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TUTOR:Abg. Heliana Barroeta
PARTICIPANTE
Licda. Cuauro, LLicda. Gerardo, ALicda. Lastra, MoLicdo. Lugo, Jona
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL“FRANCISCO DE MIRANDA”DECANATO DE POSTGRADO
DIRECCIÓN DE POSTGRADO ÁREA DE TECNOLOGÍAPROGRAMA DE MAESTRÍA EN GERENCIA PÚBLICA
U.C. ETICA Y GOBIERNO
Puerto Cumarebo, Junio 2011
JUICIO DE VALOR
INTRÍNSECO Y EXTRÍNSECODIFERENCIA ENTRE SABER TENER ÉTICA
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ÍNDICE GENERALPág
INTRODUCCIÓN………………………………..…………………………………………………………………….…...…
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JUICIO DE VALOR INTRÍNSECO Y EXTRÍNSECO
Losvalores………………………………………………………………………………………………………………….
Juicios Valor…………………………………………………………………………………………………………..
Juicio de Intrínseco……………………………………………………………………………
……………… Juicio de Extrínseco……………………………………………………………………………………………
DIFERENCIA ENTRE SABER Y TENER ÉTICA
Saber………………………………………………………………………………………………………………………….
Ética……………………………………………………………………………………………………………………………
Diferencia entre Saber y tenerÉtica………………………………………………………………………………..
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CONCLUSION…………………………………………………….……………………………………………………………
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BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………………………………………………………
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INTRUDUCCION
El proceso de valoración del ser humano incluye unacompleja serie de condiciones intelectuales y afectivas que
suponen. Tendemos a pensar que los valores son subjetivos y
relativos a los individuos o a los grupos humanos, porque no son
propiedades objetivas de las cosas, sino que, más bien, son
adscritos a las mismas por la apreciación y la voluntad de aquellos.
Y, sin embargo, nos parece que la justicia y los valores morales son
exigencias con un alcance universal, porque si no se extienden atodos los miembros de la sociedad, entonces dejan de ser justos.
En este apartado vamos a comprender por qué los juicios de
valores tanto intrínsecos como extrínsecos, la actitud subjetivista y
relativista y cómo podemos generalizar los valores, y, en especial,
dar alcance universal a la ética y el saber y la diferencia entre
ambas.
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JUICIO DE VALOR INTRÍNSECO Y EXTRÍNSECO
Por su configuración mental o espiritual, el hombre no vive en
un mundo sumergido por cosas materiales, sino en un ambiente de
valores, símbolos y señales. Ante esto, es necesaria una exacta
comprensión de los valores.
LOS VALORES
Se considera "Valor" a aquellas cualidades o características
de los objetos, de las acciones o de las instituciones atribuidas y
preferidas, seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente,
que sirven al individuo para orientar sus comportamientos y
acciones en la satisfacción de determinadas necesidades.
Son estructuras de la conciencia sobre la que se construye el
sentido de la vida en sus diferentes aspectos. Las cosas pueden
tener un valor intrínseco, es decir por un valor extrínseco. Los
valores permiten la libertad del ser humano.
En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que
un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de
ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. Hablar
de valores humanos significa aceptar al hombre como el supremo
valor entre todas las realidades humanas, y que no debe
supeditarse a ningún otro valor terreno, dinero, estado o ideología,
por ello los valores están presentes en toda sociedad humana.
La sociedad exige un comportamiento digno en todos los que
participan de ella, pero cada persona se convierte en un promotor
de Valores, por la manera en que vive y se conduce. Desde un
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punto de vista socio-educativo, los valores son considerados
referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento
humano hacia la transformación social y la realización de la
persona.
Los Valores son guías que dan determinada orientación a la
conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.
Los valores se fundan en dos puntos:
1- Un sujeto dotado de necesidad de motivación.
2-Un objeto, una persona, una actitud, algo, en fin, capaz de
satisfacer o atender la exigencia del sujeto.
Donde provienen los valores.
Tiene un componente objetivo, del que podríamos dar razón,
y un subjetivo, impregnado de afectividad y dependiente de sujeto
que percibe.
Como valora el ser humano?
El proceso de valoración del ser humano incluye una
compleja serie de condiciones intelectuales y afectivas que
suponen.
Max Scheler presenta la siguiente escala de valores:
1. De lo agradable y desagradable que corresponde a la naturaleza
sensible, en general.
2. Vitales, cuya categoría fundamental son "lo noble" y "lo vulgar".
Tienen que ver con la valoración de lo humanamente vital: la
juventud, la lozanía, la vitalidad, etc.
