51574107 Trabajo Curso Arte Terapia

8/6/2019 51574107 Trabajo Curso Arte Terapia

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ALGUNAS CONSIDERACIONES

SOBRE EL PROCESO CREATIVO

DOCTORADO EN APLICACIONES DEL ARTE A LA INTEGRACION SOCIAL:

ARTE, TERAPIA Y EDUCACION EN LA DIVERSIDAD

Denisse Anglica Nadeau Herrera

Febrero 2009


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Busco la palabra "crear" en un diccionario y encuentro: "traer a la

existencia". Una creacin puede ser "un producto de la mente humana".

No es seguro que "creatividad" sea un trmino aceptable para un erudito.

Para m, vivir creativamente significa no ser muerto o aniquilado todo el

tiempo por la sumisin o la reaccin a lo que nos llega del mundo;

significa ver todas las cosas de un modo nuevo todo el tiempo. Me refiero

a la apercepcin, que es lo contrario de la percepcin(Winnicott D., 1970,

p.1644)

He querido comenzar con esta cita de Winnicott, porque define de

alguna forma lo que para m ha significado crear. Por lo tanto quisiera

guiar este recorrido terico desde esta conceptualizacin, es decir,

pensando en la creacin como algo que da existencia, que da vida.

Tratando por lo tanto de responder a las preguntas que me han surgido

desde all. En qu consistira el proceso creativo y cul sera su aporte

psicoteraputico?


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El concepto de proceso creativo, ha sido definido desde distintos

mbitos, pero para efectos de este trabajo se tomaran algunas aportaciones

desde la psicologa y el psicoanlisis, debido a su objetivo de inters como

aporte al trabajo psicoteraputico.

Una de las definiciones desde la psicologa tiene que ver con asociar el

proceso de creativo con los sueos. Desde esta perspectiva, a la creacin se

le otorgaran caractersticas como el proceso del sueo, es decir, el proceso

creador se definira, como un proceso que implicara estados de

desorganizacin con su posterior reorganizacin o reintegracin.La

creacin es un proceso que se parece a la actividad onrica, supone

estados de desorganizacin temporal con ruptura de estructuras

establecidas y su posterior reintegracin(Omenat M., 2006, p. 6)

La creacin artstica entendida como proceso y como operadora de

significados ha sido abordada desde el campo del psicoanlisis partiendo

con Sigmund Freud (1914) quien trabaj desde las motivaciones que

movilizan la creacin. Motivaciones que atribuy un origen inconsciente y

pulsional (1) Las personas satisfaceran la pulsin sexual restante, que no

logra ser reprimida (2), a travs del mecanismo de defensa de la

sublimacin.

En cuanto a la sublimacinFreud plantea que la pulsin se sublima, en la

medida que es encausada hacia un nuevo fin, no sexual, apuntando hacia

objetos valorados socialmente. Distingue el concepto de sublimacin del

de idealizacin:la sublimacin describe algo que sucede con la pulsin, y

la idealizacin algo que sucede con el objeto(p. 91). En sntesis la

sublimacin sera para Freud (1915) un destino de la pulsin que, puede

presentarse como una variedad de la defensa contra las pulsiones.


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Posteriormente siguiendo las aportaciones del psicoanlisis, Melanie Klein

(1930) y seguidores relacionan el proceso creativo con la simbolizacin y

la reparacin a travs de la sublimacin. Para esta autora la creacin

tendra que ver con la reparacin, toda creacin seria una re-creacin de un

objeto destruido en el interior. El sentimiento de vaco interior, que

resultara de la angustia arcaica de destruccin del cuerpo materno,

empujara hacia la actividad artstica (por ejemplo el dibujo y la pintura),

hacia la creacin; es decir, el mecanismo de la sublimacin sera el

resultado y el proceso de la destruccin. En el inconsciente del nio y del

adulto existira la necesidad, por fantasas destructivas, de hacer sacrificios

para reparar a las personas amadas, ya que daarlos le producira culpa

(Klein & Rivire, 1960). La reparacin se basara en el reconocimiento de

la realidad psquica, en la vivencia de dolor que sta causa y en la adopcin

de una accin adecuada para remediarla tanto en la fantasa como en la

realidad (Segal, 1964).

