Profª. Maite Iturre (UPV-EHU)
“TEORÍA DE LAS RELACIONES
INTERNACIONALES”
Profª. Maite Juliana Iturre
2007-2008
Profª. Maite Iturre (UPV-EHU)
1. El I Debate: Idealismo vs. Realismo
1.1 El surgimiento de la disciplina de las RRII1.2 Los presupuestos del idealismo1.3 Crisis internacionales: el fracaso de la propuesta idealista1.4 El ascenso del realismo1.5 Los planteamientos realistas
2. El II Debate: Tradicionalismo vs. Behaviorismo
2.1 El behaviorismo en las Ciencias Sociales2.2 Críticas behavioristas al tradicionalismo2.3 Críticas tradicionalistas al behaviorismo2.4 Principales aportaciones del behaviorismo2.5 ¿Hacia un realismo más científico?
3. El III Debate: el Debate Inter-paradigmático
3.1 Khun y la Evolución de las Ciencias3.2 Paradigmas y Relaciones Internacionales3.3 El desafío al paradigma dominante3.4 Tres visiones paradigmáticas de la disciplina
3.4.1 El paradigma realista3.4.2 El paradigma globalista3.4.3 El paradigma estructuralista
I PARTE – LOS DEBATES HISTÓRICOS
Profª. Maite Iturre (UPV-EHU)
- El I Debate: Idealismo vs. Realismo
1.1 El surgimiento de la disciplina de las RRII
1.2 Los presupuestos del idealismo
1.3 Crisis internacionales: el fracaso de la propuesta idealista
1.4 El ascenso del realismo
1.5 Los planteamientos realistas
1 – EL I DEBATE: IDEALISMO vs. REALISMO
Profª. Maite Iturre (UPV-EHU)
1.1 EL SURGIMIENTO DE LA DISCIPLINA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES
• EL CONTEXTO HISTÓRICO
• RAÍCES CIENTÍFICAS
• SURGIMIENTO DE INSTITUCIONES ACADÉMICAS ESPECÍFICAS
Historia diplomática
Derecho internacional
Ciencia Política
Sociología
INTERDISCIPLINARIEDAD
Revolución Rusa
Fin I Guerra Mundial
Nuevo orden europeo
(Versalles)
Crisis del sistema internacional al que respondían la Hº Diplomática y el Dº Internacional
Emergencia de la opinión pública
Royal Institute of International Affairs (Londres)
Council on Foreign Relations (Nueva York)
Cátedra Woodrow Wilson de RRII (Aberyswyth)
Profª. Maite Iturre (UPV-EHU)
1.2 LOS PRESUPUESTOS DEL IDEALISMO (I)
•Marca el nacimiento de las RRII
• Seguidor de la tradición kantiana
• En sus inicios, reformista y prescriptivo
• Pilar básico: analogía nacional o doméstica
• Premisas básicas del pensamiento idealista
1. Fe en el progreso (optimismo antropológico)
2. Visión no determinista del mundo
3. Racionalismo radical
4. Armonía natural de intereses (complementariedad de intereses)
5. Justicia objetiva universaldetectable mediante la razón o la experiencia
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1.2 LOS PRESUPUESTOS DEL IDEALISMO (II)
• Políticas para llevar a la práctica la analogía doméstica
-Creación de organizaciones internacionales
-Desarrollo del Derecho Internacional
- Desarme
• Plasmación del intento
- Pacto de la Sociedad de Naciones (1919)
- Pacto Briand-Kellog: Tratado de Renuncia a la Guerra (1928)
SISTEMA DE SEGURIDAD COLECTIVA
Profª. Maite Iturre (UPV-EHU)
1.3 CRISIS INTERNACIONALES: EL FRACASO DE LA PROPUESTA IDEALISTA
• Crisis económica de 1929
• Surgimiento de movimientos fascistas (Mussolini, Hitler)
• Desafíos al sistema de seguridad colectiva
de la Sociedad de Naciones
• Estallido de la II Guerra Mundial (1939)
Invasión de Manchuria por Japón (1931)
Retirada de Alemania de la Sociedad de Naciones (1933): rearme
Invasión de Etiopía por Italia (1935-36)
Anexión de Austria por Alemania (1938)
Razones del fracaso del sistema de seguridad colectiva
- La estructura del sistema internacional
- La división del mundo en dos bloques
- La lógica de las alianzas
- La actitud egoísta de los Estados
Profª. Maite Iturre (UPV-EHU)
1.4 EL ASCENSO DEL REALISMO
• Los acontecimientos de los años ’20 y ’30 y el posterior desencadenamiento de la 2º Guerra Mundial pusieron en cuestión la validez del idealismo
• A principios de los ‘40 se creía que las únicas acciones que hubieran podido evitar la guerra guardaban relación no con planes de seguridad colectiva, sino con propuestas de rearme y formación de alianzas antifascistas.
