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. -.< . . , :, -.-.,

Introducción - I,

. d i

Este es un libro sobre el culo, un libro alrededor del culo, un libro escrito desde dentro del culo. Pero no esun libro que busque ninguna verdad sobre el placer anal, ni es un manual .

de autoayuda anal, ni un acercamiento antropoldigico ni cien- ' A tífico al sexo anal que ofrezca un saber para consumo de ;.: , .

miradas curiosas sobre el ((otro)). No vamos a descubrir una ,

nueva tribu para los antropólogos de hoy en día, ni vmos a crear unas nuevas taxonomías al servicio de una sexología moderna, progresista y hasta queer. No es un libro que tenga . esperanza en una supuesta (diberacióm sexual por el culo, o q;e ensalce el sexo anal como lo natural y lo sano, o como-- - la panacea del placer y la felicidad entre los seres. No vamos -, a pedir a nadie que prometa con nosotros votos de amor en ' una especie de chakra Muladhara anal que nos llevará a la iluminación y la paz. Tampoco es un libro de confesiones o ,

narraciones personales sobre nuestros culos o sobre quienes 'f

' lJ$̂ (;; c. ;,. :!-" "Y, -*k .* ..... han estado o han deseado estar allí. . -- , , . :,% :t,!

Más bien se trata de ver lo que el culo pone en jue& yer por qué provoca tanto desprecio el sexo anal, tanto miedo,: L

tanta fascinación, tanta hipocresía, tanto dese4 tanto -- odio. - - - - . Y sobre todo revelar que esa vigilancia de nuestros traseros .

--

no es uniforme: depende de si el culo penetrádo es blanco -

o negro, si es el de una mujer o el de un 'hombre o el de un/a trans, si en ese acto se es activo o pasivo, si es un culo penetrado por un dildo, una polla o un puño, si el sujeto penetrado se siente orgulloso o avergonzado, si es penetrado con condón o sin él, si es un culo rico o un culo pobre, si es católico o musulmán. Es en esas variables donde veremos desplegarse a.ia*;Ima del @l., y también es ahí donde se articula U lg?htica del culo3s en esa red donde el poder se ejerce, y d m w s d u Y e n ---&-- el odio, - el machismo, .---- la homofobia y el racismo. * .. -.- - - - -.- - -

t i ,:l. - - ' -i , -

. . . ' -

Por el culo * .

3 ' 3 . _ . i '

Eí culo parece muy democrático, todo el mudo tiene'uñti . Pero veremos que no todo el mundo puede hacer lo que quiera con su d o .

Queremos explorar un órgano o un lugar que desa& la c i

definición actual de lo que es el sexo y lo genital

( de una hipótesis represiva. Siguiendo el análisi en su Hifton'a de L s=lz'ad, no creemos que exista un poder que reprima el placer o el sexo, ni ,siquiera en este caso, el Ai

placer del sexo anal. La penetración anal forma parte del dis- ;o - %---=oo =------u-=- e-.-& i< l i -WCLr --- positivo de sexualidad ---a desd-QLO; hoy en día

K m e n t e m e n t e el sexo anal, está en casi todas las - \

películas pomo (he-apJ, está en las novelas eróticas --- -liT4+4 r.xrau-ua*-- m ks tiendas de juguetes sexu- en el =-,o,+ en las - -

---.--y consultas sexológicas de L telwtsión y de 1; prensa, está en el , j r ."~-,l-"-.--c-.-*

arte, la foto a& la intura. -- .. Hay numerosas gui'as didácticas y videos soMdl. , í

No, el sexo anal no se reprime, o al menos no de una manera uniforme. No hay unidad en el dispositivo represivo. Lo que .

veremos aquí precisamente son las incoherencias que existen torno al culo, en qué medida estas contradicciones cuestio-

nan e1 régimen heierocenti-ado y machista en que vivimos, y hasta qué p h t o subvierten el dispositivo de sexualidad actual. Para emfiezar, planteamos un simple ejercicio a quien lea

este libro: dbre tu culo y se abrirá tu mente. . . . : - , , Y :

_C___C_----- > - l . . . ; , . , -; + t; > - d., - r . i ,

,, t 1 " 7 * , ,;: , . . I * 1 - . a

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. , -1 . - L i:: / .

