Te doy mi palabra

Programa Vive la Eucaristía

Sesión No. 1

ORACIÓN COLECTA

• Para el 1er. Domingo de Cuaresma

Concédenos, Dios todopoderoso,

Que las prácticas anuales, propias de la Cuaresma

Nos ayuden a progresar en el conocimiento de

Cristo y a llevar una vida más cristiana.

Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo

Que vive y reina contigo, en la Unidad del Espíritu

Santo y es Dios por los siglos de los siglos.

Amén.

La Palabra de Dios es comida para el alma, y delicia para el

corazón y la mente. Su grandeza y su belleza son incomparables

La Palabra de Dios es más que meras palabras en una página,

impresas en un libro. Jesús mismo es la Palabra de Dios. En la

liturgia de la Palabra, Jesucristo continúa proclamándonos

Buenas Noticias, afirmando la Alianza de Dios y llamándonos a

la conversión

Preguntas de Apertura:

1.- ¿Cuál es tu lugar favorito para escuchar o leer

las Escrituras? ¿Por qué?

2.- Considera estas expresiones: “Creo en tu

palabra” “Ella vale tanto como su palabra” “Mi

palabra es mi garantía” ¿Qué sugieren sobre el

poder de las palabras?

3.- ¿Te ha desafiado la Palabra de Dios a cambiar?

Da un ejemplo.

PRESENTACIÓN:

Las palabras humanas se utilizan para muchos propósitos diferentes.

Transmiten información, hacen preguntas y buscan comprender. Las

palabras forjan contratos, dan expresión a las leyes, formalizan

compromisos. Nuestras palabras expresan sentimientos, revelan

emociones y articulan nuestras pasiones. Pueden estimular la

imaginación y deleitar los sentidos, como en la poesía y la oratoria; así

son nuestras palabras: robustas, útiles e incluso bellas

Pero, ¿Inspiran confianza nuestras palabras? ¿Las pronunciamos con

poder? ¿Son justas y verdaderas? Bueno… a veces.

Porque somos humanos, nuestras palabras son como nosotros:

Maravillosas, pero también falibles. A veces reflejan nuestras virtudes.

En otras ocasiones, sin embargo, se ven empapadas por nuestros

pecados. Nuestras palabras pueden mentir y traicionar, engañar y

defraudar. Dicen la verdad pero de una manera humana. Están

condicionadas por nuestra situación.

La Palabra de Dios:La Palabra de Dios, sin embargo, no es como nuestras palabras, Es

como Dios es: fiel, poderosa, verdadera y digna de confianza. Pone de

manifiesto la voluntad de Dios y pone en práctica lo que revela.

La historia de la salvación está llena de testigos del poder de la

Palabra de Dios. Cuando Dios “habla” suceden cosas. En la creación,

Dios sacó el universo de la nada y dio a luz sus maravillas por el poder

de su Palabra. “Pues Él habló y todo fue creado, lo ordenó y las cosas

existieron”, dice el Salmista (Salmo 33, 9). Cuando Dios dijo a Moisés

que dividiera el mar en dos, su palabra estaba llena de poder, y por eso

se salvó el Pueblo.

La Palabra de Dios, por boca de los profetas, se envía en misión. Como

Isaías escribió: “Así será la palabra/ que salga de mi boca/ No volverá a

mí con las manos vacías/ Sino después de haber hecho lo que yo

quisiera/ y haber llevado a cabo lo que le encargué” (Isaías 55, 11) Por

último: Cuando la Palabra de Dios expresa su amor y misericordia, es un

bálsamo curativo y de alegría, pues su bondad y fecundidad son

duraderas.

Dios, el hacedor de alianzas, entra en relación con el pueblo

dándole su Palabra. Los seres humanos pueden “retractar su palabra” y

romper un pacto o una promesa; pero cuando Dios se compromete, Él

estará allí, pues la Palabra de Dios es de fiar.

