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UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO
Facultad de Ciencias Humanas y Educación
Escuela de Pedagogía en Educación Media en
Historia y Ciencias Sociales.
“UNA APROXIMACIÓN HACIA LA HERENCIA CULTURAL
ENTRE EL PEÓN CAMPESINO Y EL OBRERO SALITRERO
EN CHILE. 1870-1920”
TESIS PARA OPTAR AL TÍTULO DE PROFESOR DE HISTORIA Y CIENCIAS
SOCIALES, CON MENCION EN CIENCIAS POLÌTICAS Y AL GRADO ACADEMICO
DE LICENCIADO EN EDUCACIÒN
Alumno(s):
Álvaro Andrés Garrido Montano
Claudio Jacob Pareja López
Profesor Guía:
Cristian Adrián Villegas Dianta
SANTIAGO – CHILE
2013
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RESUMEN
La presente investigación trata sobre el proceso de migración campo-norte grande en
Chile, el análisis sobre la transformación de sujeto histórico de peón de campo a obrero
salitrero y las principales características en cuanto a identidad, cultura y costumbres de
estas dos clases populares de mitad de siglo XIX y principios de siglo XX. El estudio se
basa en tres capítulos que dan sentido a esta investigación, en primera instancia se enfoca
en el sujeto histórico denominado peón, conocer su identidad, cultura, costumbres,
relaciones laborales, sociabilidad, economía, contexto geográfico, etc. Comprender el estilo
de vida del peón en el sistema económico de hacienda y conocer sus necesidades y sus
motivaciones por la cual, parte de esta clase peonal, decide partir y emprender nuevos
caminos. De esta forma se da vida al segundo capítulo, el cual trata sobre el proceso
migratorio que inicia el peón en busca de nuevas alternativas laborales y una mejora en su
condición de vida en todos los ámbitos, ya sea social, económico y laboral. Comprender las
razones por el cual el peón realizó tan largo viaje y se comprueba con datos y fuentes
primarias como por ejemplo censos y acontecimientos importantes de la historia de Chile
como la guerra del pacífico y el auge del salitre. El tercer y último capítulo trata sobre la
transformación de sujeto, de peón a obrero salitrero, de las costumbres, cultura e identidad
de éste último sujeto histórico. Sus creaciones artísticas, sus demandas hacia una élite
dominante de carácter burgués, su participación en la política, sus creaciones como
mutuales, sindicatos, partidos políticos, etc. Y la relación existente entre las características
positivas del peón como lo es la solidaridad, camaradería y espíritu de lucha que se refleja
en el movimiento obrero del salitre de principios del siglo XX en Chile.
Palabras clave:
Cultura – Clase – Élite – Clase Obrera – Identidad – Peonaje
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ÍNDICE
Dedicatoria 6
Agradecimientos. 7
Introducción general 9
Capitulo introductorio 11
Introducción 11
1 Formulación del problema y preguntas de investigación 12
1.1 Justificación de la investigación 12
1.2 Formulación del problema de investigación 14
1.3 Preguntas de la investigación 15
2 Hipótesis de la investigación 16
2.1 Hipótesis 16
3 Objetivos de la investigación 17
3.1 Objetivo general 17
3.2 Objetivos específicos 17
3.3 Objetivos transversales 17
4 Definición del área de estudio de la investigación 17
4.1 Definición de área de estudio 17
5 Metodología de la investigación 18
5.1 Carácter de la investigación 18
5.2 Tipología de la investigación 18
5.3 Metodología de la investigación 19
5.4 Secuencia de la investigación 19
5.5 Fuentes de la investigación 20
6 Marcos de trabajo 22
6.1 Marco teórico 22
6.2 Marco conceptual 24
6.3 Límites de la investigación 27
7 Historiografía 28
7.1 Revisión historiográfica 28
7.2 Discusión historiográfica 31
7.3 Estado del arte 35
CAPÍTULO PRIMERO: DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN 35
3
1 Antecedentes de la problemática 35
1.A antecedentes 35
1.a.1 Leyes Borbónicas 35
1.a.2 Guerra del Pacífico 37
1.a.3 Sistema económico de la hacienda del siglo XIX 39
2.B Causas 41
2.b.1 Deserción del campesinado inquilino hacendado 41
2.b.2 Migración campo – pampa salitrera 43
2.b.3 Surgimiento de las primeras demandas obreras 44
Introducción capítulo histórico 45
Desarrollo de la problemática 46
3.1.CAPÍTULO PRIMERO: La identidad de un gañán vagabundo 46
3.1.A Rasgos de la sociabilidad campesina. 52
3.1.B Percepción del “otro”. 55
3.1.C Festividades del campesinado chileno 57
3.2. La cultura del peón. 61
3.2.A Costumbres del peón. 62
3.2.B Estilo de vida 65
3.3 Relaciones laborales: el inquilino 68
3.3.A Sistema de trabajo: el mingaco 70
3.3.B Relación con el patrón 73
Capítulo II: Etapa de migración 74
3.4.A Proceso migratorio 76
3.4.B ¿Quiénes migraron? 79
3.4.C ¿Por qué migraron? 80
4
3.5 Datos económicos y demográficos 82
3.5.A Los efectos culturales durante el proceso migratorio 89
3.6 Una aproximación hacia la cultura del obrero 93
3.6.A Sociabilidad del minero salitrero 96
3.7 Relación laboral: los enganchados 105
3.7.A Sistema de trabajo: las fichas 108
3.7.B Relación con el patrón 109
4.A Consecuencias y efectos 123
4.a.1 Sistema de trabajo 123
4.a.2 Surgimiento de una organización para obtener mejoras laborales 125
4.a.3 Oferta y demanda económica 128
4.B efectos 130
4.b.1 Proletarización del obrero salitrero 130
4.b.2 Cambio cultural en la vida en la pampa 132
4.b.3 Inicio de la “lucha de clases” 134
CAPÍTULO SEGUNDO: PARTE PEDAGÓGICA 139
1 Introducción al capítulo 139
2. Presentación curricular de la temática 140
3. Revisión textos de estudio 143
4. Revisión recursos digitales 204
Conclusión 225
CAPITULO TERCERO: PARTE DIDÁCTICA 227
Introducción al capítulo 227
1- Explicación paradigma educativo 228
2- Fundamentación de la propuesta de trabajo (planificación) 229
3- Planificaciones 231
4- Guiones docentes 234
5
5- Instrucciones al docente 297
6- Objetivos centrales 297
7- Objetivos específicos 297
8- Esquema resumen 298
9- Recursos 299
10- Reflexión 303
ELEMENTOS FINALES 304
Conclusión general 304
Conclusión capítulo histórico 308
Conclusión capítulo pedagógico 310
Conclusión capítulo didáctico 311
Bibliografía 312
Anexos 316
6
DEDICATORIA
Dedicado a los que siguen
Desplegando las fuerzas populares de
Organización, rebeldía y solidaridad.
C.P.
Á.G.
7
AGRADECIMIENTOS
Claudio Pareja:
En estas líneas quisiera expresar mi gratitud a todas las personas que estuvieron
acompañándome en este proceso académico durante estos cinco años de estudios.
Primero que todo, agradezco a Dios por darme la fuerza, el valor y el coraje para no
decaer y ponerme siempre de pie en los momentos más difíciles. Por darme sabiduría e
inteligencia para tomar decisiones claves en mi vida y lograr el éxito en todo lo que hago.
Agradezco a mi familia que ha estado conmigo de manera incondicional, apoyándome
en todo momento. Agradezco a Héctor Pareja y Sandra López, mis padres, por haberme
dado la vida y la oportunidad de estar aquí. Agradezco a David López Y Sonia Sandoval,
mis abuelos, por el rol protector que han cumplido todos estos años de mi existencia y por
formar a la persona que hoy soy. Agradezco a mis dos hermanos, Heccel Pareja y Diego
Azagra, por alegrarme la vida siempre, y agradezco a mi Tío, David López Sandoval por
comprender, al fin de cuenta, que todo esto tenía sentido.
Agradezco a Álvaro Garrido, compañero de tesis, por su dedicación en este trabajo, por
su amistad y por sus consejos cuando me sentía débil y con ganas de abandonar. Agradezco
a Catalina Cataldo, mi novia, por escucharme, por aguantarme y por ayudarme en todo este
proceso de seminario de título, sin tu ayuda todo hubiera sido más complicado. Agradezco
a mis compañeros de universidad por estar juntos durante estos cinco años, como olvidar
todo los momentos, anécdotas, discusiones y experiencias que vivimos durante este largo
tiempo: Juan Pablo Maturana, Luis Catalán y Diego Flores, los llevaré siempre en mi
corazón. Agradezco a mis amigos de vida porque con ellos aprendí lo que no se enseña en
el colegio ni en el hogar, los amigos de la calle, la pandilla, los de las esquina porque le
ganamos al sistema y hoy se suma un nuevo profesional. Agradezco a los profesores y
profesoras de la Universidad del Pacífico por los valores, enseñanzas, conocimientos y
consejos que tuvieron para mi formación profesional. En fin, soy un agradecido de la vida
por todo lo que ésta me ha dado y por los logros que he conseguido. Muchas gracias.
8
Álvaro Garrido:
Quizás estas sean las palabras más difíciles de elegir a lo largo de la confección de este
trabajo, nombrar a las personas que me apoyaron en esta aventura sería injusto ya que más
de alguien se quedará en el olvido, le doy infinitas gracias a mi familia, su compañía
incondicional es fundamental a la hora de asumir nuevos desafíos, como a mis amigos
quienes gracias a la compañía constante y si no fuera por esas extensas conversaciones me
ayudaron mucho a descubrir a entretenerme con un trabajo tan desgastante como una tesis,
como también distraerme y ayudarme a salir adelante en esos momentos en que todo se
hace complicado.
Para concluir, agradezco a todas las personas que a lo largo de mi carrera me
acompañaron y han estado conmigo, compartiendo experiencias, puntos de vista, juegos y
sueños, de todos he aprendido y sacado lo más valorable de su ser, espero no olvidar nunca
lo aprendido, ser siempre una mejor persona y mantener alta la frente al cielo
y con fe hacia el porvenir.
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INTRODUCCIÓN GENERAL
El presente trabajo de investigación se enmarca en la disciplina de la Historia de Chile,
enfocada en el período comprendido entre la segunda mitad del siglo XIX y el primer
quinto del siglo XX, la cual se enfocará las consecuencias culturales del proceso migratorio
ocurrido en Chile donde una inmensa población de campesinos se traslada por diversos
motivos hacia el norte de Chile en búsqueda de mejoras en sus condiciones de vida. Este
trabajo consiste en la Tesis final para obtener el grado de Profesor en Historia y Ciencias
Sociales, por lo que además de contemplar un capítulo enfocado única y exclusivamente a
una investigación de carácter histórico, con el método y las secuencias que la propia
disciplina exige, El objetivo del primer capítulo histórico se realiza luego de llevar a cabo
una extensa reflexión sobre qué elementos dentro de la historiografía nacional no han sido
tratados, inmediatamente surge el rol y la importancia de los obreros de Chile en el siglo
XIX, siendo uno de los elementos más importantes el obrero salitrero, quién dio al país un
gran período de prosperidad y bienestar económico, pero al mismo tiempo, surge la
interrogante que es ¿de donde vienen?, ¿qué o quién los trajo al norte?, ¿Por qué se
fueron al norte?, esas son interrogantes que surgen y nace la curiosidad por saber quiénes
migraron hacia el norte y dieron origen a una gran masa de trabajadores. Luego de
investigar se logró relacionar al trabajador salitrero con el campesinado de la zona centro
sur de Chile, eso si es una masa vagabunda, de camino errante y fuera del marco legal y
tradicional del campo chileno, este sujeto, es el peón gañán, un sujeto sin educación formal
ni valores sujetos a la moral de la sociedad, es un tipo sin embargo con una cultura propia,
tradiciones que le dan un carácter propio y un sentido de pertenencia.
Además se debe contemplar un segundo capítulo enfocado al análisis del material
pedagógico que el Ministerio de Educación y editoriales privadas han entregado a los
jóvenes estudiantes de nuestro país, para ello se realizará en primera instancia un análisis de
los contenidos que aparecen en los manuales educativos que se les entrega y ha entregado a
los estudiantes chilenos los años 2003, 2003-2004 y 2010 en el nivel correspondiente a
segundo medio, perteneciente al sector de Historia, Geografía y Ciencias Sociales; para
10
finalizar se analizarán diversos recursos digitales y didácticos disponibles en internet que
abordan de forma paralela el contenido de la presente investigación.
El objetivo central del segundo capítulo es recopilar algunos textos escolares que
permitan realizar un análisis respecto a la forma en que el Ministerio de Educación aborda
los contenidos referentes a las condiciones de vida de los obreros salitreros en Chile a
principios del siglo XX, paralelamente también se analizarán recursos digitales que abordan
de igual forma el contenido.
Finalmente se contempla un tercer capítulo enfocado al desarrollo y confección de una
propuesta didáctica, con el objetivo de llevar a la práctica lo teórico estudiado e investigado
en el capítulo histórico, rescatando las buenas ideas y proponiendo mejoras al plan de
estudio analizado en el segundo capítulo.
En el tercer capítulo se abordará la propuesta didáctica, donde su énfasis estará de
concentrado en los contenidos y metodologías pertinentes para poder enseñar de forma
satisfactoria en el aula el tema de investigación, principalmente los temas abordados en el
capítulo histórico del presente trabajo, acogiéndose en los planes y programas que el
currículum ministerial tiene para el sistema educacional chileno. Los cuáles abordarán el
proceso migratorio de una gran masa de trabajadores desde el centro – sur de Chile hacia el
norte, en busca de un mejor pasar gracias al auge del salitre a finales del siglo XIX,
abordando el tema desde la perspectiva social, política y económica, enfocándose en el
estilo de vida y auge del movimiento obrero salitrero.
La propuesta es creada con el objetivo de crear material didáctico, incorporando
recursos audiovisuales y la aplicación de un juego didáctico, elementos que en conjunto
harán posible un aprendizaje significativo para el alumno de una manera creativa y
participativa, sumando elementos innovadores, los cuales están planificados de forma
estratégica siguiendo un modelo constructivista.
A modo de respaldo de lo señalado anteriormente es que en las próximas hojas se
expondrá la fundamentación teórica, su estructura y para finalizar la planificación clase a
clase con sus guías de aprendizaje y contenido, las cuáles serán de vital importancia si es
11
que se pretende enseñar en base al constructivismo el contenido de la presente
investigación.
I. CAPÍTULO INTRODUCTORIO
INTRODUCCIÓN CAPÍTULO INTRODUCTORIO
En este capítulo, de carácter introductorio, se expone las principales problemáticas que
dan origen a este proceso de seminario de tesis en la cual se opta al grado de profesor de
historia y ciencias sociales en educación media. La elección del tema (las características
positivas del peonaje del siglo XIX en Chile y la transcendencia de estas características en
el posterior movimiento obrero del salitre) y la justificación de éste, representa las
motivaciones de los autores por intentar entregar un aporte a la historiografía,
específicamente, a la historiografía social poniendo énfasis en la investigación sobre los
sujetos populares y los movimientos sociales en lo que respecta a la cultura de éstos,
tomando en cuenta los ámbitos sociales, políticos y económicos, como también las
costumbres, la identidad y la idiosincrasia, en este caso, del peón de campo y el obrero
salitrero para ser más preciso. Además se puede apreciar, explícitamente, la formulación de
la hipótesis y las preguntas de primer, segundo y tercer orden, que durante el desarrollo de
la investigación se intenta demostrar lo planteado tratando de responder todas las preguntas
en cuestión.
Este es un capítulo donde el lector podrá comprender de forma más básica la
intencionalidad que tiene esta investigación, ya que se explica, punto por punto, los pasos a
seguir para lograr hacer coherentemente este proceso denominado seminario de título. El
estado del arte, la discusión bibliográfica y el marco teórico, entre otros puntos importantes,
permiten al lector dar a conocer las principales teorías con la cual se está trabajando,
entregar información sobre las tesis más aceptadas y actualizadas con respecto al tema a
investigar y dar a conocer las diferentes posturas que tienen diversos historiadores sobre la
problemática en cuestión.
La mayor comprensión sobre el estudio de los sujetos populares en Chile, durante la
mitad del siglo XIX y comienzos de siglo XX, es el principal objetivo de este capítulo
introductorio. El lector podrá informarse, a través de conocimientos previos, actualizarse
sobre otras investigaciones y, lo más importante, conocer las motivaciones por la cual los
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autores decidieron investigar y escribir sobre la historia de sujetos populares que no han
sido muy tomados en cuenta (peón de campo) por la historiografía tradicional y que intenta
rescatar la cultura y dar a conocer la identidad a través de elementos positivos,
relacionándolos directamente con el movimiento obrero del salitre.
1. Formulación del problema y preguntas de investigación
1.1 Justificación de la investigación:
El objeto de estudio será “el peón y el proceso de migración que provoca su
transformación a minero salitrero en la pampa nortina entre los años posteriores a 1870.”1.
Evidentemente, este personaje representa a una gran masa social que ha sido dejada de
lado (tanto por la clase dominante o élite de aquellos años como por la historiografía
tradicional), siendo ignorada su cultura, sus tradiciones, forma de vida y de relacionarse
entre sus pares y con el resto de la sociedad, además de su entorno.
La importancia del presente estudio es ayudar a comprender que el peonaje en sí fue
una gran masa popular dentro del campesinado chileno (con identidad propia, con un
proyecto de vida con atributos tales como la solidaridad, camaradería y espíritu de lucha),
en el plano económico el peón fue pieza fundamental en el andamiaje de la economía
agrícola y ganadera del Chile decimonónico, cabe destacar el rol que el Estado asume llenar
las filas del ejército con peones para la campaña de la Guerra del Pacífico entre 1879 hasta
1883, donde cumplieron el rol de primera línea dentro del ejército y fueron ellos quienes
finalmente lograron la victoria (dentro del campo de batalla) contra la confederación
peruana-boliviana y, a la postre, significaron la anexión de una gran cantidad de territorio
para Chile, los cuales fueron explotados por el sector salitrero por estos mismos sujetos
quienes dejaron su contexto natural (campo) y emprendieron el viaje que los llevó a estas
nuevas tierras Chilenas con un ambiente natural, sociabilidad y forma de trabajos
totalmente diferentes. Dentro de este ítem cabe destacar el cambio cultural y evolución que
evidencia el comportamiento de los trabajadores, su hábitat natural ya no era el benigno
campo, sino un clima desértico muy distinto, por lo que sus costumbres como el estilo de
vida, sociabilidad y el sistema de trabajo con un particular y básico sistema de pago como
el llamado “mingaco” Estas y otras características dan paso a la transformación que va
1Véase peón en el punto 6.2 del marco conceptual.
13
sufriendo el peón, su proletarización y la formación de una nueva clase: la del obrero
salitrero de la pampa.
No obstante el enfoque del trabajo se enmarca en la necesidad de determinar si se
cumple una herencia cultural proveniente de la cultura popular del campo en 1870 hasta
convertirse en elementos importantes dentro de la herencia cultural, por lo cual se buscará
la génesis del movimiento obrero del salitre a través del mundo del peón, entendiendo que
el mal llamado “vagabundo” o “gañán” por la historiografía tradicional es la antítesis de la
cultura obrera popular de la pampa nortina.
Esto fue un proceso que se desarrolló posterior a la Guerra del Pacífico, donde el
peón-soldado, permaneció en una zona con gran potencial económico y esperanza de mejor
calidad de vida debido a la explotación del guano en Arica y el salitre en la pampa entre las
ciudades de Iquique y Antofagasta.
No obstante hubo una gran cantidad de peones-soldados que decidió volver al sur,
estableciéndose en ciudades, lugares que servirán de cuna de un cambio cultural que
conlleva la adaptación de un estilo de vida completamente distinto a su génesis, ya que en
la adversidad del norte, en comparación con la zona central de Chile, debe adaptarse a un
nuevo contexto natural, un clima totalmente diferente, relaciones de trabajos que no era
propio del campo y una nueva sociabilidad más en conjunto, reglas de conducta y moral,
las cuáles le significarán un cambio en su personalidad y patrones de conducta, tales como
la responsabilidad en el ámbito laboral, ya que en el campo si el peón no trabajaba podía
fácilmente alimentarse de algún robo, pero en la pampa es totalmente diferente, solo el
trabajo duro produce dividendos y está obligado a hacerlo.
Este tema merece ser abordado y estudiado ya que permite conocer la realidad del
peón en el campo de chile a mediados del siglo XIX y determinar qué lo motiva a buscar un
nuevo rumbo, en el cuál va detrás de sueños y aspiraciones, no obstante también es
empujado por la necesidad y las ofertas tentadoras que la élite le ofrece.
Además, se podrá dilucidar cuál es la raíz que da origen a la cultura del minero
salitrero, quien es ampliamente estudiado en la actualidad pero desde un enfoque más
descriptivo, ya que se presentan las características del minero sin estudiar las raíces de éste,
ni de donde provienen sus costumbres y pensamientos.
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En el plano pedagógico, estos elementos deben ser incluidos en el ciclo de segundo
año medio, en la unidad 7: “La época del salitre y los grandes cambios de fin de siglo”,
según el ajuste curricular del año 2009 y 2012. El objetivo será incorporar al peón como un
elemento importante (sujeto histórico), la relevancia que tuvieron en las transformaciones
sociales de fin del siglo XIX. Esto debido a que en el actual currículum no está incorporado
la figura del peón, ni tampoco se realiza una conexión entre este sujeto y el traslado de
éstos a la guerra en 1879, ni lo que sucedió con estas personas luego del conflicto bélico.
Además no se incorpora un hilo conductor dentro de la transformación de peón a obrero
salitrero, lo que debe ser elemental para comprender los procesos históricos, tanto para el
historiador como para los alumnos, ya que no se puede entender las características del
punto “b” (obrero salitrero) sin comprender las del punto “a” (peón de campo).2
1.2 Formulación del problema de investigación:
El origen del movimiento obrero tuvo real impacto en la sociedad chilena
finisecular, dando comienzo a diversas corrientes culturales y artísticas, como lo fue la
llamada “cuestión social”. Sin embargo es necesario y de vital importancia rescatar los
orígenes de los obreros del salitre, quienes en su inmensa mayoría provenían del campo,
siendo peones, inquilinos o cumpliendo cualquier rol productivo dentro de éste.
Los obreros al llegar a la pampa nortina siguen cumpliendo la función de mano de
obra dentro de la maquinaria productiva del país, pero ahora hay cambios sustanciales que
rodean este proceso, como las condiciones de vida, las formas de trato entre el patrón y el
empleado y las de sociabilidad que dan origen a la conciencia de clase obrera. Todo este
proceso de migración campo-norte abre una interrogante que es: cómo va sufriendo una
transformación de carácter social el peón chileno, además de dilucidar si este proceso fue
algo natural para el peón o si fue obligado por la élite.
En este contexto la problemática da paso a la inquietud de saber cuál es la conexión
entre el peón que trabaja en el campo pasada la mitad del siglo XIX en Chile y el obrero
salitrero de los albores del siglo XX en la pampa del norte grande de Chile y descubrir
cuáles son los elementos que constituyen una verdadera “herencia cultural”, y que
trasciendan desde el mundo del peón finisecular hasta el obrero salitrero de principios de
2Se entenderá “punto a” por el peón y “punto b” al obrero.
15
siglo XX. Por consiguiente, es imprescindible determinar qué factores motivaron al peón a
desplazarse desde un entorno natural benigno a un mundo desconocido como la pampa
nortina. Por este motivo es importante determinar las inquietudes del peonaje que decidió
emigrar a la pampa salitrera, saber sus razones que motivaron dicho viaje, sus sueños, sus
necesidades, su esperanza de encontrarse con algo mejor, con una mayor calidad de vida y
más oportunidades en lo laboral, social y económico. Identificar cuál fue el proceso de
cambio y qué condiciones de vida acompañan en la migración a los campesinos y
posteriores obreros.
1.3 Preguntas de la investigación:
La pregunta central de la investigación:
¿Cuáles son las características del peón que constituyen una herencia
cultural y trascienden a la cultura obrera de la pampa nortina del salitre?
Segunda pregunta de la investigación:
¿Qué hitos marcan el proceso de transición socio-cultural de peón a
obrero salitrero?
¿Cómo se puede hacer relevante la inclusión del peón dentro de las
demandas obreras de principios de siglo XX?
¿De qué forma el peón puede ser considerado “sujeto histórico”?
El objeto de nuestra segunda y tercera pregunta de investigación es identificar el
proceso de transformación y transición social que sufre el peón, y describir los factores que
inciden directamente en la transformación de esta clase obrera, incluyendo los factores
políticos, económicos y sociales.
Tercera pregunta de investigación:
¿De qué forma se puede explotar en su totalidad las
características del mundo obrero a través de cartas, como utilización
adecuada de fuentes primarias para llevar a cabo el análisis por parte de
los educandos en la transformación de peón a obrero salitrero?
El objetivo de esta pregunta es incorporar los campos pedagógicos y curriculares en
el área de estudio que comprende las características del campesinado chileno finisecular y
16
las raíces del movimiento obrero de principios del siglo XX, siendo de vital utilidad el uso
de creaciones artísticas como cartas escritas por los propios mineros salitreros.
2. Hipótesis de la investigación
2.1 Hipótesis:
La solidaridad, camaradería y el espíritu de lucha son elementos que trascienden
desde el peonaje en 1870 hasta convertirse en características importantes de la cultura del
minero salitrero de principios del siglo XX en el norte grande de Chile.
A modo de introducción, el presente trabajo plantea que la génesis de la cultura
obrera del salitre en Chile, a principios de siglo XX en el norte grande, tiene una directa
relación con las características del peonaje finisecular, las cuáles se pueden detectar por
medio de las actividades que desarrolla este nuevo sujeto de estudio, como por ejemplo la
formación de comunidades que comienzan una lucha por sus reivindicaciones sociales,
mejoras en las condiciones económicas y una mayor participación fiscalizadora del Estado
en las oficinas salitreras del norte grande de Chile. Esto debido a procesos de transición,
siendo el más importante la migración que realiza el peón, logrando ser estos últimos un
elemento clave ya que sus reivindicaciones y costumbres se ven reflejadas en la cultura
minera.
Dicho proceso se enmarca como un punto clave el inicio de la Guerra del Pacífico
donde el Estado chileno se ve una clara desventaja de número en relación con la cantidad
de efectivos del ejército confederado, es por esto que surge la necesidad de engrosar estas
filas, y qué grupo mejor para cumplir esta función que la masa campesina sin un arraigo
establecido, que si bien cumple una función importante dentro de la labor productiva del
campo, trae consigo vicios y problemas de los cuáles no se ha logrado dar corte, como la
violencia, el vagabundaje y el alcoholismo. Por otra parte este sujeto a pesar de carecer de
una educación formal, es un gran patriota que asume con hidalguía el llamado que se le
hace para defender a la patria.
Tales elementos siguen siendo un patrón desde el campesino hasta el minero, los
cuáles se pueden ver reflejados en las diversas organizaciones y sistemas de cooperativismo
dentro del mundo obrero salitrero, estos elementos surgen desde el campesinado al seguir
un espiral de injusticias y poca o nula defensa de sus derechos por parte de la élite hacia sus
propios trabajadores.
17
3. Objetivos de la investigación
3.1 Objetivo general:
Identificar qué rasgos de la figura del peón son clave en el proceso de transición
social a obrero de la pampa salitrera en cuanto a las características culturales y su
idiosincrasia.
3.2 Objetivos específicos:
1- Definir al peón como sujeto histórico, capaz de transformar su entorno y
generar cambios en la sociedad.
2.- Identificar las principales características del peón, su estilo de vida,
costumbres, ritos y formas de sociabilidad.
3.-Establecer los lineamientos políticos y culturales que unen al peón de fines
de siglo XIX y al obrero salitrero de la pampa nortina de principios de siglo XX.
3.3 Objetivos transversales:
Valorar el aporte histórico de las fuentes primarias que
describe a la figura del peón, para una mejor comprensión por parte del
educando en el ámbito social y de identidad, para relacionarlo en la
transformación del mismo sujeto en un nuevo contexto natural y cultural
como lo es el obrero salitrero.
Reconocer las diferentes interpretaciones y posiciones de
carácter historiográfica, con respecto al peón, para una visión más
objetiva para el educando.
4. Definición del área de estudio de la investigación
4.1 Definición de área de estudio:
El área de estudio en primer lugar será el peón de fines de siglo XIX y su migración,
transición y transformación a obrero del salitre de la pampa nortina a principios de siglo
XX, sin olvidar que el peón como tal sigue existiendo en el campo hasta el día de hoy.
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Geográficamente la zona del presente estudio se focalizará en primera instancia, en
el centro-sur de Chile abarcando desde la región metropolitana hasta la octava región y su
proceso de migración hasta el norte grande del país.
El enfoque de la tesis estará centrado en los temas relacionados al ámbito socio-
cultural, dentro del contexto del área de estudio, se focalizará en el proceso de transición,
migración y cambios en el estilo de vida; de relacionarse, de trabajo y de organización de
peón gañán a obrero del salitre, ya que en este corto período de tiempo este personaje sufre
una mutación bastante importante, porque es desarraigado de su tierra y además tuvo un
impulso propio de irse a nuevos territorios por tema políticos y económicos, y es puesto a
trabajar en otras áreas productivas debido a las nuevas necesidades económicas que el Chile
de principios de siglo XX requería.
5. Metodología de la investigación
5.1 Carácter de la investigación:
El carácter de la investigación será descriptivo, ya que se utilizará vasta bibliografía
relacionada sobre el tema del peón finisecular y los inicios de la cultura obrera en el norte
de Chile, específicamente en el sector salitrero, en los albores del siglo XX.
Por otra parte será de carácter interpretativa, ya que utilizaremos, en pos de una
mejor compresión del contexto a estudiar, fuentes de primer y segundo orden, tales como:
poemas, canciones, cartas y extractos del bajo mundo popular de aquella época.
También serán utilizados archivos de la época como por ejemplo publicaciones en
los diarios, archivos de juicios en tribunales, censos de la época y finalmente estadísticas
económicas sobre el empleo campesino y de la pampa nortina.
5.2 Tipología de la investigación:
En primera instancia, la investigación será abordada desde un enfoque explicativo,
ya que el objetivo será dar importancia y un realce histórico al peón finisecular y al obrero
del salitre de principios del siglo XX, y su génesis incluida. Se entregará los conceptos más
apropiados para el buen entendimiento del tema, con el objetivo de facilitar la posterior
lectura del presente trabajo, además se indagará en la problemática historiográfica respecto
al tema de la relevancia histórica de los sujetos sociales, en este caso, el peón y el obrero
del salitre.
19
Luego de ser puesto en relevancia el tema de la investigación y aclarados los
conceptos, se comenzará una descripción de los sujetos de estudio, sus tradiciones, sus
malas y buenas costumbres, su cultura, etc. Esto con el objetivo de aclarar como era el
estilo de vida del peón y el obrero del salitre, para que de esta forma se puedan encontrar
factores en común de estos dos sujetos trabajadores, elementos de conexión que se
mantienen a pesar de los años y los cambios geográficos que los separan.
Luego de ser presentadas las costumbres y el estilo de vida de ambos personajes se
realizará un análisis de fuentes primarias, con el fin de rescatar el espíritu y el pensamiento
peón-obrero salitrero, así mismo serán estudiadas las fuentes secundarias y bibliografía
especializada para desarrollar un estudio que logre unificar ambos períodos históricos.
5.3 Metodología de la investigación:
La metodología que se utilizará en el trabajo investigativo será el modelo inductivo,
es decir, de lo particular a lo general. Esto debido a que se comenzará abordando los
elementos específicos que son los más característicos de la cultura del peón, describiendo
la forma de vida de este sujeto, su relación con el patrón y las condiciones en las que se
desenvuelve en su entorno y con sus pares, los motivos por los cuales decide emigrar en
busca de nuevas oportunidades, ya sea sueños, aspiraciones, necesidades, etc. Explicar el
proceso migratorio y ver la transformación que va ocurriendo ya insertado en el nuevo
contexto natural de la pampa del norte en un obrero salitrero, que va formándose en una
clase social con demandas hacia los patrones por una mejora en el ámbito laboral, mejora
en su calidad de vida y, observar como todas estas demandas se convierten en consignas
que provocan un gran movimiento social articulado, organizado y con características
valóricas tales como la camaradería, la solidaridad y el espíritu de lucha con lo cual se
identifica el movimiento obrero del norte de chile en la época del salitre.
5.4 Secuencia de la investigación:
Parte 1º.- Recopilación de la bibliografía:
El primer paso del trabajo consistirá en recopilar todas las fuentes y bibliografía
necesaria para poder desarrollar la tesis.
20
Parte 2º.- Búsqueda de la línea de investigación.
Como el sujeto de estudio es el peón, sus características y las que trascienden hasta
el período del obrero del salitre, el enfoque debe alejarse del tradicional y deberá tener el
enfoque de la “nueva historia social”. Esta corriente historiográfica aborda la problemática
de los sujetos que no son considerados como relevantes debido a su carácter de anónimos.
Parte 3º.- Establecer características trascendentales.
En esta etapa el objetivo será clarificar mediante el proceso de transformación las
características propias y de cada uno de los sujetos de estudio, además de clarificar cuáles
son los elementos que trascienden de un objeto de estudio a otro (entendiéndose el peón
como génesis del obrero del norte grande de Chile).
Parte 4º.- Conclusiones.-
Dentro de las conclusiones, se realizará:
i. Establecer los aspectos que trascienden de un período a otro..
ii. Determinar que hechos y circunstancias conforman un listado de elementos
que podrán ser puestos a disposición.
iii. Clasificar y determinar su grado de similitud entre los sujetos de estudio y
las características constantes en la cultura del peón, las que superan las barreras
espaciales y temporales, hasta trascender en la cultura obrera del minero salitrero.
5.5 Fuentes de la investigación:
Las fuentes son primarias:
Extractos de cartas enviadas entre los años 1880 hasta 1925,
compiladas por Sergio González.
Esta fuente será utilizada con el propósito de rescatar el espíritu de la cultura obrera
salitrera de la época, conocer las inquietudes de estos sujetos populares, ya sea: sueños,
forma de sociabilidad, cultura, relación con el patrón, etc. Además de la apreciación de las
características principales que dan forma a este trabajo para que se demuestre el grado de
solidaridad, la camaradería y el espíritu de lucha que se observa en la cultura del obrero del
salitre y que se aprecia en el peón del siglo XIX.
21
Publicaciones de diarios obreros de la época, como el periódico “El
Pueblo” y su sucesor “La voz del Pueblo” y “El despertar de los
trabajadores”. Extractos de publicaciones de prensa escrita en periódicos de
la fecha, con interesantes apuntes que servirán de argumento para validad la
hipótesis central y clarificar el proceso y sus complejidades.
Secundarias: Dentro de las fuentes secundarias más utilizadas en el presente
trabajo es posible encontrar:
“La sociedad rural chilena”, Arnold Bauer: Este libro se utilizará para
conocer la vida del peón chileno en el ámbito laboral, sus costumbres y su
forma de sociabilidad de una forma más crítica a este sujeto social.
Resaltando el poco apego al trabajo, su condición de gañan y su vida ociosa
y viciosa.
“Labradores, peones y proletarios”, Gabriel Salazar: Este libro,
servirá para comprender los males que afectan al peón en el siglo XIX, la
precaria calidad de vida que le impone la élite y la justificación de su
conducta errante. Por otro lado, rescata la cultura popular peonal y le asigna
características positivas a este sujeto de estudio.
“Historia contemporánea de Chile II”, Gabriel Salazar, Julio Pinto.
Al igual que el anterior libro de Salazar, este servirá para rescatar a los
sujetos populares que no tienen voz en las historias oficiales, conocer su
cultura popular, su forma de vida, su sociabilidad, los problemas que lo
aquejan y el actuar de la élite de la época (siglo XIX).
“Trabajadores urbanos y sindicatos en Chile 1902-1927”, Peter
DeShazo. Este libro servirá para conocer la forma en que los obreros
salitreros se organizaron y comenzaron los primeros sindicatos del
movimiento obrero en Chile.
“Desgarros y Utopías” Julio Pinto. Ya insertado en la pampa
salitrera, este libro servirá para ver la transformación que se advierte en el
sujeto de estudio, de peón a obrero salitrero, y comprender que en los
tiempos de desgarros (malas condiciones laborales, masacres a obreros del
22
salitre, precaria calidad de vida, etc.) renace en el mundo obrero del salitre
las ganas de soñar con un mundo mejor y más justo (utopías). Conocer la
organización obrera, la creación de cultura salitrera, el aporte artístico del
obrero salitrero.
Material audiovisual: Charla ofrecida por Gabriel Salazar sobre el
origen de la educación popular y de los sujetos que la utilizan.3
6. Marcos de trabajo
6.1 Marco teórico:
El presente tema de tesis, comprende el estudio de las características que
trascienden del mundo del peonaje hasta llegar a la cultura obrera del salitre, para esto en
primer lugar hay que describir qué es la cultura. Marvin Harris utiliza a Alfred Kroeber y
Clyde Kluckhohn describiéndola como “un conjunto de atributos y productos de las
sociedades humanas y, en consecuencia, de la humanidad que son extra-somáticos y
transmisibles por mecanismos distintos de la herencia biológica”.
Esto quiere decir que la cultura y sus características son el producto de la
experiencia, mediante “procesos de aprendizaje, mas bien que por procesos genéticos”4,
esta será la teoría con la cuál se desarrollará la tesis: la del materialismo cultural,
perteneciente a la rama de la antropología, planteada por Harris el año 1968 y traducida al
castellano en 1979. Esta teoría está basada en la premisa de que la vida social humana es
una respuesta a los problemas prácticos de la existencia terrenal, es decir, la sociabilidad y
la conformación de una cultura entre diversos individuos es indisoluble a la naturaleza
humana, y ésta se va conformando a través del tiempo, mientras el individuo en su
generalidad se va adaptando al entorno que lo rodea. Harris hace una definición de cultura
donde afirma que:”La cultura alude a las tradiciones de pensamientos y conductas
aprendidas y socialmente adquiridas que aparecen en las sociedades humanas.”5 Por lo
que es importante que no se estudie la antropología sólo desde el legado de los sectores
3 Material visto en: http://texturarebelde.wordpress.com/2009/05/11/educacion-popular-movimientos-sociales-en-chile-
gabriel-salazar/ Última revisión 15/11/2013, 14:50 PM 4 HARRIS, MARVIN. “El desarrollo de la teoría antropológica. Una historia de las teorías de la cultura”. Ed. Siglo XXI.
Madrid, año 2005. Página 8. 5 HARRIS, MARVIN. “El desarrollo de la teoría antropológica.” Óp. Cit. Página 141.
23
cultos, sino que también, al estilo de vida y los modos de actuar y recurrentes en el estilo de
vida de los sujetos.
Respecto a la investigación de tesis, la teoría de Marvin Harris explica que en toda
sociedad humana la cultura es un aspecto inherente, que está ligado a la naturaleza del ser
humano, el cual siempre dejará un legado, ya sea artístico, material o de costumbre, las que
son compartidas por los sujetos con el objetivo de sobrevivir y lograr un bienestar.
Esto es independiente a la condición económica del sujeto humano ya que tanto la
élite, los incipientes y escasos sectores medios, y la popular clase baja, poseía cada una,
ciertas características propias de su cultura, diversas festividades en sus fiestas y las
reuniones sociales tenían distintos motivos y formas de desarrollarse por sí misma.
En este caso, la investigación de la tesis, intenta explicar la identidad del sujeto
popular del siglo XIX en Chile, denominados “peones”, este personaje, en la historia oficial
y tradicional de Chile, no especifica la identidad propia, la cultura popular y una visión
positiva sobre este sujeto de historia, lo cual se quiere especificar en el presente trabajo de
tesis. Por lo tanto, la teoría de Marvin Harris, es totalmente pertinente para poder aclarar
que una masa social no letrada, no educada bajo un sistema formal, no incluida dentro de
los proyectos de la clase dirigente en la composición de un estado; si tiene una identidad y
si se pueden considerar como sujetos populares o sujetos de estudios por la historia y
ciencias sociales, para poder determinar la cultura de una masa popular en cuanto a su estilo
de vida, auto-educación, auto-gestión, etc. Ahora bien, es importante destacar que esta
cultura campesina formada por peones y peonas, es parte de la identidad chilena del siglo
XIX, por lo tanto parte de su cultura y las características más importantes de ésta, se ve
reflejado en la posterior cultura obrera del salitre, sobre todo en valores tales como:
camaradería, espíritu de lucha y solidaridad. Por otra parte el presente trabajo cuenta con
problemas como es la objetividad de quienes entregan y aportan bibliográficamente
hablando, Harris separa en dos grupos la forma en percibir al sujeto histórico, el primero se
llama Emic donde el antropólogo intenta averiguar y adentrarse en el estilo de vida y sus
costumbres, por otra parte los Etic generan teorías desde una perspectiva poco objetiva y
sin conocimiento empírico. Además al momento de realizar un listado de patrones
culturales, el antropólogo afirma: “Al inventario total de estos aspectos recurrentes por
24
partes de le denomina el-Patrón universal-“6, este patrón serán las costumbres y rasgos
culturales que se mantienen de un punto como es el peón campesino, hasta pasar al otro
punto luego de una migración, como es el obrero minero del salitre.
6.2 Marco conceptual:
Cultura: Este concepto es característico de quien es poseedor de un tesoro de
signos que tiene la facultad de multiplicar hasta el infinito, el hombre es capaz de asegurar
la conservación de las ideas que ha adquirido, de comunicarlas a otros hombres y de
transmitirlas a sus sucesores como una herencia constantemente creciente7. Por otra parte
existe otra corriente que aborda el tema de la concepción de cultura, la cual es de carácter
antropológico-social (…) donde se ha insistido particularmente en la idea de que la cultura
es también ordinaria, práctica; no puede sólo concebirse al nivel del arte y otras expresiones
del espíritu, sino que debe definirse a la vida de la gente común.8 Para cultura, se dará un
énfasis aceptando la visión antropológica-social; aunque también se agregará el carácter
popular de la cultura, que será vista como el estilo de vida de los sujetos de estudio, además
de sus costumbres, festividades y simbolismos. Ante esto se abordará la cultura del peonaje
como un listado de características y costumbres que dan forma a una cultura, la cuál será
objeto de mutación y cambio a través de un largo viaje que realizará el peón, sin embargo
estas costumbres si bien cambiarán seguirán en su escencia, dando origen a la cultura del
minero salitrero
Peonaje: Sistema laboral latinoamericano en el cuál se adelantaba el dinero o
mercaderías a los peones, que quedaban vinculados por su deuda con el empleador.9 Para
ser más específicos en el trabajo de tesis, el peón será el individuo que trabaja en el campo,
en la zona rural del país. Su relación con la tierra se debe a que este sujeto vive
prácticamente de la subsistencia, una de las forma de pago de su empleo es por medio del
mingaco, es decir, luego de realizar una faena el patrón le paga con una fiesta, asado y
licor. Este sujeto está atado a la tierra pero es libre, no tiene familia establecida y vive en
una constante lucha por la supervivencia.
6 HARRIS, MARVIN. “Introducción a la antropología general”. Óp. Cít. Página 156. 7 TURGOT, 1844,pág. 627, año 1750.(En: Harris, Marvin. “El desarrollo de la teoría antropológica, una historia de las
teorías de la cultura” 8 LARRAÍN JORGE. “¿América Latina moderna? Globalización e identidad”. LOM Ediciones, año 2005. Santiago.
Página 92. 9 COOK, CHRIS. “Diccionario de términos históricos”. Ed. Alianza, año 2011. España. Página 413.
25
Identidad: Cuando se utiliza la palabra identidad, ésta se refiere, no a una especie
de alma o esencia con la que se nace, no a un conjunto de disposiciones internas que
permanecen fundamentalmente iguales durante toda la vida, independientemente del medio
social donde la persona se encuentre sino que a un proceso de construcción en la que los
individuos se van definiendo a sí mismos en estrecha interacción simbólica con otras
personas10
. No obstante a lo expuesto anteriormente la identidad será el sentido de
pertenencia, las características que distinguen al peón y posteriormente al obrero salitrero
del resto de la sociedad civil, en este caso del resto de los trabajadores del país y por
consiguiente de la élite. La identidad será uno de los elementos primordiales para lograr un
sentido de pertenencia dentro del sujeto de estudio, el cual permitirá un paso de “a” hasta
convertirse en “b”, y así dar origen a la llamada herencia cultural.
Clase obrera: Karl Marx ha señalado que la manera de considerar a la clase obrera
es incompleta ya que: “esta masa es ya una clase respecto al capital, pero aún no es una
clase para sí”11
, porque “los diferentes individuos sólo forman una clase en cuanto se ven
obligados a sostener una lucha común contra otra clase”12
, “en la lucha [...] esta masa se
une, se constituye como clase para sí”13
.
El enfoque de cultura obrera reconoce y acepta en parte la teoría de Marx, ya que se
considera que la cultura obrera ya ha desarrollado una conciencia de clase, además de haber
conformado un estilo de lucha en busca de mejores condiciones de vida y laborales, pero no
obstante, se piensa que el obrero sí ha desarrollado una cultura cotidiana, ya que no podría
considerarse que estos sujetos sólo se reunían en las mancomunales o asociaciones obreras
con la única y exclusiva intención de dar inicio a luchas sociales, sino que también hay
espacio para la sociabilidad y el ocio.
Élite: Por teoría de las élite (de ahí también el nombre de elitismo) Se entiende la
teoría que afirma que en toda sociedad una minoría es siempre la única que detenta el poder
en sus diversas formas, frente a una mayoría que carece de él. Ya que entre todas las formas
de poder (de las cuáles las más importantes socialmente, o “estratégicas”, son, como se ha
dicho el poder económico, el poder ideológico y el poder político).14
En el presente trabajo
10 COOK, CHRIS. “Diccionario de términos históricos” Óp. Cit. Pp. 92-93. 11 MARX, KARL; “Miseria de la filosofía”, Ed. Siglo XXI .Buenos Aires, 1975.Pág. 158. 12 MARX, KARL. “La ideología alemana”, Ed. Pueblos Unidos. Buenos Aires., 1975. Pp. 60-61. 13 MARX, KARL. Óp. Cit. página 158. 14 BOBBIO, NORBERTO. “Diccionario de política”. Ed. Siglo XXI, año 2007. Buenos Aires. Página 519.
26
la élite la ocupará la clase aristócrata-burguesa-terrateniente del país, quienes ostentarán el
poder político, económico y social de Chile durante el período de investigación. Es la clase
dirigente que establece las leyes y las formas en que éstas se aplican, adecuando sus
intereses económicos por sobre las demandas y exigencias de los trabajadores.
Clase: Las clases sociales son una consecuencia de las desigualdades sociales (…)
Para Marx, las clases son la manifestación del modo de producción de la sociedad en el
sentido de que el modo de producción mismo se define por las relaciones que intervienen
entre las clases sociales y estas relaciones dependen de la relación de las clases con los
instrumentos de producción. En una sociedad en que el modo de producción capitalista
domina indudablemente en estado puro, las clases se reducen, en esencia, a dos: la
burguesía, compuesta por los propietarios de los medios de producción, y el proletariado,
compuesto por lo que al no disponer de medios de producción, deben vender en el mercado
su fuerza de trabajo.15
Para la investigación de tesis, la clase estará asociada al estudio que
la teoría marxista le entrega a este concepto, asociado a la lucha de clases donde se
antepone su categoría histórica por sobre la económica anteriormente expuesta por Bobbio.
La clase se forma luego de un largo proceso productivo, además de gestar luchas sociales,
donde sus experiencias y las tradiciones moldean la conciencia de su propia identidad y su
comportamiento social.
Dentro de la historiografía oficial y tradicional de Chile, el peonaje no es
caracterizado como una clase social, más bien como una masa social, por ende, no fueron
considerados como sujetos relevantes de estudios. Esto provocó un vacío en un periodo
de transición entre el peón y la clase obrera del salitre. Sin embargo, con la corriente
historiográfica denominada, “la nueva historia social”, se produce un interés por estos
sujetos populares y le dan voz y dan a conocer su cultura e identidad. Comienza a verse al
peón, no como masa social, más bien como clase social, con costumbres claras, con
características morales, con forma de sociabilidad, formas de producción económica, etc. Y
parte de esta clase social emigra a nuevos territorios, uno de ellos es al norte grande del país
y se mezcla con la cultura pampina y va aportando características importantes que tendrá la
nueva clase popular que se va formando: la cultura obrera del salitre.
15 BOBBIO, NORBERTO. “Diccionario de política”. Óp. Cit. Pp. 226-227.
27
6.3 Límites de la investigación:
La presente investigación de tesis está situada en la historia de Chile, durante el
periodo decimonónico y los albores del siglo XX (1875-1925).
El espacio geográfico que será investigado es la zona centro de nuestro país, que
abarca desde la cuarta región (Coquimbo), hasta la séptima región (Talca).
La temática de nuestra investigación será estudiar al peón de siglo XIX, y
determinar que características tales como: solidaridad, camaradería y espíritu de lucha
(propias del peón) son los elementos trascendentales de la posterior cultura obrera del
salitre que se desarrollará en la historia de comienzos del siglo XX en el norte grande de
Chile, sobre todo en la pampa salitrera.
En primera instancia (los primeros capítulos de la tesis), se investigará al peón de
campo ubicado en la zona central y norte chico de Chile que abarca de la séptima región
(Talca) hasta la cuarta región (Coquimbo). En esta parte de la tesis se estudiará y se
explicará las costumbres del peonaje, las formas de sociabilidad, la cultura en general y
abarcará desde los años de 1850 hasta 1900 aproximadamente.
Posteriormente, se investigará el proceso de migración de campo a norte grande, entre
los años 1875 y 1900. En este periodo se diluirá del por qué el peón de campo decide
emigrar a tierras desconocidas; conocer sus aspiraciones, sueños, el viaje, los engaños, etc.
La partida de la zona central, hasta la llegada a la famosa pampa del norte grande, e
inclusive, la migración de estos sujetos cuando aquel territorio aún pertenecía a la soberanía
de Bolivia y Perú.
Para finalizar, se trasladará la investigación, dentro del contexto geográfico, al norte
grande de Chile, e incluso, cuando eran territorios bolivianos y peruanos. Específicamente,
se situará la investigación en la pampa salitrera donde se explotaba el caliche. Dentro del
tiempo histórico, será entre los años 1875 hasta 1925. De esta forma se conocerá el inicio
de la identidad pampina y la cultura popular obrera del salitre. En este capítulo se
conocerán la sociabilidad del obrero salitrero, el estilo de vida, relación con el patrón de
éste, etc. Y se hará una relación con el peón de campo de mitad de siglo XIX, las
28
principales características que trascienden hacia la cultura obrera del salitre, especialmente
en camaradería, espíritu de lucha y solidaridad.
7. Historiografía.
7.1 Revisión historiográfica:
La forma de abordar al peón y el obrero dentro de la historiografía chilena ha
desencadenado en la formación de dos corrientes marcadamente contrapuestas, por un lado
está la llamada “historiografía tradicional”; teniendo en nuestro trabajo como a sus
principales exponentes a Peter DeShazo16
, Simon Collier17
, Arnold Bauer18
y Sergio
Villalobos.
En la otra vereda está la llamada “nueva historia social”, la que aborda el tema desde un
enfoque más popular, es decir, toma como sujeto histórico a personajes que la historiografía
tradicional no contempla, ya que considera que no son sujetos valiosos de estudio al carecer
de hitos importantes, una cultura propia y hechos individuales relevantes, en esta vereda se
encuentra a Gabriel Salazar como principal exponente, Julio Pinto y Luis Alberto Romero.
La historiografía tradicional presenta un problema en vista de la presente temática de
trabajo ya que esta sí dedica líneas en sus publicaciones hacia la figura del peón y el obrero,
pero éstas son para denostarlo y caricaturizarlo como un grupo que formaba una masa
suelta, sin vínculos, que se establecía en tierras marginales a lo largo de la costa o en la
periferia de las ciudades (…) la mayoría podía trabajar, pero pocos lo hacían por la
remuneración ofrecida. Tal como se daban las cosas , muchos preferían vivir de la tierra y
completar su sustento con pequeños robos19
, Arnold Bauer, muestra el poco valor que la
historiografía tradicional le entrega al peón, desde la misma trinchera podremos encontrar a
Sergio Villalobos, quien plantea que este sujeto trabajaba lo justamente necesario, sin
aspiraciones de superación, este hombre modesto era presa del ocio, conformándose con la
16 “Trabajadores urbanos y sindicatos en Chile 1902-1927”. 17 “Historia de Chile, 1808-1994” 18 “La sociedad rural chilena, desde la conquista hasta nuestros días”. 19 BAUER, ARNOLD. “La sociedad rural chilena”, Editorial Andrés Bello, Santiago.1994. pág. 172.
29
ganancia obtenida en tres o cuatro días de trabajo, que le permitía sobrevivir y entregarse a
la bebida20
.
Mientras que “la nueva historia social” sí le da un realce histórico, sin renegar las malas
prácticas del mundo obrero pero no las ubica como las únicas o la más importante. Todos
concordaban con las características negativas de este personaje, que eran gañanes, mal
vividores, rebeldes y que carecían de un orden moral tan criticado en esos años por la
aristocracia chilena, esto lo refleja Collier afirmando que “la clase alta posee un sentido de
superioridad social, una visión a menudo despectiva de las clases bajas, un fuerte apego a la
tenencia de la tierra y, no menos, un reconocimiento de los derechos familiares”21
.
Dentro de esta nueva línea historiográfica trabajaremos con historiadores más actuales,
teniendo como principal exponente a Gabriel Salazar, quien en muchos de sus trabajos
aborda el tema de rescatar la historicidad de los personajes que según su línea no son tema
de estudio serio, sino que son dejados de lado o son utilizados para la caricatura o la
denostación.
Julio Pinto escribe: para Salazar ellos pudieron no haber levantado discursos ni
organizaciones estables, pero de su experiencia cotidiana y de sus aspiraciones como
personas nació una conciencia, una identidad y un proyecto histórico que, aunque tal vez
confuso, siempre ha estado latente en el mundo popular. Las palabras y los sueños de los
pobres representan ese proyecto en los términos de una “sociedad mejor”, mejor en cuanto
a valores que sustenta (sencillez, autenticidad, hospitalidad, camaradería, comunidad,
esfuerzo, y, sobretodo, solidaridad)22
, por medio de estas palabras se puede observar el
matiz distinto que esta corriente histórica-social le otorga al peón y al obrero, resaltando su
identidad y cultura, por sobre las malas prácticas o el alcoholismo, elemento que no se
reniega, pero se le quita la importancia que la historiografía tradicional le entrega.
Otra tesis que se relaciona con la “nueva historia social” es la que plantea Romero: el
gañan es fuerte, dócil, hábil y capacitado para aprender rápidamente, de modo que su
mejora como trabajador debe seguir otras vías, como lo plantea Henry Meiggs, quien
20 VILLALOBOS, SERGIO. “Historia de los chilenos”, Editorial Taurus, Santiago, 2007. pag. 209. 21 COLLIER, SIMON. “Historia de Chile 1808-1994. Cambridge University Press. Pág. 89 22 PINTO, JULIO. SALAZAR, GABRIEL. “Historia contemporánea de Chile, tomo II. Actores, identidad y movimiento”, Ediciones LOM, Santiago. 1999, pág. 95.