.I ._ . ,- % , . t . . , > .- ' , '

< ' . 1. P G ~ consultar diversas guías y manuaies sobre el sexo Mal, w biblia@

m cabe por el nJo ni el bigoe de wna ga&a$ (Frase p r o d a d a por ex seleccioandm nacional de fútbol Luis Aragonés el 8 de junio

! de 2006, rnientms rechazaba unas flores que le ofrecían en Alemania, para dejar claro qhe él no era maricón).

QHe te dgl por el mh. Tomar por demir. A@r&r hs cacas. Mete& k pelos delculo para dentro. A tomarpoI cwh. La bata d?opor de~h. Que te @J.H. Ve& a tomarpor el& L? han daopor el& Cagarpara adsn~ro. Que te denpor elsaca Vete a tonar vinit. Cifieporelcul, te L &m. Se h h a metido dobhh. Me han jodido. Mímki eljodiiohZo. Lepgderon mkando a h Meca Q g e te den por el ot~o. Q#e te dar por abL Q H ~ te den. Lcpmkon a &opatasy k d w n eZriüo como m bebe&o de patos. Se b h~tzfllado. hp&on e! d o enptllpa. Pega,e/ #b mnha bpmad q ~ e we w tMnón. @te (en México, mala persona). Pinrbe cubro. Pawba Ojete. L ~ w r e i Esto me dapor el twh W d o con du mlo en LU d~cbtlf, M te agacbes apor eljBbdn (estereotipo en las cárceles). Ls maijz'emn eI EYlh Sodomita. Bujamíz. P d o n&ndo. Ara> mntra nahra, Bdma Bujum'n. LamecuZos Bésame J d Dm~ohh. EHM- bda b bLva gn ca/~o, Ercpierde aceite por el cwkr EJO a b pueda meter por el& Quebrar eZmh. Que te aknpor elsnats. Bres wn sieso. Ya elk* o t , ver daudo pol aria Eso e~th a fomarpoI d.

. - a

Por el culo

, ,

1. La injuria del culo

- ,;; -7 VZr apretldrepel MI. Qwe et dongdnpelctlk Bta-t%o al rul Endi t .

. - u/

, KIrr my arars. AsArr. Akebopk. Bugger. B~ge$. FurR yo#. Fack your m. T a b it in tbe m. Fucktg aarsboh. B@bgh. Takc it tbe .SS, .@ f h o ~ it q j o u r ars, Pog mo tboin.

> -J . 8 . -8 ., . , - - < 3 >. %;' ;z3.v < :; .-<, -7 -.*< . . ,d:W- ~-::E~~cuI~& t e f m e enwler. Enw.4 de mer&i.&ab enwk. EEnauié Q*-.

&$a mire. EnmZb de ta race. Bougre. Va te fdkfarh. Sodom'Jer. : ***?Ni

: X~gl'aUet: Avoir me bbtoire de cwl Un fim de cuA~SFaux nrL Avoir h fetc aí/ curl J'ai b agare a# boat des lhes. Trou du L Trou d'uc. V a

$d$e faire enwh che? Zesgrecs. E q h d'enntlk Tma 2' >es. Vide coui1.e~. :. x G $- !Va te faire rdtlloner h boite d rnet.de. C'estpa m 4 pe t& c k t me

< - p@eafo&-e, , . - . q t - . . : - -

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i ;$: U A AQelaM. P~pnfik baqera, e e a k ewan..'lpuíd$$ &LA. Y- (

- -,$%a : Q:-VU fan mb. Bzime. Facda da culo. Belwlo. Andate a fare in w h Z. n i. 8 m % l . pmta Riccbione. ñeccbhe. Bwcaioio. fire ü mh a qual-

wno. Xompere il culo. RoRotko nel culo / rotlz'nwIo. Vd a dar Yia il culo. Ma va' a venden ü ~ Z O . Majziii dare nel cuh Va#elo a g & b a ~

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wlo. Cbe tipossano inwlan. Incuhto. .'S' 7'" ;''

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. . . . ': &&$+~i~~tbemmoJ. ~ ~ ~ d j ~ ~ ~ AbipediCattl! -. - . . .e .

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':. ;a. ; , . ,. , , '., . . .. :. -- L. -. : , '.'. . . '

jza$.g:.; 5.. .::. .: .):.-- ,-. .!, ,.A ,,. :, :: ,,:x::<v. 3 :$; 2 . , ;: i \ I . - i l e - T -

. .;. .'-c; ,,rT"c .> . , , ... m:5?,&lk~ilo es el gran lugar de la injuria, del insulto, Como +Aos . . .

