AgendaViva 27. Primavera 2012.

«Cuánto les gusta a los niños esconderse tras los arbustos. Cuánto les gusta perseguirse. Cuánto les gusta corretear

tras la mariposa nocturna, tras esos moscardones rubios, amarillos, que pasados ya los primeros días del verano,

se encuentran en los campos en los anocheceres de San Juan. Qué hermoso, el encuentro del hombre y el niño

con la naturaleza en el crepúsculo...»

FÉLIX RODRÍGUEZ DE LA FUENTE

al descubiertoEducere II ¿Qué revela y qué oculta

la crisis financiera?Ian Triay_Cónsul honorario de Bután

David Galadí-Enríquez_Astrónomo

José Miguel Puerta_Arabista

epicentro entrevistas

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Nuestro portal Agenda Viva Digital se inspira en eléxito de la revista que tienes entre tus manos

y pretende acercar a los ciudadanos a esa encrucijada del saber donde el medioambiente es el objetivo y el núcleo alrededor del cual divulgación cientÌfica, arte, cultura,personajes y experiencias, lugares, paisajes,

parques, rutas, libros, revistas y webs, permiten abrir ventanas al mundo.

En el portal encontrarás información práctica, con un diseño sugerente y atractivo, que esperamos logre entusiasmarte

con unas propuestas que aúnan la responsabilidadmedioambiental con la calidad, el ocio

y la buena vida, en el mejor de los sentidos.

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veraLa redacción de AgendaViva y la Fundación

Félix Rodriguez de la Fuente, como editora, no se hacen necesariamente responsables de lasopiniones vertidas por los autores en los artículos de la publicación.


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ma

4 editorialOdile Rodríguez de la Fuente_La naturaleza nos define

6 entrevistas> NATURALEZA: Ian Triay_Cónsul honorario de Bután

«Aunque el dinero sea una parte fundamental para el bienestar de todos, lo que está claro es que por sí sólo, y sobre todo a costa de lo que sea, no ofrece el resultado esperado sobre la felicidad.»

> CIENCIA: David Galadí-Enríquez_Astrónomo«Toda la ciencia moderna supone una lección de humildad para el ser humano porque nos enseña el lugar que nos corresponde en el universo.»

> ARTE: José Miguel Puerta_Arabista.«Hay historiadores que dicen que el único tema del arte islámico es la naturaleza ideal: el Paraíso»

28 al descubiertoBeatriz Calvo Villoria_Educere II

40 epicentro> TEMA A DEBATE:¿Qué revela y qué oculta la crisis financiera?> MESA REDONDA: Luis Enrique Alonso, Carlos Berzosa, Belén Domínguez de Antonio, Juan Hernández Vigueras, Rafael Méndez Hellín y Juan Torres López.

50 el Hombre y la TierraAlmazara Alcubilla 2000. Pioneros del olivar ecológico, de la recuperación de variedades locales de aceituna y del control de emisiones de CO2

Experiencias ejemplares

56 cuaderno de bitácora> MiTierraMaps. Las nuevas tecnologías al servicio del medio rural y la biodiversidad> Avances de la Fundación

66 la huella de FélixEl jabalí: una perforadora viviente_Félix Rodríguez de la Fuente> EN LA MEMORIA DE... Miguel A. Pinto Cebrián_Educador e intérprete ambiental

70 entre palabrasPublicaciones de ciencia y naturaleza_Jordi Pigem

74 participa> PARQUES NACIONALES: Parque Nacional de Timanfaya.> Guía ciclista de Madrid> REDES EN ACCIÓN: Plataforma Rural: una alianza para la defensa de un medio rural vivo> Miradas de naturaleza

86 vive MadridAgenda de primavera / No te pierdas / Excursión: Ascensión a El Porrejón, el dragón dormido en la Sierra del Rincón

98 agenda viva menudaMenuda programación / El pequeño naturalista: Insectos musicales

vera


Es importante que aquellos que defendemos valorescomo el respeto a la naturaleza y el desarrollo sosteni-ble nos percibamos como impulsores de propuestasserias que buscan establecer un nuevo orden y unanueva estructura socioeconómica que mejore de formasignificativa lo presente. Desgraciadamente, en la socie-dad actual –y más ahora, víctimas de una crisis que loinvade todo–, muchos piensan que la conservación es unlujo, una excentricidad de unos cuantos hippies ilumina-dos, de la que no podemos seguir haciéndonos cargocomo hicimos en años de bonanza. A la hora de afrontarla crisis actual, las medidas van orientadas a recortargastos prescindibles y a apuntalar un sistema que, entodo caso, nos trajo a la actual situación. No hemos sidocapaces aún de analizar cuáles han sido los errores yhacer propuestas valientes que reformulen las coorde-nadas. Nosotros sin embargo, sí tenemos claro que lanaturaleza y la relación que la sociedad mantiene con elentorno, son ejes principales sobre los que tiene quegirar cualquier propuesta de futuro. No se trata deseguir pensando en la conservación como ámbito sepa-rado del motor socioeconómico de una sociedad, cir-cunscrito al área de responsabilidad social de lasempresas o la subvención pública o la filantropía deunos pocos. La naturaleza nos demuestra día a día queno es un lujo del que podamos prescindir. La naturalezanos define, nos sostiene, nos alimenta física y espiritual-mente. La naturaleza supone un mapa, una bibliotecainfinita de sabiduría de la que extraer fuerza e inspira-ción para construir un nuevo sistema que garantice unfuturo de armonía entre el hombre y la tierra dondeestemos algo más cerca de la felicidad. Nuestro deberes iluminar el camino de economistas, arquitectos,sociólogos, abogados, empresarios, banqueros, educa-dores, etc.; ayudarles a entender que la sostenibilidad,que la incorporación a su trabajo y a sus organizacionesde unos valores de respeto a la naturaleza, suponen unaapuesta de futuro que les beneficiará a medio y largoplazo.

En este número tenemos la oportunidad de explorarejemplos vivos de que un nuevo sistema que incorporelos valores antes mencionados sí es posible. El cónsul deBután nos explica cómo surgió la idea de sustituir elProducto Interior Bruto (PIB) por la Felicidad InteriorBruta (FIB) en tanto que baremo para medir el bienestary riqueza de la población de su país, y ahonda en cómoesta nueva herramienta puede ayudar al mundo occiden-tal a replantearse las limitaciones y trampas del PIB. Enlas otras dos entrevistas viajamos de la mano de un cien-tífico y un calígrafo al apasionante mundo de lo descono-cido, de la precisión, de la creatividad y la búsqueda.

En «Epicentro» analizamos lo que se esconde tras lacrisis financiera; miramos más allá de la propia crisis ysus efectos centrífugos para entender quiénes nos diri-gen y, lo más importante, hacia dónde.

En «Al descubierto» continuamos reflexionandosobre educación y ofrecemos al lector propuestas inte-resantes que puede poner hoy día al alcance de sushijos. Una vez más, profundizamos en la trascendentalfunción de la educación de preparar a nuestros hijos delmejor modo posible para hacer frente a los enormesretos de los próximos años.

Esperamos que esta primavera despierte en todosuna nueva esperanza e ilusión para afrontar la incerti-dumbre como una gran oportunidad para reinventarnos yhacer posible lo que se nos había hecho creer que era solouna ilusión.

Odile Rodríguez de la Fuente

editorial

La naturaleza nos define

A la derecha, imagen del proyecto del arquitecto Stefano Boeri“Bosque vertical”, dos torres de viviendas de 120 y 80 metros

actualmente en construcción en Milán, con un sistema de plantación en terrazas que albergarán árboles grandes,

pequeños, matorrales y plantas equivalentes a una hectárea de bosque en tierra (www.stefanoboeriarchitetti.net).

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01 entrevistas

A través de tres entrevistas a representantes de la ciencia, la naturaleza yel arte, aspiramos a ir desvelando las inquietudes y propuestas de personasque se aproximan al conocimiento de la vida desde ángulos aparentementediferentes. Tres voces, tres maneras de observar y expresar el mundo quenos rodea, desde los distintos ángulos de una misma geometría. En estenúmero:Ian Patrick Triay, cónsul honorario de Bután; David Galadí-Enríquez, astrónomo, y José Miguel Puerta, arabista.

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“Flor”, imagen demicroscopio electrónicode barrido obtenida porRami R. M. Louca,del Departamento deIngeniería de laUniversidad deCambridge en ReinoUnido, que muestrananoalambres dedióxido de titanio(material que se usa–entre otras cosas–como pigmento y comoabsorbedor de la luzen pantallas y panelessolares).

“Crisantemo”, pintura en el país de un abanico, de QiBaishi (China,1864–1957), en el MuseoMetropolitano de Arte de Nueva York.

Selección de imágenes de Fernando de Miguel.

A la izquierda,crisantemo(Dendranthema xgrandiflorum).


¿Cómo surge por primera vez la propuesta deutilizar, el FIB (felicidad interior bruta) en lugar delPIB (producto interior bruto), para medir el nivel debienestar del país?El concepto de FIB nace de la mano del cuarto rey de

esta dinastía, el que fue el padre del actual rey, a raíz dela apertura de Bután en los años 60 y 70 hacia el mun-do exterior. Durante esta etapa el rey propone utilizarel FIB en lugar del PIB ya que cree que debe haber unamanera mejor de medir el bienestar de un pueblo.

entrevistas8

Ian Triay

Cónsul honorario de Bután

En un pequeño país del tamaño de Suiza y con menos de un millón de habitantes, engarzado entre doscolosos como China, al norte, con la cordillera del Himalaya actuando como frontera, y la India, al sur,

nació un baremo para medir el bienestar y la riqueza de su población que podría servir de faro al resto depaíses en todo el mundo actualmente ahogados por un PIB que, en todo caso, refleja la vacuidad de unariqueza que nos ha llevado al desencanto y la crisis de valores de que estamos siendo víctimas. Un país

joven que siempre ha podido mantener su independencia soberana y que se declaró monarquíaconstitucional democrática en 2008 ha demostrado un enorme valor y clarividencia al proponer y

promover que la Felicidad Interior Bruta (FIB) sea la que mida el estado de bienestar de sus habitantes, ysus pilares los que marquen el rumbo de su desarrollo. Enraizados en un profundo sentido espiritual de la

vida, que les otorga el budismo, religión que profesa la mayoría de los butaneses, éstos han elegido queen su país impere el sentido común. No se han dejado impresionar por las riquezas materiales de otros

países que ponían aún más de manifiesto su relativo alto grado de pobreza, desempleo, analfabetismo ymortandad infantil, sino que han sabido enfrentar sus carencias desde su fortaleza e identidad y con ello

han logrado subsanar estas y otras cuestiones, que los ponían a la cola del desarrollo mundial, parapropulsarlos a la cabeza de lo que debería ser un modelo de desarrollo y bienestar universal. Hemos

tenido la oportunidad de charlar con Ian Triay, el cónsul honorario de Bután en España, sobre el milagro desu país. Aquí tenemos la prueba que demuestra que la utopía de la felicidad es tan real como el engaño de

que lo real es lo que tenemos; la prueba de que aspirar a vivir en armonía con la naturaleza y con losvalores que nos hacen auténticamente humanos es cuestión de proponérselo y de contar con mandatarios

que entiendan la verdadera y trascendental responsabilidad de sus cargos.

«Aunque el dinero sea unaparte fundamental para el

bienestar de todos, lo que estáclaro es que por sí sólo, y sobre

todo a costa de lo que sea, noofrece el resultado esperado

sobre la felicidad.»


Considera que el bienestar de supueblo no puede ser medido única-mente a partir de indicadores eco-nómicos financieros, porque estetipo de indicadores no tiene encuenta muchísimos aspectos nega-tivos de la vida. Un ejemplo sería lafabricación de armas que, aunquecontribuye positivamente al PIB, nolo haría al FIB según los criteriosque conforman este baremo. Lomismo ocurre con la explotación derecursos naturales como los com-bustibles fósiles para energía. EnBután se considera que el uso des-medido de algo que no nos pertene-ce y que únicamente hemos here-dado no contribuye al bienestar, ypor lo tanto había que proponer unaalternativa al PIB para medir el gra-do de bienestar incluyendo otrosindicadores que en la cultura buta-nesa son primordiales. De ahí laaparición del FIB que no sólo tieneen cuenta el desarrollo económicopara medir el bienestar de sus habi-tantes sino otros parámetros deenorme sentido común.

Desde el punto de vista práctico, y a la hora deabrirse al mundo y utilizar baremos de medidaextrapolables, ¿ha funcionado el FIB o se haencontrado con obstáculos importantes? Cuando se propuso utilizar el FIB en lugar del PIB lanoticia no es que tuviera una gran repercusión mediá-tica, y más si tenemos en cuenta el tamaño y grado deinfluencia de Bután, que no es precisamente el deotros países vecinos como la India o China. Sobre tododespertó sorpresa, desde una perspectiva paternalis-ta, de otros países que únicamente consideraron ocu-rrente, original y hasta bonita la propuesta, pero nun-ca desde una visión práctica. ¿Cómo se va a medir lafelicidad?, Curiosamente, hoy día, más de 40 añosdespués de que apareciera por primera vez el FIB,mandatarios tan influyentes como Sarkozy estánreflexionando en voz alta sobre las limitaciones delPIB. De hecho este mandatario francés ha comisiona-do a un grupo de expertos en economía para que ana-licen el FIB y las limitaciones del PIB. David Cameron yObama, además de muchos otros, también están

poniendo en cuestión si el PIB es la mejor manera demedir el bienestar de un país. ¿Y qué ha pasado enton-ces durante estos últimos 40 años para llegar a estepunto? Creo que todos sabemos el desencanto abso-luto en el que está inmersa la sociedad occidental, víc-tima de la actual crisis, víctima de un capitalismo libe-ral llevado a una situación sin límites que nos ha con-ducido a donde estamos ahora y que estamos tratan-do de corregir. Llegados a este punto la gente haempezado a reflexionar y a darse cuenta de que a lomejor había algo importante detrás del concepto delFIB y, mientras tanto, en todos estos años, el gobier-no de Bután ha obtenido el respaldo de economistas,premios Nobel, sabios de múltiples disciplinas tantode occidente como de oriente que apoyan esta tesis deque precisamente el bienestar del hombre tiene quetener en cuenta otros factores, hasta ahora ignorados,como por ejemplo la sostenibilidad de los recursos.

¿Cuáles son los pilares en lo que se apoya el FIB?Son cuatro pilares, cuatro patas distintas que de algu-na manera se funden en una. Cada uno de ellos tiene

«40 años después de que apareciera por primera vezel FIB, mandatarios tan influyentes como Sarkozy

están reflexionando en voz alta sobre las limitacionesdel PIB.»


la misma importancia de tal modo que, si uno falla, lamesa –por poner una analogía– se cae. En su últimavisita a España el primer ministro butanés decía: «Anosotros no nos sirve que se diga que un país tieneuna renta per cápita de tanto, cuando luego resultaque en ese país la riqueza está en manos del 15% dela población, mientras que el 85% está al borde de lamiseria. Esa renta per cápita no nos parece una mane-ra fiel de medir el estado de bienestar de la población.El crecimiento socio-económico por lo tanto es unaparte importante pero no excluyente, y tiene que serun crecimiento equitativo que redunde en un beneficiopara toda la población y especialmente para los menosfavorecidos».

Luego está el tema de la natu-raleza, de la sostenibilidad y utiliza-ción de los recursos naturales. Estees el segundo de los pilares, y porello Bután es uno de los países quehace mayor defensa de sus recur-sos naturales. Para los butaneseses fundamental que se proteja lanaturaleza y los recursos naturalesporque se consideran guardianesde algo que han heredado y quedeben traspasar en igual o mejorestado a futuras generaciones.

Le voy a comentar dos anécdo-tas que ponen de manifiesto el res-peto que profesan por la naturale-za. Hay multitud de peticiones deturistas que quieren visitar Butánpara cazar, dispuestos a pagargrandes sumas y Bután les prohíbeel acceso. Otro ejemplo todavíamás paradigmático es el de laspeticiones de alpinistas, que no detrekking, que como se sabe puedenmover importantes sumas de dine-ro como ocurre en Nepal y China.La razón es que los butaneses con-sideran que no se puede cosificar lanaturaleza y no comulgan con elconcepto de conquistarla o estarpor encima de ella. No les entra enla cabeza que se hable de quealguien «ha conquistado elEverest». ¿Cómo que «ha conquis-

tado»? La montaña está llena de basura, las grandescompañías organizan grupos de ejecutivos, donde yalo único que falta es que los lleven a hombros, paraalcanzar el Everest, pagando lo que sea. Se paga undineral, miles de dólares por persona. Bután ha dichoque no a eso; es un gran ejemplo.

El tercer pilar es el de la tradición y la cultura. Nose quiere el tipo de desarrollo que se ha visto en otrospaíses que implica prácticamente la desaparición detodos sus valores y todas sus tradiciones, que va des-de lo cultural hasta lo religioso. Bután es un país muyespiritual, y este sentido de la espiritualidad estáincorporado en el día a día de la gente. Por ello una delas cosas que más preocupa es cómo encauzar ese

El castillo Trongsa Dzong, a orillas del ríoMangde. A la derecha, el valle del Haa.

«Todos sabemos el desencanto absoluto en el que estáinmersa la sociedad occidental victima de la actual

crisis, victima de un capitalismo liberal llevado a unasituación sin límites que nos ha conducido a dondeestamos ahora y que estamos tratando de corregir.»

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crecimiento económico, aunquesea sostenible, para que no amena-ce las tradiciones y la cultura, suesencia y lo que las define comoalgo singular.

El cuarto pilar es la buenagobernanza. Lo que se quiere decircon esto es todo aquello relaciona-do con la gestión buena y honradadel país por parte de sus gobernan-tes y poderes públicos. Los repre-sentantes del pueblo, cuya funciónes pensar en cómo mejorar la cali-dad de vida de sus habitantes y tra-bajar para que así sea, se tomanmuy en serio su responsabilidad.

Entonces ¿no hay corrupción enBután?Sí, claro que existe, porque es muydifícil que no exista en ningunadimensión. Sin embargo y a dife-rencia de otros países, para Butánes un verdadero reto depurar res-ponsabilidades y localizar y denun-ciar la corrupción. El gobierno esmuy duro con quienes se demues-tra que son corruptos. No es unacosa que se acepte o se dé porhecha como, sin embargo, parece ocurrir en tantosotros países, tanto orientales como occidentales,incluyendo éste.

¿Cómo se mide el FIB? ¿Existe un método paramedirlo? Y, si es así, cuales han sido los resultadosa lo largo de los últimos años? Cada uno de esos cuatro pilares de los que hemoshablado tiene otra serie de indicadores y estos a su veztienen una pormenorización de cosas que van al deta-lle, para poder medir esa felicidad. Hay libros escritossobre el tema, verdaderos tratados de economía. Elcaso es que basándose en ese desglose detallado sehacen una serie de cuestionarios que se presentan atoda la población y a partir de ahí y de otras estadísti-cas se evalúan los resultados. Parece que el FIB sí hamejorado a lo largo de los últimos años. De hechoBután es uno de los países con mayor índice de felici-dad del mundo.

¿Cómo ha evolucionado la idea, desde lo que eraoriginalmente a lo que ahora es, 20 o 30 años

después, ya sea para bien o para mal?Pues la verdad es que el concepto no sólo ha evolu-cionado positivamente en el sentido de que ha madu-rado, se ha hecho más riguroso, sino que se ha asen-tado todavía más en la cultura, en la constitución y enlas leyes butanesas. En el año 2008 se introdujo enBután la primera constitución y se celebraron las pri-meras elecciones generales plenamente democráti-cas, con observadores internacionales incluidos y lide-rados por un europarlamentario español; y dentro dela primera constitución, que además utilizó entre otrasla constitución española como modelo, se incluyó lareferencia al tema de la felicidad interior bruta. El FIBahora mismo está incorporado en todos los aspectosdel gobierno del país.

¿Qué tipo de propuestas de desarrollo, que reflejenlos pilares básicos del FIB se están aplicandoactualmente en Bután con el objetivo deincrementarlo?Pues, por ejemplo, la educación y la sanidad que songratuitas. Se está invirtiendo enormemente en estos

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dos aspectos para incrementar el FIB. En Bután seconsidera que todo empieza por la educación y elacceso a la sanidad, que, por cierto, ofrece tanto laversión occidental cómo la tradicional.

¿Y no es Bután un foco de atracción deemprendedores, científicos y pensadores que ofrezcansoluciones sostenibles al crecimiento desde el puntode vista energético, de construcción e infraestructuras,por ejemplo? Es decir, supongo que se puede ver aBután como un lugar en el que experimentar y poneren práctica una serie de propuestas que en otrospaíses no interesan, porque está el gran mercado ytodo lo controla la oligarquía del dinero y de lasgrandes empresas con su intereses...Lo que sí es incuestionable es el interés que Bután y sufilosofía de FIB ha suscitado últimamente en todos lospaíses del mundo; tanto es así que hubo recientementeen las Naciones Unidas un acuerdo, no vinculante peroacuerdo, al que se sumaron casi 100 países, incluyendolos más poderosos, para incluir el tema de la felicidadcomo elemento clave a la hora de construir un nuevomodelo socioeconómico.

Otro ejemplo muy gráfico que explica la enormerepercusión que está teniendo el concepto del FIB esel que vivimos recientemente en España a raíz de lavisita del primer ministro butanés al primerCongreso Internacional de la Felicidad patrocinadopor Coca-Cola. Nosotros estábamos inicialmentepreocupados por no poder llenar el aula y al finaltuvimos que cambiar el lugar de la conferencia paraampliar el aforo tras la avalancha de solicitudes.Además hubo más de 80 medios acreditados, todoslos periódicos nacionales, sin excepción, quisieronentrevistas con el primer ministro: El País, El Mundo,La Vanguardia, La Razón, ABC, las principales televi-siones nacionales e internacionales, y además laprensa internacional como The Times y el Financial

Times. Fue francamente sorprendente y al mismotiempo muy esperanzador.

Y ¿qué tipo de conclusiones se sacaron de esteprimer congreso sobre la felicidad?Pues, para mí, quizá el más importante de todos esque el modelo económico actual tiene clarísimascarencias y que ha llegado la hora de estudiar cómose pueden suplir de alguna manera esas deficiencias.Había gente de todas las disciplinas y la pregunta debase era: ¿qué es lo que verdaderamente motiva alser humano? Aunque el dinero sea una parte funda-mental para el bienestar de todos, lo que está claroes que por sí sólo, y sobre todo a costa de lo que sea,no ofrece el resultado esperado sobre la felicidad.

¿Cómo sobrevivir como nación aferrada al FIBentre dos naciones que crecerán de formaexponencial en los próximos años como son laIndia y China, y en un mundo permeable a loglobal a través de Internet, la televisión, losmóviles, etc.?Pues con dificultad. Nadie pretende que el caminovaya a ser fácil, sobre todo por la influencia de valo-res como el consumismo desbocado, pero precisa-mente por eso la educación es muy importante. Encuanto a las relaciones con los vecinos, lo cierto esque son muy buenas tanto con un país como con elotro. Para ahondar más en el tema de la educaciónme gustaría destacar el alto nivel de preparación delos gobernantes de Bután. El primer ministro porejemplo, que fue quien introdujo el modelo democrá-tico actual, y otros muchos gobernantes son perso-nas muy preparadas a nivel universitario, no sólo enBután sino en otros países como la India, EstadosUnidos, Inglaterra, Canadá. Y así también el actualrey que estudió en Oxford.

¿Qué tipo de servicios cubre el Estado y con quécarga impositiva? Bueno eso es un tema interesante. Hasta ahora eraun sistema muy básico, ahora es cuando se empiezaa introducir un modelo donde las obligaciones impo-sitivas lleguen a todo el mundo, aunque eso estátodavía pendiente de asentarse en el país. Los servi-cios gratuitos para toda la población son la educacióny la sanidad, como mencioné antes. También haytransporte público muy asequible. La fuente deingresos principal que tiene Bután, proviene de la

entrevistas

«Para los butaneses es fundamentalque se proteja la naturaleza y los

recursos naturales porque seconsideran guardianes de algo que han

heredado y que deben traspasar enigual o mejor estado a futuras

generaciones.»

12El monasterio de Taktsang Palphug (Nidodel tigre), en el desfiladero del valle deParo.


energía hidroeléctrica que vende ala India y que va canalizada hacia elrepago de las financiaciones a lar-go plazo que se han conseguido,pero también tienen otras fuentescomo las exportaciones en el sec-tor agroalimentario y cada vezmás, el turismo que por eso se haconvertido ahora en uno de losobjetivos del país, aunque de for-ma muy controlada ya que todo el que entra tieneque pagar una tarifa diaria cuyo objetivo principal esel de evitar que pase lo que pasó en algunos paísesde Asia que atrajeron a cientos de miles de turistassin control alguno. Bután quiere turistas de altoimpacto económico, pero de bajos volúmenes quesepan respetar el medioambiente, la naturaleza, lastradiciones y la cultura del país.

Otra fuente de ingresos es la ayuda de paí-ses con los que mantiene estrechas relaciones comoAustria y Suiza, además de la India.

Y en Bután ¿son conscientes de que se puedenconvertir en un faro que ilumine el camino haciaun futuro mejor para la humanidad a nivel

mundial? ¿Son conscientes de la responsabilidadque soportan? A nivel de gobierno desde luego que sí, a nivel de loslíderes también porque viene gente de todo el mun-do: de EE.UU., de toda Europa, de Asia, para reunirseen congresos y debatir sobre este tipo de temas. Dehecho se está construyendo un centro académicoespecializado en el concepto de FIB, para formar agente de todo el mundo y como punto de encuentropara reflexionar sobre el FIB y estudiar cómo conse-guir mejor su aceptación como alternativa a losmodelos socioeconómicos excluyentes.

Entrevista realizada por Odile Rodríguez de la Fuente.

«Los butaneses consideran que no se puede cosificarla naturaleza y no comulgan con el concepto de

conquistarla o estar por encima de ella. No les entraen la cabeza que se hable de que alguien “ha

conquistado el Everest”.»

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entrevistas14

David Galadí-Enríquez es astrónomo, un medidor del cosmos, un enamorado de la visión del cielo endirecto, aunque ahora disponga, en su calidad de astrónomo técnico y responsable de comunicación

del Centro Astronómico Hispano-Alemán (Observatorio de Calar Alto), en Almería, de la más altatecnología para descubrir sus secretos. Carl Sagan y el cielo de Córdoba despertaron

tempranamente su interés por una ciencia que acompaña al hombre desde los albores, en unintento de comprender las leyes que rigen el universo, observando lo que escriben en sus órbitas

los planetas y las estrellas que titilan azules, a lo lejos, como decía el poeta. Y poética es suaproximación a la divulgación astronómica por la que tiene vocación, escribiendo libros como

A Ras del cielo, cuyos capítulos desgranan los secretos del cielo con títulos tan sugerentes como«Terciopelo azul», sobre el color del cielo, «Espejo del aire», sobre la refracción astronómica, o

«Tizas de nieve», sobre las estrellas fugaces que encienden la noche y la mirada de quien lascontempla. Ha ejercido como investigador en el Centro de Astrobiología (CSIC-INTA), en

Torrejón de Ardoz (Madrid), y en el Instituto de Astrofísica de Andalucía (CSIC). Sus áreas deespecialización son la astrometría y fotometría estelares, las agrupaciones estelares, la

calidad del cielo, la observación astronómica robotizada y la contaminación lumínica contrala que lucha desde una asociación para que podamos seguir asombrándonos y

maravillándonos con la visión directa de nuestros cielos.

¿Por qué se dice que la astronomía es una experien-cia de humildad y construcción de carácter?Toda la ciencia moderna supone una lección de humil-dad para el ser humano porque nos enseña el lugarque nos corresponde en el universo. La biología mo-derna coloca al Homo sapiens entre el resto de espe-cies animales. La geología nos enseña lo humilde de la

duración de una vida humana comparada con los pro-cesos que forman o destruyen las montañas. Y la as-tronomía nos enfrenta a la inmensidad en el espacio yen el tiempo y nos muestra que este mundo en el quediscurre la historia humana no es más que un pequeñolugar entre miles y miles de millones de planetas ennuestra galaxia. No es lo mismo creer que vivimos en

David Galadí-

EnríquezAstrónomo

«Toda la ciencia modernasupone una lección de

humildad para el ser humanoporque nos enseña el lugarque nos corresponde en el

universo.»


el único mundo existente, como da-ba a entender la ciencia medieval,que comprender la marginalidad yla irrelevancia de nuestro sitio en elcosmos.

¿Cómo afecta la contaminación lu-mínica a la observación astronó-mica? ¿Tiene derecho el progresoa «robarnos» la contemplación dela Vía Láctea?No lo tiene. Pero lo mejor es que elprogreso no tiene por qué robar-nos la Vía Láctea o, dicho de otromodo, es posible iluminar las ciu-dades de noche sin destruir el pai-saje celeste. El enemigo de la no-che no es el progreso, sino elprogreso mal gestionado. Si las ca-lles de nuestras ciudades y pueblosse iluminaran con criterios de res-peto por el medio ambiente nocturno probablemente disfruta-ríamos de instalaciones de alum-brado de mayor calidad y más aho-rrativas. Y a la vez tendríamos elcielo oscuro de la noche a nuestradisposición para observarlo y comprenderlo con lasherramientas que nos da la ciencia moderna.

¿Cuál es la importancia que tiene en los ecosistemasy en la biodiversidad el aspecto astronómico, en defi-nitiva, cuál es el lugar de la astronomía en la cienciaecológica?Hay una multitud de ciclos astronómicos que influyenen los ecosistemas. La alternancia de día y noche es elmás evidente y, junto con el ciclo de las estaciones, su-pone el determinante astronómico más claro sobre elser humano. Pero todas las demás especies animalesy vegetales se ven afectadas también por los ciclosdiurno y anual, regulados por la rotación y la traslaciónde nuestro planeta. Y hay especies para las que son re-levantes otros ciclos: los ciclos de las mareas, domina-dos por la interacción entre el Sol, la Luna y la Tierra;los ciclos de las fases lunares; el movimiento de las es-trellas para ciertas aves migratorias... Y a más largoplazo, perturbaciones relacionadas con ciclos de acti-

vidad solar o con cambios en parámetros orbitales te-rrestres (ciclos de Milankovitch) pueden ejercer influ-jos enormes sobre los ecosistemas y la evolución a lolargo de cientos, miles o cientos de miles de años.

¿Además de las influencias del Sol y la Luna, quéotras influencias menos evidentes condicionan la vi-da en nuestro planeta?El Sol y su interacción con nuestro planeta suponen elefecto dominante. Los ciclos de actividad solar puedenalterar el clima a distintas escalas temporales, y en realidad se ha comprobado que lo han hecho. La in-teracción del viento solar (partículas subatómicas emi-tidas por el Sol) con el campo magnético terrestretambién es capaz de influir sobre la actividad biológica,sobre todo cuando el campo magnético terrestre seatenúa y cambia de polaridad varias veces cada millónde años. La Luna influye sobre todo a través de las ma-reas, pero también su luz tiene importancia en muchosecosistemas y para muchas especies animales (aun-

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«La matemática y la religión ofrecen certezasabsolutas, pero el mundo real, descubierto a través de

la ciencia, hay que gestionarlo sin perder de vistajamás el concepto de duda.»

La llamada “Montaña mística”, un“paisaje” cósmico de la nebulosa Carinacaptado por el telescopio orbital Hubble.

(Foto: NASA)


que no para el ser humano). Los demás planetas delsistema solar son totalmente irrelevantes para la vidade manera directa, pero sus influjos indirectos puedenser importantes. Por ejemplo, Júpiter, el mayor plane-ta del sistema, sirve de protector contra impactos con-tra la Tierra gracias a su capacidad para atrapar o des-viar cometas y asteroides. Aun así, los impactos decometas y asteroides han tenido un papel importanteen el pasado de la vida en la Tierra. A un impacto se de-be nada menos que la existencia de la Luna. Y, sin laLuna, el eje de rotación terrestre no sería estable, loque introduciría un factor caótico en el comportamien-to del clima a largo plazo y dificultaría la vida... Tampo-co se puede descartar la importancia ocasional de ex-plosiones estelares (supernovas) en el entorno del Sola lo largo de miles de millones de años y se especulacon que algunas extinciones masivas pudieron guar-dar relación con este tipo de catástrofes.

¿Cuál es el lugar que ocupa el hombre dentro deluniverso?

La ciencia en general nos en-seña, y la astronomía confir-ma, que el Homo sapiens esuna especie más entre mu-chas otras, que ha existido du-rante un tiempo muy breve enun planeta minúsculo alrede-dor de una estrella normal, elSol, perdida entre más de cienmil millones de otras estrellasen nuestra galaxia. No se pue-de negar que nuestra especietiene algo que la distingue detodas las demás, la capacidadtecnológica. Pero la ciencianos enseña a ser prudentes,porque está por demostrarque el desarrollo de una civili-zación tecnológica suponga

una ventaja adaptativa segura a largo plazo. La dura-ción media de las especies vivas se mide en millones deaños y apenas llevamos unos siglos de desarrollo tec-nológico. Desde una perspectiva astronómica, planeta-ria, geológica o biológica, sólo hay motivos para la pru-dencia y la humildad.

