7. Las Tres Culturas en España
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Las Tres Culturas en España
Las Tres Culturas en España
Los judíos, los primeros en llegar
• Después de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén por los romanos en el año 70 d.C. se instalaron comunidades judías en la costa levantina y el sur peninsular.
• Aunque no tenemos muchos datos de esta época
Los judíos eran la minoría más numerosa en Hispania, que ellos llamaban Sefarad.
La monarquía visigoda era básicamente antijudía y desarrolló diferentes medidas como:
•confinamiento en barrios diferentes•prohibición de construir nuevas sinagogas•prohibición de ocupar determinados cargos públicos
Los judíos en la Hispania Visigoda
Los judíos en la Hispania Visigoda
Se encontraban en las ciudades, porque muchos de ellos desempeñaban oficios relacionados con el comercio y la artesanía.
Oficios que generaban riquezasAdemás tenían que pagar un impuesto por no ser cristianos
Los reyes alternaron épocas de persecución con otras cuando los protegieron
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La llegada de los Musulmanes: 711dC
• La llegada de los musulmanes a la península Ibérica está directamente relacionada con el ocaso de la monarquía visigoda.
• El bando perdedor de la guerra entre los partidarios de los hijos de Witiza y los de don Rodrigo, que finalmente será coronado como rey, decide solicitar la ayuda de los musulmanes.
La llegada de los Musulmanes
• Ocuparon militarmente la antigua provincia romana de Hispania y se instalaron en ella.
• La mayoría de las ciudades
capitulan pacíficamente.
La llegada de los Musulmanes
• En el siglo 8 el Islam no está todavía totalmente configurado y reconoce a judíos y cristianos como “gentes del libro”
• Al existir similitudes entre las tres religiones, con frecuencia los habitantes de la España visigoda que quedó bajo domino musulmán se convirtieron al Islam
La llegada de los Musulmanes
• La población local recibió bien el Islam porque no eran obligados a convertirse
• se permitía seguir ejerciendo la propia religión a cambio de pagar un impuesto especial.
• principalmente los más pobres se convirtieran a la fe musulmana.
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• Muchas familias nobles hispano visigodas abrazaron el Islam y pactaron con los invasores para conservar su posición de privilegio
• Los árabes eran vistos como garantes del orden que nunca existió con la monarquía visigoda.
al-Andalus
al-Andalus
• Los matrimonios mixtos entre cristianos y musulmanes fueron frecuentes
• Los descendientes se convirtieron en personajes importantes de la sociedad
• Poco después de la conquista, la mayoría de la población era musulmana, aunque perduraron grandes zonas cristianas, como Toledo y su comarca.
• La Iglesia hispana veía con preocupación cómo sus miembros iban siendo asimilados por otra comunidad
• No obstante muchos obispos pactaron para conservar su poder
• Sin embargo, parte de la jerarquía eclesiástica huyó para establecerse en el reino de Asturias e incluso en Roma.
al-Andalus
• Muchos judíos colaboraron con los musulmanes en los primeros tiempos de la conquista,
• Era una oportunidad para mejorar su situación
• En los primeros años de la conquista, los musulmanes confiaron a los judíos como aliados suyos la custodia de ciudades como Córdoba o Sevilla.
Judíos de al-Andalus
• La convivencia entre los musulmanes llegados a la península y la población autóctona hizo que ambas culturas se fundieran, dando lugar al Islam español.
• En el siglo X ya se ha consolidado la identidad musulmana de este territorio, unido también por el uso de la legua árabe.
• Los grupos de judíos y cristianos que conviven con esta población musulmana son cada vez más minoritarios.
La fusión de las CulturasEl triu
nfo del Islam
• La aculturación que experimentaron los indígenas se tradujo en que las lenguas romances presentan numerosos préstamos de la lengua árabe:
alcalde, almohada, aceite, algodón, alfalfa, alcohol, barrio, cero, chaleco,
embarazar, guitarra, hola, jirafa, limón, máscara, naranja, nuca, rincón, rubia,
taza, zanahoria, zorro
La fusión de las Culturas
• Los árabes, además de trasladar a la península Ibérica su lengua, cultura y religión, introdujeron numerosos adelantos en diversos campos:
En agricultura: • técnicas de regadío • la noria, los aljibes, los canales subterráneos…
La fusión de las Culturas
En agricultura: •nuevos cultivos como el arroz, la naranja, el limón, el café, la caña de azúcar, la zanahoria, la berenjena, las espinacas, los pistachos, los albaricoques, la pasta,…
La fusión de las Culturas
• Sin olvidar que introdujeron el alambique (palabra árabe) que usaban con fines farmacéuticos para obtener aceites esenciales, pomadas, ungüentos, etc.