3. Espirituales; estos comprenden:
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• Los valores estéticos (la belleza).
• Los valores jurídicos (la justicia).
• Los valores del conocimiento puro (la verdad).
4. Religiosos, que se expresan a través de "lo sacro" y "lo profano".
Este valor Funda, sostiene a los anteriores por ello es el valor
supremo.
JUICIOS DE VALOR
La palabra juicio se refiere a la capacidad racional humana que
le posibilita elegir y valorar entre el bien y el mal. Se dice que unapersona es carente de juicio o que no está en su sano juicio
cuando posee sus capacidades mentales alteradas y no puede
discernir sobre sus acciones con claridad de pensamiento. Por
ejemplo por efecto de drogas, alcohol o enfermedades psicológicas
o psiquiátricas.
La filosofía analítica contemporánea ha generalizado la
distinción entre juicios de hecho u objetivos, que se refieren aestados y propiedades reales de las cosas, y juicios de valor o
subjetivos, que se refieren a apreciaciones y actitudes humanas
sobre las cosas.
Un enunciado como, “Fumar daña la salud”, es un juicio de
hecho, describe un estado de cosas real, que puede ser
experimentado y comprobado objetivamente. Se puede contrastar
experimentalmente que fumar daña notablemente el sistemarespiratorio y el sistema cardiovascular, y que incrementa las
posibilidades de desarrollar un cáncer de pulmón. Por esto mismo
consideramos que “Fumar daña la salud” es un enunciado
verdadero, con lo cual damos a entender que es objetivo, se
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adecua a las cosas, y así que tiene validez universal. Nadie en su
sano juicio se atrevería a negar ese enunciado hoy en día, habida
cuenta de las experiencias y conocimientos médicos de que
disponemos.
Un enunciado como “La vida sedentaria es saludable” es
también un juicio de hecho, cuya falsedad se puede comprobar
experimentalmente. El sobrepeso, la flacidez, la fatiga, etc., son
estados del organismo humano que prueban objetivamente esa
falsedad, y hacen que sea verdadera y tenga validez universal su
negación, “La vida sedentaria no es saludable”. Ninguno de
nosotros tendría evidencias para defender lo contrario.
EL JUICIO DE VALOR, es el juicio de lo correcto o errado de
algo, basado en un conjunto o sistema particular de valores. Se
refieren a apreciaciones y actitudes humanas sobre las cosas.
Hacemos juicios de valor cada vez que calificamos acciones o
cosas. Es la atribución de una calificación positiva o negativa a las
cosas, personas o acciones. Por ejemplo “Esa persona es buena”,
“el remedio te hará peor”, entre otros. Los juicios de valor pueden
ser juicios morales, éticos, estéticos, políticos, religiosos, etc. y se
contraponen a los juicios de hechos. Los juicios de valor expresan
nuestros gustos, preferencias, ideologías, etc. Los juicios de valor
no pueden ser verdaderos ni falsos, sino que son buenos o malos,
es decir, se refieren a que las cosas reúnen una o varias
propiedades, que las confieren un valor intrínseco adecuado
(bueno) o inadecuado (malo) para el individuo o el grupo humanoque las valora.
Ejemplo:
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“fumar es malo” o “la película es entretenida”, no pueden
ser contrastados objetivamente, porque no se refieren a estados
comprobables de cosas, sino a apreciaciones que hacen las
personas sobre las cosas o sobre sí mismas. Si fumar no dañaseobjetivamente la salud, la apreciación humana fumar es malo
quedaría sin fundamento. Si nuestro amigo nos dice que tal
película es divertida, es porque la cree capaz de sumergirnos en su
ficción, de distraernos y hacernos pasar un rato divertido, etc.
Estas capacidades serían un valor intrínseco contrastable de la
película recomendada.
Dado que los juicios de valor se refieren a apreciaciones que
hacen las personas, los grupos humanos, las sociedades, podría
parecer a primera vista que no pueden ser generalizados, que no
son absolutos, sino que son siempre personales y relativos a los
sujetos que los enuncian. Y, sin embargo, esos juicios de valor, por
el mero hecho de ser enunciados, parecen reclamar cierta validez
general. De hecho, los juicios de valor se apoyan finalmente
en algún valor o contra-valor intrínseco de las cosas,contrastable, al que remiten mediatamente, a través de la
apreciación humana, a la que se refieren directamente.