¿Cuáles son los límites de la ciencia para abordarese tipo de preguntas?Las ciencias naturales pretenden estudiar la realidaden su sentido más amplio. Desde este punto de vistahay pocos límites. Quiero decir que es igual de factibleestudiar el lugar que ocupa en el universo la bacteriaEscherichia coli o el Homo sapiens. Otras cuestiones,relacionadas no con la realidad natural, sino con esaotra realidad que crea el ser humano en sociedad, co-mo la cultura, la historia o la literatura, correspondenal ámbito de las ciencias humanas. La ciencia naturalpuede mostrarnos, por ejemplo, el lugar de nuestraespecie en el espacio y en el tiempo, y esta informaciónposee implicaciones enormes sobre el modo en quenos vemos. Pero en el fondo el sentido de la vida no es-tá escrito en las leyes de la física. La ciencia naturalorienta, brinda el contexto y dispone el escenario, perola obra teatral humana, su contenido y su significado,no están escritos en la ley física.

¿El espacio y el tiempo tienen un principio en el bigbang y un final en los agujeros negros, como sostie-

«La ciencia nos enseña a ser prudentes,porque está por demostrar que el

desarrollo de una civilizacióntecnológica suponga una ventajaadaptativa segura a largo plazo.»

16El satélite de Júpiter, Io, pasando por

delante del planeta gigante. (Foto:NASA). A la derecha, “Júpiter e Io”

(1531), cuadro de Correggio.


nen Sthepen Hawking y Ro-ger Penrose, o bien, comoseñala el físico Fred Hoyle,el éxito de la teoría del bigbang se debe a que encajabien con la idea religiosa decreación, y, como dice PaulSteinhardt, éste es un uni-verso sin principio ni fin? Al aplicar la teoría de la relati-vidad general al universo ensu conjunto se obtiene la ra-ma de la física llamada cos-mología, con implicacionestrascendentales sobre la his-toria del cosmos. Pero el éxi-to de una teoría científica nose puede medir por su mejoro peor encaje con la mitologíao la literatura, sino por su co-rrespondencia con las medi-ciones y las observaciones, osea, con la realidad natural yno con la realidad humana. Elencaje de la cosmología ac-tual con ciertos conceptos re-ligiosos hace esta ciencia másatractiva para algunas perso-nas, pero menos para otras.Sin embargo, el juicio últimocorresponde a la realidad. Y silas teorías tipo big bang están en boga es sobre todopor su coincidencia con lo observado. El consenso cien-tífico actual en cosmología indica que el universo tuvoun principio, pero está mucho menos claro si tendrá ono un final, y de qué tipo.

Según varias cosmogonías tradicionales, en concretola hindú, el universo es un modelo cíclico de crea-ción, una sucesión infinita de big bangs, ¿qué le pare-ce este tipo de traslaciones? Antes del logos siempre fue el mythos. La mitología y laliteratura son fuentes de inspiración y resulta evoca-dor, incluso sorprendente, encontrar paralelismos en-tre mitologías presentes o pasadas y las teorías cientí-ficas actuales. Un cosmos cíclico es una posibilidadfísica que no se puede descartar por completo a la luzde la física actual, aunque sea una propuesta que tam-poco cuente con fundamentos observacionales ni teó-ricos sólidos. Este tipo de paralelismos entre mundos

no ya distintos, sino totalmen-te ortogonales, como la mito-logía y la ciencia, provocansentimientos muy variados,de lo divertido a lo sorpren-dente o maravilloso, pero ca-recen de significados másprofundos.

¿Cómo fiarnos a la hora deconstruir la cultura de unasociedad a partir de las hipó-tesis de una ciencia que tratade juntar desarrollos teóricosque están en proceso deconstrucción con datos ob-servacionales que nunca soncompletos?Éste es un punto central de laciencia: la provisionalidad, lainseguridad, la incertidumbre.Salvo en matemáticas (y conlas limitaciones inesperadasimpuestas por resultados co-mo el teorema de Gödel), lapalabra clave de la ciencia noes la certeza, sino la duda. Pe-ro esto no significa que toda laciencia sea una construcciónfrágil y sin sentido. Hay resul-tados y conclusiones muy fir-

mes, otros muy dudosos, y muchísimos otros que cu-bren todo el intervalo intermedio, toda la gama degrises entre el negro y el blanco. La única receta es elsentido común. La matemática y la religión ofrecencertezas absolutas, pero el mundo real, descubierto através de la ciencia, hay que gestionarlo sin perder devista jamás el concepto de duda. Y de duda razonable.

¿Cuál es la diferencia entre las observaciones que hi-cieron las generaciones que nos precedieron y lasactuales a la luz de la ciencia moderna? La miradaha pasado de ser simbólica –capaz de leer un men-saje en el cielo, un orden, un kosmos– a ser científica–en la que el cosmos se ha vuelto opaco, mudo, sinninguna clave–. ¿No ha perdido el cielo su profundi-dad, misterio y belleza en esa traslación?La caricatura del método científico como una máquinaque trabaja a partir de datos observacionales cristali-nos, formula hipótesis y luego las contrasta no se sue-

David Galadí-Enríquez 17


le corresponder con la realidad de la práctica científica.En el mismo hecho observacional, o en el acto de efec-tuar una medida o tomar un dato, hay implicados yamuchos conceptos teóricos. La astronomía medieval yla astronomía moderna observaban las mismas estre-llas, pero donde nuestros antepasados veían farolespequeños colgados de una esfera negra, ahora vemossoles enormes y viejos situados a distancias inabarca-bles. El cambio de punto de vista altera la realidad quepercibimos. Pero eso no convierte el universo en unaentidad extraña o carente de misterio o significado. Laprofundidad, el misterio y la belleza siguen ahí, aunquequizá con otro vestido. La ciencia es un producto hu-mano y como tal posee todo el poder evocador y poéti-co de la literatura o la arquitectura. Construir una teo-ría como la mecánica cuántica no es menos complejoni menos evocador que levantar una catedral como lade Colonia. Y tanto una gran catedral como una granteoría científica tienen la misma capacidad espiritual demaravillar a quienes saben apreciar su significado.Ahora ya no vemos señales en las estrellas, pero sí re-conocemos en ellas el mecanismo cósmico que fabricólos elementos químicos, la sustancia que nos confor-ma. Desde mediados del siglo XX sabemos que, desdeese punto de vista, procedemos de las estrellas. Es in-evitable reflexionar sobre ello cuando se contempla el

cielo estrellado en una noche oscura. ¿No es esto underroche de profundidad, misterio y belleza?

Actualmente hay científicos de prestigio que no sólose declaran creyentes, sino que consideran que ha-cerlo es casi un acto de rebeldía ante lo políticamentecorrecto en ciencia (ser ateo). Para otros, en cambio,la investigación es simplemente incompatible con lacreencia en Dios. ¿Qué piensa usted de este debate?¿Cree que las creencias de los cosmólogos son irre-levantes para su trabajo como investigadores o, porel contrario, que pueden determinar sus observacio-nes y conclusiones?Las creencias de quienes se dedican a la ciencia tienenimportancia porque orientan los intereses, matizan losenfoques o afinan los puntos de vista. Sin embargo, enla ciencia natural moderna el criterio final de «verdad» loestablece el experimento, el contraste con la realidad.Einstein se guió por consideraciones estéticas en losprimeros pasos en busca de la teoría de la relatividadgeneral, pero esa teoría ha triunfado no por bella, sinoporque funciona al aplicarla al mundo real. Fred Hoylepropuso sus modelos de universo estacionario o sus teorías panbiológicas y panspérmicas motivado en par-te por creencias, prejuicios y consideraciones estéticas,pero sus ideas no han resistido el peso del experimento:dijera lo que dijera Hoyle, ¡la gripe no procede del espa-cio! Por eso la ciencia natural, como mecanismo colec-tivo de corrección de errores, puede avanzar incluso encontra de las creencias de cada persona que se dedica aella. Las creencias orientan pero, a la larga, en el resul-tado colectivo, las conclusiones científicas dependenpoco de ellas. Max Planck formuló la teoría cuántica encontra de su visión íntima del mundo, confiando en estarequivocado en su fuero más hondo. Edwin Hubble nun-

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«La ciencia natural orienta, brinda elcontexto y dispone el escenario, pero laobra teatral humana, su contenido y susignificado, no están escritos en la ley

física.»


ca quiso creer en laexpansión del uni-verso que sus medi-ciones ponían de ma-nifiesto. Albert Einstein confiaba en que la física cuántica(que le valió el premio Nobel) fuera incompleta porqueno le terminaba de gustar la filosofía que implica. Peroahí está la realidad que, combinada con el método cien-tífico, consagró unas teorías y descartó otras por enci-ma de creencias individuales y prejuicios.

Por supuesto, en ciencia hay tendencias y modas (elflogisto, el éter luminífero, quizá ahora la materia y laenergía oscuras...), presiones exteriores políticas o reli-giosas (el lysenkismo estalinista, el creacionismo ju-deo-cristiano...), prejuicios individuales... Pero mien-tras la prueba experimental frente a la realidad supongael criterio último, la ciencia podrá seguir avanzando apesar de que los seres humanos que la hagan tengancreencias irracionales o preferencias míticas más o me-nos arraigadas.

La ciencia natural aspira a conocer la realidad a tra-vés de su estudio. Las religiones proponen una aproxi-mación ortogonal al mismo problema, un método rigu-rosamente incompatible, porque la creencia enentidades imaginarias no puede proporcionar un cami-no válido hacia la comprensión de la realidad. ¿Cómo esposible, entonces, que tantas personas dedicadas a laciencia sean creyentes? Porque el cerebro humano esuna máquina optimizada para gestionar informaciónparcial y contradictoria. Y cuanto más inteligente seauna persona, más elaborados resultan sus métodos deracionalización y gestión de las contradicciones. Uncientífico serio, inteligente y brillante como FranciscoJosé Ayala puede creer al mismo tiempo en la teoríabiológica evolutiva y en la existencia del alma y de undios creador personal. Dentro de cinco mil años, si si-gue existiendo la humanidad y aún se practica la ciencia,la teoría biológica seguirá describiendo el hecho evolu-tivo. Y sin duda las personas que entonces se dediquen

a la biología segui-rán creyendo en losmitos propios de sutiempo: el cristianis-mo será ya historiaantigua, pero habrásido sustituido porotros mitos tan or-togonales a la cien-cia como los actua-les. Y quien estélibre de contradic-ciones... ¡que tire laprimera piedra!

Dice Javier Armentia que basta con que nos llegueuna noticia astronómica de algún cometa, una erup-ción solar, o que un astrólogo anuncie que la lunanueva es especialmente dañina para que muchosagiten sus apocalípticas predicciones. ¿Cómo ha deenfrentarse el lector a noticias de la NASA acerca deque las actuales tormentas solares pueden destrozarnuestros sistemas de energía y comunicaciones yque algunas pueden tener efectos veinte veces máscatastróficos que los del huracán Katrina?Hace falta una pedagogía de la ciencia de carácter radi-cal, y habría que empezar por aclarar los grandes prin-cipios generales antes de bajar al nivel de detalle de lasnotas de prensa cotidianas. De ahí la utilidad de asigna-turas genéricas como, por ejemplo, «Ciencias para elmundo contemporáneo» en la enseñanza obligatoria.Vivimos en un torbellino de detalles noticiosos científi-cos que hay que digerir aplicando ante todo los grandesprincipios: el escepticismo, la duda, la provisionalidaddel conocimiento. Las noticias científicas actuales seemiten al mismo ritmo y con un grado de detalle similaral de la información deportiva, pero esa aproximaciónno es sana. Si un periodista de la NASA propone algoextraordinario, lo primero que hay que hacer es aplicarel método científico: dudar, dudar más cuanto más ex-traordinaria sea la propuesta, y exigir que las afirma-ciones extraordinarias vayan apoyadas por pruebas oargumentos extraordinarios, y no sólo por el aura deprestigio que aporta la etiqueta NASA, ESA o similares.En ocasiones esos argumentos extraordinarios no lle-gan jamás, y hay que descartar las noticias, como elanuncio de la fusión fría en los años ochenta, o de la po-liagua en los sesenta. Pero otras veces sí que llegan. Yacerca de las posibles consecuencias catastróficas de

19El Grabado Flammarion,ilustración aparecida enL'Atmosphere:Météorologie Populaire(París, 1888).

A la izquierda, ilustraciónde Winsor McCay de 1931para un editorial delperiódico Herald Examinertitulado “200 millones deaños luz”.


una tormenta geomag-nética basta consultarlas hemerotecas yrecordar el colapso delsistema de distribuciónde energía eléctrica enCanadá en 1989, o lacorrosión que las co-rrientes eléctricas in-ducidas provocan enlos oleoductos en lasregiones polares. Eneste caso la realidad yaha demostrado queuna tormenta geomag-nética puede hacerdaño, y la realidad tienemucha más autoridadque la NASA. La activi-dad solar reciente no ha llegado a causarcatástrofes, pero hayque estar alerta porqueantes o después seproducirá una tormen-ta geo-magnética lobastante intensa comopara poner en dificul-tades nuestras grandes infraestructuras.

¿Nos puede explicar qué significan los ciclos de onceaños del astro rey y la clasificación de sus erupcionessolares, y si, efectivamente, el pico máximo sucede-rá en los próximos años y habría que actuar ya deforma preventiva? Eso es, al menos, lo que sostienela Asociación Española de Protección Civil para losEventos Climáticos Severos, que señala que la situa-ción es «preocupante»...La actividad magnética del Sol evoluciona por ciclosque en promedio duran unos once años. Eso quieredecir que cada once años (de promedio) el Sol atravie-sa períodos de alta y de baja actividad. Durante la acti-vidad intensa se producen emisiones de partículassubatómicas cargadas que, al interaccionar con elcampo magnético de la Tierra, pueden inducir pertur-baciones en ciertas infraestructuras. Esto ha estadosucediendo siempre durante la historia del planeta y,con la configuración actual del campo magnético te-rrestre, no tiene ninguna influencia directa sobre la vi-da en el suelo o en los mares. Las personas, como se-

res vivos, podemosestar tranquilos. Peronuestra tecnología síes muy vulnerable aalgunos aspectos dela actividad solar y suinteracción con elmagnetismo terres-tre. La redes eléctri-cas, los oleoductos ygaseoductos, los sis-temas de satélites artificiales (telecomu-nicaciones, posicio-namiento global) y lasnaves espaciales tri-puladas son vulnera-bles a la actividad so-lar. No hay nada en elSol actual que lo hagapeor que en el pasa-do. Es la sociedad tec-nológica la que en los últimos cincuentaaños ha desarrolla-do sistemas especial-

mente sensibles. Y, en efecto, cuanto más dependien-te sea la sociedad de estos sistemas, mayor y máspreocupante será el riesgo. ¿La navegación marítimay aérea actual está preparada para enfrentarse a unposible fallo de los sistemas de posicionamiento glo-bal? Es sólo un ejemplo.

Según el Grupo Intergubernamental de Expertos so-bre el Cambio Climático, los fenómenos meteoroló-gicos extremos incrementarán su frecuencia debidoal cambio climático. ¿Tiene la astronomía algo quedecir al respecto?La astronomía ha hecho aportaciones clave a la me-teorología terrestre. Por una parte, el estudio del Solha permitido afinar el margen que puede correspon-derle a la variación solar en el cambio climático obser-vado en la Tierra. Hasta hace unos años había as-trónomos solares que insistían en la necesidad deesclarecer este aspecto antes de atribuir el cambioclimático a razones antropogénicas, entre ellos elconocido investigador español Manuel VázquezAbeledo. Pero desde entonces se ha estudiado la irra-

entrevistasUna imagen de actividadturbulenta en el Sol (FotoSOHO-EIT Consortium,

ESA, NASA).

«La actividad solar reciente no ha llegado acausar catástrofes, pero hay que estar alerta

porque antes o después se producirá unatormenta geomagnética lo bastante intensacomo para poner en dificultades nuestras

grandes infraestructuras.»

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diancia solar de manera teórica yexperimental y personas como elcientífico mencionado han compro-bado, desde la astronomía moder-na, que el Sol no tiene nada quever, en absoluto, con el cambioclimático actual. Este resultado,debido en buena medida a las ob-servaciones del satélite europeoSOHO, es crucial a la hora deatribuir la causa del calentamientoglobal al ser humano. Por otraparte, la astronomía estudia las at-mósferas de otros planetas y alaplicar los modelos de interacciónde la radiación solar con las atmós-feras de Venus, la Tierra y Marte seafinan los resultados y se confir-man hipótesis diversas. La teoríadel efecto invernadero en la Tierrale debe mucho a la exploración deVenus.

La astronomía solar y la cienciade las atmósferas planetarias apo-yan los modelos sobre cambioclimático, confirman la realidad delproceso y refuerzan su carácterantropogénico. Todos los modelos, sin excepción, indi-can además que a medida que se acentúe el cambioclimático se producirán más fenómenos extremos.

¿Es cierto que nuestra galaxia contiene al menos100.000 millones de planetas y que la existencia demundos alrededor de estrellas es más la norma quela excepción? Si es así, ¿no hay posibilidad real de vi-da inteligente, como la de la Tierra, en este inmensoocéano? Nuestra galaxia contiene cientos de miles de millonesde estrellas y los estudios recientes apuntan a queaproximadamente un tercio de ellas podría tener pla-netas. Dado que cada estrella dotada de planetas sue-le tener más de uno, el número total de planetas ennuestra isla cósmica es, en efecto, de ese orden. Concifras tan abrumadoras nadie duda ya hoy día que en lagalaxia tiene que haber muchos mundos dotados debiosferas. Ahora bien, se discute muchísimo acerca dela probabilidad de que surja vida inteligente. Al fin y alcabo, no ya la inteligencia, sino incluso la vida comple-

ja es una recién llegada a la Tierra, sólo desde la ex-plosión del Cámbrico, un fenómeno que podría seraleatorio, fortuito y muy poco probable. Por lo tanto, elconsenso actual apunta hacia la existencia de vidaabundante en el universo, vida simple, microbiana.Pero no está tan claro que la inteligencia sea obligato-ria, inevitable o ni siquiera beneficiosa como ventajaadaptativa.

Como en otros casos, al enfrentarnos a problemascomplejos conviene combinar la especulación teóricacon una aproximación empírica. Por eso, mientras sedebate acerca de la explosión del Cámbrico y la teoríadel caos, no está de más orientar las antenas hacia elcielo y escudriñar el cosmos en busca de posibles se-ñales artificiales que resolverían la cuestión de un gol-pe, mucho mejor que mil teorías sin experimentos. Deahí el interés enorme de los proyectos de búsqueda deinteligencia extraterrestre por medio de radiotelesco-pios.

Entrevista realizada por Beatriz Calvo Villoria.

21Vista de la Vía Láctea y de un cometa sobre

la Patagonia. Foto de MiroslavDruckmuller/ Universidad Tecnológica de

Brno).

«Todos los modelos, sin excepción, indican además que a medida que se acentúe el cambio climático

se producirán más fenómenos extremos.»


entrevistas22

«Hay historiadores que dicen que el únicotema del arte islámico es la naturaleza ideal:

el Paraíso.»

José MiguelPuertaVílchez

Arabista

A José Miguel Puerta Vílchez lo conocimos en una charla sobre caligrafía árabe. Lleva años recorriendopaíses, visitando y contemplando obras de los mejores calígrafos actuales. Cuando uno se acerca a este

arte, que hace del lenguaje símbolo y paisaje, puede sentir la bella profundidad de la escritura árabe. De lamano del profesor, podemos asomarnos a un arte de fecundos frutos, que devuelve a la palabra su poder

germinativo y misterioso. Licenciado en Historia del Arte y doctor en Filología Árabe, en la actualidad esprofesor titular del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Granada. Ha publicado, entreotros libros: Los códigos de utopía de la Alhambra de Granada (Granada, 1990); Historia del pensamiento

estético árabe. Al-Andalus y la estética árabe clásica (Madrid, 1997); La aventura del cálamo. Historia,formas y artistas de la caligrafía árabe (Granada, 2007); y La poética del agua en el islam / The poetics of

water in Islam (Gijón, 2011), además de artículos y traducciones. Codirige la Enciclopedia de la culturaandalusí, y es miembro fundador y vicepresidente de la Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes, que

edita dicha enciclopedia y otras obras sobre al-Andalus y la cultura árabe.

¿Por qué surge en el Islam un arte relacionado conla escritura?No cabe duda de que la cultura árabe, en la que nacióel Islam, tuvo ya una especial e intensa relación con lapalabra antes del nacimiento del Profeta Mahoma, delo que quedan los impresionantes poemas preislámi-cos, testimonio de una riquísima y sutil cultura oral,que ha perdurado a lo largo del tiempo. No obstante, lacompilación escrita que de la revelación coránica sehizo poco tiempo después de la muerte del Profeta, yque todos los musulmanes aceptan como la auténticae inmodificable palabra divina, incluso con aquella pri-mera grafía con que se fijó en época del califa Uzmán,explica la veneración que los musulmanes sienten por

el Corán, que pronto se convirtió en objeto artístico,además de sagrado. Hay que añadir a ello, también, laenorme potencia plástica de la escritura árabe en sí,que la distingue de cualquier otra caligrafía, y su condi-ción de signo visual de identidad árabe, lo que le gran-jeó una presencia casi universal en todas las artes delIslam, tanto populares como suntuosas, en tejidos,cerámicas o grandes arquitecturas. Me gustaría adver-tir, por otro lado, en palabras del gran calígrafo actualMunir Al-Shaarani, que la caligrafía árabe, al igual quela representación figurativa en el cristianismo, sirviódurante siglos a la religión, y la caligrafía se sirvió deésta última; ahora bien, la caligrafía árabe no se redu-ce a la función piadosa, o de representación del poder,


sino que ha sido vehículo deotros muchos contenidos, poé-ticos, filosóficos, éticos, huma-nistas, sobre todo en la épocacontemporánea, en la que suinusitada versatilidad la ha con-vertido en forma de expresiónde los anhelos individuales ycolectivos de los árabes.

¿Qué tiene la lengua árabeque la hace tan profunda yatrayente para la expresiónsimbólica?Como acabo de decir, el hechocoránico y la plasticidad intrín-seca de la grafía árabe, inverosí-milmente dúctil y variable,adaptable a cualquier sensibili-dad y función comunicativa y expresiva, le confieren unmagnetismo sin par, emanando de ella siempre la sen-sación de que estamos ante una lengua primordial, lalengua del Paraíso o la de Adán, según el credo y la tra-dición islámica, y ante una límpida, poderosa y sorpre-siva grafía, en la que el impulso de la mano parecereproducir siempre ante la mirada un algo trascenden-te. En efecto, el lenguaje, la más compleja forma de lohumano, tiene en la lengua árabe uno de sus más pre-ciosos tesoros, debido a la peculiar y hermosa estruc-tura generativa de las palabras, a su sonoridad e inago-table variación y vivacidad de su grafía, y, por supues-to, al cuidado con que muchos pueblos cultivaron elhermoso jardín de esta lengua y lo hicieron florecer através de los siglos.

¿Qué distingue la caligrafía islámica de la china ojaponesa?Mientras que aquellas bellas caligrafías orientales tie-nen un fundamento ideográfico, la escritura árabe essilábica, con un alfabeto (alifato en árabe) de 28 letraso caracteres, similares a los latinos, pero con la impor-tante diferencia de que en árabe las letras se unenentre sí, cambiando de forma; sobre todo, el hecho deque éstas puedan alargarse, expandirse o curvarse deinfinitas maneras le da una plasticidad única en el con-junto de las caligrafías, además de una variedad ilimi-tada, conservando, si se desea, la legibilidad del men-saje, y adecuándose, también, a un inacabable númerode estilos caligráficos desarrollados a través de la his-toria. Añádase a ello, además, la nutrida puntuación de

la mayoría de las letras árabes y los caracteres auxilia-res de esta escritura, los cuales, siendo optativos, per-miten adornar la composición a gusto del artista. Habloaquí de «caligrafía árabe», porque la lengua árabe es lalengua primera y básica del Islam, y porque otrasimportantes lenguas, como el persa o el turco, utilizano utilizaron (caso del turco hasta la época de Ataturk,en 1927), los caracteres árabes para sus respectivascaligrafías. A la caligrafía árabe le sucede, por otra par-te, como al flamenco o al jazz en la música: se adaptaa todas las sensibilidades, y, así, tenemos en la actua-lidad a calígrafos como Massoudy (Iraq), que creó hacedécadas un estilo propio inspirado en la caligrafía japo-nesa, pero con letras y textos árabes. Y algo similarsucedió a lo largo de la historia del Islam: en cada zonade su vasto territorio se generaron estilos diferentes.Algunos de ellos, los caligramas, es decir, las caligrafí-as con forma de animales, personas, jarrones, etc., seencuentran también en las caligrafías china y japonesa,y en menor medida en la occidental, de la mismamanera que la caligrafía árabe incorporó materiales,como la tinta y el papel, de la china, y desarrolló unarica tratadística caligráfica en la que se dan pautas, aligual que en la china y japonesa, sobre cómo prepararel soporte, la tinta, el cálamo (o el pincel), y la posición,concentración, respiración, ambiente, etc., del calígra-fo. En las caligrafías orientales el paisaje y el pincel son

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Caligrama de las alhanías del Patio de Arrayanes de la Alhambra, s. XIV. Base cúfica con “La victoria no procede sino de Dios, el

Glorioso, el Sabio” (Corán 3, 126) y lema nazarí en cursiva arriba.Es uno de los muchos caligramas con formas de pórticos y jardin

ideal que adornan los muros de la Alhambra.


entrevistas

protagonistas esenciales,mientras que en la árabee islámica lo esencialson los movimientosdel cálamo (verticales,horizontales, curvos,expansivos, entrelaza-dos...) y la puntuación,así como también losornatos vegetales de lapropia letra o de los vacíosen los que se desenvuelve.

¿Qué lugar ocupa lanaturaleza en este arte?Hay historiadores que dicen que elúnico tema del arte islámi-co es la naturaleza ideal: elParaíso. Tal vez sea exce-siva esta aseveración,pero lo que resulta eviden-te es que lo paradisíaco, enmúltiples dimensiones eselemento cardinal de lasartes del Islam clásico. Laraíz puede estar en elambiente extremo del desierto y su contraste con eloasis, isla de vida y bienestar, como se aprecia ya en lapoesía preislámica y en las primeras artes de los ára-bes. El Corán, después, sacralizó la naturaleza con unasuma intensidad, cual signo de la perfecta, bella einmejorable creación divina, ocupando a lo largo detodo el Libro Sagrado un lugar prioritario en el núcleodel mensaje divino. En el Corán se menciona la natura-leza terrenal como gran don otorgado por Dios a loshumanos y se reitera la promesa de un Paraíso (fir-daws, yanna, rawd...) en el más allá, que se describe, aligual que el paraíso terrenal, en términos sensoriales(aguas, plantas, frutos, árboles, animales, deleites cor-porales, sexuales...) Significativos son los pasajes corá-nicos en que se pide al ser humano que preserve elagua (Corán 15, 22) y la comparta (Corán 54, 28), por sufunción vital, benéfica y embellecedora. Sabido es queel Islam heredó la imagen ideal del paraíso de culturasanteriores (la epopeya de Gilgamesh de los sumeriosen que se describe el primer paraíso, Dilmún), conoci-das metáforas bíblicas del mismo, más la tradición irania (firdaws: paraíso, término de origen avéstico con sentido de «jardín cerrado o amurallado»).Posteriormente, el Islam enriqueció aquella tradición, y

otras provenientes deAsia, la India y el leja-no Oriente, y la llevó auna cima histórica dig-na de ser tenida apre-ciada y recuperada.

¿Cómo se representaartísticamente este

interés central del Islampor la naturaleza?

Toda esa tradición cobró vidapropia en el arte, bien a través de

representaciones pictóri-cas figurativas (miniatu-ras, pinturas murales, teji-dos, cerámicas, etc.), geo-métricas y vegetales bidi-mensionales, bien con lainclusión de elementosbásicos de la naturalezadirectamente en la arqui-tectura, y combinando

ambos procedimientos artísticos. En el primer procedi-miento, cabe recordar que los tres elementos esencia-les del arte islámico son 1) la caligrafía, que con fre-cuencia tiene terminaciones vegetales que la conectancon antiguas grafías mesopotámicas con sentido defertilidad, 2) la geometría, que indaga y expresa elorden matemático, cósmico a la vez que infinito del uni-verso, en el que la luz se multiplica en la belleza ruti-lante de la policromía, y 3) el ataurique, es decir, losexquisitos diseños vegetales que animan la imagen deljardín-paraíso en todos los soportes y artes. En elsegundo procedimiento, me refiero, naturalmente, a laarquitectura islámica, reconocible por su escala huma-na y por su armonización con el paisaje y entorno natu-ral, y por crear pequeños paraísos o jardines en torno aun patio central, con fuente, alberca, plantas, árbolesfrutales, flores, que acogen aves, además de huertosalrededor. En este sentido, hay que recordar siempre latradición del jardín islámico y andalusí.

En España tenemos buena muestra de estaconcepción del paisaje...En la península Ibérica, conocemos los nombres, trata-dos y obras de importantes jardineros que van desde

«El hecho coránico y la plasticidadintrínseca de la grafía árabe,

inverosímilmente dúctil y variable,adaptable a cualquier sensibilidad yfunción comunicativa y expresiva,

confieren a la lengua árabe unmagnetismo sin par.»

24H. Massoudy,

“al-Hurriyya” (Libertad), París,1982.


al-Zahrawi, en Madinat al-Zahra’ (cerca de Córdoba,siglo X) hasta la época naza-rí. Construían jardines bo-tánicos y de recreo para los soberanos, aclimatandoplantas (como el naranjo),viajando a Oriente para estu-diarlas e importarlas, etc.,haciendo conducciones deagua, y transformando, enfin, los palacios y fincas derecreo en pequeños paraísosnaturales. Nos dejaron, ade-más, una tratadística agro-pónica, que dedicaban a susseñores, o que estos lesencargaban, dándose la cir-cunstancia de que hubosoberanos entregados a lajardinería, que se considera-ba un arte noble y superior.Recordemos a al-Ma’mun de Toledo, Ibn Sumadih deAlmería, los abadíes de Sevilla, los reyes de Zaragoza yun largo etcétera. La Alhambra, conservada en mayormedida, es buena muestra de ello, y tal vez por esacondición de paraíso terrenal a la vez que ideal y evo-cador de un más allá edénico, despierta la admiracióny la nostalgia del paraíso de los millones de personasque la visitan cada año. Creo que es significativo recor-dar también cómo la pasión jardinera árabe se fundecon la libresca, al considerarse el libro como jardín, enlos títulos, capítulos y ornatos, o desarrollar toda unapoesía específica sobre el jardín, que llega hasta losmuros de palacios como los de la Alhambra. Pero elfenómeno no se redujo al ámbito aristocrático, ya queel Islam clásico «democratizó» el jardín, como hizo conel baño público: la casa-jardín, con huertos, campos delabor, albercas (al-birka es una palabra árabe), surtido-res, norias, etc., se extendió, incluso, entre ampliascapas sociales de la ciudad (madina), la aldeas (al-da`ia), las alquerías (al-qariya), con sistemas de rega-dío bien planificados, todavía en funcionamiento enmuchas de nuestras zonas rurales. A Granada se laconoce, por ejemplo, como «ciudad de los cármenes»,precisamente, por esa casa-jardín, «el carmen» (pro-bablemente de karam: viñedo), muy extendida por la

ciudad medieval y los alrede-dores. A García Lorca siemprele fascinó, por cierto, esa con-dición intimista del granadino,amante de los surtidores, delos patios y amenos jardines,que nuestro poeta considerabapervivencia del pasado islámi-co de la ciudad.

¿Tradición o renovación?¿Esta dicotomía está tambiénpresente en los artistasactuales? ¿Cómo responden

éstos a los desafíos y complejidades de los tiemposmodernos?Para escritores y pensadores como el célebre poetasirio Adonis, la cultura árabe es interpretable en térmi-nos de una permanente pugna entre las tendenciastradicionalistas y las renovadoras, entre las que inclu-ye, sobre todo, al sufismo, especialmente en su for-mulación existencial y heterodoxa. El impacto de lamodernidad en los pueblos árabes y musulmanes hasido, y sigue siendo, verdaderamente convulsivo. Losintelectuales de estos países y, de forma acusada, losartistas, se han visto desde el siglo XIX en una difícilencrucijada: la de mantener y renovar una rica tradi-ción tanto espiritual como filosófica y artística y adap-tarse a las exigencias de los nuevos tiempos. El exiliode muchos de ellos, las agresiones e invasiones degrandes potencias extranjeras, los regímenes dictato-riales implantados allí, han provocado continuas crisisde identidad, así como endémicas luchas ideológicas.Esto convierte al mundo árabe e islámico en un mun-do complejo y cambiante. Los artistas plásticos hansido, tal vez, a decir de los propios estudiosos árabes,quienes más han optado por la ruptura y por la van-guardia para expresar las ansias de libertad y hablarleal individuo de hoy. Pero la influencia y el renacimiento

José Miguel Puerta

«A la caligrafía árabele sucede como alflamenco o al jazz

en la música: se adapta a todas las

sensibilidades.»

