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Pablo Javier Valle BañuelosFilosofía de la ciencia
23.10.2015
Los problemas de la imagen dominante de la ciencia de acuerdo a T. S. Kuhn
La historia de la ciencia se nos muestra como un proceso lineal de acumulación de
conocimiento, de un progreso constante hacia el cabal entendimiento de la naturaleza. Sin
embargo, un análisis detallado del funcionamiento de la ciencia revela que ésta se mueve
mediante la instauración y posterior reemplazo de paradigmas que construyen el mundo en
el que los científicos llevan a cabo su trabajo (negando así la posibilidad de observaciones
neutras de hechos atómicos y de un lenguaje que las exprese objetivamente). Así, el
paradigma presente se puede encontrar con tres tipos de fenómenos explicables desde las
teorías que contiene: 1) Fenómenos ya explicados, 2) fenómenos predichos por el paradigma
existente, pero no explicables desde él, 3) anomalías irreconciliables con el paradigma desde
el cual surgen. Éste último tipo marca los fenómenos que dan lugar a la crisis paradigmática
que exige su reconciliación mediante el instauramiento de un nuevo paradigma que regrese
la coherencia al conjunto de la ciencia reordenando sus elementos.
En el caso del positivismo lógico, las teorías se encuentran restringidas de tal manera
que no se enfrentan unas a otras. Sin embargo, a pesar de que una teoría pueda continuar
explicando fenómenos en un espacio restringido, ésta podrá ser suplantada por una que
abarque el mismo espacio explicativo y lo desborde, aportando una comprensión mayor del
campo en que se ambas se desarrollan. Más aún, al ser una teoría sustituida de esta
manera, nada de ella queda en el paradigma, pues aún si su aparato explicativo pudiera ser
extraído de la teoría mayor, éste se encontraría construido en los términos y reglas de
aquella, negando la posibilidad de que se les iguale.
Por otra parte, el único lugar en que podemos hablar de progreso en la ciencia es al
interior de un paradigma particular, a lo cual se le llama ciencia normal, progreso que termina
con la irrupción de una crisis que no puede corregida por el paradigma, lo cual hace
necesario su reemplazo, la revolución de la ciencia.