7 Obras Corporales De

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7 Obras Corporales de Misericordia

Se habla mucho sobre hacer obras de misericordia... pero

qu son realmente?...en qu consisten?...cmo las puedo

aplicar a mi vida?

Aqu le presentamos una lista concreta que usted puede ir

tomando como base y poco a poco con el soplo divino del

!spritu Santo crecer" en posibilidades a#n mayores de

amor... a travs de la Misericordia lo que es lo mismo a

travs de la Caridad.

bras Corpo rales de Misericordia

1. Dar de comer al ham briento.

$amilias de muchos hi%os y pocos

recursos...

&nstituciones de Caridad...

'o desamparar a las viudas...

2. Dar de beber al sediento

Al que tiene sed de Amor...

Sed de compa(a...

Sed de perdn...

3. Vestir al desnudo

'o a quien no tiene prendas de

vestir sino a quien se las quita...

Al desnudo de amor... los ni(os

abandonados

4. Dar posada al forastero

)rindarle cari(o a los ami*os de

nuestros hi%os... que tienen ho*ares


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desinte*rados y buscan calor de

ho*ar en el nuestro.

5. Visitar a los enferm os

!n+ermos en hospitales que nadie

visita...

Ayudar a quien se encuentra

sumido en la dro*adiccin...

6. Visitar a los encarcelados

,uienes se encuentran

encarcelados dentro de ladepresin y soledad... por la

desesperacin y la triste-a...

!ncarcelados por las *arras del

pecado...

7. nterrar a los muert os

os muertos que da(an el alma/ la

porno*ra+a. !nterrarla para que su

+etide- no contamine los cora-ones

de los inocentes ni(os... y de todos

los que sin buscarla la encuentran.

ntre!u"monos a #es$s a

tra%"s de las bras de

Misericordia...

el secreto es orar & actuar'

0oma tu )iblia lee unos cuantos versculos/1Se(or que me

quieres decir con esto? 1 2 cierro los o%os pero abro los

odos del alma para que durante el da tu me contestes esta

pre*unta y pueda ir poco a poco recibiendo tu

correspondencia.

!s como recibir 1e3mails1 pero estos son 1s3mails1 /

1spiritual mails1 y lue*o las pon*o en accin.


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Adelante empecemos a ser Misericordiosos4

bras spirituales de Misericordia

(e habla m ucho sobre hacer obra s de misericordia. ..pero )ue son

realmente*. . .en )ue consisten*. ..como las pue do ap l icar a mi %ida*

+)u, le presentamos una l ista concreta )ue usted pue de ir tomando

como base & poco a poco- con el soplo di%ino del sp,ritu (anto-

crecer en posibi lidades a$n ma&ores de amor.. .a tra%"s de la

Misericordia- lo )ue es lo mismo- a tra%"s de la Ca ridad.

bras spirituales de Misericordia

1. Dar buen c onse/o al )ue lo necesita

+con se/ar- no criticar'. ..

2. nse0ar a los i!norantes

uienes necesitan de e ducacin para no %i%ir en la miseria

intelectual.. .

+ todas a)uellas madres )ue por i!norancia deciden abortar sus hi /os

3. Corre!ir al )ue se e)ui%oca

+ todos a)uellos /%enes )ue e)ui%ocan el cam ino...

4. Consola r a los afli!idos

+fl i!idos por la perd ida no necesariamente f ,sica de un ser )uerido. ..

5. erdonar las ofensas

na...dos...hasta setenta %eces siete'.. .

6. (ufrir con paciencia los defectos del pr/ imo


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n la of icina. ..en el cole!io- de todas m aneras- el los sufren los

nuestros '

7. e8ar a Dios por los %i%os & los mue rtos

9o& por ti. . .ma0ana por mi'. . .

ntre!u"m onos a #es$s a tra%"s de las bras de Misericordia.. .

el secreto es orar & actua r'

:oma tu ;ibl ia- lee unos cuantos %ers,culos c ierro los o/os- pero abro los o,dos del alma para

)ue durante el d,a tu me c ontestes esta pre!unta & pueda ir poco a

poco recibiendo tu correspondenc ia.

s com o recibir =e?mails=- pero estos son =s?mails= < =spiritual mails= &

lue!o- las pon!o enaccin.

