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El Jess histrico: fuentes rabnicas

"Jess en las fuentes histricas no cristianas" (III)

Las referencias histricas sobre Jess son relativamenteabundantes. Aparte del Nuevo Testamento que recoge datos sobre la

vida y la enseanza de Jess. A estas fuentes se aaden distintos

escritos apcrifos de valor desigual y referencias patrsticas datables

todava en el siglo I. Sin embargo, resulta de inters preguntarse si

hay ms fuentes histricas que mencionen a Jess y, sobre todo, si

esas fuentes son distintas de las cristianas.

Las primeras referencias a Jess que conocemos

fuera del marco cultural y espiritual del

cristianismo son las que encontramos en las

fuentes clsicas . que surgen de un

contexto cultural previo al Occidente

cristiano y que son ocasionalmente las

nicas conocidas . Dentro de ellas, tratamos en

el artculo anterior de Tcito, Suetonio, y

Plinio el Joven, yFlavio Josefo (a mitad de

camino entre el mundo clsico y el judo).

FUENTES HISTRICAS RABNICAS SOBRE JESS

Pero posiblemente, la coleccin ms interesante de textos

relacionados con Jess se halle en las fuentes rabnicas. Este

conjunto reviste un enorme inters porque procede de los

adversarios espirituales de Jess y del cristianismo.

Adems, las citas resultan especialmente negativas en su actitud hacia

el personaje y, de manera muy sugestiva, porque estas fuentes

vienen a confirmar buen nmero de los datos suministrados acerca

de l por los autores cristianos . As, en el Talmud se afirma que Jess

realiz milagros. Ciertamente, insiste en que eran fruto de la hechicera (Sanh.

107; Sota 47b; J. Hag. II, 2) pero no los niega ni los relativiza. De la misma

manera, se reconoce la respuesta que tuvo en ciertos sectores del pueblo judo

un dato proporcionado tambin por Josefo al sealar que sedujo a Israel

(Sanh 43 a). Este ltimo es de enorme relevancia porque se relaciona con la

razn de la muerte de Jess.

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distinta. Esta visin fue comn al judasmo hasta el s. XIX y as, en las ltimas

dcadas se ha ido asistiendo junto a un mantenimiento de la opinin tradicional

a una reinterpretacin de Jess como hijo legtimo del judasmo aunque

negando su mesianidad (J. Klausner), su divinidad (H. Schonfield) o aligerando

los aspectos ms difciles de conciliar con el judasmo clsico (D. Flusser). De lamisma manera, los ltimos tiempos han sido testigos de la aparicin de

multitud de movimientos que, compuestos por judos, han optado por reconocer

a Jess como Mesas y Dios sin renunciar por ello a las prcticas habituales del

judasmo (Jews for Jesus, Messianic Jews, etc.)

Para completar esta serie de Jess en las fuentes histricas no

cristianas les ofrecemos la lectura de un corolario a modo de

conclusin de esta interesante serie

Csar Vidal es escritor, historiador y telogo

C. Vidal, Libertad digital (ProtestanteDigital.com. 2005, Espaa).