Jesús, la palabra de Dios:

El Nuevo Testamento revela que Jesús de Nazaret es la Palabra de Dios,

Él es la revelación encarnada de Dios. Jesús es fiel y verdadero,

poderoso y digno de confianza. La Palabra que Dios ha “expresado” por

vía de la Encarnación, se puede meditar día y noche sin agotar nunca su

riqueza. Jesús es la alegría, el bálsamo curativo enviado por Dios que

consuela a los que sufren y lleva alegría a su pueblo.

Juan el Evangelista comienza su relato del Evangelio con una

descripción elevada de la Palabra, el Hijo de Dios que existía antes que

todos los tiempos, después anuncia la gran maravilla que hemos visto:

La Palabra hecha carne en Cristo Jesús.

Y el verbo se hizo carne,

Puso su tienda entre nosotros,

Y hemos visto su Gloria:

La Gloria que recibe del Padre, el Hijo único;

En Él todo era don amoroso y verdad (Jn. 1, 14)

Jesús de Nazaret es la Palabra fiel de Dios. Una vez que se habla,

esta palabra nunca se puede deshacer.

La Liturgia de la PalabraCuando las Sagradas Escrituras se proclaman y predican en una

comunidad de creyentes, son la Palabra viva de Dios. Cristo está

realmente presente en la liturgia de la Palabra como el Concilio

Vaticano II afirmó: “Pues cuando se lee la Sagrada Escritura en la

Iglesia, es Él quien habla” (Constitución sobre la sagrada Liturgia n.7).

Los Padres del Concilio siguieron diciendo: “En la Liturgia…. Cristo sigue

anunciando el Evangelio, y el pueblo responde a Dios, con el canto y la

oración”

Los textos de la Sagrada Escritura están impresos en papel y

encuadernados en un libro, este libro se trata con respeto y reverencia.

Sin embargo, no es el libro, sino la Palabra que nos cautiva, por el poder

del Espíritu Santo, la Palabra tiene el potencial de cambiar nuestras

vidas. (CIC n.108)

¡Qué alta vocación¡ Importa, por tanto, como se proclaman las lecturas;

siempre se debe hablar con compresión, expresión y reverencia. Esto

puede ser un desafío porque la literatura de la Biblia es muy variada;

hay cuentos, poesías, exhortaciones, leyes, historias, dichos y refranes

sabios y mucho más. La persona que lee la Sagrada Escritura en la

Liturgia carga con una gran responsabilidad para captar el tono y el

estilo, a fin de darle vida a cada uno de estos textos.

Algunas partes de la Liturgia de la Palabra, sobre todo el Salmo y

la aclamación del Evangelio, es preferible que sean cantadas, la música

aumenta su solemnidad y establece el estado de ánimo. El cantor y el

coro, así como el sacerdote o el diácono, cantan no para un

espectáculo, sino como acto de servicio, su canto avanza la celebración

y profundiza la oración de la comunidad.

La gente canta, a su vez, para participar más plenamente en la

celebración y ofrecer su propia respuesta de oración a Dios.

Las posturas, los gestos y las respuestas durante la Liturgia de la

Palabra proclaman que estamos activamente comprometidos y listos

para recibir la Palabra de Dios en la fe. El Evangeliario es llevado en

procesión, con todos los honores, a veces acompañado de incienso y

velas. El rito expresa el gran valor que le asignamos al Evangelio (La

lectura del Evangelio es el punto culminante de la Liturgia de la Palabra)

La predicación, que sigue a la lectura del Evangelio, a menudo explora

los pasajes bíblicos que acabamos de escuchar. El predicador ayuda a la

asamblea a escuchar lo que Dios dice por medio de estas lecturas a esta

comunidad, en este día y hora. La predicación también puede enfocar

el significado de los sacramentos, las oraciones o partes de la misa, o el

día que marca el calendario de la Iglesia.

La interpretación de los signos litúrgicos, tiene el propósito de

construir la fe del pueblo de Dios. Por medio de la predicación, la

revelación de Dios se nos acerca, y la vemos con nuestros ojos.