Por lo tanto, la reparacin en el nio tendra gran influencia en lasrelaciones humanas, en la actitud social, el amor, la culpa y los futuros

deseos de reparar creativamente (Klein & Rivire, 1960).

Donald Winnicott (1970) por su parte tambin dio aportes con respecto a

lo creativo, para l, el proceso teraputico tendra que ver, con la apertura

del psiquismo al juego y la creacin. Y los procesos creadores se daran

en un espacio intermedio entre la madre y el hijo, espacio potencial.

Espacio potencial donde el beb en primera instancia creara el objeto

transicional que sera quizs un pedazo de tela que alguna vez fue parte

de la colcha de su cuna, o de una manta, o una cinta con la que su mam

se sujetaba el cabello. Es un primer smbolo y representa la confianza en

la unin del beb con la madre, basada en la experiencia de la

confiabilidad de la madre y de su capacidad de saber lo que el beb


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necesita, gracias a su identificacin con l () Este es el comienzo y debe

perderse en el proceso de presentacin del mundo real, del principio de

realidad; pero en la salud hallamos el modo de vivir creativamente y

recobrar as el sentimiento de que las cosas tienen sentido. El sntoma de

una vida no creativa es el sentimiento de que nada tiene sentido, de

futilidad"(p.1648-1649)

Winnicott insiste en que para vivir creativamente, no se necesita ningn

talento especial. Sera una necesidad universal y una experiencia universal,

e incluso un esquizofrnico encerrado en s mismo y confinado al lecho

puede estar viviendo creativamente en una actividad mental secreta, y por

lo tanto en cierto sentido puede ser feliz. Pues sera de alguna forma la

angustia, la energa subyacente a la creatividad propia del artista.

Hector Fiorini (1995) psicoanalista contemporneo, toma las aportaciones

de Freud y Winnicott, concluyendo as, que la creacin sera un impulso

para crear reorganizaciones nuevas.Tambin hace mencin como la obra de Sartre El ser y la nada, lo inspir

para pensar en su tpica de los procesos creadores:

El planteo de Sartre es esencialmente ste: el ser humano tiene la

posibilidad de cerrar una forma, de instaurarse en un modo de ser y de

quedar ah, si se congela ah el se convierte en un objeto, porque lo

esencial a un objeto es tener forma, materia, sustancia, modo de ser en si,

es decir de obedecer a ciertas cualidades estables que lo definan como tal,

haber quedado definido. Entonces Sartre dice: lo esencial del ser humano

es no aceptar quedar reducido a ese estado de objeto sino que ante la

posibilidad de ser algo definido en si, ya fraguado, el ser humano tiene

una operacin bsica que es crear nada(Fiorini, 1999, p. 101)


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Existira entonces un empuje del psiquismo creador contra la amenaza

capturante de las formas ya establecidas, lo conocido. Considera este

empuje como pulsional, que apunta a desorganizar lo establecido para

explorar en nuevos espacios desconocidos. Esta tensin entre lo dado y lo

desconocido es la lucha que se produce en el interior del psiquismo, es la

dinmica creativa. La creacin implicara atravesar lmites, transgredirlos,

lo cual provocara ansiedad y placer a la vez. Por un lado placer ante la

experiencia de liberacin por lo nuevo, y angustia o ansiedad por el caos o

cierto vaco, vacio metafrico ante el espacio en blanco, ante el papel en

blanco. Romper lo establecido para crear nuevos caminos, implicara un

tiempo intermedio donde aun no se ha producido nada.

Fiorini (citado por Lopez M. & Martinez N., 2006) dara a conocer distintas fases

en el proceso creador:

1. Fase de exploracin: en esta fase se desarman los objetos dados, se

produce un caos para enfrentar la nada, el vrtigo, y la experiencia

de lo imposible. El sujeto se encuentra en un espacio de prdida,

desidentificado y destituido, todo esto a nivel inconsciente.

2. Fase de transformaciones: en esta etapa viene la produccin de

formas, de nuevas formas, gracias al anterior caos se podra dar una

apertura a la construccin de nuevos objetos, nuevas formas y

relaciones, cambiar lo real por lo posible y en ese posible hacer nacer

un nuevo real. El sujeto.