+delante- empecem os a ser Misericordiosos'

Las obras de misericordia son acciones caritativas mediante las cuales

ayudamos a nuestro prjimo en sus necesidades corporales y espirituales

(cf Is 58, 6-7: b !", "#$

1. Cul es el primero y ms importante de los mandamientos?

%mar a &ios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo$

oy vamos a ver la relacin entre el amor a Dios y el amor al prjimo

2. Cuando ustedes piensan en amar al prjimo, en hacer caridad, enayudar a los dems, qu ideas le vienen a la cabea? Cmo amaral prjimo?.......

!. "n qu parte de la #iblia hay una especie de lista sobre cmomostrar nuestro amor al prjimo en al$unos aspectos materiales?'n la descripcin del uicio )inal *ue el mismo esucristo nos da en el

'van+elio de an ateo$


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Tuve hambre y me dieron de comer; tuve sed y me dieron de beber;

forastero y me recibieron en su casa; sin ropas y me vistieron; enfermo y

me visitaron; en la crcel y fueron a verme. (Mt. 2! "#"$%

%. &a '$lesia nos ha dado un listado bastante completo, basado en

este te(to b)blico, que nos sirve de $u)a en nuestro amor alprjimo. &o conocen?

on las llamadas .bras de isericordia: /orporales y 'spirituales$

*. +eamos primero qu si$nica misericordia ...

iser0 miseria$ /ordia0cora1n$

isericordia si+ni2ca sentir con el otro sus miserias y necesidades, y 3como

consecuencia de ese compasin (sentir con# 3 ayudarlo, au4iliarlo$

-. Cuntas y cules son las bras de /isericordia?

'n total son !: 7 /orporales y 7 'spirituales$

.% /..%L' &' I'I/.&I%

!$ &ar de comer al 9ambriento

$ &ar de beber al sediento

"$ &ar posada al necesitado

$ ;estir al desnudo

5$ ;isitar al enfermo6$ ocorrer a los presos

7$ 'nterrar a los muertos

.% 'IIar al *ue no sabe

$ &ar buen consejo al *ue lo necesita

"$ /orre+ir al *ue est? en error

$ erdonar las injurias

5$ /onsolar al triste

6$ ufrir con paciencia los defectosde los dem?s

7$ o+ar a &ios por vivos y difuntos

Las .bras de isericordia /orporales, en su mayor@a salen de una lista

9ec9a por el e>or en su descripcin del uicio )inal$

0. de dnde sale la lista de las "spirituales?

La lista de las .bras de isericordia 'spirituales la 9a tomado la I+lesia de

otros te4tos *ue est?n a lo lar+o de la iblia y de actitudes y ense>an1as delmismo /risto: el perdn, la correccin fraterna, el consuelo, soportar el


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sufrimiento, etc$

. "l 3mor a 4ios viene antes del amor al prjimo.

%ntes de anali1ar cada una de las .bras de isericordia tenemos que tener

en cuenta al$o muy importante5 primero hay que amar a 4ios.'l amor al prjimo es el )=


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nombre de &ios$ 'so no 9ay *ue 9acerlo, por supuesto$ Auestro amor a &ios