30
parece encarnar en Chile 10 valores más modernos de su tiempo respecto de las relaciones
laborales23
, por medio de estas palabras se puede apreciar el enfoque de esta línea, que
dentro de sus objetivos no es hacer una oda al peón ni al obrero, sino que pretende rescatar
la verdad en su conjunto, de forma más objetiva. Para Gabriel Salazar el peón “Tenía un
conocimiento rudimentario de todos los trabajos manuales que en esa época se practicaban
en Chile, pero sin alta especialización en ninguno. Los observadores no dudaron en
destacar el hecho de que los peones estaban siempre dispuestos a realizar “cualquier”
trabajo que fuere necesario hacer (…) sería por lo tanto un error sostener que el peonaje
carecía de toda calificación laboral. De hecho, tenía la calificación máxima en términos de
la economía colonial, de la que dominó antes de 1835 ó 1840. Lo que no tenía era no otra
cosa que la oportunidad de aplicarla y desarrollarla.”24
Según las palabras del historiador
chileno, los peones si eran calificados pero no tenían la oportunidad de poder demostrar y
desarrollar sus habilidades. Por ende, si tenían conocimiento, sobre todo en el sector
agrícola y minero, pero la élite de la época no les daba los recursos ni la autonomía
necesaria para que el peón se pudiera desarrollar. Vicente Pérez Rosales se expresa acerca
de los peones de la siguiente forma: “En las “chinganas”, los trabajos y las frecuentes
carreras de caballo y riñas de gallos, que por ser inherentes a la cultura popular campesina,
constituían las ocasiones más importantes para permitir el encuentro multitudinario de
personas y familiar provenientes de diversas localidades y que, aún cuando no poseyeran
lazos de amistad anteriores, podían fácilmente reconocerse como pares de un mismo caldo
social y copartícipes de un mismo universo mental. Por ello, cualquiera fuera la instancia
que los congregara, de carácter laboral, como los trabajos agrícolas o las fiestas de la
Independencia, o auto gestionadas, como la mayoría de las carreras de caballos y riñas de
gallos, las formas y contenidos de la interacción que allí llevaba a cabo eran muy similares.
Aunque provenían de lugares diferentes, todos participaban cotidianamente de una forma
de sociabilidad, que se hallaba íntimamente asociada a un espacio propio: La
chingana.(…)que son locales creados con fines comerciales, establecidos a todo lo largo y
ancho de Chile central, y destinados a acoger al bajo pueblo y permitir una relación abierta
23 ROMERO, LUIS. “Rotos y gañanes: trabajadores no calificados en Santiago(1850-1895) en ¿qué hacer con los pobres?
.Editorial Sudamericana, Buenos aires, 1997.pág.108. 24 SALAZAR, GABRIEL: “Labradores, peones y proletarios”. Editorial LOM, 2000, Santiago. Pág. 156
31
y desprejuiciada.”25
Este autor especifica las relaciones de convivencia que tenía el peonaje
y la identidad entre sus pares. Claramente, la nueva historia social le da otro enfoque a la
figura del peón e intenta rescatar su cultura.
7.2 Discusión historiográfica:
Dentro de la historiografía chilena, la literatura histórica tradicional u oficial, no
puso un mayor énfasis de carácter investigativo en la figura del peón gañan o peonaje del
siglo XIX, mas bien escribieron sobre la élite y los grandes héroes chilenos, pero ese
heroísmo no representaba a toda la población del país, sino sólo a la clase dirigente, esto
con el objetivo de ensalzar sus glorias y educar de esa forma al pueblo poco ilustrado. Sin
embargo, y a grandes rasgos, los historiadores tradicionales dedicaron algunas páginas en
sus emblemáticos libros de historia a la sociedad chilena, específicamente, al bajo pueblo.
Todos concordaban con las características negativas de este personaje, que eran gañanes,
mal vividores, rebeldes y que carecían de un orden moral tan criticado en esos años por la
aristocracia chilena, esto lo refleja Collier afirmando que la clase alta posee un sentido de
superioridad social, una visión a menudo despectiva de las clases bajas, un fuerte apego a la
tenencia de la tierra y, no menos, un reconocimiento de los derechos familiares26
, esto
demuestra que la visión oficial, la de la aristocracia, estaba profundamente sesgada por
prejuicios y preconceptos provenientes en su mayoría de la época de la colonia. Esta
misma visión es aceptada pero desde otro prisma por Julio Pinto, quien plantea que dicha
contaminación a ojos de la élite, no solo era física, sino también social. En Santiago “feroz
y brutal” donde habitaba el bajo pueblo se consideró como un espacio donde se incubaban
las patologías sociales que atentaban contra el orden. Las tesis higienistas en boga
afirmaban que un espacio de miseria generaba conductas miserables como el alcoholismo,
la delincuencia y la prostitución.27
, esto explica bajo la visión de la nueva historia social
que los problemas en la personalidad que la aristocracia detecta en la figura del peón y del
obrero no son una herencia genética , sino, son producto de las malas condiciones de vida
en las cuáles este sujeto vive, en primer lugar el peón vive sin un hogar estable, sin trabajo
25 PÉREZ ROSALES, VICENTE: “Recuerdos del pasado (1814.1860)”. Editorial Andrés Bello. Santiago, año 1983, tomo
I, pág. 139. Véase en Valenzuela Márquez Jaime: “Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile central: 1850-
1880”, pág. 378. En “Formas de sociabilidad en Chile 1840-1940”, Fundación Mario Góngora. 26 COLLIER, SIMON. Óp. cit Página. 89 27 PINTO, SALAZAR. Óp. cit página. 108.
32
seguro y teniendo a la violencia y la carencia de un marco legal como elementos estables en
su vida, mientras que a posterior el obrero vive hacinado en los conventillos y los cites,
convirtiéndose en prácticamente un empleado- esclavo del mercado. Cabe mencionar que
estas condiciones de vida de encierro y hacinamiento conllevan un gran nivel de estrés, lo
que empuja a los obreros a encontrar en el alcohol una vía de salida a aquella forma
miserable de vida.
Por otra parte, la historiografía tradicional, le da poco valor al peón respecto a la
producción de trabajo, se basaban en las múltiples fuentes que dejó la élite de aquellos
años que los denominaba la “clase peligrosa” en contraposición del inquilino, considerado
la “clase laboriosa” claramente existía una diferenciación entre peón e inquilino, los
extranjeros de la época, provenientes del viejo continente, se percataron de estas diferencias
y dejaron sus escritos. Arnold Bauer escribe lo siguiente: “La mayoría de los estudiosos
distinguían claramente entre el inquilino y el peón. Gay28
[Claudio], por ejemplo, tras
observaciones complementarias sobre los inquilinos, condenaba a los peones: la mayor
parte [de los peones] lleva una vida enteramente nómada… carecen de toda noción de
orden… y son incapaces de apreciar el valor del tiempo. El peón rural, generalmente
llamado forastero, es más inclinado al robo que el trabajador urbano… [Los peones rurales]
se trasladan de campo en campo buscando trabajo y a menudo bajan a los huertos como
una plaga, despojando los arboles para satisfacer sus ansias de frutas”29
, Bauer, se refiere al
poco valor que el peón daba al tiempo, especialmente al de trabajo, destacando
características de éste tales como una clase trashumante, inclinados al robo y, tratándolos
despectivamente por Claudio Gay, como una “plaga”. Sin embargo esta línea
historiográfica carece de una mirada equilibrada, o al menos, tener objetividad o valorar
elementos positivos de la cultura del peón y su forma de trabajo, estos elementos los
podemos encontrar en Leonardo Mazzei quien utiliza a Goicovic para plantear como factor
principal del campesinado su forma de vida sociable y cooperativa, al afirmar que la
pobreza es un rasgo distintivo de la familia popular chilena, que el autor subraya. No
28 Claudio Gay fue un naturalista contratado el año 1830 por el Estado chileno para realizar una investigación sobre la
historia natural, su geografía y estadística, su industria, comercio y administración. Además de la descripción de la flora, fauna y minerales presentados en láminas de los elementos descritos, por otra parte se le pidieron bosquejos y planos de
los puertos, ciudades y ríos. Gay entregó un manual de geología destinado principalmente a la composición de las rocas,
terrenos y las minas. Estos estudios terminaron en la publicación doce años después de “Historia física y política de
Chile”, obra que consta de 24 volúmenes y dos atlas. 29 BAUER, ARNOLD. Óp.Cit. Pp. 173-174.
33
obstante, los sectores populares aportaron su fuerza de trabajo en la reproducción y
expansión del régimen económico. Paralelo a ello lograron subsistir y aun desarrollarse
como cuerpo social, desplegando su propia estrategia de reproducción social, a través de
mecanismos tales como el trabajo colaborativo, el apoyo mutuo en circunstancias difíciles,
la entrega de bienes en préstamo y las asistencias personales.30
, en referencia al
planteamiento de Goicovic queda claro que la visión tradicional sufre de ciertos problemas
de objetividad, o al menos, carece de una visión general y libre de prejuicios respecto a la
forma de trabajo y sociabilidad del bajo pueblo, renegando elementos positivos como la
solidaridad, camarader ía y un espíritu de lucha, como lo plantea Salazar.
Ya realizada la discusión respecto a la visión que la historiografía tradicional y la
historia social ha desarrollado frente al sujeto del peón respecto a sus características como
trabajador, el estilo de vida y la forma en que este sociabiliza con su entorno, ahora nos
enfocaremos en la transición, el punto de inflexión donde la cultura del peón sufre una
metamorfosis, la que luego de unos años se transforma en la cultura obrera. Este proceso
tiene a nuestro juicio, la principal causa el traslado de los peones hacia el norte, debido al
reclutamiento (en algunos casos forzoso) para engrosar las líneas del ejército durante la
campaña de la Guerra del Pacífico en el año 1879.
Este cambio geográfico se tradujo, a su vez, en un cambio cultural del bajo pueblo
el verdadero efecto del nuevo entorno económico y social sobre la construcción de
identidades obreras no puede ser cabalmente establecido sin tener al menos alguna noción
de quiénes fueron los que se enfrentaron a él. Las nuevas experiencias de vida y trabajo no
operaron sobre una tabla rasa, sino sobre seres humanos que, por muy profunda que haya
sido la ruptura provocada por la migración, y por mucha que haya sido su juventud, traían
consigo hábitos y creencias, sujetos y expectativas. Para llegar a comprender un proceso de
transición social, la formación de nuevas conductas y visiones de mundo, es necesario
considerar tanto el punto de partida como el de llegada, lo que se traía tanto como lo que se
encontró.31
Este planteamiento es realizado por Julio Pinto, quien SI encuentra una línea de
conexión cultural entre el peón del campo, y el obrero.
30 GOICOVIC DONOSO, IGOR. “Relaciones de solidaridad y estrategia de reproducción social en la familia popular del Chile tradicional (1750-1860). Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto de Historia, Madrid. 2006,
pág. 541.. 31 PINTO JULIO. “Cortar raíces, criar fama: el peonaje chileno en la fase inicial del ciclo salitrero, 1850·1879” HISTORIA. Vol. 27. 1993. Pág. 427
34
Por otra parte la historiografía tradicional no encuentra una conexión entre peón y
obrero desde el punto de vista de una transición cultural, ya que ellos no tendría una
conciencia de clase, un proyecto en común, ni mucho menos podrían ser considerados
sujetos históricos, solo eran una simple masa vagabunda echados a la suerte. Jaime
Valenzuela escribe: “Plantear un análisis de las formas y características de la sociabilidad
de un grupo o clase genera de inmediato algunos problemas, sobre todo cuando las
personas sobre las cuales se quiere realizar el estudio no ha dejado testimonios escritos
propios y se debe recurrir a informaciones proporcionadas por otros grupos sociales.”32
.
Claramente este grupo social era la élite o la clase dirigente quien no se refirió de forma
amable hacía el peón, más bien destacaron sus características negativas de este personaje y
desde esa perspectiva las historiografía tradicional escribió sobre la figura del peón como
un simple actor sin importancia dentro de la historia de Chile.
No cabe duda de que a pesar de que el peón de fines de siglo XIX y el obrero de
principios del siglo XX a pesar de estar situados geográficamente en latitudes distintas,
pertenecen a la misma rama social, ambos actores son los miembros de la base del llamado
“bajo pueblo”, si bien el peón y el obrero en este trabajo no comparten el mismo período, se
plantea la idea de que el peón “hereda” hacia el obrero elementos característicos de su
cultura, los cuales se convierten en elementos fundamentales de la cultura obrera.
A sí mismo, a pesar de pertenecer a la línea tradicional, Villalobos plantea a modo
de conclusión que sí hay elementos que trascienden del peón al obrero, lamentablemente
son elementos negativos, el premio nacional plantea que a la hora de emplear obreros y
peones se tropezaba con los inconvenientes de su irresponsabilidad e indisciplina, que
dificultan las operaciones sistemáticas de la técnica moderna33
, estos elementos negativos
demuestran que al menos para la historiografía tradicional hay elementos constitutivos de
una herencia cultural.
32 VALENZUELA JAIME: “Formas de sociabilidad en Chile 1840-1940”, editorial Fundación Mario Góngora, Santiago,
1992, pág. 369. 33 VILLALOBOS SERGIO. Óp. Cít, página. 216.
35
7.2 Estado del arte:
El peón se caracterizó por su indisciplina, la élite los consideró el paradigma de la
“clase peligrosa” en contraposición a la del inquilino, paradigma de la “clase laboriosa”. Se
le calificó de revoltoso, pendenciero e inmoral, pero se reconoció su capacidad física, de
trabajo, su ingenio y su valor en la guerra (…) pese a los prejuicios y la conducta disipada
de los peones, ellos eran un “mal necesario”. Por eso es que su partida “masiva” al Perú en
la década de 1870 desató temores en la élite, que la llevaron a intentar limitar la circulación
de población, arraigándola a la fuerza.34
Este planteamiento es el más aceptado actualmente, ya que contempla las 2 visiones
historiográficas, por un lado muestra el estilo de vida licencioso del gañán, pero a su vez, lo
muestra como un sujeto hábil en el trabajo y capaz de cumplir de buena forma sus
funciones laborales, aceptando que el peón era la mano de obra y pieza esencial en la
producción agrícola, minera e incluso en la naciente industria chilena, además de ser
participe en las obras públicas que desarrollaba el Estado. Si bien, en esta tesis se resaltan
los elementos negativos y positivos del peón, tiende a ser más objetiva y, eventualmente, a
mostrar un lado más cercano al peonaje chileno, mostrando su cultura su sociabilidad y, en
general, sus características más significativas como una clase propiamente tal.
CAPÍTULO PRIMERO: DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN
1- Antecedentes de la problemática
1.a.1-Leyes borbónicas:
“En el siglo XVIII, con la llegada de los Borbones al trono español, se realizaron
una serie de reformas que tenían como objetivo la castellanización y la centralización de la
estructura política del reino. Esta forma de gobernar se denominó "despotismo ilustrado".
El rey pretendía ganar así mayor poder sobre la justicia, lo eclesiástico y la burocracia.”35
.
34 SALAZAR GABRIEL, PINTO JULIO. Óp. Cit, página. 107. 35 Visto en: http://historiapolticaysocial.blogspot.com/2011/12/resumen-de-apuntes-las-reformas.html. última revisión 16 de mayo del 2013.
36
Dentro de este contexto se provocan varias modificaciones relacionado a lo económico,
político y social y, principalmente, al tema de la minería qué es parte del estudio a realizar
y el que interesa investigar.
Anteriormente a 1872, el sector minero lo conformaban, casi en su totalidad, peones
itinerantes dueño de sus propias minas. Esto se debió a que “las ordenanzas de minería de
las colonias hispanoamericanas establecieron que la propiedad plena de las minas
correspondía al estado, pero admitieron que la posesión de las mimas estaba abierta a
cualquier individuo, sin importar su condición social ni el monto de su patrimonio”36
. Esto
provocó que los llamados “buscones”, que no eran más que peones buscando suerte, con
espíritu aventurero y con hambre de riqueza; fueran los que descubrieron, y se apropiaron,
en aquellos años (1720-1872), de los yacimientos mineros del norte de Chile. Esta reforma
de las llamadas “leyes borbónicas” despertó en el peón un incentivo, y se dio cuenta a
través de éste, una oportunidad de emprender su propia independencia económica. Además,
“los acaudalados mercaderes-hacendados consideraban la minería como un oficio vil, o
como una inversión demasiado azarosa como para asentar sobre ella la acumulación de
riqueza patrimonial.”37
Es así como el peón vagabundo se adueño del sector minero del norte de Chile y
explotó los yacimientos , y vieron que en aquellas tierras ellos tendrían alguna oportunidad
de surgir en lo económico, como personas independientes capaces de trabajar y obtener
créditos de ello, los cuales estos peones itinerantes se convirtieron en lo que posteriormente
se llamó: “pirquineros”. Ellos fueron los pioneros en aprovechar las bondades de la tierra
en lo que es la extracción de mineral en el norte chileno, sin dejar de lado la explotación
que se realizó en el período colonial. De esta forma se inicia la identificación y la relación
del peón con el oficio minero y una de las primeras migraciones en busca de la
emancipación personal. Además, se puede agregar, que el contexto de la época indicada
permitía el trabajo libre a través de la promulgación de la reforma borbónica y, por qué no
decirlo, con el poco interés que tenía la clase dirigente de esos años hacia el sector minero,
que consideraban un oficio de menor categoría, que no les produciría mayores ganancias, lo
que permitió al vagabundo o al buscón, como se le denominaba en aquellos tiempos,
36 SALAZAR, GABRIEL, Óp. Cit, página. 178. 37 Ibídem.
37
pudiera ejercer el trabajo en la extracción del mineral de una forma emprendedora, libre e
independizada. Esto se debe entender como que la práctica de buscar la beta es un oficio sin
mayor interés, ya que una vez que el yacimiento o la beta ha sido encontrada, sus beneficios
económicos se multiplican inmediatamente dependiendo del mineral que ha sido
encontrado.
En conclusión, el inicio del proceso migratorio, por parte del peón del campo a los
cerros del norte, parte con la reforma hacia las Américas inspiradas por los reyes de España
a finales de siglo XVIII. Estás leyes, y especialmente la del sector minero, procuraban que
todos los recintos de extracción de minerales pertenecían al estado, sin embargo cualquier
sujeto, sin importar su condición económica y social, podría explotar estás minas bajo
mínimos requisitos. Es así como surge un nuevo grupo compuesto por peones “buscones”
quienes se transformaron en pirquineros.
2.a.2- Guerra del Pacífico:
El conflicto bélico tuvo según Osvaldo Silva su génesis en “el atropello unilateral del
tratado de 1874, por parte de Bolivia, cuando el dictador, el General Hilarión Daza, en
1878 ante la angustiante situación fiscal, violó las disposición de 1874, al decretar un
impuesto de 10 centavos por quintal exportado a la Compañía de Salitre de Antofagasta
(…) Como la compañía se negara a cancelarlo”38
, ordenó a confiscar todos sus bienes y
sacarlos a pública subasta. “El mismo día fijado para el remate (14 de Febrero de 1879),
desembarcó la Fuerza Armada enviada por el Gobierno (chileno) en defensa de los
acuerdos de 1874.”39
Con el Coronel Emilio Sotomayor al mando de las tropas que
desembarcaron en la ciudad Boliviana de Antofagasta
Quince días después, con un ejército de 7.000 hombres, Bolivia le declaró la guerra a
Chile y confiscó todos los bienes que mantenían ciudadanos chilenos en otros minerales de
la región. “Más tarde, el 5 de abril de ese mismo año, cuando Perú reconoció la existencia
de un tratado secreto con Bolivia, Chile decidió declarar la guerra a ambos países. Así,
38 Daza ordenó que la Compañía debería pagar un tributo desde que se promulgó la nueva Ley. 39 SILVA, OSVALDO: “Breve Historia de Chile”, Fondo de Cultura Económica, México D.F. 2010, pág. 238.
38
comienza la Guerra del Pacífico.”40
Las hostilidades comienzan con “un decreto del 1° de
Marzo de 1879 del gobierno de La Paz ordenó la expulsión de los chilenos en el plazo de
diez días, pudiendo llevarse sus bienes menores.”41
De esta forma empiezan los odios y
resentimientos entre los obreros de los países en disputa que presienten el antagonismo
mutuo en el cuál están inmersos, “los obreros chilenos debieron incorporarse a las fuerzas
del ejército, donde espontáneamente se formó un batallón con ochocientos hombres
expulsados de Caracoles”42
, este es uno de los primeros hitos que marcan el alistamiento
espontáneo de obreros en el ejército, con la intención de defender a la patria y luchar contra
sus mismos compañeros de faena, esto lo refleja Vicuña Mackenna quién afirma que: ”no
menos de ocho mil expulsados llegaron a puertos chilenos en los comienzos,
principalmente Antofagasta, donde se incorporaron a las unidades en formación,
transformándose algunos batallones de alrededor de quinientos hombres en regimientos de
mil doscientos. En el centro de Chile, muchos de los recién llegados se integraron a otras
unidades.”43
De esta forma es como el conflicto bélico entre Chile y la Confederación Perú-Bolivia
comenzó a provocar un gran desplazamiento de la población no sólo del campo chileno
hacia la pampa, sino que además hubo una gran cantidad de chilenos repatriados del Perú y
Bolivia que al ser sometidos a agravios y habiendo perdido sus enseres, decidieron
participar en la Guerra.
Sin embargo las líneas del ejército fueron ocupadas en su gran mayoría por
campesinos como el peón, quién fue alistado en el ejército de Chile para engrosar las líneas
de combate, esta práctica es posible identificarla en archivos judiciales y relatos que
afirman que el peón era habitualmente apresado para servir al ejército, no sólo en el
período en que se produce la Guerra del Pacífico sino que varios años antes, incluso en la
formación de la patria independiente, como por ejemplo: “Que habiéndose ido para la
capital, lo agarraron de recluta y dentro de soldado del N°7, donde sirvió un año y tres
40 Visto en:
http://www.biografiadechile.cl/detalle.php?IdContenido=500&IdCategoria=20&IdArea=132&TituloPagina=Historia%20de%20Chile Última revisión 16-05-13 a las 20:54 P.M 41 AHUMADA MORENO, PASCUAL, “Guerra del Pacífico, Volumen I”. Editorial Andrés Bello. Pág. 101, en
Villalobos, “Chile y Perú, la historia que nos une y nos separa 1535-1883”, pág. 160. 42 URQUIETA, ANTONIO. “Recuerdos de la vida de Campaña en la Guerra del Pacífico”, Santiago. 1907. Pág. 90 43 VICUÑA MACKENNA, BENJAMÍN. “Historia de la Campaña de Tarapacá”. Pág. 698.
39
meses. De allí desertó del puerto de Valparaíso, estando a bordo para embarcarse… se fue a
la capital, allí lo agarraron y dentro a servir al N°4… desertó… anduvo a escondidas y se
cortar el dedo pulgar a fin de inutilizarse”.44
Este relato narra la forma en el que Estado
pretende utilizar y “re-encausar” al peón, pero este, en su ambición por tener un estilo de
vida libre, sin ataduras es capaz incluso de cortarse un dedo de la mano para poder seguir su
estilo de vida libertario.
2.a.3-Sistema económico de la hacienda del siglo XIX:
El inquilinaje fue el sustento de la hacienda de manera formal en la organización
económica durante el periodo colonial que siguió hasta el siglo XIX y principios del siglo
XX en Chile, la cual consistía en el arriendo, por parte del inquilino de una pequeña parte
de las tierras del hacendado (patrón), tierras que eran pagadas a través del trabajo de éstas,
la producción agrícola. El significado de la palabra “inquilino” según palabras del
historiador Mario Góngora es: “…un vocablo más bien técnico-jurídico, que se ha
impuesto a partir del léxico profesional de los abogados. Significando etimológicamente
“habitante”, vino a designar al que puebla precariamente un campo del cual no es dueño”.45
Este inquilino fue quien se transformó en el productor agrícola formal dentro del sistema
económico de hacienda durante la época reseñada anteriormente, sin embargo el esfuerzo
del inquilino no fue suficiente para saldar la demanda de producción, sobre todo en la fiebre
del trigo que, según Gabriel Salazar este suceso es el verdadero origen del inquilinaje, en
contra posición con lo que explica Mario Góngora, que el origen del inquilino es a través de
parentescos en un grado menor con los dueños de la hacienda.46
Es por esta razón, de no
poder dar a vasto con la producción agrícola, que se necesitó del peón como herramienta de
trabajo, lo cual en términos de población constituían el mayor porcentaje de ésta; pero a
diferencia del inquilino, el peón se desempeño de forma activa en la economía de la
hacienda, pero de modo informal.
El inquilino trabajaba a través de un arriendo que ellos pagaban a cambio de trabajo en
la producción agrícola de las haciendas, sin embargo, a falta de trabajadores estables , los
44 Declaración de Pedro Ramírez, peón y recluta, en Archivo Judicial de San Fernando, Legajo 195, Pieza 7, año 1825.
Salazar, Gabriel. “Ser niño huacho en Chile (siglo XIX). LOM Ediciones. Santiago, año2010. Pág. 23. 45 GÓNGORA, MARIO. Origen de los “inquilinos” de Chile central. Editorial universitaria, S.A, Santiago de Chile, 1960.
Pág. 84. 46 PINTO, JULIO. Óp. Cit, Página 102.
40
mercaderes dueños de la hacienda subieron el valor inicial de lo que tenían que pagar los
inquilinos, lo que no les permitió salir adelante con toda su familia, si no por el contrario, se
produjo un estancamiento y los más desfavorecidos con el aumento en lo que los inquilinos
debían pagar, fueron los hijos de éstos. De esta forma, mediados del siglo XIX y principios
del siglo XX se produce un fenómeno de deserción de la clase inquilina de las nuevas
generaciones, ya que al tener que pagar más se debía trabajar más y los hijos de inquilinos
tuvieron que entregar su trabajo de forma gratuita para poder cumplir con los
requerimientos impuesto por el patrón y para que el padre inquilino no perdiera los
privilegios obtenidos (Salazar, labradores y peones)47
. Es así como el hijo inquilino
percibió injusticia en su modo de producción agrícola sin tener remuneraciones algunas, y
observo que el peón de campo, que vivía en extrema pobreza, pero seguían siendo libre,
emigraba a otros lugares de Chile o fuera del país o simplemente trabajaba en el campo a
cambio de una remuneración, y es por eso que este hijo de inquilino (no en su totalidad,
pero si un gran porcentaje de esta clase) decidió desertar de los suyos y convertirse en
peones para tener libertad ante sus propios actos, uno de los rumbos que tomó este ex
inquilino, ya convertido en peón, fue el de emigrar hacia el norte, ya sea para alistarse al
ejercito de chile en la guerra del pacífico o para poblar las nuevas tierras del norte obtenidas
por Chile en su victoria ante la confederación Perú-Boliviana, que eran tierras ricas en
minerales, sobre todo el salitre.
En conclusión, el inquilino y su deuda con el patrón fue lo que permitió que los
hijos de inquilinos trabajaran gratuitamente. Esta forma de trabajo fue considerada injusta
por ellos, los que en su gran mayoría desertaron de la clase inquilina para convertirse en
peón y trabajar por un salario. Gran parte de ellos se dirigió a la ciudad, al puerto y otros al
norte a probar suerte, probablemente estas ansias de migrar no son casuales ni antojadizas,
mucho menos para una inmensa masa de personas, este hecho responde a que las
condiciones de vida y de trabajo llegaron a un punto en que hicieron colapsar el campo, el
sistema de pago como el mingaco no respondía a las necesidad de una industria agrícola
que iba en constante crecimiento, pero para mantenerlo necesitaba un trabajador más
técnico y dedicado, con el cuál se puede contar a horario y días fijos, sin embargo el peón
47Véase el capítulo completo de Salazar en “Labradores, peones y proletarios”. “El peonaje: itinerario, desempleo y semi-proletarización (1820-78 y más allá)
41
carece de un rigor horario, su vida libertina no le permite fijar horarios fijos, por lo que esto
mismo lo lleva a buscar nuevas expectativas y horizontes.
2.BCausas
2.b.1-Deserción del campesinado inquilino hacendado:
Dentro del campesinado Chileno de mitad de siglo XIX y principios de siglo XX no se
puede entender como un todo general el concepto de campesino, ya que no todas las
personas que trabajaban la tierra se clasificaban de la misma forma: “…las fuentes se
refieren a los campesinos utilizando una multiplicidad de términos: agricultores, labradores,
campesinos, huerteros, cosecheros, inquilinos, y, aún, peones y gañanes.”48
En la presente
investigación y dentro de lo qué son las causas, se referirá sólo a inquilinos que desertan de
su clase como tal, abandonando familia, hogar, en busca de sueños e independencia y
pasan a formar parte de otra clase a través de las costumbres y estilo de vida que adquiere
por sus propias decisiones tomadas, por ende se refiere a los nuevos peones y por qué no
decir, también a los nuevos gañanes. Es por este motivo que se explicará de una forma
breve la deserción, por parte de los hijos de los inquilinos, de esta clase trabajadora,
económicamente formal dentro de lo que es la hacienda Chilena.
El inquilinaje en Chile, era la clase laboriosa en comparación con los peones que eran
considerados la clase peligrosa en tiempo de fin de siglo XIX y principios de siglo XX. “La
mayoría de los estudiosos distinguían claramente entre el inquilino y el peón. Gay, por
ejemplo, tras observaciones complementarias sobre el inquilino, condenaba a los peones:
“La mayor parte (de los peones) lleva una vida enteramente nómada…carecen de toda
noción de orden…y son incapaces de apreciar el valor del tiempo. El peón rural
generalmente llamado forastero, es más inclinado al robo que al trabajo urbano… (Los
peones rurales) se trasladan de campo en campo buscando trabajo y a menudo bajan a los
huertos como una plaga, despojando los arboles para satisfacer sus ansias de frutas.”49
Por
otra parte, el inquilino era quien trabajaba la tierra que arrendaba al patrón de la hacienda y
de esta forma con lo que cosechaba pagaba sus deudas y podía vivir tranquilo, sin embargo
“… el inquilino debió aceptar el orden impuesto por los patrones a fin de evitar la
48SALAZAR, GABRIEL. Óp. Cit, Página 30. 49 BAUER, ARNOLD. Óp. Cit, Pp 173-174.
42
expulsión, quedando casi en igualdad de condiciones con respecto al “peón estable”,
aunque con una carga de frustración mayor.”50
Julio Pinto se refiera a una carga de frustración mayor con respecto al peón, ya que
éstos últimos vivían de una forma de vida más libre, en cambio el inquilino estaba sujeto a
la presión que ejercía el patrón con respecto a la producción y a los abusos de poder que
cometía sin tener ninguna regulación del estado. Los abusos podrían ser de diferentes
formas, ya sea a la familia del inquilino jefe de ésta, a las prácticas usureras por parte de los
hacendados y al aprovechamiento del temor de los inquilinos por ser echado de las tierras
arrendadas, ya que si no pagaban con lo requerido o pactado, el patrón no tenía problemas
con expulsar de su propiedad al inquilino y a toda su familia. Bajo este punto de vista y el
contexto de aquellos años en el campo Chileno, comenzó a ocurrir un fenómeno, que si
bien no fue de mayor impacto en términos de población, si se hiso evidente la deserción de
la clase inquilina dentro del siglo XIX y siglo XX. Esta deserción se provoca por la baja
productividad en el sector agrícola y por las medidas que tuvieron los hacendados hacia el
inquilino para que pudiera pagar su arriendo de la tierra, que en muchas ocasiones subían el
precio de dicho arrendamiento. Una de las medidas que tomaron los patrones de fundo fue
que los hijos de inquilinos trabajaran la tierra de éste, pero de forma gratuita, sin obtener
ganancia alguna por el trabajo cometido. El padre de familia inquilino estuvo de acuerdo,
ya que no le quedaba de otra, porque si se oponía el patrón no dudaría en expulsarlos de su
tierra, de esta forma se comenzó a llevar estas prácticas abusivas por parte de la clase
dirigente y los perjudicados fueron los hijos de inquilinos, se refiere a hijos y una edad
entre los 15 a 20 años de edad, por ende ya con un pensamiento más formado y una
capacidad de tomar decisiones propias, estos hijos de inquilinos se dieron cuenta que no
obtenían nada con esta forma de trabajo gratuito, solo la vivienda y la comida, pero nada
más; es por esta razón que el inquilino comenzó a mirar hacia al lado, hacia el peón, que
vivía de una manera más libre y que le pagaban por los trabajos realizados, y que además
podía moverse de un lugar a otro según estime conveniente. El hijo de inquilino (no todos)
decidió desertar de su clase y emigrar y buscar su propio rumbo, muchos de los que
decidieron partir se convirtieron en peones, entendiéndolo así por las características
atribuida al peonaje, se quedaron cerca de sus familias trabajando la tierra, pero no de
50 PINTO, JULIO: Óp. Cit Página 103.
43
inquilino, otros emigraron a la ciudad, otros se enrolaron al ejercito que se formó en la
guerra contra la confederación Perú-Boliviana, otros se fueron con Meiggs a construir las
vías de los trenes al Perú y otros se fueron a poblar las nuevas tierras ganadas para Chile, el
norte grande a explotar el salitre y de esa forma buscar una oportunidad de independencia y
una mayor calidad de vida.
2.b.2- Migración campo-pampa salitrera:
El proceso migratorio es el factor más importante de la culturación del peón al obrero
salitrero, ya que gracias a este proceso se produce un desplazamiento masivo de población
campesina proveniente de los campos y haciendas en la zona centro-sur del país en busca
de nuevas condiciones laborales y de vida que posibiliten las mejoras que este grupo
buscaba para su desarrollo.
El mencionado proceso migratorio no se produce de un día para otro, sino que fue un
lento caminar, un período paulatino que siempre ocurrió pero es con la explotación del
salitre en la pampa de ese entonces boliviana y peruana que se incrementa el número de
afuerinos que llegan en busca de una nueva vida en las oficinas salitreras, así mismo es
necesario establecer que de la totalidad de los peones que migraron del campo no todos
establecieron como destino las oficinas salitreras, también se dirigieron en busca de nuevas
oportunidades en el puerto, en la ciudad o fueron haciendo camino según donde se les
contrataba, como por ejemplo las faenas de obras públicas entre las que se destaca el
ferrocarril hacia Antofagasta.
En el mencionado proceso migratorio es clave la influencia de unos personajes
comisionados de las empresas salitreras llamados “enganchadores”, con el objetivo de
convencer a los peones para que dejen su sistema de vida y trabajo y emprender rumbo al
norte, esto por medio de incentivos económicos y promesas de un mejor futuro.
Un factor clave también es la construcción y mejoramiento de la infraestructura caminera
hacia el norte, al construir el ferrocarril hacia la pampa y la mejora en los diversos puertos
del norte, Ante dicho proceso sirve como respaldo la estadística, la cual permite cuantificar
el crecimiento demográfico. Entre 1885 y 1895, crece de 88.000 a 141.000 habitantes, lo
que representa un aumento del 60%, entre 1895 y 1907 la población del norte grande
44
aumenta en 66%, llegando a 234.000 habitantes. Esto significa una tasa anual acumulativa
de 4,8 por 100, para el primer período, y de 4,3 por 100 para el segundo, a partir de ese año
el ritmo de crecimiento se atenúa sustancialmente: en 1920 se alcanza la cifra de 288.000
habitantes, lo que representa un aumento del 23 por 100.”51
2.b.3- Surgimiento de las primeras demandas obreras:
El lapsus temporal de 2 décadas que unen al siglo XIX y XX son claves para
comprender el proceso de formación de una identidad obrera en la pampa salitrera, lo que
debe ser atendido con la premisa de que este gran grupo humano consistente en los obreros
que desempeñan la función de mineros en las oficinas salitreras, ya existe desde mucho
antes, pero es precisamente en este período donde se consolida gracias al establecimiento
de demandas económicas y sociales comunes que se ven esta vez apoyadas por grupos
intelectuales que desarrollan diversos discursos. Julio Pinto plantea que: “los primeros
pasos en la constitución de una identidad popular definida explícitamente como obrera, y
que no por casualidad se enmarca temporalmente entre la primera huelga general salitrera
(y nacional), en 1890, y la fundación del Partido Obrero Socialista, el primero que logró
perdurar como entidad estrictamente clasista, en 1912”52
, sin dejar de lado el primer
Congreso Obrero el año 1885. Por este motivo se plantea que las demandas obreras de la
pampa salitrera siempre existieron, probablemente viajaron con los mismos obreros desde
el sur del país en el proceso migratorio, pero es en las oficinas salitreras donde se fraguó y
consolidó un discurso sólido y que contaba con un nuevo grupo de obreros, quienes esta
vez vivían en un lugar fijo, ya no eran una masa dispersa, trashumante y carente de un
sistema de trabajo establecido y formal.
Ahora este nuevo grupo de obreros tenía diversas influencias intelectuales, había
diarios que apoyaban la causa obrera, Pinto menciona al diario “El Jornal”, el cual en su
editorial plantea que su objetivo principal es “el perfeccionamiento económico, moral y
político de las masas populares llamadas a regir en el mañana los destinos de la patria;
nuestro ideal es hoy y será siempre el mejoramiento de la condición económica del obrero,
51 Ministerio de Hacienda, sección salitre, antecedentes sobre la industria salitrera, Santiago, 1925. Pág.8 En CARIOLA &
SUNKEL, “Un siglo de historia económica de Chile 1830-1930”. Editorial Universitaria, Santiago, año 1991. Pág. 81. 52 PINTO, JULIO: “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. LOM Ediciones, Santiago, año 2007, pág. 16
45
que hasta el presente ha cambiado tan poco o más bien dicho no ha cambiado desde la era
colonial por más esfuerzos que en este sentido han hecho los hombres de la familia
liberal”53
, aunque cabe mencionar que estos medios eran los encargados de promover
ideales y levantar demandas obreras desde un palco que ve desde fuera del conflicto y la
realidad obrera, teniendo como principal objetivo sacar créditos políticos y masificar
ideales que en aquella etapa estaban en boga, pero que de todas formas mostraban
problemas que eran reales y palpables por los obreros de la industria salitrera en la pampa,
por lo mismo el mencionado diario asume un rol de sacar a la luz los abusos que sufre el
obrero y los denuncia en sus publicaciones donde incluso llega a apoyar en algunos casos
acciones reivindicativas, siempre y cuando estas acciones no alteraran de forma grave el
orden público, Pinto ejemplifica dicha actitud con lo ocurrido en un cantón salitrero de
Lagunas a mediados de 1894, “cuando una amenaza de reducción de jornales derivó en un
motín que destruyó las instalaciones y promovió el robo de $150.000 destinados al pago de
salarios”54
. De esta forma se hace visible el accionar de diarios y partidos políticos para/con
los obreros y de esta forma articular un movimiento obrero, encargado de encabezar de
forma dirigida un discurso político que, denuncie, rescate y sepa llevar a la luz pública las
demandas de un sector social que desde sus orígenes había sufrido de abusos por parte de
los patrones que los tenían inmersos en el prejuicio de la holgazanería y el alcoholismo,
además del manto de desconocimiento de las condiciones de vida debido a ser en el campo,
como peones un grupo trashumantes, y posteriormente en la salitrera, confinados a vivir
hacinados y completamente aislados del resto de la sociedad.
INTRODUCCIÓN CAPÍTULO HISTÓRICO
El presente capítulo se enmarca en la Historia de Chile, enfocada en la segunda
mitad del siglo XIX y el primer quinto del siglo XX, la cuál se enfocará las consecuencias
culturales del proceso migratorio ocurrido en Chile donde una inmensa población de
campesinos se traslada por diversos motivos hacia el norte de Chile en búsqueda de mejoras
en sus condiciones de vida. Se Destaca en la presente investigación el intento por querer
conectar dos épocas que en el plano pedagógico están separadas y al momento de impartir
53 “El Jornal” (Iquique), 12 de Junio de 1893. Véase en PINTO, JULIO: “Desgarros y utopías de la pampa salitrera. Óp.
Cit. pág. 24. 54 Ibíd. página. 28
46
a los alumnos, no se señala ningún tipo de relación ni rasgos culturales en el estilo de vida y
las costumbres del campesinado, con el obrero del salitre.
El objetivo de la presente investigación se enmarca luego de realizar una extensa
reflexión sobre qué elementos dentro de la historiografía nacional no han sido tratados,
inmediatamente surge el rol y la importancia de los obreros de Chile en el siglo XIX,
siendo uno de los elementos más importantes el obrero salitrero, quién dio al país un gran
período de prosperidad y bienestar económico, pero al mismo tiempo, surge la interrogante
que es ¿de dónde vienen?, ¿qué o quién los trajo al norte?, ¿porqué se fueron al norte?, esas
son interrogantes que surgen y nace la curiosidad por saber quiénes migraron hacia el norte
y dieron origen a una gran masa de trabajadores. Luego de investigar se logró relacionar al
trabajador salitrero con el campesinado de la zona centro sur de Chile, eso si es una masa
vagabunda, de camino errante y fuera del marco legal y tradicional del campo chileno, este
sujeto, es el peón gañán, un sujeto sin educación formal ni valores sujetos a la moral de la
sociedad, es un tipo sin embargo con una cultura propia, tradiciones que le dan un carácter
propio y un sentido de pertenencia.
Una vez encontrado el sujeto histórico y la interrogante clarificada, se presenta el
problema de cómo realizar una investigación pertinente, con el objetivo de desarrollar una
investigación que se caracterice por seguir un modelo innovador, es por esto que se decide
trabajar principalmente con fuentes primarias, cartas, decretos, publicaciones en diarios y
actas de juzgados son la herramienta que servirá para clarificar cuáles son los elementos
que se convierten en la llamada “herencia cultural” que proviene del campesinado hasta
convertirse en elementos característicos de la cultura del obrero salitrero.
DESARROLLO DE LA PROBLEMÁTICA
3.1- Capítulo I: La identidad de un gañán-vagabundo.
En Chile, durante los siglos XIX y XX, el peón gañan fue actor protagonista de la
sociedad colonial y, posteriormente, en la naciente sociedad independiente chilena. Este
sujeto, de carácter histórico y popular, donde “pudieron no haber levantado discursos ni
organizaciones estables, pero de su experiencia cotidiana y sus aspiraciones como personas
nació una conciencia, una identidad y un proyecto histórico que, aunque tal vez confuso,
siempre ha estado latente en el mundo popular. Las palabras y los sueños de los pobres
47
representan ese proyecto “de una sociedad mejor”, mejor en cuanto a los valores que
sustenta (sencillez, autenticidad, hospitalidad, camaradería, comunidad, esfuerzo y,
sobretodo, solidaridad) y que por su contenido humano son lo opuesto al individualismo y
la desintegración social promovido por la modernidad liberal.”55
. Según lo indicado por
Pinto, estos sujetos no fue de gran interés como tema de investigación para la historiografía
convencional o, más bien conservadores, ya que no representarían una conciencia de clase
es por eso que eran considerados como una masa ambulatoria, sin embargo y repasando lo
anteriormente citado, el historiador le atribuye múltiples características positivas al peonaje
como lo es: “el espíritu de lucha, camaradería y solidaridad.” Por estas razones se consideró
al peón como un “sujeto popular” con su propia historicidad56
, su propia identidad, su
propia educación, auto-gestión; y, aunque difuso, su propio proyecto de vida.
El peonaje Chileno, se desarrolló geográficamente, principalmente en la zona central
de lo que es actualmente Chile, abarcando desde la cuarta región de Coquimbo hasta la
séptima región del Maule.
Dentro del ámbito económico el peón se desempeñó en el sector agrícola, en la siembra
y cosecha de productos naturales en el campo, mayoritariamente. Sin embargo, no
representó parte de la economía formal de la productividad del sector agrícola; esto quiere
decir que trabajó la tierra ajena, dueña de un patrón o hacendado terrateniente, pero no por
un sueldo fijo, mucho menos por un salario digno; más bien para su propia subsistencia, el
peonaje “formaba una masa suelta, sin vínculos, que se establecía en tierras marginales a lo
largo de la costa o en las periferias de las ciudades, que vivía en toscas chozas o sitios
intersticiales en el valle, o simplemente recorría Chile central a todo lo largo buscando
subsistencia. La benignidad del clima y la fertilidad de la tierra les permitían existir; la falta
de actividad económica los privaba de toda alternativa. La mayoría podía trabajar, pero
pocos lo hacían por la remuneración ofrecida. Tal como se daban las cosas, muchos
preferían vivir de la tierra y completar su sustento con pequeños robos.”57
Es por estas
razones que el peón gañan fue un sujeto errante echado a su propia suerte y en busca de
una mejora en la calidad de vida, por lo mismo fue un grupo o clase trashumante, rodante,
inquieta, movida hacia donde le ofrecieran una oportunidad, sobre todo en el ámbito
55 Pinto, Julio: Óp. Cit Página. 95. 56 Ibídem 57 BAUER, ARNOLD. Óp. Cit. Página 172.
48
laboral, bajo estas circunstancias el peonaje decidió emigrar a diferentes puntos del país,
incluso hacia el extranjero: “Este peonaje se fue para el norte, descubrió las minas,
comenzó a trabajarlas, se hizo pirquinero, se hizo cateador, se hizo “maritatero”, se hizo
minero; y durante un tiempo le fue bien.
Hasta que llegaron de nuevo los mercaderes, los que, a través de préstamos de dinero,
del abastecimiento del minero con pólvora y alimentos, -los famosos habilitadores-, les
fueron quitando las minas. Y el peonaje entonces emigró y se hizo campesino, mucho más
allá del Biobío, en las tierras vacías dejadas por los indígenas. De ahí fueron expulsados, a
fines del siglo XIX, constituyendo una corriente constante hacia Argentina, Chiloé o la
Pampa Salitrera; o hacia el Perú y Panamá, -adonde iban a construir ferrocarriles o el
Canal-, o hacia California y Australia y la “fiebre del oro”58
. Estas fueron las principales
alternativas de migración por parte del peón hacia un estilo de vida mejor, sueños,
esperanzas, etc. Por estas razones, este grupo en movimiento, fue considerado una masa
vagabunda por la élite Chilena, que estaba formada, especialmente, por mercaderes y
hacendados.
Por consiguiente, los peones eran considerados como una clase peligrosa, que no
respetaba autoridad alguna, realizaba daños y robo a la propiedad privada y dedicaba gran
parte de su tiempo al ocio, “…el archivo de la intendencia de Talca contiene innumerables
referencias a robo y vagancia, producto de la gran cantidad de maleantes.”59
. básicamente,
este comportamiento del peón se justificaba, porque este sujeto no tenía un apego hacia la
tierra, mucho menos hacia un sistema que, aparentemente, era perjudicial para él; por lo
tanto no tenía mayores aspiraciones bajo los términos que les propusiera la élite, más bien
“… el problema, desde el punto de vista de los terratenientes, residía en el hecho de que los
peones no estaban realmente interesados en la seguridad, y que al parecer su impulso
básico era a la subsistencia o gratificación inmediata más que a la ganancia… los peones no
tienen realmente necesidades. Para ellos es lo mismo tener un techo sobre sus cabezas o
vivir al aire libre; tener comida buena o abundante, o mala y escasa. La mayoría no trabaja
a no ser empujados por el hambre; los ingresos por toda una semana de arduo trabajo se
58 charla ofrecida por Gabriel Salazar, con motivo del Taller de Educación Popular desarrollado por el CIDE, en Punta
de Tralca, durante el año 1989. Visto en: http://texturarebelde.wordpress.com/2009/05/11/educacion-popular-
movimientos-sociales-en-chile-gabriel-salazar/. Última revisión: 19/11/2013 a las 17:34 hrs. 59 ibídem.
49
pierden en una sola noche de juego y desorden.”60
Continuando la cita de Arnold Bauer, es
oportuno señalar el siguiente ejemplo del poco apego al trabajo remunerado y al
cumplimiento de horario: “Entre un millar, se subió el jornal de los trabajadores temporeros
de la hacienda el Pirque, en la mitad de la cosecha de trigo, de 40 a 50 centavos; pero en
vez de trabajar más los peones se tomaron lunes y martes libres:” el alza en el jornal no
tuvo otro efecto que convertir a trabajadores estables en borrachos holgazanes.”61
Sin
embargo, lo que la clase dirigente no entendió y el historiador no se percató es que la
naturaleza del peón es de carácter libre, de un movimiento constante.
Por lo descrito anteriormente que el peón intenta llevar una vida independiente, sin
obedecer las imposiciones del patrón, de buscar alguna alternativa de liberación, de
autoeducación y de una identidad propia de lo que realmente significa ser Chileno a
diferencia de la clase dominante del país, la élite aristocrática: “Al revisar lo que los
viajeros extranjeros del siglo pasado dejaron escrito sobre el pueblo chileno, lo primero que
dicen es que “la elite dominante en este país no tiene gracia, no tiene color propio, no tiene
carácter, porque es una mala copia de la sociedad inglesa o francesa o alemana”. ¿Dónde
está la cultura autóctona nacional? Está en el bajo pueblo, porque, -para graficarlo con
ejemplos concretos-, en el siglo pasado la gente pobre se vestía con los ponchos y las
bayetas que les tejían sus mujeres. Consumían lo que ellos mismos producían. Todos
cantaban lo que ellos inventaban…, cantaban sus propias penas. Era una sociedad con
cultura propia; de ahí entonces que la identidad del pueblo chileno en el siglo pasado fue
extraordinariamente nítida e impactó profundamente a los observadores extranjeros.”62
Cabe mencionar que, si bien el peón gañan era un sujeto mal visto por la sociedad o por la
clase dominante de la sociedad chilena, había cierta contradicción en el pensamiento hacia
este sujeto popular, ya que no se podía negar la capacidad y su fortaleza física que éste
tenía, además de su valor y patriotismo que tuvo al enfrentar la guerra llevada a cabo en el
año 1879, la llamada “guerra del pacífico”. Un poema de Eduardo de la Barra, escritor de la
época perteneciente a la élite intelectual que comienza a desarrollar cierto interés y
preocupación por el grupo marginal de la sociedad rural, quien describe al peón o el
60 Ibídem. 61 Ibídem. 62 Ibídem
50
inquilino desertor de su clase, y su entrega en la batalla y sus ganas de colonizar las tierras
y, además los abusos y engaños cometidos por la clase dirigente nacional:
“¡Adiós patria tan querida
Como fuiste de cruel
Se va llorando al dejarte
Quien no ha de volverte a ver.
(…)Fieles siempre a los patrones
El sudor de nuestra sien
Regó sus campos feraces
A la par del manso buei.
Nuestra fuerza inagotable
Les dio la abundante mies
Las mieses fueron dinero
Y el dinero fue poder.
Jamás en cambio tuvimos
Donde reposar la sien
¡Que ni un palmo de este suelo
De los inquilinos fue!
Un día el clarín de guerra
En nuestros campos sonó
Todos de pie nos pusimos
Dejó de segar la hoz.
¡Nuestra madre está en peligro!
Claro el clarín repitió,
Y al escucharlo en tropel
Nos fuimos siguiendo el son.
51
(…) Cuando a mi hija robaron
Y con ella el corazón
Me fui a las tierras de Arauco
A buscar consolación.
Allí establecí mi ruca
Y un francés me la quitó
Para dársela a un colono
A nombre de la nación.
De mi casa despedido
A rodar tierra me voy:
¡Chile se da a los extraños
Pero a los chilenos, no!
¡Adiós… pero si me llamas
A que muera por tu honor
Sin escatimar mi sangre
Te diré: ¡patria, aquí estoy!...”63
Del poema se puede inferir que el peón, si bien era considerado un mal por la élite
chilena, era totalmente necesario, sobre todo para llevar a cabo la empresa emprendida para
derrotar a la confederación Perú-boliviana en la guerra del pacífico, ya que si no fuera por
la bravura de los “rotos” no hubiera sido posible la victoria en aquel acontecimiento bélico.
Además se hace referencia al espíritu emigrante del peón, de su intento de establecerse en
tierras araucanas, sin embargo son despojados de aquellas tierras, para entregárselas a los
extranjeros europeos, notando en el poema la injusticia por parte de la élite hacia el peón
chileno e impedirle que sea dueño de alguna propiedad, alguna pertenencia. Por último y al
finalizar el poema se ve el nacionalismo por parte del peón-inquilino, que si bien, muchas
63 Salazar, Gabriel. Ser niño “huacho” en la Historia de Chile. Óp. Cit Pp. 149-150.
52
veces no respetó autoridad alguna, demostró gran patriotismo, algo que impactó a la
sociedad dirigente del país.
La identidad del peón es parte de una combinación de varios elementos, dentro de los
cuales se describieron anteriormente, pasando rápidamente por las costumbres, la relación
con el patrón, sus defectos y virtudes, etc. Es por eso que se revisará más detalladamente
algunas características que resaltan en la figura del peón dentro de las cuales las
festividades del campesinado chileno, haciendo referencias a la forma de vida del peón en
una instancia de entretenimiento, de jolgorio y fiesta, no por nada fue llamado el
“vagabundo mal entretenido”.
3.1.A.- Rasgos de la sociabilidad campesina.
Una de las características importantes en la figura del peón es la forma de sociabilidad
entre ellos y con el patrón, ya que desde esa base se puede identificar parte de su propia
cultura, de su propia identidad, sus dichos, sus costumbres, pero sobre todo la manera de
formar nuevos proyectos de vida, de sueños, de camaradería, solidaridad y espíritu de
lucha.
“Durante el gobierno de Aníbal Pinto, entre 1876 y 1881, con ocasión de las fiestas
patrias, un “roto”, en el recién inaugurado parque Cousiño, se acercó a la carroza del
presidente para dirigirle la palabra. Molesto y arrogante, el gobernante le espetó: “Si
pronuncias más de una palabra, serás severamente castigado”. El “roto” le alargó un
potrillo de chicha y le dijo: “¡sírvase!”. Sorprendido, el presidente y sus ministros
celebraron la ocurrencia. Pocas palabras, casi musicales, buen humor, y buen trago. El
mundo de la sociabilidad y de las sensibilidades populares pudo irrumpir públicamente, y, a
su modo, auspicioso, en el horizonte hostil de la aristocracia infelizmente reinante.”64
Sobre
la cita del autor, Maximiliano salinas, se desprende que el roto, el gañan; es un sujeto
“amigable”, amistoso, que le gusta compartir, sobre todo cuando el motivo es celebración
de alguna festividad importante, en este caso las fiestas patrias. Además, se ve reflejado a
una élite miradora en menos y, un tanto amargada, a lo que es las celebraciones de carácter
públicas. Esto se debe, porque la aristocracia chilena siempre trató de ser una copia
recalcada de las aristocracias europeas, dejando de lado o mirando con disgusto las
64 SAGREDO Y GAZMURI, “Historia de la vida privada en Chile”. Editorial Taurus, 2005, Providencia. Pág. 85.
53
actitudes que el pueblo iba adquiriendo de forma natural. El peonaje se mostró de esta
última forma, se desató muchas veces a la bebida, a la comida y a la música65
, tres aspectos
identitarios que dieron al pueblo una forma de sociabilidad alegre, carnavalesca; sin
embargo estas actitudes fueron vista con malos ojos por la clase dirigente, ya que si bien
esa forma de sociabilidad era totalmente pecaminosa para una sociedad conservadora,
desatados en el alcoholismo, en la promiscuidad y en los valores negativos que tienen los
sujetos del bajo pueblo como lo es el peonaje, por la poca educación que, según ellos,
advertían en el gañan. Por estas razones, y por esta forma de sociabilidad del bajo pueblo,
“pecaminosa”, la clase dirigente nacional tomó una medida para educar al peonaje, pero en
valores morales, durante la época que gobernó don José Joaquín Prieto y después don
Manuel Montt y sus respectivos ministros. Es así como nace la educación popular, pero de
carácter formal, en Chile. “Ellos lo pensaron básicamente como un medio para educar a los
pobres y así, hablaron de “educación popular”, educación para el pueblo. El objetivo de
ellos era muy simple. Podríamos decir que no era otra cosa que un intento de moralizar a
las masas que se consideraban bárbaras. Educar para ellos era moralizar; educar era
convertir a un peonaje bárbaro, que no reconocía autoridad ni ley, -por supuesto, la ley de
los que mandaban en ese tiempo-, y educar era meter en sus conciencias algún tipo de ley,
algún tipo de control.”66
Sin embargo fallaron en su intento de educar al peón, pues el
peonaje libre nunca se vio favorecido en cuanto a las demandas aristócrata dentro de un
sistema hostil que los perjudicaba ampliamente, ya que el peón estaba totalmente excluido
de éste, es por esta razón que el peón desarrollo, a través de su forma de sociabilidad, un
proyecto paralelo de auto-educación que nace no por una forma de organización de manera
concientizada, sino más bien, por las necesidades básicas que tenían como pueblo, hambre
y vivienda.