3. Fase de culminacin de la bsqueda.


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4. Fase de separacin: una vez ya formado el objeto de creacin, se

debe producir un alejamiento del sujeto con su objeto, dando la

posibilidad de procesos de duelo para luego continuar un destino de

creacin.

El psiquismo creador conseguira establecer a travs de nexos simblicos

un registro de movilidad, de empuje vital, que llega a las zonas detenidas,

donde otras dimensiones de vaco, de nada, han fraguado. Ser ese lazo

simblico, el que, en palabras de Fiorini, con todo ese trabajo de

simbolizacin que es propio de los procesos creadores enlace diferentes

modos y lugares de nada pertenecientes a diferentes sistemas (Lopez M. &

Martinez N., 2006)

Otro psicoanalista reconocido, que tambin defini el proceso de creacin,

fue Didier Anzieu(citado por Lopez M. & Martinez N., 2006) quien da a

conocer cinco fases en el trabajo de creacin:

1. El sobrecogimiento creador: con esto hara referencia a que se dara

un movimiento regresivo profundo unido a una crisis interna,

movilizando representaciones arcaicas. Esta etapa se caracterizara

por la regresin (4)

2. Toma de consciencia de representantes psquicos inconscientes, en

esta fase se tomara consciencia de materiales inconscientes.

3. La corporeizacin, esta etapa implicara trasladar la representacin a

un material codificadamente. Para este autor esta sera la fase de

creacin por excelencia, donde se estructurara elementos no

pensados en un principio.

4. La composicin, en esta etapa se erigira el gnero y disposicin del

objeto creado, primara el proceso secundario (proceso racional).


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5. La produccin, esto es cuando esta ya la obra terminada, la obra

debe someterse a la mirada y las palabras del otro, hacerse externa al

sujeto.

Daniel Malpartida (2007) fundador del Estudio de Arte y Psicoanlisis en

Chile, tiene como base para su trabajo la concepcin de que el proceso

creativo y el acto de hacer arte contiene cualidades teraputicas, que

inciden en el proceso de crecimiento personal y rehabilitacin.

Le otorga las siguientes caractersticas al proceso creativo en su trabajo:

La consigna

El proceso apunta al despliegue creativo por sobre la psicopatologa.

Expresin sin objetivo tcnico. No esperamos que la persona haga o

realice un arte respetable. Es una consigna donde la asociacin va en

busca y se encuentra con las imgenes antes que las palabras. Es una

meta comunicacin que presenta varios campos posibles de compresin

() Es una tarea de asociacin en imgenes () Las imgenes, -como lo

destacara Freud- yacen ms cerca del inconsciente, aduearse de las

imgenes personales y elaborar con ellas es la tarea principal.

Adems las imgenes por su origen y calidad son primarias, son

representaciones de cosa y presentaciones de algo nuevo puestas sobre un

soporte que es tambin un espacio emocional.

La co-participacin

En este punto se le dara a conocer al paciente que la creatividad es

inherente al ser humano y que el acto de hacer arte es en un enfoque

relacional, donde el proceso de autoobservacin es fundamental junto con

el despliegue de la subjetividad en todas sus vicisitudes.

Y el objetivo teraputico se cumplira en el proceso.


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Inscripciones

En el trabajo de psicoterapia a travs del arte se realizara un trabajo de

inscripcin libidinal sobre el soporte a travs de los trazos, las pinceladas,

los smbolos, la metfora, mediante el color etc.

Lo planteara pensando en los procesos de la inscripcin pulsional y los

procesos de sublimacin, dando a entender que sera un trabajo de

inscripcin sin palabras.

Dimensiones

Se trabajara en ya sea bidimensionalmente en cuanto a la produccin

material en pintura, dibujo, manchas, garabatos, collages e incluso, la

fotografa. Esta expresin estara relacionada con la imagen.

Y tambin planteara la expresin tridimensional y sus efectos, actividad

aplicada al acto de hacer artefactos, esculturas, armazones etc.

De la relacin

La psicoterapia psicoanaltica a travs del arte que trabaja Malpartida, no es

psicoanlisis aplicado al arte, distincin importante a considerar, debido a

que lo que la diferencia es que se configura a partir de dos personas y un

objeto de arte, el producto, la obra.