25H. Massoudy, “Al-Husn” (La belleza), de L’Harmonie perfectd’Ibn Arabi.Caligrafía árabe deinspiración japonesa.


de muchos grupos tradicionalistas, retrógrados eintransigentes, con gran influjo sobre las masas, engran parte analfabetas y fácilmente manipulables, hahecho que las renovaciones del arte, la literatura y elpensamiento árabes e islámicos se hayan quedado confrecuencia en sectores elitistas y urbanos. Anteshablaba de la ciudad islámica clásica y su armónicarelación con el medio ambiente y la naturaleza, pero enla modernidad, sobre todo desde mediados del sigloXX, esa armonía, como en otras muchas partes delmundo, se quebró y la ciudad árabe actual se convirtióen un cúmulo de construcciones y espacios caóticos,en los que la población tiene la sensación de haber per-dido la carrera por el presente y que el esplendorosopasado quedó muy atrás. Esta perplejidad, y sensaciónde impotencia, es muy común en el artista y en el inte-lectual árabe de hoy, y con frecuencia dirige su obra ala búsqueda de respuestas para salir de esta situación.Tal vez por ello abundan los mensajes que apelan a lahermandad, la paz, la unión entre los pueblos, etc., enla obra de la mayor parte de los artistas, concreta-mente de los calígrafos, que vuelven su mirada hacia elsufismo, por encontrar en él el pensamiento másapropiado, y el más bellamente expresado, del granlegado cultural islámico, para motivar los sentimientosmás profundos de amor, libertad creadora y fusión conel otro y con el universo. Un universo inmenso, siem-pre renovado, al que se invita a conocer, contemplar,cuidar y admirar, no a destruir.

¿Nos podría resaltar algún calígrafo actual quetrabaje con estas preocupaciones más sociales yotro que esté más centrado en una interiorizaciónde la tradición, para que el lector pueda apreciarcomo la palabra hecha arte puede desplegardiversas miradas?No cabe duda de que Hassan Massoudy (iraquí afinca-do en París) y Munir Al-Shaarani (n. 1954, sirio, prime-

ro exiliado enLíbano y luegoen Egipto), an-tes citados, ex-presan en elcontenido desus caligrafíasuna clara preo-cupación socialy mensajes afavor de la her-mandad y en

contra de las guerras, la opresión, la imposición de lasideas... En la amplia obra de Massoudy (Le Jardin per-du, Calligraphie de terre, Calligraphie pour l’homme,Calligraphie du désert, Le voyage des oiseaux,Calligraphies d’amour, L’Harmonie parfaite d’Ibn‘Arabî, etc.), que realiza con grandes pinceles por élfabricados y con tintas que él mismo prepara a lamanera antigua con materiales naturales, no sintéti-cos, leemos, por ejemplo, “al-Hurriyya” (libertad), “Lagenerosidad es dar más de lo que podemos” (del cono-cido escritor, pintor y pensador de origen libanés JalilYubrán), «Si en la tierra tengo mi origen toda ella es mipaís y parientes sus habitantes» (de Abu Salt de Denia),y muchas frases de contenido humanista. Massoudyorganiza, asimismo, desde hace muchos años talleressolidarios en los desiertos del Sahara y Mauritania.Munir Al-Shaarani, por su parte, rescata frases de losEvangelios, el Corán y el sufismo (aun siendo él de for-mación marxista), con especial sentido liberador yhumano, no doctrinario, y que apela a la armonía entrelas personas y de éstas con el universo; de sus caligra-fías “sufíes”, mencionaré aquí «Todo es sólo parte», «Looculto está en lo manifiesto», «El saber fijo es la igno-rancia fija» o «Conforme más rica es la visión, máspobre resulta la expresión» (las dos últimas de al-Niffari, Iraq, siglo X), que pueden servirnos de pautapara contemplar con otros ojos la naturaleza.

En cuanto a la caligrafía tradicional, conocida por«escuela otomana» de corte neoclásico, muy activa enla actualidad, mencionaré, curiosamente, a una calí-grafa española, Nuria García Masip (n. Ibiza, 1978),quien, tras un viaje a Marruecos quedó fascinada porla caligrafía y el arte islámicos y consagró su vida alaprendizaje de este arte con algunos de los más des-tacados calígrafos turcos actuales, siendo su obramuy apreciada en los foros caligráficos. Magníficasobras suyas son las dedicadas a significativas expre-siones coránicas como la shahada (profesión de fe

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M. Al-Shaarani,“Todo es sólo parte”,1993. Estilomagrebí-andalusímodernizado.Debajo, del mismoautor, “Lo ocultoestá en lomanifiesto”, 1995.Estilo sunbuli (deespiga)modernizado.

«El Corán sacralizó la naturaleza con sumaintensidad, cual signo de la perfecta, bella e

inmejorable creación divina.»


islámica), Nur `alà nur («Luz sobre luz»), Wa-huwaAllah `alà kulli šay’in muhitan («Dios lo abarca todo»);entre ellas, es de destacar una hermosísima recrea-ción de Nun. Wa-l-qalam wa-ma yasturun («Nun. Porel Cálamo y lo que escriben») (Corán 68, 1-2), muyrepresentada en la historia de la caligrafía árabe: nun,una de las letras enigmáticas o maravillosas con quecomienzan algunas azoras coránicas, se asocia con laballena por su inmensidad, que, al moverse en el océ-ano hizo temblar la Tierra y peligrar la Creación, por loque Dios fijó sobre ella las montañas (recuérdese elnombre del antiguo dios egipcio llamado, precisamen-te, Nun, que era el Océano Primordial, El Caos de losinicios o el Padre de los Dioses); el punto que lleva laletra nun fue entendido, por otro lado, como el «ger-men de la inmortalidad del alma». El sentido de crea-ción primordial que tiene esta aleya se completa con laidea islámica del mundo como una obra escrita por losángeles con el Cálamo divino.

¿Se le ocurre algún calígrafo apropiado paraAgendaViva?Podrían proponerse varios de ellos; de los que yoconozco, me place sugerir a Jalid Al-Saai, con notablepresencia en los países árabes, Europa y América, quees un sutil paisajista de la caligrafía árabe, con unriquísimo mundo interior inspirado en el sufismo y engrandes escritores universales (Octavio Paz, Borges,

etc.), pero también muy sensible a las impresionesque capta del mundo que le rodea y, especialmente, dela naturaleza, como su «Baile del río Eúfrates»,«Mañana nebulosa», «Tejer con luz», etc., creandoatmósferas vaporosas y cambiantes en el que lasletras sueltas, o formando palabras, frases o versos,habitan esos espacios y paisajes espirituales que atra-pan la mirada y el corazón en un mundo fascinan-te, algo misterioso, pero vivo y muy sugerente.Impresionante es el mural «Transitando por el desier-to» (15 x 5 m.) que realizó en 2005 en el Museo deBonn, en el que la única palabra legible entre la arenadel desierto es al-Hubb, «Amor»), o el que hizo el vera-no pasado en la ciudad marroquí de Asila, en homena-je a la «primavera árabe». Jalid Al-Saai es, además,uno de los más jóvenes y reconocidos artistas árabescontemporáneos, nacido en Homs (Siria) en 1970, conquien al conversar enseguida sentimos, en la paz,simpatía y hondura de su presencia, que no hay esci-sión alguna entre su forma de ser y el sugestivo mun-do imaginario que habita y del que nacen sus paisajescaligráficos.

Entrevista realizada por Dionisio Romero

Jalid Al-Saai, mural en homenaje a “La primavera árabe”, en unacalle de Asila (Maruecos), julio de 2011. «El impacto de la modernidad en los

pueblos árabes y musulmanes ha sido, y sigue siendo, verdaderamente

convulsivo.»

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02 al descubierto

AV27_28_39_AL DESCUBIERTO_jj:Maquetación 1 07/03/12 2:27 Página 28

■ La revolución educativa a golpe de cienciaEl mundo ha cambiado, dicen los nuevos expertos en

educación; ha cambiado mucho y segui-rá cambiando, y eso exige una trans-formación radical de la educación,pues las necesidades de un adultopara vivir en sociedad no son las

mismas que hace 50 años, ni lo sontampoco las condiciones de vida de los

adolescentes, ni las tecnologías que nosrodean; sin embargo los programas educa-

tivos han evolucionado muy poco en el últimosiglo, y de ahí esa inquietud, cada vez más exten-

dida, en busca de un nuevo paradigma educativo,para un siglo cuya velocidad de transformación es tre-pidante. Como dice Andreas Schleicher, director delInforme PISA de la OCDE, «profesores del siglo XX,intentan educar a jóvenes del siglo XXI, en unasescuelas del siglo XIX».

Diversos científicos y educadores modernos seña-lan a la neuropsicología como el fundamento científi-co más sólido sobre el que se erigirán las teorías yprácticas pedagógicas y didácticas requeridas. Desdela Universidad de Harvard se dice que la educación seencuentra en un estado precientífico, y que para salirde él se tiene que aprovechar lo que sabemos sobrelos mecanismos neuronales de aprendizaje; porque,como sostiene el neurocientífico Frazer Mustard,«el cerebro es el órgano maestro; el que marca elcamino hacia la vida sana, el aprendizaje, las emo-ciones, el que modera el temperamento, el des-arrollo social, el lenguaje, las capacidades de alfa-

betización y otras habilidades cognitivas; así como lasperceptivas, de salud mental y los cimientos de lasfunciones y prácticas sensoriales».

Si nuestro cerebro está involucrado en todo lo quehacemos y cambia con la experiencia, entonces,como dice el profesor Eric P. Jensen, nuestras expe-riencias en la escuela cambiarán nuestro cerebro dealguna forma; propone, por tanto, que los educadoresaprovechen las pruebas acumuladas de esa conexiónentre el cerebro y la práctica educativa y utilicen elconocimiento relevante de una gran variedad de disci-plinas científicas que están implicadas en el estudiodel cerebro como la neurociencia, la genética, la psi-cología cognitiva o la biología. Esta propuesta tienecada vez más eco entre los educadores, pero la difi-cultad es diseñar e implementar las aplicacionesprácticas de estas nuevas investigaciones en lasaulas, pues es muy difícil para los expertos usar en uncampo el conocimiento del otro. Hacen falta profesio-nales híbridos, puentes entre conocimientos; eso es loque está intentando la Universidad de Harvard conmásteres como el MBE (Mente, cerebro y educación),cuyo objetivo es formar expertos transdisciplinares,capaces de sintetizar las disciplinas implicadas paracontribuir a la investigación y la práctica educativa.

Se trata de aplicar conocimientos como que elcerebro humano puede hacer crecer nuevas neuronas–neurogénesis–, proceso que está relacionado conuna mejora en el aprendizaje y la memoria, y que seve beneficiado, por ejemplo, por el ejercicio, por ladisminución de los niveles de estrés y por una buenanutrición; lo que obligaría a las escuelas, y al sistema

Continuamos con la segunda parte de «Educere», el reportaje sobre educación que publicamos en el número de otoño (disponible, para seguir el hilo, en www.agendaviva.com). En la primera parte intentamos hacer

un diagnóstico del actual sistema educativo, señalando las causas de sus problemas más profundos y los males que de ellos se derivan. Nos habíamos comprometido a señalar, en esta segunda parte,

las líneas que se están formulando para enriquecerlo. En nuestra defensa del papel esencial de la familia en la tarea educativa, propusimos hablar de algunas soluciones radicales, como el educar en casa,

que constituye una opción cada vez más aceptada. Anunciamos igualmente que exploraríamos otras escuelasdistintas a la convencional, que superan algunos de los males del actual sistema educativo.

Educere II


educativo en general, a dejar de reducir el ejerciciofísico por la exigencia de las evaluaciones continuaspara incrementar, por medio de dicho ejercicio, lamasa cerebral de sus alumnos y por lo tanto lograruna mejor cognición; además de ayudarles a regularel estado de ánimo, evitando la cada vez mayor pro-pensión al suicidio de los adolescentes y la plaga deobesidad por falta de movimiento. También les obliga-ría a prestar atención a la nutrición en los comedoresescolares, ya que eso ayuda a mejorar los logros desus estudiantes, y a fomentar iniciativas saludablescomo la comida ecológica, dada su mayor calidadnutricional.

Se trata de aplicar descubrimientos de cómo laarquitectura afecta al cerebro y resolver, por tanto, elsíndrome de los edificios enfermos o la contamina-ción electromagnética, dando paso a escuelas libresde tóxicos, bioconstruidas y eficientes desde el puntode vista energético. Asumir la enorme neuroplastici-dad del cerebro para reorganizarse a sí mismo,sabiendo que depende de todas esas variables quevan siendo descubiertas, es para estos autores unarevolución educativa y social.

■ La educación emocionalPero todavía estamos lejos de ver esas aplicacionesen nuestras aulas, y por ahora esos nuevos descubri-mientos de la neurociencia acerca de cómo aprende elser humano sirven para expresar consideracionesgenerales que deberían ser contempladas en el siste-ma educativo de cualquier país, pero que están en fasede investigación. Una de esas consideraciones gene-rales –que el cerebro tiene mucha plasticidad y quenuestras experiencias lo moldean– está siendo estu-diada por expertos en aprendizaje emocional y socialcomo Linda Lantieri, que investiga sobre el terrenoeducativo cómo implementar, por ejemplo, experien-cias de apaciguamiento de la mente y de enfoque de laatención, es decir, cómo entrenar la mente a través dela meditación en las aulas «a la búsqueda de los efec-tos que una práctica regular podría provocar, con laintuición de que su manera de aprender podría cam-biar, al igual que su manera de dominar las emocio-nes». Un estudio que realizó Lantieri, con 857 niños y57 profesores dio como resultado, menos estrés enlos profesores, así como una disminución de la frus-tración y una mayor autonomía, que, según la autora,«aumentan las posibilidades de que nuestros niñosaprendan, en general, tanto si educamos el corazóncomo la mente».

Estas aplicaciones particulares de los últimosdescubrimientos sobre los mecanismos cerebralesde la atención y otros encuentran eco en una corrien-te nueva de educadores que están intentando subra-yar la importancia de las habilidades sociales (auto-conciencia, autocontrol, conciencia social y manejode las relaciones) para reconocer y manejar las pro-pias emociones. Para Linda Lantieri, «la inteligenciaemocional es tan importante para la vida y el trabajocomo las asignaturas habituales. Un alumno puedetener excelentes notas y sin embargo fracasar en lavida, ser incapaz de hacer amigos, de relacionarsecon otras personas, de controlar su rabia o manejarsu estrés».

La educación emocional no forma parte de nues-tro sistema educativo, pero desde hace algún tiempose practica por algunos profesores en la escuela públi-ca, y por muchos en la privada, sobre todo en la etapainfantil y secundaria. Para algunos su incorporaciónforma parte de la revolución integral que demanda laeducación.

Para otros, este tipo de nociones y de técnicasasociadas es una moda pasajera y creen que corres-ponde a los psiquiatras y psicólogos la tarea de resol-ver los conflictos internos de los niños; para este sec-tor de opinión la tarea de un docente es dominar lamateria que van a impartir y todo lo demás no lescorresponde; para los citados en primer lugar, encambio, este tipo de educación se encarga sólo de lainteligencia racional, descuidando una vertiente, laemocional, que es esencial para la persona, y que enmuchos casos, por el aumento de la desestructura-ción de las familias, o por pertenecer a las capas másdesfavorecidas de la sociedad, no va a poder ser aten-dida, comprometiendo el desarrollo educativo total.«Conocer la relación y dependencia mutua entre lasdimensiones racional y emocional en la vida de la per-sona tiene una importancia capital para la educación yformación de los niños y los jóvenes» (Pere Darder,profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona).

Según algunas autoridades educativas, la modaempieza a ser un camino iniciado sin vuelta atrás. EnEE.UU. se acaba de presentar una propuesta de leypara que desde el gobierno del país se promueva laeducación socioemocional en las escuelas, convirtién-dose, así, en una prioridad nacional. En otros países,como Inglaterra o España, también hay preocupaciónpor promover la educación emocional o socioemocio-nal, y poco a poco nuestro sistema educativo se vaabriendo a estas nuevas teorías.

al descubierto30


■ Inteligencias múltiples Otro marco teórico que se está introduciendo comorecurso para facilitar los programas de convivencia,por ejemplo por el departamento de Educación deCataluña, es el de las Inteligencias Múltiples deHoward Gardner, un psicólogo cognitivo, PremioPríncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2011, quesostiene que no existe una inteligencia única, sino quecada individuo posee al menos ocho habilidades cog-noscitivas: inteligencia lingüística, lógico-matemática,cinético-corporal, musical, espacial, naturalista, inter-personal e intrapersonal. Debido a la herencia, aladiestramiento prematuro o una interacción entreambas cosas, algunos desarrollan más ciertas inteli-gencias que otras, lo que hace que cada individuo seauna combinación única de inteligencias, destacandouna inteligencia dominante o varias que se manifies-tan de forma más clara y espontánea al contacto conlos estímulos adecuados.

Sus ideas se están poniendo en práctica enmuchas escuelas del mundo, como en las escuelaspúblicas de Estados Unidos, para lograr una pedagogíamás personalizada al tomar en consideración laspotencialidades innatas de cada individuo, lo que exigeexpandir el repertorio de técnicas, métodos, herra-mientas y actividades para que aprenda un mayornúmero de alumnos. Ken Robinson, experto interna-cional en el desarrollo de la creatividad, la innovación ylos recursos humanos, afirma: «Nuestro sistema edu-cativo se basa en la idea de la habilidad académica. Yla consecuencia es que muchas personas con talento,brillantes y creativas piensan que no lo son, porqueaquello para lo que eran buenos en la escuela no eravalorado o incluso era estigmatizado. Y pienso que nopodemos darnos el lujo de seguir por ese camino.Debemos cambiar radicalmente nuestra idea de lainteligencia. Nuestro sistema educativo ha explotadonuestras mentes como nosotros lo hacemos con latierra: buscando un recurso en particular. Y para elfuturo esto no nos va a servir. Debemos re-pensar losprincipios fundamentales con los que estamos edu-cando a nuestros hijos».

Si queremos que todas estas nuevas teorías seimplanten en nuestras escuelas habrá que diseñarnuevas políticas educativas y cambiar las Facultadesde Educación, pues el profesor se convierte en eldepositario de una tarea titánica sin los mimbresnecesarios para acometerla. Según estos autoresnecesitaremos profesores transdisciplinares capacesde aprender, además de su asignatura, esas nuevas

estrategias que se pueden utilizar para ser más efica-ces en el proceso de enseñanza-aprendizaje; apren-der, a su vez, el manejo de una diversidad de alumnoscada vez mayor; en el caso de la meditación en lasaulas, aprender unas capacidades de interiorizaciónque exigen años de práctica, pues propiciar el silencio,para enfocar la mente hacia la creación de un fuertenúcleo interior, capaz de responder con inteligencia alas situaciones que nos plantea la vida ha sido tarea detoda una vida para los monjes. En el caso de la inteli-gencia emocional, es necesario aprender unas habili-dades que no se adquieren en un curso de formaciónde profesores. Es, en definitiva, una labor de años muyexigente, que sólo sería apta para verdaderas vocacio-nes, y que debería revolucionar el concepto queactualmente tenemos de lo que es un profesor.

Aunque desde los defensores de estas nuevasincorporaciones se postula que la educación es unatarea de todos, familia, estado, sociedad, tribu –dicenalgunos–, lo cierto es que la sociedad moderna ha per-dido su papel de trasmisor de valores, apenas tieneestructuras socioculturales y la escuela lleva añosasumiendo un papel que le excede, casi una funciónasistencial, y cada vez se le exige más, obligando enmuchos casos a profesores o maestros a asumir la

«La educación emocional no forma partede nuestro sistema educativo, pero desde

hace algún tiempo se practica por algunosprofesores en la escuela pública, y pormuchos en la privada, sobre todo en la

etapa infantil y secundaria. Para algunossu incorporación forma parte de larevolución integral que demanda la

educación.»


responsabilidad de la familia de formar la personalidadindividual del niño –sólo un 15% de las familias espa-ñolas se consideran las primeras responsables de laeducación de sus hijos–, además de tener que hacersecargo de la instrucción, y muchos otros objetivos rela-cionados con la educación. La transformación de laescuela pasa por la transformación de la sociedad, nosólo somos, sino que «intersomos».

■ Crecer sin escuelaPara los que separan educación de enseñanza y asu-men el deber de educar a los hijos y el derecho frentea los demás de educarlos, surge la recuperación delhogar como un lugar idóneo para educar, ante los pro-blemas que consideran inherentes a la institución«escuela». Cada vez es mayor el número de padresque reivindican su derecho a llevar las riendas de unproceso que consideran esencial para la plenitud futu-ra de los hijos de acuerdo con sus convicciones.

«Desescolarización voluntaria», «aprender encasa», «educar en casa», «crecer sin escuela», «escue-la en casa», «educación en familia», «home schooling»son distintos nombres para un mismo fenómeno, peroque matizan la rica diversidad de razones por la quelos padres deciden esta opción educativa y la infinita

variedad de formas, adaptadas a las necesidades delos niños, que cada padre elige, y que son acordes adiferentes maneras de entender el mundo, la vida y elhombre, y que redefinen, en muchos casos, las metasde la educación.

No es un fenómeno nuevo, y ya existe la experien-cia de varias generaciones desescolarizadas en condi-ciones de perfecta legalidad en países como ReinoUnido, Francia, Australia, Canadá o Estados Unidos.En España hay un número creciente de familias que noescolarizan a sus hijos, unas dos mil, que han prospe-rado en medio del vacío legal existente en laConstitución española que dice: «La enseñanza básicaes obligatoria y gratuita» (Art. 27.4), pero precedidapor la frase: «Los poderes públicos garantizan el dere-cho que asiste a los padres para que sus hijos recibanla formación religiosa y moral que esté de acuerdo consus propias convicciones» (Art. 27.3). La administra-ción, basándose en la LOGSE sigue, de momento, sinprever la posibilidad de educar a los hijos en casa, porlo que la toma de posición de los jueces ante cada cir-cunstancia ha sido decisiva para llenar el vacío legal.Bien es verdad, que en el 2010 una sentencia delTribunal Constitucional denegó por primera vez a unospadres la posibilidad de formar a sus hijos en su propiodomicilio y eso ha supuesto una sombra sobre unalibertad, la de enseñanza, que, si falta, nos deja sinlibertad de pensamiento y de conciencia; y con un peli-groso dirigismo cultural y una pretensión de imponerdesde el Estado una determinada concepción del mun-do, el hombre y la sociedad. Pero también es verdadque otras sentencias han sentado precedente jurídicoen dirección contraria al Tribunal Constitucional: «Laformación educativa efectuada al margen de la ense-ñanza oficial es perfectamente aceptable en el marcode libertades diseñado por la Constitución».

Con la sentencia del Tribunal Constitucional se evi-dencia la confusión que existe entre el fin –la educa-ción– y uno de los múltiples medios posibles de alcan-zarlo –la escolarización presencial–, y se pone demanifiesto la laguna legislativa de España que noreconoce una realidad que ya existe, lo que produceinseguridad jurídica y falta de normalización, negandoun elemento que puede enriquecer el panorama edu-cativo actual, necesitado de una profunda revisión.«Los resultados conocidos de los jóvenes que han sidoeducados en los hogares resultan de enorme interéspara una sociedad que aspira a ser creativa, empren-dedora e innovadora», comenta el profesor SantiagoJosé Cabedo. Aun así, y teniendo en cuenta que no hay

«Hay niños que crecen entre burros ygallinas, huevos y huertas de

permacultura, que sólo juegan y juegan enla naturaleza y aprenden a leer cuando

reciben su primera carta, como Irene, quea los 9 años aprendió a leer y a escribir en

sólo 30 días para poder contestar a sunuevo amigo.»

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ninguna ley que explícitamente rechace la educaciónen el hogar, son numerosos los padres que siguenluchando hoy día en los tribunales, defendiendo suderecho a educar a los niños en casa. La mayoría delas veces, las denuncias se desestiman en los juzga-dos al constatar los técnicos en Servicios Sociales queno son situaciones de absentismo escolar, sino, muy alcontrario, situaciones donde el compromiso de lospadres con los hijos y la familia es notable.

Las razones para hacerlo son múltiples y muyvariadas –hay de todo en este movimiento–, y abarcanlos motivos religiosos y morales, la preocupación porel entorno escolar o la insatisfacción con la instrucciónacadémica y sus métodos de escolarización, llegandoa los casos extremos de acoso en las aulas o de hijosque padecen algún desorden psicológico o físico.

Como cada casa, cada familia y cada niño es unmundo, un cosmos de relaciones, y puesto que las for-mas de educar son igual de variopintas, sólo un únicoaspecto aparece como común denominador, la forma-ción debe adecuarse al niño, y no al contrario. Algunospadres siguen los libros del colegio e incluso se ponende acuerdo con las autoridades para que sus hijosvayan a la escuela de vez en cuando a examinarse.También los hay que dedican de 2 a 4 horas al día altrabajo escolar, mientras otros no siguen ningún hora-rio sino que los padres responden a las preguntas quesurgen espontáneamente de los niños y les ayudancon sus proyectos, sabiendo que se puede aprender dedistintas formas y no solamente de los libros de texto.Hay niños que crecen entre burros, gallinas, huevos yhuertas de permacultura, que sólo juegan y juegan enla naturaleza y aprenden a leer cuando reciben su pri-mera carta, como Irene, que a los 9 años aprendió aleer y a escribir en sólo 30 días para poder contestar asu nuevo amigo. Dicen que la curiosidad y el interéspropio juegan el mismo papel en el proceso de apren-dizaje que el hambre y el apetito en la alimentación; dehecho se ha demostrado que los lectores tardíos noson mentalmente atrasados o discapacitados; al con-trario, a menudo se convierten después en los mejo-res lectores.

■ El miedo a la diferenciaEl principal obstáculo con el que se enfrentan estospadres y niños es la incomprensión del entorno, tantofamiliar como de amigos o incluso de la gente de lacalle. Algunos los asocian con una población marginal,de tendencia anarquista o antisistema; otras veces seles critica por ser una opción asociada a élites, y a

veces se les confunde con sectas y confesiones que seaíslan de otras creencias, o con etnias que desescola-rizan a sus hijas, o con extremistas que huyen del plu-ralismo; no obstante, los técnicos en ServiciosSociales tienen herramientas para la distinción de cadaexperiencia y el movimiento es mucho más amplio ydiverso que estos estereotipos. Como dice JuanCarlos Vila, filósofo y director del Clonlara School enEspaña, que permite estudios a distancia: «Esta opciónrequiere riesgos, hay que estar dispuestos a cederciertos niveles de uno de los grandes males de lamodernidad, el deseo desaforado de seguridad. Laopción de la educación en familia supone una acepta-ción del riesgo: arriesgarse a educar cuando todos nosdicen que no estamos preparados; arriesgarse a hacerlo que no está bien visto; arriesgarse a configurar unmodelo familiar que no está de moda».

La principal ventaja ante estos ataques es la expe-riencia documentada de varias generaciones «deses-colarizadas» en otros países, donde se demuestra lavalidez de la alternativa y se desmienten los habitualesprejuicios como la falta de socialización, que paraalgunos expertos educativos se produce porque laconvivencia no es completa sin pasar por las aulas, yaque estas nacieron para socializar de otro modo que lafamilia, superando sus limitaciones. Pero en realidad

«Para los que separan educación deenseñanza y asumen el deber de educar alos hijos y el derecho frente a los demás deeducarlos, surge la recuperación del hogar

como un lugar idóneo para educar, antelos problemas que consideran inherentes a

la institución “escuela”.»

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sucede lo contrario, como se ha demostrado enEstados Unidos y en Inglaterra, a través de distintosestudios que indican que los adultos que se educaronen casa tienen buena capacidad de comunicación, semanifiestan más libremente en cualquier reunión y semanejan con mayor naturalidad al tratar con distintaspersonas, de diferentes edades, género o condiciónsocial. Y según Peter Szil, psicólogo y fundador de laAsociación Crecer sin Escuela, y padre de tres hijos,«es un mito muy extendido que los niños sólo sesocializan en la escuela, que nació hace apenas 200años; los niños se han socializado desde siempre. Esmás, en la escuela se está produciendo una suerte desocialización negativa, donde la presión de grupo y lasconstantes agresiones, les hacen más mal que bien alos pequeños, que pueden socializarse en un gruposcout, en el parque, en clases de violín, etc.» De hecho,muchos pedagogos atribuyen al aumento de la edadde escolarización el que se haya disparado la agresivi-dad en los colegios.

Sobre las dificultades a la hora de realizar estudiossuperiores, después de varias generaciones se sabeque son alumnos muy valorados en las universidades,

y que éstas reservan un cupo de plazas para gente queha sido educada en casa: no sólo los aceptan sino quelos quieren en sus facultades, ya que tienen mayoresdotes de liderazgo y están por encima de la media encuanto a excelencia académica, según explican desdela Asociación para la Libre Educación (ALE), que tieneel respaldo del Defensor del Pueblo.

En España ninguno de los jóvenes que ha superadola edad escolar sin ir al colegio ha tenido problemas ala hora de conseguir los títulos de enseñanza obligato-ria –hay varias fórmulas–, o para incorporarse a laenseñanza superior, a pesar de que aquí todavía no sehan formalizado mecanismos como los que hay enotros países.

Ante las críticas y las defensas que recibe estemovimiento cabe una actitud salomónica, como la deSantiago José Cabedo: «El Home Schooling es una res-puesta y una opción al sistema educativo, pero puedeser tan malo (o tan bueno –añadiría yo–) como él. Nohay modelo idóneo, sino responsabilidad idónea».

■ Las otras escuelasOtra posibilidad de educar es elegir dentro del abani-co de las otras escuelas, las llamadas escuelas alter-nativas, que se salen del modelo convencional deescolaridad y que estén más de acuerdo con las con-vicciones de cada cual. José Contreras Domingo,profesor de la Universidad de Barcelona, nos dice:«No son nuevas; tanto en el primer como en el tercermundo siempre han existido formas diferentes deeducación y espacios distintos para el crecimiento yel aprendizaje de la infancia, pero han sido silencia-das por el monopolio educativo que, con apenas cienaños, en España ha conseguido marginar esos otroscaminos, muy variados, que queremos presentarles.Son alternativas, porque son lo otro, porque ponenradicalmente en cuestión aspectos básicos del siste-ma escolar que ahora nos parecen incuestionables,prácticas inscritas en la idea de escuela convencional,a saber: la idea de currículo como orden preestable-cido de aprendizaje, la evaluación-calificación, elhecho de enseñar como único camino para aprender,la agrupación por edades, la masificación, el controly la imposición de los adultos sobre los niños, losespacios, los tiempos, etc.»

Escuelas abiertas, libres, autogestionadas, en elbosque, verdes, no graduadas, sin paredes, peque-ñas, escuelas populares. Els Donyets en Valencia, ElRoure en Barcelona, Ojo de Agua en Alicante, Alavidaen Madrid… Escuelas para otro tipo de familias que

«El Home Schooling es una respuesta yuna opción al sistema educativo, peropuede ser tan malo [o tan bueno ―

añadiría yo―] como él. No hay modeloidóneo, sino responsabilidad idónea.»

(S. J. Cabedo)

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intentan recuperar muchos de los valores que handejado fuera las escuelas convencionales. SegúnContreras entre sus características generales está elhecho de no ser masificadas; son escuelas pequeñasque facilitan la interrelación; hay una convivenciainter-edades que facilita el aprendizaje en ambasdirecciones; el aprendizaje y el crecimiento no sonlineales, porque no todos los niños aprenden porigual y a la misma edad. Se trata de un aprendizajeorgánico que no se reduce a una mera dimensióncognoscitiva, pues no sólo somos mente y razón sinotambién la sensibilidad que se despierta en la experi-mentación con la vida natural, social y cultural.

La libertad y responsabilidad es una idea meridia-na: «Con quien primero se debe entender una niña oun niño es consigo mismo. Y eso sólo es posible si separticipa de un ambiente en el que uno tiene quedecidir qué hacer, y se asumen las consecuencias y laresponsabilidad de esa decisión». Y continúa mati-zando: «Estas experiencias muestran también que nohay una idea ingenua de libertad; no se trata de“hacer lo que se quiera”, sino de asumir lo que sehace y de vivir los conflictos y las alegrías de estasdecisiones». Para que se dé la auténtica libertad, elniño no puede carecer de derechos, pero tampocodebe tenerlos todos. Como enunciaba Nelly, uno delos pioneros de la Escuela Libre: «La libertad significahacer lo que se quiera mientras no se invada la liber-tad de los demás. El resultado es la autodisciplina. Elautocontrol implica la capacidad para pensar en losdemás, para respetar el derecho de los demás […]. Elhombre autocontrolado no se sienta a la mesa conotros comensales y se sirve la mitad del contenido dela ensaladera». Y el niño, para ser libre, debe apren-der este autocontrol que parte de la estimación soli-daria del otro. Éste es el objetivo de escuelas comoSummerhill por ejemplo, emblema, para muchos, deesta forma de educación.