La divina revelación:En el entendimiento católico de la Divina Revelación, la Sagrada

Escritura tiene una función crucial: Los católicos creemos que el

Antiguo y el Nuevo testamento son la Palabra de Dios, transmitida

amorosamente por la Iglesia como los Padres del Concilio Vaticano II

escribieron en la Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación:

“La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios en cuanto escrita por

inspiración del Espíritu Santo” La Tradición recibe la Palabra de Dios

encomendada por Cristo y el Espíritu Santo a los Apóstoles y la

transmite íntegra a sus sucesores. La Sagrada Escritura enseña,

fortalece y edifica la Iglesia. Como San Pablo escribió: “Todas esas

escrituras proféticas, se escribieron para enseñanza nuestra, de modo

que perseverando y teniendo el consuelo de las Escrituras, no nos falte

la esperanza” (Romanos 15, 4)

Las Escrituras revelan a Dios y su plan para toda la raza humana. Fueron

escritas por autores humanos que fueron inspirados divinamente. Los

católicos no leen las Sagradas Escrituras como lo hacen los literalistas

bíblicos o los fundamentalistas. Más bien tratan de entender los

tiempos históricos en que los textos bíblicos fueron escritos, las formas

literarias que los escritores sagrados utilizaron para comunicar el

mensaje y el significado que Dios quiere que recibamos a través de

ellas. La interpretación de la Palabra es esencial.

Los católicos afirman la verdad de la Sagrada Escritura, compilada en el

transcurso de los siglos. Estos textos antiguos no reflejan los puntos de

vista históricos ni científicos de hoy. La verdad de la Escritura es la

verdad religiosa, con respecto a nuestra relación con Dios y la relación

de Dios con el mundo. Cuando se comprende apropiadamente, los

textos de la Sagrada Escritura, enseñan la verdad necesaria para

nuestra salvación (CIC n107)

Esta verdad no viene desnuda, desencarnada o reducida al

mínimo. La revelación que recibimos por medio de la Palabra, es tan

rica y nutritiva como un banquete, por eso, nuestros documentos de la

Iglesia, se refieren a la Liturgia de la Palabra como una mesa en la que

nos nutrimos todos.

Preguntas para el Diálogo:

1.- ¿Qué te llamó más la atención en esta presentación? ¿Qué ideas o

sentimientos despertó en ti?

2.- ¿De qué manera la proclamación de la Palabra en la misa dominical

influye en nosotros para vivir la fe cada día? ¡Da un ejemplo¡

3.- Jesús es la Palabra hecha carne. ¿Cómo piensas que Él vivió la

Palabra o encarnó la Palabra? ¿Qué implicaciones tiene esto para los

creyentes?

4.- ¿Cuándo has sentido que la Escritura es el alimento para tu vida, y

una mesa en la que te alimentas? ¿Has tenido “hambre” de la Palabra

de Dios alguna vez?

Para la “Lectio Divina”: Romanos 10, 8-13

Hermanos:

La Escritura afirma: Muy a tu alcance, en tu boca y tu corazón, se

encuentra la salvación, esto es, el asunto de la fe que predicamos.

Porque basta que cada uno declare con su boca, que Jesús es el Señor y

que crea en su corazón que Dios lo resucito de entre los muertos, para

que pueda salvarse.

En efecto, hay que creer con el corazón para alcanzar la santidad,

y declarar con la boca, para alcanzar la salvación. Por eso dice la

Escritura: ninguno que crea en él quedará defraudado; porque no existe

diferencia entre judío y no judío, ya que uno mismo es el Señor de

todos, espléndido con todos los que lo invocan, pues todo el que

invoque al Señor como a su Dios, está salvado por él.

Lecturas para el 1er Domingo de

Cuaresma:Deuteronomio 26, 4-10; Salmo 91, 1-2. 10-11. 12-13. 14-15

Romanos 10, 8-13; Lucas 4, 1-13

Responso al Salmo: Acompáñame, Señor en la tribulación.

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN:

Que este pan celestial/ Alimente, Señor en nosotros la fe/Aumente la

esperanza, refuerce la caridad,/ y nos enseñe a sentir hambre de

Cristo,/ que es el pan vivo y verdadero,/ y a vivir de toda palabra que

proceda de tu boca. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amen