la Inquisición.
Pocos saben que Lavapiés fue una próspera judería hasta los
feroces pogromos de 1391. O que un amplio círculo de la
alta sociedad madrileña de comienzos del XVIII (con contactos al más alto nivel) estaba compuesto de conversos
que judaizaban en secreto.
Ricardo Ayoun – Los sefardíes de ayer y de hoy
Los sefardíes, hoy minoritarios, son una de las dos ramas,
junto con la asquenazí, en que se divide el pueblo judío.
Podríamos traducirlo por los “españoles” puesto que el
nombre proviene de Sefarad, su origen, nuestro país en
hebreo.
Constituye casi una obligación y una deuda de gratitud
conocer la brillante cultura que estos otros españoles crearon
en España y que su expulsión esparciría por todo el mundo.
Esta obra nos presenta una asombrosa nómina de sus
figuras, desde sus orígenes hasta la actualidad.
Isaac Benarroch Pinto – Indianos tetuaníes
Esta curiosa narración costumbrista, de valor más
antropológico que literario, fue publicada en 1951 y cuenta
las andanzas de un judío pobre de Tetuán, que marcha a las Américas en busca de fortuna. Como testimonio de una
cultura a punto de desaparecer, guarda un valor documental:
refiere costumbres, comportamientos, acontecimientos
históricos, como esa conquista de Tetuán por España en
1860, que supuso el reencuentro sorpresivo con esos
españoles que habíamos expulsado siglos antes y que inició
una corriente de estudio y simpatía filo-sefardí que aún
pervive. El libro ―de cuyo autor sólo sabemos que emigró
de Tetuán a Venezuela, donde murió tras una vida dedicada
al periodismo― se completa con un útil glosario de términos
judeo-españoles y una pequeña antología de romances
sefardíes de boda.
Lorca, Luces de Sefarad
Lujoso catálogo de la exposición «Lorca, Luces de Sefarad»,
celebrada en Murcia, durante 2009, que presentó al público
los hallazgos y restos del antiguo barrio judío de Lorca, felizmente desenterrados en el 2003. Junto a restos
arqueológicos que datan de la época romana, se muestran
objetos cotidianos y de culto religioso, procedentes de la
Edad Media, así como una exhaustiva reconstrucción
―mediante fotos y planos― tanto de la judería como de la
sinagoga, hoy ya tan sólo ruinas.
Un libro bellamente ilustrado y con contribuciones
divulgativas de reputados especialistas.
Sefardíes
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Joseph Pérez – Humanismo en el Renacimiento español
En esta obra el profesor Pérez remarca las características que
dieron forma al humanismo español de los siglos XIV-XV.
Un de ellas es el elemento judío en una sociedad tan
intolerante como aquella. En un capítulo hace un repaso a la
situación de la comunidad judía tras las persecuciones de
finales del siglo XIII y principios del XIV. La conclusión es que fue evidente un retroceso de la
población judía hasta culminar en su definitiva expulsión de
1492. Por el contrario aumentó la de los conversos, con la
problemática que desembocará en los estatutos de limpieza
de sangre, ya en el siglo XVII: el ateismo de las elites
conversas, su relación con el resto de estamentos de la
sociedad cristiana, el acceso a oficios antes prohibidos, su
concentración en los núcleos urbanos importantes frente a la
dispersión de pequeñas comunidades aún judías o las
controversias dentro de la Iglesia sobre su situación.
Elie Kedoure (ed.) – Los judíos de España
Un interesante estudio que cuenta con la colaboración de
importantes historiadores y cuya novedad radica en que nos
habla de los judíos de España, es decir, no sólo hasta la
expulsión de 1492 y la historia de los conversos, sino los
descendientes de esta diáspora a lo ancho de casi toda
Europa.
El estudio se centra en conocer las características de la
población judía en España y su relación con la sociedad en
diferentes épocas, pero no es menos interesante conocer el
destino de quienes, expulsados, marcharon al imperio
otomano, Holanda, Inglaterra, etc., convirtiéndose en
prósperos comerciantes y miembros destacados de la
comunidad.