En España la variedad de escuelas alternativas escada vez mayor y el interés que despiertan tambiéncrece. Algunas se debaten entre obtener cierto reco-nocimiento oficial o reafirmarse en su alegalidadcomo garante de sus principios pedagógicos. Son ini-ciativas criticadas frecuentemente con dureza, unasveces por precipitación y desconocimiento y otras porel miedo al sesgo ideológico o político que encierran.Por eso, quizá, están surgiendo proyectos como elCentro de Documentación de AlternativasPedagógicas (CEDAP) que coordina Teresa GarcíaGómez, profesora de la Universidad de Almería a fin

de crear una red de información que permita conocerestas experiencias, sus problemas y dificultades. Porsu parte, un catedrático de Organización Escolar de laUniversidad de Málaga como Miguel Ángel SantosGuerra considera que «cada una de ellas es, proba-blemente, peculiar e irrepetible, pero en su conjuntoencierran una poderosa llamada de atención sobrealgunas de las características que definen una con-cepción, una estructura y una dinámica de las institu-ciones que están generando importantes niveles defracaso, decepción y conflicto».

Uno de los miedos ante estos espacios educati-vos alternativos a la educación más convencional esla pregunta: ¿qué pasa después con estos niños? Losdatos contestan que el 82% de los alumnos han con-tinuado estudios formales; según Miguel ÁngelSantos, «las personas que han vivido una experienciade esta naturaleza adquieren unos resortes, unasactitudes y unas destrezas que les hace superar confacilidad los filtros que coloca el sistema convencio-nal». Como dice Inma Serrano de Els Doynet, que lle-va funcionando 12 años, los niños son muy capacesde enfrentarse luego a la enseñanza tradicional si es

Foto: www.ojodeagua.es.

“Con quien primero se debe de entenderuna niña o un niño es consigo mismo.

Y eso sólo es posible si se participa de unambiente en el que uno tiene que decidirqué hacer, y se asumen las consecuencias

y la responsabilidad de esa decisión.”

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que eligen dar ese paso. En esta escuela, por ejem-plo, preparan a los que van a dar ese salto cubriendolas asignaturas que tienen menos desarrolladas yadaptándolos a experiencias con las que no están tanfamiliarizados, como los exámenes.

Podríamos seguir enumerando decenas de inicia-tivas en todo el territorio español, muchas de ellas enCataluña –El Martinet, Itaca, La Pinya, La Caseta, LaSerrada– o en Madrid –Escuela Libre Valora, en elEscorial; Tartaruga proyecto de pedagogía libre dirigi-do a niños de 0 a 6 años, en Villaverde alto; La Violeta,El Jardín Pirata–. Son iniciativas muy diversas, condistintos esquemas pedagógicos, pues no hay un solomodelo, sino muchos; no existe el modelo ideal, sinoel que se ajusta más o menos, nunca de manera per-fecta, a la familia, que es la que todavía puede decidirel tipo de educación que quiere para sus hijos.

■ Lo alternativo en “el sistema”Para quienes piensan que este tipo de iniciativas quese articulan fuera del ámbito estatal, y por lo tantosin financiación y con cierta hostilidad desde la admi-nistración, son demasiado radicales y con excesivaimplicación, y no están dispuestos a asumir el riesgode experimentar con sus hijos –aunque en la escuelaestatal también se experimenta, y muchas veces deforma negativa–, existe la opción cada vez más fre-cuente de colegios públicos y privados reconocidos

oficialmente, pero que enseñan de forma alternativa.Se tratan los mismos contenidos, pero no se clasifi-can en asignaturas convencionales, ni hay exámenes,y se puede empezar el día con asambleas donde cadaniño ejerce de forma directa la democracia y aprendea responsabilizarse de su libertad. Estas enseñanzasalternativas están vigentes ya desde hace décadas enlos colegio públicos Trabenco, de Leganés (Madrid),el Palomeras Bajas, en Vallecas (Madrid), o en elAmara Berri de San Sebastián, que tiene veinte cen-tros trabajando al unísono, y en el Santibáñez deVillacarriedo (Cantabria), pero también en centrosconcertados como el colegio madrileño Siglo XXI quetiene concertado infantil, primaria y 1º y 2º deEducación Secundaria Obligatoria (ESO), o el gallegoO Pelouro, en Pontevedra. Y también está la EscuelaLibre Paideia, en Mérida (Badajoz), que tiene homo-logado sólo el primer ciclo de la educación infantildesde 1999 y es la experiencia más antigua en lapenínsula; se trata de una cooperativa inspirada porel pensamiento anarquista, que entre sus aportespedagógicos plantea el compromiso de que todo loque aprenden los niños mayores han de enseñárseloa los más pequeños, produciéndose una enseñanzapor oleadas. O el CEIP La Navata, en Galapagar, en lasierra oeste de Madrid, fundado por un renovadorcolectivo de profesores.

Estos centros son una solución intermedia paralas familias que quieren el reconocimiento oficialpero que no aceptan los valores del individualismo, lacompetitividad, la prioridad de los resultados sobrelos procesos, o el aprendizaje memorístico y descon-textualizado, y optan por el aprendizaje activomediante la investigación, la gestión democrática,participativa e igualitaria, el funcionamiento asam-bleario, la libre expresión y la creatividad, la actitudcrítica, la responsabilidad y la solidaridad, la valora-ción de la diversidad, etc. Proyectos educativos que,en el caso de lo público, necesitan que la provisión deprofesorado se realice por cauces que permitanacceder sólo a quienes se sientan motivados por estetipo de enseñanza, ya que estas innovaciones educa-tivas provocan un cierto desconcierto en la mayorparte de los profesores recién incorporados, pues, alno contar con libros de texto, se pueden ver afecta-dos por el miedo al vacío de tener que enfrentarse auna clase sin el parapeto del saber oficial y sin tenerresuelto de antemano el guión curricular que ha devertebrar sus clases. Pero para lo que ellos es unabismo, puede ser una ventaja para los niños, pues,

«Es un mito muy extendido que los niñossólo se socializan en la escuela, que nacióhace apenas 200 años; los niños se han

socializado desde siempre. Es más, en laescuela se está produciendo una suerte de

socialización negativa, donde la presión degrupo, y las constantes agresiones les

hacen más mal que bien a los pequeños.»

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al no tener que basarse en el libro de texto, puedendecidir los temas sobre los que investigar y leer, ytrabajar sobre proyectos, bien propuestos por ellos,o bien por el adulto a partir de la observación de susjuegos, de sus conductas, de sus conversaciones. Deeste modo, aprenden porque eso que aprenden sig-nifica algo para ellos y tiene utilidad; tienen curiosi-dad y eso les lleva al deseo de investigar, de descu-brir, de compartir, de hacerse protagonistas de supropio aprendizaje. Y a la larga, según Rafael Feito,de la UC, se está demostrando que es mucho máseficaz que la enseñanza que se imparte en muchoscentros convencionales.

Según la profesora Ileana Medina estos métodos«se podrían introducir fácilmente en el sistema edu-cativo público. Bastaría con bajar la ratio de alumnospor maestro y cambiar el sistema tan encerrado en elaula y tan centrado en la inteligencia lógica y lingüís-tica por un sistema más abierto a la naturaleza, a lavida, al movimiento y a los distintos tipos de inteli-gencias y talentos». La revolución pedagógica siguesu marcha y ante la paradoja de que nuestro sistemaeducativo «democrático» se base en un currículoobligatorio para todos y determinado por el gobiernode turno, una buena opción sería que tanto la Escuelapública como la privada, sujetas a esa obligatoriedad,muchas veces no elegida, sean, al menos, libres deescoger cómo adaptar a esos contenidos y compe-tencias curriculares las innovaciones que tanto laciencia como el pensamiento van inyectando ennuestra cultura acerca del poliédrico asunto de laeducación, para permitir un abanico de posibilidadesmás amplio que permita a los miembros de unasociedad cada vez menos homogénea y más diversi-ficada la libertad de elegir el modelo educativo quemejor se adapta a sus convicciones.

Se nos quedan más propuestas pedagógicas en eltintero, pero el espacio limitado de este reportaje nosimpide mencionarlas todas; están por ejemplo lasescuelas Waldorf, con un sistema de enseñanza congran aceptación en determinados círculos pedagógi-cos (busca el desarrollo de cada niño en un ambientelibre y cooperativo, sin exámenes y con un fuerte apo-yo en el arte y los trabajos manuales) y que es acep-tado por nuestro sistema educativo, (tiene homologa-da educación infantil, primaria, secundaria y bachille-rato), y que incluso fue considerado en su día por laUNESCO como un modelo pedagógico de futuro, aun-que para otros tiene un aspecto muy controvertidopor las fuentes de inspiración de su fundador Rudolf

Steiner y su doctrina antroposófica. O el métodoMontessori, que propugna la creación de un entornoestimulante para que cada niño desarrolle su propiométodo de aprendizaje siguiendo su curiosidad inna-ta; este método fue revolucionario en su época, peropara algunos quizá ya forma parte de la educación«convencional». O la educación católica, con su peda-gogía, que se ha convertido en una alternativa que yasólo se encuentra en los colegios privados.

■ El bosque como escuelaQueremos terminar con una iniciativa propia, que laFundación Félix Rodríguez de la Fuente está poniendoen marcha en Madrid, el Bosquescuela, que comenza-rá su actividad con el primer grupo piloto en septiem-bre del 2012. Con la colaboración de Philipp Bruchner,educador infantil y asesor pedagógico, la Fundaciónintentará implantar un modelo educativo infantil, eneste caso reglado, y que se ha consolidado amplia-mente en el norte de Europa: la escuela infantil al airelibre donde todas las actividades se desarrollan en elbosque, el campo o la playa. Se apoya, segúnBruchner, en dos factores de éxito para la adquisiciónde las competencias establecidas en el currículo: lanaturaleza como entorno de aprendizaje y la libertaddel alumnado para explorar, investigar, experimentar ydesarrollar lo que Heike Freire, experta en pedagogíay en formación infantil, en su libro Educar en verde, lla-ma «la biofilia»: el amor a lo vivo, «una atracción con-génita por la vida y por la naturaleza en todas susmanifestaciones». Amor frente a un miedo cada vez

Taller de huerta en la escuala Waldorff de La Marina, enBenidorm.

«Las personas que han vivido unaexperiencia de esta naturaleza adquieren

unos resortes, unas actitudes y unasdestrezas que les hace superar con

facilidad los filtros que coloca el sistemaconvencional.»

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más agudizado hacia lo natural en las personas edu-cadas exclusivamente en entornos urbanos, quearrastran lo que algunos llaman un «déficit de natura-leza» que podría estar en la base de múltiples trastor-nos sociales como la obesidad, la depresión, la ansie-dad o la hiperactividad, según sostienen numerososexpertos, como el neurocientífico Jaak Panksepp, paraquien el sedentarismo y la falta de ejercicio espontá-neo al aire libre intervienen en los crecientes trastor-nos de déficit de atención e hiperactividad que sedetectan en la infancia.

El hombre moderno va olvidando desde su burbujatecnológica lo que se sabe desde antiguo: que la des-conexión del mundo natural afecta a la salud física ymental de adultos y niños, que, actualmente, pasanmás de mil horas anuales frente a las pantallas entre lacasa y la escuela, en un mundo visual, virtual y abstrac-to mientras su alma natural se ve abocada al destierrode su entorno propio; desaparece así la posibilidad dejugar con un palo, perseguir una mariposa, correr ycaerse, llenarse de barro, anonadarse ante la belleza deun río mientras se sigue la ruta hacia un tesoro escon-dido, embriagarse con el olor de la hierba recién sega-da y, en definitiva, llenar el alma de experiencias sensi-

bles que les imbricarán para siem-pre con la vida.

El Bosquescuela es un proyectoperfecto para una Fundación querecoge el legado de un hombre queno pisó las aulas hasta los 10 años,que aprendió corriendo de cueva encueva y de nido en nido, y que insis-tió siempre en el inmenso privilegioque eso había supuesto para asimi-lar todas las relaciones existentesen la sinergia de la vida natural, «enmi infancia feliz, construida sobrehistorias de lobos, vuelos de águi-las, sobre la admiración atónita delas criaturas que constituían mientorno» (Félix Rodríguez de laFuente).

Necesitamos niños enamoradosde la naturaleza, que la conozcancuando sus cerebros, llenos desinapsis hambrientas de nuevasconexiones, puedan entrar en con-tacto con las células de lo vivo, yproducir, en esa simbiosis de sed deaprendizaje y enseñanza silenciosa

de la maestra naturaleza, capaz de envolverlos coninfinidad de estímulos naturales, un pacto secreto enlo íntimo de cada uno, capaz de generar amantes ydefensores de la naturaleza, como Félix. Matrimoniosescritos en esas horas frente a un río, aprehendiendola lección de la impermanencia que escriben las aguasen su bajada hacia el mar; guarecidos en una cuevapor la lluvia mientras ésta dibuja perlas de colores enlas ramas. Niños que defenderán a su consorte, la tie-rra, frente a las cada vez más nefastas intervencionesdel hombre sin alma, del hombre sin tierra.

Al contrario que una escuela infantil al uso, lasescuelas infantiles al aire libre carecen consciente-mente de instalaciones tradicionales, y las sustituyenpor una cabaña que suele ser de madera desde la quese viaja por el bosque, que es la auténtica aula, a tra-vés de diferentes itinerarios que van ofreciendo losmateriales necesarios para aprender las distintascompetencias básicas que exige el currículo, más lasque este proyecto quiere implementar. Estas nuevascondiciones inciden de forma positiva en el desarrolloy aprendizaje de los niños y niñas, que estarán mejorpreparados para un futuro en el que va a ser clave lacuestión medioambiental. Como comenta Richard

«Necesitamos niños enamorados de la naturaleza, que laconozcan cuando sus cerebros, llenos de sinapsis

hambrientas de nuevas conexiones, puedan entrar encontacto con las células de lo vivo, y producir, en esa

simbiosis de sed de aprendizaje y enseñanza silenciosa dela maestra naturaleza, capaz de envolverlos con

infinidad de estímulos naturales, un pacto secreto en loíntimo de cada uno, capaz de generar amantes y

defensores de la naturaleza, como Félix.»

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Louv autor de El último niño del bosque, un libro queestá produciendo un movimiento de vuelta a la natura-leza: «La siguiente generación tiene ante sí un reto queva más allá de la sostenibilidad; los niños van a tenerque ser capaces de “crear naturaleza” en el futuro y dereinventar, por ejemplo, el modo en que vive la mitaddel planeta en las ciudades. Y eso sólo será posible siaprenden a conocer y a amar la naturaleza».

La Fundación apoya este proyecto por convenci-miento pasional heredado y por el conocimiento cien-tífico que señalan todas las evaluaciones, realizadasen varios países, que llegan a la misma conclusión: elaprendizaje en la naturaleza fomenta la concentración,la reducción de estrés, el comportamiento social, laresistencia contra enfermedades, la motricidad, la creatividad y la relación con la naturaleza. Para sabermás se puede entrar en la página de internetwww.bosquescuela.com.

Hemos intentado trazar algunas pinceladas de unfenómeno complejo que se encuentra como todasnuestras instituciones necesitada de revisiones, trata-mientos adecuados y transformaciones; el tiempo diráa dónde conducía, finalmente, cada una de estas teorí-as, cada alternativa, cada innovación, su parcialidad osu integridad, si resistió la dureza de la prueba deltiempo, que pone cada cosa en su sitio y permite com-prender las lecciones de las cosas. Tanto en este ámbi-to, como en el de la vida misma, los caminos son múl-tiples y diversos y la libertad del hombre estriba en ele-gir el que cree más adecuado a su unicidad. Hay algu-nos, dicen, que llevan hacia el centro de uno mismo yque eso libera de todos los cambios trepidantes que lavorágine del mundo civilizado propone como formaúnica de avanzar; viven la impermanencia de la vidaasentados en un eje de verdades universales y eter-nas. Otros viajan por caminos, hacia los confines exte-riores, a la velocidad de la luz, almacenando teoríasque se tropiezan con las siguientes teorías a unavelocidad de vértigo, realizando un viaje sin certezas;pero la libertad de elegir los acompaña aambos. La educación es hasta un puntomeridiana en nuestras vidas, pero la con-ciencia siempre será capaz de asomar lacabeza tras las nubes de las teorías pensadaspor los hombres para aprehender directamentelas leyes de un Uni-co-verso que lleva escrito en elcielo mismo de su corazón las claves para la pleni-tud que todo sistema de aprendizaje anhela.

Beatriz Calvo Villoria

Para más información pueden leer las página web>http://www.otraescuelaesposible.es/link.htm

>http://centrodedocumentacioncritica.org/areas/educacion/archivo-cedap

Imágenes de Bosquescuela, una nueva iniciativa de la FundaciónFélix Rodriguez de la Fuente.

«El Bosquescuela es un proyecto perfectopara una Fundación que recoge el legadode un hombre que no pisó las aulas hastalos 10 años, que aprendió corriendo decueva en cueva y de nido en nido, y queinsistió siempre en el inmenso privilegioque eso había supuesto para asimilartodas las relaciones existentes en la

sinergia de la vida natural.»


La situación del mundo financiero a lo largo delúltimo cuatrienio ha sido noticia de portada entelediarios y en la prensa escrita, como si fuerauna serie televisiva de éxito, cuyos capítulos serenuevan y enlazan sin pérdida de audiencia.Esta notoriedad permite establecer algunasconstataciones que gozan de amplio consensotanto entre especialistas como en la opiniónpública: la inestabilidad que se está viviendo enel ámbito financiero es extremadamente alta;además, se observa una gran vulnerabilidad alcontagio internacional, de forma que lo queparece ser en origen un fenómeno local acabapor afectar a espacios múltiples; lo que acaeceen las finanzas no queda circunscrito a ellas sinoque sus efectos se desbordan hacia la economíareal y hacia el conjunto social; al SOS que emi-ten las finanzas acuden presurosos gobiernos y

organismos económicos internacionales, consi-derando que se trata de problemas de alcancegeneral; una vez superados determinadosmomentos álgidos, las consecuencias para losactores y para las prácticas causantes de la cri-sis tienden a ser limitadas, sin que se produzcancambios de calado proporcional al problema quehan creado.

Por debajo de estas percepciones hay otrasdimensiones que tienden a ser ocultadas, comosi no fueran suficientemente relevantes o comosi estuvieran contaminadas por ideología, cuan-do en realidad están sólidamente fundadas.Merece la pena resaltar algunas de ellas.Primera, la inestabilidad de las finanzas no es unaccidente casual sino un fenómeno que tiende arepetirse a lo largo de la historia, porque hay fac-tores y comportamientos bien estudiados que la

Presentación

Epicentro: m. Punto de la superficie terrestre dondeun terremoto ha alcanzado mayor intensidad. Estásituado sobre el hipocentro u origen del seísmo.

El EPICENTRO es, por tanto, un suceso o temaque se convierte en el centro de atención ydebate. Siguiendo con esta imagen que tomamosprestada de la ciencia, el epicentro es el origende una perturbación social que nos afecta a todosy que señala las crestas más altas en la caligrafíade un “sismógrafo social”. En esta secciónbuscamos ese núcleo o hipocentro. Lo buscamoscon una pregunta que pueda resumir la polémicay que nos permita abrir un debate que nos ayudea reflexionar sobre esa onda de perturbación oinquietud. Los temas, por tanto, serán importantesen el momento presente y nuestros sismógrafosestán preparados para captar cualquier señal. Eneste número:

03 epicentro

TEMA A DEBATE:¿Qué revela y qué oculta la crisis financiera?

AV27_40_49_EPICENTRO_jj:AV6_38_47_EPICENTRO jj 07/03/12 2:41 Página 40

epicentro42

provocan, tantoayer como hoy.Segunda, en lafase actual, lai n e s t a b i l i d a dinherente a lasfinanzas se havisto agudizadacomo consecuencia de la interacción entre lafinanciarización, la globalización financiera y laspretensiones de autonomía y autorregulación delámbito financiero. Tercera, el actual sistema finan-ciero, a pesar de la espectacularidad de su volu-men y de lo sofisticado de sus modelos e instru-mentos, no cumple las funciones básicas que lesolicita el sistema económico capitalista y, objeti-vamente, se ha convertido en un elemento de dis-funcionalidad para el buen funcionamiento de laactividad económica. Cuarta, se ha alcanzado unpunto en el que lo que pasa a estar en cuestión esla propia funcionalidad del capitalismo y lo estádesde una triple perspectiva: su capacidad dereproducirse está crecientemente atravesada porcrisis que tienen una raíz estructural, a la que nollegan los remedios que aplica el poder, más pre-ocupado de permanecer que de ir hasta el fondo delas situaciones y de actuar en consecuencia; lamisión de proporcionar bienes y servicios que sir-van para mejorar la existencia de los seres huma-nos cada vez se aleja más en el horizonte, frente auna cruda realidad en la que la polarización, eldeterioro de las condiciones de vida de ampliossectores de la población y la exclusión socialemergen como datos a escala mundial y en

las sociedadessupuestamenteavanzadas, mien-tras los segmen-tos sociales másacomodados seenrocan en ladefensa de sus

intereses inmediatos; en tercer lugar, el modelo deproducción y consumo vigente es una amenazapara el mantenimiento de los propios fundamentosde la actividad económica y para la preservaciónde las condiciones generales de vida en la Tierra.

Habida cuenta de lo que las finanzas revelan yocultan, estamos en condiciones de afirmar que sinun replanteamiento profundo del sistema financie-ro –nacional, europeo y mundial– es improbableque pueda consolidarse una recuperación económi-ca, que afecte de forma sustancial al empleo y albienestar de la población. Pero, a la vez, no debe-mos ignorar que la crisis que vivimos dista de serpuramente financiera, afecta a la virtualidad delsistema económico imperante, de modo que si lasociedad aspira a encontrar sentido más allá de latormenta en la que estamos inmersos tiene queatreverse a afrontar a tiempo un cambio globalcapaz de replantear los fundamentos sobre los quese han elevado las nociones de modernidad y pro-greso.

Ángel Martínez González-Tablas. Ex catedrático de Economía Internacional y

Desarrollo en la Facultad de Ciencias Económicas de la UCM.


Luis Enrique AlonsoPresidente de la Agencia Españolade Seguridad Alimentaria y Nutrición(AESAN). Es licenciado en Medicinay Cirugía por la UniversidadComplutense de Madrid, diplomadoen Sanidad y máster MBA enAdministración y Gestión deServicios Sanitarios, además dediplomado en Dirección deHospitales por la Universidad deCastilla-La Mancha y la EscuelaNacional de Sanidad.

La crisis ha supuesto la visualiza-ción del debilitamiento del sentidosocial y jurídicamente construidodel trabajo y el empleo que habíacreado el modelo de Estado socialtípico del gran ciclo keynesiano, enun proceso que coincide con lacentrifugación de las relacioneslaborales (tratando de retirar elmayor número de efectivos posi-bles de la negociación colectiva) yel incremento de la desigualdad,tanto entre las posiciones dentrodel proceso de trabajo como exter-namente en la precarización, des-estabilización e inseguridad gene-ralizada e institucionalizada degrupos sociales que sobrevivenentre el aumento de su vulnerabili-dad y la exclusión total.

La volatilidad y falta de organi-zación macroeconómica del mode-lo financiero –un capitalismo de-sorganizado que funciona en clavede metáforas meteorológicas detormentas, inestabilidades y turbu-lencias inesperadas– acaba ocul-tando y naturalizando las conse-cuencias de un modelo económico

que individualiza, fragmenta ydisuelve lo común, aplicando solu-ciones mercantiles en áreas cadavez más amplias de la convivenciahumana con un fuerte desgaste delcapital social de las naciones. Lacrisis financiera ha revelado elaumento de un darwinismo socialen sus formas más elementales,incrementando el discurso de lainseguridad vital como virtud, a lavez que reduce las prestaciones, elalcance y las coberturas de las polí-ticas sociales y las medidas activasde igualdad y equidad.

El modelo de financiarizaciónglobal se ha construido contra elmundo de los derechos sociales ylaborales –entre el desempleoestructural y el malempleo cícli-co–, generando un discurso fuer-temente autoritario sobre el podersin cortapisas y la racionalidadabsoluta de las grandes corpora-ciones económicas de las que losEstados nacionales son cada vezmás dependientes y subordinados.Tanto las políticas gubernamenta-les dominantes a nivel mundial,como los discursos hegemónicosde los medios de comunicaciónaceptan de manera absoluta laslecturas más planas, convenciona-les y mercantilistas de la inevitabi-lidad de los mercados y de la nece-sidad de todo tipo de sacrificiossociales para alimentar el supues-tamente perfecto, racional y auto-rregulado mecanismo de lo eco-nómico, identificado totalmentecon el ideal de un mercado tanperfecto como irreal.

«El modelo definanciarización global se

ha construido contra elmundo de los derechos

sociales y laborales–entre el desempleo

estructural y elmalempleo cíclico–,

generando un discursofuertemente autoritario

sobre el poder sincortapisas y la

racionalidad absoluta delas grandes

corporacioneseconómicas de las quelos Estados nacionales

son cada vez másdependientes ysubordinados.»

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¿Qué revela y qué oculta la crisis financiera?


Como una especie de Casan-dra, los estudios y diagnósticosque se hacen desde una visiónsocioeconómica están obligados adecir verdades que nadie, funda-mentalmente los poderes, estándispuestos a escuchar y, mu-cho menos, a tomar decisionesteniendo en cuenta los análisisque suministra la contemplaciónde los costes sociales que provo-can las estrategias puramentefinancieras en que se desenvuelvela realidad económica actual. Elrelato, más prescriptivo que des-criptivo, sobre la inevitabilidad delos sacrificios sociales para man-tener el actual modelo económico–financiero– dominante encuen-tra mucho más eco en los intere-sados formadores de opiniónpública occidental que aquellosque tratan de presentar la com-plejidad de los intereses, lospoderes en conflicto, las lógicasde los actores y los contextossociales en los que se incrustanlos procesos económicos comofactores indispensables para ana-lizar la crisis que nos amenaza yatenaza.

Carlos Berzosa

Ha sido rector de la UniversidadComplutense de Madrid hasta juniode 2011. Licenciado y doctor enEconomía por esta mismauniversidad, es catedrático deEconomía Aplicada e imparteenseñanza fundamentalmente en lasdisciplinas de Estructura EconómicaMundial y Desarrollo Económico.Autor de varios libros como Crisis delas finanzas capitalistas, Fundación1º de mayo, Madrid, 2011. Espresidente de la Sociedad deEconomía Mundial, que edita laRevista de Economía Mundial, ydirector de la publicación Revista deEconomía Crítica.

La crisis que surge a partir de2007 tiene un origen financiero,pero es el resultado de un mode-lo de desarrollo que ha tenidolugar desde los años 80 del siglopasado hasta nuestros días. Estemodelo se ha caracterizado por laexpansión de la globalización, laprimacía de las finanzas, la priva-tización, la desregulación y la creencia ciega en la eficiencia delos mercados. Un modelo susten-tado en la especulación y en laobtención de ganancias rápidas yfáciles.

La desregulación ha permitidoque el sistema financiero llevara acabo operaciones de alto riesgoque han sido el desencadenante dela crisis. La emisión de los deriva-dos que no tenían un respaldo enel valor de la economía real y laexpansión del crédito han favore-cido, entre otras cosas, el creci-miento de la burbuja inmobiliaria,y un fuerte endeudamiento defamilias y empresas. El sistemafinanciero se encuentra muy vin-culado al crecimiento de las bur-bujas, pues sin créditos y financia-ción éstas no podrían desarrollar-se. Todas las burbujas acaban pin-chando o desinflándose, y esto pri-mero es lo que ha sucedido.

epicentro

«Los gobiernos son rehenes de

los mercados financierosque han aumentado su poder en los años

anteriores.»

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La crisis de las finanzas se hatrasladado a la economía real y alos Estados, con el incrementoque ha supuesto el endeudamien-to, consecuencia del choque eco-nómico padecido. Los gobiernosson rehenes de los mercadosfinancieros que han aumentado supoder en los años anteriores. Eldesarrollo tal como se ha produci-do ha llevado consigo un aumentode la desigualdad en el interior delos países desarrollados, aunquehayan aparecido diferencias entreellos, como resultado de las diver-sas políticas económicas y socia-les practicadas. La concentraciónde riqueza ha sido muy elevada,tal vez como no se había conocidocon anterioridad.

El sistema financiero con susactuaciones ha servido paraengordar los beneficios de lasgrandes empresas y bancos,fomentando la fusión y concentra-ción del capital. Además ha favo-recido el estímulo del consumoconcediendo créditos a las fami-lias con el fin de que estas pudie-ran adquirir bienes y servicios,que el sistema produce sin cesar.La demanda, necesaria para darsalida a tanta producción de mer-cancías y servicios, se sostienecon un endeudamiento crecientecomo consecuencia de la conten-ción o los descensos de los sala-rios reales que tuvieron lugar enlos años de la expansión.

En suma, ha fallado un siste-ma que se rige por el lucro y queha tenido unas característicaspropias en estas últimas décadas.Ahora, corresponde a los trabaja-dores y clases medias soportarlos costes de una crisis que no hancreado, mientras que los ricossiguen aumentando sus rentas ypatrimonios.

Belén Domínguez de Antonio

Presidenta de la Junta Directiva deSETEM MCM, la organización quelidera la campaña Finanzas Éticas yuna de las pioneras en introducir enEspaña el comercio justo.

La crisis financiera oculta quedurante años los grandes gruposfinancieros ganaron miles y milesde millones manejando fondos dealto riesgo que incluían las famo-sas hipotecas subprime. No impor-taba si las personas que contrata-ban los créditos podían o no pagar-los, pues ciertas compañías deseguros cubrían posibles pérdidas.La banca tasaba muy por encima

de su valor real los bienes inmobi-liarios y tanto ésta como los gran-des grupos de inversión obteníanmultimillonarias comisiones ven-diendo esos fondos a pequeñosinversores. No es que viviéramospor encima de nuestras posibilida-des, sino que fuimos una piezamás de un sistema financiero quealimentó el consumismo desafora-do y la burbuja inmobiliaria, que, asu vez, impulsó la corrupción.

Ahora esos grandes inversorestienen otro objetivo: la deuda públi-ca de Estados europeos comoEspaña. El sistema es tan perverso

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«No es que viviéramospor encima de nuestrasposibilidades, sino que

fuimos una pieza más deun sistema financiero quealimentó el consumismodesaforado y la burbujainmobiliaria, que, a su

vez, impulsó lacorrupción.»


epicentro

que, por ejemplo, quienes hancomprado deuda griega puedenganar más dinero a través de losseguros si quiebra este país querecuperando su inversión con losintereses correspondientes. Y elpago de los intereses de la deudatiene un peso enorme en los presu-puestos de los Estados, que estánrecurriendo a recortar serviciospúblicos básicos para hacerle fren-te. Estos servicios públicos, paga-dos con el dinero de todos los ciu-dadanos, se convierten en nego-cios privados en beneficio, de nue-vo, de una minoría. También recor-tan fondos destinados a impulsarel desarrollo de los países del Sur,que acaban siendo siempre losgrandes perdedores.

La crisis revela, por tanto, queel PIB es un dato que no refleja enabsoluto el bienestar de la mayoríade la población de un país y que el

crecimiento económico de las dosúltimas décadas ha estado basadoen la especulación en lugar deestarlo en la economía productiva,así como en la degradación delmedio ambiente y en el enriqueci-miento de una minoría a costa de lainmensa mayoría de la poblaciónmundial. Y pone de manifiesto lanecesidad de modificar la regula-ción de las transacciones financie-ras, de implantar a escala mundialuna tasa a este tipo de operacio-nes, de poner fin a los paraísos fis-cales, de acometer una reformafiscal más progresiva y de invertiren sectores productivos de futuro,sostenibles y respetuosos con elmedio ambiente y los derechoshumanos. Ya hay alternativas aeste modelo: iniciativas como Fiareo Coop 57, basadas en valores éti-cos. Sólo es necesario que se con-soliden y extiendan.

Juan Hernández Vigueras

Doctor en Derecho, miembro delConsejo científico de Attac-Españay de Tax Justice Network.Colaborador del diario Público yde la revista Temas para eldebate. Autor, entre otros, dellibro El casino que nos gobierna.Trampas y juegos financieros a loclaro, Ed. Clave Intelectual, 2012.

La llamada gran crisis financiera harevelado el alto grado de financiari-zación de las economías desarro-lladas, es decir, el predominio delos mercados financieros desregu-lados sobre la economía producti-va que crea riqueza y empleo.Mientras crece el desempleo por-que las pymes y los consumidoresen los países más avanzadossufren una acusada restricción delcrédito, los negocios especulativosde la banca se expanden, por ejem-plo, obteniendo préstamos del BCEal 1% para adquirir deuda públicaeuropea al 5%; o comercializandoproductos derivados e instrumen-tos que convierten en activosfinancieros los contratos comer-ciales empleados en los distintosmercados mundiales. La realidades que el precio del petróleo no lodetermina la producción física y lademanda de los consumidores

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finales sino que viene fijado por lasgrandes entidades bancarias de laCity londinense y de Nueva York. Yprocesos similares de especula-ción financiera se desarrollan en elcomercio mundial de materias pri-mas agrícolas, que generan enca-recimiento y escasez de alimentosbásicos en países del Sur.