La educación popular del campesinado también es apoyada por el sistema formal, en el
cuál se imparte un modelo más rigido y ligado a los deberes de los trabajadores, como
prueba de esto se expone la siguiente noticia del periódico “La Razón” publicado en la
comuna de San Javier, actual séptima región del país:
65 SAGREDO, GAZMURI. Óp. Cit. Página. 85. 66 charla ofrecida por Gabriel Salazar, con motivo del Taller de Educación Popular desarrollado por el CIDE, en Punta
de Tralca, durante el año 1989. http://texturarebelde.wordpress.com/2009/05/11/educacion-popular-movimientos-sociales-en-chile-gabriel-salazar/
54
“Escuelas.
La de hombres en la huerta El Maule se encuentra en un pie bastante
favorable de adelanto como a sí mismo en los ejercicios militares.
El digno preceptor señor Carrasco, se intereza tanto en el aprendizaje como en
instruir a sus niños en las instrucciones militares. Aplaudimos muy deveras al señor
Carrasco”67
Ante esto se hace evidente la relación entre la educación de los
trabajadores y el origen del patriotismo y la casi nula resistencia al hecho de
alistarse en el ejército para ir a la Guerra del Pacífico.
Es por esta razones que ellos, como se escribió en páginas anteriores, se hacían su
propia ropa, cosechaban su propia comida, cantaban sus penas, a través de la experiencia
que iban obteniendo día a día, se realizaban favores sin pedir nada a cambio, que era parte
de las costumbres del peonaje, y así fueron saliendo adelante, a su modo, y así crearon ellos
mismos sociedad donde no había prácticamente nada como lo fue la pampa nortina. Y así el
peón fue buscando alternativas de espíritu de lucha, ante un sistema hostil que le proponía
la élite para poder reformarlos, poder educarlos, y, porque no decirlo, poder proletarizarlos.
Pero fracasaron, el peón fue más astuto, subversivo y su naturaleza libre rehuyó a las
pretensiones de la élite. ”Ocasionalmente se intento que la población trashumante se
estableciera en villorrios y caseríos, pero el poco incentivo para los peones o el escaso
control de parte de la autoridades impedían lograrlo. El peonaje indudablemente
comprendía que la concentración amenazaría sus semilegales medios de subsistencia y, en
la alternativa de pobreza organizada o pobreza libre, escogió la última.”68
Bajo las
pretensiones de la élite por reformar el comportamiento del peón, que no es otra cosa que
su sociabilidad, el peonaje desertó al sistema hostil que le proponía ésta, que de alguna
forma perjudicaba su desarrollo y decidió valerse por sí mismo, recurriendo,
principalmente a su ingenio, al espíritu de lucha, que no es el que impuso la élite a través
del trabajo honrado según desde el punto de vista aristocrático; la camaradería, que se fue
desarrollando por las necesidades que tenían como pueblo; pero sobre todo por la
solidaridad ejerció el peón con su similar, porque a pesar de ser descripto por la clase
intelectual y dirigente de la época y por la corriente historiográfica tradicional o
conservadora como una “clase peligrosa” atribuyéndoles, principalmente, características
67 “La Razón”, San Javier. Escuelas. Publicación 6-12-1885. Página 1. 68 BAUER, ARNOLD. Óp. Cit. Página 172.
55
negativas a la figura del peón, sobresale sobremanera la solidaridad en la sociabilidad de
los sujetos populares que representa los valores o las características positivas en la figura
del peón que posteriormente y en su proceso de transformación de sujeto, sigue imperando
estos conceptos dentro de la llamada clase obrera del salitre, a principios de siglo XX. Entre
ellos mismos, los peones, buscaron una alternativa, nuevos proyectos, y solidarizaron como
clase y se dieron la mano cuando se tuvo la necesidad de hacerlo.
3.1.B- Percepción del “otro”.
Esta fase de la presente investigación será abordada desde la tercera persona, es decir,
será trabajada la opinión del peón patrón hacia el peón, eso si comenzando por una
explicación de las condiciones y características de la sociabilidad de la élite durante el siglo
XIX, para facilitar la comprensión de las diferencias culturales y de vida de estos dos
grupos.
En primera instancia se rescatará la no menos importante visión de un extranjero, que
por su condición de tal y su gran aporte al conocimiento de las riquezas del país, ve y
analiza desde afuera, con otra perspectiva a la sociedad, tal es el caso de Claudio Gay,
quien es testigo de “la gran hospitalidad de los chilenos en sus casas rurales y del amor que
ellos sentían por la naturaleza”, esto refleja el apego a la tierra, en referencia a su conexión
con ella pero sin tener un arraigo a ella, esto en el caso de los peones, por el contrario de la
élite que si tiene un arraigo con al tierra ya que por su naturaleza, tiene propiedad de la
tierra, y en el caso de los terratenientes, de grandes áreas de terreno, Gay dice : “los
chilenos ignoran los encantos que proporciona un hermoso jardín y en los momentos de
ocio se encierran en un salón silencioso, cerrado herméticamente durante la mayor parte del
día para librarse en el verano de los grandes calores que la falta de árboles producía en su
morada.”69
Lo que demuestra objetivamente que el campesino tiene una clara diferencia con el
comportamiento del patrón, el campesino tiene un estilo de vida extrovertido, sociabiliza en
lugares públicos y espontáneos, demuestra abiertamente sus intereses, gustos y aficiones,
no tiene pudor ni fijaciones al momento de tener relaciones sexuales con personas que
69 GAY, CLAUDIO, “Historia física y política de Chile, tomo I. En Godoy Hernán: “Estructura social de Chile”. Editorial Universitaria, año 1971, pág. 156.
56
conoce en un ambiente de juegas y alcohol como en las “ramadas” o “chinganas”, mientras
que el patrón es mucho más cauto y reservado en su estilo de sociabilidad, donde el control
y las restricciones son mucho mayores.
Sin embargo esto no es una constante en el caso del patrón, ya que “durante todo el
siglo XIX, ya en el último cuarto los parques reemplazan en algunos casos el patio jardín
(de la hacienda). El paisajista francés Renner diseña hermosos parques en Pirque a la
familia Subercaseux, el de la Quinta Vergara en Viña del Mar, el de Bucalemu, en 1875,
para don Claudio Vicuña”70
quién decoró de forma “magistral” diferentes árboles
autóctonos, además de poseer una fauna bastante exótica, esto quiere decir que la élite
comienza a salir del patio de sus casas, o bien, abre su patio hacia el resto de la comunidad,
comprendiendo que esta “comunidad” la comprenden el selecto grupo de personas de su
misma clase y grupo socioeconómico. Si bien es claro que existe en ciertas fiestas y fechas
donde el patrón comparte con sus inquilinos, mayordomos, empleadas domésticas y
hacendados.
Referente a la relación entre patrones y peones, había una clara mitificación y
denigración hacia el peón por parte del patrón, éstos últimos en vista de la imagen lejana,
consideraban a los campesinos como “vagabundos gañanes”, y posteriormente en el norte
grande en las oficinas salitreras era criticado fuertemente por los patrones por el retraso en
las técnicas de producción, en 1886, el ingeniero de minas, Henry Sewell Gana(inglés),
enviaba los siguientes comentarios al editor de Chilean Times:
“Al retratarse respecto de otros países, Chile está matando la gallina de los
huevos de oro. Quiero decir, su tendencia a trabajar las minas tal como se hizo 50
años atrás, sin ninguno de los muchos e importantes sistemas mecánico –
automáticos que ahora se usan en todas las naciones civilizadas; es decir,
haciéndolo todo casi con puro trabajo manual. Es una verdad triste, pero todos los
pueblos hispano-parlantes tienen un perfecto horror a los artefactos mecánicos…
El agua es hasta el día de hoy sacada a la superficie en bolsas, sobre las espaldas
de seres humanos, en muchas minas. Y hay cientos de casos donde los minerales
70 LARRAÍN, CARLOS, “Parques tradicionales chilenos”. En “Boletín de la Academia Chilena de la Historia”. Editorial Universitaria, Santiago, año XXIII, 1956, pág. 109.
57
son sacados de igual forma. En muchas minas chilenas el cobre es molido a
martillazos y lavado a mano…”71
El mismo sistema de trabajo, que profundiza el desarraigo, la precariedad y el tono
esporádico no permitía que el peón fuera valorado como un buen trabajador por la élite, que
veía con desconfianza y lejanía a estos sujetos, quienes en su gran mayoría “formaban una
masa suelta, sin vínculos, que se establecía en tierras marginales a lo largo de la costa o en
la periferia de las ciudades”72
y que en muchos casos abandonaba el trabajo luego de recibir
un “adelanto”. Bauer cita a Julio Menandier, editor del Boletín de la Sociedad Nacional de
Agricultura, quien expresaba así su asombro: “[los peones] no tienen realmente
necesidades. Para ellos es lo mismo tener un techo sobre sus cabezas o vivir al aire libre;
tener comida buena o abundante, o mala y escasa. La mayoría no trabaja a no ser empujada
por el hambre; los ingresos por toda una semana de arduo trabajo se pierden en una sola
noche de juego y desorden”73
, lo descrito por Menandier es la opinión generalizada de una
clase propietaria que ve con muy malos ojos la forma de vida del peón, no puede
comprender a este grupo social, que carece de aspiraciones económicas y de mejoras en su
calidad de vida por medio del trabajo, si bien son parte de una misma “cultura madre”,
debido a las costumbres y rituales que son parte del campo, tienen 2 formas muy distintas
de ver el mundo y de afrontarlo.
3.1.C- Festividades del campesinado chileno.
“Las formas de sociabilidad entre peones campesinos están claramente caracterizadas
por el tono festivo de estas, cabe destacar el estilo de trabajo del peón llamado mingaco”74
,
esto es posible distinguirlo de forma transversal dentro de las diversas corrientes
historiográficas que han tratado y estudiado al campesinado chileno, específicamente al
peón.
71 SEWELL H., British Capital and Chilean Industry, Nitrates Gold Mines and Coal Mines (London, 1889), 27-9. En: SALAZAR, GABRIEL: “Labradores, peones y proletarios”, LOM Ediciones, Santiago, año 2000, pág.219. 72 BAUER, ARNOLD, Óp. Cit. página 172. 73 Boletín de la Sociedad Nacional de Agricultura, Vol. I (1869). Pág. 381. EN BAUER, ARNOLD: “La sociedad rural
chilena”. Óp. Cit. pág. 174. 74 Revisar capítulo referente a las características del “mingaco”.
58
Por una parte Vicente Pérez Rosales indica: “la trilla y los rodeos constituían
verdaderas fiestas, donde al margen de la faena siempre se podía encontrar una “ramada”,
construcción provisoria de troncos y ramas de árbol que servía para cobijar la expresión de
la sociabilidad de los estratos populares rurales”75
, esto es reflejo de la mentalidad
predominante en el campo de aquella época, donde la visión pre-capitalista aun no se ve en
los dueños de la hacienda y mucho menos, en los inquilinos y peones que no ven con
mayor interés la idea de desarrollar mejoras en el volumen y la calidad de la producción de
la hacienda que quedó frenada por la producción ganadera extensiva y manteniendo
cultivos con baja comercialización.
Otro caso que sirve para ejemplificar el estilo festivo que tenía el trabajo del peón se
puede encontrar en “el Archivo de la Intendencia de O´Higgins donde el juez de la
subdelegación de Hijuelas, en Rancagua, reclamaba porque en el interior de una hacienda
local se había permitido una “fonda” o ramada, en que los más de 300 peones que allí
laboraban se entretenían en beber, cantar y jugar naipes, sin límite de horario”76
.
Si algo es posible distinguir del estilo y carácter de la festividad obrera, es que “dentro
de sus características poco tenía de privada e íntima, en razón de sus precarias condiciones
de vida y de vivienda”77
, además el peón no distinguía una diferencia entre el trabajo y sus
horas de trabajo, esto se puede explicar debido al gran nivel de desarraigo que el peón tiene
con la tierra que le toca trabajar, ya que el no vive ahí y solo realiza trabajos esporádicos,
donde no ve la evolución que va teniendo la haciendo ya que él es el temporero que cumple
funciones específicas y de corta duración.
Este estilo de vida rodeado de juerga y carnaval, acompañado por la música, el baile y
el alcohol, fue fuertemente criticado por la élite en los centros urbanos, ya sea en Santiago,
Valparaíso y Concepción. Durante el carnaval de 1901, El Mercurio de Valparaíso tituló
como “Golpe de muerte a las chinganas” el decreto del Alcalde local Alfredo Lyon en
75 PÉREZ ROSALES, VICENTE, “Recuerdos del pasado (1814.1860)”. Editorial Andrés Bello. Santiago, año 1983, tomo
I, pág. 139. Véase en Valenzuela Márquez Jaime: “Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile central: 1850-
1880”, pág. 372. En “Formas de sociabilidad en Chile 1840-1940”, Fundación Mario Góngora. 76 Archivo de la Intendencia de O´Higgins, vol. 22, s/f (Comunicación del inspector al subdelegado de Hijuelas, 10 de
Febrero de 1863). Visto en Valenzuela Márquez Jaime: “Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile central:
1850-1880”, pág. 372. En “Formas de sociabilidad en Chile 1840-1940”, Fundación Mario Góngora. 77 SALINAS, MAXIMILIANO: “Comida, música y humor. La desbordada vida popular”. En Sagredo, Gazmuri: “Historia de la vida privada en Chile”. Taurus, Santiago, año 2005, pág. 85.
59
contra de las diversiones plebeyas: “Deróganse desde hoy todos los permisos concedidos
para canto y baile en las chinganas y demás establecimientos públicos de diversión”78
, por
otra parte el Alcalde de la capital Ismael Valdés Vergara, por su parte, emitió un decreto
similar en 1913: “Se prohíbe el funcionamiento de fonógrafos, pianos u otros instrumentos
de música eléctricos o mecánicos en las piezas o departamentos abiertos directamente a la
calle, de las cantinas y demás casas o establecimientos de diversión”79
. Esto demuestra la
constante lucha que desarrolla la élite contra estas prácticas, por supuesto, desde el enfoque
de la clase alta que ve con muy malos ojos la vida licenciosa y festiva del peonaje y las
masas populares, de esta forma lucha con todos los medios con los que dispone para que
estas prácticas no lleguen a la ciudad y se queden solo en el campo y la hacienda rural.
“El encuentro popular desarrollado al amparo de las principales labores agrícolas del
período, que a su vez permitía esas concentraciones temporales de personas, tenía una
connotación extraordinaria, pues sólo acontecía en determinadas épocas del año. Lo mismo
sucedía con las festividades populares de las diversas fechas religiosas que llenaban el
calendario vivencial de la religiosidad popular del campo chileno”80
, respecto a esto surge
la idea de los propietarios de controlar de cierta forma las festividades populares, sin
embargo hay otras que están fuera de la formalidad de una fecha o un acontecimiento
específico, sino que eran parte del estilo de vida festivo del campesinado, carreras de
caballos y riñas de gallos eran espectáculos realizados todos los meses y en todas las
localidades rurales. “Las primeras, sobre todo, eran las más comunes”81
ya que eran las más
espectaculares debido a su vistosidad y la transversalidad donde podía estar presente un
gran número de peones en el recinto donde se realizan las carreras, por supuesto, en la
compañía de música, mujeres, baile, comida y alcohol, a pesar de esto, era posible
encontrar no sólo a peones en estas fiestas, sino que también a la familia completa, es por
esto que estas fiestas populares eran tan importantes, ya que eran la expresión más palpable
del estilo de vida y sociabilidad de los sectores populares en el campo de Chile.
78 El Mercurio, Valparaíso, 8 de Febrero de 1901. En SAGREDO, GAZMURI: “Historia de la vida privada en Chile”.
Taurus, Santiago, año 2005, pág. 86. 79 Boletín de la Policía de Santiago, XIII, 1913, pág. 210. En SAGREDO, GAZMURI: “Historia de la vida privada en
Chile”. Taurus, Santiago, año 2005, pág. 86. 80 RUIZ ALDEA, PEDRO: “Tipos y costumbres de Chile, Editorial Zig-Zag, Santiago, año 1947, pág. 61. 81 VALENZUELA MÁRQUEZ JAIME: “Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile central: 1850-1880”, pág. 375. En “Formas de sociabilidad en Chile 1840-1940”, Fundación Mario Góngora.
60
Precisamente es en este tipo de fiestas donde se transmiten todo tipo de noticias, ya que
es en estas circunstancias donde se reúnen familias completas a compartir un momento de
diversión, además se da información respecto a nacimientos, muertes o acontecimientos
importantes venideros. Por otra parte el hecho de que estén presentes en el lugar individuos
de ambos sexos y de todas las edades daba pié a la formación de nuevas parejas y una gran
cantidad de intercambios de carácter sexual, “las que según las autoridades eran
consideradas como prácticas inmorales, esto posteriormente tiene como consecuencia la
gran tasa de natalidad donde se puede apreciar como factor común, el alto índice de niños
sin un padre responsable”82
.
Debido a la gran cantidad de fiestas la constante presencia de música y alcohol en ellas,
es constante un problema que surge como consecuencia de ello que es el alto índice de
alcoholismo presente en la población campesina, y por consiguiente, los problemas que ello
conlleva como el desapego a la realidad, problemas psicológicos y violencia, ya sea entre
sus pares (otros peones) y de carácter intrafamiliar, relacionado a esto último, es posible
rescatar el testimonio de una mujer en Talca quién afirma: “En la noche de ayer, como a las
doce, llegó mi marido José de la Cruz Vergara a mi casa un poco bebido de licor, i
habiéndose acostado con la exponente en su cama, en la cual también dormía el obciso Juan
Agustín Vergara, este último principió a llorar, en estas circunstancias le pegó mi
expresado marido algunas palmadas, i como continuase llorando, le tomó de los piez y
dándole un fuerte golpe hacia el suelo lo arrojó después a mi cama, apareciendo por
consiguiente enteramente muerto”83
. Si bien no es posible determinar de qué lugar viene el
acusado, se puede concluir que debido a sus acciones, este tiene problemas con el alcohol
ya que se descontrola y pierde toda noción de la realidad, llevándolo incluso a cometer un
acto criminal como el citado anteriormente, además de protagonizar un alto número de
riñas y peleas donde las armas corto punzantes son bastante recurrentes, e incluso, éstas
riñas terminan con consecuencias fatales
82 Véase “Ser niño “huacho” en la historia de Chile. (Siglo XIX)” de Gabriel Salazar, donde se hace una revisión de una
serie de testimonios e informes de juzgados policiales, en los cuáles se hace referencia a experiencias de hijos y esposas
de los peones durante todo el siglo XIX. 83 Declaración de Prosperina González, en Archivo Judicial de Talca. Legajo 917, Julio 30 de 1871. En Salazar, Gabriel: “Ser niño “huacho” en la historia de Chile. Óp. Cit. pág. 28.
61
3.2- La cultura del peón.
Determinar los rasgos culturales del peón, es un paso clave para poder establecer las
características que posteriormente trascenderán a la cultura del minero salitrero, como se ha
demostrado anteriormente, la sociabilidad y la festividad de este grupo trabajador está
notoriamente ligado a los rasgos de una sociedad festiva y con poco apego al trabajo
disciplinado y constante.
La cultura del peón campesino en el Valle Central de Chile durante la segunda
mitad del siglo XIX está claramente conectada a su entorno, manteniendo un “ideal” por así
decirlo de libertad, apego a la tierra o a la naturaleza, ya que no tiene un arraigo específico,
al peón lo domina un espíritu aventurero, lo caracteriza una gran ductilidad frente al
trabajo, pero ante este mismo tema, se presenta en su forma de actuar un rasgo bastante
claro, el consistente en la nula aplicación de un proyecto de mejoras en la calidad de vida
por medio del ahorro producto de lo obtenido como retribución, es decir, un sueldo.
Esto se puede establecer debido a que la forma de trabajo más común para el grupo
de los “peones” es el de pequeñas labores esporádicas en la hacienda, donde este sujeto
entra solo a realizar trabajos de corta duración y fácil aplicación, sin desmerecer sus
grandes habilidades para aprender rápidamente nuevos oficios, de ahí su facilidad para
aprender y progresar laboralmente realizando pequeños oficios.
El antropólogo norteamericano Marvin Harris, plantea en su teoría del
“Materialismo Cultural” que todo grupo social, tiene la necesidad de dejar un legado, tener
su propio lenguaje, simbolismos y festividades. Se ha demostrado que el grupo de los
“peones-gañanes”, “vagabundos” o “buscones”, como quiera llamárseles, durante un largo
proceso iniciado desde el período colonial y la formación del sistema de la Hacienda en el
centro sur de Chile, han ido desarrollando costumbres y festividades propias, una forma de
relación con otros grupos sociales y por sobretodo, han tomado una postura determinada en
su estilo y forma de vida, resaltando un carácter independiente y con poco apego a las
normas establecidas por la sociedad de aquel entonces, vale decir, que al mencionar a la
sociedad, se refiere a la propiamente del campo, la terrateniente, con un fuerte legado de las
62
costumbres coloniales y por sobretodo, está influida por la Iglesia y todos los lineamientos
morales y éticos que ésta le impone a la sociedad.
Un hecho que demuestra que el peón fue capaz de desarrollar un legado cultural, es
que su principal característica, “la fiesta, la diversión ligada a la sociabilidad y el trabajo
esporádico, sin un punto establecido temporalmente, siguen estando presentes en la
actualidad en los campos de la zona centro-sur del país ya que las carreras de caballos
siguen efectuándose, y a su alrededor se sigue tejiendo una sociabilidad bastante parecida a
la descrita(…) las chinganas y pulperías, por ejemplo, fueron transformadas en bares mejor
construidos, pero éstos siguen siendo los centros sociales que congregan a los grupos
populares de la localidad”84
.En el siguiente tema se abordarán las costumbres del peón
campesino, donde serán detalladas y analizadas con mayor profundidad.
3.2.A- Costumbres del peón.
“Hay animación y entusiasmo. No se puede esto negar.
Pero muy lejos de la alegría chilena. Esto es opaco y triste
en comparación de aquello. Más civilización, sin duda, y
menos vida. La chicha, entre nosotros, hace prodigios, y en
este país no se conoce”85
(Carta de Domingo Amunátegui Solar
a sus padres desde París, 1886.)
Un elemento característico de la sociabilidad campesina y de sus costumbres es la
alegría y el tono festivo con el que el peón y en general el bajo pueblo desarrolla sus
actividades, destacando la relación del trabajo y las reuniones sociales, con el despliegue de
fiestas donde el baile, la música, la buena compañía y el alcohol no podían dejar de estar
presentes, sin dejar de mencionar las falencias y características negativas que caracterizan
su personalidad, como el alcoholismo, la violencia y el poco valor por el trabajo , sin
84 VALENZUELA MÁRQUEZ JAIME: “Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile central: Óp. Cit. págs. 389-
390 85 Domingo Amunátegui Solar, carta a sus padres comentando las fiestas de Navidad y Año Nuevo en París, 1886: Cartas
inéditas sobre Europa de Domingo Amunátegui Solar, Santiago, 1961, pág. 301. En SAGREDO Y GAZMURI : “Historia de la vida privada en Chile”. Óp. Cit. pág. 91.
63
embargo también hay otro conjunto de características que envuelven a la masa popular,
compuesta por peones en el campo de centro y sur de Chile.
Salazar plantea una comparación entre “el afán del peón colonial, que comprende el
período de 1650 hasta 1850, donde estos sujetos eran desechos de la crisis medieval y
feudal europea y de la discriminación interna de la colonización americana, eran, pese a
todo, emigrantes y colonos (…) [en cambio] los nuevos vagabundos del siglo XIX eran, en
cambio, hijos de labradores escapando de la residencia campesina en la tierra”86
, esto
quiere decir que el peón campesino no tiene un arraigo con la tierra y a su entorno, esto
debido a que su estilo de vida comprende trabajos esporádicos y una vida trashumante,
donde el trabajo era esporádico y carente de un lugar y período fijo en el espacio y el
tiempo. Por otra parte el sector laboral del peón es bastante amplio, ya que no sólo dedica
su trabajo a labores agrarias esporádicas como la cosecha o la siembre por mencionar las
más conocidas.
En este contexto, “un peón típico- situado entre los 15 y 25 años de edad- tentaba
suerte en muchas partes: en las minas, en la construcción, en el campo, en el Ejército, en el
comercio suburbano. Las fuentes indican que, en el friso de los 25, el peón enfrentaba una
situación crítica: el itinerario debía llegar a un fin. Necesitaba establecerse, fundar una
familia, levantar un rancho. Para entonces, era un trabajador que, sobre la base de su
formación campesina, había desarrollado varias maestrías no-campesinas, adquiridas tras
10 o más años de peregrinaje laboral. Tenía un conocimiento rudimentario de todos los
trabajos manuales que en esa época se practicaban en Chile, pero sin alta especialización en
ninguno. Los observadores no dudaron en destacar el hecho de que los peones estaban
siempre dispuestos a realizar “cualquier” trabajo que fuere necesario hacer.”87
Salazar con
estas palabras muestra que la costumbre principal del peón es la adaptación positiva a todo
tipo de entorno y condición, se las rebusca e ingenia para poder sobrevivir, esta es su
principal motivación para seguir adelante, no tiene aspiraciones materiales ni económicas
que sobrepasen la barrera de la supervivencia, por lo mismo este sujeto realiza trabajos
esporádicos, con el objetivo de tener dinero para comer, o bien recibir la retribución en un
86 SALAZAR, GABRIEL Op. Cit página 151 87 Ibíd. página 156.
64
“mingaco” o bien, gastar en alguna “chingana” o “ramada”, sobre esto último es oportuno
realizar una explicación sobre este tipo reductos, los que sirven de cobijo para la
sociabilidad del bajo pueblo y como acostumbran a realizarla.
“En las “chinganas”, los trabajos y las frecuentes carreras de caballo y riñas de
gallos, que por ser inherentes a la cultura popular campesina, constituían las ocasiones más
importantes para permitir el encuentro multitudinario de personas y familiar provenientes
de diversas localidades y que, aún cuando no poseyeran lazos de amistad anteriores, podían
fácilmente reconocerse como pares de un mismo caldo social y copartícipes de un mismo
universo mental. Por ello, cualquiera fuera la instancia que los congregara, de carácter
laboral, como los trabajos agrícolas o las fiestas de la Independencia, o auto gestionadas,
como la mayoría de las carreras de caballos y riñas de gallos, las formas y contenidos de la
interacción que allí llevaba a cabo eran muy similares. Aunque provenían de lugares
diferentes, todos participaban cotidianamente de una forma de sociabilidad, que se hallaba
íntimamente asociada a un espacio propio: La chingana.(…)que son locales creados con
fines comerciales, establecidos a todo lo largo y ancho de Chile central, y destinados a
acoger al bajo pueblo y permitir una relación abierta y desprejuiciada.”88
La chingana y la ramada son los lugares públicos donde el bajo pueblo acostumbra a
sociabilizar, es en este lugar donde lleva a cabo sus ritos y desarrolla su propia forma de
compartir con sus pares, levantar sueños y deseos, además es aquí donde comienza a
levantar las primeras demandas o al menos a idearlas, esto es una contraposición con la
clase propietaria, que no desarrolla su sociabilidad en lugares públicos sino que en la casa,
Pereira de Correa plantea: “estos lugares constituyen un espacio de sociabilidad de gran
riqueza, que a su vez refleja formas de vida y de pensar de familias ligadas por largos años
a la tenencia de la tierra, sector importante y representativo de las clases altas y
tradicionales de la sociedad chilena del siglo XIX.”89
Lo anteriormente citado refleja el
carácter privado y mayoritariamente pulcro del estilo de vida y costumbres de la élite, que
no muestra hacia el exterior sus festividades, que por lo demás están ampliamente marcadas
por el rigor religioso y moral, eliminando de cuajo las fiestas llenas de alcohol, música y
88 PÉREZ ROSALES, VICENTE: “Recuerdos del pasado (1814.1860)”.Óp. Cit. Pág. 139. 89 PEREIRA DE CORREA, TERESA: “La casa de campo, un espacio de sociabilidad”. Óp. Cit., pág. 255.
65
mujeres. Esto debido a que las reuniones que se realizan entre los integrantes de la élite son
contemplando el grupo familiar completo, no obstante hay que mencionar que si es habitual
la participación del patrón en algunas fiestas populares donde prácticamente es el “rey”, e
incluso entra al hogar del inquilino y realiza todo tipo de abusos contra las mujeres del
hogar, este tema será abordado más adelante en la presente investigación.
3.2.B- Estilo de vida
Para una clase social donde, lo más probable, no dejó registros escritos en la cual se
pudieran describir como tal, describir sus costumbres, sus aspiraciones, su cotidianeidad, en
fin, su estilo de vida; se hace complejo escribir sobre ellos sin tener las dos visiones: la de
las clases intelectuales y la propia. Ya que solo se cuenta con la mirada exterior hacia el
estilo de vida de los peones, ósea, la mirada de la clase dirigente. Por lo tanto, la visión
hacia el peonaje se inclina hacia los rasgos negativos de su persona, y, por ende, de su
clase.
Un peón, era un vividor con apego a los vicios mundanos como por ejemplo la
bebida. Un peón era un holgazán que no le gustaba cumplir con los horarios de trabajo. Un
peón era un mal padre, ya que no se hacía responsable, “… Cuando se tenía un padre como
ese Mateo, es decir: un simple “peón”, entonces había que hacerse la idea de que papá no
era sino un accidente – o una cadena de incidentes – en las vidas de su prole. Se sentían
compelidos, más bien, a “andar la tierra”. En camino a otros valles, de vuelta de otros
fundos, en busca de vetas escondidas. Escapando a los montes. Atravesando la cordillera.
Apareciendo, desapareciendo. Dormían a cielo descubierto, iban, venían, y “paraban” en
cualquier rancho disperso que hallaban en su camino.”90
Muy bien lo describe Gabriel
Salazar, los rasgos característicos del estilo de vida del peón, en este caso, haciendo
referencia a la paternidad de éste y a la nula responsabilidad que se percibe como padre.
Sin embargo, resulta fácil escribir cuando se observa de lejos, ya que solo se ven los
hechos y sus consecuencias, pero resulta difícil intentar de explicar por qué ocurren esos
hechos, en este caso de violencia, de vicios, de vida errante en general. Sin embargo,
90 SALAZAR, GABRIEL. “Ser niño “huacho” en la historia de Chile (siglo XIX).Óp. Cit.. 21
66
teniendo claro los aspectos negativos del peonaje en su estilo de vida trashumante, también
se puede advertir características positivas que se rescatan de este sujeto popular.
Una de las características que se destaca del peón dentro de su estilo de vida es su
capacidad de movimiento, de poco apego a la tierra y de su espíritu aventurero que se
relaciona fuertemente con el espíritu de lucha, es por eso que este sujeto va de lugar en
lugar, ¿pero por qué el peón emigraba? Porque el sistema que le proponía la élite era un
sistema totalmente perjudicial para ellos, existía un fuerte abuso hacía esta clase social que
representaba, en términos porcentuales, el estrato social con mayor cantidad de habitantes
del país.
Los abusos eran percibidos, sobre todo en la parte económica, ya que el patrón
muchas veces, y para ahorrarse costos, prefería pagar con “mingacos” es decir con comida
y bebida, en vez de entregarle un salario a cambio de su trabajo. En la mayoría de las
ocasiones el jornal que ganaba un peón al día ni siquiera le alcanzaba para poder pagar su
comida, trabajaban por lo mínimo y los hacendados se aprovechaban de esta situación. Por
estas razones que el peón trató de buscar nuevas alternativas para cubrir sus necesidades,
por ende “Este peonaje siguió soñando con que existían riquezas escondidas en alguna
parte de la tierra, que él podía descubrir y trabajar para hacerse rico.
Eso le dio a ese peón una identidad firme y sólida. Se sentía propietario de ese
mundo marginal y solidario con todos los peones que deambulaban. Se sentía respaldado
por las mujeres de su pueblo que le tejían, que lo admitían en sus ranchos, que le daban de
beber, que le daban de comer, que los vestían sin cobrarles nada, porque entre la gente de
pueblo, en esos años, no se cobraban los favores que se hacían.
Un favor se hacía para recibir después otro favor, no importaba cuando.”91
Se puede
observar en la cita de Gabriel Salazar, otra de las características positivas que se advertían
en el estilo de vida del peón que es la solidaridad; en este caso de las mujeres peonas hacia
este sujeto caminante, darles de beber, de comer, de vestirlo, y por qué no decir además,
91 charla ofrecida por Gabriel Salazar, con motivo del Taller de Educación Popular desarrollado por el CIDE, en Punta
de Tralca, durante el año 1989. http://texturarebelde.wordpress.com/2009/05/11/educacion-popular-movimientos-sociales-en-chile-gabriel-salazar/
67
darles un poco de amor (pasajero), que el peón sabía retribuir de gran manera. Además se
puede observar que se realizaban estos gestos solidarios a cambio de nada, ya que era
costumbre por el bajo pueblo, de no cobrar los favores, estos se pagaban con otros favores y
así se iba produciendo una cadena de éstos, dentro de un mundo marginal, pero solidario.
Así mismo, existe una característica importante en el estilo de vida del peón y que
no es otra cosa que la camaradería. Si bien el peón se concibe como un sujeto solitario,
incapaz de formar familia, errante, vagabundo y echado a su suerte; éste no puede lograr
sus acciones sin contar con la ayuda de un camarada, para poder llevar a cabo sus planes y
para obtener protección mutua, dentro de un mundo marginal, peligroso y devastador.
“compañeros en vez de hermano. Socios en vez de padre. Geografía para caminar, en vez
de estratos sociales que escalar. Riquezas lejanas y fabulosas que desenterrar, a cambio de
salarios miserables que ganar. Excedentes de los cuales apropiarse, en sustitución de lo
propio que nunca nos dieron. Y por sobre todo, en vez de amor, camaradería. Esa
camaradería que, para nosotros los huachos es un principio básico de vida, especialmente la
camaradería masculina. Sin ella no se puede “andar la tierra”. No se puede seguir hasta el
final un “derrotero”. No se puede “combinar” un asalto, un robo, un alzamiento en la faena,
ni es posible defenderse ni hallar refugio. Sin camaradería verdaderamente, no se es nada.
A lo más, solo un pobre huacho inerme y abandonado.”92
Por estas razones se debe percibir
al peón como un camarada con el otro que vive la misma suerte, tomando en cuenta las
rencillas que si existieron entre bandas rivales de peones, pero que de todas formas su
principal enemigo eran las imposiciones de la élite la cual el peón evitaba a toda costa. Y se
unió con otro, y con otro, y pelearon juntos, se defendieron mutuamente y lograron realizar
los proyectos emprendidos. A través de la camaradería, el peón fue adquiriendo su propia
identidad, y fue parte de su estilo de vida, que muchas veces era de carácter oscura, pero
estos tintes de cualidades positivas fueron dando forma a esta clase popular, muchas veces
considerada como una “clase peligrosa”, pero ante todo una clase rica en cultura e identidad
propia.
92 Salazar, Gabriel. Labradores, peones y proletarios Óp. Cit página 46
68
3.3- Relación laboral: “el inquilino”
Dentro del ámbito laboral, hay que comprender y distinguir que no todas las
personas que viven o trabajan en el campo se pueden considerar peones, ya que podemos
encontrar diferentes denominativos, ya sea en la bibliografía especializada y las fuentes de
la época. Labradores, inquilinos, cosecheros, huerteros, peones, gañanes, etc. Son algunas
clasificaciones para denominar a los campesinos de fines de siglo XIX y principios de siglo
XX en Chile central. Sin embargo cabe destacar que dentro de todo este amplio grupo de
campesino, los inquilinos y los peones son de máxima importancia en la presente
investigación, ya que son contrario en lo que es la “relación laboral”.
Por una parte el peón fue considerado como la “clase peligrosa” por sus
características negativas que afectaban a la clase dirigente, y el inquilino fue considerado la
“clase laboriosa”, ya que de alguna u otra forma, fueron el sustento de la economía de la
hacienda, pero de manera formal.
El peón trabajaba de hacienda en hacienda, iba donde hubiera mejor paga y su modo
de trabajo era, totalmente, de manera informal, ya que sólo era llamado cuando hacía falta
más brazos que pudieran sacar adelante el trabajo en la hacienda. Su pago era de un jornal
diario que, muchas veces, sólo alcanzaba para su subsistencia del día a día; era normal que
los peones trabajaran por una ración en vez de un salario. Además, en algunas
oportunidades, los patrones de las haciendas pagaban el trabajo de los peones con
“mingacos” (comida, bebida y jarana) y como el peón no tenía aspiraciones mayores,
aceptaba sin problemas y con agrado, “José Bengoa señala que la rebeldía peonal encubría
una forma de subordinación – en tanto no atentaba realmente contra el orden social –
establecida por coacción e incentivos económicos. Esa subordinación era aceptada porque
le permitía acceder a placeres sensuales (desatados en las fiestas y borracheras) que
formaban parte de su identidad cultural.”93
Por una parte la cita anterior hace referencia a
una mirada de carácter conservador, ya que se justifica el comportamiento del peón por su
gusto de acceder a los “placeres sensuales” lo que es totalmente cierto, sin embargo, la
clase dirigente alimentaba el ocio del peón y se comportaba de una forma egoísta, no se
93 Pinto, Julio. Desgarros y utopías en la Pampa Salitrera. Óp. Cit página. 107.
69
debe olvidar que la identidad de la élite aristocrática es de mercaderes acumuladores de
capital, que poco le importaba el bien estar de la población campesina, más bien le
importaba su propia riqueza. Por estas razones, de condiciones precarias de trabajos creados
por la élite, que el peón se fue convirtiendo en un “vagabundo mal entretenido” y “… esta
flexibilidad del mercado laboral también se acomodó al carácter de los gañanes, renuentes
al disciplinamiento laboral y la proletarización, cuestión que se manifestaba en su escaso
interés por cumplir horarios, en su abandono de las labores (a menudo con el pago por
adelantado), y en su búsqueda permanente de nuevas ocupaciones, conductas que la élite
atribuyó a la “naturaleza errante” del “roto gañan”, o a problemas de índole económica,
como los bajos salarios.”94
Por otra parte, el inquilino, en el ámbito laboral, se percibe de manera totalmente
diferente al peón, ya que éste representaría al trabajador de carácter formal dentro de la
economía de la hacienda. El origen del inquilino es el de un arrendatario, que paga a través
del trabajo en la hacienda donde vive. Es visto por la clase dirigente como sujetos
confiables y leales, trabajadores y honestos. Sin embargo vivían con la presión de que en
cualquier momento podían ser echados de las haciendas a la calle, muchas veces para evitar
las expulsiones tenían que aceptar varios abusos por parte de los patrones de fundo: “… No
por destacar las diferencias entre el “peón, - gañan” y el “inquilinos” vallamos a caer en el
viejo y doble prejuicio de condenar sin más al “roto sin Dios ni ley”, para ensalzar sin más
la “hacienda moralizadora y civilizadora”. Pues, para empezar, ¿han tentado levantar
rancho y familia en propiedad ajena? ¿Saben lo que es vivir arranchados bajo el signo de la
transitoriedad – al inquilino se le podía echar de la tierra con toda su familia en cualquier
momento – tras pasado por la voluntad arbitraria del gran propietario?... desde luego:
trabaja laboriosamente de sol a sol, de año a año, para nosotros. Pero también para el
patrón…allá (en la hacienda) no es más que un “sirviente” sumiso a pesar de su categoría
de inquilino; aquí dentro, entre nosotros (su familia), actúa como un capataz de segunda
clase: autoritario, abusivo, pese a su fama de “padre de familia”. Pero hay más: ¿No les ha
hervido la sangre cuando él deja a los jóvenes patrones entrar a nuestro rancho, sabiendo
que no vienen a otra cosa sino a “divertirse” a costa de la mamá, o las tías, o las hermanas
94 Ibídem
70
de uno? Claro, él sabe perfectamente que no puede impedir que ellos ejerzan su derecho de
meterse en nuestro rancho y de “chacotearse con las niñas”, pues, después de todo, junto
con nuestro pedazo de tierra y nuestra casa, nuestra familia también es tratada como
propiedad de ellos.”95
Este sistema de trabajo con los inquilinos de origen medieval, fue
uno de los motivos por lo cual el hijo de inquilino desertó de su clase, para transformarse en
un peón, que si bien no tenía techo ni comida, tenía su libertad de hombre caminante.
La relación laboral del inquilino fue la relación formal de la economía de la hacienda
del sector agrícola, donde quedaba todo estipulado en los contratos de arrendamiento el
cual ellos pagaban por el pedazo de tierra que habitaban. Sin embargo, en muchas
ocasiones, el patrón realizó constantes abusos hacía esta clase trabajadora, a través de las
amenazas de expulsarlos de su tierra, al inquilino y a toda su familia, es por eso que la
relación que tenían ambos era de miedo, por parte del inquilino hacía el patrón. El peón,
por otra parte, era un caminante sin rumbo, libre y no sentía que debía mantener fidelidad y
honestidad ante el patrón de fundo; ya que nada les daban a ellos, sino que miseria, hambre
y pobreza. Es por eso que su relación, en el ámbito laboral, con el patrón por parte del peón
era de rebeldía, violencia y astucia. Si era posible sacar provecho de manera ilegal a la
propiedad privada del patrón, el peón lo hacía sin remordimiento alguno.
3.3.A Sistema de trabajo: el mingaco
“ El trabajo de los peones-gañanes, por su ubicación geográfica, se caracteriza
completamente por labores agrícolas de carácter esporádico y más bien “poco
especializado”, por lo mismo los agricultores consideraban al peonaje como la mano de
obra barata, cuyo concurso productivo se necesitaba en gran cantidad pero sólo en
determinadas épocas del año, en especial durante la cosecha del trigo, aunque también en
los rodeo”96
, debido a que se necesitaba una gran cantidad de personas para realizar el
trabajo, era necesaria la participación de afuerinos, esto implica el desplazamiento por
medio del acarreo de una gran cantidad de peones desde todos los sectores del valle para
trabajar, incluso de otras regiones, “gente que convivía en el lugar durante toda la época de
95 Salazar, Gabriel. Ser niño Huacho en la Historia de Chile. Óp. Cit Pp. 25-26 96 Bauer, Arnold: “Chilean rural labour in the nineteenth”. En Valenzuela Márquez Jaime: “Diversiones rurales y
sociabilidad popular en Chile central: 1850-1880”, pág. 372. En “Formas de sociabilidad en Chile 1840-1940”, Fundación Mario Góngora.
71
recolección y de la trilla, daba lugar a la necesaria expresión de los mecanismos sociales
que permitían la interacción entre sus miembros”97
. El mingaco consiste en la realización
de trabajos esporádicos realizados por peones afuerinos a la hacienda, quienes no reciben
como pago dinero en efectivo, sino que se les paga por medio de una fiesta donde la
comida, la música, mujeres y alcohol son elementos constantes en dicha ocasión.
“Es necesario comprender que el estilo de trabajo sólo les permitía comprender que
todo lo que ganaban era para gastarlo con sus pares en alguno de esos múltiples
establecimientos de interacción netamente populares, y no tenían una conciencia clara de
qué significaba un día festivo y seis días de trabajo a la semana, pues ello era parte de otro
sistema de vida, el de las personas que poseían un trabajo más estable y permanente”98
.
Este sistema de pago es en parte uno de los pilares fundamentales que moldean la
personalidad del peón gañan, ya que al no recibir dinero, este no tiene aspiraciones, no
posee un capital con el cuál pensar en invertir en algún pequeño negocio o adquirir bienes
materiales, sólo vive el día a día, subsiste y trabaja con la finalidad de ser retribuido con un
una gran fiesta donde compartirá los excesos con otros peones gañanes, dando rienda a
suelta a las prácticas tan criticadas por la élite , pero que sin duda prefiere perpetuar, de esta
forma la mano de obra barata sigue estando en el mismo lugar, sumida en el estancamiento,
la soledad, el alcoholismo y bajo el velo de la mitificación negativa, la marginalidad y el
desamparo del Estado frente a estos sujetos.
97 Valenzuela Márquez Jaime: “Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile central. Óp. Cit. pág. 372. 98 Ibíd. pág. 373.
72
ESTIMACIONES DE POBLACIÓN Y OCUPACIONES AGRÍCOLAS EN
CHILE CENTRAL, 1865 Y 1930.
CATEGORÍAS
POBLACIONALES
1865 1930
Población total 1.252.000 2.375.000
Población total rural 952.000 1.047.000
Hogares inquilinos (30.000) 59.000
Hogares empleados (5.000) 18.000
Jornaleros 125.000 133.000
Marginales,
subempleados
(35.000) (8.000)
FUENTE: Censos de 1865 y 1930. Las estimaciones entre paréntesis son estimaciones
aproximadas.99
Cabe destacar que durante el último cuarto del siglo diecinueve el mingaco
comienza su retirada en el sistema de la hacienda, “esto debido a las mejoras económicas y
la entrada de la tecnología y la maquinaria, este proceso es por supuesto, desarrollado de
forma gradual y paulatino, es necesario tener en cuenta la escasa visión capitalista del
latifundista, desde 1860 se extendió la institución del inquilinaje, y que hacia 1930 se había
consolidado en una simbiosis conservadora con el sistema hacendal .”100
Hecho que es
producto de la lenta evolución que el campo chileno desarrolla, cambiando las condiciones
laborales y de relaciones entre patrón, inquilino y ahora los nuevos “peones-inquilinos”
quienes lentamente comienzan a adaptarse a un trabajo más estable, cambio que recién se
hace visible entrado el siglo XX, en el siglo anterior el peón sigue siendo un trabajador
esporádico y libre de todo lazo con el patrón.
99 Cuadro visto en: 99 Bauer, Arnold: “La sociedad rural chilena. Óp. Cit., pág. 172. 100 Ibíd. página 186.
73
3.3.B- Relación con el patrón
La relación de trabajo entre el peón y el patrón es un tema importante de mencionar,
ya que la sociedad se relaciona entre sí, y sobre todo cuando se trata en el ámbito laboral. Si
bien es una relación difícil en la convivencia, ya que por una parte el patrón no confía en el
peón por sus características de gañan, el peón no se esmera por realizar un buen trabajo o
mejor dicho, por cumplir horarios de trabajo.
Prefiere trabajar poco, dedicar su tiempo al ocio, a la “parranda”, y, cuando siente
necesidad de comida o de bebida, encuentra en alguna hacienda en la cual pueda prestar sus
servicios por un jornal o una ración. Es así como el peonaje se convirtió en la masa social
de aquella época y en el siglo XIX se llenó de vagabundos por todos lados, peones gañanes
sin tener un destino fijo, que buscaban alguna alternativa de trabajo: “Los testimonios
comenzaron a hablar, con reciente alarma, de las “nubes de mendigo”, de las “plagas
devoradoras de frutas” que iban de una hacienda a otra solicitando empleo, de “lobos
merodeadores” orillando las grandes ciudades en busca de posibles revueltas y
saqueos…los documentos patricios de comienzo de siglo evidencian que ya por entonces
había surgido un sentimiento de temor. No de un temor por el desarrollo e un adversario
político, sino de otro más primitivo: el temor propietarial al saqueo y la riqueza acumulada.
Es decir, el temor nervioso que siempre despertaron en el patriciado las masas de
“rotosos”.101
Por estas razones la relación laboral entre peón y patrón era totalmente de
desconfianza entre ambas partes, por un lado la amenaza de peligro que representaba la
figura del peón ante las clases dirigentes, un temor hacía su persona y su estilo de vida,
pero sobre todo al miedo de la propiedad privada que se veía amenazada entre tanto
vagabundo merodeando los alrededores. Por otra parte el peón, se sentía completamente
perjudicado con el sistema laboral que impusieron los mercaderes de la hacienda, además
que los peones siempre buscaron alternativas independientes y gracias a su espíritu de lucha
y su espíritu aventurero encontraron lo que buscaban. Como se mencionó en páginas
anteriores, el peón fue quien descubrió las minas del norte chico, colonizó la Araucanía, en
fin. Sin embargo llegaban los mercaderes y les quitaban todo, ya que el peón no podía
defenderse en los ámbitos legales por no saber leer ni escribir. Ya cuando no encontró más
101 Salazar, Gabriel. Labradores, peones y proletarios. Óp. Cit. Pp. 147-148
74
alternativas de proyectos migratorios dentro del país, emigró hacia el extranjero, fue a
colonizar las tierras de la actual Australia, fue a buscar el oro a california, se fue a argentina
y también a Perú. “Doscientos mil peones chilenos salieron del país en el siglo XIX y hasta
1910; vale decir, el doce por ciento de la población total del país, (entre un millón
ochocientos y dos millones de habitantes).”102
Sin embargo, el peón era completamente necesario, ya que representaba la clase con
mayor cantidad de habitantes en Chile, por lo tanto fue la base de la mano de obra de la
época. Por este motivo, aunque el peón era considerado la clase peligrosa, la élite Chilena
se preocupó que el peón buscara nuevas alternativas fuera del país: “Por eso que es que su
partida “masiva” al Perú en la década de 1870 desató temores en la élite, que llevaron a
intentar limitar la circulación de la población, arraigándola a la fuerza.”103
Es por estas
razones que el peón se vio limitado en las alternativas migratorias, y sólo le quedaba ir a la
gran ciudad, y al norte grande de Chile. Una de las medidas tomadas por la élite extranjera
fue proletarizar al peón, ya que la aristocracia nunca logró hacerlo, y de esta forma y otras
más, el peón fue sufriendo un proceso de transformación en lo que más adelante sería
conocido como un obrero, precisamente, el obrero salitrero.
Capítulo II: Etapa de migración
En el siguiente capítulo se presenta un proceso de verdaderos cambios para el peón
gañan, como a su vez para la economía y sociedad rural del campo en el valle central de
Chile en el siglo XIX, en el presente segmento de la tesis se abordará un hecho que es de
crucial importancia y que servirá de nexo entre los 2 sujetos históricos que serán
estudiados. Esto debido a que si bien en el primer capítulo se presentó el estilo de vida,
sociabilidad y sistema laboral del peón gañán del campo, ahora en el capítulo 2, se aborda
el proceso de migración de este hacia el norte, la pregunta que se pretende responder será:
¿a qué fueron y quién o qué los llevó?.
Este proceso de migración será entendido por el período en que se desarrolla un
gran movimiento de población desde el campo en dirección al norte grande,
102 charla ofrecida por Gabriel Salazar, con motivo del Taller de Educación Popular desarrollado por el CIDE, en Punta
de Tralca, durante el año 1989. http://texturarebelde.wordpress.com/2009/05/11/educacion-popular-movimientos-
sociales-en-chile-gabriel-salazar/ 103 Pinto, Julio. Óp. Cit. página 107.
75
específicamente a la zona correspondiente a Iquique y Antofagasta. Es necesario resaltar
que en estas zonas geográficas desde mediados del siglo XIX los ojos de las grandes
potencias económicas mundiales pusieron su interés, debido principalmente a la extracción
del guano en las zonas costeras y por sobre todo, y específicamente sobre lo que se
investigará en el presente capitulo, el descubrimiento de grandes yacimientos mineros,
donde el salitre era el principal mineral.
Existen diversas visiones de porqué se desarrolló este desplazamiento de población,
desde la visión económica, fue el propio auge y bonanza económica que impactó a la zona
desértica y la necesidad de mano de obra la que incentivó a los peones a desplazarse en
búsqueda de nuevos horizontes y mejoras económicas.
Otra visión de la historia une la bonanza producto del salitre con la Guerra del
Pacífico, hecho que se conjuga con ciertas necesidades propias del ejército, el que era
inferior en número y requería de soldados para combatir en dicha campaña militar, esta
última teoría es la que se acepta debido a múltiples evidencias que muestras además de la
inferioridad numérica del ejército chileno, una constante en las prácticas del mismo ejercito
antes y durante la guerra, que reclutaba a todo individuo que no fuese capaz de acreditar un
trabajo estable o un domicilio establecido, cabe recordar que estos dos elementos son
completamente ajenos a lo que se ha descrito como puntos característicos de un peón, ya
que este sujeto en sus ansias de libertad y costumbre de vivir fuera del sistema, vive en un
lugar de forma esporádica, va de valle a costa realizando trabajos temporales por un corto
período, por lo que carece de lo que se puede conocer como un domicilio, esto último se
puede adjudicar a diversos factores, uno es el mencionado anteriormente y otro es el
sistema de pago que recibe, “el mingaco”, sistema que lo único que logra es profundizar los
problemas del peón, tanto económicos como de salud(alcoholismo), y le quita toda
posibilidad de poseer dinero y una mínima intención de ahorro, y a su vez, pretensiones de
crecimiento materialmente hablando.
76
3.4.A.- Proceso migratorio.
El peón chileno, geográficamente se ubicaba desde el norte chico, donde se
desempeñaba en el sector minero de esas regiones; y en la zona centro del país, donde
ejercía, prácticamente, los trabajos en el campo, más específicamente, en el sector agrícola
en el sistema laboral de la hacienda. Su vida en el campo era, aparentemente, tranquila y
proveedora, a pesar de las necesidades que éstos tenían; ya que, si bien debían enfrentar un
sistema hostil que los perjudicaba como clase, ellos no se preocupaban tanto, vivían el día a
día, muchas veces dormían a la intemperie, no les importaba mucho si tenían un rancho
propio. Más bien, querían sentir y tener el placer inmediato o los placeres sensuales como
se mencionó anteriormente. La vida en el campo, a pesar de todo, no era tan difícil, ya que
si tenían hambre no dudaban en realizar pequeños robos para subsistir, porque el contexto
natural así lo permitía. Los peones no tenían grandes aspiraciones materiales, es por eso que
no cumplían horarios de trabajo y no se esmeraban por trabajar más para ganar más, este
fenómeno la élite lo notó y es por eso que creo precarias formas de remuneración para el
peón, muchas veces trabajaba por ración y otras por mingaco, lo que prácticamente es lo
mismo.
Pero una de las grandes características del peón es su espíritu aventurero que se
relaciona con su espíritu de lucha, pero es una lucha no por adecuarse a un sistema creados
para el beneficio de pocos, ósea de una élite, que perjudica los proyectos autónomos que
tienen las clases mayoritarias. Este espíritu de lucha, hace que el peón sea un sujeto que va
de un lugar a otro, que se “echa a andar camino”, ya sea movido por la necesidad, sueños,
esperanzas e independencia. De alguna u otra forma, el peón buscar ser un sujeto libre. El
peón sueña que va a encontrar tierras no descubiertas o colonizadas. Tiene esperanzas de
encontrar una veta increíblemente rica en piedras preciosas, y todos estos sueños, nace una
esperanza y una lucha por descubrir y obtener lo propio, lo que muchas veces consiguió,
pero que siempre se le fue quitado por los mercaderes de la época. No cabe recordar que el
sector minero durante la colonia lo componían, principalmente, peones denominados:
“buscones” porque fueron ellos, a través de un proceso migratorio temprano, los que
descubrieron las minas del norte chico y fueron ellos los que la explotaron, apoyado por las
reformas borbónicas que se lo permitían de manera legal. Sin embargo los mercaderes le
quitaron sus pertenencias y se apropiaron de ellas “… Papá se fue poniendo opaco y mamá
77
triste. Todo comenzó a marchar con dificultad. De repente, sin saber cómo, todo dejó de
marchar. Y, de golpe, sentimos hambre. Y fueron desapareciendo las cosas que nos
orgullecían, incluso, las herramientas de trabajo. ¿Cuándo comenzó a suceder eso? ¿Fue
cuando empezaron a visitar nuestras casas esos futres de la ciudad? ¿Esos agentes de
comercio, esos diezmeros, los estanquilleros, los hacendados vecinos, el cura, el juez, el
subdelegado, los alguaciles? ¿Cuándo, como un latigazo, caían desde Santiago sobre
nuestras casas las levas militares? ¿Fue cuando los “habilitadores” se apoderaron por
deudas de las minas de los “pirquineros”? ¿Cuándo los hacendados, los bodegueros, los
diezmeros, los molineros y sus aliados despojaron de sus tierras, bueyes y enseres a los
labradores que, por deudas, vendían sus cosechas “en verde”? ¿Cuándo en la gran ciudad
los mercaderes del “barrio del comercio” hicieron demoler los “rancheríos industriales”,
erradicar las “fraguas”, eliminar los “tendales” y alzar las patentes municipales a los talleres
del artesanado “plebeyo”?”104
Es así como el proceso de migración siempre estuvo presente dentro del pueblo
chileno, y conseguían muchas veces lo que ellos perseguían, sin embargo la clase dirigente
se aprovechaba de sus conocimientos legales, que ellos mismos escribían y los hacían ley, y
los aplicaban en contra del peonaje, ese peonaje bárbaro que poco y nada sabe de letras.