Relacin que se llevara a la comprensin en conjunto de la obra, porque lo

que importara seria el proceso de hacer arte en la relacin

psicoteraputica () La relacin no tiene espacio, no puede ser localizada

pero se la vive, se la siente y se la entiende cuando el trabajo evoluciona,

porque lo que importa es el proceso


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Cualidades psicoteraputicas del trabajo de psicoterapia psicoanaltica

a travs del arte

- Descubrimiento de habilidades, gracias al acto de hacer y el vnculo

que fortalece la identidad.

- La sublimacin, proceso que posibilitara transformar lo inaceptable

de la propia persona en algo aceptable a travs de la obra,

desplazando lo intolerable, simbolizndolo he integrndolo de otra

forma.

- El acto creativo, permite la realizacin de deseos en la fantasa

proyectada, investigarlos y analizarlos.

- A travs del arte se podra expresar una serie de conflictos,

inconscientes o no, que muchas veces no pueden ser dichos en

palabras.

- Reparacin: la creacin y la recreacin, disminuira la culpa,

reparando el dao que se cree haber realizado en la fantasa.

- El placer de la repeticin: pintar, dibujar, rayas, manchar, hacer

garabatos, grafitis, pegar, grapar perforar etc. La experiencia de

hacer arte, encuentra en la repeticin de la experiencia, uno de sus

valores y sentidos mximos. La repeticin el placer de hacer-

relaciona en su proceso de placer la experiencia de continuidad, la

educacin de los sentidos, el reconocimiento de los colores, formas

y contenidos personales.


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- Expresando lo que no es posible con palabras; si bien no tendramos

acceso directo al inconsciente, si se podran observar sus

producciones o expresiones, que no estaran regidas por el lenguaje

discursivo.

- Autoconocimiento, a travs de la creacin de autoimgenes y auto

representaciones, mediante las cuales la persona se relaciona con el

entorno.

Francisco Coll Espinoza (2006) psiclogo psicoanalista director del

Mster de ArteTerapia de la Universidad de Murcia, da a conocer en su

artculo Proceso creativo y simbolizacin en la clnica del arteterapia las

siguientes aportaciones:

Lo creativo se tratara de movimientos que tienen que ver con las

representaciones del sujeto, con movimientos destinados a relajar las

tensiones del sujeto. En el acto creador, apuntara a la construccin desde

lo innombrable, desde la distancia entre la emocin y el lenguaje, En

palabras de Lacan el acto creador es la sublimacin por metfora y

transformacin del objetola funcin que el objeto artstico tiene como

representacin material de aquello que por su propia naturaleza es

imposible de imaginar. As el objeto creado, por ser objeto y por haber

sido creado, es portador y testimonio de la huella de lo humano en ese

vasto territorio de lo imposible. El psicoanlisis coloca en el centro de su

experiencia aquella medida infinita que se llama deseo, mientras que el

arte por organizarse alrededor de ese vaco (p. 154)

Por tanto el proceso creador acentuara las siguientes apreciaciones:

Supone la creacin de otra superficie la del acontecer.


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Este concepto hablara de que el sujeto vive intentando hacerse un espacio

para desarrollarse, un lugar en la vida, entonces la superficie del

acontecer le dara una seguridad psquica, para generar la ilusin de lo

nuevo, de las experiencias por venir.

La superficie del acontecer es ya el espacio interior que inauguramos

y preparamos al pensar en algo, al sentirnos confiados para algo. Es

tambin la prolongacin de lo subjetivo a advenir, la sombra confiada y

prolongada que augura la subjetividad propia. Podra decirse que es el

espacio genuino que configura la creacin(p. 155)

Dialogo interno

Esto hara referencia a una tensin interna por hallar la idea y la forma a

crear, o la idea de la obra a realizar.

La comunicacin interna que se produce gracias al proceso de bsqueda de

la idea y de la forma permite a quien se encuentre en este proceso ponerse

en un lugar subjetivo diferente. A medida que se comience a crear algo se

ir estableciendo distancia entre el autor y la obra, lo que obligar al autor a

hacer un ejercicio de afirmacin de que la obra le pertenece, estableciendo

un dialogo con la obra, que le aportara una sensacin de inquietud pero de

conciencia de s, llevndolo al final a una sensacin de existir a una visin

amable del Yo() a la creacin de nuevos vnculos y modos de

reconocerse y de conocer la realidad y los otros(p.155)

Este dialogo interno que se produce en la creacin buscara espacios de

extensin interna.