La crisis bancaria o de la deu-da soberana del euro ha puestocrudamente de relieve las caren-cias institucionales del «espaciofinanciero europeo», como seautodefine la UE. Las ayudas yavales públicos incondicionales alos bancos y el descenso de laactividad económica generada porla propia crisis financiera han dis-parado los déficits públicos. Y, enconsecuencia, los mercadosfinancieros globalizados se impo-nen sobre las políticas de losgobiernos democráticos, llama-dos a ejecutar políticas de recor-tes del gasto público y social aje-nas a los deseos de sus ciudada-nos, para atender las exigenciasde las firmas financieras quenegocian con la deuda pública de

los Estados; y esto hasta el extre-mo de haber provocado la forma-ción de gobiernos no salidos delas urnas en dos países europeos,para llevar a cabo tales políticas.Hechos que sumados a los abu-sos delictivos y a escándalos en elmundo financiero revelan laausencia de transparencia, deregulaciones efectivas y de super-visión eficaz por parte de las auto-ridades públicas, así como la per-sistencia de los riesgos sistémi-cos de un sistema bancario mun-dializado.

Entretanto, las consecuenciassocioeconómicas de esta inacaba-ble crisis están alejando de la pre-ocupación pública, particularmen-te en Europa, los crecientes efec-tos nocivos de la polución y delcambio climático, el aumento de lapobreza en el Sur junto con el cre-cimiento de la desigualdad socialentre grupos y entre países.

Rafael Méndez HellínDoctor en Ciencias Económicas yEmpresariales por la Universidadde Barcelona. Licenciado enTeología por la Facultad deTeología de Catalunya. Ingenierotécnico industrial por la Universidadpolitécnica de Cataluña. Catedráticode Microeconomía de la Facultad deEconomía - IQS Universidad RamónLull. Fue Secretario general de laURL. Director general de laFundación Blanquera de la URL. Sutrabajo de investigación se hacentrado en la microempresa y deuna forma concreta entre lascomunidades del Perú.

«Pensábamos que éramos ricos»:frase dicha por un político conresponsabilidad en un gobiernoautonómico. Todos podemosconstatar que en España: alguienha engañado; alguien ha sidoinconsciente y ha vivido por enci-ma de sus posibilidades reales;alguien que tenía responsabilidadpolítica ha mentido haciendo creer que unas exigencias utópi-cas eran normales; algunos sehan enriquecido; algunos hangastado el dinero de los demás;alguien ha caído en las redes deuna corrupción descarada y de

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«Los mercados financierosglobalizados se imponensobre las políticas de losgobiernos democráticos,

llamados a ejecutarpolíticas de recortes del

gasto público y socialajenas a los deseos de susciudadanos, para atender

las exigencias de lasfirmas financieras quenegocian con la deuda

pública de los Estados.»


epicentro48

altísima inmoralidad; algunos hanusado la demagogia y aprovecha-do sentimientos nobles, paradesviarlos y desfigurarlos; algu-nos se han aprovechado de «sub-venciones oficiales»; algunossueñan con mantener un estadodel bienestar irrealizable sinaceptar sus límites; algunos vivensin trabajar.

Ante esto, unas pistas deactuación.

✔ A nivel personal: Es másque aconsejable que cada ciuda-dano contemple sus posibilidadesreales. Partiendo de sus cualida-des y sus limitaciones. Que descu-bra su personalidad, que no se fíede lo que otros dicen, que intenteser autosuficiente y libre de ideasprestadas o bien no interiorizadaspersonalmente. Hay que ser capa-ces de intuir, olfatear, cualquiertipo de tsunami.

✔ A nivel social: Hay que acep-

tar que vivir en sociedad implicarespeto; no se puede hacer lo quea uno le apetezca. No se puedeesperar que otros me solucionenlos problemas. Es moral exigir lacolaboración de todos cuando losderechos personales son respeta-dos. Hay que vigilar por unambiente social sin tensiones, quesirven más a ideas políticas que arealidades.

✔ A nivel político: Una refor-ma política ya, listas abiertas ydobles vueltas, por ejemplo; limi-tación clara del gasto público.Una simplificación seria de laadministración pública, segúncriterios de eficiencia.

✔ A nivel económico: Impulsarla creatividad del individuo o delpequeño grupo facilitando clara-mente su rápido funcionamiento ysimplificación de impuestos: losemprendedores y la iniciativa pri-vada son imprescindibles en estemomento. Centrar nuestra aten-ción en la productividad y en laexportación. Esto debe ser priori-tario. La reforma del sistemafinanciero teniendo en cuenta loslobbys internacionales, que vandesde hacer crecer artificialmentea un país hasta hundirlo o simple-mente calificarlo. La protección eimpulso a todos los autónomos ypymes.

Una crisis puede ser tambiénuna posibilidad para resucitarmodelos obsoletos que recogenrealidades que deben ser dinámi-cas sin ser utópicas. Con todo loindicado, debemos ser modestosen grandes soluciones económi-cas, y es que nuestro país tienepoco margen en este campo.¿Seremos capaces de iniciar unaserie de reformas profundas enlos planos laboral, financiero,educativo, productivo? Pareceque estamos en una guerra civilideológica, educativa y produc-tiva.

Desearía trasmitir una pala-bra de esperanza, pero no acabode ver el deseo y el esfuerzo sin-cero de renovación global ennuestro país. Sólo el sentidocomún puede hacer que su-peremos la situación actual.¿Sabremos salir? Lo dudo.

«¿Seremos capaces deiniciar una serie de

reformas profundas en losplanos laboral, financiero,

educativo, productivo?Parece que estamos en

una guerra civilideológica, educativa y

productiva.»


Juan Torres López Catedrático de Economía Aplicadade la Universidad de Sevilla. Es autor o coautor de libros como:La crisis de las hipotecas basura,¿por qué se cayó todo y no se hahundido nada?; Desiguales:mujeres y hombres en la crisisfinanciera; Hay alternativas:propuestas para crear empleo ybienestar social en España oContra la crisis, otra economía yotro modo de vida.(www.juantorreslopez.com).

La crisis que estamos viviendo seha producido como consecuenciade la quiebra prácticamentegeneralizada de la banca interna-cional que en los últimos añoshabía acumulado un riesgoinmenso, creando y difundiendoproductos financieros muy renta-bles pero también cada vez máspeligrosos. Para ocultar ese ries-go, recurrió a estratagemas frau-dulentas con la ayuda de lasagencias de rating (que daban lamáxima calificación a los produc-tos derivados de las inicialeshipotecas basuras que iban difun-diendo por todo el sistema finan-ciero mundial) y con la complici-dad de las autoridades públicasque miraron a otro lado paradejarles hacer.

Cuando las hipotecas a partirde las cuales nacían todos esos

productos dejaban de pagarse, seproducían pérdidas en los bancos,que llegaron a ser tan grandesque fueron provocando su quie-bra, a pesar de las artimañas con-tables aprobadas para disimular-las. Entonces se cerró el grifo dela financiación y la economía se

vino abajo, multiplicándose el cie-rre de empresas y aumentando eldesempleo. Los gobiernos, enlugar de dejar caer a los bancosirresponsables y quebrados, lesproporcionaron billones de dóla-res de liquidez para salvarlos,aduciendo que eran demasiadograndes, pero, a pesar de ello, lamagnitud del agujero que ellosmismos se habían provocado eratan grande que su salvamento fueincapaz de devolver el crédito y lanormalidad a las economías.

Finalmente, los gobiernostuvieron que inyectar grandescantidades a la economía paraevitar su colapso, y, como susingresos caían paralelamente aldisminuir la actividad económica,se generó un problema gigantes-co de deuda.

Lo que hay detrás de todoesto es fácil de deducir:

✔ Una gran desigualdad queha concentrado cada vez másriqueza en manos de los grandespropietarios de capital.

✔ Una regulación del sistemafinanciero concebida para conver-tir la economía mundial en uncasino especulativo en el que lasentidades financieras aplican susrecursos en lugar de dedicarlos acrear riqueza productiva.

✔ El privilegio que tiene labanca de crear dinero (obtenien-do así beneficio y poder) generan-do deuda, lo que hace que éstatienda a multiplicarse indefinida-mente.

✔ El gran poder económico,político y mediático acumuladopor los financieros y grandes pro-pietarios que ha permitido quetodo esto se haya podido hacersin dificultades e incluso con elasentimiento y sumisión de lamayoría de la población.

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«Lo que hay detrás es [...]una regulación delsistema financiero

concebida para convertirla economía mundial en

un casino especulativo enel que las entidades

financieras aplican susrecursos en lugar de

dedicarlos a crear riquezaproductiva.»



Los cambios climáticos han sido algo natural a lo lar-go de la historia de la Tierra. Diversas glaciaciones sehan intercalado con fases más cálidas. Actualmentenos encontramos en un período interglaciar, y tenien-do en cuenta el clima de los últimos 10.000 años latendencia apuntaría a un paulatino enfriamiento. Sinembargo, desde la revolución industrial hay que teneren cuenta en los análisis climáticos la influencia que hasupuesto la actividad humana en el climaterrestre. El Programa de Naciones Unidaspara el Medio Ambiente y la OrganizaciónMeteorológica Mundial pusieron en marchaen 1988 el IPCC (Panel Intergubernamentalsobre Cambio Climático) cuya misión consis-te en recopilar, analizar y dar a conocer lasúltimas investigaciones y conclusiones cientí-ficas concernientes al cambio climático.

Su Cuarto Informe de Evaluación, presen-tado en noviembre de 2007 en la reunión delIPCC celebrada en Valencia, confirma que «elcambio climático es ya una realidad, funda-mentalmente por efecto de las actividades

humanas». Además, detalla los impactos que el calen-tamiento global está produciendo en la actualidad, elpotencial de adaptación de la sociedad para reducir lavulnerabilidad y el análisis de los costos, las políticas ylas tecnologías para limitar la magnitud de los cam-bios futuros. El cambio climático es un hecho, lo quese encuentra a debate es la dimensión de sus efectos.

Estos estudios son el resultado de la dedicación ycooperación de cientos de profesionales de 130 paísesque han participado durante más de dos décadas enlos análisis, debates y conclusiones. Una amplia yvariada comunidad científica constituida por más de500 autores principales, a los que hay que sumar lasaportaciones adicionales de 800 científicos junto a los90.000 comentarios que han hecho 2.000 revisores yel escrutinio al que lo han sometido los delegados de

Almazara Alcubilla 2000 Pioneros del olivar ecológico, de la recuperación

de variedades locales de aceituna y del control de emisiones de CO2

04 el Hombre y la Tierra

La almazara cordobesa Alcubilla 2000 es la primera y probablemente la única empresa española en el sector olivarero quehoy en día calcula, verifica e informa en su envase sobre el CO2 que emite a la atmósfera. Lo realiza para todo el proceso de

producción de su aceite de oliva virgen extra ecológico. Esta empresa fue, además, en los años 80 pionera en la conversión ala producción ecológica de sus olivares centenarios, situados cerca de Castro del Río. La almazara trabaja con las variedades

Picual, Picudo, Hojiblanca, Arbequina y Pajarera, esta última exclusiva de la localidad cordobesa. Alcubilla 2000 es unaexperiencia ejemplar comprometida con la calidad del producto, el medio ambiente y el respeto al consumidor.

El CO2 absorbe con bastante fuerza la radiacióninfrarroja. En cantidades apreciables en laatmósfera tiende a bloquear el escape del calorpor la noche en la Tierra. El resultado es elaumento de la temperatura.

Isaac Asimov, Nueva guía de la ciencia (1984).

AV27_48_55_HOMBREYLATIERRA_jj:AV4_06_09_VERANO 07/03/12 2:46 Página 50

las más de 100 naciones participantes. Los datos ana-lizados corroboran –entre otros efectos– el aumentodel nivel del mar, la disminución de las superficies dehielo y de los glaciares, el aumento de la actividadciclónica tropical en el Atlántico Norte, los cambios enel régimen de lluvias en variados y extensos territorioso el aumento del deshielo en las regiones circumpola-res con suelos permafrost.

Dentro de los diversos GEI –gases que provocanefecto invernadero– el dióxido de carbono (CO2) es elque ha experimentado durante este último siglo unaumento más significativo. Hacia 1950 comenzó amedirse sistemáticamente dando unos valores deconcentración en la atmósfera de 350 partes pormillón (ppm). La concentración de CO2 en 2010 es de392,04 ppm. Niveles más altos de 400 ppm son con-siderados peligrosos por los científicos por el incre-mento de temperatura que conllevarían. En particu-lar, para la España peninsular, la Agencia Estatal deMeteorología informa que en el 90% de las proyeccio-nes obtenidas se muestra un incremento de la tem-peratura máxima, para el periodo 2071-2100, deentre 3 y 6ºC respecto a los valores de referencia de1961-1990.

Ante esta situación, las empresas que han decidi-do estudiar, verificar y reducir las emisiones de CO2que provoca todo el proceso de su producción consti-tuyen verdaderamente un ejemplo de compromisocon el planeta y con la sociedad. La almazara cordo-besa Alcubilla 2000 es la primera y probablemente laúnica empresa española en el sector olivarero que

hoy en día calcula, verifi-ca e informa en su enva-se sobre el CO2 que emi-te a la atmósfera. «Ennuestra familia y,por supuesto ennuestra empresa, elaspecto medioam-biental siempre haestado muy presen-te. En el caso delcálculo de la huellade carbono quería-mos conocer aque-llos procesos dentrodel ciclo de vida delaceite de oliva eco-lógico en los quepodíamos incidir demanera activa paraevitar emisiones inne-cesarias de gases invernadero –nos explica RafaelGálvez, director comercial y de mercadotecnia de laalmazara–. En definitiva, lo que queríamos era cono-cer mejor nuestra forma de producir, desde el olivarhasta el molino, para poder actuar sobre los “puntoscalientes” y trabajar de una manera más racional yresponsable con el medioambiente. No nos vale quenuestro balance final de CO2 sea neutral porquehemos compensado plantando árboles o poniendomolinos de viento. Nuestra conciencia medioambien-


tal no queda tranquila con este balance tan “simple”,sino que queremos profundizar en el proceso y mejo-rarlo continuamente, comprometiéndonos de estamanera a intentar reducir cada año nuestra huella decarbono.»

Como sucede en otras empresas españolas –devariados sectores– que ofertan un producto de cali-dad, Alcubilla 2000 exporta la mayor cantidad de suproducción al extranjero. Es un hecho que en estostiempos de crisis el comercio exterior se ha converti-do en una “tabla de salvación” para las empresas quetrabajan productos tratados con mimo, diferenciadosy de calidad. En poco más de una década, Alcubilla2000 ya comercializa en Francia, Alemania, EE.UU.,Japón, Canadá, Reino Unido, Noruega, Holanda ySuecia. En 1999 la nueva generación que toma ladirección de la almazara familiar se plantea volver aretomar la forma genuina de cultivar los olivos, des-cartando el uso de los productos químicos de síntesis.«No queríamos ser la primera generación en utilizar-los dentro de la familia –comenta Gálvez–. Nuestroobjetivo es poder mantener la viabilidad económica delcultivo y hacerla compatible con el respeto almedioambiente. Buscamos el equilibrio del sistema entodos los sentidos.» El mercado del aceite ecológicoes peculiar pues sigue manteniendo en cierta manerala evolución de precios del mercado convencionalpero tiene sus particularidades: «No es un mercadocontinuo (spot), no existen ni tantos vendedores ni tan-tos compradores (oligopolio de compra y venta), asíque la exportación supone un porcentaje muy elevado

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■ Pajarera, una variedadexclusiva de aceitunaJosé Antonio Luque, fundador de la almazaraAlcubilla 2000, fue uno de los pioneros de laagricultura ecológica en los años 80, una épocarealmente difícil para explicar un conceptorevolucionario en el mercado agrícola deentonces. Desde hace más de tres generaciones, el centenario olivar conocido como “El Ángel”,próximo a Castro del Río, pertenece a la familiaLuque. La almazara trabaja con diversasvariedades de aceituna. La Pajarera es la únicaexclusiva de Castro del Río. Su nombre procedede la preferencia que muestran las aves por estavariedad local de oliva frente a todas las demásque pueden comer en el campo, preferenciadebida a su suavidad y sabor afrutado.


de la comercialización y, enconsecuencia, el mercado inte-rior es prácticamente insignifi-cante, aunque poco a poco vaen aumento.» Así, la almazaracordobesa es reconocida inter-nacionalmente. Hace un añofue invitada a una cena de galaofrecida por los Príncipes deAsturias al Príncipe de Gales enel Palacio Real de Madrid encalidad de representantes delsector ecológico andaluz ycomo empresa con larga expe-riencia en ese ámbito.

Alcubilla 2000 –que comer-cializa su aceite de oliva virgenextra ecológico bajo la marca“Luque”– trabaja además con variedades autóctonasde aceituna: Picual, Picudo, Hojiblanca, Arbequina yPajarera, esta última exclusiva de la localidad cordo-besa de Castro del Río, donde se ubica la almazara. Setrabaja con métodos tradicionales poco agresivos,tanto con el producto como con el árbol, y se recogeuna producción limitada y seleccionada: en 2011 tansólo 2.000 botellas de esta variedad. «Las aceitunasse transportan al molino como máximo dos horas des-pués de su recolección y se muelen a baja temperatu-ra para conservar intactas sus notas aromáticas y depolifenoles. Después se almacena este aceite endepósitos separados para mantener sus caracterís-ticas organolépticas yfinalmente se embotellacomo edición limitada conla numeración marcada enla etiqueta.»

Pioneros del olivarecológico, la recuperaciónde variedades locales deaceituna y el control de lasemisiones de CO2 a laatmósfera, Alcubilla 2000mantiene su esfuerzo porla evolución continua y lainnovación. En un futurocercano se tiene proyecta-do, por ejemplo, ampliar lapresencia de productos enmercados internacionales

mediante misiones directas y asistencia a feriascomerciales, instalar una planta de compostaje paralos subproductos de la almazara, inaugurar una tien-da de productos ecológicos en las propias instalacio-nes favoreciendo el contacto productor-consumidor,ofertar visitas guiadas a la almazara y, en la actuali-dad, como Rafael Gálvez nos adelanta: «Desde elpasado 28 de diciembre está en funcionamiento unainstalación de placas solares de 38,61 kWp [kilovatiopico de potencia]. Se trata del sistema de esas caracte-rísticas de mayor tamaño que hay en toda la comarcay, gracias a él, esperamos disminuir las emisiones de

CO2 en un 25%, lo que supo-ne reducir unas 44 Tmlas emisiones de CO2 a laatmósfera. O lo que es lomismo, vamos a dismi-nuir nuestra huella decarbono el equivalente a53.000 Kwh/año.»

Miguel Martín Álvarez (Responsable de

Experiencias Ejemplares y gestor de contenidos de la Fundación Félix

Rodríguez de la Fuente)

■ FICHATÉCNICAVariedades locales: Picual, Picudo,

Hojiblanca, Arbequina y PajareraVariedad exclusiva de Castro del Río:

PajareraMaestro responsable de elaboración:

Rafael Sánchez Año fundación Alcubilla 2000: 1999Ámbito geográfico: Campiña olivarera

cordobesaDirección: Museo del Aceite. C/ Baena, 29.

14840 Castro del Río (Córdoba)Teléfono: +34 957 374 005E-mail: >[email protected]: >www.alcubilla2000.com

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Experiencias ejemplares54

■ La Labranza ToledanaJosé María Pérez Morales es el creador en el año2000 de La Labranza Toledana, 150 hectáreas deolivar ecológico, cereal, almendros y leguminosas.Utiliza exclusivamente lavariedad de aceitunaCornicabra, comercializandosu aceite de oliva virgenextra ecológico con la marca«Umbría Oretana». Lleva acabo su labor en un entornonatural rico y diverso, a 10km del Parque Nacional deCabañeros.

Valores RuNa: Economía diversifi-cada. Fomento, conservación yproducción de biodiversidad.Conservación y fomento desemillas autóctonas vegetales.Apoyo, fomento y difusión de laagricultura ecológica. Territorio fauna asociada al entornode un espacio natural. Educación ambiental.Actividad: Olivar ecológico y cultivos de cereal, almendros,leguminosas.Ámbito geográfico: Montes de Toledo.Dirección: Plaza de San Antonio, 7. 45140 LosNavalmorales (Toledo).Tel.: +34 925 404 808 / 607 973 982.Correo electrónico: > [email protected]

■ S.C.A. Trujal de Mágina Dentro de Cambil (Jaén), en el paraje conocidocomo los Llanos de Ochoa, tiene su sede laSociedad Cooperativa Andaluza Trujal deMágina. Fundada en 1998, trabaja con alrededorde 55.000 olivos, la mayor parte de ellos centena-rios. En la actualidad cuenta con 95 socios y suactividad se centra en la producción, elaboración,envasado y comercialización de aceite de olivavirgen extra, tanto convencional como ecológico.El segundo con elnombre comercialde «Verde Salud».

Valores RuNa: Apoyo,fomento y difusión de laagricultura ecológica.

Experiencias ejemplares■ Las “Experiencias ejemplares” son para la FundaciónFélix Rodríguez de la Fuente aquellas iniciativas en elterritorio rural que aúnan un triple beneficio: económico,social y medioambiental. Lideradas por personas e institu-ciones comprometidas con la naturaleza y la supervivenciadel mundo rural, estas experiencias constituyen ejemplosreales que revalorizan la producción rural como piezaclave para conservar la biodiversidad o, lo que es lomismo, la importancia de lograr una mayor armonía entre“El Hombre y la Tierra”.“Valores RuNa”. Las Experiencias Ejemplares cumplen lamayoría de los siguientes “Valores RuNa” de convergenciarural-natural:a) Generan un triple beneficio: económico, social y

medioambiental.b) Son potencialmente reproducibles en el terreno.c) En términos generales, persiguen algunos de los

siguientes objetivos:✔ Fomentar y producir biodiversidad en su zona de

influencia.✔ Fomentar la conservación de ecosistemas y áreas

sensibles.✔ Basarse en una economía diversificada o tender hacia ella.✔ Contribuir a recuperar terrenos degradados o

abandonados.✔ Proteger, conservar y difundir la fauna autóctona.✔ Recuperar y fomentar la recuperación de fauna

doméstica amenazada.✔ Crear nuevos yacimientos de empleo en el ámbito rural.✔ Contribuir a la producción ecológica o autóctona de la

zona.✔ Basarse en una economía enfocada hacia la

recuperación y reactivación de los pueblos.✔ Desarrollar labores de educación ambiental.✔ Fomentar un turismo rural basado en la producción de

la naturaleza, en la reactivación del medio rural o en larecuperación de fauna y flora.

✔ Conservar ecosistemas mixtos (por ejemplo, pastizal-forestal).

> www.ruralnaturaleza.com/experiencias


Compatibilización de actividades agrícolas y conservación deespacios naturales. Elaboración y distribución de producciónde alimento autóctono con denominación de origen.Territorio fauna asociada a un espacio natural. Actividadubicada dentro de territorio de la Red Natura 2000.Actividad: Sociedad cooperativa olivarera.Ámbito geográfico: Sierra Mágina. Campiña olivarera delsur de la provincia de Jaén.Dirección: Paraje Llanos de Ochoa. 23120 Cambil (Jaén).Tel.: +34 953 300 567 / 626 022 200.Web: > www.scatrujaldemagina.comCorreo electrónico: > [email protected]

■ Semillas Silvestres Cándido Gálvez Ramírez es el artífice de laempresa cordobesa Semillas Silvestres S.L., dedi-cada desde hace más de 20 años a la fundamentallabor de la reforestación y la recuperación de lacubierta arbórea y arbustiva autóctona peninsu-lar. Semillas Silvestres ha participado, además, endiversos proyectos de investigación tanto naciona-

les comoeuropeos conel fin deaumentar losconocimientosde la floraibérica y asídar solución alos nuevosretos que seplantean en elmedio ambien-te y en laagricultura.

Valores RuNa: Recuperación, conservación y fomento desemillas autóctonas. Recuperación y restauración deterrenos abandonados y degradados. Territorio faunaforestal. Recuperación, conservación y fomento de ecosis-temas forestales. Fomento de la polinización y de laavifauna en la zona. Fomento, conservación y producciónde biodiversidad. Creación de nuevos puestos de trabajo enel área medioambiental. Realización de investigaciónaplicada al medioambiente.Actividad: Producción, fomento y comercialización derecursos fitogenéticos ibéricos.Ámbito geográfico: Toda la península Ibérica, principalmen-te en la zona de Andalucía. (Sierra Morena, sierras béticas) yLevante.Dirección: Aulaga, 24. 14012 Córdoba.Tels.: +34 957 330 333 / 670 081 246.Web: > www.semillassilvestres.comCorreo electrónico: > [email protected]

■ CompanyiaCervesera delMontseny Tres amantes de la buenacerveza iniciaron en 2007 elproyecto de crear una cerveceraa la sombra del Montseny, utilizandoademás las características minerales de las aguas deeste macizo montañoso barcelonés. Pablo Vijande–químico y cervecero con varios años de experien-cia–, Julià Vallès y Olga Muns pusieron en pie laCompanyia Cervesera del Montseny recuperandoantiguas recetas artesanas.Valores RUNA: Elaboración artesanal de alimentaciónecológica autóctona. Actividad ubicada en espacio naturalprotegido de la Red Natura 2000 o entorno. Territorio faunaasociada a espacios naturales. Actividad económica querealiza investigación e innovación en agricultura.Recuperación de actividad artesanal en el medio rural.Actividad: Elaboración de cervezas artesanas.Ambito geográfico: Macizo del Montseny.Dirección: Poligon Industrial L'Avellanet. Carrer del Feu,15. 08554 Sant Miquel de Balenyá (Seva), Barcelona.Tel.: +34 938 123 217.Web: > www.cervesamontseny.catCorreo electrónico: > [email protected]

■ AlforinsTres amigos amantes de lacultura asociada al buenvino, la gastronomía, y losproductos locales son losfundadores del portal ytienda onlineAlforins.com. Alforins daa conocer las comarcas levantinas a través de lasrutas de enoturismo y promociona los vinos medite-rráneos autóctonos de la zona.Valores RUNA: Conservación y fomento de variedadeslocales agrícolas. Fomento de productos ecológicos autóc-tonos. Apoyo al turismo rural de la zona. Educación ambien-tal. Distribución nacional de productos de variedades localesagrícolas.Actividad: Vinos mediterráneos. Tienda online. Rutas deecoturismo.Ambito geográfico: Levante.Dirección: 5 d’agost de 1927, 30. 46635 Fontanars delsAlforins (Valencia).Tel.: +34 676 943 553. Web: > www.alforins.comCorreo electrónico: > [email protected]

Miguel Martín Á[email protected]

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05 cuaderno de bitácora

AV27_56_63_CUADERNOBITACORAS segunda:AV4_06_09_VERANO 29/03/12 12:24 Página 56

Como ya hiciese el propio Félix hace décadas, adap-tándose a los nuevos medios de comunicación y pro-moviendo una nueva fórmula para el conocimientode la naturaleza y del territorio, la Fundación estáapoyando proyectos que aúnan las tecnologías de lainformación y la comunicación más innovadoras,con la promoción del medio rural-natural español.

Por esta razón, la Fundación puso en marcha afinales de 2010 los primeros pasos de su proyectoMiTierraMaps, una plataforma dedicada a fomentarel conocimiento y la revalorización de la cultura, laeconomía y la biodiversidad de nuestros pequeñospueblos (de menos de 10.000 habitantes) que, pesea su reducida población, ocupan alrededor del 90%del territorio español y que se encuentran, en buenaparte, olvidados por la mayoría de la sociedad urba-nita.

MiTierraMaps recoge en su nombre las dos ver-tientes del proyecto: por un lado, hace alusión a laexpresión comúnmente utilizada para referirse alsentimiento de origen o pertenencia a un territorioen particular, y por otro, hace referencia al uso delas nuevas tecnologías de geolocalización (posicio-namiento de recursos en cartografía digital, basadoen tecnología Google Maps, en la que se centra elgrueso de la plataforma). De esta manera el nombre

del proyecto se convierte en un fiel reflejo de sí mis-mo y de las metas que persigue enlazando directa-mente con los objetivos de la Fundación y fomentan-do la comunicación de todos los agentes del ámbitourbano, rural y natural relacionados con la biodiver-sidad, para trabajar en común por la gestión soste-nible del territorio.

Para llevar a cabo este ambicioso proyecto, laFundación cuenta con financiación del Plan Avanza 2del Ministerio de Industria, Turismo y Comercio,además de una contribución (en forma de patrocinio)por parte de Telefónica, que ha confiado en el carác-ter medioambiental y social del proyecto y ha pro-movido su puesta en marcha y permanencia en eltiempo, como referente de la sociedad rural-naturalde nuestro país.

La presentación del proyecto se llevará a cabo enun acto público esta primavera, en el EdificioTelefónica de la Gran Vía madrileña y contará con laparticipación de representantes del Ministerio,Telefónica y la Fundación, además de todos los ami-gos y colaboradores que están participando en elmismo (Organismo Autónomo de Parques Nacio-nales, TurEspaña, Ecotur, etc.), aportando de prime-ra mano su conocimiento sobre el medio rural-natu-ral.

MiTierraMapsLas nuevas tecnologías

al servicio del medio rural y la biodiversidad


■ Pero… ¿qué es MiTierraMaps?MiTierraMaps se concibe como un proyecto alta-mente tecnológico y de plataforma múltiple, esdecir, que no sólo se puede consultar a través deInternet, si no que tiene su réplica en forma de apli-cación para smartphones, pudiendo ser utilizada, demanera gratuita, desde dispositivos iPhone yAndroid.

Esta plataforma está destinada a reflejar la reali-dad del medio rural y detectar y difundir experienciasejemplares, es decir, aquellas que fomentan mode-

los económicos, sociales y medioambientales soste-nibles en el medio rural.

Para ello, se han creado estructuras tecnológi-cas de última generación, basadas en herramientasde uso convencional para el usuario medio deInternet.

En concreto, se ha desarrollado un portal deinternet basado en la tecnología de geolocalizacióncreada por Google Maps en la que, a través de capasde información dispuestas sobre un mapa, el usua-rio podrá consultar contenidos relacionados conespacios y especies protegidas, turismo rural soste-nible, arbolado singular, rutas, experiencias ejem-plares de productores relacionados directamentecon la conservación de la biodiversidad doméstica osilvestre, etc.

Cada uno de los contenidos reflejados en el mapacentral de MiTierraMaps tendrá una ficha asociadacon información detallada, que además ofrecerá alusuario la posibilidad de interactuar con la plataforma,ya que podrá valorar el contenido en sí mismo,comentarlo, compartirlo en las redes sociales mayori-tarias (Facebook, Twitter, Google+, etc.)

El usuario podrá consultar contenidos relacionados con espacios y especies protegidas, turismo rural

sostenible, arbolado singular, rutas, experiencias ejemplares de productores relacionados

directamente con la conservación de la biodiversidad doméstica

o silvestre, etc.

cuaderno de bitácora58


Adicionalmente, la Fundaciónañadirá capas de informaciónexclusivamente colaborativas, demanera que los usuarios utilicen laplataforma no sólo como recursode consulta o para programar susactividades de consumo y ocio sos-tenible, sino de modo que puedanaprovechar esta tecnología a modode red social especializada en elámbito rural-natural y puedanaportar sus propios contenidos yrecursos, subir fotografías, vídeos,información adicional, etc. De estamanera, el proyecto pasa a conver-tirse en una iniciativa no sólo de laFundación si no de todos los usua-rios que en ella participen.

Para fomentar la participación social, a lo largode 2012, se convocarán desde el ámbito del proyec-to diversos concursos que premiarán a los usuariosmás activos, a los municipios con más recursospublicados, etc., con la intención de que el proyectoabarque a todos los agentes sociales del medio ruralespañol y sea lo más rico y plural posible.

Además, MiTierraMaps contará con una réplicade la plataforma web para dis-positivos móviles (iPhone yAndroid). De esta manera, losusuarios podrán contribuir desdecualquier punto y en cualquiermomento con sus contenidos einformación, mejorando así laexperiencia del usuario y favore-ciendo la interactividad con la pla-taforma.

MiTierraMaps no será sólo ungran mapa interactivo que nos per-

mitirá consultar y agregar información. Este pro-yecto recogerá además, actividades que cuentancon las más novedosas tecnologías en el ámbito delas tres dimensiones y la realidad aumentada, queconvierten al portal en una herramienta educativa(para niños y mayores) que pone al servicio delusuario una experiencia más allá de lo habitual.

■ MiTierraMaps: la zona infantil Uno de los objetivos del proyecto es acercar la rea-lidad del medio rural-natural y la ligazón entre el

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El proyecto contará con una secciónexclusiva para el público infantil, en la

que se han adaptado todas las estructurasdel portal a sus necesidades, permitiendouna navegación más acorde con su edad.

cuaderno de bitácora


hombre y la tierra a los más pequeños de la casa.Para ello, el proyecto contará con una sección exclu-siva para el público infantil, en la que se han adapta-do todas las estructuras del portal a sus necesida-des, permitiendo una navegación más acorde con suedad.

Para acompañar a los niños en su viaje, contaráncon las figuras de Little Félix y su loba Sibila. Ellosles irán enseñando cómo deben navegar por el por-tal, qué información se recoge en él y explicándolesla relación tan estrecha que existe entre los oficiosdesarrollados en el medio rural, la elaboración deproductos de consumo de primera necesidad y laconservación de la biodiversidad.