• Los cristianos lo empezaron a usar para destilar vino y el resultado fue aguardiente, algo desconocido hasta el momento.
• Pronto se expandió por la Europa cristiana a partir del siglo XIII, dando origen a todas las bebidas que hoy conocemos, whisky, ginebra, ron, vodka, coñac...
El alcohol (palabra árabe)
También introdujeron•La brújula, •los números •el papel, •el ajedrez, •el jabón, •el molino de viento, •la pluma para escribir y •el jardín.
Los astrónomos árabes no solo sabían que la Tierra era una esfera (500 años antes de Galileo), sino que en el siglo IX calcularon su circunferencia en 40.253,4 km. Las mediciones modernas dan, en el ecuador, 40.067,96
La fusión de las Culturas
• En general, judíos, cristianos y musulmanes convivían en al-Andalus de forma pacífica, lo cual no quiere decir que no se produjeran episodios de violencia entre ellos.
• Los judíos de al-Andalus vivieron un periodo de esplendor en el que muchos de sus correligionarios destacaron como médicos o científicos y desempeñaron cargos de poder en la administración
• Se calcula que en el siglo XI habitaban en las tierras andalusíes unos 60.000 judíos, aproximadamente un 1% de la población total.
Las minorías en al-Andalus: Judíos
• Igual que los cristianos, se vieron influidos por la nueva cultura imperante en la península y adoptaron la lengua árabe
• En numerosas ocasiones ejercieron de traductores y embajadores al dominar el hebreo, el latín y el árabe.
• Era sin duda la comunidad más culta de la península durante la Edad Media
Las minorías en al-Andalus: Judíos
• Las juderías gozaban de una administración propia basada en unas ordenanzas, de cuyo cumplimiento se encargaba un consejo de ancianos y unos jueces.
• Los barrios habitados por los hebreos
estaban cercados y poseían su propio cementerio
Las minorías en al-Andalus: Judíos
Los cristianos que vivían en al-Andalus.
A pesar de que la religión cristiana era tolerada, su práctica no era totalmente libre:•Prohibición de edificar nuevas iglesias o restaurar las ya existentes, •Obligación de realizar el culto a puerta cerrada…
la mayoría de ellos se dedicaban al campo y eran gentes de condición humilde.
Las minorías en al-Andalus: Mozárabes
• Uno de los episodios más extraños es el de los “mártires voluntarios”:
• Algunos cristianos de Córdoba se presentaron ante el cadí (juez musulmán) y profirieron insultos al profeta Mahoma y al Islam, lo que estaba castigado con la muerte.
• Estos individuos procedían en su mayoría de estirpes nobles.
Las minorías en al-Andalus: Mozárabes
• Las dinastías norteafricanas que se establecieron en al-Andalus a partir del siglo XII
• Se mostraron intransigentes con todas los no musulmanes.
• Su primer califa decretó la conversión o la expulsión.
Almohades y AlmorávidesNuevos invasores
• Incluso a los judíos andalusíes que optaron por abrazar la fe islámica se les obligó a llevar signos distintivos, pues se dudaba de la autenticidad de su conversión.
• La población hebrea que huyó de almorávides y almohades se instaló en tierras cristianas o en el Norte de África donde había potentes comunidades judías.
Almohades y Almorávides
Moros y CristianosLas relaciones entre andalusíes y los cristianos del norte
• A pesar de que teóricamente los reinos cristianos del norte y al-Andalus eran enemigos, sus monarcas no dudaban en establecer alianzas cuando les resultaba provechoso.
• eran frecuentes los matrimonios mixtos en el ámbito de la monarquía y la nobleza para facilitar las alianzas
Moros y CristianosLas relaciones entre andalusíes y los cristianos del norte
• Alrededor del año 1031 se produjo la desintegración del Califato de Córdoba y su partición en los reinos de taifas.
