Post on 14-Jun-2015
ÉTICA DE LA FRAGILIDAD
(EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS)
Bases de la Ética Antropología ecotectónica 2
Mi vida: el dato radical
El dato radical del Universo no es
simplemente: el pensamiento existe o yo pensante existo –sino que si existe el pensamiento existen, ipso facto, yo que pienso y el mundo en que pienso-… Pero ni yo soy un ser substancial ni el mundo tampoco , sino ambos somos en activa correlación.
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Mi vida: el dato radicalPero ¿qué es esto?... Es, sencillamente, que la
realidad primordial, el hecho de todos los hechos, el dato para el Universo, lo que me es dado es… «mi vida».
Me es dada «mi vida», y mi vida es ante todo un hallarme yo en el mundo; y no así vagamente, sino en este mundo, en el de ahora.
El hecho magnífico, radical y pavoroso que todo los demás hechos suponen e implican.
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Categorías de la vida
Una realidad radical nueva, una nueva idea del ser.
La verdad radical es la coexistencia de mí con el mundo. Existir es primordialmente coexistir.
El único ser indubitable que hallamos es la interdependencia del yo y las cosas.
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Categorías de la vidaNo nos hemos dado nosotros la vida.Vivir no es entrar por gusto en un sitio
previamente elegido.Es encontrarse de pronto, y sin saber cómo,
caído, sumergido, proyectado en un mundo incanjeable.
No nos han preparado. La esencia del vivir: la vida nos es dada,
somos arrojados a ella, es un problema que necesitamos resolver nosotros.
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Categorías de la vida
Vida es preocupación.
En cada instante tenemos que decidir lo que vamos a hacer en el siguiente, lo que va a ocupar nuestra vida. Es, pues, ocuparse por anticipado, es pre-ocuparse.
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Categorías de la vida
Habríamos de creer que la forma natural de la vida es la despreocupación.
Cuando creemos no preocuparnos en nuestra vida, en cada instante de ella la dejamos flotar a la deriva, como una boya sin amarras que va y viene empujada por las corrientes sociales.
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Categorías de la vidaSon ánimos débiles que al sentir el peso de su
propia vida se sienten sobrecogidos y entonces se preocupan, precisamente para quitar de sus hombros el peso mismo que ellos son y arrojarlo sobre la colectividad.
Bajo la aparente indiferencia de la despreocupación late siempre un secreto pavor de tener que resolver por sí mismo, un afán de renunciar a la responsabilidad ante el propio destino, disolviéndolo entre la multitud.
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Ecotectura del Ser Humano Construir como habitar: precedencia del
habitar sobre el construir.Si escuchamos lo que el lenguaje dice en la
palabra construir, oiremos tres cosas:1º Construir es propiamente habitar.2º El habitar es la manera como los
mortales son en la tierra.3º El construir como habitar se despliega en
el construir que cuida, es decir, en el construir que cuida el crecimiento… y en el construir que levanta edificios.
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Ecotectura del Ser HumanoConstruir como habitar: precedencia del
habitar sobre el construir.Habitar, como condición del construir da
sentido de construir al mero producir.Consiste en “permanecer a buen recaudo”,
escapar al productivo estar a disposición, ser-a-la-mano, preservado de la imposición, cuidado.
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Ecotectura del Ser Humano
Convivir los mortales, en la tierra, bajo el cielo, ante lo divino.
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Ecotectura del Ser Humano
Nomen persona significat relationem.
Boecio.
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Ecotectura del Ser Humano
“Decir: heme aquí. Hacer algo por otro. Dar.
Ser espíritu humano es eso”.E. Levinas
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Ecotectura del Ser Humano
El ser del hombre se revela como siendo estructuralmente un ser que proviene de otros, con otros, para otros y hacia otros.
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Ecotectura del Ser Humano
SER “DESDE”, SER “PARA” COMO
DETERMINACIONES ESTRUCTURALES DEL SER-CON.
SENTIDO DEL “CUIDADO”
El bien tiene que ver con la experiencia de la realidad, con el hacer justicia a la realidad.