Luego en el siglo XIX, comienza otro proceso migratorio importante, y es el que
interesa dejar claro en la presente investigación, que es del campo de la zona central del
país, hacia el norte grande, obtenido gracias al yugo feroz y valentía y patriotismo de los
peones, en la victoria obtenida en la guerra del pacífico. Muchos peones emigraron hacia el
norte grande, para enrolarse en las filas del ejército de Chile para combatir por su país, una
de las razones porque acudieron a dicha empresa fue porque les prometieron tierras después
de obtener la victoria. Sin embargo fueron engañados, como siempre” y no les dieron nada,
es más, solo sirvieron como mano de obra barata en la explotación del salitre.
104 Salazar, Gabriel. Labradores, peones y proletarios. Óp. Cit. Pp..31-32.
78
Fuente:105
105 Imágenes extraídas en: Vargas Ugarte, Raúl, “Historia General de la Guerra del Pacífico”, Tomo 1 . Editorial Mila
Batres. Lima, año 1979. Ambos mapas vistos en:
http://www.launion.edu.pe/sate/contenido/secundaria/quinto/Ciencias%20Sociales/Geograf%EDa%20-
Per%FA.%20Bolivia%20y%20Chile%20en%201879/mapas_1879_1929.htm. Última revisión: 10/10/2013 a las 15:32 hrs.
79
3.4.B- ¿Quiénes migraron?
El reclutamiento forzado fue uno de los factores principales que promovió el
desplazamiento de esta masa trashumante del campo al sur, “la Guerra del Pacífico obligó
al Ejército a entrar en las vidas de los civiles. Cuando los reclutamientos voluntarios fueron
disminuyendo gradualmente, las fuerzas armadas tuvieron que recurrir a patrullas de
reclutamiento. Los funcionarios públicos toleraban (e incluso en algunos casos fomentaban)
tales actividades ilegales siempre y cuando los reclutadores se limitaran a acosar a los
borrachos del pueblo, a los delincuentes menores y a los vagabundos. A la larga, sin
embargo, los militares comenzaron a capturar a campesinos, artesanos y mineros
respetables”106
. Como ya se ha revisado, los peones eran considerados como los
“vagabundos” de la sociedad, por lo tanto la estigmatización y generalización de una gran
masa de individuos fue increíblemente perjudicial ya que desencadenó que este estigma
fuera el que “marcara” a los peones a ser los primeros objetivos del ejército para enrolar en
sus tropas, esta práctica se fundamenta a su vez con la escusa de “enderezar” a estos sujetos
que a ojos de la élite eran los responsables de una serie de males y problemas que
aquejaban a la sociedad, como el alcoholismo, el bandidaje, la gran cantidad de niños
huachos y la inmoralidad.
Debido a la manifiesta arbitrariedad que se estaba llevando a cabo por parte de las
autoridades no faltaron quienes quisieron denunciar estos hechos, un periodista en el
“Chilean Times” escribe lo siguiente: “Obligar a Juan, que no tiene un centavo, a pelear en
defensa de la propiedad de Pedro, mientras este último se niega a alzar el brazo, porque
no es tan pobre como su compatriota”107
. Estas prácticas del Ejército Nacional se deben a
las precarias condiciones en las que se encontraba en la antesala del conflicto. “Las
escuelas de formación de oficiales habían sido declaradas en receso en 1876 y la dotación
de la Guardia Nacional sufrió una drástica rebaja de 23 mil plazas en 1874 a poco más de
seis mil en 1879. Mientras Perú y Bolivia podían movilizar en conjunto casi 120 mil
reservistas, las fuerzas nacionales sólo disponían de poco más de 50 mil. En Febrero de ese
año, el Ejército regular tenía apenas 3.516 efectivos, un tercio de las fuerzas aliadas,
106 Collier, Simon. Óp. Cit. Pp. 129- 130 107 “The Chilean Times”, Valparaíso, 5 de Abril de 1879. En Collier, Simon: “Historia de Chile, 1808 – 1994”.Óp.Cit. Pág. 130.
80
mientras la Marina contaba con no más de 500 infantes, La desproporción también
alcanzaba a la oficialidad militar: considerando Artillería, Caballería e Infantería, el bando
confederado contaba con 4.479 superiores (uno por cada dos soldados), mientras las fuerzas
chilenas sumaban apenas 538(uno por cada seis).”
“El enrolamiento militar se inició según lo establecido en la Ordenanza General del
Ejército. De acuerdo a ella, los enganchados no debía ser menores de dieciséis años ni
mayores de cuarenta, si bien para ocupaciones anexas, como trompetas y tambores, la edad
mínima bajaba a diez”108
. De esta forma es como el sistema de enrolamiento en sus bases
acaparó a toda la masa vagabunda y considerada como “conflictiva” o “peligrosa”, ya sea
de las ciudades y las marginalidades de la hacienda, el rango etario
Por otra parte se encuentra el factor económico y demográfico, donde es visible que
desde la década de los 60´que el campo chileno comienza una especie de “saturación” de
sus reservas de mano de obra, teniendo como resultado una sobra de mano de obra, donde
algunos deciden vagar buscando trabajos esporádicos, como en el caso de los peones, y
otros buscan suerte abriéndose camino hacia la ciudad. Desde 1880 el mercado de trabajo
se estabiliza.” Las haciendas tienden a fijar la mano de obra necesaria, como inquilinos o
peones inquilinos. Es significativo que el Censo de 1885 seria el que, por primera vez, la
población rural sin hogar no es un obstáculo serio para los censistas.
Se reduce la masa de los trabajadores flotantes (que pueden hilvanar trabajos
urbano-rurales cercanos), se desinflan las aldeas y ciudades menores y la inmigración se
dirige, definidamente, a1 Norte Grande, a1 Sur y a las grandes ciudades como Santiago”109
.
3.4.C- ¿Por qué migraron?
Dentro del proceso de migración, existen múltiples motivos por los que el peonaje
decidió o lo obligaron a irse de su entorno natural, es importante descubrir cuales fueron
estos motivos y poder clasificarlos en motivos externos e internos.
108 Ahumada Romero, Pascual: “Guerra del Pacífico. Recopilación completa de los documentos oficiales,
correspondencias i demás publicaciones referentes a la guerra, que a dado a luz a la prensa de Chile, Perú i Bolivia, conteniendo documentos inéditos de importancia,”. Tomo I. Imprenta del Progreso. Valparaíso, año 1884, pp.146-147. En
Donoso, Carlos. Couyoumdjian, Juan Ricardo: “De soldado orgulloso a veterano indigente. La Guerra del Pacífico”. Pág.
237. En Sagredo y Gazmuri: “Historia de la vida privada en Chile”. Taurus, Santiago, año 2005. 109 Romero, Luis Alberto. ¿Qué hacer con los pobres?: elite y sectores populares en Santiago de Chile, 1840-1895. Buenos Aires: Ed. Sudamericana, 1997. Pág. 86
81
Dentro de los motivos externos que tuvo el peón para salir de sus “tierras” fue el
episodio bélico que tuvo Chile con la confederación Perú-Boliviana en la guerra del
pacífico. Este motivo llevó a que el ejército necesitara soldados para poder llevar a cabo de
buena forma la campaña emprendida, ya que el ejército nacional era pequeño y no daba a
bastos ante dicha confederación. Es por eso que se necesitó del peonaje para cubrir las filas
del ejército. Aunque al peón, “… Se le calificó de revoltoso, pendenciero e inmoral, pero
se reconocía su capacidad física de trabajo, su ingenio y su valor en la guerra.”110
Por este
motivo el estado decidió reclutar a este peón, en ocasiones a la fuerza y en otras por
decisión propia, en otras ocasiones fue estimulado por promesas que obtendrían si
obtuvieran la victoria como por ejemplo: tierras para él. Fue seducido por la clase dirigente
y por su espíritu aventurero y su espíritu de lucha: y sin pensarlo tanto emprendió su odisea
y peleó como un patriota, apasionado, muchas veces desenfrenado, jamás perdió el valor y,
al final, logró obtener el triunfo en la épica guerra del pacífico y celebró y festejó; pero al
final con nada se quedó, es más, quedó deambulando por ahí, por las pampas nortinas
buscando oportunidades de trabajo, y pasaron de ser héroes a simples y tristes borrachos e
indigentes vagabundos, que no cumplieron su sueño que tanto les prometió el estado, el
sueño de poder arrancharse en su propia tierra, en su propiedad privada.
Años más tarde de haber obtenido la victoria en la guerra del pacífico, se da otro
motivo externo por el cual el peonaje emigra hacia las tierras del norte del país.
El resultado de la guerra para Chile fue la apropiación para el estado de nuevos
territorios, los que comprende el norte grande, Antofagasta, Iquique, Arica; estos territorios
eran rico en salitre, un mineral muy apetecido en la época. Por ende se necesitaba de mano
de obra, ante un sistema que pasaba de pre-capitalista a capitalista en Chile. Necesitaban
poblar aquellos territorios, Chilenizar y, ¿quién más podría ser sino el peón? Ya que la
clase dirigente movía sus hilos desde lejos y no le importaba mezclarse con los “rotos”. Por
esta razón, los dueños del salitre comenzaron a realizar prácticas de reclutamiento y se creó
un nuevo sujeto que cumpliría esta misión, se denominaron los “enganchadores”. Ellos
viajaron a la zona centro y sur del país y sedujeron con falsas promesas y cuentos baratos a
los peones, y ellos “engancharon” y emprendieron rumbo al norte, que veían como una
alternativa de poder surgir como personas y en el plano económico.
110 Pinto, Julio. Óp. Cit. página 107
82
Uno de los motivos internos por el cual emprendió el viaje el peón fue por la
necesidad que éstos tenían, ante un sistema agrícola campesino que los perjudicaba de gran
manera, sobre todo a los hijos de inquilinos que desertaban de su clase por las injusticias
que cometían el patrón y papá inquilino. La falta de techo, el hambre y la pobreza, fueron
motivos suficientes para no pensar tanto los ofrecimientos que le hacían los enganchadores:
un lugar donde vivir y un trabajo estable.
Otra de las características importante en la figura del peón, que fue el otro gran motivo
interno por el cual decidió partir al norte, fue por su espíritu aventurero, que se relaciona
fuertemente con el espíritu de lucha. Como se ha dicho en páginas anteriores, el peón
siempre ha sido un viajero en busca de nuevas oportunidades para lograr su autonomía.
Primero de España llegaron Chile a colonizar las nuevas tierras conquistadas, pero llegaron
tarde y se convirtió en un vagabundo, y se mezclo con los mapuches y otras etnias
indígenas, y fue aumentando su población hasta ser la más abundante. Luego decidió abrir
camino hacia el norte chico donde descubrió las minas de plata y de oro. Luego se fue a
colonizar las tierras araucanas y, nuevamente lo logró, pero rápidamente fue echado por la
clase dirigente para entregarles las tierras a los europeos. Luego emprendió camino fuera de
Chile, hacia California y la fiebre del oro, hacia Argentina, hacia Australia y al Perú. Estas
fueron las alternativas que tuvo el peonaje y demostró su espíritu de lucha y su espíritu
aventurero. En los años posteriores a la guerra del pacífico tuvo pocas alternativas de
emigrar, las que se limitan a la gran ciudad, Santiago” y al norte grande donde fue a llevar
su trabajo, sus costumbre, su camaradería, su solidaridad y su espíritu de lucha.
3.5- Datos económicos y demográficos.
No es posible hablar del poblamiento del norte grande de Chile sin escatimar esfuerzos
en el uso de estadísticas para favorecer la comprensión del proceso migratorio y lograr
dimensionar el impacto que generó el auge de la industria salitrera no solo en el norte de
Chile, ya que esto implicó un cambio demográfico, industrial, económico y sobretodo de la
mentalidad tanto para quienes se desempeñaban como trabajadores como para quienes
ejercían el rol de “patrones”.
83
Para ubicarnos de una forma espacial más técnica, se utilizará la denominación que le
destinan ambos autores como:“el desierto nortino, los yacimientos de nitrato se extienden
aproximadamente entre los paralelos 19 y 26, o sea, entre los puertos de Pisagua y
Chañaral, comprendiendo las provincias de Tarapacá, Antofagasta y el norte de atacama. Se
trata de un conjunto discontinuo de depósitos, a lo largo de una extensión de más de 750
Km. Cuyo ancho varía de medio a 10 Km. Estos depósitos se encuentran a una distancia del
mar que varía entre aproximadamente 40 y 80 Km., y a una altura sobre el nivel del mar
que fluctúa entre los 650 y 2.300 msnm.”111
, sin duda que esta ubicación geográfica
comprende una zona bastante amplia y con características climáticas muy duras y poco
aptas para la conservación de la flora y fauna, lo que conlleva como efecto la escasa o nula
población humana en un lugar que es un desierto.
111 Cariola, Carmen y Sunkel, Osvaldo. “Un siglo de historia económica de Chile 1830-1930”. Editorial Universitaria, Santiago, año 1991. Pág. 79.
84
Mapa de Chile hacia 1900. Explotaciones de salitre y sus principales puertos.112
Carmen Cariola y Osvaldo Sunkel plantean como tesis principal en su capítulo
dedicado al estudio de la industria salitrera que “durante el período 1880-1930 y en realidad
desde mucho antes (…) la economía chilena experimenta un notable auge de su sector
exportador, principalmente sobre la base del salitre(…)Dadas la magnitud y crecimiento de
la demanda mundial, las elevadas tasas de rentabilidad del capital obtenibles, las
características geológicas de los depósitos salitrales y las condiciones tecnológicas para su
112 Berquist, Charles. “Los trabajadores en la historia latinoamericana”, Siglo veintiuno ediciones. Colombia, año 1988. Pág.52.
85
explotación, el desarrollo de las actividades salitreras debe haber exigido considerables
contingentes de mano de obra tanto para las actividades mineras propiamente tales como
para las del transporte terrestre y las actividades portuarias, todo esto a lo largo de una
amplia extensión del territorio”113
Esto es aceptado y utilizado como sustento para validar
la influencia que implicó el auge de una enorme industria que no sólo afectó a una zona
determinada sino que hizo andar a toda una gran maquinaria productiva. Cariola & Sunkel
continúan: “El Estado, y los mercados de trabajo, consumo e insumos del norte grande
fueron probablemente los mecanismos mediadores principales a través de los cuáles se
estimularon importantes transformaciones socioeconómicas y políticas de tipo capitalistas
en el resto de la sociedad chilena, incluyendo concretamente los sectores industrial y
agrícola.”114
Esto es determinado principalmente debido a que la extracción del nitrato
necesitaba la construcción de una gran cantidad de caminos y mejoramiento de puertos,
además de generar la necesidad de proveer de una mayor cantidad de víveres a la nueva
población itinerante, un elemento clave es que en esta misma época de expansión de la
industria salitrera, Chile lleva a cabo la llamada “pacificación de la Araucanía” donde se
obtienen más territorios que sirven para el uso agrícola, los que son ocupados para la
exportación y consumo en las zonas mineras del norte grande de Chile.
En la misma línea de enfoque se plantea la vital importancia e impacto que la industria
del nitrato generó en la zona, demográficamente “el crecimiento de la población radicada
en las localidades y oficinas del interior y en los puertos y caletas de la costa es muy rápido.
Entre 1885 y 1895, crece de 88.000 a 141.000 habitantes, lo que representa un aumento del
60%, entre 1895 y 1907 la población del norte grande aumenta en 66%, llegando a 234.000
habitantes. Esto significa una tasa anual acumulativa de 4,8 por 100, para el primer período,
y de 4,3 por 100 para el segundo, a partir de ese año el ritmo de crecimiento se atenúa
sustancialmente: en 1920 se alcanza la cifra de 288.000 habitantes, lo que representa un
aumento del 23 por 100.”115
113 Cariola, Carmen y Sunkel, Osvaldo. “Un siglo de historia económica de Chile 1830-1930”. Óp. Cit. Pág. 67. 114 Ibíd. Pp. 68-69. 115 Ministerio de Hacienda, sección salitre, antecedentes sobre la industria salitrera, Santiago, 1925. Pág.8 En Cariola, Carmen y Sunkel, Osvaldo. Óp. Cit. Pág. 81.
86
Grafico: Crecimiento demográfico en Tarapacá
0
50.000
100.000
150.000
200.000
250.000
300.000
350.000
1885 1895 1907 1920
1885-1895
Económicamente la minería y su tributación por conceptos de tasas de impuestos desde
los tiempos de la colonia desempeñó un rol importante dentro del erario nacional, pero es
gracias al auge salitrero donde éste rubro llega a la sima y se establece y consolida dentro
de lo que hoy suele denominarse “el sueldo de Chile”, “en 1860 la explotación minera
representaba el 61% de las exportaciones y la agricultura el 13%. En 1905 las figuras
alcanzaron el 80% y 8% respectivamente. [Por otra parte el escenario urbano también se
estremece, la población comienza a dirigirse a los centro urbanos dejando atrás el campo
rural que los cobijó desde los albores de la patria]En 1865 el 68,8% de la población vivía en
la zona central, en 1885, el 61,5% y en 1907, el 55%.”116
El año 1885 es posible determinar gracias al informe llegado al Jefe Político de la
provincia 117
que la cantidad de peones en aquella época “se diferenciaba por
nacionalidades, del total consignado 2.110 eran chilenos, 548 peruanos, 1238 bolivianos y
317 de otras nacionalidades.”118
, por lo tanto es prudente recalcar el hecho de que
prácticamente la mitad de los peones eran de procedencia chilena, siendo un detalle no
menor y oportuno recordar ya que los territorios habían sido ocupados hace escasos 2 años
por el Ejército chileno, por lo que es aceptable y comprensible la gran cantidad de
“inmigrantes”, quienes en su gran mayoría fueron peruanos y bolivianos que se quedaron
trabajando independiente de lo ocurrido en el conflicto entre Chile y la Confederación
116 Bravo, Pedro, “Los <<enganchados>> en la era del salitre”. Ediciones Literatura Americana Reunida, Madrid, año
1983. Pág.15. 117 Diario oficial N°2484. 4 de Agosto de 1885, p. 1200. Visto en: González Sergio. “Hombres y mujeres de la pampa:
Tarapacá en el ciclo del salitre.” (primera parte). Taller de estudios regionales. Iquique, año 1991. Pág. 23 118 Ibídem.
87
Perú-Boliviana. El emisor continúa en su detalle afirmando que: “La producción de salitre
ese mes llegaba a 243.142 quintales métricos y yodo 147,20 quintales métricos(…) [al mes
siguiente] la producción de salitre alcanza a cifras similares a 240.340 quintales
métricos(…) 4 años más tarde, en agosto de 1889[y con la aparición de otras oficinas]la
producción ya es cuatro veces superior: 923.277 quintales métricos(…) los operarios
chilenos llegan a 7.648, los peruanos 1.233, los bolivianos 2.806 y el resto de extranjeros
502”119
, esta última comparación permite a González clarificar 2 elementos, el primero es
la “trinacionalidad” predominante de los trabajadores de la pampa, y segundo la gran
diferencia demográfica que resulta del predominio de población chilena, la que por lo visto
ha ido en aumento paulatinamente desde la anexión de nuevos territorios en el norte grande,
sin dejar de lado que esto fue una constante un tanto menos en número desde el primer
tercio del siglo XIX.
Distribución demográfica por nacionalidades en la región de Tarapacá, años 1885-
1889.
0
1000
2000
3000
4000
5000
6000
7000
8000
1885 1889
Chilenos
Peruanos
Bolivianos
Otros
119 Ibídem.
88
Cuadro estadístico de las exportaciones de salitre efectuadas desde Chile y la relación
con la cantidad de trabajadores.120
Por medio del cuadro expuesto en las líneas anteriores se
puede determinar la relación entre la explosiva aceleración extractiva de la industria
salitrera y el aumento de la mano de obra que se necesitaba, lo que trae como consecuencia
la necesidad del empleador para obtener más mano de obra para ejercer los trabajos
extractivos que se requerían, otro elemento que se permite extraer es la volatilidad de la
economía, ya que si bien presentaba una constante alza en sus exportaciones, cada cierto
tiempo presentaba caídas abruptas, para luego remontar el alza, esto es una clara señal de la
influencia externa en el mercado interno, un dato objetivo es la relación del auge del salitre
con la Revolución industrial, el estallido y culminación de la Primera Guerra Mundial y
posteriormente el efecto mundial de la crisis bursátil del año 1929.
La importancia que significó la industria salitrera en los ingresos del Fisco nacional
son cuantiosos, Bergquist señala: “antes del estallido de la Guerra del Pacífico, las entradas
del Estado ascendían a menos de 20 millones de pesos mensuales. A comienzos de los años
ochentas dicha cifra se había duplicado. Luego, después de multiplicarse dieciocho veces
entre 1882 y 1912, a más de 750 millones de pesos, los ingresos estatales declinaron
120 Stickell, Arthur Lawrence, “Migration and mining labor in northern Chile in the nitrate era, 1880-1939”, disertación
para Ph. D., Indiana University, 1979, apéndice A. Visto en Berquist, Charles. “Los trabajadores en la historia latinoamericana”, Siglo veintiuno ediciones. Colombia, año 1988. Pág.54.
89
drásticamente hasta caer a 500 millones de pesos durante la Primera Guerra Mundial, y la
depresión de la posguerra.”121
3.5.A- Los efectos culturales durante el proceso migratorio.
El proceso migratorio que se ha mencionado anteriormente no se produce en un
período acotado de tiempo, más bien dicho, la migración siempre ocurrió, sin embargo, el
presente trabajo pretende explicar que el desplazamiento demográfico transcurre de forma
paulatina, en pequeñas oleadas de grupos de peones que se desplazaron en búsqueda de
mejores condiciones laborales, con un sueño y sobre sus espaldas, una promesa constante
de mejor vida en el norte, Villalobos utiliza el relato de Paul Treutler122
para describir el
estilo de vida no de los “nortinos” ni “huasos”, sino que de grupos de personas que carecían
de un hogar o residencia establecida, Treutler señala que después de haber inscrito en el
registro oficial su descubrimiento, se generó en la zona un gran revuelo y muchos partieron
a asegurarse de la veracidad de lo que “por ahí escucharon”.
En relación al estilo de vida que su mina, Tres puntas señala que era “un hervidero
humano, entre carretas, animales y casuchas levantadas con cualquier elemento (…) Los
hombres cavaban en el suelo o prestaban servicio como arrieros o vendedores de alimentos
y agua. Las mujeres cocinaban, lavaban o retozaban junto a los varones123
, ante esto es
posible comprender que el grupo de “buscones” no establece un lugar fijo para vivir, sino
que se sitúa en un lugar determinado en función de las condiciones y factibilidad de un
trabajo por medio del descubrimiento de algún yacimiento mineral.
Por otra parte el inmigrante alemán afirma:
“El golpe de vista que ofrecía la planicie entre las dos minas descubridoras, Al fin
hallada y Buena Esperanza, era extremadamente interesante. El llano, antes solitario y sin
vida, sólo cubierto con arena candente y piedras, estaba ocupado ahora por centenares de
carretas y carpas, entre las que se movían abigarradamente millones de individuos,
121 Ibíd. Pp. 57-58. 122 Paul Treutler, fue un viajero alemán, proveniente de una familia minera. Llegó a Chile el año 1852, donde
posteriormente compró la mina en Tres puntas, en las cercanía de Copiapó sin obtener buenos dividendos. 123 Villalobos, Sergio “Pedro León Gallo, Minería y política”. Fundación Tierra Amarilla. Santiago, año 2009. Pág. 58.
90
caballos, mulas y asnos. Alrededor de la mina descubridora se había formado un gran
círculo de carretas cargadas de víveres y bebidas o de cantores, prostitutas y
organillos(…)Los mineros, llevados repentinamente de la mayor pobreza a una enorme
fortuna, compraban cargamentos completos de víveres, y sobre todo, champaña, cerveza y
licores.”124
De lo anteriormente expuesto es posible determina un factor y patrón de acción
que es similar al descrito en el capítulo anterior, donde se intenta describir el estilo de vida
del peón en el centro sur del país, el que es la presencia de un estilo de vida buscón, festivo,
sin un proyecto de futuro determinado con premeditación, acompañado de “malos hábitos”
como diría Menandier en la editorial de la Sociedad Nacional de Agricultura, esto
argumentado y reconocido por diversos historiadores como Salazar, Pinto o Villalobos,
además de las cartas o declaraciones en juzgados de policía local donde se acusa el
constante consumo de alcohol en las fiestas que solía participar este peón campesino.
Un elemento no menor que es necesario tener en cuenta es que el proceso migratorio
mueve a sujetos de un clima benigno a uno que mientras más se adentraban a la cordillera o
seguían el rumbo al norte, se hacía más desolado, seco y hostil, sin embargo estos sujetos,
“buscones” y dispuestos a la adaptación por supervivencia siempre encontraban una forma
para establecer o facilitar su estancia en algún lugar, o al menos hacerla más cómoda,
buscando mantener sus tradiciones y costumbres, “no lejos de las minas surgían las
placillas, con construcciones igualmente pobres, donde vivían toda clase de trabajadores y
se establecían negocios, cantinas y chinganas.125
De esta forma es como se mantienen
ciertos elementos no sólo del estilo de vida aventurero sino que además la presencia del
alcoholismo y la prostitución, todo esto en las anteriormente descritas “chinganas”.
Probablemente otro elemento que se mantiene es la forma en que se replica una acción
de algunos peones con el patrón, claro está que es sólo una descripción del fraude como tal,
considerando que además hay factores nuevos los que posteriormente serán puestos en
evidencia, Jotabeche plantea: “En la vida de los mineros y en la relación con los patrones
tenía importancia la pulpería colocada junto a la mina. Allí se vendían alimentos, ropas,
utensilios y licores, como parte del pago. Un peón podía sacar esas especies a cuenta del
124 Ibíd. Página 59. 125 Ibíd. Página 60
91
salario, descontándosele su valor. Era una forma de facilitar las cosas, pero sucede que
muchos mineros copaban la cuota que les correspondía o se sobregiraban, quedando
endeudados con trabajo. Nada más fácil entonces que abandonar la mina y huir a otro
distrito, dejando defraudado al patrón. [Por otra parte] el robo de metales o “cangalla” fue
el mayor tropiezo para los dueños de minas. Lo practicaban los peones, que ocultamente
sacaban piedras con rico contenido de plata, sino trozos de plata nativa.”126
Sin duda el
estilo de vida sigue siendo de subsistencia a pesar de haberse desplazado largas distancias
en búsqueda de nuevas oportunidades, esto último es lo que marca definitivamente al peón
trashumante, él no busca una mejor calidad de vida hasta el momento, sino que
oportunidades laborales que le permitan ganar dinero para poder sustentar un estilo de vida
poco previsor y de permanente renuencia al orden establecido.
La industria tampoco mucho ayudaba en consolidar un sistema de trabajo y de vida
más previsor para el obrero, Bergquist señala: “Las tasas de cambio fluctuantes y los
salarios reales decrecientes provocaron algunas de las más significativas movilizaciones
obreras, particularmente en el sector del salitre, en el período comprendido entre 1890 y
1925”127
, esta delimitación temporal se justifica básicamente por 2 hitos de real
importancia, el punto de inicio reconocido por la historiografía que se ha encargado de
estudiar el origen del movimiento obrero en el norte salitrero es la primera Huelga General
de obreros del salitre el año 1890, mientras que el punto final se demarca por la nueva
Constitución de la República de Chile, la que incluye ciertas medidas tendientes a proteger
los derechos de los trabajadores.
126 Ibíd. Pp. 61-62. 127 Bergquist, Charles. “Los trabajadores en la historia latinoamericana”. Óp. Cit. Pág.57.
92
Mapa de oficinas salitreras en la Provincia de Tarapacá128
128 Imagen vista en: http://www.uantof.cl/salitre/canton%20tarapaca.htm. Última revisión: 27/08/2013 a las 09:35 hrs.
93
3.6- Una aproximación hacia la cultura obrera del salitre.
El peón gañan que emigró hacia el norte grande de Chile se encontró con un panorama
totalmente diferente al cual estaba acostumbrado en el sur y en la zona centro del país.
Cambió los verdes paisajes por la pampa del desierto, fue en busca de una alternativa de
vida; un nuevo proyecto por el cual valía la pena emprender tan largo viaje. Dos sucesos
fueron importante para provocar esta migración: por una parte, la guerra del pacífico y por
otra el auge del salitre. Es así como miles de peones y peonas tomaron rumbo hacia la
pampa, llenos de esperanzas, llenos de necesidades y a comenzar una nueva vida que para
ellos sería algo mejor a lo poco y nada que tenían en el campo. “…hombres y mujeres que
llegaron a ese desierto con los ojos llenos de esperanza verde y encontraron un mundo
distinto, único, donde el sentimiento de la primera impresión era devolverse sobre lo
andado, pero había sido tan largo lo caminado, navegado o cabalgado, para llegar a las
salitreras, que les templó el alma y el cuerpo. Almas y cuerpos que terminarían por curtirse
bajo el sol de la pampa en el trabajo en las calicheras.”129
No sólo el cuerpo sufriría una
transformación, sino que también ellos como cultura. De peones libres pasarían a ser
obreros organizados. Pero ¿cómo fueron atraídos los peones del sur y zona centro de chile
hasta el norte grande y el desierto árido de la pampa salitrera? “Un testigo de la época,
Víctor Contreras Tapia, recuerda, “nací en 1906 y la mayoría de los obreros hacia 1920
provenían del campo. Emigraban a las salitreras del norte o a las fábricas de Santiago o
Valparaíso. (…) la jornada de trabajo en el campo se prolongaba de siete de la mañana a
siete de la tarde y los salarios eran miserables. Por eso mis hermanos decidieron emigrar al
norte, a las salitreras. Fue el comienzo de mi futuro como obrero.”130
“Otros campesinos de
nuestro lugar habían emigrado antes a las salitreras. Regresaban a visitar a sus mujeres, a
sus hijos en mejores condiciones que cuando salieron. Aparecían bien vestidos, hablaban de
los salarios que allí ganaban y de horarios de trabajo que no eran de sol a sol.”131
Tal vez
éstas fueron algunas de las razones por el cual el peonaje emigró, para buscar una nueva
alternativa de vida, sobre todo en el ámbito laboral y en lo económico, pero también existía
otro factor interesante de mencionar lo cual provocaba la migración de los peones: el
129 Sagredo, Rafael; Gazmuri, Cristián: “historia de la vida privada en Chile”. Óp. Cit. Pág. 187-188 130 Bravo, Pedro: “Los enganchados en la era del salitre”. Editorial LAR, 1983, Madrid. Pág. 12-13. 131 Ibíd.Página 13.
94
“enganchador”. “Las compañías les proporcionaban bastante dinero, la llave para abrir el
arca de las tentaciones. El “enganchador” partía bizarro, como un rey: el sombrero ladeado
de los conquistadores; el diente de oro; una lámpara y un argumento; una chalina en el
cuello grueso, de toro colorado; el traje de casimir inglés; y la cadena de oro con la libra
esterlina, como un ojo que no miente. Los zapatos brillaban; y el reloj y el reloj reía presto
para anunciarle más tiempo a las fiestas… viajaba en primera clase, hablando, como un
trueno vuelto hombre, sacando por nada la cartera gorda de billetes: el “bolón” que
obligaría a los guasos soñar podridos de invierno y de hambre.”132
De esta forma el
enganchador engatusaba al peón gañan y lo seducía con historias falsas o exageradas.
Describían la pampa como una ciudad de oro, sólo que en este caso abundaba el salitre y su
explotación era la riqueza de Chile. Así los peones, partieron rumbo sin dudarlo a la pampa
salitrera, llevando sus costumbres, sus malas costumbres y su cultural en general, y se
mezcló con otros sujetos que llegaron de otros lados al desierto y fueron formando una
identidad pampina, que luego se desató en una lucha de clases y el peón formó parte de la
clase obrera: el proletariado.
En este tercer y último capítulo se abordará con énfasis la transformación de sujeto, en
este caso de peón gañan a obrero del salitre, y cómo el primero va dejando un legado en lo
que es su cultura con características tales como: espíritu de lucha, camaradería y
solidaridad, que será elementos importantes de la naciente clase obrera del salitre y a partir
de éste cómo se va organizando para reclamar sus derechos y una mejor calidad de vida que
los patrones del salitre no están cumpliendo. De esta forma se observará estos tres
elementos claves que provienen del peonaje y de la identidad del chileno y se abordará
temas como por ejemplo: la nueva vida en la pampa, relación laboral, la herencia cultural,
anteriormente mencionado en lo que fue el legado del peón y su proceso de culturización.
La búsqueda de mejoras en las condiciones de vida no solo tienen relación con las
demandas, huelgas y luchas proletarias, la educación es un ítem clave ya que de esta forma
es como se inculca en los trabajadores y niños una conciencia de clase, se entregan los
valores necesarios para fomentar la idea de que con trabajo y unidad como sector social, se
pueden lograr grandes avances, derribar las injusticias y abolir la segregación social.
132 Ibíd. Pp. 39-40.
95
En diversas oficinas se desarrollan planes de educación popular para niños y obreros
desarrollados por los mismos trabajadores, a continuación una carta ilustrativa:
“Oficina San Manuel, marzo 6 de 1900
Señor
Osvaldo López
El objeto de la presente es saber de la salud i al mismo tiempo darle algunas
noticias de nuestra sociedad que tenemos en esta oficina.
Sr. López nuestra institución ha cambiado de nombre pues se titula Sociedad San
Manuel de trabajadores i Enseñanza Mutria.
Esto damos a conocer a Usted en una de las columnas de su acreditado diario y
párrafo en el que se dice de nuestra sociedad en que hay clase diurna i nocturna.
Pues usted señor Lopez comprenderá que nuestra sociedad la componemos
hombres i niños de trabajos que en el dia trabajan i en la noche asisten a la escuela a
estudiar que es lo más grande de la persona el saber.
Señor López tenemos al frente de nuestra institución a la distinguida señora
Eleuteria Y. de López que por sus vellas cualidades i su despejada inteligencia nos guía
por el sendero del bien.
Es de ver Señor López el aspecto que presenta nuestro salón de estudio: todos
estudian con el mayor respeto i en medio de ellos la apreciable Señora de López que los
dirige coin el mayor gusto.
Señor López tomando en consideración los nobles sentimientos de la digna señora
López nos cabe el deber de darle esta nuestros más sinceros agradesimientos i elogios a la
signa señora.
Sin otro particular nos suscribimos a Usted
96
SSS Attos.
Amador Castro L.
Don Osvaldo tenga la bondad de darle publicidad en el próximo.”133
Para culminar, es importante describir la sociabilidad del minero, ya que en este ámbito
se da lo que es la camaradería y la solidaridad entre iguales, iguales ya que al proletarizarse
comienzan a identificarse el uno con el otro a través del estilo de vida y necesidades, como
a su vez comienza a desarrollar un modelo educativo propio en la pampa salitrera, auto
gestionado, el cual se adapta a las condiciones de vida y el entorno geográfico inhóspito en
el cual habita.
3.6.A- Sociabilidad del minero salitrero
El minero salitrero es el resultado de la combinación de varios sujetos que llegaron a
la pampa a explotar el caliche, donde cada grupo trajo su cultura y su identidad y se mezcló
con la de los demás, Sergio Gonzales afirma que la identidad pampina está conformada por
varios grupos de sujetos: “No podemos decir que el pampino es el mismo roto chileno que
se hizo minero en el norte. Tampoco que fue el campesino andino que llegó desde los valles
precordilleranos o del altiplano de Chile y Bolivia, aunque ellos hayan sido los que primero
conocieron las virtudes del caliche. Quizás pudieran reclamar, en Tarapacá, esa condición
originaria de pampinos, los primeros mineros peruanos que levantaron las paradas salitreras
en Matamunqui o Pampa negra, y en Antofagasta los pioneros chilenos que explotaron
desde caracoles al cantón Bolivia. (…) Si por aventura se trata, quién otro sino el arriero
cuyano que llegó hasta el último rincón del desierto después de cruzar cordilleras y valles.
Pero los cochabambinos llegaron a pie a las salitreras después de una apoteósica travesía
de dos semanas. Y por qué no podrían ser pampinos los ingleses que dejaron todo atrás para
ir al fin del mundo, al desierto más duro, y construir las plantas de elaboración de nitrato. Si
miramos a Europa, injusto sería con los alemanes, los italianos, los españoles y tantos otros
que hicieron lo mismo. (…) Y qué decir de los chinos cantoneses que estuvieron con sus
cocinerías en todos los pueblos de la pampa, y de los árabes (conocidos como “turcos”) que
133 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Dirección de Bibliotecas, archivos y museos”, Santiago, año 2006, pág. 842.
97
la recorrieron como “mercachifle” vendiendo en las afueras de los campamentos todo tipo
de novedades.”134
Si bien, Sergio Gonzales, nombra a múltiples sujetos, de diferentes
nacionalidades que son los que componen la identidad pampina, es importante resaltar que
este estudio investiga la migración proveniente del sur de Chile, centro y norte chico del
país hacia la pampa salitrera. Una de las características importantes a resaltar en este
capítulo es la sociabilidad, ya que a partir de ésta se puede observar la cultura, la identidad,
y el comportamiento de un grupo determinado de sujetos, en este caso el peón, que en el
capítulo primero se describió su forma de sociabilidad en el campo. Este peonaje, o parte
de ellos, por diferentes razones, ya sea por enganchadores o por buscar prosperidad y una
mejor calidad de vida que en el campo, migró hacia el desierto, antes que aquellos
territorios fueran de soberanía chilena, por ende llegaron antes de la guerra del pacífico,
esas tierras pertenecían a Perú y Bolivia, por lo cual estos peones pasaron a ser extranjeros.
“el censo oficial levantado por el gobierno peruano en 1876 fijó el contingente chileno en
9.664 personas, pero el agente consular sostenía que unas tres mil habían debido retornar a
su país natal debido a la crisis que atravesaba la economía regional. Aun con esa
disminución, los chilenos censados equivalían al 25,28% de la población total de la
provincia.”135
En Bolivia la situación de migrantes chilenos era parecida a la de Perú antes
de la guerra. Los cónsules chilenos en aquellos países escribían lo siguiente acerca de ese
chileno que llegaba a nuevas tierras: “la gran mayoría de los compatriotas residentes en esta
provincia son de la clase que en nuestro país llamamos peones de trabajo, esto es
jornaleros, que no tienen una profesión o industria especial, sino que ejercen únicamente la
del trabajo al día, sea cual fuere la clase de trabajo.”136
Además afirmaban, con respecto al
chileno que llegaba: “han sido allá peones ambulantes, de esos que vagan por los campos y
ciudades, sin hogar ni domicilio fijo, buscando los mejores jornales, las faenas de mayor
concurrencia y los lugares donde puedan vivir más libremente y en la licencia”137
a través
de estas afirmaciones, se deja en claro que el peón chileno migró hacia el extranjero,
específicamente a Perú y Bolivia, donde se explotaba el salitre antes de la guerra del
pacífico; por ende fueron extranjeros y como todo sujeto que llega a nuevas tierras de
134 Sagredo, Rafael y Gazmuri, Cristián: “Historia de la vida privada en Chile”. Óp. Cit. Pág. 189 135 Pinto, Julio. “Patria y clase en los albores de la identidad pampina (1860-1890). Historia, vol.36, 2003: 275-332.
Instituto de historia pontificia Universidad Católica de Chile. Pág. 282. 136 Ibídem 137 Ibídem
98
distinta soberanía se reunirá en grupo con los de su propia nacionalidad y aflorará un
patriotismo en conjunto, si bien esa nación que tanto se identifica el peón en el extranjero,
no fue amigable con este sujeto, ya que en Chile fueron reprimidos por la clase dirigente y
hostiles a su forma de vida y sociabilidad, costumbres y comportamiento, el peón se sentía
más chileno que nunca en tierras ajenas. “Los peones emigrados habrían llevado dentro de
sí una semilla indeleble de chilenidad que no podía sino hacerse parte de la naciente
identidad pampina.”138
La sociabilidad del minero del salitre fue madurando a través que pasaban los años y
los acontecimientos, tales como la guerra del pacífico y de la soberanía chilena de los
territorios obtenidos tras la victoria bélica a la confederación Perú-boliviana iban
moldeando a este peón en un incipiente obrero del salitre. En tiempos de preguerra, el
chileno forastero adquirió un fuerte patriotismo y en tierras ajenas celebraba fiestas patrias
con gran entusiasmo, incluso si era día de trabajo “…era costumbre entre los trabajadores
chilenos celebrar ruidosamente el 18 de septiembre, lo que no dejaba de alarmar a los
empresarios y autoridades. Así por ejemplo, ya en 1851 el prefecto boliviano de Cobija
ordenaba “no enviar fuerza armada” a las guaneras de Paquica “en los días en que por las
fiesta chilena del 18 estarán esos hombres en la última exaltación”. Más de veinte años
después, el administrador inglés, Jorge Hicks, se lamentaba ante sus superiores que “no me
han tomado de sorpresa las dificultades y tropiezos que ha encontrado la elaboración,… las
festividades patrias (chilenas) que se prolonga más de lo justo y racional son una verdadera
calamidad para la industria y el comercio”. Tan arraigado parece haber estado este festejo
que en 1876 el alcalde de Iquique autorizaba, en tono visiblemente rutinario, la realización
de un baile de mascaras “en atención a ser el día del aniversario de Chile festivo 17 y 18 de
septiembre”139
. Además de celebrar fiestas patrias con gran entusiasmo, el peón chileno
llevó un elemento típicamente del campo a Perú y Bolivia, nada más y nada menos que las
famosas “chinganas” un lugar donde se entretenían con chicha, mujeres y música. En estos
lugares, el peón chileno sociabilizó entre ellos y con sus pares peruanos y bolivianos y con
el estado propiamente tal, si bien esa sociabilidad se transformó muchas veces en
enfrentamientos bélicos o abusos por parte del estado de los países mencionados
anteriormente. Sin embargo entre peones chilenos, existía solidaridad, camaradería y
138 Ibídem 139 Ibídem.
99
espíritu de lucha con lo cual los llevo a formar parte de una identidad pampina y una
naciente identidad obrera del salitre, que con el tiempo fue madurando y viviendo una
nueva experiencia en la pampa. No obstante el peón no puede cortar los lazos que lo unen a
su familia, que por las razones descritas en los capítulos anteriores, lo obligan a buscar
nuevas rutas en dirección al norte para continuar en su periplo por mejores condiciones de
vida, a continuación se presenta una carta extraída textualmente donde es posible reflejar el
cariño y apego que demuestra un padre hacia su hijo que emprendió rumbo a la pampa
salitrera:
“Arancota, 28 de Mayo de 1913,
Señor
Darío Salas
Presente
Mi muy recordado y apreciado hijo de mi corazón, quiera Dios que al recibo de estas
mis amorosas letras te alles gosando de perfecta salud, en unión de tus queridos hermanos,
y demás amistades y amigos y paisanos, yo por acá bueno lo mismo que tu mamá política y
tu hermanita M. Luisa y el resto de familia a tus órdenes.
Querido hijo esta tiene por objeto indagar de tu importante salud, como también
decirte que por que te has olvidado de nosotros, te mandé una carta diciéndote que te
vengas que deseamos verte, u también te digo que site ba bien en esos lugares, yo, te dare
permiso para que te buelbas hir.
Yo lo que quiero es arreclar contigo unas cosas muy necesarias que son entu
favor, y si quieres quedarte escríbeme con tiempo, esto es todo lo que dice tu pobre biego
padre que desea por momentos verte y SS.”140
3.6.B- Nueva vida en la pampa
El contraste del campo y la pampa es notablemente notorio en cuanto a ambiente
natural, estilo de vida, producción de trabajo, relación con el patrón, etc. Para el peón que
vivía en el campo, la vida era más fácil, no tenía gran pretensiones; una porque las
condiciones laborales no se lo permitían y otra porque no se interesaba por un futuro, más
bien disfrutaba el día a día. Así lo describía la clase dirigente de Chile (élite): “A pesar de
140 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Óp. Cit. pág. 124.
100
ser fuerte y animoso, como lo es de ordinario el trabajador chileno, el peón ambulante o
forastero vive solo del presente, carece de familia y de hogar, no tiene esperanzas ni
recuerdos, es vagabundo por naturaleza, ratero por inclinación, disipado por instinto, y si
llega a completar algunos días de trabajos en un fundo, gasta y pierde en media hora cuanto
ha ganado en la semana, y luego emigra a otro fundo para hacer allí igual cosa, hasta venir
a parar en el hospital o en el presidio.”141
Es necesario considerar que los peones no
tuvieron una educación formal, por ende no eran personas letradas y poco y nada dejaron
escrito de su propia cultura e identidad, por lo que la élite los describió, pero siempre de
manera hostil hacia este grupo de sujetos que eran una amenaza para ellos. Sin embargo, y
a pesar de las fuentes de la época hacia el peón de carácter negativo, el peonaje buscaba
siempre alternativas para una vida mejor y fue por eso que encontraron en el norte grande
una alternativa de proyecto que desconocían como sería, pero sin pensarlo dos veces
partieron viaje rumbo a la pampa salitrera. Pero ¿cuál fue la impresión cuando llegaron al
desierto más árido del mundo? ¿Desilusión? ¿Alegría? Sergio Gonzales lo describe así:
“aún así el campamento salitrero era mucho mejor que la choza campesina y el conventillo
urbano; la diferencia estaba en la dignidad que entregaba la libertad de trabajo y un salario
que se notaba, pero sobre todo estaba en la solidaridad comunitaria entre iguales. Era un
mundo siempre en construcción, un mundo creado por sujetos en tránsito, enganchados que
nunca dejaron de moverse de una región a otra, de un cantón a otro, de un campamento a
otro.”142
Sin embargo la vida en la pampa a pesar de estar aislada geográficamente y ser el
constructo de un mundo irreal, alejado de la sociedad mundana y prácticamente detenida en
el tiempo con un letargo infinito acompañado de la soledad, el calor abrasante del día y el
frío avasallador de la noche, ciertas noticias mundiales y sus mitos llegaron incluso a la
pampa, tal es el caso del aviso del paso del cometa Halley en las cercanías del planeta,
donde el mito ya a esta altura mundial, indicaba que su paso traía consigo graves catástrofes
para la humanidad, la que fue acompañada de suicidios masivos y una gran histeria
colectiva, a continuación una carta entre amigas describe como se vivió el paso del cometa,
acompañado de unas fuertes lluvias y los estragos que esta tuvo en la oficina:
141 141 Pinto, Julio. “Patria y clase en los albores de la identidad pampina (1860-1890). Óp. Cit. Pág. 284. 142 Sagredo, Rafael y Gazmuri, Cristián: “Historia de la vida privada en Chile”. Óp. Cit. Pág. 188.
101
“Santa Catalina, Mayo 19 de 1910.
Señora
Isabel R. de Gutierrez
Of. Valparaíso.
Mi querida amiguita:
Con el placer mas inmenso lei tu mui agradable cartita, sintiendo al leerla la poca
salud de tu querida mamacita pero espera en Dios que pronto ha de recobrar la salud.
Isabel, sobre lo que me anuncias de lluvia etc, en Catalina fue mas terrible todos
creíamos el mundo se iba acabar, figúrate en un momento del tamaño de una arveja a
nosotros se los empezó a llover los dormitorios y todo el acarreo de camas era a la sala de
clases era la única que no se llovia, bueno ya había pasado todo esto y siguen los diarios
con enjambres de mentiras sobre el cometa Halley, que iba hacer estragos y nosotras los
pedazos de tontas a creerlos, en Catalina casi nadie se desnudaba, nosotros a medio vestir,
en fin Isabel se acabó el mentado cometa.
Como ya empezamos la rifa saliamos a hacer tomar números y encontrábamos a
la jente llorando de susto, hasta que los dio vergüenza y ya no saliamos. Esto es todo el
motivo que no te había contestado, choca regalona. Con saludos al gordito Gutierrez, a la
gordita Glafira y a todos tu demás familia de parte de k anua, se despide tu inolvidable
amiga, que te desea pronto mejoría a tu mamá.
ELECTRA BERNAL C.”143
De un verde campo a un árido desierto, sufrió grandes transformaciones el peón. En el
campo podía sobrevivir, las fuentes de la épocas los denominaban como plagas devoradoras
de fruta, ya que si no tenía como alimentarse a través del trabajo, no dudaba en desnudar
los arboles generosos, propiedades de los terratenientes y patrones de fundo, pero en la
pampa no había esos generosos arboles llenos de frutas con los cuales el peón podría saciar
su hambre, la única alternativa que tenía el forastero peón, el enganchado, era trabajar en la
extracción del caliche. En primera instancia, los primeros procesos de migración por parte
del peón chileno hacia tierras extranjeras, siguió comportándose como un sujeto libre, roto
y alzado y llevó su cultura a esas tierras ajenas “junto con la bandera y las fiestas patrias, el
143 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero. Óp. Cit. pág. 124.
102
peón de origen chileno trasladó a su nuevo habitad formas de sociabilidad propia de su país
de procedencia, una que registran las fuentes era el consumo de “chicha baya”, a la cual
atribuían las autoridades tarapaqueñas los estragos que provocó entre la población chilena
la epidemia de fiebre amarilla que afectó a esa región en 1869.”144
El peón no se modificó
tan fácilmente y su actitud de gañan seguía prevaleciendo tanto en Perú como en Bolivia.
Los peones chilenos enfrentaban muchos problemas con el estado de estos países y con
la sociedad en general. Este es un claro ejemplo de ello: “Un caso particularmente bullado
de ensañamiento oficial fue el protagonizado en Iquique en perjuicio del trabajador chileno
Manuel Núñez, a quien la policía paseó desnudo por las calles con un cartelón que decía
“por ladrón”, siendo posteriormente flagelado y puesto en un cepo de campaña “de donde
fue retirado cadáver”. En el informe elevado a sus superiores a propósito de este y oros
casos análogos, el cónsul Mac Iver afirmaba que “justa o injustamente se recoge a cuanto
chileno se encuentra de noche en las calles y los llevan a las mazmorras de la policía de
donde no sale sino mediante una fuerte multa que pasa a engrosar la fortuna privada del
comisario y sus secuaces. Debe darse por muy feliz el que no sale flagelado, nadie si deja
de ser insultado, siéndole siempre enrostrada su nacionalidad como un delito.”145
Casos
como este debieron motivar al peón, al roto chileno, a alistarse en las líneas del ejército
nacional y luchar con bravura, tal como lo hiso en la guerra del pacífico y, hay que tomar
en cuenta, que gracias al aporte que realizó el peón, Chile pudo derrotar al ejercito de la
confederación Perú-boliviana. El resultado del acontecimiento bélico fue una victoria para
Chile y con ello, de paso, el norte grande y la explotación del salitre.
Y así se fue desenvolviendo el peón chileno, que en primera instancia llegó como un
forastero, pero al pasar el tiempo se hiso dueño de esa pampa, fue formando una identidad y
poco a poco fue transformándose en una clase proletaria, en un obrero del salitre. Los
denominado campamentos, o como se refiere el historiador Gabriel Salazar, los “company-
town”, ayudó a encuartelar a estos peones privándole de su libertad y amontonando a todos
estos sujetos dificultando su movilidad y su comportamiento ocioso y vicioso “el
surgimiento de los campamentos mineros en Chile se inscribió, por una parte, en la
creciente necesidad de los mercaderes-mineros por congelar los movimientos empresariales
y proletarizar el peonaje itinerante dedicado a la minería, y por otra, en la tendencia del
144 Pinto, Julio. “Patria y clase en los albores de la identidad pampina (1860-1890). Óp. Cit. Pág. 284. 145 Ibíd. Pág. 294.
103
naciente capital de minería a integrar las diversas actividades mineras y a concentrar y
monopolizar todas las funciones comerciales de abastecimiento.”146
Fue así como la nueva
vida en la pampa trajo dulce y agraz, el peón ya proletariado y en malas condiciones de
vida, no le quedó otra que solidarizar con el semejante e identificarse, ya que tenían las
mismas necesidades, las mismas penas, los mismos esfuerzo y se consagraron como clase,
como indica el historiador Julio Pinto, en tiempos de desgarros nacieron las más bellas
utopías por cambiar a un mundo más justo, según lo que ellos sentían y pensaban, y se
organizaron y se hicieron fuerte y dejaron un legado de espíritu de lucha, camaradería y,
por sobre todo, solidaridad. Una clara muestra de este último elemento es la constante
comunicación que se mantiene entre los hombres que buscaron una nueva vida en al
pampa y quieres se quedaron en el campo de Chile, el lazo comunicacional no se rompió a
pesar de las distancias inimaginables de la época, las redes sociales funcionaron como nexo
que permitió mantener un flujo de comunicación y mensajes desde los dos puntos distantes,
a continuación se presenta una carta de un minero salitrero desde la Oficina Valparaíso
hacia el pueblo de San Javier, en la séptima región de Chile donde se explica a grandes
rasgos el costo de vida y la factibilidad de encontrar trabajo en alguna salitrera:
“San Javier, Agosto 25 de 1914
Señor
Alberto Villalón
Ofna. Valparaíso
Estimado Señor:
Acuso recibo de estimada carta de fecha 13 de los corrientes hoy en mi poder,
contestando a su pregunta. La vida de cinco personas viviendo con regular comodidad les
costaría doscientos pesos mensuales incluso el arriendo de una casa de unos cuarenta
pesos al mes.
Es cuanto a ocupaciones o trabajo por la época del invierno es algo escaso; pero
tengo un amigo que es casado con una prima i el tiene muy buenas amistades con personas
de mucho influjo en Santiago i en provincias de modo que tenemos un punto de partida mui
favorable de todas maneras una vez Ud. Por aca no los faltaran elementos en que combatir
al tiempo. En caso que Ud. Resuelva a venirse anúncieme con unods días de anticipación.
146 Salazar, Gabriel. Labradores, peones y proletarios. Óp. Cit. Página. 225.
104
Tengo el gusto saludar a Ud y familia de Ud atte, Afmo y SS.
Manuel Campos.147
En relación al estilo y las condiciones de vida se puede determinar que si bien las
condiciones de vida no eran para todos por igual en relación a su condición social, al ser un
lugar cerrado las enfermedades infecciosas y las pestes eran muy graves, de gran impacto
cuando no se podían controlar anticipadamente.
“Iquique, Julio 25 de 1903
Señor don
Juan Dassori
Pica
Estimado amigo:
Correspondo a su favorecida de antes de ayer, cuyo contenido me llama l
atención. Dice mi mujer que la enfermedad que han tenido sus niñas es el dengue o sea la
influenza, pues asì se presenta.
Ya aquí no se puede soportar lastuaciòn. La peste hace su labor; y recién
comienzan lossabios a maliciar que es la peste bubónica. Hay cinco a seis casos
diariamente. La mujer de Francisco, el cuidante de nuestra casa, murò hace tres días.
Ayer falleció un nietecito de la Niclasa. Hemos tenido varios casos cerca nuestra
Estoy aguardando cartade Don Pedro Zamudio, para saber que dìa debemos salir
de acà. Creo haberle dicho que hè tomado la casa de Granadino, en el Resbaladero.
Si tiene àcdo fènico con eso puededesnfectar el coche, o con sulfato de cobre.
Hastamui luego Le escribirè el lunes.
GMO. BILLINGHURST”148
147 González, Sergio. Óp. Cit. Página 124. 148 Ibíd. pág. 634.
105
3.7- Relación laboral: “los enganchados”149
“Oh huellas, venas de la esperanza y la
Ambición! Dentro de su enigma
Envejece la ilusión de los mineros,
Tragándose el polvo de todos los
Caminos y todas las tentativas.”150
Para la Real Academia de la lengua el termino enganchar en su séptima acepción dice
que es: “Atraer a alguien con arte, captar su afecto o su voluntad.”151
Esto es precisamente
lo que ocurre con el peón al ser invitado por agentes de las compañías salitreras para ir a
trabajar al norte grande de Chile por medio de promesas de mejores condiciones, pero
además esta institución no estuvo exenta de problemas, “fundamentalmente por su uso
político (rompe huelga) y económico (bajar salarios) que de él se hizo”152
, estos sujetos por
lo general son tipos que ya fueron enganchados anteriormente y en la compañía lograron
ser valorados debido a sus dotes en la oratoria para ser agentes de las diversas oficinas
salitreras para llevas mano de obra hacia las faenas.