~ t c r d n s estas expresiones cotidianas, la penetración anal como , h jab pnvivo está en el centro del lenguaje, del discurso socid,

@&j~,o b id3ycct0, lo horrible, lo malo, lo pc%br. Todas estas ..S-' . . .* '. . .% .I. .. . . .. . - .. .

. ..$ . , . --, . . I- . . f 261

Y

. . > . = 1 . - " " " 1

tkpiiisi0ní~- traducen Un valor prirnbrdial, unánime, getierali- zado: ser penetrado es algo indeseabte, un castigo, una to~tura, 1 un acto odioso, una humillación, algo d~loroso, la pérdida de la hombría, es algo donde jamás se $podría encontrar placer. Es algo que transforma tu identidad, que te transforma de manera esencial. A partit de ese acto «-S» un jodí~p&ulo~ un enculado, un maricón. : . * . -- .. I

* * . .< f

Una de las primeras cosas que aprende un niño o una &aZ es que ((que te den por d culo)) es.-algo tem'lje. Aunpie el pequeño sujeto no sepa qué es exactamente eso de dan>, el tono insultante crea un aprendizaje, una prevención. Lo interesante del insdto es que crea una realidad sin referente, solo un valor flotante, sin contenido. ~MaricónJ ibollera!, fpe t e . denpr elcdo!, cuando es escuchado las primeras veces por un niño o una niña, no significa nada concreto, es el valor de lo negativo lo que se transmite y se percibe, no un saber sobre qué es ser gay, lesbiana, o qué es la penetración anal en con- creto. No se trata de un adocuuiamiento preciso y deliberado hacia los/las menores. :\ :

b , ., 'L. . '

Cuando hablamos de un régimen de poder o-en? .<...-* .nuí e-- (-, heterocentrado por ejempl~ o rna&sta, no se trata de un poder vertical y.,jerárquico que planifica el odio a las

-,:. . e r>>; 5. . ( 3 +---<":l. - k - 9 .kt:* - f ' , i ' --- - - -

t> ,$~; ; ' ,?7rc~;~ . = . d . . - - .U . " . - , , . 1 i '

2. A menudo en este libro usamos expresiones como bombn y mi$er, o ambo~sexas, o el~exa bptlesto, lo cual parece asumir la creencia social de que solo hay dos sexos y de que, además, son «opuestos». En realidad, no compartimos esa creencia en eE.

i Kiarismo sexual. Para más información sobre las persones trans e intersexuales, la diversidad de los sexos, un cuastionamiento de la existencia de solo dos sexos y hs isplicaciones sociales y politicas de la noción de «sexo», ver el riguroso y , fnscinante libro de Anne Faustdtedhg Cusrpos n.wado~; y los trabajos pioneros de Donna Haraw~y C i d a , g b o w y m~ews: /a ninmn'dn da /a nntutnIuqt, Suzanne 1 I<essler. LeJJonsfrom nSe i'ntnrexed y Leslie Fainberg Tmmgendar rwrriors, TMVS &'be- rttiiutz: byondjink or bhe. Va bibliografla.

t 171

Por el culo

. S

desde múltiples lugares y momentos, y que e hiere) a partir de esa mera repetición. se\

-r aprende ei valor &es que elo-1 al-& Es más, es w - -

ese vaior n s v o el que crea el objeto, y no al revés. !& El sexo ami aparece inicialmente en el imaginario colectivo como lo peor, lo abyecto, lo que no debe pasar. Ese es su sip-

referente. Como diría Judith Butler, cuando habla del insulto ( homófobo Qmaricón!, ibollera!), ese enunciado, esa fiase, l p e

&*-a

te deipor e/ rwl!~3~geaJidz&iEo--&3 r : - j : =: Cuando decimos habitualmente estas expresiones, 4% te

fallen, vete tz tomarpor el mZoJ jodhiohb. .. no s6mos con&'entes de la realidad que estamos deando o de las dores aue esta- mos trandtiedo. Pero ahí están,

- - Vemos más adelante esa cadena imaginaria que 1te:m a 1, t i *

car la penetración anal cmg v e de !p.do de la hete-

2Pem toda limpieza deja s i e m ~ ~ o s , es-inipoiible borrar del todo lo que hacen los heteros con lo anal, quedan restos de esas