R. Spaemann
IV. El sentido de los principios éticosEl principio de responsabilidad.Principio de precaución. Indisponibilidad. El
efecto “pendiente deslizante”. Los principios éticos desde el ser relacional
humano: el sentido del “habitar” (el cuidado esencial-existencial).
El sentido del construir. Fundar. Los límites en los principios éticos
(interpretaciones de la analogía).
EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS
EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDADRESPONSABILIDAD: PODER Y FRAGILIDAD
La fragilidad que resulta de nuestra debilidad.La fragilidad inducida por la acción de los
hombres.El obrar humano engendra a la vez poder,
fragilidad y responsabilidad.
EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS
EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD
Campos:- El medio ambiente.- Las aplicaciones de la ciencia de la vida.- La economía mundial.- La comunicación.- Las instituciones democráticas.
EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS
EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDADEL VÍNCULO ENTRE FRAGILIDAD Y
RESPONSABILIDAD.Nuestra responsabilidad se acrecienta al
mismo tiempo que crece el poder que engendra una fragilidad suplementaria.
La responsabilidad tiene como vis-a-vis específico lo frágil (lo perecedero por debilidad natural y lo amenazado).
EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS
EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD
Principio: se sitúa en cabeza de todas las obligaciones.
Lo descubrimos envuelto en un sentimiento:Somos afectados por la llamada de lo frágil que nos
requiere que lo hagamos crecer.Cuando lo frágil es un ser humano, se nos revela
confiado a nuestros cuidados, entregado a nuestra custodia. Quedamos en-cargados de él. Se nos confía.
EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS
EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDADSentido de la responsabilidad:Fisura en el sentido de responsabilidad como
poder designarse a sí mismo como el autor de sus propios actos.
No se invalida: si no pudiésemos retomar el curso de nuestros actos y agruparlos en torno a un polo de identidad, al que llamamos nosotros mismos, el autor de nuestros propios actos, nadie podría tampoco contar con nosotros.
EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS
EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD Sentido de la responsabilidad:Se le añaden dos rasgos.1. Se traslada el acento desde el pasado hacia
el futuro: ¿Qué haremos de este ser frágil? ¿Qué haremos por él?
2. La llamada, la confianza también, que proceden de lo frágil, señalan la primacía del otro sobre el sí.
EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS
EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD Sentido de la responsabilidad:Se le añaden dos rasgos.1. Se traslada el acento desde el pasado hacia
el futuro: ¿Qué haremos de este ser frágil? ¿Qué haremos por él?
2. La llamada, la confianza también, que proceden de lo frágil, señalan la primacía del otro sobre el sí.
EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS
EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDADLa presuposición de ambos sentidos de la
responsabilidad es recíproca.Precisamente en el meollo de la alteridad nos
hacemos efectivamente responsables.El reto último es el reconocimiento mutuo.Es esta fundamental similitud humana la que
debe preservarse en todos los dominios.
EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS
EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDADLa presuposición de ambos sentidos de la
responsabilidad es recíproca.Precisamente en el meollo de la alteridad nos
hacemos efectivamente responsables.El reto último es el reconocimiento mutuo.Es esta fundamental similitud humana la que
debe preservarse en todos los dominios.
EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS
PRINCIPIOS EN BIOÉTICA1. NO MALEFICENCIA2. BENEFICENCIA3. AUTONOMÍA4. JUSTICIA
1.NO MALEFICENCIA
No hacer daño ni a quien recibe la acción ni a terceros.
PRINCIPIOS EN BIOÉTICA
PRINCIPIO DE PRECAUCIÓN
El principio de precaución como modelo prudencial de regulación del riesgo ha sido formulado de muy diversas maneras, pero la expresión que suele tomarse como referencia común (Stirling) es la explicitada en 1992 en el Principio 15 de la Declaración de Río sobre Medio Ambiente y Desarrollo, donde se formuló en los siguientes términos:
Con el fin de proteger el medio ambiente, los Estados deberán aplicar ampliamente el criterio de precaución conforme a sus capacidades. Cuando haya peligro de daño grave o irreversible, la falta de certeza científica absoluta no deberá utilizarse como razón para postergar la adopción de medidas eficaces en función de los costos para impedir la degradación del medio ambiente.
PRINCIPIOS EN BIOÉTICA