El proceso migratorio si bien tiene varias aristas y explicaciones que justifican su
origen y posterior masificación desde el campo sureño hacia la pampa nortina, es indudable
que los peones fueron llevados al norte por medio de promesas de mejores condiciones de
vida, Bravo rescata el testimonio de un “enganchado” de nombre Víctor Contreras Tapia,
quien afirma en una entrevista:
149 Para una mejor comprensión del tema se recomienda leer capítulo “Impresiones de un enganchado: 1917”, donde se
relata el proceso de un “enganche” hacia Iquique, en Bravo, Pedro, “Los <<enganchados>> en la era del salitre”.
Ediciones Literatura Americana Reunida, Madrid, año 1983. Pp. 45-72 150 Sabella, Andrés. “La pampa”II, en CHILE FERTIL PROVINCIA…, Editorial Nascimento , 1976. Pág. 25. 151 Real Academia Española. Visto en: http://buscon.rae.es/drae/srv/search?id=z0zdrg7A5DXX2NCS0tZY Última
revisión 28-06-13 152 Bravo, Pedro, “Los <<enganchados>> en la era del salitre”. Óp. Cit. Pág.87.
106
“Nací en 1906 y la mayoría de los obreros hacia 1920 provenían del campo. Emigraban
a las salitreras del norte o a las fábricas de Santiago o Valparaíso.(…) La jornada de trabajo
en el campo se prolongaba desde las siete de la mañana a siete de la tarde y los salarios eran
miserables. Por eso mis hermanos decidieron emigrar al norte, a las salitreras. Fue el
comienzo de mi futuro como obrero.
- ¿Por qué? ¿cómo sabían que les iría mejor en las salitreras?
Otros campesinos de nuestro lugar habían emigrado antes a las salitreras. Regresaban a
visitar a sus mujeres, a sus hijos en mejores condiciones que cuando salieron. Aparecían
bien vestidos, hablaban de los salarios que allí ganaban y de los horarios de trabajo que no
eran de sol a sol.”153
De la citada entrevista es posible vislumbrar las altas expectativas que se formaban los
peones al momento de iniciar su viaje en dirección al norte en búsqueda de mejoras
laborales y mayores sueldos, ante esto último se establece que hacia el año 1907: “los
obreros ganaban de $4 a $4,50 al día; Santiago y Temuco $3 a $3,50; Concepción, Valdivia
y Llanquihue $2,50 a $3,50.”154
El sistema de pago eso si en las oficinas salitreras no era
fijo, sino que depende de la cantidad de material que extraen en la faena, Basilio Osinaga
afirma que: “no había salario mínimo, se trabajaba y ganaba según el material que extraía.
Si le iba mal en las calicheras donde estaba trabajando, no sacaba material, no ganaba nada;
y le iban dando diariamente, en algunas oficinas $5, en otras le daban $4 al soltero y $5 al
casado.”155
. El flujo constante de trabajadores provenientes del centro y sur del país además
de Bolivia, Perú entre otros eso sí en menor escala, enriqueció de gran forma la
variabilidad de costumbres y grupos que venían de la costa, el campo, la sierra, etc.
Esta necesidad constante y creciente se debe a los contratos de exportación de las
salitreras con sus respectivos compradores156
, sumado a esto es un hecho de que al haber
153 Mansilla, Luis Alberto. “Recuerdos de sesenta años. Conversación con Víctor Contreras Tapia. Araucanía de Chile.”
Núm. 17, 1982, año 1982. Pp. 79-97. Visto en Bravo, Pedro, “Los <<enganchados>> en la era del salitre”. Óp. Cit. Pág.13. 154 Ibíd. Pág.20. 155 Ibíd. Pág.49. 156 Bravo afirma que la necesidad de retener mano de obra en las faenas salitreras, de parte de los empresarios, se debió principalmente a los compromisos contraídos con las casas exportadoras y la competencia por mano de obra entre ellos,
107
una necesidad por parte de la creciente industria del nitrato, se generaría rápidamente una
industria del enganche, Bravo cita a Rafael Quiroga, quien intenta explicar el oficio de los
enganchadores y la realidad de su trabajo:
“Hasta el año 24 engancharon gente. Mucha gente llegaba del sur. Enganchadores se
les llamaba a los empleados que buscaban gente así. (Por ejemplo) me mandaban al sur
con un millón de pesos, supongamos. Tengo que traer 50 trabajadores y con eso tengo
para mantenerlos los días del viaje, y para pagar el transporte desde Iquique a la pampa.
En el ferrocarril salitrero echaban de pasajeros a los operarios, llegaban a la oficina y ahí
los recibían las carretas para descargar a los cargadores. Eso eran un enganche. El
administrador ponía el visto bueno de haber recibido los trabajadores solicitados. (En el
enganche) venía de todo, obreros, profesionales, ganaderos, corraleros, carretoneros,
carreteros, según su especialidad”157.
La figura del enganchador era bastante atractiva en primera instancia, buena ropa, un
diente de oro y la billetera repleta de billetes invitando a un mejor pasar, donde el único
sacrificio será el viaje porqué allá en el norte está la riqueza que no obtienen ni sueñan
ganar en el campo, posteriormente cuando los enganchados ya han caído en la trampa y ven
en primera persona la realidad de la vida pampina y las verdaderas condiciones de vida y
laborales que les depara, un resentimiento inmenso crece en cada uno de estos mineros,
quienes logran volver al sur se llevan el mito de estas personas que engañan y defraudan a
miles de peones, ante esto surge la necesidad de venganza, “un cuchillazo marcaba el rostro
del ”enganchador”.(…) [este tipo] marcado poco servía después. Aquellas cicatrices
proclamaban un alerta, gritaban: ¡cuidado! A los desconocidos vecinos lejanos, a los
hermanos perdidos en la cosecha, el peligro del desierto.(…) El que tajeaba a un
“enganchador” respiraba aliviado. Los pampinos le condecoraban con su gratitud.”158
la que efectivamente existió a pesar de la Asociación Salitrera de Propaganda, que intentó regular producción y
competencia.
Esas pudieron ser las razones de la captación de mano de obra desde el norte salitrero, pero hubo causas también en las
zonas que expulsaron esa mano de obra, especialmente en el campo chileno que expulsó principalmente al peón y al gañán; en el valle de Cochabamba que expulsó al campesino Quechua; en el altiplano boliviano, que expulsó al indígena
aymara pastor o agricultor, en el norte chico que expulsó campesinos y pirquineros, etc. 157 González Sergio. “Hombres y mujeres de la pampa: Tarapacá en el ciclo del salitre.” (primera parte). Taller de estudios
regionales. Iquique, año 1991. Pág. 90 158 Bravo, Pedro, “Los <<enganchados>> en la era del salitre” Óp. Cit. Pág.43.
108
3.7.A-Sistema de trabajo: Las fichas
Uno de los elementos que caracterizan la vida pampina y el sistema de las oficinas
salitreras, es la forma de pago que éstas desarrollaron con sus trabajadores mineros, si bien
este sistema no es propio de la industria del nitrato, se generalizó de tal forma que fue un
elemento que caracterizó a dicho mercado.
Por otra parte este sistema fue ampliamente rechazado por los obreros que vieron en
este sistema una forma de abuso contra sus derechos, además de que no lograban valorar su
sueldo ya que debido a la ubicación geográfica inhóspita donde se ubican las oficinas, todos
los víveres de primera necesidad era necesario traerlos de grandes distancias, o en el mejor
de los casos, desde los puertos de Iquique, Mejillones o Pisagua. Además que estas fichas
tenían una particularidad que consiste en que estas sólo pueden ser cobradas en las
pulperías de la oficina donde fueron emitidas, es decir, vuelven a manos del mismo
administrador, lo que genera un monopolio donde los trabajadores vieron fuertemente
vulnerados sus derechos, de esto último se desprende un rasgo capitalista en el propietario,
quien pretende controlar el flujo monetario del recinto del cuál es dueño, además de que
con este sistema controla el poder adquisitivo y las mismas pretensiones que el trabajador
puede desarrollar.
Ante esto último los propietarios de las oficinas salitreras esgrimen problemas de
seguridad para el traslado de grandes cantidades de dinero en zonas completamente
solitarias como es el desierto del norte grande, además de la falta de circulante en la
zona159
, cabe mencionar que las fichas eran de diversos materiales, ya sea plata, cobre,
latón o hasta cartón, pero al tener el sello distintivo de una oficina esto las validaban para
ser utilizadas exclusivamente en la pulpería de la oficina donde se emite, este hecho además
debe ser complementado con el sistema que las oficinas miden la calidad del caliche que
extraen los mineros, ya que el mineral luego de ser extraído por el minero este lo lleva a
medición de su pureza y pesaje, aquí es donde las primeras arbitrariedades abusivas son
cometidas ya que no siempre se podía saber con certeza exacta (de parte del trabajador) la
veracidad de los estudios químicos (calidad del salitre)y físicos(peso del mineral extraído).
159 Al respecto González cita la publicación del diario “El nacional”, de 15 de Enero de 1903, titulada: “ La Cuestión de Fichas<<Dos palabras>>”
109
González afirma que este sistema de fichas es propio de un incipiente capitalismo,
además lo define en todos sus aspectos y regula el estilo de vida de los mineros además de
sus expectativas adquisitivas y el círculo donde éste podrá moverse160
, la existencia además
de “vales” era recurrente en las oficinas donde se cobraba solo en las pulperías, es decir,
dinero ficticio que el obrero escasamente veía, por lo que la generación de excedentes que
permitan la planificación o generación de un ahorro era prácticamente imposible, es por
esto último que surge la creación de organizaciones de ayuda obrera, como la de Socoros
Mutuos, con el fin de obtener mayores o “un mínimo” de protección social, apoyo en caso
de enviudar o el simple derecho a tener un nicho donde reposar los huesos una vez
fallecido.
Aunque el sistema de fichas fue resistido por la incipiente clase organizada obrera, no
se puede desconocer que este sistema permitía por ejemplo que las fichas de igual forma
fueran cambiadas en la cantina, hecho que recién se puso en pausa al comenzar las
reivindicaciones del obrero, además el sistema de fichas permite un pago diario, por lo que
los peones no vieron con ojos de extrañeza este estilo de vida, recibiendo un pago diario, el
cual podía ser gastado en licores o el mercado negro que siempre existió a pesar de las
barreras que el propietario ponía para salvaguardar la eficacia de su sistema de pulperías y
fichas.
3.7.B- Relación con el patrón.
En las oficinas salitreras el trabajador popular, en este caso el peón que poco a poco
sufría una transformación hacia una identidad obrera, uno de los motivos por el cual sufre
esta transformación de sujeto es por un sistema o producción de trabajo de carácter
capitalista, por ende el patrón era un poco diferente a lo que el peón estaba acostumbrado
en el campo y al tipo de patrón de fundo. Esto se debe por la producción pre-capitalista en
sector agrícola durante el siglo XIX.
Para Gabriel Salazar, esta relación con el nuevo patrón y con la formación de los
campamentos mineros, el estado estaba distanciado de este sector, lo que no permitía
regular este tipo de producción y de trabajo, así lo describe él: “los “company-town”
constituyeron recintos herméticos, distanciados del radio de acción del estado, y diseñados
160 González Sergio. “Hombres y mujeres de la pampa: Óp. Cit. Pág. 76
110
para permitir el incremento de la presión laboral y comercial al grado máximo posible.
Semejante evolución condujo inevitablemente a una serie de alzamientos e insurrecciones
peónales, cada vez mayores.”161
Co la creación de los campamentos mineros el peón de
mina se fue relacionando con el nuevo patrón, un patrón de nacionalidad extranjera;
ingleses en su mayoría, alemanes, italianos, etc. De tipo mercader, acumuladores de capital.
El peón fue acuartelado por este sistema y poco a poco fue perdiendo su libertad que tanto
apreciaba y tanto disfrutaba, siguiendo con Gabriel Salazar en su libro “Labradores, peones
y proletarios” expondremos la definición de lo que era un campamento minero: “Llámanse
campamentos los grupos de habitaciones obreras construidas en un ´solo frente de más o
menos 100 metros de extensión, con un fondo de 12 a 15 metros, y distribuidos en líneas
paralelas que forman calle de 10 a 12 metros de amplitud. Cuando se desinan a obreros
casados o que mantienen una familia… cada una de estas habitaciones consta de dos
pequeñas piezas y un estrecho patio trasero, en una superficie cerrada de 4 a 5 metros de
frente por 12 ó 15 de fondo. Cuando se destinan a obreros solteros, la habitación consta de
una sola pieza de 15 a 20 metros de superficie, sin más comunicación exterior que la
pequeña puerta de entrada, sin ventana, sin patio, y frecuentemente habitada por dos o más
obreros en común.”162
Con una relación distinta a la del campo que tenía peón y patrón,
fue modificando el estilo de vida del primero, en la pampa salitrera, con la conformación de
los campamentos mineros y con la relación con el nuevo patrón del salitre.
El nuevo escenario de vida de la Oficina salitrera tenía como una característica el
“encierro” en el que todos quienes trabajaban ahí se sometían, los trabajadores pasaban del
trabajo a sus ranchos, mientras que los administrativos de la oficina a sus casas, pero
también se erigen lugares de sociabilidad distintos, por sconsiguiente se presenta la misiva
de una sociedad creada por miembros honorables de la Oficina Josefina donde se informa la
elección de un miembro de su comisión:
“Sociedad Filarmónica Foot Ball Club
Oficina Josefina Septiembre 13 de 1916.
Señor
Tránsito Flores
Presente
161 Salazar, Gabriel: “Labradores peones y proletarios”. Óp. Cit. Pág. 225. 162 Ibíd. Pág. 226.
111
Ponemos en conocimiento de usted que en reunión general celebrada por ersta
institución el 12 del presente, la sala tuvo a bien elijirlo miembro de la comisión de invitar
familias para el baile que se llevará a efecto el 18 del presente.
Rogamos al mismo tiempo se sirva aceptar dicha comisión.
Quedfamos de usted como sus más altos y s.s.
N. Morgado Isaac Vicencio T.
Secretario Presidente”163
De esta forma el empresariado minero buscó a toda costa proletarizar a los peones
acuartelándolos en los campamentos mineros, tuvo éxito y lo logró, a diferencia de la élite
aristócrata chilena que nunca pudo controlar a los peones. El peón que trabajó en la
producción agrícola por un jornal, y muchas veces por una ración de comida, en la pampa
salitrera se le pagó un salario más decente era lo que recibía en el norte grande, pero habían
sistemas de pago, como por ejemplos las fichas, que se criticaba mucho por parte de los
trabajadores, ya que no les permitía tener una mayor libertad con el mercado y sólo las
fichas podían ser cambiadas por productos en las oficinas donde las daban, cada oficina
tenía su propia pulpería donde poder cambiar las fichas.
Sergio González, se refiere al sistema de fichas, que en este caso “fue el despojo
descarnado en la ecuación ficha-pulpería, que llevo a los obreros a solicitar la eliminación
(o su cambio a la par) y la introducción del comercio libre en los campamentos. Pero, el
capitalismo periférico del salitre fue en si descarnado, no lo permitió y con ello, llevó a
crear rápidamente una conciencia de clase sobre una explotación que no estaba ni mediada
por el embrujo del dinero, ni por el acceso libre al mercado, ni por una compleja división
del trabajo que distancia al obrero de su producto laboral y menor por la ideología
reconciliadora de la iglesia.” 164
Si bien los capitalistas decidieron imponer el sistema de
fichas, siguiendo con González, por los siguientes motivos: “(carencia de dinero
divisionario por parte del estado chileno; el peligro de los asaltos a quienes trasladaran tanta
cantidad de dinero desde los puertos a los campamentos…)”165
inevitablemente este
sistema de ficha se relaciona directamente con las pulperías donde se cambiaban por
163 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”.Óp. Cit. pág. 296 164 González, Sergio: “hombres y mujeres de la pampa: Tarapacá en el ciclo del salitre (primera parte)”. Ediciones
especiales camanchaca número 2, taller de estudios regionales, 1991, Iquique. Pág. 77. 165 González, Sergio: “hombres y mujeres de la pampa. Óp. Cit. Pág.74
112
productos y alimentos, siguiendo con el mismo autor se refiere a las pulperías de la
siguiente manera: “El monopolio comercial de la pulpería estaba directamente vinculado
con la ficha-salario, pues al mercado de consumo de los pueblos cercanos o de los
mercachifles y arrieros que se instalaban afuera de la oficina. Por tanto, el argumento de los
salitreros para el no abandono de la ficha debido a las dificultades de conseguir moneda en
sencillo era, sin duda, una excusa para mantener realmente el monopolio de la pulpería.”166
Con respecto a ese monopolio de la pulpería el autor se expresa de la siguiente forma: “ Ese
monopolio significó un “negocio” para la administración de la oficina, “administradores y
jefes de pulpería no han vacilado en reconocer, por ejemplo, que la carne no se vende a los
obreros por el precio nominal, porque si así se hiciera, este sólo artículo, que es uno de
mayor venta, originaría perdidas de consideración… por su parte, los obreros sostienen que
los fraudes revisten caracteres irritantes, llegándose a veces a hacerles pagar el doble del
precio nominal fijado para artículos de indispensable consumo, como la carne, el azúcar, la
grasa, el pan, etc.” 167
.
La relación de trabajo entre el peón en vías de transformación a obrero y el patrón
capitalista del salitre, se centró en el salario de sistema de fichas, en las pulperías, en los
campamentos mineros y en la interacción entre clases, ya que todos estos aconteceres
permitieron conductas de insurrección por parte del peón, conciencia e identidad de clase y
organización a través del proletariado ya transformado en un obrero del salitre. De esta
forma se crean disputa entre clases, en este caso, la clase obrera y la clase empresarial
capitalista; comienzan las demandas por parte del obrero para una mejor calidad de vida en
cuanto a educación, salario, libre mercado, salud, etc. Y estas condiciones de mejora la
exigen a los que manejan el negocio del salitre, en este caso a los dueños de las oficinas
salitreras y la relación entre obreros y patrones se va tornando tensa dentro de la
cotidianeidad, que incluso llegó a tener consecuencia de toda una clase proletaria
organizada y concientizada, paralizada en sus faenas y demandando una mejora en su
calidad de vida, lo que resultó, en algunas ocasiones, en devastadoras masacres al pueblo
salitrero y al obrero en general
Una característica importante es la forma en que se relaciona el pujante movimiento
obrero y sus portavoces con la clase dominante, los obreros a pesar de estar levantando sus
166 Ibíd. Págs. 78-79. 167 Ibíd. Pág. 79.
113
demandas no lo hacen “en contra” del patrón, sino que su objetivo es obtener beneficios
para sí mismo, sin dañar ni acabar con el patrón, por este motivo es que en primera
instancia incluso las reuniones, conferencias y actividades obreras se realizan a la luz del
día, con el consentimiento y previa autorización de la administración, a continuación una
carta escrita por Luis Emilio Recabarren con el objeto de obtener la autorización para
realizar una conferencia en la oficina Putunchara:
“Iquique, Octubre 5 de 1911
Sr.
Administrador e la
Oficina Putunchara
M.S.N.
Me permito dirijirme a Ud. Con el objeto de que se sirva decirme si me podría
permitir que yo fuera a su oficina con el objeto de dar una conferencia a los trabajadores
sobre temas de moralidad pública y social.
Yo he dado conferencias en Amelia y Josefina, donde podría usted informarse.
Si su respuesta es favorable le avisaré la fecha que corresponderá a esa oficina
dar la conferencia.
De Ud., atto SSS
LUIS EMILIO RECABARREN”168
El período que corresponde al inicio del siglo XX marca un hito clave en la historia de
Chile, por sobretodo en la historia de la pampa y del movimiento obrero, la cuestión social,
los derechos laborales y la calidad de vida de la clase trabajadora son fundamentales en la
sociedad, los obreros se organizan y se paran frente al patrón para decirle “queremos esto”
o “no aceptamos esto”, a continuación una carta dirijida por un administrativo al delegado
de la oficina Agua Santa para dar cuenta del tema en conflicto:
“Caleta buena, 14 de agosto de 1903
En la mañana de hoy se ha acercado a esta subdelegación un grupo de
trabajadores exponiendo que han suspendido su trabajo los distintos gremios que
representa por la imposición de libreta que quiere hacerles la Compañía que usted
168 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Óp. Cit. pág. 663
114
representa y que consideran perjudicial a sus intereses no aceptando ellos otra forma de
pago que la ya establecida de tantos años, esto es, de que el arreglo semanal de sus
jornales les sea abonado a los capataces de cuadrillas, quienes a su vez distribuyen a cada
ybi ki qye kes corresponde.
Teniendo que dar cuenta a la autoridad superior de lo que ocurre ruego a usted se
sirva informar a esta subdelegación de lo haya sobre el particular. Saluda a Ud.,
PEDRO ACUÑA
Al señor Subdelegado de la CIA.
De salitre y F.C. de Agua Santa
Pte.”169
A pesar de que la carta que se mostrará a continuación es del año 1925, esta demuestra
con perfecta claridad cuáles son las demandas que el movimiento obrero salitrero levanta
en búsqueda de mejores condiciones de vida, las que al igual que el peón, sólo tenían como
principal objetivo una vida digna y libre:
“Señor Dn. Fernando Cortéz
Respetado Jefe:
El cuerpo de empleados existente en la pampa; bajo si digno mando,
respetuosamente se dirije a usted por intermedio de la presente para si lo tiene a bien de
ayudarnos ante el Sr. Administrador a conseguirnos la siguiente petición.
Casa en mayores condiciones, con luz, agua y entabladas y si puede tener la
bondad de ayudarnos con un poco de carbón mensualmente lo que usted encuentre por
conveniente.
Lo que creemos hacer una justa petición y de tener su afirmativa respuesta. Para
constancia firmamos:
A.Aguilera
M.Aguilera
P.Cabello
Santiago Montaño
García
169 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Óp. Cit. pág. 715
115
Francisco Caueo
Cesar Vega Oficina Aurora, Mayo 3 de 1925.”170
3.8- ¿Herencia cultural?
La herencia cultural por parte del peón hacia el obrero salitrero fue un proceso de
varias décadas, una transición en el sistema productivo entre pre-capitalismo y capitalismo;
un proceso de migración del campo a la pampa; un proceso de transformación de sujeto: de
peón a obrero salitrero. Dentro de este proceso, a comienzos el peón se desempeñó en el
sector agrícola de la hacienda, el peón fue un sujeto que no tenía una especificación en el
ámbito laboral por ende, trabajaba en lo que le ofrecieran a cambio de un jornal o una
ración de comida. Este sujeto, gran parte de la población, fue en busca de nuevos rumbos,
nuevos sueños, tras proyectos de vida de una mejor calidad de vida, movidos por la
necesidad y por la precariedad que se vivía en el campo; de este modo emprendió el viaje
migrando hacia varios puntos diferentes, dentro de los cuales se destacan su migración
hacia el Perú y Bolivia durante el siglo XIX, antes de la guerra del pacífico. Durante este
tiempo, el peón chileno demostró ser patriota y nacionalista en tierras extranjeras llevando
sus costumbres típicas y propias, entendiendo que, según los extranjeros que llegaban a
Chile decían y escribían que la verdadera identidad de ser chileno no se encuentra
necesariamente en las clases dominantes denominadas élites, más bien se encuentran en el
bajo pueblo, en ese grupo de sujetos denominados peones y peonas que, a través de
necesidades, al no ser considerado en el proyecto país que creó la élite, crearon un
proyecto paralelo para poder sobrevivir a ese sistema hostil que los perjudicaba
diariamente. Ellos, los peones, sembraban y cosechaban su propia comida, cantaban sus
penas, se hacían sus ponchos, más bien las mujeres peonas que abrigaban al hombre, y
como un gesto de solidaridad no pedían nada a cambio porque los favores no se pedían que
se pagaran, si se devolvían, pero sólo por iniciativa propia del que tenía que devolver un
favor, o una “gauchá” como se decía en esos tiempos. El peón, fue solidario, fue un
luchador y existía camaradería entre ellos. Como se observó en el libro de Gabriel Salazar
“Ser niño guacho durante el siglo XIX” donde se evidencia la camaradería que hay entre
estos niños peones para poder sobrevivir a través de pandillas, cuidándose las espaldas unos
170 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Óp. Cit. pág. 308
116
a otros, lo mismo sucedía con los peones adolescentes que solitariamente no podrían
sobrevivir; es por esa razón que el peón extranjero en tierras peruanas y bolivianas se
juntaron entre chilenos y fueron nacionalista y demostraron ser patriota, peleaban contra
peruanos y bolivianos y el ”viva Chile” se escuchaba seguido en aquella época.
El espíritu de lucha se evidencia en un peón “pata e perro” como se refería la clase
aristócrata de la época, para definir a un sujeto en constante movimiento migratorio. El
peón era capaz de dejar todo de lado para marchar a nuevas tierras en busca de
oportunidades, de una mejor calidad de vida. Fue engañado en la mayoría de las ocasiones,
fue enganchado por los famosos “enganchadores” que describían la pampa como una mina
de oro. Se les engañaba diciéndoles que si viajaban a la pampa se harían millonarios y, este
peón, entre copas, esperanza, espíritu aventurero, sueños y espíritu de lucha, se fue sin
dudarlo, y llegó a un mundo totalmente desconocido. Cambiaron el benévolo y verde
paisaje del campo por la pampa árida del desierto. Este cambio de ambiente natural,
provocó cambios en la personalidad del peón que llegó a estas nuevas tierras, que un
principio tenía otra soberanía. Estos países fueron implacables con los peones chilenos, ya
que eran considerado una amenaza por la sociedad, el sólo hecho de ser chileno era
suficiente para arrestarlos y ser llevado a las mazmorras, además hubo múltiples
enfrentamientos entre peones y peruanos y bolivianos; se desprende que a partir de este
trato injusto y precario de los estados peruanos y bolivianos, el peón fue adquiriendo un
resentimiento hacia estos pueblos y fue lo que provocó el patriotismo por el cual pelearon
por su país en la guerra del pacífico.
Sin duda, los peones trajeron esa “chilenidad” a los países al cual llegaron, antes de la
guerra del pacífico, sus tradiciones, costumbres, cultura en general y características propias
de su personalidad, ya sea los aspectos negativos como positivos, y esta masa de chilenos
fueron la gran parte de una nueva identidad, la identidad pampina o la identidad del obrero
salitrero. Camaradería, solidaridad y espíritu de lucha fueron elementos que traía el peón en
su mochila, a través de la experiencia, de las penas vividas, de su lucha diaria por
sobrevivir a un sistema hostil que lo perjudicaba y no le daba oportunidades para salir de la
miseria que le proponía la clase dominante. Estos peones de campo llevaron su cultura a la
pampa salitrera, se organizaron, solidarizaron uno con otros, compartieron y se
117
movilizaron; fueron adquiriendo saberes del trabajo en la extracción del caliche y fueron
transformándose en obreros del salitre.
Los obreros del salitre fue un crisol, múltiples sujetos fueron formándose en uno solo:
peruanos, bolivianos, europeos, pero sobre todo lo conformaban esos sujetos que eran
denominados peones y que provenían del sur, centro y norte grande de Chile. Ellos, los
peones, llegaron en mayor cantidad de población, ellos eran “rotos alzados”, ellos eran el
bajo pueblo, ellos eran las “plagas devoradoras de frutas” como los denominó Claudio Gay,
ellos fueron los que se mancharon el corazón de patriotismo y lucharon ferozmente en la
guerra del pacífico contra la confederación Perú-boliviana y vencieron, ellos fueron los que
explotaron el caliche y trabajaron de sol a sol en la pampa salitrera bajo condiciones
miserables, ellos se organizaron, se movilizaron, se paralizaron, ellos se identificaron como
grupo y tuvieron conciencia de clase, ellos crearon cultura, las filarmónicas,
mancomunales, sindicatos, cofradías, comunidad en general, ellos fueron masacrados por el
mismo estado chileno y ellos se levantaron a pesar de los desgarros en los que vivían y
creyeron en tiempos difíciles en las más bellas utopías sobre un mundo mejor. Por otra
parte es necesario dejar en claro que el “espíritu de lucha” del cual se habla en el presente
trabajo no se refiere única y exclusivamente al demostrado por los chilenos provenientes
del campo hacia el norte para combatir la Guerra del Pacífico, sinó que se refiere a un
aspecto más amplio, a una lucha constante por sobrevivir ante un escenario hostil, donde es
necesario buscar e ingeniar nuevas formas de adaptarse al entorno y buscar nuevas formas
de ganarse la vida, a continuación se presenta una carta de una hermana de un minero
salitrero quién le pregunta a este si es factible el envío de mercadería tejida por ella misma
para vender en la oficina Cala-Cala, lo que demuestra que en las familias de todo este grupo
de obreros se mantiene un espíritu por salir adelante, un espíritu de lucha contra la pobreza
y la marginalidad.
Oficina Cala-Cala, enero 18 de 1913.
Mi querido hermano:
En días pasados te escribí, me supongo hayas recibido la carta, ahora te saludo
deceando te conserves bien.
Hermano hace tiempo deseaba preguntarte si había allí alguna persona que se
dedique a la venta de ropa tejida, y demás.
118
Yo hago siempre tejidos como gorrito de guagua, paletocitos, escarpines, chalinas
para hombre, capas para señora y quisiera saber si te puedo mandar para que tú lo
entregues a una mujer de esas para que venda en esa oficina, es grande y hay bastante
gente pueda ser que me venda algo; tu me avisas.
Disculpa que te nmoleste pero hay que buscar con que ayudarme.
Ha estado todo en estado normal, Luis y su señora me dijeron que habían recibido
tu tarjeta, te saludan. Tu hermana que te quiere.
Mabel.171
3.8.A- El legado del peón
Antes de comenzar, es necesario explicar que el peón como individuo no deja de ser,
no deja de existir hasta nuestros días. Por otra parte, durante el siglo XIX, gran parte de la
población peonal emigra hacia diferentes puntos del país y fuera de Chile. A mitad del siglo
XIX dos de los destinos más importantes que eligieron los peones fueron Bolivia Y Perú.
En estos países estos peones pasaron a ser mano de obra, un ejemplo claro es el del
empresario norteamericano Henry Meiggs que “enganchó” alrededor de 25 mil peones
chilenos para la construcción de ferrocarriles en Perú; otros más se fueron a explotar el
salitre y se dedicaron a extraer el caliche en la pampa salitrera, que antes de la guerra del
pacífico no pertenecían esos territorios a Chile.
Si bien, los peones no eran una clase bien definida, mucho menos letrada; no dejaron
en fuentes escritas su definición como sujeto ni como colectividad, por ende los encargados
de realizar ese trabajo fueron los extranjeros, como Claudio gay por ejemplo, y los propios
chilenos pertenecientes a la clase dirigente o élite. Las costumbres, el estilo de vida, el
comportamiento, las conductas “inadecuadas” por parte del peón, fueron suficientes para
que esta clase dirigente se expresara con cierto rechazo hacia estos sujetos populares, ya
que los consideraban inmorales, vagos y ociosos. Sin embargo, a través del desarrollo de la
siguiente investigación, se demostró una identidad del peón, si bien no muy definido, si
tenían sus propias costumbres, autoeducación, autogestión y una cultura propia. Los
peones, llevaron consigo en su viaje emprendido y a las nuevas tierras todos los
conocimientos aprendidos en el campo, una sociabilidad definida, aunque siempre criticada
171 Ibíd. pág. 180.
119
por la élite y llevaron sus celebraciones y tradiciones, en fin, los peones tenían una marcada
idiosincrasia de ser chilenos. Si bien los peones fueron definidos por la clase dirigente
como una “clase peligrosa”, “plagas devoradoras de frutas”, “vagabundos mal
entretenidos”, “gañan”, etc. A pesar de estas descripciones de carácter negativo hacia el
peón, se debe tomar en cuenta que no todo lo que hacían era malo y no todo lo malo
provenía de ellos. El peón buscó proyectos paralelos empujados por la necesidad y por un
sistema que los dejaba de lado, en el abandono por parte del estado, por ende creo vida
donde no lo había, para Gabriel Salazar, los peones fueron los descubridores de las minas,
poblaron las tierras de Arauco, viajaron hacia California por la fiebre del oro, atravesaron
continentes y llegaron a Australia, en fin, siempre el peón tuvo un espíritu aventurero que
se relaciona con el espíritu de lucha por conseguir algo mejor, una vida digna, sueños en
los cuales consistía en hacerse millonario de un día para otro. Ellos, los peones, tenían una
cultura propia, era un “roto alzado” que no respetaba autoridades, ni Dios ni ley. Este peón
era solidario con su semejante, las mujeres les tejían los ponchos para que se abrigasen,
tenía un compañerismo con su igual, por ende había sentido de camaradería, un ejemplo
claro era no delatarse cuando eran pillados en conductas inapropiadas como el robo, al que
detenían jamás delataba a su compañero, porque siempre tenían un compañero. Era fiel con
su patria estando lejos de ella, prefería ser humillado y torturado antes de renegar de su
tierra y tenía un fuerte espíritu de lucha que lo hiso resistente a todas las condiciones
adversas a su cotidianeidad.
Este peón, claramente dejó un legado en la cultura obrera de la pampa salitrera, fue el
grupo de sujetos que aportó con más población de personas dentro de los que conformaban
la identidad pampina. El peón chileno llevó sus festividades y estilo de vida, su sociabilidad
y sus chinganas, fondas y ramadas a los países extranjeros como el Perú y Bolivia. Muchas
veces los peones tuvieron actitudes insurrectas ante los patrones del salitre, lo que se asocia
con la mentalidad del obrero salitrero, ya que los peones se tomaban las oficinas donde
trabajaban, esto es un antecedente para las grandes movilizaciones que realizarían años
posteriores los obreros del salitre.
El legado del peón fue de camaradería y espíritu de lucha, pero sobre todo de
solidaridad, en la transformación de sujeto de peón a obrero salitrero se reflejan estás
características que se evidencian en el movimiento social, pero también en la cotidianeidad
120
de la pampa, en el día a día de los trabajadores, de los compañeros y compañeras, de los
“hermanitos” que luchaban día a día por el salario pagado por fichas, barreteros, carreteros,
calicheros, particulares, jornaleros, etc. Que trabajaban de sol a sol extrayendo el mineral
para tener una vida digna, de mayor calidad, ante todo igualdad y justicia social, educación,
salud y todo lo que tenga que ver con una mejor calidad de vida. Ellos lucharon,
desorganizados como peón, pero alzados; organizados como obreros, pero más controlados.
En fin el peón dejó su legado dentro de la cultura obrera del salitre y más aún, dejó un
legado importante en lo que fue una identidad pampina.
3.8.B- Proceso de culturización
Dentro de todo lo que se ha mostrado en el presente trabajo, hay un elemento
característico de este período comprendiente entre los años 1860-1920, que es la constante
transformación social, política y económica que es influida entre otros temas, por los
hechos que se llevan a cabo en el mundo entero, donde Chile no es ajeno a dichos procesos.
El desarrollo y consolidación de la llamada “Revolución Industrial” en Inglaterra en la
segunda mitad del siglo XIX, marca un hito clave (como toda revolución) en todo el mundo
respecto a las prácticas que van a desarrollar los empresarios respecto a sus negocios, la
mentalidad pre-capitalista es reemplazada por una incipiente mentalidad capitalista, el
sistema antiguo es desplazado de los centros urbanos y comienza su retirada a lugares
donde solo la tradición lo mantienen, en el caso de Chile; el campo es el último bastión del
pre-capitalismo, donde el sistema tradicional ligado a la posesión de grandes y vastas
extensiones de tierras, lo que convirtió al valle central del país en propiedad de unos pocos
terratenientes que enarbolaban su prestigio por medio de la posesión de latifundios172
.
El sistema productivo de estas extensiones enormes de tierra sólo alcanzaba para
satisfacer las necesidades propias e internas de quienes la habitaban, ya sea el dueño o
“patrón” ,el inquilino, hacendado y generar singulares excedentes que eran utilizados para
el “trueque” con otras haciendas para suplir la necesidad de ciertos bienes que no eran
producidos en la misma hacienda. Este sistema apoyado en la mentalidad económica
proveniente desde los tiempos de la colonia, es renuente a la independencia y consolidación
de una clase obrera organizada, o mejor dicho, se sustenta con el sometimiento de la clase
172 El latifundio es una vasta extensión de territorio que no es utilizada de forma productiva en su totalidad, sólo una
pequeña parte es explotada y el resto no. Esto se explica debido a que el dueño del territorio no busca generar grandes
utilidades por medio de la explotación agrícola, sino que el hecho de poseer grandes extensiones territoriales lo eleva en el rango social al convertirlo en “terrateniente”.
121
social más baja, en el caso del campo. Este nicho lo ocupan los grupos marginales, sin un
lugar de residencia fijo, mucho menos estudios mínimos. Este grupo es compuesto por los
vagabundos del campo, los llamados “peones gañanes”, quienes poseen una reputación
bastante desdeñosa debido a un pasar bastante precario, poco entendido por la élite debido a
que estos sujetos no basan su calidad de vida en la construcción de un proyecto a largo
plazo, sino que viven el “día a día”, con una vida bastante ligada a la fiesta en “ramadas” y
“chinganas”, son renuentes al trabajo establecido y prefieren desarrollar trabajos
esporádicos como la cosecha o la vendimia, lo que los hace sujeto de discriminación y
manipulación por parte del grupo dominante, su sistema de trabajo y de paga
específicamente es el llamado “mingaco”, dicho sistema consiste en la gratificación de los
trabajos realizados por medio de fiestas que ofrece el patrón en su hacienda, estas fiestas
están acompañadas de música, comida, mujeres y licor en grandes cantidades. Este
elemento y caracterización del peón gañan es utilizado por ambas corrientes históricas, sin
embargo es de suma importancia recalcar que el objetivo de este trabajo no es realizar una
oda al peón gañan, sino que se pretende mostrar un lado más humano, descifrando las
características tanto positivas como negativas, no es de extrañar que el peón sea catalogado
como “borracho y pendenciero” si en innumerables actas, cartas y testimonios está
demostrado que estos son problemas del campesinado chileno, pero por otra parte no se
menciona que estos problemas son “empujados” hacia un despeñadero por los mismos
patrones, esto debido a que el sistema de trabajo poco formal y con un sistema de pago
como el mingaco lo único que se fomenta es la vida poco ordenada y abre espacios que
sirven como puerta de entrada a otros problemas que padece el peón, sobretodo, cuando
sufre de alcoholismo como las riñas, muertes por peleas o problemas en general como la
violencia ya sea entre los mismos peones o contra mujeres, por lo general prostitutas.
El proceso de culturización se enmarca principalmente en el momento de migración y
combinación (o continuidad) de las costumbres del peón campesino hacia el norte en
búsqueda de una mejor condición de vida, mientras que otros fueron alistados en el ejército
para luchar en la Guerra del Pacífico, en este viaje el peón debió dar gala de sus
capacidades de adaptabilidad frente a un clima no tan benigno como el del centro-sur de
Chile. No obstante el entorno donde se sitúa la lucha del minero salitrero también se
mimetiza con el esíritu de lucha y las ansias de obtener mejoras en su calidad de vida, lo
122
cuál es posible apreciar al revisar la carta escrita por el Gremio de Panaderos de Iquique
hacia el Intendente de la Provincia el año 1913:
“Iquique, 13 de Diciembre de 1913.
Señor
Intendente de la Provincia
Iquique
Su señoría:
Como Ud. Lo ordeno este gremio combocó reunión general asistiendo en su
totalidad i tomó los siguientes acuerdos:
Como Ud. Siendo un magistrado competidor en su puesto que desempeña,
propuso a los señores industriales si podrían aumentarnos un peso sobre nuestros sueldos,
i los señores industriales se negaron, este gremio también ha acordado no reanudar sus
tareas hasta que en parte eso se mejore nuestro pedido que hacemos con justicia.
Y también solicitamods de Ud. Uno de los establecimientos desocupados para
poder trabajar i darles pan al Pueblo en las mismas condiciones anteriores y más
higiénicos, que la junta menesterosa no sufra por mero capricho del industrial.
Es gracia del Gremio de Panaderos de Iquique.
Fundado el 1 de Julio de 1888.
A. Díaz H. Carlos Daffertt.
Secretario Presidente”173
Cabe destacar que dentro de las formas de sociabilidad y de lucha del movimiento
obrero no solo la huelga o las tomas fueron la forma de enfrentarse ante las condiciones
laborales desventajosas que se presetaron al minero salitrero, las mutuales, sindicatos y
sociedades protectoras fueron la organizaciòn que sirvio para articular el accionar de la
masa organizada de obreros, he aquì una carta donde se establece la cuota de inscripciòn a
una Sociedad Protectora:
“Sociedad Protectora de empleados de Tarapacà
Plaza Prat, esq A. Pinto
Casilla 66
173 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Óp. Cit. pág. 469.
123
Iquique, 16 de Agosto de 1910
Señor don
Roberto oO. Ramirez
Iquique
Mui señor mio:
Tengo el honor de comunicar a usted que el Directorio de esta Sociedad en sesiòn
celebrada en la fecha, aceptò a usted por unanimidad como socio activo de la instituciòn.
La cuota de introducciòn que usted debe pagr es de $10.- i la mensual de $5.-
Por estar en tramitaciòn en Santiago, los nuevos estatutos reformados, no le
mando un ejemplar, tan pronto lleguen me harè un deber en mandarle uno.
Saludo a usted con todo respeto.
SECRETARIO”174
4.A CONSECUENCIAS Y EFECTOS DE LA PROBLEMÁTICA
4.A.1- Sistema de trabajo de acuartelamiento.
Si bien en el campo los peones trabajaban de forma más libre, pero con precarias
condiciones laborales, tal como se expondrá en las siguientes líneas: “Se trabaja en vuestra
hacienda de sol a sol. Se come un pan de desayuno sin café ni té, sin agua caliente; un
plato de porotos a medio día, sin pan, y otro pan al concluir el día. Después de esto, la
bestia humana de vuestro campo no va a un dormitorio a desnudarse, se tira en un montón
de paja a toda intemperie, y al día siguiente se levanta, sin lavarse, desperezándose y
principiando de nuevo a trabajar de sol a sol y comer una galleta en la mañana, otro plato
de porotos a medio día, y otra galleta al declinar la tarde.”175
Parte del peonaje emigró a la
zona norte donde se explotaba el caliche, más bien, en la pampa salitrera donde fue en
busca de una mejor calidad de vida y laboral. Pero en este nuevo territorio experimentó un
174 Ibíd. pág. 567 175 Bravo, pedro: Los “Enganchados” en la era del salitre. Óp. Cit. Pág. 19-20.
124
sistema de trabajo totalmente nuevo y se trató, como lo expone Gabriel Salazar, del famoso
“company town” dentro de la pampa salitrera.
El sistema de trabajo de acuartelamiento o campamento minero, en Chile, es del siglo
XIX. Se definirá a los “compañy town” de la siguiente forma: “son formas de
asentamiento laboral propias de las etapas de transición al capitalismo, de la apertura de
nuevas fronteras económicas, y de la sustitución de las funciones propias del estado por
parte de compañías particulares en determinadas circunstancias.”176
Según la cita anterior,
se desprende que el estado poco participa y poco provee las necesidades de los trabajadores
como por ejemplo, educación, vivienda etc. Por otra parte, el privado o compañías privadas
son las encargadas de realizar este trabajo, por penetrar en las nuevas fronteras económicas
y crear sociedad donde no existía. Precisamente, este es el caso de la pampa salitrera del
norte grande de Chile, y bajo este sistema de trabajo de acuartelamiento se tuvieron que
someter los peones que llegaban a explotar el caliche. “El surgimiento de los campamentos
mineros en Chile se inscribió, por una parte, en la creciente necesidad de los mercaderes-
mineros por congelar los movimientos empresariales y proletarizar el peonaje itinerante
dedicado a la minería, y por otra, en la tendencia del naciente capital de minería a integrar
las diversas actividades mineras y a concentrar y a monopolizar todas las funciones
comerciales de abastecimiento. La formación de los campamentos mineros constituyó un
paso importante para el proceso de consolidación y acumulación de los capitales mineros.
El hecho de que estos capitales fueran más mercantiles que mineros, determinó que ese
paso importante se diese aplicando una presión que resultó ser más extra-económico que
económica.”177
Para tener una mejor comprensión de lo que es un campamento minero en Chile del
siglo XIX, estas son las principales características: “Llámense campamentos los grupos de
habitaciones obreras construidas en un solo frente de más o menos 100 metros de
extensión, con un fondo de 12 a 15 metros, y distribuidos en líneas paralelas que forman
calles de 10 a 12 metros de amplitud. Cuando se destinan a obreros casados o que
mantienen una familia… cada una de esas habitaciones consta de dos pequeñas piezas y un
estrecho patio trasero, en una superficie cerrada de 4 a 5 metros de frente por 12 ó 15 de
fondo. Cuando se destinan a obreros solteros, la habitación consta de una sola pieza de 15 a
176 Salazar, Gabriel: “Labradores, peones y proletarios”. Óp. Cit. Pág. 223-224. 177 Ibíd. Pág.225.
125
20 metros de superficie, sin más comunicación exterior que la pequeña puerta de entrada,
sin ventanas, sin patio, y frecuentemente habitada por dos o más obreros en común,”178
en
este nuevo contexto se desarrolló en el ámbito social y laboral el peón que llegó a la pampa
salitrera. Desde una perspectiva, el peón pasó de un sistema de trabajo libre (en el campo),
pero con precarias condiciones laborales, a un sistema de trabajo de acuartelamiento
(minería), pero con algunas mejoras en lo que es sueldo y comida.
Sin embargo, el peón, vio comprometida su libertad, ya que en los campamentos
mineros no se trabajaba por un jornal, más bien por un salario y tenían que cumplir horarios
que, en lo más extremo, llegó a ser todo el año, descansando y saliendo en libertad sólo los
días de vacaciones que equivalían a 19 días, a finales del siglo XIX en Chile. Esta medida
se tomó para evitar el estilo de vida ocioso que traía consigo el peón, y evitar el consumo
de alcohol y la vida pendenciera del peón gañan. Además se les pagaba su salario mensual
y no por adelantado como se acostumbraba a hacer con el peón, característica principal por
lo cual este sujeto dejaba inconcluso su trabajo. El obrero de la pampa salitrera fue
sometido al acuartelamiento y, además, con el fin de proletarizar al peón. Por ende este
sujeto se transformó de pobreza libre a pobreza organizada, característica principal del
obrero del salitre.
4.A.2- Surgimiento de una organización para obtener mejoras laborales:
La conformación de diversas organizaciones gremiales, nutridas por una gran cantidad
de obreros en las oficinas salitreras no fue un hecho fortuito ni mucho menos, una moda
pasajera, este fenómeno es el desenlace de un sinfín de elementos que se conjugaron a lo
largo del tiempo, principalmente este movimiento fue alimentado y nutrido por ideas
foráneas, como el marxismo, el anarquismo y el concepto de la “lucha de clases”, la cuál
sería solo cuestión de tiempo que en algún momento explotara y se convirtiera en un tema
obligado en las mesas de la sociedad chilena de la época. Si bien el fin de estas
organizaciones como gremios, mancomunales, sociedades protectoras, sindicatos, etc. Era
más que movilizar y promover a paros y huelgas, era generar conciencia en los
trabajadores, la meta de las organizaciones era por medio de la conciencia de clase, levantar
una voz que irrumpa en la sociedad, pidiendo a gritos mejoras en las condiciones de vida,
mejoras laborales y un estilo de vida digno.
178 Ibíd. Pág. 226
126
Un ejemplo de los petitorios que alzan las organizaciones obreras es el siguiente:
“Señor
Dn. Fernando Cortéz
Respetado Jefe:
El cuerpo de empleados existente en la pampa; bajo si digno mando,
respetuosamente se dirije a usted por intermedio de la presente para si lo tiene a bien de
ayudarnos ante el Sr. Administrador a conseguirnos la siguiente petición.
Casa en mayores condiciones, con luz, agua y entabladas y si puede tener la
bondad de ayudarnos con un poco de carbón mensualmente lo que usted encuentre por
conveniente.
Lo que creemos hacer una justa petición y de tener su afirmativa respuesta.
Para constancia firmamos:
A.Aguilera
M.Aguilera
P.Cabello
Santiago Montaño
García
Francisco Caueo
Cesar Vega
Oficina Aurora, Mayo 3 de 1925.”179
Como es posible apreciar en la citada carta, en el petitorio de los obreros, sólo se
solicitan elementos para poder tener una calidad de vida digna, “…Casa en mayores
condiciones, con luz, agua y entabladas y si puede tener la bondad de ayudarnos con un
poco de carbón mensualmente…”. Se puede apreciar que el trato de los obreros y el
petitorio, como a su vez el espíritu del mensaje que pretenden impregnar a los obreros las
organizaciones, no es de tomarse las oficinas ni destruir lo establecido, sino que por medio
del diálogo lograr un acercamiento con el patrón para que este haga eco de lo pedido por
los trabajadores y responda sus demandas.
179 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Óp. Cit. pág. 308
127
La influencia del sector anarquista si bien logró tener cabida y un auge importante, no
tuvo gran impacto de arrastre dentro de las cúpulas gremiales, si bien existieron
publicaciones de clara tendencia anárquica como el periódico “El obrero libre”, que duró
solo dos años entre 1902 y 1903, además el periódico “La ajitación”, el cual no alcanzó a
completar un año en 1905180
. De todas formas es importante rescatar que por sobre todas
las cosas, el objetivo de estos periódicos no era desarticular el orden establecido, sino que
formar una conciencia de clase en los obreros y educarlos, hacerlos valer de una
organización que sea capaz de alzar la voz por todos y generar un sentido de pertenencia.
“¿Quién es la clase proletaria? La que trabaja diariamente opa en la agricultura, en
las minas, salitreras, fábricas o talleres; la que produce el fruto, la tela, el vestuario, el
libro, la casa, el arte, las maquinarias; el brazo poderoso del obrero que produce todas las
riquezas es el verdadero dueño de todo lo existente sobre la faz de la tierra, menos de su
compañera: la mujer”181.
Del fragmento se puede distinguir el espíritu autónomo que el periódico quiere
impregnar en los lectores, reconocerse como grupo social, partícipes importantes de la
escena política y por sobretodo, una pieza clave dentro de la maquinaria económica del
país, ocupando el término utilizado casi un siglo antes por Diego Portales, los obreros
constituyen “el resorte de la maquina” que da inicio a todo el funcionamiento y bienestar de
las políticas económicas del Chile de principios de siglo XX, donde el carácter
reivindicativo es fundamental, ya que para fundamentar los petitorios se suele argumentar
que las desigualdades y abusos cometidos contra la clase trabajadora han sido perpetuados
a lo largo del tiempo por la clase dominante, por los mismos que son “el patrón” de las
oficinas salitreras, quienes amparados en las garantías que el Estado les otorgó posterior al
triunfo en la Guerra del Pacífico, han hecho y deshecho respecto a las políticas internas,
estableciendo prácticamente policías privadas, leyes autónomas y sistemas de pago
completamente fuera del marco legal, violando y traspasando todos los límites y la dignidad
de los mineros salitreros en la pampa.
180 Grez, Sergio. “Los anarquistas y el movimiento obrero: La alborada de "la Idea" en Chile, 1893-1915. Ediciones
LOM. Santiago, año 2007, pp 96-97. 181 “El Obrero Libre”, Estación Dolores, Tarapacá, 25 de Junio de 1904. En Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. Óp. Cit. pág13
128
4.A.3 Oferta y demanda económica
Una de las características principales de la presente investigación de tesis es dentro del
ámbito económico. Ya estudiado el tema, se concluye que el peón en el campo no tiene
mayores aspiraciones económicas, pero no porque éste no quiere, más bien porque el
sistema de trabajo y el sistema económico no se lo permite por la precariedad existente de
mitad de siglo XIX a principios de siglo XX en el campo. Es por esta razón que las fuentes
de la época y la historiografía tradicional catalogaron a este sujeto como una persona floja,
dedicado al ocio, que no valoraba su tiempo y que no tenía mayores aspiraciones; pero si
así fuera realmente con todos los peones, ¿Cómo se explica que durante el siglo XIX existía
una gran cantidad de emigrantes que cumplían las características de peón y buscaban suerte
lejos de su tierra natal? Meiggs, reclutó cerca de 20 mil a 40 mil peones para ir al Perú y
construir los ferrocarriles, y éstos se fueron encantados, ya que Meiggs pagaba buen salario
y les daba un trato digno, cosa que no hacía la mayor parte de la aristocracia terrateniente
chilena.
De esta forma la mayor parte del peonaje emigró hacia varios lugares, incluso salió del
país al cual pertenecía y llegó hacia otros continentes como por ejemplo Oceanía a las
nuevas tierras de Australia, llegó a California en busca del oro, se fue a Perú y Bolivia a
explotar el mineral, se fue a Argentina y emigró hacia la pampa salitrera donde permaneció
por mucho tiempo, en primera instancia como forastero y posteriormente como ciudadano.
Sueños, mentiras, necesidades, engaños; fueron algunas motivaciones por el cual este
grupo peonal tomó la decisión de emprender el viaje hacia tierras desconocidas. Uno de los
métodos que uso la nueva burguesía del salitre fue el sistema de enganches. Este sistema se
trataba de engañar a las personas de la zona centro y centro sur del país para que fuera a
trabajar a la pampa salitrera. El enganchador, contratado por los burgueses, llegaba a las
chinganas y lucia sus pertenencias, reloj de oro y anillos, buena ropa y muchos billetes.
Éste se ponía a contar historias de la pampa y del salitre y de todos los beneficios
económicos que conllevaba trabajar ahí y luego invitaba a todos los que estaban ahí a un
trago. Todo lo que el peón nunca podía conseguir trabajando en el campo lo conseguiría en
la pampa salitrera y de esta forma muchos peones y peonas agarraban sus pocas
129
pertenencias y sin pensarlo dos veces se marchaban de su tierra natal e iban a probar suerte
en la famosa pampa.
Ya llegados los peones en la pampa, muchos se desilusionaron por lo que veían, un
desierto triste y desesperanzador y sus primeros pensamientos fueron el de irse nuevamente
a su campo, la tierra que los vio crecer, pero ya era demasiado tarde y los separaban cientos
de kilómetros, sólo quedaba buscar una nueva alternativa en la pampa salitrera, trabajar y
ganarse la vida a como dé lugar. “La adusta pampa que, únicamente, los “18” detenía
faenas embrutecedoras; la pampa que mataba de sed a los hombres que deambulaban, de
oficina a oficina, tras el mendrugo de pan y que morían, con las manos despedazadas en
mitad del desierto; echados sobre los hoyos inútiles que la desesperación abría en su deseo
de agua; la pampa de la oficina “Rosario”, que llegó a llamarse la “cárcel” por sequedad
del amo y del paisaje; la pampa de los “bogates”; la pampa que denigraba al hombre por su
ausencia de todo respeto humano que los reducía en zahúrdas de “calaminas”, verdaderos
infiernos en el día y que en la noche trasminaban y “transpiraban”; la pampa de los “catres
de elefantes”: una “calamina” sobre cuatro tarros parafineros ; la pampa de las “vicuñas”:
un saco salitrero que cubría los huesos doloridos; la pampa de las “casas de latas”, con su
alumbrado a carburo, sus naipes de maula y su gula de “fichas”, la pampa de los muertos
por un cartucho de dinamitas.”182
La oferta y demanda por parte del peón que luego se convirtió en obrero salitrero fue la
de entregar su trabajo en la pampa salitrera a cambio de un buen pasar y mejores
condiciones de vida. Ya asentados, los hombres trabajaron extensas horas explotando el
caliche donde recibían a cambio fichas que solamente era cambiable en las “pulperías” de
las oficinas que entregaba las fichas, porque en cada oficina tenía sus propias fichas, y
como consecuencia, no le daba al obrero salitrero tener libertad de mercado y, obviamente,
progreso.