Jorge Maíz Chacón – Los judíos de Baleares en la Baja
Edad Media Completo estudio de la comunidad judía afincada en
Baleares durante los siglos XIII y XIV. Los descendientes
de los conversos tras la expulsión de 1492 serán llamados
Chuecas y darán lugar a un conflicto político durante el
reinado de Carlos III al reivindicar sus derechos.
Jorge Maíz analiza pormenorizadamente las actividades de
los judíos, su organización autónoma respecto a la
municipalidad, su evolución y las características sociales,
fijándose también en las mujeres judías. Todo ello se realiza
tras una exhaustiva investigación documental en los archivos regionales y nacionales, en lo que constituye una auténtica
puesta al día sobre esta cuestión.
James S. Amelang – Historias paralelas. Judeconversos y
moriscos en la España moderna Interesante estudio del profesor Amelang donde compara la
marginación de conversos y moriscos, las dos minorías que
quedaron tras la expulsión de los judíos y la toma de
Granada con los Reyes Católicos, en el periodo del XV al
XVIII.
A pesar de que ambas comunidades serán radicalmente
diferentes, habrá algo que compartan: el miedo, la
incertidumbre sobre su situación y la inquina de la sociedad
cristiana mayoritaria. Exponente de ese miedo y la
persecución es la figura de la Inquisición, vigilante siempre y azote de los que se creían se apartaban del catolicismo.
Amelang concluye reconociendo que mientras los conversos
lograron al final sobrevivir y ser admitidos en la sociedad,
los moriscos serían expulsados.
Sefardíes
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Pancracio Celdrán Gomáriz – Red de juderías de
España Caminos de Sefarad
La Red de Juderías de España (de la que extrañamente se
halla ausente Sevilla, una de las ciudades con una judería
mejor conservada) es un consorcio municipal sin ánimo de
lucro dedicado a preservar, recuperar y difundir el
patrimonio del legado sefardí en nuestro país, en su más
amplia acepción: urbanístico, arquitectónico, histórico y
artístico.
Esta admirable labor de recuperación, que se extiende por todo el territorio nacional, se lleva a cabo por medio de
publicaciones, exposiciones, rutas turísticas y, últimamente,
una página web con recorridos virtuales. Una de tales
publicaciones es este libro, lujosamente editado e ilustrado,
que nos presenta un panorama de las diferentes ciudades que
componen la ruta sefardí. Huellas fascinantes, a dos pasos de
nosotros.
José Luis Lacave – Guía de la España judía
Un exhaustivo recorrido por regiones de los principales
restos de la presencia judía en España durante la Edad
Media, una edad de oro que sólo recientemente hemos
comenzado a apreciar y recobrar. A través de once
itinerarios, se repasan antiguas sinagogas, restos
arquitectónicos y monumentales, y lugares que albergan
colecciones de objetos o documentos relacionados con los
sefardíes, los judíos españoles.
A destacar el apartado especial dedicado a la Inquisición y a sus lugares, sin cuya presencia siniestra no se entendería la
de los judíos. Una de las guías más útiles e informadas sobre
el tema.
Carlos Aganzo – Rutas por las juderías de España
En ningún sitio, desde la época bíblica, brilló con tanto esplendor la cultura judía como en la España medieval, la
Sefarad de los hebreos. Ningún otro lugar cuenta con tantos
y tan bien conservados y recuperados restos del pueblo judío
durante la Edad Media. Gracias a la ejemplar labor de la Red
de Juderías de España, nuestro país se ha convertido en un
lugar privilegiado para estudiar y contemplar ese pasado,
que también fue nuestro.
Esta estupenda guía, abundantemente ilustrada, nos presenta
un recorrido por esa otra edad de oro que, por fortuna,
comenzamos a reivindicar.
Antonio Aradillas & José María Íñigo – Viaje por la
España judía
Durante casi quince siglos, la cultura judía brilló en nuestro
país a una altura que no conoció ningún otro país de Europa.
Ese pasado ha adquirido proporciones míticas, pero sin
embargo resulta bien real y guías como ésta, nos ayudan a
descubrir la fascinante riqueza cultural de la que disfrutamos
en nuestro territorio, antes de que la intolerancia y el
fanatismo religioso se adueñaran de nuestra historia hasta
época muy reciente.
