Post on 10-Mar-2016
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LITERATURA
MEDIEVAL
Presentado
por:
ANDREA LEMUS
AMARIS
PRESENTADO A:
LIC. MARIA
JOSE FRAGOZO
ORLANDO
VACA
10ºC
.
LITERATURA
MEDIEVAL
• Se entiende por
literatura
medieval española
el corpus de
obras literarias
escrito en
castellano
medieval entre,
aproximadament
e, comienzos del
siglo xiii y finales
del siglo xv. Las
obras de
referencia para
esas fechas son,
por un lado, el
Cantar de mio
Cid, cuyo
manuscrito más
antiguo sería de
1207, y La
Celestina, de 1499,
obra de
transición hacia
el Renacimiento.
Dado que, como
demuestran las
glosas utilizadas en
Castilla para
explicar o aclarar
términos latinos,
hacia finales del
siglo x el latín
hablado se había
distanciado
enormemente de sus
orígenes (empezando
a dar paso a las
distintas lenguas
romances
peninsulares), hay
que sobreentender
que la literatura
oral estaría siendo
producida en
castellano desde
bastante antes que
la literatura escrita.
CANTARES DE
GESTA
• Son obras anónimas
compuestas en versos de
arte mayor, métrica
irregulares y cantan
hazañas de héroes, son
cantados por juglares y
son el inicio de los
romances ... la mayor parte
están perdidos. El cantar
más amplio es el Poema de
Mio Cid. Obra anónima de
la que se supone la autoría
de Per Abbat, (profesor
Timoteo Riaño, en el año
1220) (profesor Menéndez
Pidal, en el año 1307) La obra
cuenta con ciento
cincuenta y dos tiradas y
3630 versos, divididos en tres
partes o cantares. Cantar
del destierro, Cantar de las
bodas de las hijas del Cid
con los Condes de Carrión
y Cantar de la afrenta de
Corpes ( Soria), la derrota
de los condes y casamiento
de las hijas del Cid con los
reyes de Navarra y de
Aragón. Podemos señalar
unas características
notables: realismo en los
personajes, lugares y
batallas. Sobriedad y
movimiento. Reflejo de la
sociedad coetánea
(coincidencia con las
épocas), alto nivel
cultural de vocablos y
modismos típicos. <<El Poema
del Cid es no sólo una
galería de retratos.
JARCHAS
• es una composición lírica
popular que constituía la
parte final o rondón de la
moaxaja collar composición
lírica culta de la España
musulmana, de la que existen
ejemplos desde el siglo X y
distinta de la qasida (poema
culto de versos largos
monorrítmicos árabes siglo IV
en el que está escrito el Coran).
Las jarchas están compuestas
en dialecto hispanoárabe o en
la lengua romance que
utilizaban los andalusíes,
impropiamente llamada
mozárabe o aljamía (romance
en latín hablado escrito con
caracteres arábigos). Las
jarchas fueron escritas por
poetas cultos árabes y judíos
que tomaban como modelo la
lírica románica tradicional
LIRICA GALAICO
PORTUGUESA
• La lírica
galaicoportuguesa se
desarrolló en la Edad
Media, fundamentalmente
entre los siglos XII y XIV,
en galaicoportugués, la
lengua primitiva de la que
derivarían posteriormente
el portugués y el gallego
modernos. Aunque la
mayor parte de los poetas
de que se tiene referencia
provenían de Galicia y del
norte de Portugal, fue
cultivada también por
multitud de poetas de
otros lugares de la
Península Ibérica (el
ejemplo más destacado es
el de Alfonso X el Sabio,
autor de las Cantigas de
Santa María, también en
gallego-portugués),
llegando a ser una lengua
fundamental en la lírica
culta de Castilla en los
siglos XIII y XIV.
CANTIGAS
• Cantigas de amor: La cantiga de amor es un
tipo de composición literaria de la Edad
Media, propia de la poesía gallegoportuguesa
medieval. Deriva de la cançó de la literatura
trovadoresca en occitano. Es una
composición centrada en el tema del amor
cortés; habla de la pasión amorosa de un
caballero por su dama (o senhor), que casi
nunca es correspondida
• CANTIGAS DE AMIGO: La cantiga de amigo es un
tipo de composición lírica que se desarrolla
en el noroeste peninsular y tiene su origen en
la poesía tradicional. Este género forma
parte de la lírica galaico-portuguesa
medieval. Los testimonios más antiguos
conservados se remontan a finales del siglo
XII y alcanzan su esplendor en el siglo XIV.
• CANTIGAS DE ESCARNIO Y MALDECIR: La cantiga
de escarnio y maldecir (o de escarño, en
gallego-portugués) es un género satírico de
la lírica medieval gallego-portuguesa,
derivado del sirventés provenzal.