Para ello, MiTierraMaps cuen-ta con estructuras específicasbasadas en motores de animación2D y 3D especialmente pensadas

para el público infantil y diseñadas paraser herramientas educativas y lúdicas. Através de juegos y actividades basadasen los kalkitos de Félix hace más de 30años, los niños serán capaces de rela-cionar los distintos ecosistemas delmedio rural español, con las especiesprotegidas que en ellos residen y

encontrar el enlace directo con lasactividades económicas sosteni-bles que permiten el mantenimien-to de los mismos. Como premiofinal podrán ver los más emblemá-ticos animales en realidad aumen-tada, sistema que permite generarla ilusión óptica de tener en suspropias manos un animal único enmovimiento.

■ Futuro inmediatoLa plataforma estará disponiblepara todo el público, a partir de lafecha de presentación del proyec-to, a través de www.mitierra-maps.com y de los mercados deaplicaciones para móviles (AndroidMarket y AppStore) de maneratotalmente gratuita.

Además, la plataforma estará presente en lasredes sociales (Facebook), además de disponer deun boletín de noticias y actualidad del proyecto y par-ticipar en otros proyectos relacionados directamen-te con el medio rural español para seguir haciendohincapié en el mantenimiento y conservación delmismo.

María de la CitaFundación Félix Rodríguez de la Fuente

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La plataforma cuenta con la financiación del Plan Avanza 2 del Ministerio de Industria,Energía y Turismo, con el patrocinio de Telefónica y con la colaboración de TurEspaña,Ecotur y Ruralstay.

Cada uno de loscontenidos reflejados en el

mapa tendrá una fichaasociada con información

detallada, que ademásofrecerá al usuario la

posibilidad de interactuarcon la plataforma, ya que

podrá valorar elcontenido en sí mismo,

comentarlo, compartirloen las redes sociales

mayoritarias (Facebook,Twitter, Google+, etc.)


Tu contribución nos ayudará a construir una fundación con mayor base social, para unir y representar a todas las personas que admiramos la vida, la obra y el legado de Félix Rodríguez de la Fuente,

rindiéndole el mejor de los tributos posibles: continuar con su labor de concienciación sobre la necesidad de lograr una mayor armonía entre “El Hombre y la Tierra”.

Al unirte al Club de Amigos recibirás: ✔ Una carta de bienvenida con tu carnet personalizado que te dará acceso a las “ventajas exclusivas”.✔ Cuatro números al año de la revista Agenda Viva.✔ Boletines digitales quincenales con ideas prácticas para mejorar tu calidad de vida y la de tu entorno.✔ Información de la Fundación e invitaciones a eventos de ciencia y medio ambiente.✔ Acceso a espacios de encuentro digitales con otros amigos de Félix.✔ La Memoria Anual de la Fundación.✔ Certificado de donación (desgravable).

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a través de nuestra web>www.felixrodriguezdelafuente.como llámanos al teléfono 91 429 13 32

Conoce y disfruta las “ventajas exclusivas” en ocio y consumo responsable que hemos creado para los

Amigos del Club, en colaboración con las siguientes entidades:


■ ConSuma Naturalidad y su marca de garantíacomienza campaña en el territorioA partir del próximo mes de abril y hasta octubre, elproyecto LIFE+ConSuma Naturalidad, impulsado porla Fundación, comenzará la presentación de sumarca de garantía a diferentes agentes de interés alo largo y ancho del territorio español. En total sellevarán a cabo talleres informativos en once provin-cias a los que acudirán, según proximidad, interesa-dos de todo el territorio nacional. El primer taller sedesarrollará la primera quincena de abril en Toledo,y le seguirán otros diez en distintas provincias deGalicia, Castilla y León, Castilla-La Mancha, Madrid,Aragón, Extremadura, Andalucía e Islas Canarias.

En cada uno de los talleres se desarrollarántodos los aspectos de interés de la marca de garan-tía ConSuma Naturalidad,mercadotecnia y promo-ción de productos ysu relación con laconservación dela biodiversidaden nuestrosterritorios. Setrata de poneren marchauna marca degarantía queaporte al con-sumidor unainformación com-plementaria en aque-llos productos basados enrazas autóctonas ganaderas y variedades localesagrícolas, cuya producción favorece, además delmantenimiento de la propia diversidad productiva, laconservación de la biodiversidad silvestre, los eco-sistemas y el desarrollo rural. De este modo, pro-ductores, distribuidores y restauradores podránseguir poniendo a disposición de los consumidoresproductos de calidad con una información específicasobre su importancia para el mantenimiento de labiodiversidad y la conservación de la naturaleza(más información en >www.consumanaturalidad.com).

■ EcoMarket da sus primeros pasosEl trabajo de la Fundación continúa con la formacióny la capacitación de trabajadores en el entorno rural

de Castilla-La Mancha, Extremadura, Andalucía,Galicia y las Islas Canarias dentro del marco delproyecto EcoMarket en colaboración con la FundaciónBiodiversidad. Esta iniciativa tiene como objetivoaumentar el conocimiento sobre las herramientas decomercialización más eficaces, con el uso de nuevastecnologías para poder mejorar la venta de los exce-lentes productos y servicios existentes en nuestromedio rural-natural.

Gracias aEcoMarket, laFundacióndesarrollaactividadesgratuitas cofina-ciadas por elFondo SocialEuropeo, entrelas que desta-can:✔ Estudio ydiagnóstico

inicial sobre técnicas de mercadotecnia verde.✔ Seminarios formativos.✔ Curso semipresencial en técnicas de venta.✔ Redes sociales (Emprendeverde y Linked In).✔ Asesoramiento a través de internet y presencial.La Fundación considera que la creación de redesefectivas es un pilar básico para su trabajo y por elloestá potenciando dos redes sociales (Red emprende-verde, con un grupo denominado “Marketing Verde” yLinked In con el grupo “Emprendimiento yConservación”) así como organizando encuentroscon emprendedores rurales destacados, como elcelebrado el pasado 20 de febrero en el Centro deInnovación Alvarado de Madrid.

cuaderno de bitácora64

Avancesde la Fundación Félix Rodríguez de la Fuente


■ El portal emprenderparaconservar.com resultafinalista de los premios FUNDETECEl 9 de febrero, FUNDETEC celebraba la VII Edición desus Premios, reconocidos como «los Oscar» de latecnología en nuestro país, a los que la Fundaciónasistió como finalista (entre los 229 proyectos pre-sentados de 16 comunidades autónomas distintas)con el programa Emprender para Conservar comomejor iniciativa de entidad no lucrativa destinado apymes, microempresas y autónomos.

Este programa fomenta la creación de empresasen entornos rurales apoyando al mismo tiempo elempleo acorde con la conservación de la naturaleza,aprovechando sus recursos de forma sostenible,y, según Odile Rodríguez de la Fuente, supone«un gran incentivo y acicate haber sido reconoci-dos como finalistas en unos premios que vienenavalados por el prestigio de FUNDETEC.Esperamos que el proyecto se vaya consolidandoaño a año y proyectando su servicio al mayornúmero posible de personas». Más información en >www.emprenderparaconservar.com

■ Campaña de protección de árboles singularesLa Fundación, a través de su Observatorio de ÁrbolesSingulares, continúa con la campaña de promociónde ordenanzas municipales que garanticen la protec-ción de ejemplares de interés local. Lo está haciendoen Internet, gracias a la cibercampaña de Facebook«SOS Árboles Singulares», pero también difundiéndo-la en congresos y reuniones científicas. En febrero haparticipado en las jornadas de árboles monumentalesEn-Arborar! celebradas en el Museo Valenciano de laIlustración y de la Modernidad (MuVIM) y a primerosde marzo en las jornadas sobre gestión y conserva-ción de tejos y otros árboles históricos organizadaspor el Jardín Botánico de Gijón. Más información sobre árboles en >www.facebook.com/sosarbolessingulares

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Europa ha sufrido el impacto de la civi-lización incluso en su geología. Losgrandes predadores o, simplemente,los animales agresivos de gran talla,

que fueron tan abundantes como en otraszonas, han desaparecido por completo. El loboy el lince, normalmente, se encuentran muyalejados de las zonas más pobladas, y ni el apa-cible oso ni los pequeños carnívoros merecen ladenominación de fieras, calificativo éste carga-do de hondas y ancestrales resonancias.

Entonces, ¿no queda ya ningún animaleuropeo capaz de evocar estos estremecimien-tos arcaicos? Sí; en lo profundo de los misterio-sos bosques de hoja decidua vive aún un grananimal que sintetiza el arquetipo que nuestrosubconsciente posee de todo lo montaraz, losalvaje, lo peligroso. Es el jabalí, cuya inciertaaparición, densa sombra en la boscosa umbría,tiene algo de mamut y de rinoceronte lanudo,codiciadas y temidas fuentes alimenticias denuestros ancestros prehistóricos.

El masivo corpachón del jabalí puede ins-cribirse en dos conos ideales unidos por su basey comprimidos lateralmente. Esta peculiararquitectura somática no se debe al capricho–nada caprichoso sobrevive en la naturaleza–de un hipotético demiurgo creador aficiona-do a la geometría. Por el contrario, es solu-ción óptima, conseguida tras larga búsque-da evolutiva, para desplazarse por suintrincado biotopo. Gracias a ella, el jabalíes un verdadero taladro capaz de galopar

por entre el más espeso matorral oponiendo lamínima resistencia.

Su cabeza, casi perfectamente cónica, dehocico muy prolongado, llamado «jeta», quetermina en un discoduro, sensible y móvil–soportado por unhueso– donde se abrenlos orificios nasales, esa su vez usada paraexcavar el suelo enuna acción caracte-rística denominada«hozar», abriendozanjas y removiendo

El jabalí: una perforadoraviviente...en palabras de Félix

06 la huella de Félix

Portada e ilustración de unjabalí en la baña (el

bañadero), del Cuaderno decampo nº 5 (1978).

Ilustraciones de IvánFernández de la Viña.

AV27_64_67_HUELLA_jj:AV4_06_09_VERANO 07/03/12 2:58 Página 66

piedras en busca de raíces, tubérculos y peque-ños animales.

Por asociación con su degradado pariente elcerdo, seguramente el animal más traumatiza-do por el proceso de domesticación, muchospiensan que el jabalí es el “cochino” de la natu-raleza. Nada más alejado de la realidad. Por elcontrario, el jabalí es uno de los animales quemás cuida de su aseo personal, teniendo en esteaspecto la máxima importancia los baños debarro a los que se entrega con verdadero pla-cer, no sólo para liberarse de los molestos pará-sitos cutáneos, sino para mantener la piel en unóptimo estado de salud merced a la complejacomposición del lodo, rico en sales minerales ysustancias orgánicas. Tal práctica no debeextrañarnos ni parecernos antihigiénica, puesestos baños se han puesto periódicamente demoda en los institutos femeninos de belleza

para el cuidado de la piel, ya que los dermató-logos han podido comprobar, mucho tiempodespués que los jabalíes y otros animales, losefectos benéficos del barro para la salud delepitelio.

Pero lo más interesante es que los jabalíesno toman al azar su revolcadero de barro, eli-giendo el primero que les sale al paso, sino quelo seleccionan cuidadosamente, desplazándosea menudo muchos kilómetros durante la nochepara buscar su baña preferida. Al parecer, soncapaces de percibir la diferente composiciónquímica de los distintos tipos de barros y esco-gen el que más les conviene en cada momento.

Félix Rodríguez de la Fuente.

Enciclopedia Salvat de la Fauna, tomo 5: «Eurasia y Norteamérica (región holártica)».


la huella de Félix68

Cuando tenía siete años, elmomento más esperadode la semana era la llega-da de mi padre a casa,bastante tarde, pero conel fascículo de Fauna bajoel brazo. Algunas vecesno lo traía y era un díatriste. Ese fascículo fuemi asignación semanalmientras duró la colec-ción. Unos años más tardea través de la serie venezola-na de El Hombre y la Tierrasoñé con los yanomamos ycon conocer algún día la sel-va tropical americana.

La serie Ibérica, de ado-lescente, confirmaba lo queyo veía en el campo y decidíque quería dedicarme aconocer la fauna y a contarcómo viven los animalespara ayudar a su conserva-ción. Enseguida ADENA sequedó corta para muchos«linces» con ganas de cam-biar las cosas y así surgie-ron grupos conservacio-nistas y ecologistas comohongos. Todos ellos teníansu origen en Félix; poreso, las reuniones de losviernes acababan a unahora que nos permitiera

En la memoria de...Miguel A. Pinto CebriánEducador e intérprete ambiental


llegar a algún lugar para ver el episodio correspon-diente de El Hombre y la Tierra.

El día que falleció Félix estaba colocando cajasnido con otros chicos del grupo de «linces» proscri-tos. La mayor parte se marchó a casa llorando aenterarse sobre la verdad del asunto porque no noslo podíamos creer. Unos pocos nos quedamos, puespensábamos que a Félix le hubiera gustado queacabáramos la labor de ayudar a los pequeños pája-ros a encontrar un hogar. Aquel día perdimos alguía en esto de emocionarse con la naturaleza yempezamos a volar solos. De los chavales cuelga-cajas que quedamos, todos sin excepción trabaja-mos en temas medioambientales desde distintasprofesiones y entidades: biólogos, ingenieros de

montes, agrónomos, agentesforestales... Por mi parte, soyeducador e intérprete ambiental.Esto es, tengo el gran privilegiode trabajar guiando a personaspor el campo, diseñando exposi-ciones, dibujando, fotografiando yescribiendo sobre la naturalezacon el ánimo de cambiar las cosasy volver a una verdadera relaciónentre nuestra especie y nuestramadre, la Tierra.

Los niños de ahora no hantenido la oportunidad de conocera Félix de una forma tan intensa.Tampoco hay grupos que permi-tan salir al campo a ver animalesen pandilla, como aprendimossiendo «linces». Por mi parte hetenido el gran honor, junto con elilustrador Suso Cubeiro, de tras-

ladar a un libro las vivencias infantiles de Félix en supueblo natal de Poza de la Sal (Burgos) y recorrerLos tres cielos que tanto le impresionaron. Y poco apoco los «linces» vuelven, como mi hijo Miguel, queha participado en el primer campamento FélixRodríguez de la Fuente y puede seguir el caminoque él marcó.

Entra en nuestra página de FaceBook:

> www.facebook.com/felixrodriguezdelafuentey deja tu testimonio.

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En página anterior, Félix con los niños delClub de Linces de Adena. (Archivo WWF-

España), y un joven Miguel en sus tiemposde lince.

A la izquierda, Miguel A. Pinto en laactualidad, en una selva de Nicaragua.


A veces entre las palabras de un libro uno puede asomarse a un pequeño universo de conocimiento. Con cada estación nos gustaría descubrirte las más innovadoras teorías sobre la realidad, demostrarte que la ciencia es entretenida y estimulante y que hoy, más que nunca, roza cuestiones filosóficas, éticas y existenciales. Queremos darte a conocer al creciente grupo de pensadores que forman parte del inicio de un cambio de paradigma donde la visión cartesiana en la que las cosas existen y se conocen aisladas unas de otras ya no da más de sí. Afortunadamente, cada vez se traducen más libros de científicos y divulgadores.Esperamos poder ayudarte a construir una buena biblioteca, donde además de ciencia puedas irincorporando ejemplares de naturaleza, ecología y medio ambiente.

07 entre palabras

En las primeras tres décadas del siglo pasado nació la físicacuántica. Hoy no hay disciplina científica que sea tan mate-máticamente compleja y tan filosóficamente estimulante, dela que se hable tanto y de la que se hagan interpretacionestan dispares. Richard Feynman, uno de sus más destacadosespecialistas, afirmaba sin dudarlo que «nadie entiende la fí-sica cuántica». No sorprende su carisma. Por un lado, la físi-ca cuántica promete darnos la respuesta definitiva a una delas cuestiones clave que a través de los siglos han guiado lahistoria del pensamiento: ¿cuál es la naturaleza de la reali-dad?, ¿en qué consiste, en último término, el mundo? Por otraparte, la física cuántica pone en tela de juicio buena parte delos presupuestos y convicciones que nos guían cotidianamente.Einstein vivió así el nacimiento y desarrollo de la física cuán-tica: «Fue como si el suelo que nos sostenía se hubiese es-fumado y, en ausencia de todo fundamento sólido, nada pu-diera erigirse». Y el otro gran gigante de la física del siglo XX,Niels Bohr, afirmaba: «Estoy convencido de que quienes al oírhablar por vez primera de física cuántica no se escandalizan,es que no la han entendido». Hay para escandalizarse, o, almenos para sorprenderse. Porque la realidad no parece serpara nada lo que desde Platón y Descartes andábamos bus-cando. La verdad es que la mayoría de físicos, con ra-zón, se concentran en el día a díadel laboratorio o de la teoríay no dan demasiadas vueltasa las paradojas que emergende ella. Pero las paradojas es-tán ahí y cuestionan radical-mente nuestra percepción ha-bitual de la realidad.

Una excelente introduccióna tales paradojas es La puerta delos tres cerrojos, estimulante

obra de ficción para niños ygrandes. Un muchacho des-pierta y encuentra en el te-cho de su habitación unaenigmática frase. Siguien-do su pista se ve rodeadode sorprendentes efectosque derivan de la física contem-poránea. Niko, el protagonista, vive una aventura con ecos deAlicia en el país de las maravillas y El señor de los anillos, peroen un mundo de elfos cuánticos en el que son comunes la te-leportación, la superposición, la antimateria, el efecto túnely los tiempos que fluyen a ritmo distinto, y en el que no fal-tan el gato de Schrödinger y el bosón de Higgs. Al tiempo, sevan planteando divertidos enigmas cotidianos, que invitan alprotagonista y al lector a cambiar de perspectiva y a contemplarlas cosas desde ángulos insospechados.

Tal como un prisma transforma la luz, la imaginación deSonia Fernández-Vidal transforma complicadas abstraccionesen instructivas aventuras. La barcelonesa Sonia Fernández-Vi-dal es doctora en física cuántica y ha trabajado en el Gran Co-lisionador de Hadrones (LHC) del CERN y en el Laboratorio Na-cional de Los Álamos. La energía que la motiva tal vez pue-de resumirse con una cita de uno de los elfos del libro: «La

humanidad debe descubrir que el mundo que la rodeaes más mágico de lo que se ima-gina». Quiona, una sabia elfa,concluye: «No sólo los humanos es-tán preparados para conocer elmundo cuántico y ampliar su con-ciencia, sino que dependen de ellopara no acabar autodestruyéndose».

Jordi Pigem

La puerta de los tres cerrojos

Sonia Fernández-VidalLa Galera, 2011. 207 páginas. 14,90 euros.

AV27_70_73_ENTRE PALABRAS_jj:AV4_44_47_ENTREPALABRAS 07/03/12 3:04 Página 70

s.

71

«La codicia está de baja, la empatía en alza». Así empiezaeste libro. Se dirá que la codicia sigue reinando en el mun-do. Y es cierto. Pero también es innegable que, por ejem-plo en el mundo de las finanzas, la codicia descarada se veíahasta hace pocos años como algo natural, e incluso sano. Aho-ra ya no: ha perdido su prestigio, y cada vez más voces nosrecuerdan que el provecho individual no tiene sentido si nobeneficia simultáneamente a la sociedad y al planeta.

El prestigio de la codicia se sustentaba en parte en la vi-sión neodarwinista de la evolución biológica, que ha hechocreer a millones de personas que la naturaleza es un cam-po de batalla de todos contra todos. Dicha visión sigue te-niendo potentes voceros, pero la biología teórica está re-conociendo cada vez más el papel de la cooperación y dela simbiosis en el despliegue de la evolución (como argu-mentaba brillantemente Lynn Margulis, fallecida el pasadonoviembre). De hecho, si la evolución estuviera casi exclu-sivamente basada en la competición, no hubiera durado mu-cho tiempo, como señala el poeta y agricultor Wendell Berry:«La competición destruye la competición; la ley de la com-petición implica que muchos competidores, compitiendo sintrabas, acabarán inevitablemente reduciendo el número decompetidores a uno solo».Las metáforas que pone enmarcha la biología tienenuna enorme influencia encómo percibimos la socie-dad. Por ello, es una buenanoticia que cada vez tenga-mos más evidencias cientí-ficas sobre cómo la empatíay la confianza desempeñanun papel clave en todo tipode animales sociales, nos-otros incluidos. El primató-logo Frans de Waal ha de-dicado diez años a reunir es-tas evidencias y a presen-

tarlas en La edad de laempatía (que incluye nu-merosos dibujos del pro-pio autor), combinandoobservaciones científi-cas y reflexiones con anécdotas cu-riosas y grandes dosis de buen humor.

La empatía es la capacidad de intuir qué siente el otro,de sentirlo uno mismo y de responder de manera solidaria.Frans de Waal muestra cómo la empatía forma parte del com-portamiento habitual de muchos primates, así como de losdelfines y otros mamíferos. También forma parte, desde lue-go, de nuestro potencial. Como señala de Waal, los seres hu-manos somos «monos bipolares»: capaces de lo mejor y delo peor, podemos ser más altruistas que cualquier otro ani-mal y también podemos ser mucho más crueles.

De Waal afirma que una vida digna requiere sentir em-patía y confianza hacia quienes nos rodean, y constata que«las encuestas no registran los niveles más elevados de fe-licidad en las naciones más ricas, sino en aquellas con unmayor grado de confianza entre sus ciudadanos». En1922, León Tolstoi se mostraba convencido de que el ser

humano del futuro será«una criatura sumamenteinteresante y atractiva, yde que su psicología serámuy distinta de la nuestra».Nuestro futuro dependeráde si triunfa la codicia o lalucidez. Incluso un célebreeconomista como Keynesimaginó un futuro en elque el afán de lucro y la co-dicia serían considerados«inclinaciones semipatoló-gicas». Es hora de hacer realidad aquellas visiones.Una nueva sociedad, em-pática, sabia y solidaria,pugna por nacer entre lasruinas del materialismo.

Jordi PigemMonos capuchinos compartiendo,foto de Frans de Waal.

La edad de la empatíaFrans de WaalTusquets, 2011. 358 páginas. 22 euros.


72 entre palabras

Nuestra sociedad utiliza muchos más recursos de los quehaya usado nunca otra cultura, y sin embargo no consigueun nivel de satisfacción y plenitud claramente superior. Aho-ra que el espejismo del crecimiento económico se ha des-moronado, es necesario buscar formas de prosperidad queno dependan del crecimiento económico. Esto es lo que haceTim Jackson en Prosperidad sin crecimiento, que se proponereinventar la economía desde la sostenibilidad para evitara la vez el colapso ecológico y económico. Jackson dirigeen Gran Bretaña el equipo de RESOLVE (Grupo de Investi-gaciones sobre Estilos de Vida, Valores y Medio Ambien-te) y fue el Comisionado de Economía en la Comisión parael Desarrollo Sostenible del Reino Unido de 2004 a 2011.

Jackson define las últimas décadas como «la era de lairresponsabilidad» y constata que hoy «nuestras tecnolo-gías, nuestra economía y nuestras aspiraciones sociales es-tán completamente distanciadas de cualquier expresión sig-nificativa de prosperidad». Propone redefinir «prosperidad»,alejándose de definiciones individualistas: «Mi prosperidady la de quienes me rodean están entrelazadas. A veces in-extricablemente». Y se alinea con una visión del progre-so humano que aspira a «la eliminación del hambre y dela falta de cobijo, al fin de la pobreza y de las injusticias»y que reconoce la necesidad de que encontremos sentidoa nuestras vidas, personal y colectivamente.

Diversos capítulos analizan lo que no funciona en la vi-sión convencional de la economía, que sigue reinando enlos despachos de quienes no quieren abrir sus ventanas al

mundo real (ministe-rios y Banco CentralEuropeo incluidos). Elcrecimiento econó-mico ilimitado es im-posible en un plane-ta finito (hace más de quince años que hemos su-perado la capacidad de carga del planeta) y ni siquiera esdeseable, pues no aporta verdadera prosperidad. A partirde multitud de estudios sociológicos y psicológicos, hoy sa-bemos que la verdadera prosperidad, una vez cubiertasnuestras necesidades básicas, no depende de la riqueza ma-terial, sino de la calidad de nuestras relaciones, de sentirnosparte de una comunidad y de encontrar un sentido a la pro-pia vida.

Uno de los capítulos centrales analiza el consumismocomo uno de los motores de la insostenibilidad y de la in-satisfacción. El consumismo es parte esencial de nuestraidentidad contemporánea: es lo que da o parece dar sen-tido a la vida en nuestros días. Jackson llega a ver en él unintento de religiosidad, un medio para intentar resolver cues-tiones existenciales a través de medios materiales: «En unasociedad secular, el consumo puede llegar convertirse enun sustituto del consuelo religioso... Es casi como si la gen-te intentara arrinconar sus problemas de angustia existencialyendo a comprar».

Prosperidad sin crecimiento propone una economía quetransforme sus prioridades y objetivos, y que ponga a las

personas y a la naturaleza en el centro. Elloconlleva aumentar las inversiones am-bientales, apostar por la educación, la cul-tura y la construcción de espacios comuni-tarios, reformar los mercados financieros, po-ner firmes restricciones al consumo de re-cursos y a la contaminación, restringir la pu-blicidad y desalentar el consumismo. Fi-nalmente, para guiarnos en este proceso detransformación, Jackson reconoce que ne-cesitamos urgentemente una visión más lú-cida del propósito de nuestra vida personaly de nuestra vida social.

Jordi Pigem

Prosperidad sin crecimientoTim JacksonIcaria, 2012. 277 páginas. 25 euros.

El profeson Tim Jackson impartiendo una conferenciaen el European Topic Centre on SustainableConsumption and Production.


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Voces que alientan a la calma y a la reflexión; que aportanideas para solucionar problemas colectivos y afrontar nues-tros propios retos; que invitan a la creatividad para la vida,a la responsabilidad, al compromiso, como confirmación deque la economía no puede dirigir nuestras vidas y que hayque mirar hacia dentro; que apelan a la celebración de unarevolución en contra de la globalización, a favor de la sos-tenibilidad de todos los pueblos de la tierra y, cómo no, porla conservación de la biodiversidad del planeta.

Es un libro más allá de los cánones. Una investigación ín-tima a través de la que el periodista Alberto D. Fraile pretendedescubrir y escuchar a otras voces coetáneas, sólidas y per-sonalísimas. La de Eckhart Tolle, Satish Kumar, Jane Goo-dall, Deepak Chopra, Vandana Shiva o Winona LaDuke. Y otrosmás cercanos como Jordi Pigem, Jaume Santllorente, Leo Bas-si, Jaume Santandreu o Teresa Forcades. Voces necesarias que

no pretenden cambiar elmundo, sino estar en armo-nía con él.

Veintiuna entrevistas ilus-tradas magistralmente porJaume Vilardell, y dispuestasbajo tres epígrafes: Tierra, Alma y Sociedad, dan forma a estelibro editado por la revista Namaste con motivo de su octa-vo aniversario; libro bello donde los haya, se centra en lasposibilidades humanas de creatividad y libertad en mediode estructuras económicas y culturales opresivas. Su objeti-vo es descubrir soluciones liberadoras gracias al proceso deconcienciación, que nos otorga la capacidad de cambiar larealidad. Es así, por encima de todo, un ejercicio de búsqueday de praxis, de acción dialéctica entre acción y reflexión.

Nuria Abad

El búho real, el Gran Duque, narra en primera persona, des-de su atalaya del Risco de los Rojas, en Poza de la Sal, lasaventuras de la infancia de Félix Rodríguez de la Fuente.Nunca, a través de la palabra, la naturaleza se ha hechomás viva ni más entrañable. A tra-vés de su mirada redonda el au-tor utiliza el lenguaje de loscuentos para llevarnos adescubrir, junto a la cua-drilla del Diostelibre, lostres cielos, los tres paisa-jes que conforman el en-torno rural y la adaptaciónde la fauna y flora a esatriple naturaleza: el páramo,el «salero» y el pueblo.

En su sabiduría, el GranDuque diferencia bien el textonarrativo y el descriptivo. Cuen-ta la vida de la naturalezacon la sencillez de Félix en susdocumentales televisivos ymuestra imágenes detalladas entodos sus elementos con elpropósito de dar a los dife-rentes discursos un con-tenido pedagógico.

El libro se sujeta a loscánones de los cuadernosde campo de Rodríguez dela Fuente. Las reproduc-ciones de las acuarelasson insuperables, y nada

mejor que un tipo deletra caligráfica paradescribir cada par-

ticularidad de los dibujos delpueblo, del paisaje, de los ani-males y de las plantas. La letra “de imprenta”de las narraciones corrobora la estructura delcuento.

En el surco de la vida de Félix Rodríguez dela Fuente se hicieron las primeras siembraspor entre parajes de tierras de páramo y aguasde sal. El búho despide el libro con la acti-

tud del «deber cumplido». Un libro inti-mista para los que gozan de una dosis desensibilidad hacia la naturaleza. Todos so-

mos un paisaje, agua y sol. Ésa es la lec-ción aprendida.

Guadalupe Fernández de la Cuesta

Voces para un nuevo mundo. 21 entrevistas inspiradorasAlberto D. Fraile OliverNamaste, 2012. 184 págs. 21 euros.

Los tres cielos. Aventuras infantiles de Félix Rodríguez de la FuenteMiguel A. Pinto Cebrián. Ilustraciones: Suso CubeiroEditado por Caja de Burgos y el Ayuntamiento de Poza de la sal en Auga editorial. 2010. 93 págs.15 euros.


08 participa

Cambio climático, contaminación del agua, residuos, catástrofes ecológicas... El problema de la degradación del planeta nos atañe a todos:somos uno con la naturaleza. La calidad de nuestra existencia depende de la pureza de la atmósfera y de las aguas, de la salud de los bosques, de la fertilidad de la tierra. Es tiempo de participar, de pensar globalmente, y actuar en nuestro ámbito más próximo. Estamos todos en el mismo barco, en la misma nave, en la misma Tierra.

En este número participan con nosotros el Ayuntamiento de Madrid que noshablará de la guía ciclista de Madrid. Continuamos con la sección dedicada a nuestros paisajes emblemáticos; este otoño Parque Nacional de Timanfaya. Y Jerónimo Aguado nos hablará de la intensa y necesaria labor de Plataforma Rural.

«El hombre blanco no considera la Tierra como su hermana, sino como suenemiga, y cuando la ha conquistado, cabalga de nuevo. Abandona latumba de sus antepasados y no le importa. Esquilma la Tierra de sus hijos, y no le importa nada. Olvida las tumbas de sus padres, y los derechos denacimiento de sus hijos. Trata a su madre, la Tierra, y a su hermano, el Cielo, como cosas que se pueden comprar y apropiar, y que se puedenvender, como si fueran perlas brillantes. Hambriento, se tragará la tierra, y no dejará nada, sólo un desierto.» Jefe Seattle.

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Así comienza el relato que el curapárroco de Yaiza, don Andrés LorenzoCurbelo, realiza de los acontecimien-tos desde el comienzo de la erupciónhasta que la población de la zona emi-gró ente 1731 y 1732, ante los conti-nuados procesos volcánicos que se sucedieron.

Fueron casi seis años de erupciones entre 1730 y1736, que afectaron a una cuarta parte de la isla, esti-mándose que el volumen de lava pudo alcanzar unos2.000 millones de metros cúbicos. Posteriormente yen la misma zona de la isla, el día 31 de julio de 1824tiene lugar un nuevo episodio de erupciones que duracasi tres meses; en esta ocasión surgen tres nuevosvolcanes que se incorporan al paisaje.

Las difíciles condiciones de vida en Lanzarotedurante su historia, tanto por sus especiales condicio-nes climáticas y la escasez de recursos naturales, comopor los fenómenos naturales volcánicos, cambiaron

radicalmente a partir de la expansiónturística que caracterizó a las zonascosteras de España sobre los años1950-1960. El primer acceso a lasMontañas del Fuego se construyehacia 1950 dado el interés que susci-

taba la presencia de las anomalías geotérmicas: la zonadel islote de Hilario era utilizada por los habitantes de laisla que utilizaban el calor del terreno para preparar car-ne y «papas». A principio de los sesenta se habilita laprimera ruta de paseos con dromedarios, que tradicio-nalmente se habían venido utilizando en la agriculturalocal; se hacen nuevos accesos y los primeros turistaspueden ya comprar algún recuerdo y agua en las case-tas de piedra y hojas de palmera que se instalaron paraaprovechar la incipiente «industria». A finales de losaños sesenta se construye la carretera denominada«Ruta de los Volcanes», que discurre por el corazón delas Montañas del Fuego y se edifican las actuales insta-

«El 1 de septiembre [de 1730], entre las nueve y diez de la noche, la tierra se abrió cerca de Timanfaya a dos leguas de Yaiza. En la primera noche una enorme montaña se elevó del seno de la tierra y del ápice

se escapaban llamas que continuaron ardiendo durante diecinueve días. Pocos días después un nuevo abismo se formóy un torrente de lava se precipitó sobre Timanfaya, sobre Rodeo y sobre una parte de Mancha Blanca.