*ue es la fuente de nuestro amor al prjimo no 9ay *ue pre+onarlo$

"l ejemplo ms claro de cmo 7unciona el 3mor es la 8ant)sima+ir$en /ar)a en su visita a su prima 8anta 'sabel.La ;ir+en fue

portadora de &ios, pues llevaba a &ios reciBn encarnado en su seno$ G antaIsabel lo supo de inmediato, pues an uan autista (*ue estaba en el

vientre de Isabel# lo 9i1o saber con +randes saltos de ale+r@a$ (ver Lc$ !, "H-

#

%s@ debe ser nuestro amor por los dem?s: llev?ndoles a &ios *ue 9abita en

nosotros$ %un*ue el au4iliado no lo e4prese i+ual *ue an uan autista y

anta Isabel, la persona va a recibir muc9as +racias del e>or, muc9as m?s

*ue las *ue cree estar necesitando, muc9as m?s de las *ue nosotros

creamos estar aportando con nuestro au4ilio

19. "l ejercicio de la bras de /isericordia comunica $racias aquien las ejerce. +eamos cmo nos benecia a nosotros el hacerbras de /isericordia...

Juien ejerce el amor al prjimo desde el amor a &ios recibe +racias, pues

con las obras de misericordia, est? 9aciendo la ;oluntad de &ios$ 3&en y se

les dar?3 (Lc$ 6, "8#$

&ec@amos *ue una manera de ir borrando la pena puri2cante *ue merecen

nuestros pecados ya perdonados (ur+atorio# es mediante obras buenas$.bras buenas son, por supuesto, las .bras de isericordia$

&ienaventurados los misericordiosos! pues ellos alcan'arn misericordia

(t$5, 7#, es una de las ienaventuran1as$

%dem?s las .bras de isericordia nos van ayudando a avan1ar en el camino

al /ielo$ 's como si a9orr?ramos para el /ielo$ o se ha)an tesoros en la

tierra, dice el e>or, *cumulen tesoros en el +ielo(t$ 6, !H y K#$ %l

se+uir esta m?4ima del e>or cambiamos los bienes temporales por los

eternos, *ue son los *ue valen de verdad$

11. :u sucede si ayudamos a al$uien como un mero acto delantrop)a?

i la ayuda la damos independientemente del amor a &ios, no tiene nin+n

mBrito para nuestra vida espiritual$ 's 2lantrop@a o altruismo$ e resuelve el

problema y la necesidad de al+uien, pero no merecemos en nada para

nuestra vida espiritual$

/uando actuamos por 2lantrop@a, efectivamente la persona recibe la ayuda

*ue re*uiere$ ero al ayudar desde nosotros mismos y no desde el amor a&ios, siempre se presenta el ries+o de yo ser portador de m@ mismo y no de


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&ios$ 'so no es amor cristiano, es ayudaM no es *ue sea mala, pero no es lo

*ue &ios nos pide$

ien lo dice ess en sus &i?lo+os a anta /atalina de iena, santa se+lar de

la .rden de anto &omin+o:

,uiera o no -uiera! el hombre se ve precisado a ejercer la caridad (la

ayuda% con su prjimo. *un-ue! si no la ejercita por amor a M! no tiene

a-uel acto nin)/n valor sobrenatural.

12. +amos a ver cada una de las bras de /isericordia,comenando por las Corporales. +amos a buscar primero ejemplosde la #iblia y lue$o ejemplos prcticos.

12.1. 43; 4" C/"; 3&


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% veces no sabemos a *uiBn alimentamos: %bra9am recibi a tres 9ombres

*ue era Nnada menos *ue la ant@sima 3; 3& "=A";/5

Ao se trata de visitas sociales, por cumplir$ e trata de una verdadera

atencin a los enfermos y ancianos, tanto en cuido f@sico, como en

compa>@a$ G la atencin m?s importante en casos de veje1 y enfermedades+raves es la atencin espiritual$

