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SABER SOCIALUNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
Mg. Diego Andrs
Bernal [email protected]
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El cristianismo primitivo y sus
contradicciones Constantino y la reinvencin del
cristianismo
La Edad media: entre la luz y la oscuridad
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Colocndonos en el periodo entre los siglos XV yXVI, pueden sealarse, en trminos generales,como consecuencias del rompimiento delmonopolio religioso de esta poca por parte de laIglesia Catlica:
El fortalecimiento de los Estados nacionales.
El debilitamiento del poder poltico de la Iglesia.
La secularizacin de los bienes eclesisticos,impulsando as el comercio y el crecimiento de laciudades (debilitando el feudalismo).
El debate sobre la libre interpretacin de la Bibliapotenci en desarrollo del pensamiento crticoindividual.
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Juan Wycliffe (1329 1384): Plant una importante semilla reformista al dirigir la
primera traduccin de la Biblia desde el latn alingls.
Critic la venta de indulgencias, la doctrina de latransubstanciacin y la jerarqua de la iglesia.
Crea en poner la Biblia al alcance del pueblo en supropia lengua, de manera que cada individuoconociera a Dios sin intermediacin anti-bblica de laautoridad eclesistica.
Juan Hus (1373 1415): Estudi los escritos de Juan Wycliffe y los us en sus
prdicas y en sus enseanzas. Se convirti en crtico
de varias doctrinas de la iglesia Catlica Romana. Su predicacin cautiv a las masas, a algunos nobles
e incluso a la Reina de Bohemia.
Su martirio en el 1415 engendr el nacionalismo y lareforma de la iglesia en Checoslovaquia.
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Francisco Jimnez de Cisneros (1436 1517):
Fraile espaol que fue consejero de confianza
de la Reina Isabel de Castilla y Arzobispo deToledo.
El estilo reformador de Cisneros le creenemigos y protestas ante Roma.
La estrategia reformadora que desarroll bajo
el amparo de la Reina estuvo orientada a: La reforma de los conventos.
Medidas administrativas.
El cultivo de las letras Sagradas.
La contribucin ms significativa de Cisneros yla Reina Isabel en el esfuerzo por reformar laiglesia espaola fue:
La creacin de la Universidad de Alcal.
La redaccin de la Biblia PolglotaComplutense.
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La Reforma protestante surgi a partir del1517 como producto de: Las contradicciones ideolgicas en el seno de
la misma Iglesia Catlica.
El alto grado de corrupcin existente en lamisma.
Su dedicacin a las intrigas por el podereconmico y poltico de la poca.
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La gota que rebas el vaso fue la venta de indulgencias parafinanciar la construccin de la Baslica de San Pedro enRoma.
Esto provoc finalmente que casi la mitad de la cristiandad
occidental se separase de la iglesia Catlica y fundaraiglesias propias y que la otra mitad, no partidaria de laReforma, reformulara a su vez una Iglesia sin disidentes ycompletamente sujeta al dominio del Papa romano.
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Monje Agustino quien era unhombre profundamente religioso
preocupado por la salvacin de sualma.
Por este motivo ingres en 1507 a
la orden religiosa de los agustinosbuscando la paz espiritual.
En el convento, Lutero prosiguisus estudios y se convirti en un
experto en la Biblia y en losautores cristianos medievales.
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Lleg a ser un doctor universitario y sele contrat para dar clases en la nueva
universidad de Wittenberg, que paraese entonces era la capital del ducadode Sajonia.
En este tiempo estall un gran
escndalo en Alemania a causa de quela iglesia venda indulgencias, pormedio de las cuales se perdonaban lospecados.
Muchos consideraron esta prcticacomo un abuso escandaloso y laculminacin de una serie de prcticasanticristianas fomentadas por el clero.
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De acuerdo con la tradicin, en el 1515 cuando Luteroempez a dar conferencias sobre la epstola de los Romanos.Un buen da al leer Romanos 1:17 recibi en su ser unarevelacin sobre un versculo muy diferente a lo que elconoca: el justo por la fe vivir.
Desde ese momento las escrituras y el evangelio que conoca
y predicaba cobraron para l un nuevo sentido, ya que elconcepto de justicia de Dios como se conoca se refera alhecho de que Dios castiga a los pecadores, pero en realidadla justicia del justo no es obra suya, sino que es don deDios.
El mismo Lutero afirm en sus escritos: y a partir deentonces la frase la justicia de Dios no me llen ms deodio, sino que me torn indeciblemente dulce en virtud deun gran amor.
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Dos Contextos
Situacin de Crisis por la que estabapasando la Iglesia,
y para colmo, la venta de
Indulgencias.
El proceso de encuentro
con Dios por el cual
Lutero estaba pasando.