182 Bravo, pedro: Los “Enganchados” en la era del salitre. Óp. Cit. Pág. 42.
130
4.B EFECTOS
4.B.1- Proletarización del obrero salitrero:
Un cambio importante en la mentalidad de peones hasta transformarse en obreros de
las salitreras y por sobre todo, como grupo social, es la conformación de una organización
de carácter político y social destinada a la formación de un comité que tenga como premisa
excepcional, escuchar y guiar las demandas de los trabajadores.
Debido a las características geográficas es posible determinar que la población que
habita la pampa en Chile los años en los cuáles se desarrolla el presente trabajo, entre 1870
y 1920, es proveniente de otras zonas tanto de Chile, como de Perú y Bolivia183
, y
presentan una formación política y participación organizada no establecida de manera
formal
La llegada de inmigrantes provenientes de otras zonas geográficas tiene como
consecuencia la irrupción de ideas anarquistas en el caso más extremo, comunistas y
socialistas en el contexto más político y valóricamente hablando la iglesia católica no dejó
sin protección ni cobertura a esta zona. Cabe destacar que el mundo del peonaje a pesar de
no ser un grupo social si se adapta y participa en las costumbres más tradicionales del
campo chileno, a su modo pero la formación católica es un elemento de su cultura, el cuál
también se traslada al norte, sin embargo en las oficinas salitreras ocurre un corte en el
sistema de vida, el que consiste en que el patrón ya no es un chileno más, con costumbres
campestres, el mismo lenguaje y una educación relativa. En el norte el patrón en la mayoría
de los casos corresponde a extranjeros que compraron durante La Guerra del Pacífico por
medio de bonos los yacimientos salitreros al Estado chileno. Volviendo al tema, este
cambio está marcado por el elemento religioso, ya que estos “nuevos patrones”, al ser
burgueses tenían su escala valórica relacionada al costo de la producción y la rentabilidad
de las utilidades, sumado a que este sujeto es foráneo, por lo tanto no tiene porqué estar
familiarizado con la idiosincrasia chilena. Las festividades y fechas importantes para los
creyentes no eran propias del patrón ya que en el caso de existir un “feriado” y celebración
por alguna fecha se otorgaba con el útil propósito de mantener a los trabajadores contentos
y así no se fomenta un nuevo foco de conflicto con ellos
183 Ver subtema “Datos económicos y demográficos” del presente trabajo, donde se encontrará el crecimiento demográfico y la evolución de la población en la pampa salitrera.
131
Si bien el desierto salitrero es una zona propicia para la formación de organizaciones
proletarias, recién en los años 1880 comienza la aparición de estos organismos sociales,
comprobándose recién hasta la década de los 90 un fuerte crecimiento de mutuales y las
sociedades por oficio, teniendo como punto de mayor auge ocurrió el año 1907,
precisamente el 21 de Diciembre, cuando la Mancomunal de Iquique impulsó una ofensiva
contestataria con una gran cantidad de obreros, iniciando una huelga la que finalmente fue
sofocada por medio de una matanza de obreros, hecho conocido como “la matanza de la
Escuela Santa María de Iquique”, lo que provocó como consecuencia de tal acto represivo,
el desgaste y disminución de la moral del movimiento obrero, llegando incluso a hacer
desaparecer a la mencionada mancomunal unos meses después del hecho, el que además
fue ocultado y apoyado por los medios de comunicación tradicionales y tendientes a los
intereses económicos de la élite burguesa. Hubo que esperar hasta el año 1899, para la
aparición del primer órgano de expresión oficial y duradero en el tiempo, se trata del
periódico “El Pueblo”184
, el que si bien no provocó grandes cambios ni movió cantidades
importantes de población en alguna manifestación pública, marca un precedente al
“oficializar” en la región de Tarapacá una forma de expresión formal que divulgue las
demandas y expectativas del mundo obrero de la pampa nortina, posteriormente en torno al
año 1906 se refunda el periódico con el nombre de “El Pueblo Obrero”, quién tuvo un
papel protagónico en la defensa de los obreros al alzar la voz para denunciar los hechos
ocurridos el 21 de Diciembre 1907 en la escuela “santa María de Iquique”.
En el área de la política era aún más difícil entrar para los obreros, ya que esto
significaba en simples palabras, entrar a luchar en el terreno de los patrones, donde la
minoría sería abismante y las alianzas políticas serían claramente desfavorables, sin
embargo un primer triunfo político, ocurrió el año 1909, cuando el Partido Demócrata,
logra elegir a su primer representante en la Cámara de Diputados de Chile, quien era
precisamente el Editor del periódico “El Pueblo obrero”, Pedro Segundo Araya Araya,
militante del Partido Demócrata desde el año 1906, en su puesto como representó las zonas
de Tarapacá y Pisagua para el período 1909 a 1912, e integró la Comisión de Hacienda y la
Comisión de Instrucción Pública.185
Aunque cabe destacar que la elección fue pactada
184 Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. Óp. Cit. pág 111. 185 Visto en: http://historiapolitica.bcn.cl/resenas_parlamentarias/wiki/Pedro_Segundo_Araya_Araya. Última revisión 19/07/2013 a las 22: 32 hrs.
132
previamente con el Partido Radical, Partido Nacional y el Liberal, donde a cambio de
apoyar a Araya, el Partido Demócrata debía apoyar en la elección al Senado a Antonio
Varas, gracias a lo cual obtuvo la primera mayoría provincial. Por otra parte la lucha
obrera también tiene representantes en la capital, como es posible observar en la siguiente
publicación del periódico “El Pueblo Obrero”186
.
“Un obrero candidato a Senador:
Hoy vemos que los demócratas de la capital se aprestan para entrar en una desigual
contienda, pues luchará contra el dinero y el nombre prominente de algún encumbrado
ciudadano, el obrero Agustín Aravena como candidato a Senador por Santiago...”187
4.B.2- Cambio cultural en la vida de la pampa.
La vida y costumbre del campo: los peones gañanes, los arboles llenos de frutos, las
chinganas, el mingaco, los ranchos, la siembra y la cosecha, la camaradería, la solidaridad,
el espíritu de lucha, el abuso patronal, las precarias condiciones de trabajo y de vida, la
libertad, la pobreza, el alcohol y la comida, el canto popular, los niños guachos, el roto
alzado, la clase peligrosa, la masa migratoria, el espíritu aventurero y cuantas
características más que reflejan la identidad del peonaje chileno. A cambio de todo, eso los
peones viajaron largos y numerosos kilómetros movidos por la necesidad, por sueños y
esperanza de una vida mejor, de más oportunidades y llegaron a la impactante pampa, esa
pampa donde no existía evidencia humana, donde estos sujetos comenzaron un proyecto de
vida y crearon sociedad donde no había. El peón gañan que llega al desierto y que al
transcurrir el tiempo se fue convirtiendo en obrero salitrero, un obrero organizado, un
obrero capaz de crear cultura, mancomunales, mutuales, sindicatos, partidos políticos,
sociedades protectoras de obreros, agrupaciones de veteranos de la guerra de pacífico. Un
obrero que fue capaz de revelarse ante sus patrones y comenzar una lucha de clases, además
el peón se educó de forma autónoma, se auto-gestionaron y pelearon por sus derechos por
una causa común porque todos tenían las mismas necesidades y se identificaron como clase
social.
186 El Pueblo Obrero”. Iquique, 17-10-1906. Pág. 1 187 Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. Óp. Cit. Pág. 112.
133
El peón de campo cambió el verde de los paisajes, el trabajo en la agricultura y la
pobreza libre por una pobreza organizada; por un triste desierto, totalmente seco y árido, los
ranchos fueron cambiados por las famosas “casas de latas”, el jornal o el trabajo a ración
fue cambiado por un salariado pagado en fichas, las chinganas, el rodeo, la ramada, fueron
cambiados por las famosas filarmónicas de la pampa salitrera. Cambiaron el rastrillo, el
azadón, la pala y todos los instrumentos para cultivar la tierra los cambio por la picota, la
dinamita, las chancadoras, el cachucho, etc. Y de campesinos se hicieron mineros salitreros,
sufrieron las consecuencias del sol y su piel se oscureció.
A pesar de estos cambios culturales, se puede observar, dentro del trabajo de
investigación, una conexión entre el peón de campo y el obrero salitrero. Se pudo verificar
que es el mismo sujeto de estudio, pero que sufre una transformación evidente en términos
culturales, geográfico, económicos político y social. Sin embargo se aprecia en la cultura
obrera del salitre características propias del peón de campo y no precisamente las negativas,
y en éstas destacamos la camaradería, el espíritu de lucha y la solidaridad. ¿Pero de qué
forma se materializa esas características positas en la figura del peón de campo? Como se
explicó en la tesis, a modo de ejemplo, la camaradería se expresa en los niños peones,
considerados niños guachos, ellos se cuidaban mutuamente, se defendían de algún peligro,
buscaban alternativas de sobrevivencia y siempre en conjunto. Otro ejemplo de camaradería
era cuando los peones cometían fechorías y jamás delataban a su compañero, incluso
preferían la muerte antes de abrir la boca. El espíritu de lucha se manifiesta en las ganas de
la clase peonal por buscar nuevas alternativas en el ámbito económico y laboral, dejando
todo atrás, sus pocas pertenecías, familiares, su tierra natal, etc. Emigrando a nuevas tierras,
incluso lejanas donde no sabían lo que le esperaba, como en el caso del peón que llegó a la
pampa. Y, por último, la solidaridad, característica principal por el cual da sentido a esta
investigación. Un ejemplo claro de solidaridad en la clase peonal fue, cuando los peones
vagabundos llegaban a buscar algún refugio a las cas de las peonas de campo, en algunas
ocasiones vivían solas, y sin pedir nada a cambio ayudaban a este peón que, por algún
motivo escapaba de la justicia, era un bandido, etc. Esta peona le ofrecía techo y le tejía
ponchos para que se protegiera del frío y sin pedir nada a cambio, porque una costumbre de
los peones de campo es hacerse favores sin esperar nada de vuelta, tomando en cuenta la
134
otra persona al cual se le hacía el favor que en el algún momento de su vida debía pagar ese
favor, pero por su propia cuenta sin exigírselo de ninguna manera.
Estas características principales del peón, evidentemente las llevaron consigo en el
largo y duro viaje a la pampa y se evidenció en la naciente cultura obrera del salitre.
Mancomunales, filarmónicas, mutuales, partidos políticos, sindicatos, protectoras de
trabajadores del salitres, organizaciones de grupos como los veteranos de la guerra del
pacífico. Además del arte que plasmaron los obreros en la lira popular, la poesía, la
escritura con fines políticos y espíritu de lucha contra el burgués además de la lucha de
clases y el anarquismo. Todas esas características son producto de la camaradería, espíritu
de lucha y solidaridad que trajo el peón de campo chileno durante el siglo XX.
4.B.3- Inicio de la “lucha de clases”
Julio Pinto señala que la provincia de Tarapacá no carecía, de elementos que
dificultaran la conformación de organizaciones de carácter obrera, Emilio Recabarren es
citado por el autor afirmando que:
“Donde existen explotadores y explotados, gobernantes y gobernados, miserias y
riquezas, trabajadores y patrones, allí habrá de existir eternamente la cuestión social”188
Claramente el factor político dentro de las consignas de Recabarren están destinadas a
formar en el obrero una resistencia y generar distancia hacia el patrón, esto en parte para
fortalecer la organización independiente de otro segmento social e impersonalizar las
demandas de los obreros, no tener miramientos sobre las demandas para exigir mejoras en
las condiciones de vida. Pinto cita al dirigente socialista cuando entre los años 1911 y 1912
realiza una pregunta retórica sobre los beneficios que recibe la región producto de la
extracción del salitre y los aportes y mejoras que reciben los trabajadores y habitantes de la
zona. A ello responde lo siguiente: “El trabajador salitrero tiene dos patrones, cada cual
más cruel y tirano: el Fisco y el capitalista. Ambos le explotan toda su producción, puesto
que el trabajador sólo percibe lo necesario para mantener sus fuerzas productivas”189
,
más adelante el político añade que el obrero debe distinguir claramente ”los elementos que
188 Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. Óp. Cit. pág. 110. 189 “El despertar de los trabajadores”, 23 de Enero de 1913. Visto en: Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. Óp. Cit. pág. 113.
135
lo explotan: el industrial, explotándolo con el salario; el comerciante, explotándolo con el
precio subido en los artículos de consumo y uso; y el Estado (Gobierno o Fisco),
explotándolo con las contribuciones, impuestos, patentes, y con las autoridades coimeras y
multadoras”190. Para Recabarren todos estos elementos eran los que se conjugaban y
entregaban como resultado una precaria organización de obreros, y fomentaban el interés
de mantener ese desequilibrio por parte de los empresarios y gobernantes.
“El orden de cosas existentes autoriza, mantiene y hace respetar la explotación que se
hace al trabajador y la tiranía a que se somete a los pueblos (…) la explotación existe
desde el momento en que la clase capitalista industrial se apodera de la total producción
de los trabajadores” mientras que “la tiranía existe desde que no hay ni se reconoce
libertad para los trabajadores, ni se le hace verdadera justicia por ninguna clase de
tribunales”191.
Por lo expuesto anteriormente el concepto de la llamada “lucha de clases” tiene
directa relación con los conceptos y la política panfletaria de diversas mancomunales,
sindicatos y sociedades protectoras de trabajadores y obreros, las cuáles eran influenciadas
directa o indirectamente por agentes externos que vieron como un lugar propicio para el
surgimiento de un foco de resistencia obrera, ya que es innegable que las condiciones de
vida de obreros y sus familias en la pampa salitrera a principios del siglo XX, otorgaban
todos los condimentos para el surgimiento de una resistencia obrera organizada, sólo era
necesario llevar el mensaje, organizar a los obreros y dejar que todo siguiera un rumbo
lógico, sin contar por supuesto con las matanzas y la represión llevada a cabo por los
industriales y el Estado en manos de policías privados y el ejército chileno .Por otra parte
surge en el movimiento obrero un sentido de pertenencia y por sobretodo de
adoctrinamiento de los mismos obreros, un claro ejemplo es una publicación del periódico
“El Pueblo Obrero” que dice así:
“Mandamientos de los obreros:
1- Asociarse a los del gremio.
2- No traicionar a sus compañeros.
3- Ser activo y consciente.
190 “El despertar de los trabajadores”, 11 de Diciembre de 1913. Visto en: Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa
salitrera”. Óp. Cit. pág. 114. 191 “El despertar de los Trabajadores”, 11 de Diciembre de 1913. Visto en: Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. Óp. Cit. pág. 114
136
4- No dejarse explotar.
5- Concurrir a las asambleas y conferencias.
6- Estudiar libros y periódicos obreros.
7- Dejar las tabernas y prostíbulos.
8- Revelarse contra sus verdugos.
9- Atraer a los indiferentes.
10- Instruir a sus hijos.”192
Con esto último es posible considerar el factor que significa la prensa en la
conformación de una conciencia de clase, en este caso, para el mundo del obrero al intentar
formar un grupo cohesionado con ciertos reglamentos con el objetivo de instruir a los
elementos que la componen.
Conclusión general:
La interrogante principal de la presente investigación, es sobre determinar cuáles son
las características del peón chileno a fines del siglo XIX que se convierten en una herencia
cultural, hasta ser elementos importantes de la cultura obrera del minero salitrero en el
norte de Chile. La revisión historiográfica ha permitido apreciar la visión puesta sobre el
peón y el minero salitrero tanto por parte de la élite como por los mismos sujetos de
estudio, para ello se revisaron publicaciones de la época en revistas agrícolas, actas
policiales, cartas, publicaciones y líneas editoriales de periódicos obreros y una vasta
cantidad de libros especializados sobre el estilo de vida y el sistema de producción tanto en
el campo de la zona central como en la pampa nortina.
En primera instancia por medio de actas policiales, cartas y publicaciones de la época
es posible rescatar la idiosincrasia del peón-gañán desde el año 1870 en adelante, sus
costumbres en el trabajo, su forma de pago como el llamado mingaco y las festividades
campesinas del bajo pueblo fueron sujeto de estudio y posterior descripción, la
sociabilidad y el ambiente donde se desenvuelve. Fue posible determinar que una de las
principales características de este sujeto es la soledad con la que afronta la vida, razón por
la cual se explica el alto índice de alcoholismo, sumado a la falta de educación y bajas
expectativas de un ascenso social, sin embargo la solidaridad por medio de las primeras
192 “El Pueblo Obrero”, Iquique. 4-2-1908. Pág. 2.
137
mancomunales y cooperativas hacen prever que la solidaridad, el espíritu de lucha y la
camaradería son elementos que están presentes en este amplio pero disperso sector de la
población en el campo chileno posterior a la segunda mitad del siglo XIX.
Sin embargo hay diferencias entre peones y obreros salitreros es la organización
política que estos grupos desarrollan. Para comenzar en el campo no está presente la
llamada “lucha de clases”, tampoco es posible distinguir a personajes trascendentes de la
arena política, como sí se aprecia en la pampa salitrera donde grandes mancomunales como
la de Antofagasta y Tarapacá logran movilizar a los obreros, desarrollando huelgas y
manifestaciones en contra de las condiciones de vida, por otra parte es posible distinguir en
los peones un ideario de lucha que busca mejoras en su condición de vida, sin embargo este
proceso logra madurar casi 30 años después cuando estos mismos peones migraron al norte
en búsqueda de mejoras en la condición de vida, sin embargo se vieron afectados por el
ambiente geográfico, además los nuevos patrones encontraron en el sistema de fichas y
pulperías una forma de combatir el alcoholismo y la deserción laboral, con lo que se
transforma una de las características más renombradas y criticadas por élite hacia los
peones en el campo chileno.
El espíritu de lucha es un elemento constitutivo de una herencia cultural debido a que
los dos sujetos de estudio deben sobreponerse a las condiciones de vida que le son
impuestas por la élite. Ya sea peones como obreros buscan una mejora en sus condiciones
de vida, mejor salario y un buen lugar donde vivir, esto se ve reflejado en las cartas
recopiladas donde se manifiesta la intención de obtener mayores beneficios que le
permitan mejorar su estilo de vida, que la hagan más digna, poder calentarse en las noches
con un brasero y un pago acorde al trabajo que desempeñan (revisar cartas para este
punto).Es posible apreciar en los documentos escritos de parte de agrupaciones obreras son
todos de manera formal y respetuosa, con ello se demuestra que existe cierto nivel de
educación, eso si estos rasgos son más apreciables en el obrero salitrero, ya que es este tipo
el que se organiza y desarrolla una auto educación, convive más de cerca en el encierro de
las oficinas salitreras con la élite de ésta y se empapa de ciertas costumbres que lo sacan
paulatinamente del letargo en el que estaba años atrás en el campo, sumido en la soledad,
138
trabajando esporádicamente, gastándose el sueldo en borracheras y viviendo de pequeños
robos y asaltos a medio camino.
De esta forma es posible concluir que existen elementos de homogeneidad entre los
dos sujetos de estudio, comprendiendo que en el desarrollo del tiempo se sufren mutaciones
e impactos de la influencia de agentes exógenos, La Guerra del Pacífico fue el principal
agente que sirvió de motivo para que el Estado y los propios peones se dirigieran hacia el
norte, quienes llevaron consigo tradiciones, costumbres, festividades y una cultura, la que
trasciende en el tiempo y termina por transformarse en una “herencia cultural” desde el
peonaje hasta el obrero salitrero en la pampa, quien desde la década de 1920 comienza a
consolidar una institucionalidad sindical y laboral en Chile, bajo el alero de los partidos de
izquierda en Chile.
139
III. CAPITULO SEGUNDO: PARTE PEDAGÓGICA – CURRICULAR
1. Introducción al capítulo.
El capítulo a continuación comprende una revisión pedagógica curricular referente al
tema de investigación del presente trabajo titulado “Una aproximación hacia la herencia
cultural entre el peón campesino y el obrero salitrero entre los años 1870-1920 en Chile”
Para ello se realizará en primera instancia un análisis de los contenidos que aparecen en
los manuales educativos que se les entrega y ha entregado a los estudiantes chilenos los
años 2003, 2003-2004 y 2010 en el nivel correspondiente a segundo medio, perteneciente al
sector de Historia, Geografía y Ciencias Sociales; para finalizar se analizarán diversos
recursos digitales y didácticos disponibles en internet que abordan de forma paralela el
contenido de la presente investigación.
El objetivo central del presente capítulo es recopilar algunos textos escolares que
permitan realizar un análisis respecto a la forma en que el Ministerio de Educación aborda
los contenidos referentes a las condiciones de vida de los obreros salitreros en Chile a
principios del siglo XX, paralelamente también se analizarán recursos digitales que abordan
de igual forma el contenido.
La estructura del capítulo contempla en primera instancia el análisis de tres textos
escolares entregados por el Ministerio de Educación, todos estos entregados al nivel de
segundo medio en Historia, Geografía y Ciencias Sociales, donde se aborda el contenido
del auge salitrero en Chile a principios del siglo XX, donde se analizarán dos textos sin
ajuste curricular 2009 y uno con ajuste, con el objetivo de hacer una comparación y
observar las diferencias y similitudes entre las 2 modalidades. Posteriormente en el capítulo
se presentará un análisis de tres recursos didácticos digitales extraídos de internet donde se
abordan diversos aspectos relacionados con los contenidos de la investigación, el primero
es www.fichasalitrera.cl , el segundo es un material digital enfocado en los comics y el
tercero es un objeto digital de aprendizaje (ODEA).
140
Presentación curricular de la temática:
El presente trabajo de investigación, dentro del ámbito curricular, se encuentra en el
nivel de segundo medio y con ajuste curricular año 2011.
Es importante destacar que del tema que investigado sobre el peón y el obrero salitrero
es posible encontrarlo en las unidades tres y cuatro del nivel segundo medio, el cual se
enseña durante el segundo semestre del año escolar. Los contenidos importantes a tratar son
los siguientes:
-Expansión territorial.
-Guerra del pacífico.
-El auge del salitre.
-Movimiento obrero.
-La cuestión social.
Prensa escrita de la época.
De los contenidos antes mencionados, es importante destacar los aprendizajes esperados
de éstos, que son los siguientes:
-Ubican en mapas los territorios incorporados y perdidos por el Estado chileno durante el
siglo XIX.
-Comparan, mediante recursos cartográficos, el territorio chileno anterior y posterior a la
expansión territorial.
-Explican la existencia de interpretaciones históricas contrastadas sobre la Guerra del
Pacifico.
-Describen consecuencias inmediatas de la Guerra del Pacífico, tales como incorporación
de nuevos territorios y recursos, auge económico, desarrollo del transporte, etc.
141
- Describen la actividad económica generada en la zona incorporada, distinguiendo la
participación de inversionistas extranjeros, la migración de trabajadores rurales y el
crecimiento de distintos sectores productivos.
-Analiza la participación e importancia de la prensa escrita en la conformación del sentido
de clase.
-Identifican los problemas más característicos que dan forma a la de- nominada “cuestión
social”, tales como ausencia de legislación laboral, hacinamiento, malas condiciones de
higiene, salud y nutrición, etc.
- Relacionan las causas de la problemática de la “cuestión social”, con el surgimiento de
movimientos obreros, sus características y modo de acción.
Estos son los aprendizajes esperados con los cuales se relaciona el tema
investigativo de la tesis, destacando, principalmente, las migraciones por parte del
campesinado chileno hacia el norte, ya que es importante realizar esa conexión entre peón y
obrero salitrero, para poder comprender de alguna forma el inicio y la identidad del
movimiento obrero, el cual el peón aporta varios elementos importantes, tales como:
camaradería, solidaridad y espíritu de lucha que es propio y característico del movimiento
obrero salitrero. El surgimiento del movimiento obrero del salitre es de real importancia
comprender, ya que este trabajador comienza a organizarse y pelear o reclamar por sus
derechos y por una mejor condición de vida en todos los ámbitos, ya sea político, social,
cultural y económico. Por último, la cuestión social es un tema relevante que da sentido a
este trabajo al ser estudiada, ya que permite conocer las malas condiciones en las que vivía
y se desempeñaba el obrero del salitre y, además, se puede comprender por qué comenzó
este movimiento, en el cual hay muchas características del peonaje, pero estas
características institucionalizaron y estos obreros del salitre, junto a sus familias, lograron
crear partidos políticos, mancomunales, filarmónicas, clubes sociales, etc. Y de esta forma
lucharon contra la clase dirigente, se hicieron escuchar y, aunque muchas veces los
masacraron, lograron algunos objetivos que se pueden observar, incluso, en la actualidad.
Sin embargo, faltan algunos contenidos y aprendizajes esperados con el objetivo de
completar los espacios vacíos que no perciben las comisiones curriculares del estado de
142
Chile, esto respecto a la educación a lo largo de la historia chilena desde un carácter social
y de reconocimiento del sujeto histórico. .
Ficha de análisis de texto número 1
143
REVISIÓN DE TEXTOS DE ESTUDIO
FICHA DE DATOS
Nombre
del texto
“Historia, geografía y ciencias sociales”
Autor del
texto
Verónica Méndez Montero – Carolina Santelices Ariztía – Rodrigo Martínez
Iturriaga
Datos
curriculare
s del texto
Sector: Historia y Ciencias Sociales
Nivel: Segundo Medio
Nota: Cumple con el ajuste curricular 2009
Datos de
edición
Editorial: Santillana del Pacífico S.A.
País: Chile
Año: 2010
Paginas analizadas: 186-211
Estructura
del texto
El texto escolar es un recurso didáctico, visual y escrito que está dividido en
diversos capítulos y unidades, el presente trabajo aborda específicamente la
unidad 8 titulada “La expansión económica”.
En el inicio de cada unidad se plantean todos los conocimientos que van a
adquirir luego de trabajar la ya mencionada unidad y las habilidades que
desarrollará el profesor en los alumnos. En las primeras páginas se
encuentran actividades que sirven para contextualizar y focalizarse sólo en el
área que abordará la unidad, las mencionadas actividades de la unidad se
dividen por contenido, y cada contenido es apoyado por conceptos claves,
imágenes, glosarios, fuentes escritas, mapas y estadísticas entre otros
recursos de apoyo.
Las actividades de la unidad tienen por objetivo desarrollar diversas
habilidades en el estudiante para que este logre la conceptualización en el
espacio geográfico y su contexto, además de lograr determinar las
principales características a partir de problemas, esquemas y el análisis de
fragmentos de la época como fuentes primarias y secundarias, además del
desarrollo de preguntas focalizadas a cada aspecto de estudio del contenido a
tratar.
144
Al final de la unidad se presenta un esquema de resumen con los conceptos
más importantes y que ayudan al estudiante a realizar un mapa mental de la
unidad tratada, a continuación hay actividades a modo de resumen con
autoevaluación y trabajos de investigación para ahondar en el contenido
tratado.
Descripció
n del texto:
El tema de la investigación dentro del texto escolar se puede conectar con la
unidad 8, llamada “Expansión económica”, en ella se abordarán los
siguientes puntos:
La economía del salitre.
El desarrollo de la actividad minera.
La sociedad finisecular.
a) Aprendizajes previos: En el texto es posible distinguir que el enfoque
de esta unidad va dedicado al auge económico, por lo tanto dentro de
los conocimientos previos las preguntas van destinadas a lograr que
el alumno logre dimensionar la importancia y el grado de influencia
de la economía dentro del estilo de vida de las personas de la época.
Por ejemplo se utilizan fotografías para dimensionar el nivel de
desarrollo económico en Santiago por medio de la comparación.
145
Esta actividad permite crear en el alumno al menos la idea de que en la
época de estudio, en Chile hay transformaciones y un gran auge económico,
y será el objetivo de la unidad enseñarle al alumno cual fue el motivo y sus
implicancias en la sociedad del Chile finisecular.
b) Respecto con la unidad anterior y posterior: Las temáticas que
anteceden y preceden a la unidad que se trabaja tienen directa
relación bajo el concepto de las transformaciones y el desarrollo
económico y cultural que se produce en Chile.
c) Recursos: El texto cuenta en la unidad con diversos recursos, tales
como imágenes, mapas, fuentes primarias, esquemas, estadística,
afiches, representaciones tridimensionales, glosarios, entre otros.
Entre los esquemas se pueden encontrar:
Estadísticas sobre el nivel de producción de trigo en Chile en
al década desde 1860 a 1880. (p.189)
146
Estadística sobre el precio internacional del trigo a nivel
mundial.(p.189)
Fuente: Braun, Braun y Díaz, “Economía chilena 1810-1995. Estadísticas
históricas”, Documento de trabajo n° 187, Instituto de Economía, PUC,
Santiago, 2000.
Cuadro explicativo sobre el porcentaje de participación
mundial de las grandes potencias de la época.(p-190)
Fuente: http://Historiasiglo20.org/ESTADIS/manufacturarelativa1890-
1938.htm consultado diciembre 2008.
147
Gráfico de torta utilizado para dimensionar el grado de
participación de diversos países en la administración de las
oficinas salitreras. (p.193)
Fuente: Carmen Cariola y Osvaldo Sunckel, Un siglo de historia económica
de Chile 1830-1930. Universitaria, Santiago, 1990
Cuadro explicativo que sirve para cuantificar la explosión del
mercado referente a la extracción del salitre y el crecimiento
de la necesidad de mano de obra. (p.193)
Fuente: Carmen Cariola y Osvaldo Sunkel, Un siglo de Historia económica
de Chile, 1830-1930. Ediciones Cultura Hispánica, España, 1983.
148
Cuadro comparativo utilizado para cuantificar el auge
demográfico que se produce en la zona del norte grande de
Chile, comparado con la zona urbana del resto del país.(p-
197)
Fuente: Carmen Cariola y Osvaldo Sunkel, Un siglo de historia económica
de Chile, 1830-1930. Ediciones Cultura Hispánica, España, 1983.
Cuadro comparativo utilizado para demostrar la participación
tanto del Estado como de privados en la administraciones de
las líneas férreas del norte, utilizadas para desplazar a la
población y el traslado del mineral a los puertos.(p.200)
Fuente: Carmen Cariola y Osvaldo Sunkel, Un siglo de historia económica
de Chile, 1830-1930. Ediciones Cultura Hispánica, España, 1983.
149
Cuadro explicativo utilizado para graficar el gasto que el
Estado destina a cada uno de los ítem señalados. (p.201)
Fuente: Carmen Cariola y Osvaldo Sunkel, Un siglo de historia económica
de Chile, 1830-1930. Ediciones Cultura Hispánica, España, 1983.
Cuadro de síntesis final del tema, con la siguiente explicación.
(p.206)
150
Entre las representaciones tridimensionales se encuentran:
Proceso de extracción del caliche, cuenta con texto
explicativo. (p.194)
Procesamiento del caliche, cuenta con texto explicativo.
(p.194)
151
Relaciones laborales. Cuenta con texto explicativo. (p.195)
Habitaciones obreras. Cuenta con texto explicativo. (p.195)
152
Servicios y abastecimiento. Cuenta con texto explicativo.
(p.195)
Entre las fuentes escritas se puede encontrar:
Extracto del texto “Sub-Terra, La compuerta número doce”.
(p.186)
153
Extracto del texto “Historia de Chile 1808-1994. (p.199)
Extracto de Julio Pinto: “Historia contemporánea de Chile, II,
Actores, Identidad y nacimiento”. (p.202)
Extracto de Julio Pinto: “Historia contemporánea de Chile, II,
Actores, Identidad y nacimiento”. (p.205)
154
Entre las imágenes se puede encontrar:
Imagen titulada “Grupo de pirquineros en Andacollo, siglo
XIX” (p.186).
Afiche de Brasil: “Una experiencia fértfil: la propaganda
salitrera chilena en el exterior”, Archivo Nacional, Santigo,
Ograma Impresora, 2001
Obreros del salitre, siglo XIX. (p.191)
155
Fotografía “Familia obrera de Santiago, 1900”.(p.205)
d) Actividades de aprendizaje: Las actividades apuntan a lograr un
análisis sobre los contenidos revisados apoyados en estadísticas,
entre ellas se encuentran:
Actividad inicial: Esta actividad consiste en realizar una
contextualización del nuevo escenario geográfico. Esto para
dar pie a los nuevos contenidos de la unidad.(p.187)
156
157
Actividad de aprendizaje sobre la publicidad que realiza el
país en relación a sus productos naturales.(p.188)
Actividad de aprendizaje de estadística.(p.189) (para ver
estadísticas revisar la primera estadística del análisis)
158
Actividad de aprendizaje de las razones del proceso
migratorio. (p.191)
Actividad de aprendizaje sobre las causas del auge salitrero.
(p.193)
Actividad de aprendizaje sobre el uso de conceptos clave.
(p.199)
159
Actividad de aprendizaje sobre análisis de fuente. (p.199)
Actividad de aprendizaje de análisis de fuente. (p.202)
160
Actividad de aprendizaje de análisis de imagen. (p.205).
Actividad de aprendizaje sobre análisis de texto. (p.205)
161
Actividad de aprendizaje de selección múltiple. (p.207)
Actividad de aprendizaje sobre la confección de un cuadro de
datos estadísticos. (p.208)
162
Actividad de aprendizaje sobre análisis de fuentes
secundarias. (p.208)
Si bien las actividades contemplan un buen análisis y se aborda el tema
correctamente, falta ampliar el punto de vista ya que se carece de fuentes
primarias provenientes del mundo obrero, lo que le quita transversalidad al
contenido.
e) Evaluaciones: Las evaluaciones se plasman en las actividades de
aprendizaje que abordan el desarrollo económico y los cambios
sociales que esto conlleva. Por lo mismo el uso de estadísticas y
fotografías es muy importante ya que sirve para contextualizar y
163
reflejar la nueva vida en la pampa, finalmente se presenta el ítem
“autoevaluación” que está relacionado al repaso de los contenidos
entregados y a evaluar al final de la unidad, las preguntas con las que
empezó la unidad. (p.209)
f) Referencias bibliográficas: Las referencias bibliográficas se
presentan únicamente en las actividades que abordan el análisis de
fuentes secundarias, entre ellas es posible encontrar a:
Braun, Braun y Díaz, “Economía chilena 1810-1995.
Estadísticas históricas”, Documento de trabajo n° 187,
Instituto de Economía, PUC, Santiago, 2000. Actividad de
aprendizaje página 189.
Carmen Cariola y Osvaldo Sunckel, “Un siglo de historia
económica de Chile 1830-1930”. Universitaria, Santiago,
1990. Actividad de aprendizaje página 193-197-200-201.
Simon Collier, “Historia de Chile 1808-1994”. Editorial
Cambridge, Madrid, 1999. Actividad de aprendizaje página
199.
Julio Pinto: “Historia contemporánea de Chile, II, Actores,
Identidad y nacimiento”. Ediciones LOM, Santiago, 1999.
Actividad de aprendizaje página 202-205 y reflexión página
203.
Además se puede encontrar un apartado al final de la unidad llamada “para
aprender más” donde se recomienda un listado de documentos tanto
escritos, sitios web y novelas para seguir profundizando en los contenidos.
164
g) Relato histórico: El relato histórico se enfoca principalmente en la
descripción analítica del contexto y en cómo el auge económico
influye en el ámbito político, económico y social en Chile, cabe
destacar que en primera instancia se única espacial y temporalmente
un punto de partida de los contenidos, el cuál sirve en la
contextualización. A continuación el uso de imágenes, fotografías,
textos de apoyo y sobretodo estadísticas permite que el alumno vaya
comprendiendo la información que se entrega en los contenidos del
texto de una manera didáctica y llamativa para el estudiante.
h) Análisis de la parte didáctica: El texto escolar presenta los contenidos
de forma clara gracias a la división de subtemas, abordando la
totalidad de la temática en pequeños apartados que están bien
resumidos y caracterizados, a fin de que el alumno pueda
comprender a cabalidad los contenidos entregados en la unidad. El
aprendizaje significativo se logra a partir de la revisión tanto de
imágenes, análisis de texto y sobretodo estadística y datos de la
época, los que permiten que el estudiante logre generar una conexión
entre todos los elementos y pueda interpretarlos e identificar lo que
se quiere enseñar, para finalmente en la última etapa de la unidad
desarrollar una autoevaluación que va enfocada a comparar los
conocimientos al principio de la unidad con los que se tienen al final
de la misma.
i) Juicio Crítico: La unidad parece estar bien lograda y los contenidos
son bien tratados, se tratan temas políticos, económicos y sociales, a
fin de que el alumno logre el aprendizaje que se espera, sin embargo
se aborda el estilo de vida del obrero pero no hay fuentes primarias
165
para analizar lo que los protagonistas pensaban en la época, tampoco
hay actividades que inviten a investigar la existencia de cartas o
periódicos de la época, a pesar de aquello la unidad está bien
abordada ya que toma el contenido y lo desglosa a fin de estar bien
profundizado en los aspectos político, económico y social.
166
Ficha de análisis de texto número 2
167
FICHA DE DATOS
Nombre
del texto
“Historia y ciencias sociales”
Autor del
texto
María Loreto Donoso Rivas
Lucia Victoria Valencia Castañeda
Daniel Palma Alvarado
Rolando Eugenio Álvarez Vallejos
Datos
curriculare
s del texto
Sector: Historia y Ciencias Sociales
Nivel: Segundo Medio
Nota: No cumple con el ajuste curricular 2009
Datos de
edición
Editorial: Santillana del Pacífico S.A.
País: Chile
Año: 2003
Páginas: 186 - 204
Estructura
del texto
El texto escolar como recurso didáctico, visual y escrito está
dividido en varios capítulos y unidades, específicamente la sección
analizada en el presente trabajo es el capítulo 3 llamado “La
sociedad finisecular: auge y crisis del liberalismo”, donde la unidad
relacionada con la investigación es la número 1 titulada “El ciclo
salitrero”.
La unidad empieza con una cita de una fuente primaria con el
objetivo de contextualizar e impactar al alumno, para dimensionar
la realidad del Chile de principios del siglo XX. Posteriormente se
presenta la unidad completa con un listado de temas que se
presentan con el objetivo de sintetizar los contenidos para que el
alumno logre percibir de forma más esquematizada los diversos
aspectos que se producen en el período salitrero.
Los temas se presentan como un listado donde se titulan de la
siguiente forma:
La riqueza salitrera
168
La vida en la pampa
El impacto del salitre en Chile
Posteriormente se presenta una línea de tiempo que sirve para
sintetizar el proceso salitrero y que el alumno comprenda de mejor
forma los contenidos que integran a la unidad, desde el inicio de la
explotación del mineral con recursos chilenos, hasta la crisis
económica que termina por derrumbar a la industria salitrera. A
continuación la unidad se inicia con la entrega de los procesos y
efectos del auge salitrero, a fin de lograr dimensionar el impacto del
negocio de la explotación del salitre en las arcas fiscales, además
del proceso de cómo se originó y llegó a marcar un hito dentro de
los procesos económicos en la historia del país.
Con el objetivo de situar y contextualizar geográficamente el texto
presenta mapas para que de esta forma el alumno comprenda de qué
zona específicamente se está tratando en la unidad, y pueda generar
un aprendizaje significativo sobre las condiciones de vida a las que
estuvieron expuestos los mineros salitreros a fines del siglo XIX y
principios del siglo XX en la pampa nortina.
Cada tema tiene actividades destinadas a lograr un determinado
aprendizaje en el alumno, por lo que las unidades están bien
ordenadas en sus contenidos para lograr concordancia con los
aprendizajes esperados.
169
Descripció
n del texto
170
El tema de la investigación en el texto escolar se ubica en la primera unidad
llamada: “El ciclo salitrero”, en la cuál se pueden encontrar los siguientes
contenidos:
Datos cuantitativos de la inversión salitrera
Sociabilidad y obrera
Fuentes escritas obreras
Rol del estado
Políticas económicas durante el parlamentarismo
a) Aprendizajes previos: En el texto al inicio de la unidad se
presenta el contenido organizado en una unidad y dividido en
temas, sin embargo no hay una actividad previa que sirva para
conectar los contenidos de la unidad anterior con la que se
está presentando al estudiante.
b) Respecto con la unidad anterior y posterior: Los contenidos
de las unidades que antecede y procede tienen plena conexión
entre sí, generando una revisión bajo una línea temporal que
permite una correcta conexión de contenidos aportando un
relato claro de los datos y hechos entregados.
c) Recursos: Los recursos que se pueden encontrar a lo largo de
la unidad son variados, entre ellos son fuentes primarias y
secundarias, línea de tiempo, glosarios, imágenes, mapas,
estadística y un esquema sintetizador a fin de lograr un
amplio conocimiento y aprendizaje de los contenidos en la
unidad
171
Entre los glosarios se pueden encontrar:
Entre la estadística es posible encontrar:
Estadística de población del Norte Grande y de
Santiago en el período salitrero.(p196)
Fuente: Cariola y Sunkell. “Un siglo de historia económica
en Chile. 1830-1930. Edit. Universitaria, Santiago, 1990
.
Oligarquía
(p.188)
Monopolio
(p.193)
172
Exportación del salitre y su aporte de contribución a
las rentas ordinarias de Chile. 1880 – 1929.
Fuente: Roberto Hernandez. “El salitre (Resúmen histórico desde su
descubrimiento y explotación”. Asociación salitrera en Chile. Fisher HNOS,
Valparaíso, 1930.
Estadística Datos fiscales Desagregados por función.
(p.200)
Fuente: Cariola y Sunkell. “Un siglo de historia económica en Chile. 1830-
1930. Edit. Universitaria, Santiago, 1990.
173
Estadística Estructura de las exportaciones. (p.202)
Fuente: Cariola y Sunkell. “Un siglo de historia
económica en Chile. 1830-1930. Edit. Universitaria,
Santiago, 1990.
Entre las fuentes escritas se puede encontrar:
Extracto de discurso de Enrique Zañartu en 1908.
(p.187)
174
Extracto “El trabajo bajo el sol” del texto “Historia del
salitre, desde sus orígenes hasta la guerra del
Pacífico”(p.189)
Extracto “la habitación obrera en 1910 (p.196)
175
Entre los mapas es posible encontrar:
Mapa de oficinas salitreras de la Provincia de
Tarapacá. (p.191)
Fuente: Asociación de productores de salitre en Chile. El salitre, resúmen
histórico desde su descubrimiento y explotación. Roberto Hernandez.
Valparaíso. Fisher HNOS. 1930. Actualizado y complementado por Fermín
Cardalca García y equipo de álbum desierto.
176
Mapa Oficinas Salitreras de la Provincia de Antofagasta.
(p.192)
Fuente: Asociación de productores de salitre en Chile. El salitre, resúmen
histórico desde su descubrimiento y explotación. Roberto Hernández.
Valparaíso. Fisher HNOS. 1930. Actualizado y complementado por Fermín
Cardalca García y equipo de álbum desierto.
177
Entre las imágenes es posible encontrar:
Imagen Estación Zapiga. Provincia de Tarapacá en
pleno auge salitrero(p.188)
Imagen El trabajo infantil (p.189)
178
Imagen Calicheros extrayendo el nitraro (p.189)
Imagen Labores de embarrilamiento de Yodo
(fotografía de 1908) (p.192)
179
Imagen Visita de accionistas a las instalaciones de una
oficina salitrera (p.193)
Imagen Calle del pueblo salitrero La Noria(p.197)
Imagen Puerto de Tocopilla, uno de los lugares de
embarque de Salitre (p.202)
180
Se puede encontrar un cuadro esquemático. (p.201)
181
d) Actividades de aprendizaje: Las actividades a un análisis
bibliográfico y de fuentes, como imágenes y finalizados los
contenidos se realiza una actividad.
Actividad de aprendizaje de análisis de mapas. (p.190)
182
Actividad de aprendizaje de análisis de imágenes.
(p.198)
183
Actividad de aprendizaje de análisis de datos
estadísticos. (p.203)
184
Actividad de aprendizaje de taller análisis de texto
(pp.204 – 205)
Las actividades cómo es posible observar, se basan y apoyan fuertemente en
un recurso didáctico, ya sea un mapa, estadística o fuente escrita, por lo que
se analiza más que nada la comprensión del contenido, más que la relación
con el resto del contenido a lo largo de la unidad.
185
e) Evaluaciones: Las evaluaciones se plasman en las actividades
de aprendizaje adjuntadas en el ítem anterior. Por
consiguiente no se encuentra una actividad de cierre de la
unidad a modo de resumen de los contenidos. Esto se afirma
debido a que carece de un ítem evaluativo en el cierre de la
unidad, aunque en el desarrollo de la misma, hay constantes
evaluaciones de menor a mayor complejidad, por lo que el
aprendizaje se va evaluando de forma constante y no al final
de la unidad.
f) Referencias bibliográficas: Las referencias bibliográficas se
presentan al final del texto, pero sin una separación por
unidad, se entregan todas las reseñas juntas, sólo clasificadas
por su ubicación. (p.334)
186
g) Relato histórico: El relato históricos de los contenidos es de
forma ordenada, descriptiva y de forma analítica, utilizando
recursos didácticos como imágenes, estadísticas y mapas
tanto conceptuales como geográficos con las ubicaciones de
las diversas oficinas salitreras tanto en Tarapacá como
Antofagasta, por otra parte el relato tiene un hilo conductor
definido, lo que facilita el aprendizaje del alumno.
h) Análisis de la parte didáctica: El texto escolar presenta en el
capítulo una división por temas con el objetivo de entregar el
contenido de forma clara y específica, enfocándose en
primera instancia en una contextualización y ubicación
geográfica y temporal del relato, además de las características
y formas de extracción del mineral. Posteriormente en el
segundo tema se plantea como contenido central el estilo de
vida en la pampa, abordando sus características y las
condiciones de vida de los trabajadores salitreros. Para
finalizas en el tercer tema se aborda el impacto del salitre en
la economía, utilizando amplia variedad de datos y estadística
económica de la industria salitrera y la participación del
Estado en obras públicas. Al finalizar cada tema es donde es
posible encontrar actividades de aprendizaje referentes a
análisis de mapas, imágenes y fuentes.
i) Juicio crítico: El texto es bastante analítico y se logra
profundizar de forma cabal en los contenidos, presenta una
buena conexión temática respecto a los contenidos que lo
preceden y anteceden, sin embargo no hay una actividad en el
inicio de la unidad a fin de evaluar los conocimientos previos,
como tampoco hay una actividad de cierre del capítulo
completo, por lo que dificulta al docente evaluar si los
alumnos comprendieron y asimilaron los contenidos de forma
satisfactoria.
187
Ficha de análisis de texto número 3
188
Ficha de datos
Nombre del texto Historia y ciencias sociales.
Autor del texto Dina Cembrano Perasso y Luz Eliana Cisternas
Lara
Datos curriculares
del texto
Sector: Historia y ciencias sociales
Nivel: Segundo medio
Nota: No cumple con ajuste curricular 2009.
Datos de edición Editora Zig - Zag S.A
País: Chile
Año: 2003 – 2004
Páginas: 134 – 150
Estructura del texto El texto escolar es un recurso visual didáctico y
escrito que se divide en diversas unidades, en este
caso se analizará la unidad 4 titulada: “La
sociedad finisecular: auge y crisis del liberalismo
en Chile.”.
Al inicio de la unidad se presenta una
introducción con 2 fuentes, una secundaria y
finalmente una primaria, en la página siguiente se
presentan los conceptos claves de la unidad a fin
de que el estudiante logre tener los conocimientos
conceptuales previos necesarios para abordar de
forma satisfactoria una buena comprensión de los
contenidos.
Posteriormente de presentan los objetivos de la
unidad, por lo que el profesor cuenta con una
buena herramienta focalizada para lograr los
aprendizajes que se esperan a lo largo de la
unidad.
A lo largo del texto es posible encontrar diversas
actividades relacionadas con los objetivos
preliminares utilizando los recursos de los que se
189
disponen en el texto, como imágenes, cuadros
esquemáticos, fuentes, mapas y estadística.
Al finalizar el tema hay un proyecto donde como
actividad de cierre hay que comparar la función y
rol del Estado con la actualidad.
Descripción del
texto
El contenido de la investigación se relaciona con
la unidad 4 llamada “La sociedad finisecular:
auge y crisis del liberalismo en Chile”, donde se
abordarán los siguientes puntos:
La sociedad finisecular
Economía centralizada
Auge salitrero
Sociabilidad obrera
Políticas económicas del
gobierno.
a) Aprendizajes previos: En el texto es
posible apreciar que los contenidos están
190
enfocados en los cambios estructurales,
sociales y económicos que generó el auge
de la economía salitrera en el país, por lo
que la contextualización que se realiza al
principio de la unidad es bastante
pertinente ya que sirve para ir
comparando el escenario anterior con el
que se está desarrollando en el Chile
salitrero.
b) Respecto con la unidad anterior y
posterior: Las unidades que anteceden y
preceden a la que es objeto de estudio
tienen relevancia y conexión en diversos
ámbitos, debido a que la unidad anterior
se titula: “Creación de nuestro Estado
nación” y como término de la misma
aborda el proyecto político liberal y su
expansión económica y territorial,
mientras que la unidad que le precede etá
relacionada con los cambios sociales, se
titula “Chile en el siglo XX: las urgencias
del cambio”, la que va enfocada en la
búsqueda del desarrollo social y la
justicia.
c) Recursos: El texto cuenta con diversos
recursos, entre ellos imágenes, extractos
de fuentes, estadística y mapas.
Entre los extractos de fuentes más relevante se
puede encontrar:
Extracto de discurso de Emilio
Recabarren, 3 de septiembre de 1919.
(p.134)
191
Extracto “Hombres y mujeres en la pampa
Iquique” (p.149)
192
Extracto memorial de la tierra larga.
Crónicas chilenas, de Manuel Peña
Muñoz. (p.150)
193
Entre los mapas es posible encontrar:
Mapa de territorios incorporados a la
soberanía chilena gracias a la Guerra del
Pacífico (p.138)
194
Entre las imágenes es posible encontrar:
Imagen de obreros dirripiadores en las
faenas del salitre (p.139)
Imagen Ferrocarril salitrero. Oficina
Chacabuco, 1924.(p.141)
195
Imagen Oficina salitrera de María Elena
(p.143)
Imagen Fichas de distintas oficinas
salitreras. (p.149)
196
Entre las estadísticas es posible encontrar:
Estadística Población de Tarapacá (1885 –
1940) (p.144)
Estadística Magnitud relativa de la
población salitrera (p.145)
197
Estadística Derechos pagados por la
industria salitrera desde 1880 hasta 1930
(en millones de US$) (p.148)
d) Actividades de aprendizaje: Las
actividades están ubicadas de forma
segmentada a lo largo de toda la unidad, la
indagación y el análisis de los datos
entregados en el texto son la clave para
lograr desarrollar de forma satisfactoria
las actividades.
Actividad inicial: La actividad
inicial está enfocada en
contextualizar y situar el escenario
político, económico y social por el
cual atraviesa Chile y su relación
198
con el mundo occidental. (p.137)
Actividad de aprendizaje:
Actividad de análisis de mapa.
(p.140)
199
Actividad de aprendizaje:
Actividad de indagación y análisis
de gráfico. (p.142)
200
Actividad de aprendizaje:
Actividad de análisis de tablas.
(p.146 – 147)
Actividad de aprendizaje.
Actividad de síntesis e indagación.
(p.148)
201
Las actividades de la unidad son bastante
completas ya que contienen los diversos
grados de complejidad necesarios para ir
avanzando en el aprendizaje.
e) Evaluaciones: Las evaluaciones se
plasman en las actividades de aprendizaje
que abordan el desarrollo económico y los
cambios sociales que esto conlleva. Por lo
mismo el uso de estadísticas y fotografías
es muy importante ya que sirve para
contextualizar y reflejar la nueva vida en
la pampa. Finalizando el tema se presenta
un proyecto, en el cuál hay que comparar
la realidad de la época de estudio con la
realidad actual. (p.150)
f) Referencias bibliográficas: Las referencias
bibliográficas se presentan al final de la
unidad, sin una separación por temas.
(p.176)
202
g) Relato histórico: El relato histórico se
enfoca principalmente en la descripción
analítica del contexto y en cómo el auge
económico influye en el ámbito político,
económico y social en Chile, cabe
destacar que dentro del relato general el
tema del auge salitrero y la vida en la
pampa se aborda como un antecedente y
203
causa de la crisis social y moral, abordada
en la etapa final de la unidad.
h) Análisis de la parte didáctica: el texto
presenta los contenidos de forma clara
pero a juicio propio de forma bastante
acotada, si bien se utilizan de forma
constante las fuentes escritas y sobretodo
mapas y estadística, el relato es un tanto
entrecortado debido a lo acotado de sus
párrafos y títulos. Los que si bien
permiten trabajar de forma sintética, no
facilitan la profundización de los
contenidos.
i) Juicio Crítico: Como se ha señalado
anteriormente, el texto presenta el
contenido de forma clara pero un tanto
acotado, no profundiza de forma optima
para lograr un buen aprendizaje de forma
homogénea, sus actividades permiten la
profundización pero el texto no aborda
temas específicos ni profundiza en los
aspectos generales. Un aspecto positivo en
comparación con el texto escolar del año
2003 Santillana es que presenta
actividades de forma constante a lo largo
de toda la unidad, en contraste con aquel
texto que sólo tiene actividades al final de
toda la unidad.
Conclusión:
A modo general se puede establecer una crítica relacionada al tema de la contextualización
social del sujeto de estudio que aborda el presente trabajo, ya que no se aborda el tema de la
migración campesina al norte grande y se sitúa a los mineros en un espacio geográfico
inhóspito pero no se habla de sus costumbres, sólo de las condiciones de vida en las
oficinas salitreras, ese tema debe ser abordado y corregido en los próximos textos escolares.
204
Análisis de Recursos
Nombre del
Recurso
Fichas salitreras
Autores del
Recurso
Ramsés Aguirre Montoya
Datos curriculares
del Recurso
Historia y Ciencias Sociales
Nivel Educación Secundaria Obligatoria (ESO)
Ajuste Curricular Ajuste 2011
Datos de edición Domingo 30 de Septiembre del 2013
Tipo Material didáctico Digital
http://www.fichasalitrera.cl/
Estructura del
Recurso
El recurso presenta el tema a partir de la experiencia del autor y su
interés por coleccionar los diferentes tipos de ficha que se usaron en las
oficinas salitreras en la pampa nortina. En el lado izquierdo de la página
web del recurso están los links de todas las oficinas que existieron en la
época del salitre, al hacer doble clic en cualquiera de los links esta página
mostrará la descripción de la ficha salitrera que se usaba en esa oficina,
material, valor, etc. Y aparecerá una imagen que represente la ficha
salitrera
Descripción del
Recurso(organizac
ión con la Unidad)
Como recoge
los
aprendizajes
previos
Si bien, este es un recurso que sirve para conocer los
tipos de salarios que existían en la época del salitre a
finales del siglo XIX y principios del siglo XX, no es
posible observar aprendizajes previos, ya que este
205
recurso es solamente de carácter descriptivo. Sin
embargo se logra apreciar en la introducción del
recurso que las fichas, como medio de pago, son
consecuencias de un abuso patronal de aquellos años y
de las malas prácticas en el ámbito laboral no
reguladas por parte del estado chileno.
Como plantea
el contenido
El contenido del recurso es de carácter descriptivo,
bastante completo de lo que es la forma de salario en la
época del salitre en Chile a principios de siglo XX. 252
son las oficinas salitreras que expone esta página con
sus respectivas fichas de cambio, ordenadas de forma
alfabética. Cada oficina tiene su propia moneda de
cambio, denominada ficha salitrera con la cual el
obrero salitrero podía adquirir los productos de las
pulperías de cada oficina. Cada oficina tenía una
pulpería y la ficha que pagaban servía sólo para la
pulpería de la oficina correspondiente. El recurso
describe cada ficha de las 252 oficinas, valor de la
ficha, material de la ficha, color, forma geométrica y
tamaño de ésta. Además hay dos imágenes donde
muestran la cara y sello de la ficha salitrera.
Como plantea
las actividades
A partir de este recurso, los alumnos y alumnas
deberán crear su propia ficha salitrera, para que de esta
forma, ellos puedan emular los tiempos de las oficinas
salitreras. Cada alumno y alumna deberá crear su
propia ficha con materiales, ya sea de cartón, papel
metálico, cartulina, etc. Todo material posible para
crear esta ficha a la cual le asignara su propio diseño,
su valor, el color, el tamaño, etc. Con esta actividad el
alumno se familiarizara con los primeros años del siglo
206
XX y con la forma de salario que había en el norte
grande de Chile en aquellos tiempos. Lo importante de
trabajar de forma individual es que hayan muchas
creaciones de fichas, según la cantidad de alumnos y
alumnas por curso y luego sea exhibido en la sala de
clases para la comunidad educativa.