'l mejor ejemplo de la a+rada 'scritura es el de la ar?bola del uen

amaritano, *ue cur al 9erido y, al no poder continuar ocup?ndose

directamente, con2 los cuidados *ue necesitaba a otro a *uien le ofreci

pa+arle$ (ver Lc$ !K, "K-"7#

'l visitar al enfermo incluye el au4ilio a los 9eridos$

12.-. 8C;;"; 3 &8 ;"885


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'sto implica visitar a los presos y darles ayuda material y muy

especialmente, asistencia espiritual (para ayudarlos a enmendarse y ser

personas tiles y de bien cuando terminen el tiempo asi+nado por la

justicia#$

i+ni2ca tambiBn rescatar a los inocentes y secuestrados$ 'n la anti+Pedadlos cristianos pa+aban para liberar esclavos o se cambiaban por prisioneros

inocentes$ oy en d@a este mandato es relevante con prisioneros inocentes y

secuestrados EnoF

12.0. "=>";;3; 3 &8 /@";>85

'l m?s famoso muerto enterrado y en una tumba *ue no era propia fue el

mismo esucristo$ osB de %rimatea facilit una tumba de su propiedad para

el e>or$ ero no slo eso, sino *ue tuvo *ue tener valor para presentarse a

ilato y pedir el cuerpo de ess$ G tambiBn particip Aicodemo, *uien ayuda sepultarlo$ (n$ !H, "8-#

'sto de enterrar a los muertos parece un mandato superCuo, por*ue 3de

9ec9o- todos son enterrados$ ero, por ejemplo, en tiempo de +uerra, puede

ser un mandato muy e4i+ente$ 'n ;ene1uela 9ay la foto *ue dio vuelta al

mundo, pues +an un remio ulit1er, de un acerdote, bien identi2cado

con sotana, en medio de un tiroteo en uerto /abello en los a>os 36K,

sosteniendo un soldado casi muerto ya$

or qu es importante dar di$na sepultura al cuerpo humano?

or *ue el cuerpo 9umano 9a sido alojamiento del 'sp@ritu anto$ omos

3templos del 'sp@ritu anto3$ (! /or 6, !H#$

ero ... saben que est sucediendo hoy en d)a con los cuerposcremados, hechos cenias?

e est? irrespetando a lo *ue 9a sido templo del 'sp@ritu anto, por*ue la

+ente esparce las ceni1as por donde se le ocurre, no d?ndole una sepultura

di+na$ Nasta se 9acen dijes col+antes para +uardar el recuerdo del difunto

. se tienen las ceni1as e4puestas en la casa (#

=;/38 4" &3 'B&"8'3 8#;" C;"/3C'= C"='38

D&a '$lesia permite la incineracin cuando con ella no se cuestionala 7e en la resurreccin del cuerpoD (/atecismo de laI+lesia /atlica Q"K!#$

%un*ue la I+lesia claramente pre2ere y ur+e *ue el cuerpo del difunto estB

presente en los ritos funerales, estos ritos pueden celebrarse tambiBn en

presencia de los restos incinerados del difunto$


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/uando por ra1ones v?lidas no es posible *ue los ritos se celebren en

presencia del cuerpo del difunto, debe darse a los restos incinerados el

mismo tratamiento y respeto debido al cuerpo 9umano del cual proceden$

'ste cuidado respetuoso si+ni2ca el uso de un recipiente di$no para

contener las ceniasE debe e4presarse en la manera cuidadosa en *uesean conducidos y en el sitio de su colocacin 2nal$ &os restosincinerados deben ser sepultados en una 7osa o en un mausoleo oen un columbario FnichoG.

&a prctica de esparcir los restos incinerados en el mar, desde elaire o en la tierra, o de conservarlo en el ho$ar de la 7amilia deldi7unto, no es la 7orma respetuosa que la '$lesia espera y requierepara sus miembros. (.rden de )unerales /ristianos, %pBndice Ao$ ,Incineracin, Ao$ !7#