En resumen, un juicio de valor se refiere directamente a una
apreciación humana, que se apoya en la definición de un valor
intrínseco y contrastable de las cosas, que consiste en sus efectos
positivos o negativos sobre las personas o grupos humanos que
enuncian dicho juicio de valor. Estos efectos positivos o negativostendrán un carácter más objetivo cuando sean orgánicos o
psíquicos, como “dañar la salud”, y tendrán un carácter más
subjetivo cuando sean mentales o culturales, como “divertir”.
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Los juicios de valor pueden ser buenas razones de las que se
infieren juicios imperativos. Al hacer un juicio de valor positivo
sobre algo, al decir que es bueno, estamos apreciando algún valor
intrínseco suyo, que lo hace adecuado, recomendable, imperativopara las personas. De manera que al proponer que algo es bueno
estamos argumentando a favor de que sea o de que se ponga en
práctica. Por ejemplo, si decimos que “el deporte es bueno”,
estamos defendiendo que “se debe practicar deporte”. Si alguien
nos pregunta, por qué debe de practicar deporte, podemos
responderle porque “el deporte es bueno”, lo que remite en último
término, según hemos dicho, al valor intrínseco del deporte para lasalud de nuestro organismo.
JUICIO DE VALOR INTRÍNSECO
El intrínseco es el valor que cualquier objeto o hecho tiene
por si mismo. Es decir, que le es inherente (de la persona).
Provocada en el individuo por aspectos característicos de la propiaactividad, motivadores por sí mismos, y que caen bajo el control
del sujeto.
Los valores o contra-valores intrínsecos de las cosas, en que
se basan las apreciaciones humanas a que remiten los juicios de
valor, se refieren siempre a los efectos positivos o negativos que
tienen dichas cosas en las personas o grupos, que interactúan con
ellas, por ejemplo “daña la salud”, “distrae y divierte”, etc. Estosefectos positivos o negativos sobre las personas o grupos humanos
son siempre contrastables, pero de manera más objetiva si se trata
de efectos orgánicos o psíquicos (El perjuicio que causa el tabaco a
nuestra salud, o la mejora de nuestra condición física, que resulta
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de la práctica del deporte, son valores intrínsecos objetivables y
más fácilmente defendibles, porque se refieren a efectos físico-
químicos y psíquicos en nuestro organismo, que son contrastables
de manera objetiva, y de manera más subjetiva, si se trata deefectos mentales o culturales(La diversión que causa la película
depende de la sensibilidad, y de la identidad cultural de las
personas, que no se pueden objetivar ni generalizar. Unas
personas pueden tender a identificar lo divertido con lo
“terrorífico”, por lo que encuentran especialmente divertido el cine
de terror, y otras en cambio se divierten con lo “cómico”, por lo
cual prefieren el género de la comedia.
JUICIO DE VALOR EXTRÍNSECO
El valor extrínseco, se valora según satisface las necesidades
de quien lo utilice; aquello estimado por su relación con otras cosas.
Extrínseco es el que se le añade a un objeto o a un hecho. (Que le
viene del exterior, es una situación...).
Se dice que es una cualidad o circunstancia que no pertenece
a la cosa por su propia naturaleza, sino que es adquirida o
superpuesta a ella: ‘La riqueza es una cualidad extrínseca’.
Son medios para alcanzar un fin, el cual siempre serán los
valores propios. La valoración extrínseca vendría provocada por las
recompensas o incentivos independientes de la propia actividad del
sujeto y cuyo control depende de eventos externos. Conduce alindividuo a valorar determinados aspectos del contexto del trabajo,
sean el salario, las relaciones interpersonales o la estabilidad del
trabajo. En este caso, estaríamos ante una actividad laboral
realizada para obtener unos beneficios, no es un fin en si misma,
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sino un medio para obtener un fin. La actividad adquiere un
carácter instrumental y la desempeña un sujeto, porque le
proporciona unos ingresos económicos
El valor extrínseco, se valora según satisface las necesidades
de quien lo utilice. Es el valor de utilidad de una entidad, en vista de
su importancia para satisfacer necesidades y proporcionar
bienestar, utilidad o goce para el ser humano.
Valor extrínseco es aquello estimado por su relación con otras
cosas, y dentro de él, distinguimos el valor inherente (el que
corresponde a los objetos de experiencias valiosas que hacen
posibles tales experiencias) y el valor instrumental (cuando algo es
valorado exclusivamente como un medio para alcanzar cierto
estado de cosas valioso).