Asombra la cantidad de huellas que aún perviven de una
cultura que fue ferozmente perseguida. Una oportunidad de
descubrir una parte oculta de lo que fuimos y aún somos.
Sefardíes
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Uriel Macías Kapón – La cocina judía
La importancia de las tradiciones culinarias para una cultura
lo demuestra el hecho de que, cuando han desaparecido otras
tradiciones, aún permanece como último resto la cocina.
Como afirma el autor de este ameno y muy bien escrito
libro: “De este modo ha surgido en los últimos tiempos un
judaísmo culinario”.
Por ello, este es algo más que un libro de cocina; junto a las
preceptivas recetas, se nos proporciona información
histórica, antropológica, religiosa y hasta poesía sefardí. Y muchas noticias curiosas, como, por ejemplo, la importancia
central de la berenjena en la cocina judeoespañola. Hasta
treinta y cinco maneras de prepararla se cuentan en La
cantiga de las merejenas, una antigua copla sefardí.
David Gonzalo – El legado del judaísmo español
El profesor de Literatura Hebrea David Gonzalo Maeso
analiza los elementos intelectuales y artísticos de los judíos
españoles a lo largo de la historia (siglos X al XV) y la
pervivencia de muchos de ellos en la actualidad.
Así pues se analiza las características de la escritura sefardí,
la religiosidad, vida cotidiana y costumbres que todavía hoy
podemos atisbar en nuestra cultura, la política de los reinos
musulmanes y cristianos respecto a la minoría judía y
finalmente la cultura que en forma de poesía, filosofía y las artes tienen conexiones con nuestro país y nuestro presente.
De muchos valores que aquellos judíos quedan restos en
España y sobre todo en los sefarditas que desperdigados por
el mundo continúan teniendo a España como su patria raíz.
José M. Estrugo – Los sefardíes
Reedición de la obra de Estrugo (1958) por la Editorial
Renacimiento y que es un pequeño estudio sobre los
sefardíes: nombres y apellidos, reminiscencias de juderías, características gramáticas del ladino, influencias en el
castellano, dichos sefarditas y folklore.
El autor trata de vincular la historia de los sefardíes a la de
España, pues es parte integrante y no poco importante, a
pesar del desconocimiento general –piénsese que la obra es
de la década de los cincuenta-. “He tenido el convencimiento
de que no hay razas inferiores ni superiores, sino solamente
seres humanos” Es la declaración de principios del autor.
I. Montes Romero-Camacho – Los judíos en la Edad
Media española
Síntesis de la historia de los judíos en la España medieval de
la profesora Isabel Montes, especialista en el tema. El estudio se divide en cuatro grandes apartados: la alta Edad
media donde se asientan los judíos en la Península Ibérica,
no sin problemas y persecuciones; la plena Edad Media
donde alcanza su esplendor cultural hasta finales del siglo
XIII; la baja Edad Media donde la intransigencia triunfa y
tras varios asaltos a las juderías, asesinatos y medidas
antijudías llegan a la cuarta fase de la expulsión o
conversión forzosa.
Todo ello está explicado de una manera resumida,
divulgativa, pero no por eso menos científica.
Sefardíes
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Julio Valdeón – Cristianos, judíos y musulmanes
El profesor Valdeón presenta este estudio de “las tres
culturas” en España de una forma asequible pero con rigor
científico. Dentro de una cierta imagen oficial de
convivencia idílica, Valdeón nos muestra la realidad de la
época: intransigencia entre las tres religiones con momentos
cortos de relativa tolerancia.
La conclusión es que al final el grupo mayoritario triunfante
–los cristianos católicos- acabó por destruir a las otras
minorías: judíos y musulmanes. Todo ello narrado de una manera amena y sintética, recorriendo ochocientos años de
historia desde la formación de Al-Andalus hasta la
expulsión de los judíos en 1492 y un apéndice dedicado a
los musulmanes, cuyos últimos representantes –los
moriscos- serían expulsados en 1612.