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Para Lutero la venta de indulgencias era una estafa y unengao a los creyentes con respecto a la salvacin de sus
almas.
Indulgencia - Certificado asegurando el perdn de los pecados.
Documentos como este eran una fuente de ingresos importante
para la Iglesia y los sacerdotes. Se trataba de trmites
costosos, pero que garantizaban una estada ms corta en el
purgatorio.
Ntese la firma del vendedor: Johannes Tetzel, abajo a laderecha (obispo encargado de la dicesis).
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En el 1517, Lutero
clav en la puertade la iglesia deWittenberg,Alemania, sus 95
tesis, en las queatacaba la ventade indulgencias y
esbozaba lo quefue su doctrinasobre la salvacinpor la fe.
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Los principios centrales del
protestantismo luterano implcitosen estas 95 tesis pueden resumirseen:
El derecho a interpretarlibremente la Biblia por parte
del fiel. El sacerdote tiene una funcin
de gua sobre los feligreses. La nica autoridad que se
acepta es la de las Sagradas
Escrituras (no el Papa ni losConcilios). La salvacin del alma se realiza
por la fe y no por las obras. Qued abolido el clero regular y
la regla del celibato.
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Fue excomulgado por el papa Len X en el 1520,a travs de la bula Exsurge domine firmadapor el papa. Lutero contest esta tildndolo de
anticristo.
Fue declarado desterrado por parte delemperador Carlos V tras no retractarse de susescritos y postura, tras sus declaraciones en laDieta de Worms en el 1521.
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Lutero tuvo que ser refugiado en el Castillo delWartburg por un grupo de aliados del movimientoreformista, entre los que se desatacaban Federico deSajonia, debido a que el Emperador Carlos V quera
meterle en la crcel.
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Refugiado en el castillo de Wartburg se dedic ala traduccin al alemn de la Biblia.
Al tiempo decidi salir de su refugio y volver a laUniversidad de Wittenberg donde continu su
enseanza de la Biblia y orientacin delmovimiento reformista.
En el 1525 vivi el estallido de la guerra entre
campesinos y seores, motivada en parte por lastesis luteranas de igualdad y cristiandad.
Se cas con la monja Catalina de Bora en el 1525.
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En los aos subsiguientes predic su reformapor toda Alemania y organiz la llamadaIglesia Luterana.
Logr junto a los reformistas el pacto deNremberg de 1532, donde se conceda a lanueva religin el ejercicio pblico de su culto.
Tradujo al alemn la Biblia y la coment.Escribi la "Exhortacin a la paz", el"Catecismo alemn", la "Misa Alemana" y la"Kirchenpostille" entre otras obras.
Muri en el ao 1546 debido a su salud muy
debilitada.
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Juan
Calvino
Rey Enrique
VIII de
Inglaterra
Reina Isabel I
de Inglaterra
Ulrico
Zwinglio
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Juntamente con el esfuerzo de Martn Lutero enAlemania en Reformar la Iglesia Catlica, surgieron
otros movimientos de reforma en contra de la iglesia de
Roma.
Algunos de estos movimientos reformistas no
necesariamente se suscribieron a las ideas o tesis de
Lutero como los Anglicanos y Anabaptistas, sino quefueron movimientos reformistas hacia otras vertientes
que se beneficiaron de la brecha que Lutero comenz a
partir del 1517.
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Pueden sealarse como causas: La negativa del Papa de anular el matrimonio de
Enrique VIII con Catalina de Aragn para casarse conAna Bolena.
El no reconocer el reparto del mundo efectuado entreEspaa y Portugal.
El no pago de los fuertes tributos de Inglaterra alVaticano.
La Iglesia Anglicana fue el resultado del MovimientoReformista Protestante en Inglaterra. En sus principiosla razn de la separacin de Inglaterra de la Iglesia deRoma fueron pretextos acomodaticios al Rey de turnoEnrique VIII.
Ms Adelante bajo el Reinado de Isabel I de Inglaterra seconsolid la separacin definitiva de la Iglesia de Romay el restablecimiento del Acta de Supremaca y el Librode Oracin Comn, documentos que fueron las basesfundamentales de la Iglesia Anglicana de Inglaterra.
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Kinder, Hermann y Hilgemann, Werner. Atlas
Histrico Mundial (I), De los orgenes a laRevolucin Francesa. Madrid, Ediciones Akal,2006, 312 p.
Sennett, Richard. Carne y piedra: el cuerpo yla ciudad en la civilizacin occidental.Madrid, Alianza Editorial, 2002, 454 p.
http://esquemasdehistoria.blogspot.com/
http://historiareligionessauces.blogspot.com/
http://www.slideshare.net
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