Post on 19-Dec-2015
El templo universal es el mundoGustavo Flores Bonifaz
Oriente de Bolivia; Valle de Santa Cruz
La masonería es por definición “una organización iniciática, filosófica y filantrópica que busca a través de alegorías, símbolos y ritos el perfeccionamiento de sus miembros para operar por medio de ellos el progreso en la humanidad”.
Esta definición que es quizás la más difundida y aceptada encierra en su brevedad
una profunda y precisa descripción de nuestra orden.
A lo largo de la historia la masonería, aunque para ser más precisos “masones”, han
tenido intervenciones gravitantes en los acontecimientos más sobresalientes de los
últimos 3 siglos que han determinado el curso de la historia de la humanidad,
intervenciones que han estado como toda obra humana decorada con luces y
sombras, con defensores y detractores con héroes y villanos con caudillos y tiranos,
quijotes y traidores; para los iniciados en el arte real estas dualidades no nos
resultan contradictorias sino más bien familiares, el principio de los pares
opuesto y el color de nuestros mosaicos nos enseñan en nuestros primeros años
esta ley natural.
Lo que no podemos desconocer es que los HH.·. que nos precedieron en los
distintos ámbitos y tiempos de nuestra aún breve historia oficial, hicieron algo que
todo masón debe cumplir como misión ineludible, operar un cambio en la
humanidad buscando que los principios de tolerancia, fraternidad,
libertad, igualdad se difundan más allá de nuestros templos.
Esta operatividad que pareciera una contradicción a la masonería especulativa en
ningún caso lo es, soy un convencido que la masonería moderna es especulativa y
desplazó para siempre a la masonería operativa lo que no significa que los masones
como individuos no asuman su rol de obreros y constructores y que tienen la
responsabilidad y obligación de llevar a la acción todo lo que en los templos se
comparte como códigos de honor y virtud, o acaso no hemos jurado
“CONSTRUIR” altares a la virtud y tumbas a los vicios, por lo tanto no
podríamos entender una MASONERIA moderna especulativa sin MASONES
OPERATIVOS, no se construye desde la especulación sino únicamente desde la
acción, maso y cincel no son suficientes para tallar la piedra bruta, sin acción y un
brazo que opere, los instrumentos solo son símbolos.
Volviendo a la definición inicial ella misma contempla esto que acabo de describir,
el sentido especulativo de la orden están contenidos en su carácter iniciático y
filosófico pilares que nos llevan a conocer las viejas tradiciones herméticas y que a
través de los símbolos y ritos vamos decodificando con el ejercicio de nuestra
calidad de seres pensantes, así estos misterios se nos van revelando y
tomando sentido, esto es nuestro cimiento como masones, el
conocimiento y entendimiento de los misterios iniciáticos que como
consecuencia natural nos llevan al segundo pilar o cimiento de ese templo
interior, el amor por el conocimiento, la búsqueda de la verdad, la razón como guía
de la conciencia y como forma de conectar a lo divino “porque es a través de la
conciencia como el hombre se conecta con lo divino” teniendo como base el
conocimiento y el entendimiento de los ancestrales misterios iniciáticos,
entendiendo la filosofía como el amor por el conocimiento, la búsqueda incasable
de la verdad a través de la razón, solo queda para completar el último elemento, la
filantropía.
Y qué debemos entender por filantropía, para comenzar reconocer su naturaleza
etimológica que le dá una inequívoca condición de acción, reconociendo esta
cualidad podríamos inferir que nuestra acción nuestra operatividad debe estar
orientada al amor o en su defecto como suelen otros concebir el concepto, que el
amor motive nuestra acción, en cualquiera de los casos lo que queda claro es que
debe haber acción, movimiento, trabajo, esto es lo que en definitiva queda y
trasciende, esto es por lo que nuestros antecesores; los gremios de Masones
operativos trascendieron o alguien puede negar su obra si vemos las
catedrales como testigos y testimonio de sus cualidades, o las pirámides no
son evidencia del conocimiento del que eran custodios los antiguos iniciados,
avanzando en la historia, no son las repúblicas también evidencia de la
participación de nuestros HH.·. de aquellas épocas, las obras de Mozart, los
descubrimientos de Flemming, las proezas de San Martin o Bolivar, el legado de
Jefferson y Washington no prueban que es la acción la que trasciende y transforma,
como dijo el Maestro de Maestros “quién enciende una lámpara para colocarla bajo
la mesa?” sin acción no hay progreso, la Naturaleza, maestra incuestionable nos
enseña a diario que es la acción la que mantiene la vida y que aquello que no se
mueve muere.
