Lectura Habermas

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La historia-del materialismo

histórico demuestra que tan peligroso

OS permanecer medrosamente en el

medio de una fHosofta pura, como

cosechar, de manera general, la

reflexi6nfilosófica en favor del

positivismo científico.

Si

el

materialismo histórico es una teoría

que

en

algunos puntos necesita de

una revisi6n crítica y profunda, no es

menos cierto que su capacidad

estimulante dista mucho de estar

agotada. Jürgen Habermas, el más

joven representante de la Escuela de

Frankfurt, muestra

en

estos trabajos

el resultado de sus investigacione >

para elaborar un enfoque te6rico

al

que no es ajena la teoría de la

comunicaci6n y su estrecho nexo con

cuestiones que se derivan de una

tebría de la evoluci6n sociaL. _

.

/

 ,

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PROBLEMAS DE

EN EL ESTADO MODERNO

Siempre

es

bueno saber de qué

se

está hablando, y

más

aún cuando

se trata del problema de la legitimidad. En este punto le doy la razón

a Hennis .

Pero resulta que

es

él

mismo quien

se

enzarza en acota

ciones de signo polémico.

Su

concepto de legitimación queda tan poco

claro,

es

tan tenue su aportación sistemática, que

me

veo obligado,

sustitutoriamente, a intentar reunir algunos apuntes para una teoría

de

la

legitimación. El esfuerzo, sugestivo por 1 que a la retórica

atañe, de articular una antipolémica queda, pues, relegado a un segundo

~ ~ .

Tras unas distinciones introductorias de orden analítico-concep

tual [1] quisiera estudiar

el

principio de legitimidad de la Edad

Mo-

derna [2]. A continuación,

es

mi intención mostrar en qué modo la

temática moderna de la legitimación resulta de las estructuras del

Estado burgués [3] y qué mutaciones experimenta la temática en el

seno de

las

sociedades capitalistas desarrolladas

[4].

Finalmente

exa-

minaré diferentes conceptos de legitimación con

la

idea de justificar

el

concepto reconstructivo que aquí empleo [5].

1.

Legitimidad significa que

la

pretensión que acompaña a un

orden político de ser reconocido como correcto y justo no está

des-

provista

de

buenos argumentos; un orden legítimo merece

el

recono

cimiento.

Legitimidad significa el hecho del merecimiento de r o-

nocimiento por parte de un orden político. 10 que con esta definición

se

destaca

es

que la legitimidad constituye una pretensión de validez

discutible de cuyo reconocimiento cuando menos) fáctico depende

En octubre de 1975, la

Asociaci n

Alemana de Ciencia Positiva celebr6

un congreso en Duisburg. La inauguraci6n corri6 a cargo de una ponencia de

Wilhelm Hennis. El presente texto sirvi6 de base a

mi

ponencia en el mismo

congreso y sobre el mismo tema una versi6n abreviada del trabajo apareci6

en

la

revista Merkur XXX, enero de 1976).

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