La lava se extendió sobre los lugares hacia el norte, al principio con tanta rapidez como el agua, pero bien pronto su velocidad aminoró y no corría más que como la miel. Pero el 7 de septiembre una roca considerable se levantó

del seno de la tierra con un ruido parecido al del trueno, y por su presión forzó a la lava, que desde el principio se dirigíahacia el Norte, a cambiar de camino y dirigirse hacia el Noroeste y Oeste-Noroeste. La masa de lava llegó y destruyó

en un instante los lugares de Maretas y de Santa Catalina, situados en el Valle. El 11 de septiembre la erupción serenovó con más fuerza, y la lava comenzó a correr. De Santa Catalina se precipitó sobre Mazo, incendió y cubrió toda esta aldea y siguió su camino hasta el mar, corriendo seis días seguidos con un ruido espantoso y formando

verdaderas cataratas. Una gran cantidad de peces muertos sobrenadaban en la superficie del mar, viniendo a morir a la orilla. Bien pronto todo se calmó, y la erupción pareció haber cesado completamente.

El 18 de octubre tres nuevas aberturas se formaron inmediatamente encima de Santa Catalina, que arden todavía yde sus orificios se escapan masas de humo espeso que se extiende por toda la isla, acompañado de una gran cantidad

de escorias, arenas, cenizas que se reparten todo alrededor, viéndose caer de todos los puntos gotas de agua en forma de lluvia. Los truenos y las explosiones que acompañaron a estos fenómenos, la oscuridad producida

por la masa de cenizas y el humo que recubre la isla forzaron más de una vez a los habitantes de Yaiza a tomar la huida, volviendo bien pronto, porque estas detonaciones no aparecieron acompañadas

de otro fenómeno de devastación.»

Parque Nacional de Timanfaya


laciones a fin de dar cabida a la gran afluencia de visi-tantes que ya por aquel entonces se producía.

A semejanza de otros lugares áridos y sin vegeta-ción pero con un paisaje espectacular, un grupo de per-sonas relevantes de la isla como el entonces presiden-te del Cabildo Insular, José Ramírez, los artistas JesúsSoto y César Manrique (que ya habían participado en eldiseño de las infraestructuras del centro turístico de lasMontañas del Fuego) y José Miguel González, del ICONA, promueven el proceso de declaración de ParqueNacional. El estudio preliminar es realizado por el inge-niero de montes Juan Nogales Hernández, del distritode Las Palmas, en el que se desarrolla la historia de losvolcanes, las condiciones físicas, climáticas, geológicas,botánicas, faunísticas, así como los aspectos socioeco-nómicos y régimen de propiedad, proponiéndose ladelimitación del área del parque.

Con el decreto de 9 de agosto de 1974, número2615/74 y publicado en el Boletín Oficial del Estado el 17de septiembre del mismo año, Timanfaya adquiere lacategoría de Parque Nacional abarcando unos 51 km2

de la zona cubierta por las erupciones históricas recien-tes, siendo el único parque nacional en España de emi-nente carácter geológico.

El área representa una muestra del vulcanismoreciente, con un alto grado de conservación de lasestructuras geomorfológicas, debido principalmente ala casi inexistencia de actividades humanas y al climaespecial de la isla de Lanzarote que garantiza la persis-

tencia de un paisaje inalterado; el Parque, por tanto, esun lugar de privilegio para el estudio de los fenómenosvolcánicos y sus procesos eruptivos asociados. En 1993fue creado el laboratorio subterráneo de la Casa de losCamelleros en pleno corazón del Parque Nacional; estelaboratorio tiene instalado un importante equipamientode aparatos para los trabajos de seguimiento y preven-ción del riesgo volcánico y para el estudio vulcanológicoque realizan los científicos de la Casa de los Volcanes,dependiente del Cabildo Insular y del Consejo Superiorde Investigaciones Científicas.

Mayor importancia que lo anterior, si cabe, tiene elhecho de que en Timanfaya se pueden estudiar los pro-cesos naturales de la sucesión de especies vegetales yanimales, y la colonización de las formas más elemen-tales de vida, como son los líquenes, sobre una tierra«recién nacida».

Otra peculiaridad de Timanfaya lo constituye elhecho de que es el único parque en Canarias que poseecosta por lo que la zona intermareal queda dentro delámbito del parque. La costa del Parque Nacional se ori-ginó gracias a la erupción del siglo XVIII, que extendió lasuperficie insular en dirección oeste, con una formamás o menos convexa. Son 12 kilómetros de costa creados por el enfriamiento brusco de las lavas al con-tacto con el mar, lo que dio lugar a la formación de unacosta muy recortada que queda expuesta al fuerte ole-aje del norte y del oeste, y es esa intensa dinámica mari-na la que modela las rocas basálticas dando lugar a unacantilado bajo y pequeñas playas de callaos entre laslenguas de lava que penetran en el mar. Bajo la super-ficie, la ingente cantidad de productos lávicos originafondos rocosos con abundancia de grietas, cuevas,arcos, roques y pequeñas bajas que, al alejarse de lacosta, descienden hasta grandes profundidades. Lascoladas basálticas recientes favorecen la creación dediversos microambientes rocosos en los que las comu-nidades de organismos marinos que se asientan estánaltamente condicionadas por la posición geográfica, laorientación del litoral y las características oceanográfi-cas de las aguas. Esta franja intermareal aporta a la bio-diversidad del Parque Nacional numerosas especies deflora y fauna características del océano Atlántico enestas latitudes.

Sin embargo, el visitante del Parque Nacional loprimero que percibe es su paisaje, es decir, sus for-mas, colores y texturas. La luz es quizá una de las pri-meras sensaciones que inunda la retina al visitarTimanfaya. El color del cielo, sobre todo cuando soplanvientos de componente Norte, junto con el mar en la

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línea del horizonte, marcan un primer contraste entrela gama de azules y blancos con la variada paleta de delos materiales volcánicos, que recorre desde losocres, marrones y tonalidades rojizas, los violáceos,hasta los grises y los negros. Este cromatismo varíatanto a lo largo del día como de las estaciones, siendolas luces oblicuas del atardecer y amanecer las quemayor juego de luces y sombras permiten observar.

Desde el punto de vista de las formas del terreno,los contrastes entre las elevaciones de los edificios vol-cánicos y las superficies llanas de los campos de lavaestructuran visualmente el conjunto en una escalageneral. Desde algunas de estas elevaciones las pers-pectivas visuales son amplias y abiertas, por lo quedesde ellas resulta relativamente fácil percibir el con-junto. Cuando la observación se realiza a una escalamás detallada, la diversidad de microformas se multi-plica exponencialmente.

Los colores y las texturas son los responsables debuena parte de los contrastes visuales que se percibenen el Parque Nacional. Unas veces éstos son netos,mientras que en otras son progresivos, difusos. Laalteración de los materiales volcánicos, tanto durantesu fase de enfriamiento, como por los procesos demeteorización posterior, explica buena parte de estadiversidad cromática, a la que también contribuye deforma notable la colonización vegetal, fundamental-mente de líquenes. Junto a ello, la combinación de dife-rentes productos volcánicos (cenizas, escoria, bombas

volcánicas, lavas pahoehoe, malpaís, etc.) resalta aúnmás estas diferencias de color y de textura.

Aunque sólo se considerase el punto de vista for-mal, estético, Timanfaya constituye un paisaje de unaenorme singularidad, de sobrecogedora belleza. Suapariencia de paisaje «inerte» impresiona, aunque enél son muchas las formas de vida que se están des-arrollando.

No obstante aunque el paisaje del Parque Nacionalde Timanfaya tiene una clara componente mineral sien-do las rocas y las estructuras volcánicas los elementosesenciales, los paisajes actuales son fruto de la interac-ción de las condiciones climáticas casi desérticas, lasdiferentes formas de vida y la actividad humana.

Pero también hay un Timanfaya oculto, que es elespacio subterráneo. El Parque Nacional alberga en suinterior una enorme cantidad de tubos volcánicos;muchos de ellos son de diámetro pequeño y no permi-ten el acceso al explorador, pero otros tienen dimensio-nes accesibles e incluso extraordinarias. Muchos deestos tubos tienen gran fragilidad y el espesor de labóveda que lo sustenta es escaso, por lo que el tránsitoa pie por estas zonas puede entrañar gran peligro.Aunque la espeleología no es una actividad permitidaactualmente en el Parque, se vienen realizando campa-ñas de exploración para conocer la extensa red de cavi-dades y para comprender mejor el fenómeno eruptivo yel funcionamiento de la red de drenaje de las lavasexpulsadas. El origen de los tubos volcánicos se asocia

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en esencia al discurrir de un río subterráneo de lava quealimenta el frente de una colada magmática, en unmomento en que la superficie de la misma se ha enfria-do al contacto con el aire y se encuentra semisolidifica-da. Cuando cesa el flujo de lava desde el centro de emi-sión, el conducto por donde circula el río de lava se dre-na y al vaciarse da lugar a la aparición de un tubo quepuede alcanzar grandes longitudes. Dentro de las cue-vas volcánicas hay estructuras características que sólose dan en este tipo de formaciones, como son las esta-lactitas cónicas de lava, los estafilitos, los churretes delava, las terrazas laterales y los sumideros de lava.

Dentro del mar de lavas del Parque Nacional seencuentran algunos ejemplos destacables de tubosvolcánicos como el denominado «sistema Timanfaya»formado por una red de cavidades que están interco-municadas y que alcanza actualmente un desarrollosuperior a los 12 km (se encuentra en estudio) siendola segunda cavidad más larga de las islas Canarias enestos momentos.

■ La visitaUna vez tomamos la carretera LZ-67 que lleva alParque Nacional de Timanfaya, tenemos inmediata-mente la oportunidad de observar las primeras lavas;a medida que nos acercamos la cota del terreno vaincrementándose y delante tenemos la cadena de vol-canes que constituyen las Montañas del Fuego. Siestamos accediendo desde la localidad de Yaiza, a lospocos kilómetros encontramos a la izquierda elEchadero de los Camellos; aquí podemos vivir laexperiencia de realizar un paseo a lomos de un dro-medario por la ladera del volcán. En dicho lugar seencuentra un punto de información del ParqueNacional que cuenta, además, con un pequeño perocurioso museo que muestra el uso del dromedario enla agricultura tradicional de Lanzarote.

Continuando el recorrido por lacarretera en dirección a Tinajo, lle-garemos al Taro de Entrada que esel puesto de control que da accesoal Centro de Arte, Cultura y Turis-mo de las Montañas del Fuego delcabildo insular situado en el islotede Hilario, lugar donde se encuen-tra el restaurante diseñado porCésar Manrique y proyectado porel arquitecto Eduardo Cáceresdonde se cocina con el calor delvolcán, los aparcamientos, el lugar

de las demostraciones de las anomalías geotérmicasy el punto de partida para el recorrido por los 14 kmde la Ruta de los Volcanes que se realiza exclusiva-mente en las guaguas dispuestas a tal fin. Duranteese recorrido podremos contemplar gran variedad deestructuras geomorfológicas y materiales volcánicosdentro de un espectacular escenario.

En el lugar de las demostraciones, el visitante podráapreciar el intenso calor residual que permite que lasaulagas inicien la combustión de forma espontánea alsimple contacto con la roca pared o que el agua arroja-da en los tubos enterrados adopte en escasos segundosel estado gaseoso formando un ruidoso géiser.

También el visitante tiene la opción de recorreralgunos senderos a pie acompañado de guías expertosdentro de las actividades de uso público que desarrollael Parque Nacional. El objetivo es permitir a los visitan-tes tener un contacto íntimo con la naturaleza y facilitarla interpretación de los valores naturales que posee elespacio. Aquellos que quieren profundizar más en losconocimientos del Parque Nacional no pueden dejar deconocer el Centro de Visitantes e Interpretación deMancha Blanca junto a la carretera LZ-67 y cerca de lalocalidad de Mancha Blanca (Tinajo).

Sin género de dudas, el Parque Nacional deTimanfaya constituye la imagen más emblemática deLanzarote como destino de primer nivel del turismonacional e internacional, como lo demuestra el hechode ser el tercer parque nacional más visitado deEspaña con 1,7 millones de turistas al año. No pode-mos asegurar que el visitante quede fascinado osiquiera satisfecho con lo que puede ver y disfrutar enTimanfaya, pero sí me atrevo a garantizarle que seencontrará con un lugar único e irrepetible.

Juan A. García CorralesDirector del Parque Nacional de Timanfaya

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Guía ciclista de Madrid

Para la gestión del Plan Director deMovilidad Ciclista, dentro del propioámbito municipal, se contempla la crea-ción de instrumentos de seguimiento,como son el Comité Técnico, la Comisiónde Seguimiento y la Oficina de la Bicicleta.

Junto con el Canal web de la OFICINADE LA BICI, puesto en funcionamiento enseptiembre de 2010 como herramientapara informar de todas las actuaciones quese llevan a cabo en la ciudad relacionadas

con la BICI, la GuíaCiclista de Madridfacilitará a losusuarios de la bicisus desplaza-mientos por laciudad de Madrid.

La Guía cons-ta del Plano en el que, sobre unacartografía delmunicipio de Ma-drid, se repre-sentan las víasciclistas exis-tentes y una redde itinerarios re-c o m e n d a d o scuyas pendien-

participa

Con el Plan Director de Movilidad Ciclista se ha avanzado en la nueva cultura de la movilidad, que recupera la bicicleta como un medio de transporte, y se contribuye a la sostenibilidad con un importante ahorro

anual de emisiones de gases contaminantes.

80 participa


tes se indican.También se hanmarcado las estacio-nes de metro y cer-canías para fomen-tar el uso combina-do de la bici conotros medios detransporte público.

En la parte final de esta guía podemos encontrarconsejos para circular en bicicleta, informaciónsobre los distintos tipos de vías ciclistas, la normati-va referente al uso de la bici y la utilización de losaparca-bicis.

Con esta guía se pretende facilitar la movilidad enbici por Madrid, dando la información necesaria paraplanificar nuestro recorrido, e informar de los aspec-tos fundamentales que debe conocer cualquier con-ductor de bici o de cualquier otro vehículo para mejo-rar la convivencia entre los distintos usuarios de lascalles de la ciudad.

Para ampliar la información de algún aspecto de la Guía se puede acceder al Canal web de la Oficina de la bici: >www.madrid.es/ oficinadelabici


participa82

Más allá de las organizaciones que formalmente lacomponen, la Plataforma Rural ha logrado represen-tar socialmente una alternativa política al declive delmedio rural en el Estado español. La Plataforma Ruralse ha configurado como un movimiento social queaglutina las fuerzas progresistas que trabajan en lospueblos, siendo el único movimiento que procede deun ámbito rural en un contexto en el que dominan lasorganizaciones y movimientos urbanos.

Desde sus comienzos, Plataforma Rural ha sabidointroducir socialmente temas que eran exclusivamen-te rurales o agrarios. Comenzó la batalla con la reivin-dicación de la escuela rural, siguió con la necesidad dereivindicar un cambio de rumbo de la PAC, haciendover a la sociedad que el problema de la agricultura yde la alimentación no es meramente sectorial, sino unproblema que afecta a todos los ciudadanos y que, porlo tanto, somos todos los que tenemos que opinaracerca de él.

El avance de la industrialización de la agriculturaha supuesto introducir en el debate nuevas problemá-ticas, a las que se ha ido respondiendo de forma críti-ca y con propuestas alternativas. Cabe destacar lamovilización contra la imposición tecnológica de loscultivos transgénicos y los agrocombustibles, la pri-vatización de los bienes comunes (semillas, tierra yagua) y la defensa de la agricultura local y campesina

frente a la imposición del modelo agroindustrial.En esta línea de trabajo cabe destacar la reivindi-

cación y la extensión de la propuesta política de lasoberanía alimentaria entre las organizacionessociales, hecho que ha supuesto para la PlataformaRural el enfrentamiento a otras fuerzas sociales quedefendían otras posturas. De la misma forma, laPlataforma Rural ha sabido globalizar y transmitir ala sociedad española que la lucha por unos puebloscon vida es internacional y que existe un reclamo anivel mundial. El eslógan «Por un mundo rural vivo»,que se acuñó en el primer simposio celebrado en ElEscorial en el año 1992, se ha asumido socialmente.

En este momento existen aspectos de la lucha porese medio rural vivo por los que sigue siendo necesa-rio batallar de forma aliada y solidaria con el conjuntode las fuerzas sociales que reclaman ese cambio en elmedio rural. En la agenda política de Plataforma Ruraltienen prioridad las siguientes actuaciones:

✔ El cuestionamiento de la PAC y las políticascomerciales auspiciadas desde el marco antidemo-crático de la OMC.

✔ La necesidad de seguir reclamando una políti-ca agraria pública basada en la soberanía alimenta-ria.

✔ La oposición rotunda a la extensión de labiotecnología y los transgénicos en laagricultura y la defensa de las semi-llas locales.

✔ La lucha contra las transna-cionales que controlan los mercadosde alimentos y los recursos natura-les.

Plataforma Ruraluna alianza para la defensa de un medio rural vivo,hoy más necesaria que nuncaOrganizaciones campesinas, colectivos ecologistas, organizaciones deconsumidores y ONG que trabajan con comunidades rurales en paísesempobrecidos son el perfil de las asociaciones que forman parte de laPlataforma Rural.

Redes en acción


✔ La necesi-dad de profundi-zar y ofreceralternativasreales para un nuevo modelo de agricultura campesi-na, basada en la agroecología y como alternativa parareducir los gases de efecto invernadero que favorecenel cambio climático.

✔ La defensa del mantenimiento de los serviciospúblicos en las zonas rurales para frenar el despobla-miento del medio rural.

✔ La urgencia de poner encima de la mesa lareforma agraria, también en nuestro contexto, comorequisito imprescindible para la supervivencia de estaagricultura familiar y campesina.

✔ La extensión de las experiencias de mercadodirecto como alternativa a la mundialización y laindustrialización de la agricultura.

Cada dos años Plataforma Rural convoca el Foropor un mundo rural vivo, que reúne a decenas de per-sonas venidas de todos los rincones rurales del Estadoespañol. En él tomamos el pulso a lo que acontece enla vida del medio rural, desde una perspectiva integral,local y global, a la vez que se proponen alternativas alos problemas más acuciantes de las personas que tra-bajan la tierra y viven en los pueblos, sirviendo estaconvocatoria para recoger y colocar nuevas propues-tas en la agenda política de Plataforma Rural.

Tras 20 años de existencia, en Plataforma Ruralhemos aprendido del trabajo colectivo y en RED,hemos disfrutado trabajando desde la diversidad delas organizaciones que componen la Plataforma yhemos entendido que la diferencia no es un problema,sino un valor quetenemos que rentabi-lizar socialmente. Sinlugar a dudas, hemosconstruido una bue-na herramienta pa-ra hacer posible unMUNDO RURAL VIVO.

Jerónimo AguadoMartínez

Presidente dePlataforma Rural.

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FÉLIX


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Dokushô Villalba> [email protected] > www.fotozen.org

Fernando Sanchoyarto > www.fsanchoyarto.com

JoséLuisGonzálezGrande> [email protected]

FelipeD.Colorado Lobo> [email protected]

José Díaz> [email protected]

Ignacio Úbeda Liébana> www.fotonatura.org/galerias/10042/

Jorge Sierra > [email protected] > www.jorgesierra.net Tel.: 676 24 05 06

Antonio Atienza Fuerte > [email protected] > www.antonioatienzafuerte.comTel.: 615 92 22 31

AgendaViva abre esteespacio a los fotógrafos dela naturaleza enagradecimiento a la cesióngratuita de sus fotografíasque, estación a estación,nos ayudan a ilustrarnuestras palabras. A todosesos observadores que seacercan a la naturaleza enactitud de espera,“deteniendo” las maravillasde los distintos reinos delplaneta, queremosagradecerles sucolaboración conAgendaViva. Gracias porabrir una ventana a labelleza.Para conocer mejor sutrabajo se puede visitar la galería completa de susfotos en > www.agendaviva.com Juan Carlos Muñoz

> [email protected] > www.artenatural.com

Jorge Rubio Casado> www.jorgerubio.es

Miradas de Naturaleza

Francisco Javier Alcacera> [email protected] Tel.: 625 46 61 18


Francisco Márquez > [email protected]. Tel.: 925 82 41 22

Annais Pascual> [email protected] > www.annaispascual.es

Jesús Contreras Torres> [email protected]

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FÉLIXGala Magán y David Casado

> www.losojosdelmilano.com > [email protected]

Jonathan Díaz Marbá> [email protected] Tel.: 657 498 924


Programación Escuela de Primavera 2012Organiza: Dirección General de Sostenibilidad y Agenda 21 del Área deGobierno de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Madrid.Información general: de lunes a viernes, de 9 a 14 h. Tel.: 91 588 46 20. >[email protected] las actividades son gratuitas. Para público en general y grupos organizados.

Movilidad urbana sostenibleDirigido a aquellas personas que saben montar en bicicleta y quierencomenzar a utilizarla como medio de transporte por la ciudad de formasegura. El taller consta de una sesión teórico-práctica, en horario de 10a 13 h.Información y reservas: 91 639 78 69. >[email protected]. De 10 a 13 h de lunes a viernes. Imprescindible bici propia.✔ Centro de Información y Educación Ambiental Casa de Campo: 15 y

22 de abril, 3 y 24 de junio.✔ Centro de Información y Educación Ambiental Dehesa de la Villa: 29

de abril y 13 y 27 de mayo.✔ Centro de Información y Educación Ambiental “El Huerto de El

Retiro”: 6 y 20 de mayo y 10 y 17 de junio.Jardines de El Buen RetiroInformación y reservas: tel. 91 127 39 88. >[email protected]. De martes a domingo de 10 a 14 h y de 17a 19,30 h.• Itinerarios guiadosHorario: Todos los paseos guiados se realizarán de 11 a 13 h,exceptuando “Las aves de El Retiro” que comenzará a las 10 h.Salida: Puerta de la Independencia, salvo el paseo “El Vivero municipalde Estufas de El Retiro”, que se inicia en el Centro de Información yEducación Ambiental “El Huerto de El Retiro”. Es necesario realizarreserva previa.✔ Historia de El Retiro: 7 de abril y 2 de junio.✔ El Vivero Municipal de Estufas de El Retiro: 14 de abril.✔ Las aves de El Retiro: 28 de abril.✔ El Retiro literario: 5 de mayo y 30 de junio.✔ Historia del arte del jardín en El Retiro: 12 de mayo.✔ Paseo botánico: 19 de mayo.✔ Descubriendo El Retiro: 26 de mayo.✔ La escultura en El Retiro: 9 de junio.✔ Árboles singulares de El Retiro: 16 de junio.✔ El Retiro: beneficios ambientales de un parque urbano: 23 de junio.• Exposiciones✔ Ciudades habitables, ciudades de futuro: abril.✔ Arte con residuos: abril.✔ Agroecología, bases científicas de la agricultura ecológica: mayo.• Huerto colectivo de El RetiroInformación e inscripción en el Centro de Información y EducaciónAmbiental “El Huerto de El Retiro”.• Actos✔ Fiesta del huerto de El Retiro: 21de abril, de 11 a 14,30 h.Visitas guiadas al Centro, muestra de productos y artesanía del huerto,

talleres artesanales y de transformación de alimentos, juegos infantiles,talleres de huerto ecológico, etc.✔ Celebración del Día Mundial del Medioambiente: 3 de junio, de 11 a14,30 h. y de 17,30 a 19 h.• Visita a los invernaderos de los viveros de El RetiroLa actividad incluye una visita a la exposición de viverismo.Todos los sábados, de 17,30 a 18,30 h. La visita se inicia en el Centro deInformación y Educación Ambiental “El Huerto de El Retiro”. No esnecesario realizar reserva previa.

Dehesa de la villaInformación y reservas: tel.: 91 480 21 41. >[email protected]. De martes a viernes de 15 a 19 h, sábados, domingos y festivos de 9 a 14 h y de 16 a 20 h.• CuentaviajesUn espacio para intercambiar y conocer viajes realizados y narradosdesde una perspectiva de respeto al medio ambiente.✔ “De Figueira da Foz a Carrapateira: un viaje en bici por la costa de

Portugal”: 19 de abril, a las 17,30 h.• Actos ✔ II Testing fotográfico de la Dehesa de la Villa: 6 de mayo. En horario

de 9 a 14 h.✔ II Curso de fotografía de naturaleza: 9 de junio, de 10 a 14 h y de 16 a

18 h; y 10 de junio, de 10 a 14 h.

Casa de CampoInformación y reservas: tel. 91 479 60 02>[email protected].• Itinerarios guiadosSe realizarán itinerarios guiados los fines de semana por las mañanas, de11 a 13,30 h hasta el 15 de junio, excepto los de Senderismo que serán de10 a 14 h. A partir del 16 de junio, los itinerarios serán de 10,30 a 13 h.✔ Descubriendo la Casa de Campo: 29 de enero de 11 a 13,30 h.✔ Un viaje en el tiempo: El Reservado: 1 de abril.✔ Senda botánica: 8 de abril.✔ Senderismo hasta el arroyo Antequina (12 Km aprox.): 22 de abril.✔ Naturaleza en todos los sentidos: 28 de abril.✔ Itinerario Fotográfico: 29 de abril.✔ Descubriendo la Casa de Campo: 12 de mayo.✔ Arroyo Prado del Rey: 26 de mayo.✔ Senderismo por el Barranco de la Zorra (10 Km aprox.): 3 de junio.✔ Senderismo recorriendo caminos y paisajes (10 Km aprox.):9 de junio.✔ Arroyo Merques: 23 de junio.• Visita a los Centros de fauna urbana Consultar la edad mínima para participar en cada actividad en el teléfonode información y reservas del Centro.✔ Centro de Mariposas y Centro de Insectos: 15 de abril, de 11 a 13,30h; 24 de junio, de 10,30 a 13 h.✔ Conociendo el Encinar de San Pedro y sus Centros de Fauna: 13 demayo y 10 de junio, de 10,30 a 14 h.

ActividadesTodas las actividades están sujetas a posibles cambios de fecha y hora por causas imprevistas, por lo que recomendamos ponerse en contacto con las distintas organizaciones o instituciones que las convocan.Ésta es sólo una selección de todas las actividades que se pueden encontrar en > www.agendaviva.com

09 ¡vive Madrid!

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Jardinería y huerta urbanaInformación y reservas: tel. 91 639 78 69. >[email protected]. De lunes a viernes,de10 a 13 h. Lugar de realización: Centro de Información y Educación Ambiental “ElHuerto del Retiro”.• Taller de jardinería. Labores de invierno✔ 12 y 26 de abril, 17 de mayo, 6, 7 y 21 de junio, de 10 a 13 h; 3 y 24 de mayo, de 16

a 19 h.• Talleres y Cursos de huerto urbano✔ Monta tu huerto ecológico en un recipiente: 7, 11 y 22 de abril, de 11 a 13,30 h; 18

de abril, de 16 a 18,30 h.✔ La salud del huerto: 8 y 25 abril y 5 de mayo, de 11 a 13,30 h; 23 de mayo, de 16 a

18,30 h.✔ Mantén tu huerto a punto: 16 y 19 de mayo y 9 de junio, de 11 a 13,30 h; 30 de

mayo, de 16 a 18,30 h.✔ Recoge tus propias semillas: 16, 20 y 30 de junio, de 11 a 13,30 h; 27 de junio, de

16 a 18,30 h.✔ Curso de huerto urbano: 17 a 19 de abril, 8 a 10 de mayo, 29 a 31 de mayo, 12 a 14

de junio y 26 a 28 de junio, de 10 a 13 h.✔ Curso de huerto urbano (intensivo): 14 y 15 de abril, 28 y 29 de abril, 12 y 13 de

mayo, 26 y 27 de mayo, 2 y 3 de junio y 23 y 24 de junio, de 10 a 13,30 h.✔ Curso de jardinería tradicional y ecológica: 9 al 12 de abril, de 16 a 19 h; 21 a 24 de

mayo, de 10 a 13 h.Parque Juan Carlos ISe recomienda reserva previa para participar en estas actividades, en los Puntos deInformación y en el tel. 630 630 710.• Talleres adultos✔ Grupo de huerto urbano. La alegría de la huerta: todos los martes y jueves, de12,30 a 14 h.

Descubre las aves en primaveraInformación y reservas: 91 552 31 93. De lunes a viernes, de 9 a 14 h.>[email protected]• Itinerarios ornitológicosDe 9,30 a 12,30 h.✔ Casa de Campo: 1 y 29 de abril, 3 y 20 de mayo, 17 y 30 de junio.✔ Dehesa de la Villa: 28 de abril, 13 de mayo y 9 de junio.✔ Monte de El Pardo: 15 y 21 de abril, 6 y 26 de mayo y 10 y 16 de junio.✔ Parque del Manzanares/Madrid Río: 14 de abril, 27 de mayo y 24 de junio. ✔ Parque Juan Carlos I: 12 de mayo y 3 de junio.✔ Parque del Oeste: 22 de abril y 2 de junio.• Talleres de anillamiento científicoDe 9,30 a 13,30 h.✔ Dehesa de la Villa: 28 de abril, 19 de mayo y 9 de junio. ✔ Casa de Campo: 29 de abril, 20 de mayo y 30 de junio.✔ Monte de El Pardo: 15 de abril, 6 de mayo y 10 y 16 de junio.✔ Parque del Oeste: 26 de mayo y 17 de junio.

• Taller de iniciación a la ornitología✔ Dehesa de la Villa: 21 de abril, 19 de mayo y 3 y 24 de junio. De 10 a 13 h.✔ Centro de Información y Educación Ambiental de El Retiro: 22 de abril, 12 y 27 de

mayo y 23 de junio. De 10 a 13 h.•Gymkhana de las avesParque del Oeste: 29 de abril, 27 de mayo y 24 de junio de 11,30 a 13 h.

■ VARIOSTareas de Huerto Lugar: CIN Montecarmelo. Información y reserva: tel. 917359634.Participa en las labores de diseño y gestión de un huerto ecológico.Horario: miércoles de 17,30 a 19 h. y sábados de 10 a 11,30 h.

Reforestaciones en la PedrizaFechas: 12 de abril, 10 y 31 de mayo, 14 y 25 de junioMás información: >[email protected]




Ciclo: Nombres propios de la Historia Lugar: Museo de América.Fecha: 31 de marzo a las 12 h: Alexander von Humboldt. “El padre de la geografíamoderna universal”. Ana Zabía, conservadora del Museo, analiza la vida y la obra deeste gran explorador, naturalista y geógrafo alemán, que durante un lustro estuvorecorriendo las tierras de América.

Premios de Microvídeo Fundación Canal “Tu minuto sostenible” Plazo de la convocatoria: del 6 de febrero al 13 de abril.Esta 3ª edición se centrará en el tema “Comerse el agua”, reflexionando acerca de larelación con el agua y el medio ambiente, consta de una única modalidad: vídeos queno superen 1 minuto de duración y grabados con cualquier tipo de dispositivo. Primery segundo premio de 2.000 y 1.000 euros, respectivamente.Contacto para participantes: tel. 91 545 15 01

>[email protected]

II Conferencia Internacional de Agricultura Ecológica yFinanciación: Viabilidad económica y dimensión social de la agri-cultura ecológicaFecha: 27 de abril, de 9 a 21 h. Inscripción gratuita hasta completar aforoOrganizan Fundación Triodos y Sociedad Española de Agricultura Ecológica (SEAE)Lugar: Auditorio del Palacete de los Duques de Pastrana, Pº de la Habana 208,Madrid.

Exposición arte en el universoLugar: Planetario de Madrid. Fecha: 30 de marzo al 8 de abril.Comisario: Toño Bernedo. Asesores científicos: Asunción Sánchez, Telmo Fernández.Esta exposición muestra algunas de esas obras de arte naturales, que resultanespecialmente sugerentes y que se exhiben en diferentes lugares del Universo.

Actividades Cosmocaixa✔ Exposición “Las TR3S R”. Reducir, reutilizar y reciclar

Fecha: desde el 1 de marzo. Horario: de martes a domingo, de 10 a 20 h.✔ Memoria helada. Reflexiones de un explorador de los polos

Muestra expositiva con visitas teatralizadas.Fecha: del sábado 31 de marzo al domingo 8 de abril, de 10 a 20 h.

✔ Microvida. Más allá del ojo humanoHorario: de martes a domingo, de 10 a 20 h.

✔ Congreso de meteorología ibérica. La calidad del aireFechas: 28, 29 y 30 de mayo.

✔ Ciclo de conferencias: ¿Post-Occidente? Una revolución socioeconómica mundialClases magistralesFechas: 26, 27 y 28 de marzo, 19,30 h. Plazas limitadas. Inscripción: 91 330 73 00

>[email protected]✔ Exposición “Los colores del Ártico”

Fecha: 27 de marzo al 8 de abril, de 10 a 20 h.Un recorrido en imágenes de la expedición Arctic Tipping Points, proyectointernacional para evaluar el impacto del cambio global sobre el ártico.

Actividades Museo Nacional de Ciencias Naturales✔ Exposiciones temporales. “Invertebrados de Andalucía”

Fecha: desde marzo de 2011. ✔ “Nombrando Especies: las Top Ten y el Proyecto BHLE”

Fecha: desde octubre de 2011.Se trata de una exposición amena, accesible para todo el público y que trata deponer de relieve la creciente e inmensa biodiversidad de nuestro planeta.

Actividades Casa Encendida✔ Paseos para descubrir la naturaleza

29 de abril: Castañar del Tiemblo. 10 horas de duración.Horario: de 9 a 19 h. Precio: 15e.