Como plantea
las
evaluaciones
La evaluación para la actividad descrita anteriormente
será de carácter formativa.
Se realizará una rúbrica como instrumento de
evaluación, la cual tendrá alguno de los siguientes
criterios: Trabajo en clases, creatividad, investigación
de por medio, optimización del tiempo, exposición; y
algunos otros criterios más.
Como plantea
el apoyo en
recurso extra
Los estudiantes deberán trabajar principalmente con la
página www.fichasalitrera.cl pero además podrán
investigar en www.educarchile.cl y buscar información
en cualquier página web que trate sobre el periodo
salitrero en Chile, sobre todo, las fichas salitreras y su
rol en la sociedad del norte grande del país.
Referencias
Bibliográficas
No se observa referencia bibliográfica, sólo la experiencia del autor de
esta página web y de su inquietud por coleccionar las fichas salitreras del
norte grande a principios de siglo XX en Chile.
Parte Didáctica Docente Revisión de la ficha salitrera
Alumno Creación de la ficha salitrera: Cada alumno y
alumna deberá crear su propia ficha con materiales
ya sea de cartón, papel metálico, cartulina, etc. Todo
material posible para crear esta ficha a la cual le
asignará su propio diseño, su valor, el color, el
207
tamaño, etc. Se deben apoyar de la página web
www.fichassalitreras.cl donde podrán apreciar
algunos diseños, colores, formas que presentaban las
fichas salitreras de principio de siglo XX. Deben
realizar la ficha en dos horas pedagógicas y luego
exponerla brevemente al grupo de curso.
Juicio Crítico de
carácter
pedagógico
El recurso, de carácter digital, proporciona bastante información, pero
sólo de las fichas salitreras de la época. Por ende, no hay una mayor
contextualización con la pampa salitrera, ya que expone de forma
descriptiva las fichas que funcionaban y circulaban en las diferentes
oficinas, allá, en la pampa nortina. Aporta poco en lo que es la didáctica,
pero esta página web representa una riqueza en lo que es fuentes
primarias, ya que se exhiben, casi en su totalidad, las diferentes fichas,
color, tamaño, valor, etc. Este es n recurso que el profesor de historia le
tiene que dar un sentido en los ámbitos pedagógicos y didácticos.
208
Presentación del recurso didáctico: “Fichas salitreras”
Esta imagen es la presentación de la página web www.fichasalitrera.cl. Se puede observar
una imagen en la parte de arriba de la página que representa una foto de la época salitrera,
específicamente una máquina de transporte a vapor.
En la parte central de la página se puede observar una breve reseña del autor donde cuenta
la historia de su pasatiempo, el cual es la colección de fichas salitreras de todas las oficinas
de la pampa nortina.
En la parte del lado izquierdo de la página y debajo de la imagen, se puede observar el
nombre de todas las oficinas salitreras que existían en aquella época. Al pinchar cualquiera
de esos links, se puede encontrar la imagen de la ficha que se usaba en esa oficina con sus
principales descripciones.
209
Por ejemplo:
Se hizo clic en link que decía oficina Aconcagua y apareció una imagen de las fichas que
se usaban en esa oficina salitrera. Además, se puede ver que sale el sello y cara de las fichas
y debajo de la imagen aparecen las descripciones de esta ficha, del material que es, su
valor, el tamaño, la forma, la oficina a cual pertenece esta ficha y al sector en donde
pertenece esta oficina salitrera.
210
Recurso Nº2
Nombre del
Recurso
La historia de Chile en Cómic: episodio 54, “revoluciones obreras”.
Autores del
Recurso
Periódico las Últimas Noticias.
Datos curriculares
del Recurso
Historia y ciencias sociales.
Nivel Enseñanza secundaria obligatoria.
Ajuste Curricular Ajuste 2011.
Datos de edición Miércoles 2 de Octubre, 2013.
Tipo Material Didáctico Digital
http://saladehistoria.com/Comic/pdf/HChile_054.pdf
Estructura del
Recurso
La estructura del recurso parte con la presentación del cómic, una portada
que presenta un dibujo de la historia de Chile destacando sus principales
personajes en todo el transcurso de ésta. En la página siguiente se
presenta el título del capítulo que se denomina “las revoluciones
obreras”.
Para empezar, dentro del cómic, se presenta brevemente los
acontecimientos más importantes del capítulo anterior, introduciendo a la
historia de los movimientos obreros.
En el desarrollo se muestra algunas revoluciones obreras de todo el país
como por ejemplo huelgas, protestas, etc. Para finalizar con el
acontecimiento de la matanza en la escuela Santa María de Iquique. Este
recurso representa este hecho como el más significativo de todas las
211
revoluciones obreras, ya que exponen en el cómic, como una
manifestación pacífica donde los obreros, mueres y niños hacían sus
demandas de forma pacífica y fueron masacrados por el ejército de Chile
y murieron más de 500 personas.
Objetivo del
recurso
El Objetivo del recurso es poder conocer la historia de Chie a través de
un cómic, presisamente la historia de las revoluciones obreras, de forma
más didáctica y entretenida parael estudiante que cursa segundo medio.
Además, este recurso prreenta la historia de las revoluciones obreras de
una forma breve y precisa para no complicar al alumno o alumna.
Descripción del
Recurso(organizac
ión con la Unidad)
Como recoge
los
aprendizajes
previos
Los aprendizajes previos de este recurso se ven
reflejados al inicio del cómic, revisando los elementos
más importantes del capítulo anterior, exponiendo las
problemáticas sociales de una rica oligarquía y las
necesidades de los obreros en Chile entrando al siglo
XX. Además, es una forma de introducir al tema, “Los
movimientos revolucionarios en Chile”.
Como plantea
el contenido
El contenido se plantea de forma bastante resumida,
las revoluciones obreras en Chile se abarca en un
cómic de 10 páginas y muestra, como el
acontecimiento más relevante, la matanza en la escuela
Santa María de Iquique.
En el principio del cómic se revisa parte del capítulo
anterior para introducir al tema y hacer una conexión
con la historia del proletariado chile de fines de siglo
XIX y principios de siglo XX. En el desarrollo se
muestra algunas revoluciones importantes por parte de
los obreros que antecede a la masacre de 1907.
Por último, se plantea el desenlace de la tragedia de
212
los obreros hasta l momento en que los fusilan. Los
dibujos son de muy buena calidad y retrata lo que va
aconteciendo en la historia de Chile de una forma muy
gráfica y resumida, pero entendible y didáctica.
Como plantea
las actividades
El recurso no plantea ninguna actividad, pero se
sugiere que se haga, por parte de los estudiantes, un
comic que represente otro acontecimiento del periodo
de las revoluciones obreras, que sean capaz de realizar
su propio cómic, sus propios dibujos y su propia
historia, obviamente, basándose en los hechos reales,
estudiados en clases.
Como plantea
las
evaluaciones
La evaluación será sumativa, es decir, se dedicará una
semana para realizar el cómic, donde cada clase se
evaluará el trabajo en clases y el desarrollo del cómic.
Estas tres notas se sacarán el promedio y el resultado
de ésta irá como evaluación final al libro de
calificaciones.
Como plantea
el apoyo en
recurso extra
Se recomienda a los alumnos esta página en youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=Hq_eIQ2m8dQ, que
enseña cómo se hace un cómic. Además se entregará a
cada grupo un cómic de cualquier tipo para que vean
como es la estructura de este recurso. Para finalizar, se
recomienda el libro de Julio Pinto llamado “Desgarros
y Utopías” donde especifica el movimiento obrero del
salitre y sus principales conflictos y acontecimientos.
Referencias
Bibliográficas
El recurso no muestra referencias bibliográficas, sin embargo se sugiere
que los alumnos revisen el libro de Julio Pinto “Desgarros y Utopías”
como se mencionó anteriormente.
213
Parte Didáctica Docente El docente orientará a los alumnos y alumnas en la
realización del cómic, grupo por grupo, sobre todo
en la parte histórica y evaluará el desarrollo de éste
clase a clase.
Alumno Los alumnos y alumnas realizarán el comic y
aportarán a este recurso una visión propia que éstos
tenga de la historia de las revoluciones obreras en
Chile.
Juicio Crítico de
carácter
pedagógico
El recurso de un cómic, que grafique brevemente la historia chilena,
específicamente, las revoluciones obreras, resulta muy práctico y
didáctico para el aprendizaje del estudiante. Este recurso propone una
forma entretenida de aprender, aunque tal vez no se profundice mucho
con respecto al contenido, sirve como un elemento motivacional para los
estudiantes y una forma de introducirlos al tema, para que ellos vallan
investigando más allá de los acontecimientos ocurridos.
214
Presentación del recurso didáctico: “La historia de Chile en cómic”
Esta es la portada del cómic, donde aparecen los grandes personajes de la historia chilena
dibujados con una excelente calidad.
215
En la segunda página del cómic, se puede observar lo acontecido en el capítulo anterior,
donde se aprecia los primeros pasos de las revoluciones en Chile.
Más abajo se presenta el capítulo 54, llamado “revoluciones obreras”, donde comienza la
historia del cómic.
216
Avanzando con el cómic, la historia se va desarrollando con algunas revoluciones obreras
de importancia que ocurrieron en todo Chile, como la revolución de los obreros de
Rancagua. De esta forma se observa como el movimiento obrero comienza a crecer y
comienza a manifestarse por mejores condiciones de vida.
217
Avanzando en el cómic se puede observar como los obreros salitreros de la oficina san
Lorenzo comienzan a movilizarse y emprenden su camino hacia Iquique donde van a exigir
sus derechos como trabajadores. En esta parte de la historia, el acontecimiento ocurrido en
la escuela Santa María de Iquique, es donde se centra la historia del cómic, por ende, es el
más relevante de la historia de éste.
218
El final del cómic se muestra la masacre ocurrida en la escuela Santa María de Iquique,
donde asesinan a más de 500 obreros salitreros, según la historia del cómic.
219
Recurso Nº3
Nombre del
Recurso
El oro blanco del pacífico
Autores del
Recurso
Loreto Alejandra Jara Males.
Magister (c) en educación
Datos curriculares
del Recurso
Educación secundaria obligatoria.
Nivel Segundo medio.
Ajuste Curricular Ajuste 2011.
Datos de edición Domingo 6 de Octubre del 2013
Tipo Material Didáctico Digital Oda.
http://odas.educarchile.cl
Estructura del
Recurso
La estructura del recurso es bastante complejo y muy completo, por una
parte está la página de presentación del recurso didáctico digital donde se
comienza la clase. La clase en sí es bastante corta y sólo muestra algunos
datos importantes. Luego existen dos aplicaciones que son las que le dan
el atractivo a este Oda. Estas aplicaciones son de practicar, si se presiona
en esa aplicación aparecen preguntas sobre el tema para probar los
conocimientos de los alumnos, a medida que los estudiantes responden
bien, avanzan a otra pregunta. La otra aplicación es de evaluación, la cual
trata de rellenar un mapa conceptual que sintetice el contenido,
específicamente, la guerra del pacífico y el salitre.
Objetivo del El objetivo del recurso es poder comprender el factor económico como
uno de los que originan la guerra del Pacífico. Esto con respecto a la
220
recurso clase. Con respecto al objetivo del recurso didáctico digital es promover
la utilización de las tics para una mejor comprensión de la historia de
Chile, de una manera didáctica y creativa, donde el estudiante puede
jugar e ir aprendiendo a la misma vez.
Descripción del
Recurso(organizac
ión con la Unidad)
Como recoge
los
aprendizajes
previos
El aprendizaje previo es valorar el conocimiento de la
historia patria y su significado para la conformación de
una identidad nacional. El recurso recoge este
aprendizaje previo a través de un video motivacional
que expone el Oda.
Como plantea
el contenido
El contenido se plantea de forma práctica, preciso y sin
una mayor profundización del tema a tratar, más bien
es apoyo para el profesor mucho mejor que un power
point o un Presi. Lo interesante del recurso es la
dinámica que este tiene. La forma de relacionarse el
alumno con el recurso a través de preguntas, videos,
mapas conceptuales, etc. Todo el contenido está
acorde, según el curriculum con ajuste 2009,
detallando aprendizajes previos, objetivo, objetivos
transversales, etc.
Como plantea
las actividades
Las actividades del Oda son dos, por una parte está la
aplicación llamada practicar, que son una series de
preguntas con alternativas y es para ver cómo vas con
los aprendizajes. Por último está la actividad de
evaluación que es rellenar un mapa conceptual para
ver todo lo aprendido de la clase.
Como plantea
las
evaluaciones
Las evaluaciones se hacen por clase, en este caso se da
una actividad que es llenar un mapa conceptual con los
principales acontecimientos, causas, consecuencias del
contenido entregado. En este caso, la guerra del
221
pacífico y el salitre.
Como plantea
el apoyo en
recurso extra
Se recomienda la página www.educarchile.cl donde
podrán encontrar múltiples recursos tales como:
videos, guías, power point, etc. Para tener una mejor
comprensión de lo aprendido.
Referencias
Bibliográficas
Se aprecia un artículo sobre el rol de la mujer durante la guerra del
pacífico: y se puede encontrar en www.educarchile.cl
Parte Didáctica Docente Este recurso didáctico digital puede ser muy útil
para la realización de una clase y bastante didáctico,
lo que permite que el estudiante aprenda de una
forma creativa y entretenida.
Alumno Para el alumno, este recurso didáctico, representa
una forma nueva de aprender, más dinámica y más
entretenida, donde puede probar sus conocimientos a
través de actividades como preguntas con
alternativas, que si respondes correctamente, puedes
seguir avanzando. Además este recurso de muestra
una nueva forma de hacer clases, nueva metodología
acorde a los estudiantes del siglo XXI.
Juicio Crítico de
carácter
pedagógico
Este recurso didáctico, de carácter digital, es bastante completo para el
aprendizaje de los estudiantes y cumple con los objetivos planteados por
el ministerio de educación. Además es muy dinámico y didáctico, lo que
permite al alumno interactuar con los conocimientos, pero sobre todo,
con la historia de Chile, específicamente, el contenido de la guerra del
Pacífico y el salitre. Es un muy buen material para el uso del profesor y
la aplicación de éste en clases.
222
Presentación del recurso didáctico: Oda “El oro blanco del Pacífico”
En la página de presentación del Oda se puede observar cuatro imágenes sobre la guerra del
pacífico. También está el nombre de la unidad, en la parte de arriba, y abajo está el aprendizaje
esperad. Para comenzar hay que hacer clic en el link “ir a clases”.
223
Comenzando la clase del Odea, en los aprendizajes previos aparece una línea de tiempo que abarca
desde los años 1861 hasta el año 1879. Al presionar en cualquiera de los años aparece un
acontecimiento ocurrido, en este caso año 1870, la guerra del pacífico.
Avanzando con la clase aparece un mapa de Chile anterior a la guerra del pacífico.
224
Luego se puede ir al link que dice después de la guerra 1833, y se podrá observar de como quedo
conformado el territorio chileno después del acontecimiento bélico contra peruanos y bolivianos.
Además, después de terminar la clase, el alumno puede probar sus conocimientos presionando el
link donde dice practicar, donde aparecerán preguntas con alternativa.
En la parte del Odea donde aparecen las preguntas con alternativas, la idea de esta actividad es ir
avanzando a otras preguntas. Sólo se puede avanzar si se responde correctamente. Hay alrededor de
diez preguntas para que el estudiante ponga en práctica sus conocimientos.
225
Por último, para evaluar lo aprendido, se propone una actividad, la cual es bastante simple, rellenar
un mapa conceptual según dos alternativas que da el recurso. De esa forma se da fin a lo que es el
Oda.
CONCLUSION
A modo general se puede establecer una crítica relacionada al tema de la
contextualización social del sujeto de estudio que aborda el presente trabajo, ya que no se
menciona el tema de la migración campesina al norte grande y se sitúa a los mineros en un
espacio geográfico inhóspito pero no se habla de sus costumbres, sólo de las condiciones de
vida en las oficinas salitreras, ese tema debe ser abordado y corregido en los próximos
textos escolares. Por lo mismo es necesario establecer una nueva propuesta que sea lógica y
sea posible llevar a la práctica dentro de los textos escolares y principalmente al currículum
nacional, es por esto, que se hace necesario que el tema de al migración sea anexado a los
contenidos, no siendo necesaria la creación de una nueva unidad, sino si un subtema que
logre crear una conexión entre el estilo de vida del campo chileno, y el origen que da inicio
a un proceso migratorio impulsado principalmente por el auge del salitre y por
consiguiente, el inicio de la Guerra del Pacífico que hacen necesario el arribo de una gran
226
masa de trabajadores chilenos con el objetivo de conquistar y “hacer patria” en la
inmensidad del desierto de Atacama.
El tema debe ser abordado de forma didáctica ya que implica un proceso gradual
con antecedentes y consecuencias que van directamente relacionados con el contexto
económico, político y social del país en el período de fines del siglo XIX donde se definen
las que hasta el día de hoy son las actuales fronteras y límites con el país vecino del Perú y
Bolivia. Por consiguiente es de gran utilidad para el docente lograr conectar estos dos
períodos históricos ya que la migración sirve para explicar el proceso de transformación,
además de que el uso didáctico del campesino y su transformación a minero salitrero puede
ser utilizada para ejemplificar tales fenómenos de transformación cultural.
227
CAPÍTULO TERCERO: PROPUESTA DIDÁCTICA.
Introducción:
En el presente capítulo se abordará la propuesta didáctica, donde su énfasis estará de
concentrado en los contenidos y metodologías pertinentes para poder enseñar de forma
satisfactoria en el aula el tema de investigación, principalmente los temas abordados en el
capítulo histórico del presente trabajo, acogiéndose en los planes y programas que el
currículum ministerial tiene para el sistema educacional chileno. Los cuáles abordarán el
proceso migratorio de una gran masa de trabajadores desde el centro – sur de Chile hacia el
norte, en busca de un mejor pasar gracias al auge del salitre a finales del siglo XIX,
abordando el tema desde la perspectiva social, política y económica, enfocándose en el
estilo de vida y auge del movimiento obrero salitrero.
La propuesta es creada con el objetivo de crear material didáctico, incorporando
recursos audiovisuales y la aplicación de un juego didáctico, elementos que en conjunto
harán posible un aprendizaje significativo para el alumno de una manera creativa y
participativa, sumando elementos innovadores, los cuales están planificados de forma
estratégica siguiendo un modelo constructivista.
A modo de respaldo de lo señalado anteriormente es que en las próximas hojas se
expondrá la fundamentación teórica, su estructura y para finalizar la planificación clase a
clase con sus guías de aprendizaje y contenido, las cuáles serán de vital importancia si es
que se pretende enseñar en base al constructivismo el contenido de la presente
investigación.
Cabe destacar finalmente que la propuesta didáctica está planificada en 5 clases, las
que a su vez están organizadas en inicio, desarrollo y cierre, y paralelamente están
organizadas para la construcción en trayecto de un juego didáctico, el cuál servirá como
evaluación final de la unidad. La primera clase está enfocada en la ubicación geográfica de
la migración, posteriormente en la segunda se aborda el estilo de vida, en la tercera se
analiza la estadística económica del auge salitrero, la cuarta clase se enfoca en el
movimiento obrero y las demandas sociales, para finalmente llegar a la quinta y última
228
clase donde se evaluará mediante el juego didáctico creado por los alumnos durante las 4
clases anteriores los aprendizajes de la unidad.
1. Paradigma educativo:
La presente propuesta didáctica se ha planteado como desafío la construcción
paralela de una actividad durante 5 bloques, los cuales tendrán como eje central y
transversal la creación de un juego didáctico el cuál será completado por los alumnos, el
que será utilizado como evaluación en la última sesión de la propuesta, es decir, el quinto
bloque.
La mencionada propuesta se relaciona directamente con el modelo constructivista,
el cual se basa en la construcción de los conocimientos de forma gradual y lineal,
anteponiéndose en sus planteamientos y metodologías al conductismo, donde el alumno
pierde un rol protagónico, es un mero espectador y el profesor es quién toma el rol central,
es el dueño del conocimiento y la clase es vertical, el docente habla y el alumno escucha y
replica lo dicho por el profesor, sin la existencia de un proceso de retroalimentación y
convergencia de aprendizajes.
Jean Piaget es uno de los principales exponentes y teóricos del constructivismo,
donde reafirma el uso de esquemas y material de apoyo el cuál más que una guía de
contenidos rígida, el material de apoyo debe ser utilizado para la relación de elementos con
el contenido, “esto significa construir sistemas de transformación que pueden llevarse a
cabo sin objetos. Estos sistemas transformacionales constituyen el conocimiento, pero no
son copias de la realidad” 193
193 Gurrola, Margarita. “Construcción personas y psicopatología. El constructivismo en psicología clínica”. Cuarta Época.
México, año 2003. Pág. 14.
229
esto último reafirma la idea de que el conocimiento no es una copia, sino un constructo,
por otra parte Porlán cita a Clark, quien afirma: “los estudiantes han sido vistos
tradicionalmente como agentes pasivos que acumulan información y cuyo aprendizaje
depende exclusivamente de la actividad del profesor. Sin embargo, se pueden identificar en
los últimos años un conjunto de visiones alternativas. Al igual que los profesores, los
estudiantes comienzan a ser reconocidos como transformadores activos del conocimiento y
como constructores de esquemas conceptuales alternativos.”387 Esto último sirve como
fundamento para llevar a cabo un trabajo basado en esquemas no tradicionales, utilizando el
conocimiento previo y la retroalimentación como principalmente herramienta para la
construcción del aprendizaje y un recurso poco tradicional, como en el caso de la propuesta
de trabajo, el tablero del juego didáctico. Este último tema, se refuerza con lo planteado por
Habermas quien afirma respecto a los recursos y al interés del alumno: “no hay
conocimiento sin interés, ni interés que no esté vinculado a determinados
conocimientos”… (Porlán continúa) “La curiosidad natural de los seres humanos, el
sentido adaptativo de la búsqueda, la capacidad de reconocer problemas y de elaborar
estrategias creativas para abordarlos, la defensa de los lazos grupales y sociales, la
búsqueda de la afectividad, la capacidad de generar y abordar conflictos, etc.”388,
Finalmente, para complementar el proceso de aprendizaje es clave mantener el interés en
los alumnos, ya que serán ellos quienes finalmente son los constructores del conocimiento y
de las actividades, por lo mismo es que durante la unidad se trabaja paralelamente en la
creación del juego didáctico, ya que sólo de esta forma, éste recurso servirá no sólo en la
evaluación final, sino como herramienta para el profesor para la motivación de los
estudiantes.
2. Fundamentación de la propuesta didáctica.
En la actualidad han surgido nuevos modelos educativos y estrategias para lograr un
aprendizaje significativo desde una metodología que sea más participativa y horizontal
enmarcándose en lo que es la relación del profesor y el estudiante, el lugar donde el
profesor es el dueño del conocimiento y el estudiante es un mero receptor y reproductor de
387 Porlán, Rafael. “Constructivismo y escuela”. Colección Investigación y Enseñanza. Sevilla, año 1998. Página 89.
388 Habermas, 1968. En: Porlán, Rafael. “Constructivismo y escuela”. Colección Investigación y Enseñanza. Sevilla, año
1998. Pp. 105 – 106.
230
lo que dijo el profesor ha sido reemplazado paulatinamente por un sistema integral, donde
el profesor también aprende de los estudiantes, quienes apoyados en el uso de las
tecnologías y la facilidad en el acceso a diversas fuentes de contenido ha convertido al
profesor en un “guía”, el cuál debe ocupar otros recursos para enseñar, el cuaderno y el
lápiz han sido reemplazados por los aparatos electrónicos, el viejo papel craft por el power
point, y las actividades ahora (y en este caso) son juegos participativos.
La propuesta didáctica se realizará de forma transversal, es decir, los 5 bloques
serán utilizados para la construcción del conocimiento por parte de los alumnos, quienes
paralelamente deberán ir confeccionando por sesiones un tablero, el cuál es la base del
juego de mesa llamado “Sociopoly Cultural”, el cuál según la teoría del juego de Jhon Von
Neumann es un juego no cooperativo
La decisión de haber seleccionado esta plataforma didáctica surge en la necesidad
de conectar una actividad lúdica, los contenidos y el espíritu de la unidad de estudio, para
conectarla con los antecedentes y consecuencias del proceso macro, como es el caso de la
ruta migratoria del campo hacia las salitreras, el estilo de vida de quienes migraron, los
datos económicos, el surgimiento del movimiento obrero y sus efectos.
Renato Hevia plantea el concepto del “redescubrimiento” de la disciplina histórica,
es decir, los conocimientos no pueden ser estáticos, estos deben ser replanteados y
presentados de forma lúdica e innovadora, lo que coincide con la metodología que se
utilizará en la presente propuesta, ya que los alumnos deberán investigar, sacar propias
conclusiones y desarrollar en el tablero su propia visión de los hechos, lo que abrirá en el
interés y creatividad un sello propio e innovador en el trabajo presentado por los alumno, el
cual deberán trabajar con elementos indispensables que pertenecen a la didáctica de la
historia, ya sea mapas interactivos, para poder ubicarse geográficamente, análisis de fuente
de primer y segundo orden, para conocer cifras ya sea censo, población, etc. además de
conocer los diferentes puntos de vista de cada historiador y, lo más importante, conocer el
pensamiento, necesidades, y todo lo que tenga que ver con la clase trabajadora del salitre,
en este caso el obrero quien aporta con muchas fuentes primarias ya sea para dar a conocer
sus demandas a través de la lira popular o algún tipo de arte como la literatura. También se
analizará canciones y videos respecto al tema a investigar, como por ejemplo la cantata de
Santa María de Iquique y la recreación de una chingana del siglo XIX, entre otros.
231
3. Planificación de clases.
BLOQUE
CLASE
SECCIÓN DE CLASE
TIEMPO
OBJETIVO(S)
CONTENIDO(S)
ACTIVIDAD(S) EVALUACIÓN(S)
RECURSO(S)
Bloque 1 de Inicio
1 Inicio 10 Identificar geográficamente la zona por
la que se desplaza el grupo
migratorio
.
Ubicación geográfic
a del desplaza
miento demográfi
co.
El docente comprueba conocimientos previos y
conecta al desarrollo de la clase al identificar quienes se
desplazan.
Mapa interactivo representado
en un data.
Desarrollo
70 Proceso migratori
o del campesinado hacia el norte
grande.
El docente realiza una clase expositiva de los contenidos
apoyado en una guía de aprendizaje n°1 donde deberán
ubicar geográficamente el contenido del juego didáctico.
Evaluación
formativa, se
evalúa la pertinenci
a del trabajo
presentado.
12,5% nota final
Tablero
Cierre 10 Retroalimentación de los aprendizajes y presentación de
la próxima clase.
Data
Bloqu
e 2 de Desarr
ollo
2 Inicio 20 Reconocer
el estilo de vida del grupo
Evaluar la
ruta migratori
a.
El docente evalúa
conocimientos previos y realiza un repaso de la clase anterior para dar inicio al desarrollo de
Data
232
migratorio.
la sesión utilizando preguntas dirigidas.
Desarrollo
60 Reconocer las
condiciones de vida
de los obreros
El docente realiza una clase expositiva apoyada en una guía
de contenido n°1 sobre las condiciones de vida de los
obreros, apoyándose en el uso de material audiovisual.
Link:
http://www.youtube.com/watch?v=1aO9a8pJILA
http://www.youtube.com/watch?v=lR3VKPiSXIM
Evaluación
acumulativa,
rúbrica. 12,5%
nota final
Data Video “Vestigios en las salitreras”
Tablero
Cierre 10 Retroalimentación de los contenidos y presentación de la
próxima clase
3 Inicio 10
Analizar el impacto
económico del auge
salitrero.
Sistema
de extracció
n del salitre
El docente realiza un repaso de
los contenidos de la clase anterior y conecta con el
énfasis económico, basándose en el estilo de producción del
salitre.
Pizarrón
Desarrollo
70 Impacto en la
economía nacional
Clase expositiva apoyada en una guía de contenido n°2
donde se mostrarán diversos gráficos y estadística que sirva
como material didáctico para posterior análisis de los
alumnos para cuantificar el crecimiento económico y el
impacto del salitre en la economía chilena.
Evaluación
formativa, se
evalúa la pertinenci
a del trabajo
presentado.
12,5% nota final
Estadística extraída del texto
“Un siglo de historia económica de Chile 1830-1930”.De Cariola
& Sunkel
Cierre 10 Lluvia de ideas y presentación de los contenidos de la próxima
clase.
4 Inicio 25
Evaluar el desarrollo
Conocer
la distribución de los
El profesor realiza un repaso de
los contenidos de la clase anterior y presenta los
contenidos de la presente
233
sindical del
Movimiento obrero
y sus demanda
s sociales.
ingresos generados
por el salitre
clase.
Pizarra interactiva
Desarrollo
40 Reconocer la
importancia del
movimiento obrero del salitre
y su
influencia en el
sindicalismo del
siglo XX.
El docente utiliza una guía de aprendizaje n°2 donde su
temática será el surgimiento de los movimientos obreros en el
norte salitrero y sus demandas ante las condiciones de vida
Evaluación
sumativa12,5% nota
final
Cierre 25 Revisión de las respuestas de la guía de aprendizaje y
presentación del trabajo por
cada grupo, el docente deberá evaluar el avance de los
tableros para ser presentados finalmente la próxima clase
Bloqu
e 3 de Cierre
5 Inicio 15
Aplicación de juego didáctico
Reconoce
r la importanc
ia del proceso
migratorio y las
característiccas del movimiento obrero
salitrero
El Docente realizará un repaso
de los contenidos tratados en la unidad de modo de repaso con preguntas dirigidas.
Desarrollo
60 Presentación final del tablero con el juego didáctico, cada
grupo deberá hacer un recorrido y responder los
acertijos y desafíos del juego
Evaluación
sumativa final: 50% de la nota
final
Cierre 15 Retroalimentación y
autoevaluación grupal, cierre de la unidad apoyada con
imágenes que son secundadas por material audiovisual.
Video con extracto de cantata
de Santa María de Iquique:
http://www.youtube.com/watch?v=_OcxipDA5Co
234
GUION DOCENTE GUIA 1
Datos curriculares
Asignatura Historia, Geografía y Ciencias Sociales.
Curso Segundo Medio.
Contenidos Procesos de inmigración y colonización durante siglo XIX.
Objetivos de la clase Identificar geográficamente la zona por la
que se desplaza el grupo migratorio.
Objetivo Fundamental Interpretar fuentes de información geográfica para caracterizar las transformaciones en la configuración del espacio geográfico.
Objetivo fundamenta Transversal Comprender y valorar la perseverancia, el rigor y el cumplimiento, la flexibilidad y la originalidad.
Tiempo 90 minutos.
235
Instrucciones al docente
Activación En primer lugar el docente debe realizar las actividades administrativas
como llenado del libro de clases y solicitar la limpieza de la sala, el docente
debe lograr el orden en el aula y la atención de los alumnos, tiempo
estimado: 10 minutos. Incentive a los estudiantes a realizar la activación de
la clase, esta será mediante el uso de material audiovisual, la cual tiene en su
contenido la ruta migratoria desde el campo hasta el norte de Chile.
Posteriormente el alumno deberá responder tres preguntas donde el alumno
deberá reconocer que entiende por migración. Se recomienda el uso del
pizarrón para ir solucionando la actividad en conjunto de todo el curso, a fin
de lograr una motivación para todo el grupo de alumnos, tiempo estimado:
10 minutos.
Desarrollo 60 El docente apoyado en la “Guía del estudiante”, debe revisar los contenidos
referentes a las motivaciones que llevaron al campesinado a iniciar una
migración hacia el norte, donde se realizará una lectura en conjunto
utilizando extracto de fuentes secundarias, las que servirán de apoyo para
responder las preguntas presentadas en la guía, tiempo estimado: 30
minutos.
Posteriormente a la revisión de las lecturas y solución de las preguntas
presentadas en la guía, el docente debe comenzar con la “actividad central”,
la que consiste en la presentación de un proyecto del juego didáctico, donde
los alumnos deberán formar grupos de 5 personas, posteriormente se hará
entrega a cada equipo de un tablero, el cual tendrá sus casilleros en blanco y
236
los alumnos deberán llenar clase a clase según los contenidos de la unidad
para finalmente ser presentados en el quinto bloque. Tiempo estimado: 20
minutos.
Finalmente el docente debe guiar el proceso de relleno y confección de las
diversas etapas del juego didáctico, creando acertijos, y preguntas referentes
a la temática abordada en la clase de hoy, donde se conoce el personaje
histórico que protagonizará la actividad. Tiempo estimado: 10 minutos
Cierre 10 . La construcción del tablero será revisada por el docente con una rúbrica de
evaluación, cabe destacar que cada grupo es evaluado clase a clase con una
ponderación de un 12,5% de la nota final, por lo que el trabajo metódico y
continuo será premiado y evaluado de mejor forma, finalmente se realiza
una presentación de los contenidos y actividades de la clase siguiente, a fin
de preparar a los alumnos en los contenidos venideros. Tiempo estimado: 10
minutos.
238
Guía N° 1 “Recorriendo el camino del Peón”
Nombre:__________________________________________________________________
Curso:_________________________________Fecha:_____________________________
Correlación Curricular
239
conocimientos
A partir del siguiente video, podrás identificar que el peón chileno del siglo XIX, gran parte
de su población migra hacia varios puntos del país e incluso a otros Estados, pero la
migración que resaltaremos en esta guía será la de campo hacia la pampa salitrera.
Responde las preguntas que aparecerán a continuación.
En este código QR
encontrarás el link del
video sobre la
migración campo-
ciudad.
1.- ¿Qué entiendes por migración?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
2.- identifica el espacio geográfico donde habita el peón y la ruta llevada a cabo rumbo al norte del país.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
3.- ¿Por qué crees que las personas deciden emigrar hacia otros lugares?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
http://www.youtube.com/watch?v=AJWqwtAuZos
Actividad de activación de
240
Conociendo la ruta del peón y su ubicación geográfica.
El peón chileno del siglo XIX habitó la zona centro-sur y centro del país.
Principalmente entre la región del Bio-Bio hasta la región metropolitana. En el
ámbito laboral se desenvolvió en las labores del campo, ya que en estas zonas
los suelos son muy fertiles y convenientes para llevar a cabo una producción
agricola que sustentaría el sistema económico de hacienda.
Algunas de las principales ciudades en la cual se desenvolvió el peón chileno fue:
Colchagua, San Vicente de Tagua tagua, Linares, Curico, Rancagua, Talca,
Cauquenes, Cardenal Caro, Melipilla, Chacabuco y Talagante, entre otras.
Dentro de las características geográficas, el campo fue una alternativa de vida
para el peón, ya que beneficiaba su dieta alimenticia con los múltiples frutos de
la zona. Si el peón sentía hambre, no tenía problema en meterse en alguna
hacienda y robar los frutos de los arboles. Por ese motivo, Claudio Gay,
denominó a los peones como una plaga devoradora de frutas. Sin embargo, el
campo y el sistema económico de hacienda resultó no ser tan beneficioso para
el peón, ya que no podía cubrir sus necesidades básicas tales como: techo,
comida y trabajo. Por esta razón, el peón chileno fue una masa migratoria que
buscó diferentes oportunidades e incluso fuera del país. El roto chileno emigró a
Perú, Bolivia, Argentina, California e incluso a australia. Luego de ocurrido el
conflicto bélico entre Chile, Perú y Bolivia denominado como la guerra del
pacífico, Chile logró obtener nuevos territorios. En la actualidad son la XV región
de Arica y Parinacota, primera región de Tarapaca y la segunda región de
antofagasta.
En los territorios del norte, que antes pertenecián a Perú y Bolivia, el peón llegó,
muchas veces engañados por los denominados enganchadores, estos eran
sujetos especializados en entusiasmar a los peones del centro sur de Chile para
que fueran a trabajar en las oficinas salitreras, ya que en estos territorios todo
era grito y plata. Con esa ilusión de surgir, el peón emprendió su camino y llegó
a la pampa salitrera, un contexto geográfico totalmente diferente de donde él
provenía.
Ahora que ya sabes un poco más
sobre el peón chileno del siglo
XIX, te invitamos a realizar la
siguiente actividad. ¡Suerte!
En la pampa
salitrera
El peón que viajó
del campo hacia el
norte grande, de lo
que es Chile
actualmente como
territorio, se
encontró con un
panorama
geográfico
totalmente
diferente.
El despoblado de
atacama está el
desierto más árido
y seco del mundo,
la vegetación es
mínima, en el día la
temperatura es
muy elevada y en la
noche baja
considerablemente.
Este cambio
geográfico, obligó
al peón a modificar
su estilo de vida. Ya
no podía
sustentarse con
pequeños robos a
las haciendas, más
bien, en la pampa
salitrera, debía
trabajar duro para
ganarse la vida. En
la pampa debió, el
peón, trabajar en la
extracción del
salitre y poco a
poco se fue
transformando en
un obrero salitrero
que con el tiempo
se transformaría
en un gran
movimiento obrero.
241
A partir de lo descrito anteriormente, sobre el proceso migratorio campo-norte, rellene el
siguiente cuadro con las principales características del peón con respecto al proceso de
migración hacia la pampa salitrera. Debe identificar 4 características por criterio en relación
a la tabla de contenido.
Características
geográficas donde se
desenvolvió el peón
chileno
Motivos por el cual
el peón decidió
emigrar
Características
principales de los
“enganchadores”
Características
geográficas de la
pampa salitrera
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Actividad del contenido
Para complementar
conocimiento e información te
recomendamos que visites e el
siguiente blog: http://larutadelpeon.blogspot.com/
242
En relación a la tabla de contenido
Ortografía. Posee ortografía
acentual, literal y
puntual
Posee dos de las tres Posee solo una No posee
ninguna.
Redacción. Las respuestas
poseen coherencia y
se relacionan con
los contenidos
Las respuestas
poseen coherencia
pero no tiene
relación con los
contenidos
Las respuestas
no poseen
coherencia
El alumno no
tiene ninguna
coherencia
Uso de conceptos
claves.
El alumno es capaz
de usar al menos 6 a
5 conceptos vistos
en clases.
El alumno es capaz
de usar 4 a 3
conceptos claves.
El alumno es
capaz de usar 2
a 1 conceptos
claves.
El alumno no
usa ningún
concepto clave.
Fundamentación
de ideas.
El alumno expresa
3 ideas claras y
fundamentadas con
el contenido.
El alumno expresa 2
ideas claras y
fundamentadas con
el contenido.
El alumno
expresa 1idea
clara y
fundamentada
con el
contenido
El alumno no
expresa ninguna
idea clara ni
fundamentada
con el contenido.
Rúbrica de evaluación
243
Instrucciones: para completar la segunda fase de tu tablero “Sociopoly Cultural”, deberás
crear las cartas conocidas como “destino”. Los destinos son espacios en el cual el jugador
cae dentro del tablero, al momento de caer en un destino se debe diferenciar entre el rojo y
el amarillo. Por una parte los destinos rojos perjudican el avance del jugador, por otro lado,
los destinos amarillos benefician al jugador.
Deberás realizar 10 destinos rojos y 10 destinos amarillos. En los destinos rojos deberás
escribir cosas negativas sobre el peón o la geografía para frenar el avance del jugador en el
tablero. Los destinos amarillos escribirás cosas positivas para beneficiar el avance del
jugador. Enseguida te daremos ejemplos gráficos para que puedas comprender mejor la
actividad.
Actividad del juego didáctico: “Sociopoly cultural”
Ahora que ya tienes la mitad de tu
tablero, “Sociopoly Cultural”, relleno
con las ciudades del centro sur y
centro de Chile, te invitamos a
realizar la segunda parte de este
juego didáctico.
El patrón de fundo
te ha sorprendido
robando frutas en
su propiedad. Te
vas directo al
casillero “Cárcel” y
pierdes dos
jugadas.
Te has esforzado y
trabajado bastante,
avanzas hasta
casillero chingana
donde podrás
descansar y ganar
dos pesos.
244
Ahora que ya conoces geográficamente el contexto natural del peón, los motivos por el
cual decidió emigrar y una breve aproximación de lo que es la pampa salitrera, te invitamos
a responder las siguientes preguntas.
1- ¿Cuáles crees tú que son las principales diferencias, en cuanto a geografía, entre el
campo chileno y la pampa salitrera?
2- Si tú fueras un peón de campo del siglo XIX, ¿Cuáles serías las razones por la cual
decidieras emprender el rumbo a otros lugares como por ejemplo, la pampa salitrera?
Actividad de síntesis
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___
¡Éxito!
245
Actividad de auto-evaluación
A partir de lo aprendido, responde las siguientes preguntas de alternativa, de
selección única.
1- ¿En qué zona geográfica habitó el peón chileno del siglo XX?
A) Zona austral B) Zona norte chico C) Zona norte grade D) Zona sur
E) Zona centro- sur
2- ¿En qué ámbito laboral se desarrolló el peón chileno?
A) Agricultura B) Minería C) Industria D) Silvicultura E) Pesca
3- ¿Cómo denominó la élite chilena a la clase peonal?
A) Clase laboriosa B) Clase peligrosa C) Clase proletaria D) Clase obrera
E) Clase salitrera
4- Una de las causas por las cuales el peón chileno emigró al norte grande fue por el
conflicto bélico del año 1879, denominado como:
A) Guerra del Pacífico B) Guerra contra la confederación C) Guerra de Arauco
D) Guerra contra España E) Guerra de la Independencia
5- Uno de los motivos por el cual el peón viajó hacia la pampa fue por los denominados:
A) Malhechores B) Enganchadores C) Cargadores D) Trepadores
E) trabajadores
246
GUION DOCENTE GUIA 2
Datos curriculares
Asignatura Historia, Geografía y Ciencias Sociales.
Curso Segundo Medio.
Contenidos Procesos de inmigración y colonización durante siglo XIX.
Objetivos de la clase Reconocer el estilo de vida del grupo migratorio.
Objetivo Fundamental Valorar el aporte de la diversidad de tradiciones, pueblos y culturas en el desarrollo histórico de la comunidad nacional.
Objetivo fundamenta Transversal Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la diversidad de modos de ser.
Tiempo 90 minutos.
247
Instrucciones al Docente
Activación En primer lugar el docente debe realizar las
actividades administrativas como llenado del
libro de clases y solicitar la limpieza de la sala,
el docente debe lograr el orden en el aula y la
atención de los alumnos, tiempo estimado:
10 minutos. Incentive a los estudiantes a
realizar la activación de la clase, esta será
mediante el uso de material audiovisual, la
cual tiene en su contenido las características
de sociabilidad y cultura del peón.
Posteriormente el alumno deberá responder
tres preguntas donde el alumno deberá
identificar los rasgos culturales del peón y su
sociabilidad. Se recomienda el uso del
pizarrón para ir solucionando la actividad en
conjunto de todo el curso, a fin de lograr una
motivación para todo el grupo de alumnos,
tiempo estimado: 10 minutos.
Desarrollo Contenido (s): El docente apoyado en la “Guía
del estudiante”, debe revisar los contenidos
referentes a las características del peón y el
sistema de trabajo en el campo, donde se
realizará una lectura en conjunto utilizando
extracto de fuentes secundarias, las que
servirán de apoyo para responder las
preguntas presentadas en la guía, tiempo
estimado: 20 minutos.
Actividad (es): Posteriormente a la revisión
de las lecturas y solución de las preguntas
presentadas en la guía, el docente debe
comenzar con la “actividad central”, la que
consiste en la presentación de un proyecto
del juego didáctico, donde los alumnos
deberán formar grupos de 5 personas,
posteriormente se hará entrega a cada
equipo de un tablero, el cuál tendrá sus
casilleros en blanco y los alumnos deberán
llenar clase a clase según los contenidos de la
248
unidad para finalmente ser presentados en el
quinto bloque. Tiempo estimado: 20 minutos.
Finalmente el docente debe guiar el proceso
de relleno y confección de las diversas etapas
del juego didáctico, creando acertijos, y
preguntas referentes a la temática abordada
en la clase de hoy, donde se conoce el
personaje histórico que protagonizará la
actividad. Tiempo estimado: 20 minutos
Cierre Evaluación y síntesis:
La construcción del tablero será revisada por
el docente con una rúbrica de evaluación,
cabe destacar que cada grupo es evaluado
clase a clase con una ponderación de un
12,5% de la nota final, por lo que el trabajo
metódico y continuo será premiado y
evaluado de mejor forma, finalmente se
realiza una presentación de los contenidos y
actividades de la clase siguiente, a fin de
preparar a los alumnos en los contenidos
venideros. Tiempo estimado: 10 minutos.
249
Guía N° 2 “Conociendo las principales
características del Peón”
Nombre: ________________________________________________
Curso:_________________________________
Fecha:_____________________________
Correlación Curricular
250
Activación: a partir del siguiente video, reconocerás uno de los personajes chilenos típicos
del siglo XIX, denominado Peón, el cual lo podrás apreciar en una en su forma de
sociabilidad, específicamente, la chingana. Luego de observar el video tendrás que
responder las preguntas que aparecerán a continuación.
En este código QR
encontrarás el link del
video que sobre la
chingana del siglo XIX
1.- ¿Qué personajes identificas en el video?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
2.- según la vestimenta de los personajes y la música, ¿dónde crees que se ubican geográficamente?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
3.- ¿Cuáles crees que son las costumbres típicas de los personajes que aparecen en el video?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
http://www.youtube.com/watch?v=uTbf4ztuslY
Actividad de activación de conocimientos
251
Conociendo al peón chileno
Dentro de la historiografía chilena, el peón del siglo XIX no ha sido un
personaje muy estudiado en lo social, por ende se desconoce los aportes
que este dejó en la sociedad y la transformación sufrida de peón a obrero
salitrero. El peón es el típico roto chileno que se desenvuelve en la zona
sur y central del país, específicamente en el ámbito de la agricultura. El
peón trabaja en el campo dentro del sistema económico de hacienda, donde
desempeña cualquier tipo de oficio con tal de ganarse un plato de comida.
Estos sujetos trabajaban a ración o por un jornal y en algunas ocasiones se
realizaban los famosos mingacos, el cual consistía en trabajar para una
hacienda que requiriera peones para n trabajo específico de corta duración.
La paga de esta labor era con mucha comida, bebidas alcohólicas y
música.
Las características negativas del peón eran su gran gusto por las bebidas
alcohólicas (vino, chicha, agua ardiente, etc.), el poco apego al trabajo y el
hurto. No por nada, según las fuentes primarias, este grupo de sujetos eran
considerados como la clase “peligrosa”, plaga devoradora de frutos y peón
gañan o mal entretenido.
Sin embargo y gracias a los aportes de la nueva historia social, es sabido
que el peón también tiene características positivas que resaltan sobre todo
la solidaridad, camaradería y espíritu de lucha.
Costumbres
campesinas del siglo
XIX
Durante el siglo XIX,
sobre todo desde
mitad de siglo, el peón
chileno se caracterizó
por sus costumbres o
estilo de vida más bien
errante. Esto quiere
decir que se le
asignaba malas
costumbres tales
como: alcoholismo,
bandidaje, promiscuo
y ocioso. Sin embargo
también se destacó por
buenas costumbres y
sobre todo típicas
chilena, como por
ejemplo la chingana,
espacio creado por
este sujeto popular con
ambiente de fiesta y
alegría dentro de lo
que es su sociabilidad.
Música, comida y buen
humor son
características típicas
del peón, además de la
solidaridad, espíritu de
lucha y camaradería.
Chingana del siglo XIX
Ahora que ya sabes un poco más
sobre el peón chileno del siglo
XIX, te invitamos a realizar la
siguiente actividad. ¡Suerte!
252
A continuación lee el siguiente extracto de: Educación Popular Movimientos Sociales en
Chile, por Gabriel Salazar, y responde las siguientes preguntas apoyándose en lo
anteriormente escrito.
Identifique tres características positivas y tres características negativas del peón chileno.
Positivas:
1.- __________________________________________________________________________
2.- __________________________________________________________________________
3.- __________________________________________________________________________
Negativas:
1.- __________________________________________________________________________
2.- __________________________________________________________________________
3.-
________________________________________________________________________________
Describa el sistema de trabajo del campo en el siglo XIX y refiérase a la forma de pago que
obtenía el peón a cambio de su labor.
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___
Actividad del contenido
Al revisar lo que los viajeros extranjeros del siglo pasado dejaron escrito sobre el pueblo
chileno, lo primero que dicen es que “la elite dominante en este país no tiene gracia, no tiene
color propio, no tiene carácter, porque es una mala copia de la sociedad inglesa o francesa o
alemana”. ¿Dónde está la cultura autóctona nacional? Está en el bajo pueblo, porque, -para
graficarlo con ejemplos concretos-, en el siglo pasado la gente pobre se vestía con los ponchos
y las bayetas que les tejían sus mujeres. Consumían lo que ellos mismos producían. Todos
cantaban lo que ellos inventaban…, cantaban sus propias penas. Era una sociedad con cultura
propia; de ahí entonces que la identidad del pueblo chileno en el siglo pasado fue
extraordinariamente nítida e impactó profundamente a los observadores extranjeros.
Para complementar conocimiento e
información te recomendamos que
visites el siguiente blog:
http://larutadelpeon.blogspot.com
/
253
En relación a las preguntas de desarrollo
Ortografía. Posee ortografía
acentual, literal y
puntual
Posee dos de las tres Posee solo una No posee
ninguna.
Redacción. Las respuestas
poseen coherencia y
se relacionan con
los contenidos
Las respuestas
poseen coherencia
pero no tiene
relación con los
contenidos
Las respuestas
no poseen
coherencia
El alumno no
tiene ninguna
coherencia
Uso de conceptos
claves.
El alumno es capaz
de usar al menos 6 a
5 conceptos vistos
en clases.
El alumno es capaz
de usar 4 a 3
conceptos claves.
El alumno es
capaz de usar 2
a 1 conceptos
claves.
El alumno no
usa ningún
concepto clave.
Fundamentación de
ideas.
El alumno expresa
3 ideas claras y
fundamentadas con
el contenido.
El alumno expresa 2
ideas claras y
fundamentadas con
el contenido.
El alumno
expresa 1idea
clara y
fundamentada
con el
contenido
El alumno no
expresa ninguna
idea clara ni
fundamentada
con el contenido.
Rúbrica de evaluación
254
Deben formar grupos de 5 personas con la finalidad de crear un juego de mesa, en este
caso, será realizar un tablero denominado “Sociopoly cultural” un juego muy parecido a los
de tipo Monopoly, pero con algunos cambios y adecuado al peón y al obrero salitrero su
forma de vida y la migración llevada a cabo por el primer sujeto.
En esta primera guía lo que deben hacer será comenzar a completar el tablero del
“Sociopoly” la parte sur y centro del país, por ende darán sentido a la ruta llevada a cabo
por el peón donde comienza su travesía hacia la pampa salitrera.
Se les entregará un tablero en blanco a cada grupo y con la ayuda de la guía, las
características del peón y con el siguiente mapa que te presentamos ya estarán listos para
rellenar el tablero
Actividad del juego didáctico: “Sociopoly cultural”
Ahora que ya tienes la mitad de tu
tablero, “Sociopoly Cultural”, relleno
con las ciudades del centro sur y
centro de Chile, te invitamos a
realizar la segunda parte de este
juego didáctico.
255
Debes rellenar los primeros 21 casilleros del tablero. El primer casillero es la partida, se
utilizarán 12 casilleros donde deberás rellenar con tres ciudades por región, comenzando
con la séptima y terminando con la región metropolitana. Debe haber cuatro casilleros de
destinos, dos rojos y dos amarillos. Debe haber dos casilleros con características típicas
del peón, una positiva y una negativa. Por último, en las dos esquinas restantes deberán ir la
cárcel donde se pierde una jugada y una chingana, donde también perderás una jugada.
Conde la ayuda de este mapa podrás empezar a rellenar el tablero con las principales
ciudades de Chile, comenzando por el sur y centro del país. Debes comenzar a rellenar a
partir de la séptima región hacia el norte.
Este mapa te servirá para
que puedas ubicar las
principales ciudades del
país de sur a norte y
puedas comenzar a rellenar
el tablero.
Debes investigar las otras ciudades que vas a poner en el mapa en el siguiente
link:
http://www.arabe.cl/chile/comunas.html
256
Evaluar lo que has aprendido en esta guía y en la clase, debes rellenar el siguiente mapa
conceptual con las principales características del peón.
Peón de campo chileno del siglo XIX
Chingana del siglo XIX
Principales características
Proceso migratorio
Historiografía
Nueva historia social
Características negativas
Identidad peonal
Actividad de cierre y síntesis.
http://www.arabe.cl/chile/
comunas.html
tesis
257
GUION DOCENTE GUIA 3
Actividad de auto-evaluación
A partir de lo aprendido, responde las siguientes preguntas de alternativa, de
selección única.
1- Unas de las características negativas del peón del siglo XIX fue:
A) El bandidaje B) El espionaje C) El manifestarse D) La drogadicción
E) La responsabilidad
2- las principales características positivas del peón chileno son:
A) Camaradería, solidaridad y compañerismo B) Compañerismo y espíritu de lucha
C) Solidaridad, camaradería y espíritu de lucha D) sociabilidad, empatía y solidaridad
E) Bondad, camaradería y inteligencia
3- ¿Cómo se denominó el lugar creado por el peón, donde desarrolló su sociabilidad?
A) Ramada B) Fonda C) Chingana D) Bar E) posada
4- La historiografía que se encargó de encontrar características positivas del peón de
denomina:
A) Nueva historia social B) Historia tradicional C) Historia de los Anales
D) Historia Precolombina E) Etnohistoria
5- Según el historiador Gabriel Salazar, los extranjeros que llegaron a Chile el siglo XIX
encontraron la identidad de ser chileno en:
B) La élite B) El bajo pueblo C) La clase media D) La burguesía
E) La aristocracia
258
Instrucciones al Docente
Datos curriculares
Asignatura Historia, Geografía y Ciencias Sociales.
Curso Segundo Medio.
Contenidos Procesos de inmigración y colonización durante siglo XIX.
Objetivos de la clase Analizar el impacto económico del
auge salitrero.
Objetivo Fundamental Caracterizar la expansión y modernización de la economía nacional y su inserción en el orden capitalista mundial durante el siglo XIX.
Objetivo fundamenta Transversal Conocer y valorar los actores, la historia, las tradiciones.
Tiempo 90 minutos.
259
Activación En primer lugar el docente debe realizar las actividades
administrativas como llenado del libro de clases y solicitar la limpieza
de la sala, el docente debe lograr el orden en el aula y la atención de
los alumnos, tiempo estimado: 5 minutos. Incentive a los estudiantes
a realizar la activación de la clase, esta será mediante el desarrollo de
preguntas que piden al alumno sus conocimientos previos sobre la
pampa salitrera y el negocio del salitre, al ser preguntas cortas y de
trabajo en conjunto con todo el curso su tiempo estimado es de 5
minutos.
Desarrollo Contenido (s): El docente apoyado en la “Guía del estudiante”, debe
realizar una lectura grupal del contenido, para esto será necesario
analizar parte por parte el texto, pidiéndole a distintos alumnos que
lean y otros saquen conclusiones de lo trabajado. Tiempo estimado:
20 minutos.
Actividad (es): Posteriormente a la revisión de las lecturas y análisis
del texto, la actividad de la guía consiste en la confección de un ensayo
donde deberán reflexionar sobre el estilo de vida de los obreros
salitreros en la pampa nortina. Tiempo estimado: 20 minutos.
Finalmente el docente debe guiar el proceso de relleno y confección
de las diversas etapas del juego didáctico, creando acertijos, y
preguntas referentes a la temática abordada en la clase de hoy, donde
se sitúa el 100% de los espacios faltantes en el tablero. Tiempo
estimado: 30 minutos
Cierre Evaluación y síntesis:
La construcción del tablero será revisada por el docente con una
rúbrica de evaluación, cabe destacar que cada grupo es evaluado clase
a clase con una ponderación de un 12,5% de la nota final, por lo que el
trabajo metódico y continuo será premiado y evaluado de mejor
forma.