El dialogo con la obra

En un comienzo la direccin en el proceso creador est claramente definida

hacia la accin, pero luego no estn claro de donde surgen las ideas para


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continuar, ya que las imgenes de la obra en construccin van tomando una

importancia determinante en como continuar, entonces se convertira en

un dialogo entre el autor y la obra dando pie a la accin creadora. aunque

el sujeto, por estructura, es creativo, la creacin se da cuando el sujeto

permite trabajar sus diferencia y encontrar la subjetividad en ese trabajo

(p. 156)

Supone un encuentro con un espacio interior e inquietante

Interior e inquietante, en el sentido que supone un encuentro con lo

desconocido de uno mismo, con el vacio del deseo.

El proceso creador se configura alrededor de esos sentimientos ms

ntimos ligados a los ms presentes, pero que a su vez se viven como

lejanos y extraos. Justamente por eso es creacin, porque se sita en el

espacio psquico que hay entre lo interno y externo. Ubicndolos en un

mismo espacio, no como diferenciados(p. 157)

Es un despliegue pulsional, un hacerse en la obra

El termino de pulsin, acuado por Freud, no es solo aquello que

liga lo psquico y lo somtico; lo que Freud nos enseo es que la pulsin

es el cuerpo emocionado, es la fantasa emocionada del cuerpo, de sus

rganos, de su funcionamiento, de su dominio. Es lo que nos permite

pensarlo, desearlo (p. 157)

En este sentido el acto creado sera un acto pulsional, que se vinculara con

el exterior, es decir, sera el acto de vinculacin de nuestro estar afectivo

con el exterior.

Crear tambin significa diferencia


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tiempo inicial, siendo la obra un objeto subjetivo que envuelve nuestra

subjetividad (p.161).

El objeto que se crea, sera un objeto no pensado, que servira de puente

entre el sujeto y lo inconsciente, entre el yo y la conciencia, entre el yo y el

otro; el proceso de creacin se situara casi siempre en el tiempo de la

sorpresa, de lo que no se puede decir, lo inefable, de lo otro de uno.

Para Lacan (1961, cit. por Coll F. coord., 2006) el objeto artstico sera algo

inscrito en el registro de lo real la obra de arte es irreductible,

inabarcable, no se deja apresar por las significaciones y las explicaciones.Por el contrario () se muestra, acontece en la creacin misma ()

bordea el vacio, explora ese agujero primario que est en el origen de

nuestra constitucin como sujetos por el que se no ha escapado

irreversiblemente el goce de lo real (sustituido por el goce imaginario)

(p.162)

Para el arteterapeuta Jean- Piere Klein (2006), en el proceso creativo en

arteterapia, se tratara de crear puestas en escena imaginarias de uno mismo

declinaciones de la propia identidad a travs de formas artsticas en un

proceso creativo que provoque progresivamente la transformacin del

sujeto creador, que le atribuya un sentido, partiendo de sus dolores y sus

violencias, de sus locuras y tambin de sus alegras, de la intensidad de

sus ideales y la de sus fuerzas oscuras, para hacer de todo ello material

para un desarrollo personal () El sujeto ha llegar a comprender que a

travs de su proceso se incorpora al movimiento propio del ser humana

intentando ser un poco ms el sujeto del propio destino (p. 12)

Finalmente, la arteterapeuta Monse Omenat (2006) da a conocer segn su

experiencia que el proceso creador tiene una serie de caractersticas:


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El tiempo, es un elemento muy importante que se transforma en la

creacin, puede haber una sensacin de que el tiempo se detiene ,que

transcurre a un ritmo diferente al externo o cronolgico, el tiempo de

creacin no tiene que ver con el tiempo establecido convencionalmente,

sucede algo como lo que plantea Freud con respecto a la atemporalidad del

inconsciente.

El material, el hecho de entrar en contacto con el material ya produce

cosas, durante este proceso se dan transformaciones. Por ejemplo si hay

dificultades con el material, obliga a indagar en otras posibilidades distintas

a las anteriores.