B. Netanyahu – De la anarquía a la Inquisición
El especialista en la Inquisición española Benzion
Netanyahu –padre del político isaraelí- aborda en esta obra
diversos aspectos de la historia de los judíos conversos en la
España moderna: los ataques de los cristianos viejos, la
defensa por parte de la monarquía, la veracidad de las
conversiones, la visión de historiadores de renombre al
respecto –como Albornoz, Américo Castro o Domínguez
Ortiz- y el papel de los conversos en la pervivencia de la
Inquisición hasta prácticamente el siglo XIX.
En definitiva la obra profundiza en la tesis de que el Santo
Oficio halló en el judaísmo un filón para seguir existiendo y
realizando su labor: la persecución religiosa e ideológica. Al
mismo tiempo trata de corregir errores en la historiografía
española aceptados como axiomas verdaderos, en torno al
racismo y antisemitismo en España.
Pedro Antonio de Alarcón – Diario de un testigo de la
guerra de África
La conquista por el general O’Donnell de Tetuán, en 1860,
significó para los españoles el reencuentro sorpresivo con aquellos otros compatriotas que habían sido expulsados
unos siglos antes, los judíos sefarditas, y que los recibieron
como a libertadores. Quedan diversos testimonios del
asombro que supuso encontrarse con aquellos descendientes
de los expulsados, que hablaban un extraño y melodioso
castellano, y de los que apenas se guardaban vagas noticias.
Uno de los más celebres testimonios es este Diario en el que
un joven Alarcón reflejó sus impresiones de corresponsal de
guerra. Resulta paradigmático observar los rancios
prejuicios antisemitas que el escritor trae a cuestas, antes de
haber podido entrar en contacto con los afectados:
«Tanto sus figuras, como su actitud, como el alarde que hacían de hablar el español nos repugnaron desde luego
profundamente…¡Qué miserable abyección en el israelita
(…) La raza judía era tal como yo la sospechaba».
Julio Caro Baroja – Los judíos en la España moderna y
contemporánea
Julio Caro Baroja (1914-1995) fue un estudioso de vasta erudición y amplios saberes, antropólogo e historiador de la
cultura que aplicó enfoques novedosos en su tiempo,
centrando su atención en personajes marginales y
heterodoxos: brujas, moriscos, mendigos, o como en esta
obra publicada en 1962, los judíos desde época romana a
nuestros días.
Agudo psicólogo social, Caro Baroja es un ameno contador
de historias que alterna el dato curioso con el estudio de los
rasgos generales. Desde las primeras medidas antisemitas de
los visigodos a, ya en nuestro siglo, las campañas del doctor
Pulido y la Segunda República, ningún aspecto de la historia judía en nuestro país es dejado sin tratar: pogromos,
matanzas, expulsiones, marranismo, diáspora sefardí… los
hitos de nuestra otra historia, la infame, la que nos convirtió
en modelo de fanatismo e intolerancia.
Sefardíes
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H. Salvador Martínez – La convivencia en la España del
siglo XIII
Cogiendo como modelo obras de la época de Alfonso X, en
especial Las Partidas y las Cantigas, el profesor Salvador
Martínez analiza la relación entre cristianos, musulmanes y
judíos, los integrantes de la sociedad castellana del siglo
XIII. Su conclusión es clara: frente a la imagen idealizada de
convivencia, la realidad fue que la misma sólo tuvo lugar
entre una minoría selecta. Más aún, las cortes reales y
nobiliarias que utilizaron los servicios de intelectuales o
artistas mudéjares y judíos. La inmensa mayoría de la sociedad cristiana segregaba a ambas minorías.
Las Partidas, obra legislativa magna de Alfonso X,
equiparaba a los judíos a magos y adivinos, a los que a su
vez se trataba de herejes. El antijudaísmo religioso también
aparece pues “contradicen e denuestan el su fecho
maravilloso e santo que él fizo quando embió su fijo Nuestro
Señor Jhesu Christo en el mundo.”
Richard L. Kagan & Abigail Dyer – Vidas infames
Siete “autobiografías involuntarias”, arrancadas por los
tribunales de la Inquisición, componen este insólito libro.
Siete casos ejemplares transcritos y comentados por dos
historiadores, que nos permiten escuchar los relatos en
primera persona de víctimas de la intolerancia religiosa.
Entre ellos, el drama de varios judíos conversos, confesado
ante sus jueces y torturadores con la fuerza e inmediatez de
un reportaje.
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