Post on 24-Jan-2018
“...qué origen tienen propiamente nuestro bien y nuestro mal”
(Genealogía de la moral, 1887)
• GENEALOGÍA DE LOS VALORES
1
“¿En qué condiciones se inventó el hombre esos
juicios de valor que son las palabras bueno y malo?”
NUEVA EXIGENCIA:-critica de los valores morales
-conocimiento de las condiciones y circunstancias de que aquellos surgieron, en las que se desarrollaron y modificaron
-MORAL= consecuencia, síntoma, máscara, tartufería, enfermedad,
malentendido; causa, medicina, estímulo, freno, veneno
VITALISMO: aceptación de la vida tal cual es
• Crítica de la moral• Crítica del arte• Crítica del lenguaje• Crítica de la religión• Crítica de la ciencia y la filosofía...• CRÍTICA: Afirmación- Acción
MÉTODO GENEALÓGICOMÉTODO GENEALÓGICO
Impulsos, Impulsos, fuerzas, voluntad fuerzas, voluntad que están en el origen de la que están en el origen de la
constitución de un valor constitución de un valor moralmoral.
Vida: insondable e irreductible Vida: insondable e irreductible a conceptosa conceptos
• Naturaleza y cultura como “síntomas” Naturaleza y cultura como “síntomas” (símbolos) que necesitan de (símbolos) que necesitan de interpretación y valoración (método interpretación y valoración (método genealógico)genealógico)
NATURALEZANATURALEZA
• Vida= instinto espontáneo. Fuerzas Vida= instinto espontáneo. Fuerzas contradictorias (devenir). Vida-muertecontradictorias (devenir). Vida-muerte
• Vida=acontecimiento trágico. Proceso regido por Vida=acontecimiento trágico. Proceso regido por la “dominación”, preeminencia de las “fuerzas la “dominación”, preeminencia de las “fuerzas espontáneas” (instinto,agresividad, capacidad de espontáneas” (instinto,agresividad, capacidad de transformación). Fuerzas “creadoras” o transformación). Fuerzas “creadoras” o afirmativas. Tragedia=“alegría de vivir”afirmativas. Tragedia=“alegría de vivir”
Voluntad de poder
● Fuerza creadora íntima de cada Fuerza creadora íntima de cada viviente (en oposición a “voluntad viviente (en oposición a “voluntad
de vivir”, o “capacidad de de vivir”, o “capacidad de adaptación”adaptación”
● Temporalidad de las creaciones y Temporalidad de las creaciones y transformaciones fruto de la VPtransformaciones fruto de la VP
C) AFIRMACIÓN DE LA C) AFIRMACIÓN DE LA VIDAVIDA
Cultura (tragedia griega como suprema expresión
artística)
Tragedia griega (arte): Tragedia griega (arte): manifestación de la vidamanifestación de la vida
• APOLO
• Dios de la belleza, formas perfectas, medida, proporción. Adivinación y sueños.
• Artes espaciales estáticas (escultura, pintura, arquitectura)
• contencióncontención
• DIONISOS
• Dios del vino, de la embriaguez, exuberancia que se desborda a sí misma.
• Artes dinámicas temporales (danza, música)
• desmesuradesmesura
NEGACIÓN DE LA VIDA
• SOCRATISMO (Sócrates): espíritu lógico y dialéctico. Razón/espontaneidad. Razón=virtud=felicidad (idealismo)
• PLATÓN: Mundo de las Ideas= Mundo verdadero / Mundo sensible= Mundo falso
• CRISTIANISMO: Apolo (Cristo)/Dionisos.
La verdad es un conjunto de metáforas, metonimias, antropomorfismos,
en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido
realzadas , extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que
después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y
vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se han olvidado que lo
son.
(NIETZSCHE, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral)
LENGUAJE Y VERDAD
PERSPECTIVISMO
•No hay hechos: solo interpretaciones
•Los hechos son incognoscibles
•las interpretaciones son diversas
•Conocer = Interpretar, valorar
desde múltiples perspectivas el
mundo
•“Toda la mecánica del
conocimiento es un aparato de
abstracción y simplificación, que
no está encaminado al conocer,
sino a conseguir poder sobre las
cosas”
Voluntad de poder conocimiento
•Momificar intuiciones= conceptos
•Imposicion de metáforas sobre otras
•Dominio de unas perspectivas sobre otras: Mundo =abstracción
CRITICA A LA FILOSOFÍA (metafísica):
sentidos, devenir, individual >abstracto, último (Dios)
CRITICA A LA CIENCIA:
Fe en la verdad
Critica de la moral tradicional (cristiana)
• BUENO• Noble• Aristocrático• Poderoso• Socialmente
distinguido• ARISTOCRÁTICOARISTOCRÁTICO
• MALO• Despreciable • Vulgar• Débil• Cobarde
• DESPRECIABLEDESPRECIABLE
MORAL DE SEÑORES Y
MORAL DE ESCLAVOS
• SEÑOR• Sentimiento íntimo de la
autocreación de los valores.
• Encuentra felicidad en si mismo y sus actividades (plenitud, poder desbordante)
• Autoexigencia: severidad y dureza.
• Autoconfianza y franqueza• No resentimiento: cólera• Desprecio a los inferiores• ARISTOCRÁTICO/
DESPRECIABLE
• ESCLAVO• Recelo hacia el poderoso:
virtudes útiles (compasión, bondad de corazón, paciencia, humildad)
• Felicidad=narcosis, paz, pasividad.
• Resentimiento y sentimiento de venganza.
• Malo=poderoso; Bueno=bonachón, (débil)
• BUENO/MALVADO
REBELIÓN DE LOS ESCLAVOS
• JUDAISMO:bueno=noble=poderoso=bello=feliz=amado de Dios=(pobre,enfermo,desgraciado,deforme)
• CRISTIANISMO: bueno=desinterés (del mundo terrenal, de si mismo-no egoísta).Culpabilidad-vida ascética
• Vida ascética=Negación de la vida=NIHILISMO (voluntad de nada)
NIHILISMO
• Historia de Occidente=decadencia, negación (moral, filosófica,religiosa y científica) de la vida
• Interpretación cristiano-moral del mundo -CULTURA(filosofía,política,sociedad, ciencia)
• DIOS=VERDAD (Cristianismo)-Razón/Fe (Racionalismo, Ilustración)
• CIENCIA (RAZÓN)=VERDAD
• NIHILISMO-Creación de nuevos valores
MUERTE DE DIOS
“¡Dios ha muerto! ¡Dios ha muerto!, y nosotros lo hemos matado” • Muerte del máximo ideal, creador de valores, máxima autoridad
moral
• ILUSTRACIÓN: Razón autónomanegación de toda autoridad intelectual
• REVOLUCIÓN FRANCESAnegación de toda autoridad política
• UTILITARISMOmoral=sociología
NIHILISMONIHILISMO NUEVOS VALORESNUEVOS VALORES
SUPERACIÓN DEL NIHILISMO
• Transvaloración de los valores = reflexión genealógica y crítica respecto a la procedencia de esos valores, orígenes culturales y al tipo de ser humano que se verá potenciado por ellos
• Nuevos valores---nuevo tipo de ser humano (Superhombre)
SUPERHOMBRE
• “El hombre debe ser superado”: el ser humano entendido como “puente”, “transito”, nunca “fin”(contra Kant)
• Encarnación de Dionisos: “sentido de la tierra”, más allá del bien y del mal, radical autonomía moral (otra vez, contra Kant)