., , . x , .> . --: , * ,

3. Butler, J., Leng~qe~poder e identidad.

1. La injuria del culo S '

&ción, se trata de un odio al ligar pasiio, y s o h e todo r vax6n penetrada No se insulta dicénio &te n &p d nrl, br &o $o( mlo, f O / k ~ o q qge des por el mh, en~kadorj d&rpo/ au/i

la masculinidad, al revés, está permitido si se hace desde t papel activo: muchos hombres heteros penetran amJmente sus mujeres (de pronto ese acto ya no es tan asqwoso, peri prefieren no hablar de do), muchas mujeres penetran a su &dos (de eso se habla todavía menos); muchos hombre penetran a otros hombres en playaq, parques, váttxea, saunas por d hecho de ser activos, no se c ni sodomitas, ni homosexuales Muchas mujeres penetran a otr no existe para el imaginario machista y lesbófobq sa COK@

repetorio-de lo sedno da para concebir eso. M d a s muje r& rrans con polla penetran &almente a hombres, a mujeres ; a otras trans, pero eso es castigado por el régjmen ~ & C O qUrC vigila a h s personas -S, eso no es ser ama mujer de verdad (&mate &S homionas, deja de penetrar, o mejor, qéfatoi). En estas expfesiones vemos el enorme deseqabrio quf

.. 1 1:. ' ' g.:;.;' :; ! ,.

. . bl- ;:..,'. .: ;-. - &>;. ',: . ,. -..

a-7:, . ..;:;? ,, ,

.% C.,.. . ;:.<;.;., : : - . .. Por el culo 4-7 r .L C.- .-. I. -,

existe& lagercepción social de la sexualidad anal: dar y tomar

h o , Qrr

se co: ~~

. . macho se o del par.

~&categoba_crea-~~.por~& -&&ed, - m ~ e , a s & d ~ A e ~ o ~ e e s e p a r .. -A- Mnari~4, nodelo explica bastante bien por qué selpercib~tafnT&

ser pa&a, humilde, dócil, buen; madre: reducir su s&alidad

un pamlmuy pequeño desde esa posesión c o r p o r a l / s ~ a la - posesi& total de la mujer que aparece en el discurso Qachista

ase&e,t d a maté porque era &m). La socialización de los varo- nes en lo referente a i amor y las relaciones sexuales (por medio de la cdecación, la cultura, el &e, la prensa, la rehg~ón, los juegosi ha familia, el matrimonio, el amor, la literatura, etc.)

r ,promwe esa visión poseedor-poseída respecto a las mujeres. Amu i~ poseer semalmente (penetrando) y poseer como un objeto de por vida como pareja (es mía, el amor es para siernpg4 hasta que la muerte los separe, es solo para mí, te poseo). Gumdo se analiza la violencia machista, que asesina

1. La injuria del culo

a más de 80 mujeres en España cada año, nunca se pone de '

manifiesto este conjunto de valores previos que conforman lo que es ser un hombre. Entonces el régimen machista mira para otro lado o, lo que es peor, mira a las mujeres: es que se han liberado, es que esa ideología malsana del feminismo ha cambiado las cosas, es que las mujeres ya no se comportan como antes. La víctima de nuevo responsable, en;= del verdugo. - %

Dentro de .--- esta misma lógica, el hombre =etrado es e*; e ---*iEoi-'--in<ll --.,T+-..ínrr.-Cr S -

p&o - .--- a ese e ~ t a ~ & = & e ~ ~ ~ ~ ~ ~ c o r n o a--*- el Gn<co I

cuerpo penetrable en ese imaginario colectivo es el de la mujer, - - .. . - 2

. -el .que un hombre sea p queda rebaj

superior. ' 'Stiene que ver _ c o n e l r : '~CGUO (ha sido violado, p

- qio social es menos queda S '-e&in;ádoeñuo reGtorio

épocas, el diaitbemeno~ el hombre que disfruta en una posi- e ' ción pasiva (ya veremos lo discutible de esa palabra, paBvo)

ha sido despreciado y castigado. Para todas esas culturas es ' " incomprensible ese desafio a lo que se supone que debe . % . ser un ... , : hombre. Ser un-eeabk - - -

Esta hmenetrabilidad puede llegar a conducir a la misma - 1

muerte, La prevención dd cáncer de próstata, o su diagnos- tico precoz, en varones de más de 45 años es fácil de realizar - mediante un sencillo tacto rectal que calibre el tamaño de la glándula prostática. Un diagnóstico precoz puede s e d para evitar el desarrollo cancerígeno de esta glándula que puede