Hoy nuestra orden está frente a la posibilidad de probar su grandeza y emprender
una obra que por los esfuerzos que requiere se equipara a las grandes catedrales
que nuestros antecesores construyeron, hablo de la construcción de un único
templo masónico universal, esta obra requiere la participación militante
de todos los masones esparcidos sobre la faz de la tierra, ha llegado el
momento en el que las palabras, signos y toques sean suficientes para
que cualquier masón del mudo tenga derecho a ser retejado para
comprobar su condición y permitir su ingreso a cualquier templo
masónico.
Es el tiempo en el que deben terminar las logias “regulares” como también
las “irregulares” para dar cabida únicamente a las “logias masónicas”, no
se puede ya pensar que en un mismo territorio operen dos o más grandes logias,
recordemos que las “Grandes Logias” son simplemente cuerpos administrativos la
célula de la masonería fueron, son y serán las logias, cuando cada taller entienda
que en sí mismo es un cuerpo masónico y que sus decisiones y destinos son
atribución única y absoluta de sus miembros en ese momento se empezarán a
derribar los muros que nos separan y se levantaran los cimientos del templo
universal que es el mundo.
Este templo universal requiere sin duda que se opere en el interior de las logias eso
que hemos definido como filantropía una acción concreta que combine inteligencia
y voluntad motivados por el amor, si los masones no somos capaces de
reconocernos entre nosotros como HH.·. Sin distinción de ritos, género y
orientación ideológica no somos dignos de llevar nuestros mandiles.
Hoy ya no es suficiente declarar nuestros principios generales: tolerancia, inclusión,
respeto, libertad, debemos practicarlos y vivirlos ya no es suficiente reconocernos
como hermanos en eventos públicos, en foros de internet, o en nuestros círculos
profanos, ha llegado la hora de abrir las puertas de nuestros templos de
recibir como visitadores a los “otros” y de motivar en nuestros HH.·. de
logia la visita de sus templos, de reconocer la condición de masón a todo
iniciado en una logia justa y perfecta.
Insisto en el rol fundamental que tienen en este desafio las logias, porque la
construcción de este ideal masónico ser “centro de unión” solo se podrá dar desde
la autonomía de las logias, celebremos tenidas en conjunto, firmemos acuerdos de
reconocimiento y amistad, de logia a logia de taller a taller que no nos atemoricen
los prejuicios somos sobre todo HOMBRES LIBRES y de BUENAS COSTUMBRES
caminemos por el mundo como lo hicieron los primeros masones, en libertad y con
la certeza de que seremos recibidos como hermanos en todas las logias dedicadas
a San Juan, “sois Mason?; mis HH.·. me reconocen como tal” nada más es necesario.
VV.·.MM.·. su rol es clave, desde el trono de Salomón tienen la oportunidad, la
autoridad y la responsabilidad de traer luz y verdad a la logia, cómo podremos
repetir en nuestras cadenas de la unión una petición por los masones esparcidos
por el mundo si a los que están dos calles más abajo no les permitimos el ingreso a
nuestro templo.
De nuevo reitero soy un convencido que la “Masoneria” es especulativa y así
debe permanecer los que no pueden quedarse en la comodidad de la
especulación son los “MASONES” a nosotros nos toca hacer de los ideales
de la “MASONERIA” la realidad de la humanidad empecemos por casa.
Las virtudes Masónicas
La masonería desde el primer grado de Aprendiz nos va revelando su filosofía, ese secreto que vamos entendiendo poco a poco. Los íntimos secretos de la Mas.·. son fundamentales para el desarrollo armónico de la humanidad.
En los grados simbólicos, los
conocimientos se basan en símbolos, alegorias y parábolas, considerando que la
capacidad de entendimientio es retardada o nula por fideismo, doctrina según la
cual “la razón no es capaz por sí sola de alcanzar a comprender algunas verdades y
aquel que logra entenderlas no las comparte por egocentrismo”.
La doctrina Mas.”. “El Secreto”, “La Verdad”, “El Sendero”, “La Palabra”, etc… se
empieza a descubrir cuando se pregunta ¿Qué entendéis por masonería? El estudio
de LA FILOSOFIA MORAL para conocer y practicar las virtudes. Pero ¿cuáles son esas
virtudes que debemos estudiar y practicar?.
La VIRTUD tiene muchas acepciones: “Estado de una cosa que constituye su
excelencia propia y la capacidad para realizar bien su función”. Hábitos de la
voluntad ordenados por la “razón” o “Capacidad de una cosa para producir un
determinado efecto”, “eficacia para curar o conservar la salud”. Disposición interna
que nos incita a obrar “bien” “Hábito y disposición del alma para obrar en
conformidad con la ley moral”. Pero en Mas.·. VIRTUD es “El esfuerzo que domina
las pasiones”
La Mas.·. no es una Escuela de Filosofía. De las diferentes ramas de
la filosofía (amigo del conocimiento), la Mas.·: únicamente se avoca a “LA
FILOSOFÍA MORAL, o sea “El bien como obra que realizar”. Para realizar esta obra,
debemos estudiar y practicar las virtudes.