• A diferencia del idealismo, el realismo pretende establecer unateoría general, un cuadro explicativo general de las relaciones entre Estados.
Profª. Maite Iturre (UPV-EHU)
1.5 LOS PLANTEAMIENTOS REALISTAS (I)
• Premisas básicas del pensamiento realista
1. Negación de la posibilidad de progreso (pesimismo antropológico)
2. Visión determinista del proceso histórico: la transformación del sistema internacional está fuera del alcance humano
3. No existe armonía de intereses. Los Estados poseen objetivos contradictorios que pueden llevar a guerras (incompatibilidad de intereses).
4. Rígida separación entre la esfera nacional y la internacional.
5. Dicotomía entre los códigos de moral del individuo y del Estado. El interés nacional como referente moral.
6. La naturaleza humana está dominada por el mal y tiende a la dominación.
Profª. Maite Iturre (UPV-EHU)
1.5 LOS PLANTEAMIENTOS REALISTAS (II)
Leyes fundamentales del realismo
Todo Estado persigue su interés nacional.
El equilibrio de poder es imprescindible para el mante-nimiento del sistema de Estados.
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1.5 LOS PLANTEAMIENTOS REALISTAS (III)
• Importancia del poder en un medio internacional anárquico
• Valores y bienes tales como la riqueza, el prestigio, la seguridad, etc. no existen en cantidades suficientes para satisfacer a todos los Estados
• Cada Eº, en definitiva, debe procurar maximizar su poder
•Modelo racional de toma de decisiones
• Explicación a nivel de análisis del individuo
1. Todo Estado persigue su interés nacional
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1.5 LOS PLANTEAMIENTOS REALISTAS (IV)
2. El equilibrio de poder es imprescindible para el mantenimiento del sistema de Estados.
• La idea de equilibrio de poder trata de prevenir la aparición de posiciones dominantes en el sistema
• Un objetivo principal del equilibrio de poder es la supervivencia del sistema de Estados
• Sólo secundariamente pueden entenderse como objetivos la preservación de la paz y del orden internacional
•Mecanismos para la consecución del equilibrio de poder
• Cambios históricos en el funcionamiento del equilibrio de poder
- Aparición y extensión de la democracia
- El nacionalismo
- La ideología
- Los avances en tecnología militar
- s. XX, especialmente Guerra Fría
Profª. Maite Iturre (UPV-EHU)
Dicotomía entre los códigos de moral del individuo y del Estado. El interés nacional funciona como referente moral.
Justicia objetiva universal detectable por medio de la razón o la experiencia
Rígida separación entre la esfera nacional y la internacional
Analogía entre la esfera nacional y la internacional
No existe armonía de intereses (incompatibilidad de intereses)
Armonía natural de intereses (complementariedad de intereses)
Racionalismo radicalRacionalismo radical
Visión determinista del proceso histórico: la transformación del sistema internacional está fuera del alcance humano
Visión no determinista del proceso histórico: la transformación del sistema internacional está al alcance humano
Pesimismo antropológico (negación de la posibilidad de progreso)
Optimismo antropológico (fe en el progreso)
REALISMOIDEALISMO
A MODO DE RESUMEN...