La actividad creadora podra decirse, es un proceso de construccin del

pensamiento, donde el pensamiento va y viene entre la imagen y la accin

construyendo la forma.

Los espacios,en el proceso de creacin pueden existir espacios para lo yadado como para la generacin de imposible, desorganizando formas

construidas y organizando formas nuevas, que llevaran a nuevos sentidos.

Espacios donde pueden converger o divergir fuerzas, una tensin entre

contrarios.

Libertad creativa, esto hara referencia a la importancia vital que tiene en

el proceso creativo permitirse o darse permiso a intervenir libremente.

Monse Omenat, basndose en su recorrido creativo, considera cuatro etapas

o fases por las que pasa el sujeto durante su creacin:

Fase Inicial: Es donde aparecera la primera idea, momento en el cual se

pone en juego la capacidad o la forma de enfrentar la tarea. Puede requerir


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mucho tiempo y es donde surgen las dudas, los supuestos. Etapa en la cual

el sujeto se enfrenta al vaco, tratando de atrapar alguna cosa o idea.

En esta fase puede aparecer como dificultad la excesiva ansiedad o angustia

para iniciar la tarea, lo cual tambin puede producir un bloqueo del

proceso.

Segunda Fase: es la etapa de bsqueda de la forma, una fase de

exploracin en bsqueda de soluciones. Partiendo de lo conocido para

desarmarlo y luego poder encontrar formas nuevas o repetir las ya

conocidas. Suele producirse la sensacin de atemporalidad, dndose una

comunicacin entre creador y su obra.

Un aspecto importante a considerar y observar en esta etapa es la tendencia

a la repeticin que se puede dar en algunas personas debido a temores que

le provoca lo desconocido. Tambin puede manifestarse la resistencia al

cambio, por ejemplo se puede observar en no probar con nuevos materiales

o con los cuales pueda ensuciarse, lo cual puede lentificar el proceso.

Un tiempo marcado por la creacin, que articula repeticin y cambio,

atenta al cambio pero tambin a la repeticin, a aquella sintomtica y

aquella reparadora (Lopez M. & Martinez N., 2006, p. 16)

Tercera Fase: finalizacin de la realizacin, en esta etapa se encuentra

alguna solucin y se siente que se ha finalizado. Pueden presentarse

dificultades para dar por completa la obra como conectarse con

sentimientos de prdida o final.

En esta etapa el creador se encuentra con su obra ya finalizada, lo cual

puede producirle falta de aceptacin de la misma, ya sea por un juicio

esttico propio o por miedo al juicio del otro.


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Cuarta Fase: separacin de la obra, en esta etapa se produce el

distanciamiento de la obra, se trata de ofrecerla para que el otro la mire y

que el mismo creador tome distancia y la observe. Es poner distancia para

la generacin de un nuevo ciclo de creacin.

El separarse de la obra puede llevar a procesos de duelo, surgiendo

dificultades para separarse de ella y de alguna forma abandonarla.

Los diferentes aspectos observados de cada etapa del proceso creativo de

cada paciente dan informacin sobre las ansiedades y defensas que utiliza,

as como tambin de las capacidades comunicativas y expresivas queposee.


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REFLEXIONES A MODO DE CONCLUSION

En este recorrido terico sobre la creacin como un proceso, han

venido a mi mente una serie de preguntas y reflexiones, a propsito

tambin de mi experiencia psicoteraputica y de mis deseos de conocer el

arteterapia.

Pensando en los planteamientos de Fiorini sobre crear desde la nada, desde

el vaco, yendo ms all de lo establecido, o de lo que nos viene dado,

como lo plantea Winnicott. Me surge la idea del proceso creativo como un

potenciador del sentido crtico. Es decir, el experienciar hacer algo y

transformarlo, algo nuevo, experienciando el desarmar y volver armar en el

transcurso del proceso, potenciara el desarrollo de la capacidad de

criticar lo establecido y el desarrollo de la capacidad de poder elegir.

Por otro lado tomando en cuenta los planteamientos que definen la etapa

inicial del proceso creativo como el caos inicial, el vaco, la falta de

sentido, que provocara angustia o ansiedad en el sujeto en cuestin. Y

tomando tambin en cuenta lo que plantea Winnicott sobre la angustia

como energa subyacente a la creatividad propia del artistame hara

pensar en la angustia como movilizadora del sujeto por una parte,

anunciando una seal de peligro, y potenciadora de la pulsin de vida

por otro lado en el proceso creativo, que se dirigira hacia el amor, la

construccin, la reparacin, a vivir, experimentando la fantasa de

morir solo en un instante.