• Los cristianos van tomando una posición de fuerza y aprovechan la debilidad de estos recién nacidos reinos para exigirles el pago de unos tributos
Mapade la
RECONQUISTA
• Casi desde los inicios de la conquista musulmana los mozárabes emigraron a las tierras del norte gobernadas por cristianos.
• La repoblación de los territorios que los cristianos del norte de la península iban reconquistando a los musulmanes era imprescindible.
• Los reyes cristianos intentaron atraer a la población mozárabe
Las minorías en los reinos Cristianos
• Se dedicaban a oficios que nada tenían que ver con el trabajo de la tierra: artesanía y el comercio, medicina y al préstamo de dinero, pero sólo una pequeña minoría, pero al ser muy poderosa era el centro del odio cristiano.
Los judíos en los reinos Cristianos
• Los reyes cristianos del norte en los siglos XI y XII fue favorecen a los judíos conscientes del importante papel en las labores de repoblación y organización del territorio.
• Garantizan la autonomía de los judíos y se les permite tener su propia lengua, tribunales, escuelas o cementerios.
• De hecho los judíos eran patrimonio de los reyes.
Los judíos en los reinos Cristianos
Sin embargo se castigaba duramente cualquier blasfemia contra la fe cristiana, además de prohibirles mantener relaciones sexuales con los cristianos.
La hostilidad se fue incrementando por:•el aumento de su número •cada vez ocupaban cargos de mayor peso •su situación económica mejoraba
Los judíos en los reinos Cristianos
• Son la comunidad islámica bajo dominio cristiano
• Se trata de una minoría cuyo número desciende de forma imparable
• Eran de condición humilde y trabajaban en el campo o como albañiles y carpinteros si vivían en las ciudades
• Han dejado huella principalmente en el arte
Los mudéjares en los reinos Cristianos
• La mayoría de los territorios de la España musulmana son reconquistados mediante capitulaciones por lo que apenas hay destrucción.
• Las ciudades muchas veces son vaciadas de población musulmana y la que permanece tiende a agruparse en morerías
Los mudéjares en los reinos Cristianos
• La crisis política, económica y social que afectó a Europa en el siglo XIV aumentó el odio interreligioso
• La llegada de la “Peste Negra” agudizó el sentimiento antisemita al tomarse a los hebreos como “chivo expiatorio”.
El fin de la convivencia: el siglo 14
La animadversión que los cristianos experimentaban hacia los judíos:
•1. tenía raíces religiosas al ser considerados el pueblo deicida, •2. también se debía a los recelos que despertaban los hebreos que habían logrado alcanzar una alta posición socioeconómica. •3. La ayuda prestada por los semitas al pueblo invasor islámico todavía era recordada en la baja Edad Media.
El fin de la convivencia: el siglo 14
• Esta tendencia sucede en el resto de la Cristiandad europea de la época.
• A fines del siglo XIII se producen la expulsión de esta minoría de Inglaterra y quemas colectivas del Talmud en Francia
El fin de la convivencia: el siglo 14
• En este ambiente de hostilidad las predicaciones de algunos clérigos exacerbaron aún más los ánimos de los cristianos
• Fueron atacadas juderías de toda la península. Se producen robos, incendios, e incluso asesinatos.
• En toda la Europa del siglo XV se suceden las acusaciones de que los judíos cometían asesinatos rituales de niños y profanar hostias consagradas.
El fin de la convivencia: el siglo 14
• Las grandes comunidades hebreas españolas se dispersaron, buscando pasar desapercibidos en ciudades más pequeñas, y se produjo una gran oleada de bautismos.
El fin de la convivencia: el siglo 14
• Durante los ocho años inmediatamente posteriores a la toma cristiana de Granada la ciudad y sus alrededores continuaron siendo fundamentalmente musulmanes.
• Aunque se introdujo una élite dirigente cristiana muchos líderes
musulmanes continuaron desempeñando cargos.
El fin del reino de GranadaSiglo 15
• En 1499 estalló en las Alpujarras (cerca de Granada) una rebelión musulmana, hecho que fue aprovechado por los cristianos para justificar en el año 1502 el bautismo forzoso de esta minoría.
• Los mudéjares a partir de ese momento son llamados moriscos.
Los Moriscos
• El miedo al creciente antisemitismo hizo que muchos miembros de esta minoría religiosa se convirtieran al cristianismo.