• En principio, existía una distinción entre las
cantigas de escarnio (que utiliza
sobreentendidos y palabras encubiertas) y la
de maldizer (maldecir), en las que el poeta
expresa bien a las claras sus insultos. Sin
embargo, en los cancioneros no suele
distinguirse entre ambas
MESTER DE
CLERECIA • La escuela comienza
con Gonzalo de
Berceo (1197) y termina
con Pero López de
Ayala (1332-1407). El
nombre de mester
aparece por primera
vez en la obra
anónima Libro de
Alexandre (el héroe
es Alejando Magno).
El libro de Apolonio
(aventuras de
Apolonio, príncipe de
Tiro) Poema de
Fernán González ((en
latín, Fredinandus
Gundisalviz; Castillo
de Lara, c. 910 -
Burgos, 970, más
conocido en los
cantares de gesta y
crónicas posteriores
como Fernán
González, fue conde
de Castilla y de
Álava (931-944 y 945-
970). Características
del mester. Falta de
originalidad.
Lenguaje culto y
familiar.
MESTER DE
JUGLARIA
• Se le llama Mester de juglaría al
conjunto de la poesía —épica o
lírica— de carácter popular
difundida durante la Edad Media
por los juglares, que eran quienes
las cantaban o recitaban para
recreo de nobles, reyes y público en
general. En castellano se menciona
por primera vez la palabra juglar
en 1116, época en que aparecen los
juglares en León. Según Ramón
Menéndez Pidal en su estudio Poesía
juglaresca y orígenes de las
literaturas románicas, Madrid, 1957,
la palabra juglar viene del latín
jocularis, joculator, que significa
'bromista u hombre de chanzas'. Por
su parte, la palabra mester viene de
la palabra menester que procede del
latín ministerium que significa
ministerio que a su vez significa
'oficio'. Había dos tipos: los juglares
épicos: que recitaban poesía
narrativa, y los juglares líricos,
que se dedicaban a cultivar la
poesía sentimental y a difundir
composiciones poéticas como
serranillas, coplas, poemas
compuestos por trovadores etc. En
la primera Edad Media (X,XI,XII y XIII)
eran más numerosos los primeros; a
partir de la segunda mitad del siglo
XIII y en el XIV dominan más los
líricos.
PROSA MEDIEVAL
• Es una forma que
toma naturalmente
el lenguaje para
expresar los
conceptos, y no está
sujeta, como el verso,
a medida y cadencia
determinadas. La
prosa es una forma de
la lengua escrita,
definida por oposición
al verso hacia atrás,
con figuras que se
agrupan en el
llamado paralelismo.
Se ha definido la
prosa por oposición al
verso, porque aquella
no tiene ni ritmo
métrico, ni repetición
(formas fijas) ni
periodicidad (rima)
como aquél (Ducrot y
Todorov, 1974). Ritmo,
repetición y
periodicidad son
justamente los
elementos
caracterizadores de
la oralidad.
TEATRO PROFANO • Eran los primeros pasos de
un teatro primitivo. Las
representaciones
religiosas se hacían en los
templos o en portales y
atrios, sobre temas
tomados de la Biblia, para
hacer interpretar más
fácilmente los pasajes
religiosos o los
significados de las
festividades. Eran "autos"
o escenificaciones de
escenas de los misterios, y
también moralidades, con
personajes alegóricos. En
menor escala, pero
coexistió un teatro
profano culto
representado en las
cortes y en colegios,
sobre temas de los
clásicos griegos y latinos.
Y un teatro profano
popular, que se
representaba al aire libre,
en esquinas o mesones,
interpretado por
comediantes y juglares, y
que fueron el
antecedente de los
entremeses y sainetes. Des
teatro religioso
primitivo, medieval, la
pieza más antigua que se
conserva es "El Auto o
Misterio de los Reyes
Magos", fragmentos en
verso que datan de la
segunda mitad del S. XII, y
que fueran hallados en
la Catedral de Toledo en
el S. XIII.
TEATRO RELIGIOSO
nace como una manifestación
religiosa en la antigua Grecia, en
donde se realizan lo ritos
Dionisíacos, en homenaje al Dios
Dionisio, que rean rituales
profundamente viscerales y llenos
de ofrendas hacia su Dios. Estos
tenían cantos y danzas en sus
ofrendas, por lo que por ello se
puede ver un origen del teatro en
ellos. Es luego con el Siglo de
Pericles en Grecia (Año 400 ac)
donde comienza el surgimiento de
los autores que al día de hoy
conocemos, como por ejemplo
Sófocles, Esquilo, Eurípides, entre
otros.. estos autores se basan en el
dictamen de los dioses y buscan
con sus obras generar la "catarsis"
en su público, que podemos definir
como la expiación de las pasiones.
pero es en la época medieval en
donde el verdadero teatro
religioso toma su mayor fuerza en
occidente, que comienza en los
templos con el denominado "Quaem
Quaeritis" que eran muy breves
díalogos realizados por el
sacerdote en el templo.
GRACIAS