1!.1. "=8"H3; 3& :@" = 83#"5

/onsiste en ense>ar al i+norante sobre temas reli+iosos o sobre cual*uier

otra cosa de utilidad$ 'sta ense>an1a puede ser a travBs de escritos o de

palabra, por cual*uier medio de comunicacin o directamente$

,uien instruye a muchos para -ue sean justos! brillarn como estrellas en

el 8rmamento. (Dan. 32! "b%

1!.2. 43; #@"= C=8"I 3& :@" & ="C"8'>35

%*u@ es bueno destacar *ue el consejo debe ser ofrecido, no for1ado$ G, la

mayor@a de las veces es preferible esperar *ue el consejo sea re*uerido$

%simismo, *uien pretenda dar un buen consejo debe, primeramente, estar

en sinton@a con &ios$ lo as@ su consejo podr? ser bueno$ Ao se trata de dar

opiniones personales, sino de veras aconsejar bien al necesitado de +u@a$

J&os $u)as espirituales brillarn como resplandor del rmamentoJ.

F4an. 12, !aG.

1!.!. C;;"B'; 3& :@" "8>3 "= ";;;5

Ao se trata de estar corri+iendo cual*uier tipo de error$ 'sta obra se re2ere

sobre todo al pecado$ .tra manera de formular esta .bra de isericordia es

as@: Corre$ir al pecador.'s de suma importancia se+uir los pasos de la correccin 7raterna *ue

ess nos dej muy bien descritos: 9i tu hermano ha pecado! vete a hablar

con :l a solas para reprochrselo. 9i te escucha! has )anado a tu hermano.

9i no te escucha! toma conti)o una o dos personas ms! de modo -ue elcaso se decida por la palabra de dos o tres testi)os. 9i se nie)a a


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escucharlos! informa a la asamblea (o a los superiores%. (t$ !H, !5-!7#

ara cumplir esta .bra de isericordia convenientemente 9ay *ue tener en

cuenta dos cosas: *ue pueda preverse un resultado positivo a nuestra

correccin y *ue no nos causemos un perjuicio a nosotros mismos$

&ebemos corre+ir a nuestro prjimo con mansedumbre y suma

consideracin$ =na correccin ruda puede tener el efecto contrario

Ao podemos convertirnos en +endarmes de la +enteM es decir en estar

pendientes de todo lo *ue 9a+a la +ente$ in embar+o, corre+ir al errado en

fe y moral es un consejo del e>or$ %s@ termina el %pstol antia+o su /arta:

9epan esto el -ue endere'a a un pecador de su mal camino! salvar su

alma de la muerte y consi)ue el perdn de muchos pecados.(t$ 5, K#$

1!.%. ";4=3; &38 '=I@;'385

0erdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los -ue nos

ofenden, es un punto del adre Auestro, *ue el e>or aclara un poco m?s

en an ateo, al 2nal del adre Auestro: ,ueda bien claro -ue si ustedes

perdonan las ofensas de los hombres! tambi:n el 0adre +elestial los

perdonar. 6n cambio! si no perdonan las ofensas de los hombres! tampoco

el 0adre los perdonar a ustedes$ (t$ 6, !-!5#$

erdonar las ofensas si+ni2ca *ue no buscamos ven+arnos, ni tampoco

conservamos resentimiento al respecto$ i+ni2ca tratar a *uien nos 9a

ofendido de manera amable$ Ao si+ni2ca *ue tenemos *ue renovar unaanti+ua amistad, sino lle+ar a un trato aceptable$

'l mejor ejemplo de perdn en el %nti+uo


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La tolerancia y la paciencia ante los defectos ajenos es virtud y es una obra

de misericordia$

in embar+o, 9ay un consejo muy til: cuando el soportar esos defectos

causa m?s da>o *ue bien, no se debe ser tolerante$ /on muc9a caridad y

suavidad, debe 9acerse la advertencia$

1!.0. ;3; ; +'+8 4'A@=>85

La oracin por los dem?s, estBn vivos y muertos, es una obra buena$ an

ablo recomienda orar por todos, sin distincin, tambiBn por +obernantes y

personas de responsabilidad, pues 6l -uiere -ue todos se salven y lle)uen

al conocimiento de la verdad$ (ver !


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