DIFERENCIA ENTRE SABER Y TENER ÉTICA
SABEREl saber es un conjunto articulado
de conocimientos construidos por un
individuo en relación con un contexto
cultural, que le permitan dar sentido al
mundo que le rodea, ser un miembro
activo y reaccionar frente a dicho
entorno, comunicarse con otros y hacerprogresar sus propios conocimientos,
cuyo valor reside en el desarrollo del
espíritu (psique) y en la autonomía
personal que proporciona (nos hace
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menos dependientes del entorno que queremos cambiar). El saber
es evolutivo, pero no evoluciona espontáneamente por genética
sino que la experiencia de cada uno va relacionando nuestros
saberes.
También tiene un carácter cultural, lo que aprendemos no es
atemporal ni geográfico. El saber esta contextualizado, siempre
tiene un sentido dentro de un contexto y la comprensión de este es
muy importante.
El saber es afectivo, por definición es cognitivo pero es
imposible dejar las emociones a un lado, por lo que es imposible
aprender sino es también desde lo afectivo. También es un conjunto
de los conocimientos, los juicios y las maneras de comprender la
experiencia y la vida natural y social que rodean a una persona o a
una comunidad.
Saberes que orientan la Inteligencia
ÉTICA
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Es una declaración normativa referido a una acción o decisión,
es la rama de la filosofía que analiza y dictamina las acciones y
procedimientos que se consideran buenos, correctos y
generalmente aceptados, abarca el estudio de la moral, la virtud, eldeber, la felicidad y el buen vivir. La ética es sin lugar a dudas lo
que define gran parte de la personalidad de un ser humano, y en
ella se involucran los valores, es decir, su escala de parámetros
importantes, a los cuales, se supone, nunca renunciaría, ¿Pero
cómo establece el hombre esa escala de valores que forman su
ética?, sencillamente a través del juicio y el discernimiento; desde
pequeños nuestros padres son los encargados de formarnos comopersonas, de enseñarnos aquello que está “bien” o “mal”,
“correcto”, “incorrecto”, “obligatorio”, “permitido”, y a partir de allí
crecemos aplicando nuestro juicio con respecto a actitudes y
acciones, cuales valores hemos de orientar, qué modo de ser o
carácter hemos de incorporar, con objeto de obrar con prudencia.
En términos prácticos, podemos aceptar que la ética es la
disciplina que se ocupa de la moral, de algo que compete a losactos humanos exclusivamente, y que los califica como buenos o
malos, a condición de que ellos sean libres, voluntarios,
conscientes. Asimismo, puede entenderse como el cumplimiento
del deber. Vale decir, relacionarse con lo que uno debe o no debe
hacer.
DIFERENCIA ENTRE SABER Y TENER ÉTICA
SABER ÉTICA1. Es un conjunto articulado de
conocimientos construidos por unindividuo en relación con un contextocultural
2. Carece de rigor, es más amistosoy tiene compromiso con la indagación,
1. Es una declaración normativareferido a una acción o decisiónque responde a un conjunto dereglas referidas al comportamiento
2. Estudia la moral, la virtud, eldeber, la felicidad y el buen vivir.
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búsqueda, cambios y transformacionesnaturales y culturales.
3. Habilidades o capacidades parahacer algo.
4. Tener en la mente ideas, juicios yconocimientos bien formados apropósito de alguna cosa
5. El saber es afectivo, por definiciónes cognitivo pero es imposible dejar lasemociones a un lado.
6. Es evolutivo, pero no evolucionaespontáneamente por genética sinoque la experiencia de cada uno varelacionando nuestros saberes
3. Es el conjunto de valoracionesgenerales de los seres humanosque viven en sociedad.
4. La ética se fundamenta en la
razón, la moral se apoya en lascostumbres.
5. Es un código de ciertasrestricciones que la persona siguepara mejorar la forma decomportarse en la vida
6. Ética tiende a ser universal,por la abstracción de sus principios
CONCLUSION
El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer
una serie de puntos de vista sobre el los valores, los juicios de
valores, el saber y sus implicaciones éticas, a objeto de tener una
visión prospectiva de cómo se dan y cuales son sus diferencias.
Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores
y la integridad, por ello es indispensable que cada uno de los seres
humanos debe saber los valores que ha aprendido a lo largo de su
vida, para ponerlo en práctica en un momento determinado.
La posibilidad de normar las conductas de los seres humanos
surgen cuando las personas con un determinado fin común, deciden
establecer un conjunto de pautas de obligada observancia, a objeto
de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre otros.
El fenómeno ético es una creación exclusiva del hombre. La
posibilidad de disertar sobre normas, costumbres y formas de vida
que se presentan como obligatorias, son valiosas y orientan la
actividad humana.
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BIBLIOGRAFIA
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