• Hasta dos tercios de los judíos españoles cambiaron de religión; pero esta masiva conversión no solucionó los problemas de convivencia, pues los cristianos nuevos eran vistos con recelo.
• El antisemitismo es sustituido por el odio hacia los judeoconversos
El problema de los judíos conversos
• Eran apodados “marranos” o “tornadizos” y sufrían por parte de los cristianos viejos la misma hostilidad que antes de su conversión.
• Se les acusa de haberse convertido buscando beneficios personales y de continuar ejerciendo su antigua fe.
El problema de los judíos conversos
• Surgen los estatutos de “limpieza de sangre” para analizar que los aspirantes a ejercer un cargo público o a ingresar en órdenes religiosas no tuvieran antepasados judíos o musulmanes.
El problema de los judíos conversos
• Este clima hace que la Iglesia empiece a hablar de la necesidad de vigilar a los conversos para conocer si eran cristianos sinceros.
• Esta labor la llevó a cabo la Santa Inquisición.
El problema de los judíos conversos
• Se instauró en Castilla en 1478 con el pretexto de velar por la pureza de la fe católica.
• Las actuaciones de la Inquisición únicamente
podían dirigirse a los cristianos (no tenían margen de actuación respecto a los que profesaban otra fe, pero sí hacia los conversos).
• La Inquisición, a partir de las declaraciones de miles de procesados, concluía que un porcentaje muy elevado de judeoconversos proseguía practicando su antigua religión.
La Inquisición
• Finalmente, el 31 de marzo de 1492 Fernando e Isabel obligaban a sus súbditos de religión judía a abandonar sus reinos si antes del 31 de julio de ese año no se habían bautizado.
La expulsión de los judíos
Los Reyes Católicos
Los Reyes Católicos
• Se informaba a los cristianos de que si ayudaban a algún hebreo a desobedecer las órdenes serían castigados con la pérdida de sus bienes.
• Se les permitía sacar de la península sus bienes muebles, salvo caballos y mulas, metales preciosos y moneda española.
La expulsión de los judíos
No fue el único caso de expulsión en Europa.
• La decisión de la expulsión no debe atribuirse únicamente a los monarcas sino que la influencia e incluso presión de la Inquisición jugaron un papel decisivo.
• Parece que la cifra final de los hebreos que se negaron a cambiar de religión y que, por consiguiente, se vieron obligados a abandonar la península, fue de entre 50.000 y 70.000 personas.
La expulsión de los judíos
Torquemada
Los exiliados sufrieron muchas penalidades:•Robados por los capitanes de los barcos•Saqueados e incluso asesinados ya en su destino final.
Mientras, muchos cristianos ocuparon de forma ilegal las casas y las tierras que habían sido abandonados por los exiliados.
Por supuesto numerosos judíos decidieron convertirse al cristianismo.
La expulsión de los judíos
• La verdadera intención de los Reyes Católicos era que se convirtieran, no que abandonaran sus reinos.
• Por ello en noviembre de 1492 emitieron un nuevo edicto por el que se proclamaba la acogida de aquellos exiliados que volvieran a Castilla y Aragón bautizados. Incluso se les serían restituidos los bienes que habían abandonado antes de su partida.
La expulsión de los judíos
• En algunas zonas los descendientes de esos judíos expulsados, los Sefardíes, todavía hablan el idioma español del siglo 15.
Los Sefardíes y el Ladino
• En algunas zonas los descendientes de esos judíos expulsados, los Sefardíes, todavía hablan el idioma español del siglo 15.
• Aunque es básicamente Castellano tiene elementos de los antiguos idiomas romances de la Península Ibérica (Aragones, Astur-Leones, Catalán, Gallego-Portugués y Mozarabe).
• El idioma ha adquirido también elementos del Turco, Hebreo, Arameo y Árabe.
Los Sefardíes y el Ladino
Juan Antonio López Luque
• Con la llegada al trono de Felipe II, la guerra en el Mediterráneo con los turcos otomanos se intensifica.
• Los moriscos españoles eran acusados de simpatizar con los piratas berberiscos Marruecos, Argelia o Túnez.
• Nuevamente se obliga a la conversión forzada de los musulmanes peninsulares.
La expulsión de los moriscos