Finalmente se realiza una presentación de los contenidos llenando un
esquema conceptual de forma asistida por alumnos en su totalidad
para finalizar dando a conocer las actividades de la clase siguiente, a
fin de preparar a los alumnos en los contenidos venideros. Tiempo
estimado: 10 minutos.
260
Guía N° 3 “La pampa salitrera”
Nombre:__________________________________________________________________
Curso:_________________________________Fecha:_____________________________
Correlación Curricular
261
Este video te servirá como introducción para conocer un poco sobre la pampa salitrera y todo lo
que implica la extracción del salitre en ámbito social y económico de la población, y el proceso de
transformación de sujeto: De peón de campo a obrero salitrero. A partir del video, responde las
siguientes preguntas:
En este código QR
encontrarás el link del
video sobre la migración
campo-ciudad.
1.- ¿Qué sabes acerca del desierto de atacama?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
2.- Menciona, al menos, 3 elementos o características importantes de la pampa salitrera.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
3.- ¿Qué entiendes por caliche y salitre?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
http://www.youtube.com/watch?v=AD-G0fV7xWA
Actividad de activación de conocimientos
262
Historia de la pampa salitrera: Antes y después de la guerra del
pacífico
Durante el siglo XIX en Chile y antes de la guerra del pacífico, había mucha
población chilena en los territorios de Perú y Bolivia, específicamente, lo que
conocemos hoy por norte grande (segunda región de Antofagasta, primera
región de Tarapacá y décimo quinta región de Arica y Parinacota). Estos
territorios eran ricos en minerales, sobre todo salitre y guano, lo que permitió a
algunos empresarios chilenos como José Santos Ossa a ser propietario de
algunas saliteras. este territorio rico en minerales, movió a muchas personas,
sobre todos a los peones chilenos provenientes del campo. Podemos comprobar
tal afirmación a través de los censos que se realizaban en aquellos años, antes
de la guerra del pacífico: en 1875 el censo de la provincia de Antofagasta
indicaba que habían 5.384 personas dentro de las cuales 4.530 eran chilenos.
Por otro lado se es tima que trabajadores chilenos, desde 1868 hasta 1872,
llegaron a Perú alrededor de 25.000 hombres, sin contar sus mujeres y sus hijos.
Después de ocurrido el conflicto bélico entre chilenos, peruanos y bolivianos, la
provincia de Antofagasta, Tarapacá y Árica, quedaron en manos chilenas. La
población chilena creció aún más y esto significo un gran auge económico para
el estado de Chile, se invirtió en desarrollo material y cultural, aumento de la
inversión extranjera, incremento de los recursos fiscales y, esto provocó una
aceleración en las transformaciones sociales en la cual el peón de campo que
emigró al norte, se fue transformando en un trabajador, de esos que conocemos
con el nombre de obrero el cual se desarrolló en las oficinas salitreras,
presisamente, en la extraciión del caliche. Elementos importantes como: fichas
salitreras, casas de lata, oficinas, pulpería, filarmónicas, etc. Son algunas
caraterísticas principales de este sujeto denominado “obrero salitrero”.
En la pampa
salitrera
Fichas salitreras: Era
la forma de pago para
los trabajadores
denominados obrero.
Cada oficina tenía su
propia ficha,
diferentes materiales
y forma. Las fichas
salitreras sólo eran
cambiables en la
oficina
correspondiente.
Pulpería: Era el lugar
donde se
comercializaban las
fichas salitreras. En
las pulperías
encontrabas lo
necesario para que los
obreros se pudieran
abastecer, ya sea
alimentos o algún
bien material. Cada
oficina tenía su propia
pulpería donde sólo se
podía comprar con las
fichas salitreras de la
oficina
correspondiente
Filarmónica: Lugar de
sociabilización creada
por el obrero salitrero
como punto de
encuentro y desarrollo
cultural de éste.
Fichas salitreras.
Fichas salitreras.
Ahora que ya sabes un poco más
sobre la pampa salitrera del siglo
XIX, te invitamos a realizar la
siguiente actividad. ¡Suerte!
263
A partir de lo descrito anteriormente, sobre la pampa salitrera, antes y después de la guerra
del pacífico, realice un ensayo que contenga unas 20 a 30 líneas sobre la vida del obrero en
la pampa salitrera.
Instrucciones. El ensayo debe contener inicio, introducción del tema; desarrollo,
características más importantes del tema y cierre, una conclusión. Debe tener buena
redacción y ortografía.
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Actividad del contenido
Para complementar
conocimiento e información
te recomendamos que
visites e el siguiente blog: http://larutadelpeon.blogspot.com
/
264
En relación al ensayo
Ortografía. Posee ortografía
acentual, literal y
puntual
Posee dos de las tres Posee solo una No posee
ninguna.
Redacción. Las respuestas
poseen coherencia y
se relacionan con
los contenidos
Las respuestas
poseen coherencia
pero no tiene
relación con los
contenidos
Las respuestas
no poseen
coherencia
El alumno no
tiene ninguna
coherencia
Uso de conceptos
claves.
El alumno es capaz
de usar al menos 6 a
5 conceptos vistos
en clases.
El alumno es capaz
de usar 4 a 3
conceptos claves.
El alumno es
capaz de usar 2
a 1 conceptos
claves.
El alumno no
usa ningún
concepto clave.
Fundamentación
de ideas.
El alumno expresa
3 ideas claras y
fundamentadas con
el contenido.
El alumno expresa 2
ideas claras y
fundamentadas con
el contenido.
El alumno
expresa 1idea
clara y
fundamentada
con el
contenido
El alumno no
expresa ninguna
idea clara ni
fundamentada
con el contenido.
Rúbrica de evaluación
265
Actividad de Sociopoly Cultural: debes rellenar la segunda mitad que falta del tablero, esta
vez, debes completar la parte geográfica que comprende el norte chico y grande del país,
identificando nuevo sistema de trabajo y económico, nueva sociabilización y elementos que
caracterizan ésta, costumbres etc.
Instrucciones: debes completar los 19 casilleros restantes del tablero, debes ocupar 2
ciudades por regiones (10 casilleros), 4 destinos, dos rojos y dos amarillos (4 casilleros),Un
casillero de esquina que será el hospital (1 casillero) y cuatro casilleros para poner
características del obrero salitrero, ejemplo: pulpería, filarmónica, etc. (4 casilleros). Todos
estos elementos completan 19 casilleros, lo necesario para llenar tu tablero de Sociopoly.
Actividad del juego didáctico: “Sociopoly cultural”
Ahora que ya tienes la mitad de tu
tablero, “Sociopoly Cultural”, relleno
con las ciudades del centro sur y
centro de Chile y además los
destinos, te invitamos a realizar la
tercera parte de este juego
didáctico.
266
Para comprobar lo que aprendiste en esta guía, demuéstralo rellenando el siguiente
mapa conceptual sobre la pampa salitrera.
Da vida a
Localizada en Implica
Donde se expresa
A través de
Hasta
Reflejado en Que representa
Implicó que
Implica utilizados para
Sin embargo
Sujeto a
Actividad de cierre y síntesis
Riqueza salitrera.
El abismo entre la
oligarquía y los
sectores
populares.
Tarapacá y
Antofagasta,
territorio boliviano y
peruano
respectivamente.
El territorio salitrero
pasara a manos
chilenas
Impuesto de la exportación
Dependencia de un solo
producto.
267
Actividad de auto-evaluación
A partir de lo aprendido, responde las siguientes preguntas de alternativa, de
selección única.
1- El medio de pago de las oficinas salitreras hacia el obrero fue a través de:
A) Fichas B) Monedas C) Billetes D) Oro E) Plata
2- Lugar donde se comercializaba los productos básicos para abastecer al obrero
salitrero.
A) Almacenes B) Negocios C) Pulperías D) Zona franca E) Bazar
3- Lugar de encuentro de los obreros salitreros en el cual socializaban entre ellos:
A) Ramada B) Fonda C) Chingana D) Bar E) Filarmónica
4- Una de las consecuencias de la guerra del Pacífico fue en el ámbito territorial, Chile
se apoderó de las provincias de:
A) Antofagasta y Tarapacá B) Coquimbo y la Serena C) Santiago y Valparaíso
D) Rancagua y Talca E) Concepción y Temuco
5- El obrero de la pampa se dedicó a la extracción del:
C) Cobre B) Salitre C) Oro D) Petróleo E) Plata
268
GUIÓN DOCENTE GUIA 4
Datos curriculares
Asignatura Historia, Geografía y Ciencias Sociales.
Curso Segundo Medio.
Contenidos Procesos de inmigración y colonización durante siglo XIX
Objetivos de la clase Evaluar el desarrollo sindical del
Movimiento obrero y sus demandas
sociales.
Objetivo Fundamental Valorar el aporte de la diversidad de tradiciones, pueblos y culturas en el desarrollo histórico de la comunidad nacional.
Objetivo fundamenta Transversal Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la diversidad de modos de ser.
Tiempo 90 minutos.
269
Instrucciones al Docente
Activación En primer lugar el docente debe realizar las
actividades administrativas como llenado del
libro de clases y solicitar la limpieza de la sala,
el docente debe lograr el orden en el aula y la
atención de los alumnos, tiempo estimado:
10 minutos. Posteriormente el docente
realiza un resumen completo de los
contenidos abordados en las tres clases
anteriores, realiza preguntas dirigidas a fin de
comprobar y reforzar los conocimientos
previos, finalmente da inicio al desarrollo
preguntando sobre qué conocen del
movimiento obrero en la pampa salitrera
apoyado en la exposición de material audio
visual. Tiempo estimado: 15 minutos
Desarrollo Contenido (s): El docente apoyado en la “Guía
del estudiante”, debe revisar los contenidos
referentes a las características del
movimiento obrero, con el material el
alumno deberá construir un ensayo a modo
de reflexión sobre la represión contra los
obreros en la escuela de Santa María de
Iquique. Tiempo estimado: 20 minutos.
Actividad (es): Posteriormente a la revisión
de los ensayos de algunos alumnos, se da
inicio a la “actividad del juego didáctico”, la
que consiste en la presentación de un
proyecto del juego didáctico, donde los
alumnos deberán cerrar los últimos detalles
de su juego e incluir las características del
movimiento obrero. Tiempo estimado: 20
minutos.
270
Cierre Evaluación y síntesis:
Finalmente se da paso a la actividad de
cierre, la que consiste en primer lugar el
desarrollo de unas preguntas directas, y
finalmente preguntas de verdadero y falso,
esto se ubica en el cierre a modo de reflexión
con el objetivo de dar un cierre de la unidad y
la identificación de ciertas falencias a fin de
que el alumno las pueda solucionar en vista
de que la ultima clase es la evaluación del
juego didáctico. Tiempo estimado: 25
minutos.
271
Guía N° 4 “Movimiento obrero del salitre”
Nombre:__________________________________________________________________
Curso:_________________________________Fecha:_____________________________
Correlación Curricular
272
Este video te servirá como introducción para conocer un poco sobre el movimiento obrero del
salitre, sus demandas, etc. y todo lo que implica las matanzas a los obreros. A partir del video,
responde las siguientes preguntas:
En este código QR
encontrarás el video de
Quilapayun: cantata de
santa María.
1.- ¿Qué sabes acerca del movimiento obrero del salitre?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
2.- Menciona al menos 3 demandas sociales de los obreros de la pampa
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
3.- Explique brevemente la matanza de obreros en la escuela santa María de Iquique.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
http://www.youtube.com/watch?v=El-PYclXM6w
Actividad de activación de conocimientos
273
Movimiento obrero del salitre: desgarros y utopías en la pampa
Una de las consecuencias de la guerra del pacífico fue, nuevamente, el
proceso migratorio por parte de peones de campo hacia el norte, esta vez,
chileno. Los peones se convirtieron en mineros, pero principalmente en
obreros del salitre.
Como lo indica el historiador Julio Pinto, el movimiento obrero presentó un
gran contraste, por una parte las demandas obreras significaba utopías,
sueños, un sistema que permita al más empobrecido tener una mejor calidad
de vida en cuanto a las necesidades y derechos básicos, salud, educación,
mejores condiciones laborales, etc. Por otro lado, la organización de los
trabajadores de la pampa salitrera significó gran desconsuelo, tragedias y
matanzas.
El movimiento obrero del salitre significó un gran avance para los
trabajadores, sobre todo en lo político, bajo el liderazgo de Luis Emilio
Recabarren, se formó el primer partido político de obreros a principios de
siglo XX. Además existieron muchas organizaciones auto-gestionadas por
trabajadores del salitre tales como: Mancomunales, cooperativas,
Filarmónicas, Escuelas, hospitales, etc.
Sin embargo, el movimiento obrero fue aplacado en varias oportunidades por
el estado chileno, y se realizó a través de masacres en el cual el ejército
chileno fusiló a los trabajadores de la pampa para desarticular su movimiento
y el poder que éste iba adquiriendo. Una de las matanzas más recordadas fue
la que se realizó en Iquique el año 1907, en la escuela de Santa María. El
resultado de la masacre fue, alrededor de 4 mil trabajadores muertos,
ancianos niños y mujeres.
Matanza de la
escuela Santa María
de Iquique
La matanza de Santa
María de Iquique
ocurrió el 21 de
Diciembre de 1907.
Fueron asesinados
por el ejército
chileno, más de 3 mil
obreros salitreros,
mujeres, ancianos y
niños. No sólo
murieron chilenos,
además fueron
asesinados peruanos
y bolivianos que
marcharon por
demandas de mejorar
la calidad de vida de
los obreros salitreros
y sus familias.
Escuela Santa María
Iquique
Ahora que ya sabes más
acerca del movimiento obrero
del salitre, puedes realizar la
siguiente actividad. ¡Suerte!
274
A partir de lo descrito anteriormente, sobre el movimiento obrero y la matanza de la
escuela Santa María de Iquique, realice un ensayo que contenga unas 20 a 30 líneas sobre
las demandas de los obreros del salitre y otras matanzas.
Instrucciones. El ensayo debe contener inicio, introducción del tema; desarrollo,
características más importantes del tema y cierre, una conclusión. Debe tener buena
redacción y ortografía.
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Actividad del contenido
Para complementar
conocimiento e información te
recomendamos que visites e el
siguiente blog: http://larutadelpeon.blogspot.com/
275
Instrucciones: para completar la última fase de tu tablero “Sociopoly Cultural”, deberás
crear las cartas conocidas como “destino”. Los destinos son espacios en el cual el jugador
cae dentro del tablero, al momento de caer en un destino se debe diferenciar entre el rojo y
el amarillo. Por una parte los destinos rojos perjudican el avance del jugador, por otro lado,
los destinos amarillos benefician al jugador.
Deberás realizar 10 destinos rojos y 10 destinos amarillos. En los destinos rojos deberás
escribir cosas negativas para el obrero salitrero la geografía para frenar el avance del
jugador en el tablero. Los destinos amarillos escribirás cosas positivas del obrero salitrero
para beneficiar el avance del jugador. Enseguida te daremos ejemplos gráficos para que
puedas comprender mejor la actividad.
Actividad del juego didáctico: “Sociopoly cultural”
Ahora que ya tienes todo el tablero
completo, sólo falta los destinos que
corresponde a la zona norte chico y
norte grande de Chile.
Te invitamos a la siguiente actividad
El jefe de la oficina
salitrera no te ha
cancelado por tus
horas de trabajo.
Retrocedes al
espacio de donde
avanzaste.
Felicitaciones, te
has ganado una
estadía en la
filarmónica.
Vuelves a tirar los
dados dos veces.
276
Conteste las siguientes preguntas de reflexión acerca del movimiento obrero y las
masacres ocurridas a principio de siglo XX en Chile, en la pampa salitrera.
¿Cómo consideras la decisión tomada por el estado de Chile, la de iniciar matanzas al
obrero salitrero de la pampa? Argumente su respuesta.
¿Consideras justas las demandas de los obreros salitreros a los dueños de las oficinas?
Argumente su respuesta.
Actividad de cierre y síntesis
Actividad de auto-evaluación
277
A partir de lo aprendido, responde V o F a las siguientes afirmaciones.
1- ____ Los trabajadores del salitre se organizaron y se convirtieron en un movimiento,
denominado: movimiento obrero del salitre.
2- ____La escuela S anta maría de Iquique, representó el lugar de los obreros para poder
discutir y debatir sobre los temas y demandas en cuestión.
3- ____ El movimiento obrero fue capaz de crear: Filarmónicas, mutuales, clubes e incluso
un partido político.
4- ____ En el año 1907, ocurrió la tragedia más simbólica del movimiento obrero del
salitre: la matanza en la escuela Santa María de Iquique.
5- ____ Los trabajadores del salitre tenían excelente calidad de vida, los jefes de las
oficinas salitreras proporcionaban una buena jornada de trabajo, bastante cómoda y,
además, una muy buena paga en pesos chilenos.
Actividad de auto-evaluación
278
GUIÓN DOCENTE GUIA 5
Datos curriculares
Asignatura Historia, Geografía y Ciencias Sociales.
Curso Segundo Medio.
Contenidos Procesos de inmigración y colonización durante siglo XIX.
Objetivos de la clase Aplicación de juego didáctico
Objetivo Fundamental Reconocer la importancia del proceso migratorio y las características del movimiento obrero salitrero
Objetivo fundamenta Transversal Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la diversidad de modos de ser.
Tiempo 90 minutos.
279
Instrucciones al Docente
Activación En primer lugar el docente debe realizar las
actividades administrativas como llenado del
libro de clases y solicitar la limpieza de la sala,
el docente debe lograr el orden en el aula y la
atención de los alumnos, tiempo estimado:
10 minutos. Incentive a los estudiantes a
realizar la actividad grupal que será el cierre
de la unidad. Tiempo estimado: 5 minutos.
Desarrollo Contenido (s): El docente apoyado en la “Guía
del estudiante”, debe entregar las
instrucciones generales de cada
presentación, finalmente se pedirá a cada
grupo que presente su juego y realice un
mínimo de 4 rondas con el objetivo de
evaluar la construcción del tablero y sus
opciones. Tiempo estimado: 60 minutos.
Cierre Evaluación: Finalmente se realizará una
retroalimentación utilizando la guía del
estudiante para finalmente realizar un cierre
de la unidad y sus conceptos generales.
Tiempo estimado: 15 minutos
280
Guía N° 5 “Presentación Sociopoly cultural”
Nombre: _______________________________________________________________ Fecha: _______________________________ Curso: ___________________________
.
Aplicación de juego didáctico
281
En la clase de hoy se realizarán las presentaciones grupales del juego de mesa “Sociopoly
Cultural”, en lo que denominaremos “Expo-sociopoly”. Te lo explicaremos en el siguiente
recuadro.
Antes de la exposición: todos los estudiantes deberán ordenar la sala para la llegada de los
compañeros de escuela. Además, cada grupo debe crear su stand para la presentación de su
juego, el cual lo adornarán según su ingenio.
Inicio de la “Expo-sociopoly: El profesor de historia presentará a los estudiantes
invitados el objetivo y la justificación del juego didáctico.
Desarrollo: Los estudiantes invitados pasaran por los diferentes stand, cada grupo deberá
explicar el juego, las reglas e invitarán a los alumnos a que jueguen con el tablero
sociopoly.
Cierre: Los grupos deberán contestar las consultas de los estudiantes invitados y por
último, cada grupo deberá realizar una justificación de la propuesta didáctica en la cual
responderán ¿Cómo un juego de tablero puede aportar en la educación, específicamente en
el ramo de historia y geografía.
Fin de la “Expo-sociopoly”: El profesor agradecerá la asistencia de los estudiantes,
dedicando algunas palabras. Como conclusión, realizará el aporte del juego Sociopoly
cultural y un agradecimiento final a los grupos que hicieron posible la realización del
juego y la exposición.
Instrucciones
generales
¡Felicitaciones! Después de mucho
esfuerzo has podido crear tu juego
didáctico. Ahora te invitaremos a que
realices una actividad de reflexión.
282
A partir de las siguientes imágenes, te invitamos a realizar la siguiente actividad de análisis
y reflexión sobre el proceso migratorio capo-norte y la transformación de sujeto peón-
obrero que hemos estudiado durante toda esta unidad.
1- Describe la vida en el campo del siglo XIX e identifica características positivas y
negativas del peón chileno.
Actividad de cierre y síntesis
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283
2- Realice una comparación del contexto geográfico y natural del campo chileno con la
pampa salitrera y el sistema de trabajo del peón y del obrero salitrero.
3- defina brevemente los siguientes conceptos que tienen relación con el estilo de vida del
obrero salitrero: 1) Fichas salitreras 2) Pulperías 3) Oficinas salitreras.
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284
¿Cuál es su opinión con respecto al movimiento obrero del salitre, de comienzos del siglo
XX, sobre sus demandas y las matanzas cometidas por el estado chileno?
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¡Éxito!
285
Rúbrica de evaluación
286
Prueba Unidad 10: “Los movimientos sociales en Chile”
Nombre: _______________________________________________________________ Fecha: _______________________________ Curso: ___________________________
Nivel de rendimiento mínimo 60% Puntaje Total: 46 puntos
Puntaje Obtenido: ______________________ Nota: ________________________
Objetivo de la prueba: Identificar el movimiento obrero pampino, a partir de la expansión
económica producida por el salitre y las consecuencias sociales que provocó.
Instrucciones de la prueba:
1- Lea la prueba antes de contestar.
2- Utilice los espacios establecidos para responder las preguntas.
3- Utilice lápiz pasta color negro o azul.
4- Tendrá 70 minutos para contestar la prueba.
5- Ante cualquier duda o consulta, levante la mano y el profesor se desplazará hasta su puesto para aclarar las dudas.
6- ¡Éxito para todos!
Ítem 1. Selección única: Encierre en un círculo la letra de la alternativa correcta. (1 punto)
1- Una de las causas por las cuales el peón chileno emigró al norte grande fue por el
conflicto bélico del año 1879, denominado como:
A) Guerra del Pacífico B) Guerra contra la confederación C) Guerra de Arauco
D) Guerra contra España E) Guerra de la Independencia
287
2- Uno de los motivos por el cual el peón viajó hacia la pampa fue por los denominados:
A) Malhechores B) Enganchadores C) Cargadores D) Trepadores E)
trabajadores
3- El medio de pago de las oficinas salitreras hacia el obrero fue a través de:
A) Fichas B) Monedas C) Billetes D) Oro E) Plata
4- Lugar donde se comercializaba los productos básicos para abastecer al obrero salitrero.
A) Almacenes B) Negocios C) Pulperías D) Zona franca E) Bazar
5- Lugar de encuentro de los obreros salitreros en el cual socializaban entre ellos:
A) Ramada B) Fonda C) Chingana D) Bar E) Filarmónica
6- Una de las consecuencias de la guerra del Pacífico fue en el ámbito territorial, Chile se
apoderó de las provincias de:
A) Antofagasta y Tarapacá B) Coquimbo y la Serena C) Santiago y Valparaíso
D) Rancagua y Talca E) Concepción y Temuco
7- El obrero de la pampa se dedicó a la extracción del:
A) Cobre B) Salitre C) Oro D) Petróleo E) Plata
8- “Serie de dificultades que debió enfrentar la masa obrera, ya sea en los ámbitos
materiales, sociales y espirituales, que termino por generar la movilización de la clase
trabajadora”. La definición anterior corresponde a:
A) Mancomunales B) Proletarización C) Cuestión social D) Sindicalismo E) Huelga
288
9- Con respecto a los principales problemas relacionados con la “cuestión social” es falso
afirmar que:
A) La propagación de enfermedades, como la peste, el cólera y la viruela, era producto de las malas condiciones higiénicas.
B) La participación del estado fue activa en tratar de resolver los problemas de las clases obreras.
C) En los conventillos vivían personas que tenían problemas económicos, por tanto no podían pagar una vivienda mejor.
D) Entre las principales dificultades relacionadas con las mejoras sociales está la ausencia de una legislación social y laboral.
E) La ciudad creció de manera no planificada producto de la llegada masiva de personas del mundo rural.
10- Durante la primera década del siglo XX, diferentes manifestaciones de obreros se
hicieron sentir a lo largo del país. Podemos afirmar que un elemento común entre todas
aquellas protestas fue:
A) La represión por parte de las autoridades. B) La violencia de las manifestaciones y la indiferencia demostrada por las autoridades. C) Las marchas pacíficas por parte de los obreros. D) La dirigencia ejercida por los partidos políticos en esas manifestaciones. E) El llamado de los sectores obreros a realizar la lucha armada y expandir la violencia a nivel
nacional.
Ítem 2. Preguntas de desarrollo: Contesta las siguientes preguntas sobre el salitre y el
movimiento obrero de la pampa nortina.
1- defina brevemente los siguientes conceptos que tienen relación con el estilo de vida del obrero salitrero: 1) Fichas salitreras 2) Pulperías 3) Oficinas salitreras. (6 puntos)
289
2- Realice una comparación del contexto geográfico y natural del campo chileno con la
pampa salitrera y el sistema de trabajo del peón y del obrero salitrero. (5 puntos)
3- ¿Cuál es su opinión con respecto al movimiento obrero del salitre, de comienzos del
siglo XX, sobre sus demandas y las matanzas cometidas por el estado chileno? (5 puntos)
290
Ítem 3. Análisis de fuentes: Conteste las siguientes preguntas que se desprenden de la
siguiente fuente secundaria de Gabriel Salazar, sobre los movimientos sociales en Chile.
“Al revisar lo que los viajeros extranjeros del siglo pasado dejaron escrito sobre el pueblo chileno,
lo primero que dicen es que “la elite dominante en este país no tiene gracia, no tiene color propio,
no tiene carácter, porque es una mala copia de la sociedad inglesa o francesa o alemana”. ¿Dónde
está la cultura autóctona nacional? Está en el bajo pueblo, porque, -para graficarlo con ejemplos
concretos-, en el siglo pasado la gente pobre se vestía con los ponchos y las bayetas que les tejían
sus mujeres. Consumían lo que ellos mismos producían. Todos cantaban lo que ellos inventaban…,
cantaban sus propias penas. Era una sociedad con cultura propia; de ahí entonces que la identidad
del pueblo chileno en el siglo pasado fue extraordinariamente nítida e impactó profundamente a los
observadores extranjeros.”
1- Según el historiador, Gabriel Salazar, ¿Dónde se encuentra la identidad de ser chileno en el siglo XIX? Argumente su respuesta. (10 puntos)
291
2- Realice una crítica a la clase dirigente de mitad de siglo XIX y principios de siglo XX, con respecto a los problemas sociales que existían en esa época. (10 puntos)
292
Rúbrica de evaluación para los ítems 2 y 2
Criterio. Totalmente logrado: 10 puntos.
Medianamente logrado: 5 puntos.
Escasamente logrado: 3
puntos.
No logrado: 0 puntos.
Preguntas de desarrollo.
Uso de conceptos claves.
El alumno es capaz de usar al menos 6 a 5 conceptos vistos en
clases.
El alumno es capaz de usar 4 a 3
conceptos claves.
El alumno es capaz de usar 2 a 1 conceptos
claves.
El alumno no usa ningún concepto
clave.
Redacción.
Las respuestas poseen coherencia y se relacionan con los
contenidos
Las respuestas poseen coherencia
pero no tiene relación con los contenidos
Las respuestas no poseen coherencia
El alumno no tiene ninguna
coherencia
Comparación de sujeto y contexto
geográfico
El alumno es capaz de comparar de 6 a 5
elementos
El alumno es capaz de comparar de 4 a 3 elementos
El alumno es capaz de
comparar 2 a 1 elemento
El alumno no hace ninguna
comparación
Definición de conceptos
El alumno define de 3 conceptos
El alumno define 2 conceptos
El alumno define de 1 concepto
El alumno no define ningún
concepto.
Preguntas de análisis de fuentes.
Identificar problemas.
El alumno es capaz de identificar 6 a 5
problemas
El alumno es capaz de identificar 4 a 3
problemas
El alumno es capaz de
identificar de 2 a 1 problema
El alumno no identifica ningún
problema
Redacción.
Las respuestas poseen coherencia y se relacionan con los
contenidos
Las respuestas poseen coherencia
pero no tiene relación con los contenidos
Las respuestas no poseen coherencia
El alumno no tiene ninguna
coherencia
Conceptos claves.
El alumno utiliza de 6 a 5 conceptos claves
El alumno utiliza de 4 a 3 conceptos claves
El alumno utiliza 2 a 1 concepto
clave
El alumno no utiliza conceptos
claves
Fundamentación de ideas.
El alumno expresa 3 ideas claras y
fundamentadas con el contenido.
El alumno expresa 2 ideas claras y
fundamentadas con el contenido.
El alumno expresa 1idea
clara y fundamentada
con el contenido
El alumno no expresa ninguna
idea clara ni fundamentada con
el contenido.
Claves de ítem de selección única.
1- A) 2- B) 3- A) 4- C) 5- E) 6- A) 7- B) 8- C) 9- B) 10- A)
293
TABLA DE ESPECIFICACIONES
Objetivo a
Evaluar Indicadores Habilidad(es)
Tipo de
Ítem
N°
de
Pre
gun
tas
Numeración
de la
pregunta
Puntaje Porcentaje
Identificar
el
movimient
o obrero
pampino,
a partir de
la
expansión
económica
producida
por el
salitre y
las
consecuen
cias
sociales
que
provocó.
Identifican el
proceso de
migración
campo-norte y
la
transformació
n de sujeto de
peón a obrero
salitrero
Identificar
Selección
única 1 Ítem 1: 2
3 6,5% Preguntas
de
desarrollo
1 Ítem 2: 2
Reconocen
elementos
característicos
que entrega
identidad al
obrero
salitrero
reconocer
Selección
única 4
Ítem 1: 3,4,5
y 7
20 43,4%
Preguntas
de
desarrollo
1 Ítem 2: 1
Preguntas
de
análisis
1 Ítem 3: 1
Comparan
contexto
geográfico del
campo chileno
y el desierto
del norte
grande
comparar
Preguntas
de
desarrollo
1 Ítem 2: 2 3 6,5%
Analizan las
demandas
sociales del
movimiento
obrero del
salitre y las
matanzas
ejercidas por
el estado a
éstos.
analizar
Selección
única 5
Ítem 1: 1, 6,
8, 9 y 10
20 43,4%
Preguntas
de
desarrollo
1 ítem 2: 3
Análisis
de fuentes 1 Ítem 3: 2
294
4. Presentación instruccional.
Icono motivacional.
Indicador de
actividad. Actividad del contenido
Icono que señala
realización de
actividades.
Recurso digital para la
visualización de videos.
Icono que indica la
conexión entre la guía
con la confección del
juego didáctico.
En la pampa salitrera
El peón que viajó del campo hacia
el norte grande, de lo que es Chile
actualmente como territorio, se
encontró con un panorama
geográfico totalmente diferente.
El despoblado de atacama está el
desierto más árido y seco del
mundo, la vegetación es mínima,
en el día la temperatura es muy
elevada y en la noche baja
considerablemente. Este cambio
geográfico, obligó al peón a
modificar su estilo de vida. Ya no
podía sustentarse con pequeños
robos a las haciendas, más bien, en
la pampa salitrera, debía trabajar
duro para ganarse la vida. En la
pampa debió, el peón, trabajar en
la extracción del salitre y poco a
poco se fue transformando en un
obrero salitrero que con el tiempo
se transformaría en un gran
movimiento obrero.
Cuadro de texto con
información complementaria.
295
Instrucciones al docente.
Con el objetivo de lograr una aplicación satisfactoria de la propuesta
didáctica expuesta en el presente capítulo, el docente tiene como primera
responsabilidad conocer cabalmente los contenidos incluidos en la unidad 7 titulada
296
“La época del salitre y los grandes cambios de fin de siglo” del marco curricular del
año 2009. Por otra parte el uso de tecnologías y recursos audiovisuales es constante
por lo que es necesario un nivel avanzado en el dominio de la tecnología, como
también el correcto uso de metodologías de trabajo en grupo, ya que el objetivo
final de cada clase, es que los grupos trabajen en conjunto con el objetivo de que
construyan efectivamente el tablero y las preguntas del juego didáctico.
5. Objetivo central de la unidad.
Analizar el proceso migratorio en los aspectos geográficos, sociales y
económicos, identificando los elementos que caracterizan a la masa migratoria y la
transformación de sujetos histórico de peón de campo a obrero salitrero,
caracterizando los elementos positivos que transcienden de una cultura hacia otra.
6. Objetivos específicos.
Identificar geográficamente la zona por la que se desplaza el
grupo migratorio.
Reconocer el estilo de vida del grupo migratorio.
Analizar el impacto económico del auge salitrero.
Evaluar el desarrollo sindical del Movimiento obrero y sus
demandas sociales.
Aplicación de juego didáctico
7. Esquema resumen.
297
8. Recursos.
NOMBRE TIPO COMENTARI
298
O
VIDEO
MOTIVACIO
NAL
Material audiovisual
- http://www.youtube.com/watc
h?v=AJWqwtAuZos
- http://www.youtube.com/wat
ch?v=uTbf4ztuslY
-
h
t
t
p
://www.youtube.com/watch?v=AD-G0fV7xWA
1- El
primer video
trata sobre las
migraciones
del siglo XIX
en Chile y
sirve, dentro
de lo que es
el juego
didáctico,
conocer este
proceso
migratorio
que parte en
el campo y da
sentido al
obrero
salitrero como
nuevo sujeto
a partir del
peón.
2- El
segundo
video es una
recreación de
las típicas
chinganas del
siglo XIX en
Chile. Este
299
-
material sirve
para conocer
las
costumbres
populares de
aquella
época.
3- e
tercer video
es sobre una
oficina
salitrera
llamada
victoria. Este
material sirve
en el juego
didáctico para
conocer cómo
funcionaba
una oficina
salitrera y sus
principales
elementos:
fichas,
pulpería, etc.
IMAGEN Material visual: El
uso de
imágenes
está enfocado
en la
300
Chingana del siglo XIX en Chile.
Obreros salitreros de principios de siglo XX en
Chile.
Escuela Santa Maria de Iquique.
contextualizac
ión de cada
una de las
guías, es de
vital
importancia
que el alumno
comprenda
los procesos
de
transformació
n y de
construcción
de la
identidad
pampina.
301
Juego
didáctico
Material tangible
Ejemplo de destino que debe contener el
tablero de mesa “Sociopoly Cultural”
Tablero del juego “Sociopoly Cultural”
La
construcción
del juego
didáctico está
diseñada con
el objetivo de
que el alumno
cree por su
cuenta el
aprendizaje.
guías
Material interactivo.
Código QR del video sobre la chingana del siglo XIC
El
estudiante
tendrá
acceso,
dentro de las
guías, a la
interacción
con
materiales de
El jefe de la
oficina salitrera
no te ha
cancelado por tus
horas de trabajo.
Retrocedes al
espacio de donde
avanzaste.
302
Página web sobre la geografía de Chile y
todas las regiones, ciudades y provincias.
la web, ya
sea códigos
QR y links de
página webs,
para la ayuda
de la creación
del tablero.
9. Reflexión.
Según lo revisado anteriormente a lo largo del presente capítulo y sumado a lo
concluido en los segmentos anteriores, es posible detectar ciertas fortalezas y falencias en la
forma en que el currículum educacional aborda los contenidos tratados en éste trabajo,
principalmente debido a que si bien el sujeto de estudio es tratado y analizado, no es
posible identificar un proceso en su fase de migración. Enfocándose única y
exclusivamente en lo que al capítulo didáctico se refiere, y en materia de conclusión, es
posible afirmar que el tema de la migración sí es posible abordarla mediante una actividad
que estimule al estudiante, en la propuesta didáctica presentada en el trabajo se abordó un
juego llamado “Sociopoly Cultural”, el que está inspirado evidentemente en el conocido y
afamado “ Monopolio Comercial”, la elección de esta plataforma recreativa se basa en la
interacción que se efectúa entre los participantes, sin embargo, el enfoque que se da en este
juego es el del “anti-monopolio”, lo que calza perfectamente con el espíritu del movimiento
obrero y la lucha de estos con le objetivo de obtener mejoras en su condición de vida.
La propuesta didáctica se plantea con el objetivo de resolver los problemas
curriculares presentados anteriormente, principalmente se realiza basando la temática del
juego en el proceso de migración del sujeto de estudio, las obtención de mejoras laborales y
de una condición de vida más digna, contemplando paralelamente la forma de pago de la
época y las características de la economía. Por lo mismo es que la planificación de la
propuesta se ha dividido de tal forma de generar en los alumnos un aprendizaje activo,
Debes investigar las otras ciudades
que vas a poner en el mapa en el
siguiente link:
http://www.arabe.cl/chile/comunas.htm
l
303
ligado al constructivismo y que lo asocie con el material creado por él mismo, apoyado en
diversas herramientas tecnológicas, como material audiovisual, imágenes, y el uso de
diapositivas, como también el docente debe trabajar activamente con los conocimientos
previos del alumno a fin de obtener un aprendizaje significativo.
CONCLUSIONES GENERALES
Camaradería, solidaridad y espíritu de lucha, elementos claves y difíciles de
percibir en la figura histórica de uno de los personajes más pintorescos y caricaturizado de
la historia chilena, principalmente del siglo XIX. El peón gañán. “roto alzado”, “parao de la
hilacha”, “pata e perro”, “clase peligrosa”, “plaga devoradora de frutas”, “vagabundo mal
entretenido”, etc. De esta forma se refirió la élite chilena, especialmente la aristocracia
terrateniente del peón de campo, resaltando los elementos negativos que representaba el
peón. Borrachos, malos para el trabajo, promiscuos y ladrones. El roto chileno era visto de
forma despectiva por la clase dirigente y sus escritos sobre ellos lo graficaba bastante
claro, no eran queridos pero si necesarios, ya que cumplían con la mano de obra en un
sistema económico de hacienda totalmente desfavorable para el peón, incluso para el
personaje opuesto, el inquilino. La historiografía tradicional, poco y nada le interesó
investigar sobre el peón, su interés era hacer historia de grandes personaje tales como:
Diego Portales, Benjamín Vicuña Mackenna, etc. Qué importancia tenía un rotito, que
relevancia histórica podía tener, eran simplemente unos barbaros, no letrados y gañanes.
Historiadores actuales como Villalobos, Bauer, Collier y Góngora, decidieron restarle
importancia al personaje histórico del peón, Villalobos en su gran libro de historia general
de Chile, apenas le dedica una página donde resalta, por lo demás, las características
negativas del peón; Bauer y Collier, intentan realizar un estudio más profundo sobre el
peón, sin embargo se dejan llevar por el ámbito económico y las malas costumbre de este
personaje, realizando una escasa crítica al sistema económico de hacienda y a la
aristocracia terrateniente de la época, la cual dejaba mucho que desear. Mario Góngora,
gran historiador chileno, realizó un estudio acerca de las costumbres, el estilo de vida en el
campo, la economía, pero no sobre el peón en sí, sino más bien de la antítesis de éste: el
304
inquilino. Por lo cual no entrega mucha información sobre esta masa vagabunda del siglo
XIX.
Los aportes sobre las características positivas del peón, provienen de la escuela
historiográfica denominada “Nueva historia social”, historiadores como Gabriel Salazar Y
Julio Pinto le han dado voz al peón chileno y a personajes que no la tenían, la
denominación de sujeto histórico o sujeto popular y la historicidad de éstos, ha permitido
poder investigar y hacer historia destacando una mayor comprensión de un sistema
económico desfavorable para los sujetos populares y el maltrato por parte de las clases
dirigentes, pero lo más significativo es comprender y dar a conocer el estilo de vida, las
costumbre, la sociabilización y la identidad que representan los sujetos populares en la
historia de cada país.
En el desarrollo de la investigación histórica se puede concluir en el primer
capítulo de ésta que el peón tiene características negativas pero también positivas, tales
como camaradería, solidaridad y espíritu de lucha, estas características se pueden observar,
principalmente, en la sociabilidad del peón donde se percibe la camaradería y la
solidaridad, reflejada en las favores entre peones y peonas, en la protección mutua de los
niños guachos, en el compañerismo del bandidaje peonal, etc. El espíritu de lucha se refleja
en el patriotismo del peón evidenciado en la guerra del pacífico y su espíritu aventurero, la
migración por parte de este sujeto que va en busca de nuevas oportunidades, sueños y
mejorar su calidad de vida.
En el segundo capítulo de la parte histórica se concluye que el peón, a través de
varios factores, se encaminó hacia la pampa salitrera a buscar un futuro mejor, fue por
iniciativa propia y, además, por mentiras y engaños por parte de los famosos
enganchadores. Miles de peones de campo realizaron el viaje que los convirtió en
extranjeros, ya que esas tierras antes de la guerra del pacífico no pertenecían a la soberanía
chilena. Sin embargo los censos realizados en esa época y en Perú y Bolivia, muestran y
evidencia que la población chilena era bastante considerable en cantidad, llegando a
sobrepasar, incluso, a la población de las provincias de aquellos países donde se explotaba
el salitre. Por ende, parte de la población peonal llegó a trabajar a la pampa salitrera en
grandes masas, convirtiéndose en el sujeto que aportó más trabajadores en las oficinas
305
salitreras, tomando en cuenta que la identidad del pampino es denominada por el
historiador Gonzales, como un crisol por su variedad de sujetos: europeos, peruanos,
bolivianos, chinos, árabes, etc. Pero sobre todo, peones chileno.
En el tercer capítulo y último de la parte histórica, se concluye que el peón
chileno va sufriendo una transformación de sujeto, de peón gañan a obrero salitrero, y esta
transformación se debe a múltiples factores como por ejemplo: el ambiente natural,
completamente distinto a lo que es el campo chileno, nuevo sistema de vivienda, los
denominados campamentos mineros, la economía a través de fichas salitreras, el monopolio
de las pulperías y de campesino a minero. Sin embargo, los elementos característicos del
peón, según los indicados en la tesis, siguen permanente en la identidad del nuevo sujeto,
en este caso, el obrero salitrero, que la solidaridad, la camaradería y el espíritu de lucha la
transformaron e institucionalizaron a través de la organización que se dio a través del
sistema de trabajo que proponía los dueños de las salitreras. Filarmónicas, mutuales,
sindicatos, partidos políticos, etc. Son ejemplos claros de estas instituciones creadas por
los sujetos populares para combatir, deliberar, demandar a la clase dirigente que no cumplía
un papel protector, más bien su rol era el de explotar a la clase trabajadora y oprimirlos
cuando fuera necesario. Es por esto que el estado chileno y el ejército realizaron múltiples
masacres como lo ocurrido en 1907 el 21 de Diciembre en la escuela santa María de
Iquique y la matanza que dejó a miles de muertos por organizarse, pelear por sus derechos e
imponerse a las autoridades de la época.
Uno de los aportes principales de la presente investigación, es rescatar la figura
del peón del siglo XIX, su identidad, sus características positivas y reflejarlas,
posteriormente, en el movimiento obrero de comienzos de siglo XX. Se concluye que existe
una fuerte relación entre estos dos sujetos de estudios que muchos historiadores no han
logrado percatarse o simplemente no lo han tomado en cuenta.
Dentro de la parte pedagógica se concluye que el actual currículum educacional
con su respectivo ajuste, e incluso currículums anteriores, no han conectado estos dos
sujetos, el peón de campo y el obrero salitrero. Se pudo observar que la historia del siglo
XIX está enfocada a la historia de la élite chilena y a la construcción del estado, aprendizaje
político desde 1822 a 1829, república conservadora desde 1831 hasta 1861 y republica
306
liberal desde 1861 hasta 1891 y la guerra civil. Dentro de estas etapas historiográficas sólo
se puede observar que en la república conservadora, específicamente en la era Portales se
evidencia una problemática social relacionado con en bandidaje peonal pero a grandes
rasgos. En la república liberal y en el auge del salitre se evidencia el proceso migratorio de
los peones a los a los yacimientos salitreros de la pampa nortina. Luego, en la guerra del
pacífico se puede observar el reclutamiento peonal y, posteriormente, los enganchadores y
enganchados. Sin embargo no se conecta las costumbre, la identidad, el estilo de vida de
estos sujetos históricos, en especial el peón de campo, es como si el obrero salitrero, su
identidad, fuese producto de la nada. Se concluye que es necesario contribuir con el
estudio de los sujetos populares, sobre todo en el caso de Chile el peón, ya que el obrero
como movimiento, estilo de vida e identidad hay mucho material y los textos escolares
desarrollan como es la vida en las oficinas salitreras, como es su sistema económico, e
incluso de sociabilidad, exponen sus demandas, muestran las matanzas ocurridas y
reflexiona sobre los movimientos sociales de principio de siglo XX. Los textos escolares de
historia no han rescatado la figura del peón, no le han dado la importancia que se merecen,
no por nada, fue la clase que llevo a cabo un sistema económico de hacienda que sustentó a
Chile durante la primera mitad del siglo XIX y más. Estos sujetos establecieron la
verdadera identidad de lo que significa ser chileno, no como la élite nacional que siempre
quiso copiar a las élites europeas sobre todo a la francesa. El roto chileno hasta el día de
hoy es el personaje que más representa la identidad de ser chileno y poco se ha tomado en
cuenta en la educación de este país.
Por último, la conclusión de la propuesta didáctica que se presenta en la
siguiente investigación es acorde a las críticas que se han establecido al currículum
educacional y a sus respectivos ajustes que no conectan al peón con el obrero salitrero
dentro de los planes y programas de historia. Es por eso que la propuesta de un juego de
mesa denominado “Monopoly Cultural” es pertinente para realizar esta conexión de
sujetos. Por una parte el tablero se divide en dos, la primera en la vida en el campo y la
otra en el norte salitrero. Se rescata el ámbito geográfico, las costumbres e identidad de
cada sujeto, la economía y el ámbito laboral. Acompañado por guías de aprendizaje y por
objetivos claros que permiten comprender el aporte peonal en el movimiento obrero de
principios de siglo XX.
307
Rescatar características positivas de la clase trabajadora de mitad de siglo XIX en
Chile, es entregar un gran aporte a la identidad y costumbres de los sectores populares de
aquella época, y vincularlo con los movimientos sociales posteriores, representa un estudio
significativo de lo que respecta la historia social y la historicidad de los sujetos históricos y
populares que día a día viven en la rutina de la cotidianeidad bajo luchas internas por salir
adelante, mejorar su calidad vida y pertenecer a una ciudadanía, a una sociedad civil y, por
qué no decirlo, en un país con más oportunidades y mayor igualdad social y económica.
CONCLUSIÓN CAPÍTULO HISTÓRICO
La interrogante principal de la presente investigación, es sobre determinar cuáles
son las características del peón chileno a fines del siglo XIX que se convierten en una
herencia cultural, hasta ser elementos importantes de la cultura obrera del minero salitrero
en el norte de Chile. La revisión historiográfica ha permitido apreciar la visión puesta sobre
el peón y el minero salitrero tanto por parte de la élite como por los mismos sujetos de
estudio, para ello se revisaron publicaciones de la época en revistas agrícolas, actas
policiales, cartas, publicaciones y líneas editoriales de periódicos obreros y una vasta
cantidad de libros especializados sobre el estilo de vida y el sistema de producción tanto en
el campo de la zona central como en la pampa nortina.
En primera instancia por medio de actas policiales, cartas y publicaciones de la
época es posible rescatar la idiosincrasia del peón-gañán desde el año 1870 en adelante, sus
costumbres en el trabajo, su forma de pago como el llamado mingaco y las festividades
campesinas del bajo pueblo fueron sujeto de estudio y posterior descripción, la
sociabilidad y el ambiente donde se desenvuelve. Fue posible determinar que una de las
principales características de este sujeto es la soledad con la que afronta la vida, razón por
la cual se explica el alto índice de alcoholismo, sumado a la falta de educación y bajas
expectativas de un ascenso social, sin embargo la solidaridad por medio de las primeras
mancomunales y cooperativas hacen prever que la solidaridad, el espíritu de lucha y la
camaradería son elementos que están presentes en este amplio pero disperso sector de la
población en el campo chileno posterior a la segunda mitad del siglo XIX.
308
Sin embargo hay diferencias entre peones y obreros salitreros es la organización
política que estos grupos desarrollan. Para comenzar en el campo no está presente la
llamada “lucha de clases”, tampoco es posible distinguir a personajes trascendentes de la
arena política, como sí se aprecia en la pampa salitrera donde grandes mancomunales como
la de Antofagasta y Tarapacá logran movilizar a los obreros, desarrollando huelgas y
manifestaciones en contra de las condiciones de vida, por otra parte,es posible distinguir en
los peones un ideario de lucha que busca mejoras en su condición de vida, sin embargo este
proceso logra madurar casi 30 años después cuando estos mismos peones migraron al norte
en búsqueda de mejoras en la condición de vida, sin embargo se vieron afectados por el
ambiente geográfico, además los nuevos patrones encontraron en el sistema de fichas y
pulperías una forma de combatir el alcoholismo y la deserción laboral, con lo que se
transforma una de las características más renombradas y criticadas por élite hacia los
peones en el campo chileno.
El espíritu de lucha es un elemento constitutivo de una herencia cultural debido a
que los dos sujetos de estudio deben sobreponerse a las condiciones de vida que le son
impuestas por la élite. Ya sea peones como obreros buscan una mejora en sus condiciones
de vida, mejor salario y un buen lugar donde vivir, esto se ve reflejado en las cartas
recopiladas donde se manifiesta la intención de obtener mayores beneficios que le
permitan mejorar su estilo de vida, que la hagan más digna, poder calentarse en las noches
con un brasero y un pago acorde al trabajo que desempeñan (revisar cartas para este
punto).Es posible apreciar en los documentos escritos de parte de agrupaciones obreras son
todos de manera formal y respetuosa, con ello se demuestra que existe cierto nivel de
educación, eso si estos rasgos son más apreciables en el obrero salitrero, ya que es este tipo
el que se organiza y desarrolla una auto educación, convive más de cerca en el encierro de
las oficinas salitreras con la élite de ésta y se empapa de ciertas costumbres que lo sacan
paulatinamente del letargo en el que estaba años atrás en el campo, sumido en la soledad,
trabajando esporádicamente, gastándose el sueldo en borracheras y viviendo de pequeños
robos y asaltos a medio camino.
309
De esta forma es posible concluir que existen elementos de homogeneidad entre los
dos sujetos de estudio, comprendiendo que en el desarrollo del tiempo se sufren mutaciones
e impactos de la influencia de agentes exógenos, La Guerra del Pacífico fue el principal
agente que sirvió de motivo para que el Estado y los propios peones se dirigieran hacia el
norte, quienes llevaron consigo tradiciones, costumbres, festividades y una cultura, la que
trasciende en el tiempo y termina por transformarse en una “herencia cultural” desde el
peonaje hasta el obrero salitrero en la pampa, quien desde la década de 1920 comienza a
consolidar una institucionalidad sindical y laboral en Chile, bajo el alero de los partidos de
izquierda en Chile.
CONCLUSIÓN CAPÍTULO PEDAGÓGICO
A modo general se puede establecer una crítica relacionada al tema de la
contextualización social del sujeto de estudio que aborda el presente trabajo, ya que no se
menciona el tema de la migración campesina al norte grande y se sitúa a los mineros en un
espacio geográfico inhóspito pero no se habla de sus costumbres, sólo de las condiciones de
vida en las oficinas salitreras, ese tema debe ser abordado y corregido en los próximos
textos escolares. Por lo mismo es necesario establecer una nueva propuesta que sea lógica y
sea posible llevar a la práctica dentro de los textos escolares y principalmente al currículum
nacional, es por esto, que se hace necesario que el tema de al migración sea anexado a los
contenidos, no siendo necesaria la creación de una nueva unidad, sino si un subtema que
logre crear una conexión entre el estilo de vida del campo chileno, y el origen que da inicio
a un proceso migratorio impulsado principalmente por el auge del salitre y por
consiguiente, el inicio de la Guerra del Pacífico que hacen necesario el arribo de una gran
masa de trabajadores chilenos con el objetivo de conquistar y “hacer patria” en la
inmensidad del desierto de Atacama.
El tema debe ser abordado de forma didáctica ya que implica un proceso gradual
con antecedentes y consecuencias que van directamente relacionados con el contexto
económico, político y social del país en el período de fines del siglo XIX donde se definen
las que hasta el día de hoy son las actuales fronteras y límites con el país vecino del Perú y
Bolivia. Por consiguiente es de gran utilidad para el docente lograr conectar estos dos
períodos históricos ya que la migración sirve para explicar el proceso de transformación,
310
además de que el uso didáctico del campesino y su transformación a minero salitrero puede
ser utilizada para ejemplificar tales fenómenos de transformación cultural.
CONCLUSIÓN CAPÍTULO DICÁCTICO
Según lo revisado anteriormente a lo largo del presente capítulo y sumado a lo
concluido en los segmentos anteriores, es posible detectar ciertas fortalezas y falencias en la
forma en que el currículum educacional aborda los contenidos tratados en éste trabajo,
principalmente debido a que si bien el sujeto de estudio es tratado y analizado, no es
posible identificar un proceso en su fase de migración. Enfocándose única y
exclusivamente en lo que al capítulo didáctico se refiere, y en materia de conclusión, es
posible afirmar que el tema de la migración sí es posible abordarla mediante una actividad
que estimule al estudiante, en la propuesta didáctica presentada en el trabajo se abordó un
juego llamado “Sociopoly Cultural”, el que está inspirado evidentemente en el conocido y
afamado “ Monopolio Comercial”, la elección de esta plataforma recreativa se basa en la
interacción que se efectúa entre los participantes, sin embargo, el enfoque que se da en este
juego es el del “anti-monopolio”, lo que calza perfectamente con el espíritu del movimiento
obrero y la lucha de estos con le objetivo de obtener mejoras en su condición de vida.
La propuesta didáctica se plantea con el objetivo de resolver los problemas
curriculares presentados anteriormente, principalmente se realiza basando la temática del
juego en el proceso de migración del sujeto de estudio, las obtención de mejoras laborales y
de una condición de vida más digna, contemplando paralelamente la forma de pago de la
época y las características de la economía. Por lo mismo es que la planificación de la
propuesta se ha dividido de tal forma de generar en los alumnos un aprendizaje activo,
ligado al constructivismo y que lo asocie con el material creado por él mismo, apoyado en
diversas herramientas tecnológicas, como material audiovisual, imágenes, y el uso de
diapositivas, como también el docente debe trabajar activamente con los conocimientos
previos del alumno a fin de obtener un aprendizaje significativo.
311
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315
ANEXOS
El pueblo obrero, 17-10-1906. “Un obrero candidato a senador”
“Hoy vemos que los demócratas de la capital se aprestan para entrar en una desigual
contienda, pues luchará contra el dinero y el nombre prominente de algún encumbrado
ciudadano, el obrero Agustín Aravena como candidato a senador por Santiago.”196
El pueblo obrero, 12-12-1907. “Los trenes”
“El completo mal estado del material rodante del ferrocarril salitrero, tiene constantemente
en peligro a la gran población que viaja.
En días pasados se cortaron los frenos de cuatro carros, lo que hizo precipitarse el convoy
con una gran velocidad, que, si no entra casualmente a un desvío, habríamos tenido que
lamentar quién sabe cuántas desgracias.”197
El pueblo obrero, 01-02-1908. “Derrotados, pero no vencidos”
“El último gran movimiento proletario habido en esta provincia y que tan fatales
consecuencias ha tenido, demuestra claramente que, contra toda idea que se quiera hacer
valer en favor a los salitreros, son justificadísimas las razones que autorizan al trabajador
pampino en demanda de una mejor remuneración y mejora en sus condiciones de vida.”198
196 Demócrata. Iquique, Octubre 17 de 1906. Página 1.
197 Demócrata. Iquique, Diciembre 12 de 1907. Página 4.
198 Demócrata. Iquique, Febrero 1 de 1908. Página 2.
316
Estadística Provincia del Maule 1875
199
199 Censo de la República de Chile, 1875. página 226
317
Estadística Provincia de Atacama 1875
200
200 Censo de la República de Chile, año 1875, página 564
318
201
201 Censo de la República de Chile, 1920, página 277.
319
Mapa del territorio involucrado en la Guerra del Pacífico en 1879
202
202
Imagen vista en: http://www.uantof.cl/salitre/territorio.htm . Última revisión 21/11/2013 a las 22:59
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