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Varios autores en este recorrido plantean el concepto del proceso creativo

como un proceso reparador, basados en la teora de la reparacin de

Melanie Klein. Quisiera destacar algunas ideas y citas al respecto.

El sujeto que se embarca en la travesa de la creacin parecera insistir en la

reparacin, de esa ausencia de reconocimiento sufrido en su primera

infancia, de ese dficit de investidura que acompa al alejamiento

materno, de esa cada en el vaco que se produjo al apartarse la mirada de

la madre y, a lo largo de toda su vida buscara insistentemente un

reconocimiento que no queda nunca satisfecho () De ese dficit se nutre

la insaciable necesidad de crear, de producir algo que merezca ser

mirado, ser reconocido, para encontrarse en el espejodel que el otro le

privo en un tiempo constitutivo(Coll F. coord. 2006, p. 144)

Los nios quieren serlo todo de pequeos, poco a poco tendrn que ir

renunciando a la omnipotencia infantil y aceptar que eso no puede ser

logrado, que slo en el juego es posible convertirse en dinosaurio, en

pjaro o en caballo. El creador se niega a la castracin, se niega a slo

ser un hombre o una mujer, y juega, recuperando la omnipotencia infantil,

a ser de mil modos distintos, despliega el mundo de la fantasa y pone en

escena, como el actor, cada uno de los personajes que lo habitan Esa

capacidad de fantasear, de jugar, permite al sujeto retirarse del mundo y

refugiarse en la omnipotencia de su fantasa (Coll, 2006, p. 128)

Todo proceso creativo y esencialmente en arteterapia, est basado en las

nociones de juego, y tambin de deseo, de placer. Opera, como hemos

sealado, en un espacio y tiempo simblico donde realidad, tiempo y

espacio se suspenden mientras dura la sesin de arteterapia. En ella se

puede jugar a ser, a ganar o perder con uno mismo, a ser el otro, a ser los

otros que nos atemorizan, a ser duros con nosotros mismos o


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delicadamente comprensivos, a ser extremadamente duros con los dems y

entrever las consecuencias en nosotros (Lopez M. & Martinez N., 2006, p. 26)

Pareciera ser entonces que con la creacin, con el juego de crear, se

repitiera una y otra vez, est- no est, est- no est (fort-da) como en el

juego del carretel del caso del pequeo Hans de Freud (1909), que se

repitiera una y otra vez, para sentir el placer de la repeticin y a su vez

olvidar ya sea la ausencia o la presencia. Este juego del crear por lo

tanto, nos permitira llenar el vaco de la ausencia, con el juego de

crear lo nuevo, dar sentido a la nada de la ausencia o presencia

angustiante.

Malpartida tambin se refiere al jugar y representar, y sus beneficios

psicoteraputicos. Los objetos no desaparecen en el lenguaje interno, en

las palabras que se lleva el viento, sino que quedan engramados en

nuestros afectos como imgenes, con peso, forma, medida, texturas.

Objetos de placer para el imperio de los sentidos. El objeto se queda con

el creador () los observa, los aprehende, reflexiona en torno a ellos. Los

mentaliza, los introyecta, los interpreta interpretndose, descubre un

significado que se pliega a otros significados(2007)

En este punto quisiera distinguir, una importancia fundamental a propsito

del proceso creativo en arteterapia. Este permitira al sujeto en el proceso,

crear sentidos, gracias a la creacin de sus propias imgenes proyectadas en

el papel o materiales utilizados, representar la angustia del vaco, de la nada

existencial, vacio de sentidos que actualmente se intenta llenar con objetos

de consumos, de fcil acceso sin sentido, sin deseo.

Entonces esta posibilidad, que estara entregando el vivir un proceso

creativo en arteterapia, esta posibilidad de crear un objeto material, nos

llevara luego a crear un producto psquico que sustituya ese vaco de


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sentido. Pasando de lo real de la angustia, del vaco, de lo indecible,

a lo imaginario de la imagen en el papel, y de lo imaginario a lo

simblico a la metfora, creado por la palabra dicha o no, que viene a

significar esa imagen.