Tampoco es una Escuela de Moral.
No hay que confundir las virtudes con LA MORAL, Pues esta también tiene muchas
acepciones “De las costumbres o formas de comportamiento” “el estudio de la
adecuación de las conductas humanas “Adecuación de la conducta a pautas
socialmente aceptadas” “Ciencia o doctrina de la conducta y de las acciones
humanas en orden a su Bondad o malicia”, etc. Pero en ninguna obliga al individuo
a “Hacer el bién”, pues el sólo hecho de no hacer el Mal, no es hacer el bien. No hay
que confundir tampoco con las cualidades pues estas son solamente “cualquiera de
los caracteres o circunstancias por las que se distingue una persona o cosa” que
nada tienen que ver con el esfuerzo para dominar las pasiones. A continuación una
aportación sobre el tema :
LAS VIRTUDES:
LA HUMILDAD (Orgullo) Virtud de asumir y reconocer los errores propios.
LA DILIGENCIA (Pereza) Virtud de actuar con rapidez, de obrar en forma
concienzuda y minuciosa.
LA PACIENCIA (Ira) Virtiud que nos enseña a sufrir y a soportar los ios
infortunios.
LA LARGUESA (Avaricia) Virtud que nos enseña a desprendernos de nuestros
bienes en forma magnánima y generosa .
LA CARIDAD (Envidia) Virtrud que actúa como extrema sensibilidad a los
sufrimientos ajenos.
LA TEMPLANZA (Gula) Virtud que modera los apetitos y las pasiones, es
obrar con moderación, sobriedad y continencia.
También son VIRTUDES:
LA PERSEVERANCIA Una valiosa virtud que nos enseña que con una labor
tesonera podremos alcanzar grandes emoresas
LA LEALTAD Una virtud necesaria para lograr la igualdad de las acciones.
LA SENSATEZ Virtud que nos obliga a la cordura y al buen juicio.
LA SERENIDAD Virtud que nos hace expresar nuestro pensamiento sin
disfraz, realmente, sin fingir.
LA SENCILLEZ Virtud que nos lleva a obrar con naturalidad, con afabilidad,
sin artificios ni adornos superfluos.
LA FRANQUESA Virtud que nos coloca en la elegancia y bizarría. Es la libeal y
abierta expresión de nuestros pensamientos y dadivoso de nuestros actos,
LA EQUIDAD Virtud que nos anima a la ecuanimidad, a la imparcialidad y a la
igualdad de ánimo y de acciones.
LA MODERACION Virtud que nos mantiene en los extremos, con
comedimiento y mesura.
LA FIDELIDAD La exactitud de cumplir con nuestros compromisos, constancia
y seguridad en el cariño y en las relaciones con nuesatros semejantes
LA MISERICORDIA Virtud que inclina a compadecerse y a tener piedad, filia,
cariño, lástima, respeto y compación a la humanidad doliente e ignorante y a
las dificultades y miserias ajenas. A abrir el corazón a las necesidades,
angustias y penurias de sus hermanos, los hombres.
LA RECTITUD Virtud que nos hace vivir de conformidad con los prncipiois de
la sana razón.
LA IMPARCIALIDAD Virtud que nos forja el carácter para juzgar excentos de
prevencón, con igualdad.
LA CLEMENCIA Virtud que nos modera el rigor de la justicia. La mas bella
señal del Universo para conocer al hombre piadoso, benigno, completo y
libre.
LA CONSTANCIA Virtud que nos lleva a continuar lo empezado, a
mantenernos firmes en un propósito, a la persistencia, a la firmeza de
ánimo.
LA BENEFICENCIA Virtud de hcer el bien a otro, remediar las necesidades del
prójimo
También son las cuatro VIRTUDES CARDINALES
LA TEMPLANZA (que ya hablamos arriba)
LA PRUDENCIA Virtud que hace prevenir y evitar las faltas y peligros, la que
nos hace actuar con mesura, discreción, moderación y previsión.
LA FORTALEZA Virtud con que vencemos las dificultades que obstaculizan el
cumplimiento de un deber u obligación.
Y la Principal y más Importante VIRTUD de la Masonería:
LA JUSTICIA Virtud que nos hace dar a cada quién lo que le corresponde, lo
que debe hacerse de acuerdo con el derecho y la razón, La JUSTICIA es
el apoyo del mundo y la injusticia es el orígen y manantial de todas las
calamidades que le afligen
Las VIRTUDES Teologales son tema aparte, en otro trabajo.
Como véis, conociendo, practicando y enseñando esta VERDAD al mundo, con el
ejemplo, seremos realmente libres y satisfechos porque conocemos esta disposición
del espíritu para obrar de conformidad con la Luz de la FILOSOFIA MORAL, rama de
la filosofía, doctrina que estudia la Masonería
Eduardo Ramírez Garza