Por el culo

<. . - r .- !>+; , ';[ - . . -

5. Cnrmen A. Peña Melo, E* küiioa O., Grisel Gnnin IWlpe, Yudania Vás- que5 Luis Qnezada (Urólo~o), Acfitudees nspecto al wo re&¡ enpafienter ma~u/inos pie d e n a h consnita externa del Hopital Jnan Pablo Pina, en elpmódo Abn'LJ'unio 2000. Revista Médica Dominicana, Vo1.64 (3) y Vo1.65 (l), septiembre/diciembre 2003, enero/abrii 2004.

3 7 i.

, . - , -

llegar a afectar a un 10-15% de la población masculina. Pero la negativa a someterse a esa prueba lleva a muchos hombres a que se les diagnostique cuando ya es irreversible la cirugía,

la muerte. Una vez más el culo es el escudo supremo de la ombda, hombría que hay que llevar íntegra hasta la tumba.

Muchas pruebas médicas pueden ser desagradables, moles- tas e incluso dolorosas, pero no creemos que la sensación de un dedo índice en el tracto rectal masajeando la glándula pros- tática (una sensación placentera altamente recomendable) se encuentre entre esas sensaciones. Más bien debemos situar esta negativa en otro orden, el orden patriarcal que construye la viri- lidad en la impenetrabilidad del cuerpo, más cerca de conceptos como el honor o la honra en cuyo nombre se han cometido, y se

( cometen, los crímenes más injustos y salvajes que conocemos. ! Y es que este paralelismo ._. Vlliüdad=Impene~abilidad~E;S~n~.r- -.U.-_1y-- =---..d..-

-A (se . sustenta I.L-I------W.Y en la y i o l g g j j l a -- --- rnuer_~tungue - -.bu-de sea kpmpia. Poco parecen servir las advertencias que desde la salud

pública se hacen para que esta prueba se generalice entre la población de riesgo, varones de más 45 años; incluso se rea- lizan estudios que in&ca;o el graq rechazo que existe a esta prueba &agnóstica5. -- .- . -. A

- :? Ante el rechazo de una parte de la población a este tipo de

A 7 .. I I

x I r , ")r , j I *

, - ;u-...' A1' , ' . ? r y . , . .. , -..=w ,!d t"::

ciencia M alía con la ideología para salvagu&dar el s<iado 1 . d estatus del machoculocerrado: llantes muerto que penetr~dol!~

.

Luis Aragonés se hizo famoso p hvel mundial en octubre de 2004 cuando fue grabado indiscretamente en un entrenamiento (.

proponiendo al jugador José Antonio Reyes - c o m o astuta y , sutil táctica de juego- que llamara nqpD de mirrda al jugador

de raza negra Thierry Henry durante el partido. A pesar del escándalo que produjeron estas declaraciones en diversos pai-

. ses, el señor Aragonés mantuvo su puesto como seleccionador y hoy en día sigue disfrutando del respeto social Así es nues-

, tra España y olé. Pero es menos conocido su comentario en ' ' \ Alemania en 2006, cuando el comité de bienvenida se quedó

, a cuadros tras ofrecerle unas flores y ver que su invitado las rechazaba declarando que «Me van a dar a mí un ramo de flores, que no me cabe por el culo ni el bigote de win

gambpr. Esta fiase condensa toda la ideología que subyace en el desprecio al sexo anal y sus mitos: Aiagonés pasa de u>l

inocente ramo de flores a una extraña declaración pública dg ' impenetrabilidad y gambas por medio de una enorme elipsis

que hay que desentrañar. . . . U , . -.. . LsL-.-s. ,,~.:~c,i2, '> e . q

Los pobres alemanes pensaron que ie trataba de al@ pro- . , , - .v . ,:y ; 24% 4 6 H; L

7. En el episodio 1 de la quinta temporada de Padre de Familia ( F d y Guy) .\'/trvie LDm Lois, el Dr. Hartman reaiiza a Peter u. tacto rectal para examinar SL

1~6stata. Traumatizado por este examen, Peter le demanda por MoIaCtón, y e ,

i ndciico es condenado.

analítica, cierto sector de la ciencia médica se dedica a la inves- tigación de otro tipo de pruebas diagnósticas6 que no (humi- ilem la virilidad impenetrable de esos pacientes. De nuevo la