Como ya cite anteriormente repito el objeto artstico sera algo inscrito

en el registro de lo real la obra de arte es irreductible, inabarcable, no

se deja apresar por las significaciones y las explicaciones. Por el

contrario () se muestra, acontece en la creacin misma () bordea el

vacio, explora ese agujero primario que est en el origen de nuestra

constitucin como sujetos por el que se no ha escapado

irreversiblemente el goce de lo real (sustituido por el goce imaginario)

(Lacan 1964, cit. por Coll coord.2006, p.162).

Para finalizar quisiera destacar el valor que tendra, a mi entender el objeto

que se crea en el proceso creativo, en el espacio terciario como lo dice

Fiorini, o potencial como lo dice Winnicott, o Triunico como lo dice

Malpartida. Es decir, destacar que ese objeto creado en un espacio tercero,

posibilitara al que est en proceso, poner distancia de s mismo y del

Otro para as jugar a ser sujeto, crendose a s mismo.


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NOTAS

(1)Pulsin: lo psquico adquiere fuerza gracias a la pulsin, la cual Freud (1920)

caracterizara por ser una carga energtica que moviliza y empuja al organismo

hacia un fin. Este fin sera suprimir el estado de tensin o excitacin corporal

(fuente de la pulsin); que surge gracias al objeto y, donde su descarga se

producira en y por este objeto. Lacan (1964) por su parte plantear que lo

caracterstico del objeto pulsional es el ser inalcanzable: lo propio del objeto

pulsional es no estar jams a la altura de lo esperado (Chemama, 1998, p.

367) Por tanto, este objeto adems de estar estrechamente vinculado con la

historia de cada sujeto es variable y particular para cada uno de stos.

Freud (1920), luego de un largo recorrido, postulara la existencia de dos

grandes pulsiones; Pulsin de Vida y Pulsin de Muerte.

La Pulsin de Vida, tambin conocida como Eros, tiene como funcin crear

unidades cada vez mayores y mantenerlas (ligar), tiende al progreso y a la

creacin. Su contraposicin, la Pulsin de Muerte en cambio, anloga a

Tnatos, busca disolver los conjuntos y destruir las cosas, tendera a la reduccin

completa de la tensin (Principio de Nirvana) con el objetivo de volver al ser

vivo a un estado anterior y finalmente inorgnico, a la muerte. Esta Pulsin de

Muerte estara en el origen de toda pulsin, teniendo el privilegio de ser la

expresin del principio ms fundamental del funcionamiento psquico.

Las pulsiones durante toda la vida buscan su descarga completa, la cual slo

puede ser satisfecha en parte, pulsando a repetir aquellas situaciones vividas en

los primeros perodos de la infancia (Freud, 1920); de esta forma, y de acuerdo

a lo mencionado anteriormente en cuanto a la atemporalidad de lo psquico, da la

ilusin al sujeto de que cada experiencia vivida es distinta.

(2)Freud (1915a) define la represin como una operacin por medio de la cual el

sujeto trata de rechazar o mantener en el inconsciente representaciones

(pensamientos, imgenes, recuerdos) ligados a una pulsin, negando su acceso a

la consciencia. Su esencia consiste en rechazar algo de la conciencia y

mantenerla alejada de ella (p. 142).


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La represin sera el mecanismo de defensa por excelencia de acuerdo al cual los

dems mecanismos se modelan.

(3)En cuanto a la sublimacin Freud (1914) plantea que la pulsin se sublima, en

la medida que es encausada hacia un nuevo fin, no sexual, apuntando hacia

objetos valorados socialmente. Distingue el concepto de sublimacin del de

idealizacin en cuanto que la sublimacin describe algo que sucede con la

pulsin, y la idealizacin algo que sucede con el objeto (p. 91). En sntesis la

sublimacin sera para Freud (1915) un destino de la pulsin que, puede

presentarse como una variedad de la defensa contra las pulsiones.

(4)El mecanismo de regresin este hara referencia al proceso psquico por el cual

se produce un retorno en sentido inverso, a partir de un punto ya alcanzado,

hasta otro situado anteriormente (Freud, 1915).


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