✔ Taller “Aprendiendo a mirar la naturaleza”Fecha, horario y lugar: 13 y 20 de abril, de 17 a 21 h; 21 de abril, de 10a 15 h. Sala de trabajo y salida de campo.Precio: 20 e. Inscripción: Con selección previa.

Actividades Grupo Local SEO-VanellusInformación y reservas: tel. 916158729.

>[email protected]✔ 24-25 de Marzo: II Curso de Iniciación a la Ornitología. Dirigido a

quienes quieran iniciarse en el mundo de las aves. ✔ 15 de Abril: SendaBird por las estepas cerealistas de Torrejón de

Velasco. Excursión de educación ambiental. Gratuita.✔ 22 de Abril: Excursión al Parque Ornitológico de Arrocampo y al

Parque Nacional de Monfragüe. Excursión de educación ambiental. ✔ 13 de Mayo: SendaBird Monte del Pardo. Excursión de educación

ambiental. Gratuita.✔ 27 de Mayo: Actividad de educación ambiental. Especies vegetales

invasoras. Parque Regional del Sureste (Velilla de San Antonio).Gratuita.

✔ 17 de Junio: SendaBird por el Bosque de Villaviciosa. Excursión deeducación ambiental. Gratuita.

CURSOSTaller de iniciación a la fotografía de naturalezaLugar: Candeleda (Ávila). Fecha: 13, 14 y 15 de abril.Imparte: Jorge Sierra, fotógrafo de fauna y naturaleza uno de nuestroscolaboradores.Precio: 185 euros.Inscripción: >[email protected]

>www.jorgesierrafoto.com

Cursos teórico-práctico de agricultura ecológica Fechas: 30 y 31 de marzo y 27 y 28 de abril.Organiza: el equipo técnico de Economato Macabeo.También se impartirán una serie de monográficos sobre los siguientestemas: Control biológico de plagas y enfermedades. Diagnóstico ytratamiento: 14 de abril.Para más información: >www.economatomacabeo.eu

Curso avanzado de astrofísica 2012. Nuevas visiones delcosmosFechas: 10, 17 y 24 abril y 3, 8 y 29 de mayo, de 19 a 21 h.Lugar: salón de actos de Casa Sefarad, c/ Mayor 69.Imparten: Telmo Fernández y Benjamín Montesinos. Matrícula: 80 euros.Inscripción: se podrán realizar las inscripciones enviando los siguientesdatos: nombre, apellidos, dirección (postal y electrónica) y teléfono a:>[email protected]

Jornada de Experiencias en Educación AmbientalOrganiza: Asociación Española de Educación Ambiental.Fecha: 5 mayo de 10 a 14 h: sesión teórico-práctica sobre técnicas decomunicación.De 16 a 19 h: Presentación de experiencias ambientales.Información: >www.ae-ea.es

Cursos del “Taller de las Tradiciones”Lugar: Valdemanco, Madrid.Horario: 10 a 19,30 h.El Taller de las Tradiciones te propone unos cursos en los que sentirás latradición en tus manos: Jabones y cosmética natural, Panadería y pastafresca, Repostería, Velas e incienso, Fragua, Conservas artesanas,Cestería en castaño, Cuero/marroquinería, Cerveza, Chocolate y

bombones, Quesería y productos lácteos, Apicultura tradicional, Florasilvestre y Cestería en mimbreInformación: Tel.: 91 848 12 39. >www.tradicion.es

Actividades “El espíritu del bosque”Lugar: Santa María de la Alameda (Madrid), a 10 km de El Escorial(plazas limitadas).Información: tel. 91 890 87 81. >www.espiritubosque.esDisfruta y aprende elaborando tú mismo las recetas en nuestro taller, yluego llévatelo a casa: productos sanos y naturales. Fechas especialespara grupos.• Cursos Especiales ✔ Panes para celiacos-sin gluten: 12 de mayo.✔ Cocina con Juan Carlos Menéndez: 13 de mayo. • Cursos prácticos alimentación/gastronómicos:

✔ Panes artesanos: 21 de abril, 26 de mayo y 9 de junio.✔ Pasta fresca: 22 de abril.✔ Conservas tradicionales y modernas: 19 de mayo.✔ Elaboración de quesos artesanos y productos: 14 de abril, 2 de junio

(nivel 1), 4 de marzo, 15 de abril, 3 de junio (nivel 2). ✔ Repostería casera: 25 de marzo, 20 de mayo.✔ Helados artesanos: fáciles de hacer en casa: 27 de mayo, 10 de junio.✔ Las setas y su cocina: primavera 2012.• Cursos prácticos de cosmética natural y artesanía:✔ Jabones artesanos: 1 de abril, 5 de mayo.✔ Cosmética natural: 31de marzo, 6 de mayo.✔ Aromaterapia: 15 y 16 de junio.✔ Velas artesanas: naturales y de fantasía: 10 de marzo.✔ Artesanía con lana afieltrada: modelado con aguja: 6 de abril.• Cursos prácticos de naturaleza:✔ Reconocimiento de árboles, plantas y flores: primavera 2012.

CENTROS AMBIENTALES (Consejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio de la Comunidad de Madrid). Selección de la programación de primavera 2012Ésta es una selección de las actividades previstas para fines de semana y festivos de diciembre, enero y febrero de 2012. La oferta, el calendario completo y los grupos de destinatarios y edades pueden consultarse en >www.madrid.org. Todas las actividades son gratuitas. Es necesaria reserva previa.

Centro Hayedo de Montejo.Calle Real, 64. Montejo de la Sierra. Tels.: 91 869 70 58 y 91 869 72 17.✔ 22 de abril: Celebración del Día Mundial de la Tierra (22 de abril).Senda: “El bosque resuelve”.✔ 19 de mayo: Celebración del Día Internacional de la DiversidadBiológica (22 de mayo). Senda: “Botánica del Hayedo”.

Centro Caserío de Henares.Camino de la Vega, s/n. San Fernando de Henares. Tel: 91 673 82 99.✔ 14 de abril: Huerto familiar ecológico. Taller: “El huerto en casa”.✔ 27 de mayo: Celebración del Día Europeo de los Parques (24 de

mayo). Seminario ambiental y paseo interpretativo: “Vegetación yflora del Parque del Sureste”.

✔ 24 de junio: Taller. Energías del futuro: “Cocinando con el sol”.

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Encuentra más información en:> www.agendaviva.com


> www.artenatural.com Nuestro colaborador Juan Carlos Muñoz, que cedegratuitamente sus imágenes para ilustrar la revista hainaugurado una nueva web, Arte Natural, donde se puedenencontrar sus últimas noticias, reportajes y una forma dinámicade mostrar sus fotografías. Es uno de nuestros fotógrafos denaturaleza más laureados internacionalmente, con una miradaapasionada que ha recorrido los lugares más recónditos detodos los continentes para contribuir a la conservación de lanaturaleza en el mundo. Como él mismo comenta, «mi obra notiene la dialéctica para denunciar sino para resaltar lo naturalfrente a lo artificial. Y hoy que las artes se funden no puedodistinguir entre pintura y fotografía, arte y ciencia, sino que

pretendo poner de manifiesto la esencia y laconciencia del entorno, tratando de excitarla mirada del observador pero con lapretensión de hablar a su mente».

Paisajes, animales, paraísos,civilizaciones, texturas, océanos, miradasdel reino animal que roban el corazón, sonalgunas de las posibilidades que JuanCarlos nos brinda para enamorarnos deuna naturaleza que necesita caballerosandantes que la defiendan.

> www.dialogosdelconocimiento.orgDiálogos del conocimiento es un espacio para la reflexión y elintercambio de ideas. Un novedoso espacio de tertulia ydiscusión que nace como fruto de la colaboración entre elPrograma de Arte Joven de la Comunidad de Madrid y laLibrería Fuentetaja. Una vez al mes se reúnen en el Café ElDespertar (C/Torrecilla del Leal,18) para dialogar sobre temasculturales de actualidad relativosa ámbitos tan diversos comoliteratura, ciencia, artesplásticas, filosofía, historia,música, economía, religión opolítica. Agricultura sostenible,coaching y lenguaje, el mundode los refugiados, las moléculasdel agua, la exploración espacial,energía nuclear, finanzas éticas,Darwin y la Biblia… temas que se van desarrollando al ritmoactivo y fructífero del diálogo. Para ello cuentan en cadaocasión con la presencia de una o dos personas de relevanciaen su campo, que exponen sus opiniones y posteriormenteentablan un diálogo con el público asistente. En la web sepueden consultar los temas de las próximas tertulias.

«El hilo conductor de nuestros Diálogos del conocimientoes la lectura crítica de la realidad, la confrontación dialéctica deargumentos contrapuestos, el intercambio de conocimiento, lainterdisciplinaridad como sustento de la tercera cultura, lafecunda relación entre el diálogo y la vida. Desde 1998 se hansucedido más de un centenar de tertulias, y en la actualidadlos Diálogos gozan de una excelente salud. Si os apetecedialogar con nosotros, allí os esperamos. Y también aquí, en lared.» Carlos Briones y Juan Torres.

> www.astroseti.org Astroseti.org nació por la voluntad de un grupo de voluntariosde traducir al español webs interesantes de temática científicacuyos contenidos no estaban disponibles en nuestro idioma.Más de 4.000 traducciones y 2.500 noticias. Una web con másde 6.500 páginas. «Cuando alguien busca algo relacionadocon la astrobiología, y esto incluye astronáutica, astronomía,biología, geología, etc., lo más probable es que lo hayamostratado en nuestra web no una, sino varias veces, de formaque nos hemos convertido poco a poco en una referencia en

■ WEBS

¡vive Madrid!90

En nuestro portal > www.agendaviva.com/paginas_verdes/categoria/Medios+de+comunicaciónte encontrarás una selección de todos los programas de radio y televisión que tratan temas medioambientales o científicos y que solíamos reseñar en esta sección. Igualmente, se encontrarán ahí referencias a otros mediosde comunicación, prensa escrita, revistas e internet.

no te pierdas...

AV27_90-97_NO TE PIERDAS_jj:AV6_74_79_NO TE PIERDAS jj 07/03/12 3:53 Página 90

■ PElÍCULAS

Encuentros en el fin del mundoDirector: Werner Herzog. Género: Documental.Distribución: Sagrera Films.

Encuentros en el fin del mundo es la última meditación sobrela naturaleza realizada por el cineasta alemán Werner Herzog,que explora con su cámara aspectos poco comunes de laspersonas y la razón de su presencia en la Antártida, ya seacomo científicos, técnicos, etc. Un documental que tuvo suorigen en la fascinación de las imágenes subacuáticas filma-das por su amigo Henry Kaiser en el Mar de Ross, unos añosantes. Se trata de un documental que refleja el compromisodel trabajo científico en la Antártida, a la vez que vierte unaácida crítica sobre lo que ha significado la exploración históri-ca del continente liderada por el Imperio británico, que lo haconvertido en un sumidero económico por las ingentes canti-dades de dinero que allí se invierten. Así mismo, pone derelieve la profunda humanidad y convicción filosófica dealgunos de sus protagonistas. Es el trabajo de un curioso dela naturaleza a quien han dejado campar a sus anchas por lamayor de las bases antárticas, McMurdo, durante unas sema-nas. Estamos ante un film que es, antes que nada, un cánticoa la libertad de expresión, en el que el narrador nos ofrece suparticular mirada sobre el continente blanco.

Las visiones de diferentes personajes que viven en la base–desde el experto en glaciares que estudia los icebergs y queconsidera que casi tienen vida propia, hasta los vulcanólogosque estudian el magma en el volcán del Monte Erebus o elzoólogo experto en pingüinos– van dejando una huella que elpropio Herzog va plasmando no sólo visualmente con lacámara, sino también conceptualmente mediante laspreguntas que les plantea. La cooperación o incluso laempatía con el medio que manifiestan sus personajes nostransmite una singular experiencia sociocultural.

cuanto a divulgación científica ennuestro idioma, llegando a tenermás de 6 millones de visitas al año.»

Esta web es el resultado delesfuerzo de nuestros voluntariosdesde enero del 2002. «No sonartículos muy complicados, pues lo

que queremos es divulgar, así que, aunque colaboremos con laNASA, nunca traduciremos el Manual Técnico de Mantenimento delMotor Iónico XG400.»

Además de los temas relacionados con la astrobiología, se hanemprendido otros proyectos, siempre relacionados con ladivulgación del conocimiento científico, como la Historia de lasMatemáticas.


¡vive Madrid!92

■ GRUPOS DE CONSUMO

Consumo ecológicoSeguimos trayendo al lector distintos tipos de iniciativasque acercan el consumo ecológico a nuestros hogares.Sumarse a estas iniciativas las hará más fuertes.

«Sin agua limpia, suelos fértiles y cosechas ydiversidad genética botánica, la supervivencia

humana no es posible.» Vandana Shiva

Asociación de productores y consumidores ecológicos “El Azadón” Calle Sigüenza, 14, Guadalajara.Correo electrónico: > [email protected]> www.elazadon.comHorario de tienda:Tardes: lunes y miércoles: de 18,30 a 20,30 h.Mañanas: jueves, viernes y sábados: de 11,30 a 14 h.

Consumir productos ecológicos certifica-dos y de producción local en Guadalajara esmuy fácil y más económico a través de laAsociación Azadón. Puedes hacer la compraen su establecimiento, como si de una tiendanormal se tratase, tanto de productos frescoscomo elaborados.

¡Te invitamos a conocernos!

ALCOBENDAS .........................................■ CENTRO CULTURAL PABLO IGLESIAS. P0 de la Chopera, 59. Tel.: 916 53 52 50.■ MUSEO DE LA CIENCIA -COSMOCAIXA.C/ Pintor Velázquez, s/n. Tel.: 914 84 52 53.

ALICANTE ................................................■ ECOACTIVA. Av. Jumilla, 18, Apdo. 2.Pinoso. Tel.: 966 97 01 22.

ASTURIAS ...............................................■ BIOASTUR. Crta.La Estación, 13 A, 2º A. Ribadesella. Tel.: 606 027 566.■ ECOTUR. C/Foncalada,26. Argüeru. Tel.: 985 99 90 01.■ MIGUEL MARTÍN ÁLVAREZ. C/Piloña, 29, 1º C. Oviedo.

ÁVILA.......................................................■ HERBOLARIO "LOS JERÓNIMOS"FÉLIX GONZÁLEZ MORENO.C/ Candeleda, 1 Ávila. Tel.: 920 25 31 37.

BARCELONA ............................................■ DIRECTODELCAMPO.COM. Av. AldeBarnils, 64-68, módulo D 4ª, Pque. Empr.Sant Cugat del Vallès. Tel.: 935 04 56 00■ TOC TOYS. Pza. Fábrica Nova, 12 local 10-12. Vilanova i la Geltrú. Tel .: 933 93 96 30.

BILBAO ....................................................■ CLUB MARCO POLO. C/Hurtado deAmezaga, 4, entreplanta. Tel.: 944 79 06 41.

CANTABRIA .............................................■ LA CASONA DE SUESA. C/ La Pola, 5. Suesa. Tel.: 942 50 40 63.

CÁCERES .................................................■ AGENDA VIVA. C/Marialba, 6. Hoyos.Tel.: 927 19 32 03.

COLMENAR VIEJO ...................................■ BIBLIOTECA MUNICIPAL DECOLMENAR VIEJO - MIGUEL DECERVANTES.C/ Corazón de María, 2. Tel.: 918 46 73 85.

CÓRDOBA................................................■ HEMEROTECA BIBLIOTECAUNIVERSITARIA DE CÓRDOBA.Campus Rabanales. Carretera Madrid- Cádiz, km 396. Tel .: 957 21 85 21.

GETAFE ....................................................■ S.I.A.J. (SERVICIO DE INFORMACIÓNY ASESORAMIENTO JUVENIL).DELEGACIÓN DE JUVENTUD. AYTO. DE GETAFE.C/ Polvoranca, 21.

LEGANÉS .................................................■ AYUNTAMIENTO DE LEGANÉS.DELEGACIÓN DE JUVENTUD.Casa consistorial. Pza. de España, 1. Tel.: 912 48 91 00.■ AYUNTAMIENTO DE LEGANÉS.Casa del Reloj. Avenida de Gibraltar, 2. Tel.: 912 48 90 00.

MADRID...................................................■ AYUNTAMIENTO DE MADRID.PARQUE JUAN CARLOS I. Glorieta deHamburgo, s/n. Tel.: 915 88 46 17.■ AYUNTAMIENTO DE MADRID.CENTRO DE INICIATIVAS AMBIENTALESEN DEHESA DE LA VILLA. C/ Francos Rodríguez. Tel.: 914 80 21 41. ■ AYUNTAMIENTO DE MADRID. PUNTODE INFORMACIÓN DE LA CASA DECAMPO. Casa de Campo s/n. (Junto al P0 del Embarcadero). Tel.: 915 88 46 13.■ AYUNTAMIENTO DE MADRID. ÁREADE GOBIERNO DE MEDIO AMBIENTE.Pº Recoletos, 12, 5ª planta. Tel.: 915 88 10 00.

■ PUNTOS DE DISTRIBUCIÓN

■ La revista se puede conseguir en los puntos de distribución de la relación siguien-te. Puedes consultar esta información completa en nuestra web: > www.felixrodriguezdelafuente.comSi quieres sumarte como punto colaborador, escríbenos a: > [email protected].

Queremos agradecer a todos los puntos de distribución su colaboración por el apoyoeconómico que nos brindan.

no te pierdas... ...la distribución d


■ AYUNTAMIENTO DE MADRID. ÁREADE GOBIERNO DE MEDIO AMBIENTE SERVICIOS A LA CIUDAD.C/ Bustamante, 16, 5ª planta. Tel.: 915 88 46 13.■ AYUNTAMIENTO DE MADRID. PUNTODE INFORMACIÓN DE EL RETIRO, EN LA CASITA DEL PESCADOR. C/ O'Donnell esquina Menéndez Pelayo. Tel.: 915 88 46 13. Entrar por la puertaque está en la esquina de O'Donnell conMenéndez Pelayo. Detrás de unmontículo lleno de árboles llamado "Lamontaña artificial", una casita rosa enmedio de un lago es la Casita delPescador.■ BASE MILITAR “EL GOLOSO”.Ctra. Colmenar Viejo (M-607) km 17,5. Tel.: 916 59 97 87.■ CAIXA FORUM MADRID. P0 del Prado, 36. Tel.: 629 269 056.■ CAJA NAVARRA (CAN). C/ Juan Bravo, 3.■ COMUNIDAD MADRID.CONSEJERÍAEDUCACIÓN. C/ Alcalá, 30-32, 1ª Tel.: 917 20 04 02.■ DIRECCIÓN GENERAL DE JUVENTUD.ASESORÍA DE NATURALEZA-SECRETARÍA CRIDJ. C/ P0 de Recoletos,7 y 9, planta baja. Tel.: 912 76 74 63. ■ ECOCENTRO.C/ Esquilache, 2, 4 y 6. Tel.: 915 53 55 02.■ FUNDACIÓN SEUR. C/Gamonal, 6.■ HERBOLARIO AILIM. Pablo Neruda,120, local 1. Tel.: 917 77 66 72.■ HACIENDO HUELLA. C/José Abascal, 24, 1º Izq.■ MUSEO GEOMINERO. C/ Ríos Rosas,23. Tel.: 913 49 57 59.■ MUSEO NACIONAL DE CIENCIA YTECNOLOGÍA. P0 de las Delicias, 61. Tel.:916 03 74 21.■ NATURA SI.C/ Dr. Fleming, 1. Tel.: 917 81 37 46.■ NATURA SI 2.C/ Guzmán el Bueno, 28.

■ ORGANISMO AUTÓMONO PARQUESNACIONALES. C/ José Abascal, 41, 7ª.■ PARADORES. C/ Requena, 3. Tel .: 915 16 67 65.■ QUERCUS. C/ Miguel Yuste, 33 bis.Tel .: 913 27 79 50.■ RAZA NOSTRA. Mercado de Chamartín. Puestos 34 al38. C/ Bolivia 9. Tel.:914 57 15 41.■ UNIV. POLITÉCNICA ESCUELAUNIVERSITARIA DE INGENIERÍAFORESTAL. Avda. Ramiro de Maeztu, s/n. CiudadUniversitaria. Tel.: 913 36 75 55.■ ZOEA MADRID. C/Laguna Grande, 3. Tel .: 917 39 82 97.

MURCIA...................................................■ ZOEA MAZARRÓN. Pto. deportivo de Mazarrón, blq. 1, local 12, buzón 4. Mazarrón. Tel.: 968 15 84 75.

PAMPLONA..............................................■ KUKUXUMUSU. C/Marzelo Zelaieta,75. Pamplona. Tel.: 948 13 02 40.

POZUELO DE ALARCÓN..........................■ UNIVERSIDAD COMPLUTENSE.FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS YSOCIOLOGÍA.Campus de Somosaguas. Tel.: 913 94 28 01.

SEGOVIA..................................................■ IE.UNIVERSITY. C/Cardenal Zúñiga,12. Campus de Sta. Cruz la Real de IEUniversity. Tel.: 915 68 97 80.

VILLAVICIOSA DE ODÓN ........................■ CENTRO DE FORMACIÓN AMBIENTAL“TALLER DE NATURALEZA DEVILLAVICIOSA DE ODÓN”.Avda. de los Viveros, 1. (Dentro delrecinto del IES Escuela de Capataces).Tel.: 916 91 98 42.

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MADRID■ SEDE DE LA FUNDACIÓN FÉLIX RODRIGUEZ DE LA FUENTE.General Oraa 29, 4º izquierda. Tel.: 913 89 62 64 PUEDES PASARTE POR NUESTRA SEDE, EN DÍAS LABORABLES, ENHORARIO DE 9 A 15 HORAS Y RECOGER LA REVISTA Y, DE PASO,INFORMARTE SOBRE NUESTRO CLUB DE AMIGOS Y NUESTRASACTIVIDADES. ESTAREMOS ENCANTADOS DE ATENDERTE.



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■ EXCURSIONES

■ Ascensión a El PorrejónEl dragón dormido en la Sierra del Rincón

Partiendo del Puerto de la Puebla (1.636 m), propo-nemos, la ascensión a la cumbre de El Porrejón(1.827 m), en la madrileña Sierra del Rincón. La rutaes sencilla, pero con tramos agrestes, atravesando aveces pendientes y collados de afelpados pastos odentadas crestas, afiladas cual espinazo de un dra-gón. Atractiva ascensión, tanto por lo breve comopor el atípico recorrido y el entorno que podremosapreciar.

La vegetación circundante es muy rala y disper-sa; en algunos tramos de ladera al inicio de la rutahay pinos silvestres y, después, coloridos serbales oalgunos matorrales de romeros, brezos, tomillos uotros arbustos, pero en las crestas y en la cuerda decumbres sólo veremos plantas rupícolas (ombligode Venus, saxífragas…), coloridos líquenes y diver-sos y sorprendentes bulbitos de crocus, que flore-cen a ras de suelo, en los prados o rincones abriga-dos, en primavera y otoño.

Al iniciar la ruta y durante gran parte del recorri-do, tendremos muy en cuenta que la cumbre a laque vamos no está a la vista. Nos la oculta el CerroMontejo o falso Porrejón, por lo que midamos nues-tras fuerzas y sepamos que tardaremos aproxima-damente una hora en llegar. Es el caso de falsa cum-bre, muy común en la montaña y frustrante en oca-siones.

Ascendemos, desde el punto de partida ya men-cionado, en dirección norte-nordeste, a un cerro conun puesto de vigilancia de incendios. La senda estámarcada a tramos por el suelo y de vez en cuandocon algunos hitos montañeros, si bien son escasos,los justos para no perderse, dado que a veces tene-mos variantes.

Siguiendo siempre la traza mejor marcada, atra-vesaremos un bosquete de pinos silvestres, los másaltos de la repoblación que ocupa la parte alta del

valle de la Puebla. Llegaremos un collado denomi-nado Gustarllano, y de allí ascenderemos al riscoque vimos desde el puerto, que tiene una altura deunos 1.800 m. En su vertiente norte podemos obser-var unos serbales, con sus coloridas hojas cuandollega el otoño. Estos riscos debemos rebasarlos pre-cavidamente, por el lado norte, o cumbreando sucima, pero evitando enriscarse y disfrutado de labelleza del agreste entorno que forman las puntia-gudas rocas y las afiladas lajas que nos rodean.Desde aquí ya veremos la verdadera cumbre de El Porrejón, que hasta ahora había permanecidoescondida. Compuesta de tres pináculos, sólo unotiene el característico vértice del Instituto Geográ-fico Nacional.

El ascenso continúa por el impreciso sendero;deberemos ponernos algo que nos proteja del sol yel viento, dado que en estas alturas pueden ser noci-

¡vive Madrid!

no te pierdas...



A la izquierda, mojón en la ascensión alPorrejón. Arriba, lajas pétreas y vista de laPeña de la Cabra desde el Porrejón, trasunos cuchillares.


vos en todas las épocas delaño. En ocasiones, entre losenhiestos estratos rocosos,el aire gruñe como el bufidode algún gigantesco animalmitológico, haciendo elefecto de un órgano natural.Ciertamente, como ya des-cribió hace tiempo el mon-tañero y periodista AlfredoMerino, El Porrejón, en todoel recorrido que haremospor la crestería, nos puedesugerir que este macizo escomo un dinosaurio. Portanto y dado que andare-mos por el lomo o el espina-zo de un dragón dormido,procuraremos ir con cautelapara no incordiarle y que nose despierte.

El repecho final nosotorga la llegada a una bre-ve meseta compuesta detres desordenados conjun-tos de rocas. El del centro,marcado por un cilindro decemento, será nuestrameta, la recompensa, unaespectacular vista a los cuatro puntos cardinales.Esta cumbre es el único lugar desde el que se pue-den contemplar todos los pueblos de la Sierra delRincón, La Hiruela, Horcajuelo, Montejo, Prádena yLa Puebla. Pero también otros puntos de interés,destacando el Hayedo de Montejo, el valle del AltoJarama, los picos de La Tornera y La Centenera, elvalle de la Puebla y la cercana Peña de la Cabra, a lacual nos podemos acercar también, si esta ascen-sión nos ha resultado breve o insuficiente.

En segundo término, hacia el norte y nordeste,veremos, la vertiente meridional de la Sierra deAyllón, con los picos de La Cebollera, Tres

Provincias, El Lobo, El Cerrón, El Ocejón y el pueblode Majaelrayo en su base. También, algo más cerca,destaca el pico del Santuy con la modesta poblaciónde El Cardoso a sus pies. Hacia el sur y suroeste,podemos ver el embalse del Atazar, el Cerro de SanPedro, la Sierra de la Cabrera, la Cuerda Larga, conlas Cabezas de Hierro, el valle del Lozoya, Peñalara,El Nevero y los Montes Carpetanos. Todo ello, unespectáculo casi ilimitado, con el mínimo esfuerzode poco más de una hora de marcha.

Esta montaña, es un punto ideal para continuarcon múltiples excursiones o variantes, pero sólo losmontañeros más avezados deberán proseguir. Para

¡vive Madrid!96

A la derecha, serbales helados entrecuchillares pétreos. Debajo, lacumbre helada en invierno. y, enpágina siguiente, un mojón en lacumbre.


FICHA TÉCNICA

✔ Dificultad: media/baja. ✔ Señalización: media o escasa a tramos, pero con fácil orientación. ✔ Duración: 2/3 h.✔ Distancia: 5 km. ✔ Tipo de ruta: ascensión moderada, lineal de ida y retorno.✔ Cota mínima: 1.637 m. Cota máxima: 1.827 m. Desnivel: 190 m.✔ Desnivel acumulado: subiendo: 192 m., bajando: 183 m.✔ Cartografía: hoja: 459; escala 1:50.000 del IGN. ✔ Mapas digitales: > http://es.wikiloc.com/wikiloc/view.do?id=2125335> http://maps.google.es/maps/ms?msid=215154536449550081817.00046722cd5695710fe21&msa=0✔ Recomendaciones: sin agua, zona muy pelada. Llevar botas y prismáticos.✔ Época idónea: primavera y otoño.


los que se están iniciando, el retorno sehace desandando la misma ruta, hasta elpunto de partida. Debemos recordar que el

itinerario es exclusivamente peatonal, de cabras, más que deherradura, y no carretero, como antaño se decía, estando ter-minantemente prohibida la circulación de ningún tipo de vehí-culos de ruedas.

Texto y fotos: Paco Cantó Portillo(> [email protected])


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Foto de �Tom & Katrien� en Flickr

AV27_98_101_AGENDAMENUDA_jj:AV6_80_88_AGENDAMENUDAjj 07/03/12 3:57 Página 98

■ Programación Escuela de primavera 2012Organiza: Dirección General de Sostenibilidad y Agenda 21 del Área de Gobierno de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Madrid.Información general: de lunes a viernes, de 9 a 14 h. Tel.: 91 588 46 20.>[email protected] las actividades son gratuitas.

■ Madrid RíoInformación y reservas: tel. 91 639 78 69. >[email protected] 10 a 13 h de lunes a viernes.Itinerarios guiados✔ Tramo I: del Puente del Rey al Puente de Toledo: 21 y 26 de abril, 3 y 12

de mayo y 28 de junio, de 11 a 13 h. ✔ Tramo 2: del Puente de Toledo a los Puentes Gemelos del Invernadero

y el Matadero: 17, 24 y 26 de mayo y 9 y 21 de junio, de 11 a 13 h.

■ Jardines de El Buen RetiroInformación y reservas: tel. 91 127 39 88. >[email protected] martes a domingo de 10 a 14 h y de 17 a 19,30 h.✔ Domingos en El RetiroActividades familiares en las que se trabajarán diversos temas ambientales deforma activa y participativa. Las actividades se inician en el Centro deInformación y Educación Ambiental “El Huerto de El Retiro”. Recomendado apartir de 5 años. Horario: de 11 a 12,30 h. Es necesario realizar reserva previa.✔ Descubre El Retiro en familia: 8 y 22 de abril, 6 y 20 de mayo y 17 de junio.✔ Taller de huerto familiar: 1, 15 y 29 de abril, 13 y 27 de mayo y 10 y 24 de junio.

■ Dehesa de la VillaInformación y reservas: tel.: 91 480 21 41. >[email protected]. De martes a viernes de 15 a 19 h., sábados, domingos y festivos de 9 a 14 h. y de 16 a 20 h.Itinerarios guiadosTodos los itinerarios guiados se realizarán de 10 a 12 h., excepto los paseos enbicicleta “Bíci-ate conectando verde”, que se desarrollarán de 10 a 14 h y“Despliega tus alas”, de 10 a 12 h.✔ Dehesa mágica: 15 de abril y 24 de junio.✔ Despliega tus alas en La Dehesa: 28 de abril y 2 de junio.✔ Plántate en La Dehesa: 1 de abril y 13 de mayo.✔ Despierta tus sentidos en La Dehesa: 8 de abril y 3 de junio.✔ Dehesa histórica: 29 de abril.

¡Menuda programación!Todas las actividades estánsujetas a posibles cambios defecha y hora por causasimprevistas, por lo querecomendamos ponerse encontacto con las distintasorganizaciones oinstituciones que lasconvocan. Ésta es sólo una selección detodas las actividades que sepueden encontrar en > www.agendaviva.com



✔ Ruta en bici: “Bíci-ate conectando verde”.•Dehesa de la Villa – Puente de la Culebra de la Casa de Campo. 22 de abril.•Dehesa de la Villa – Parque de San Isidro. 20 de mayo.•Dehesa de la Villa – Avistamos el monte de El Pardo en primavera. 17 de junio.

Talleres✔ Menudas mañanas en La Dehesa:

•Instrumento musical: palo de lluvia. 5 de mayo, a las 11 h.•Construimos un anemómetro. 17 de marzo, a las 11 h.

✔ Reutilizando materiales:•Reloj solar. 7 de abril, a las 11 h.•Atrapasueños. 26 de mayo, a las 11 h.•Construye un mini-horno solar. 15 de junio, a las 17,30 h.

✔ Muy menudas tardes en la Dehesa (4 a 6 años): a las 17,30 h.•Anacleta y sus nuevos vecinos. 26 de abril.•Anacleta en la huerta. 24 de mayo.•Los pequeños amigos de Anacleta. 28 de junio.

✔ Huerta de la Villa (familiar): 14 de abril y 23 de junio, a las 11 h.Exposiciones✔ “Las setas de la Dehesa de la Villa: ¿sabías que en la Dehesa hay másde 90 especies de setas?”: del 1 de abril al 2 de mayo.✔ “Ciudades habitables, ciudades del futuro”: Del 5 de mayo al 30 de junio.

■ Casa de CampoInformación y reservas: tel. 91 479 60 02 >[email protected] martes a domingo de 9 a 14 h. y de 17 a 19 h.Jornadas deporte y naturaleza✔ Anda y relajáte: 7 de abril.✔ Conoce la Casa de Campo en Bici: 14 de abril.✔ Conoce los árboles singulares de la Casa de Campo en bici: 5 de mayo.✔ La familia en bicicleta: ruta especial familia: 2 de junio.✔ Cross de orientación: 17 de junio.ActosDe 11 a 14 h y de 17 a 19 h. ✔ Día de la biodiversidad en la Casa de Campo: ¡Juntos por la

conservación de la diversidad biológica!: 20 de mayo.Itinerarios, talleres, visitas a los Centros de Fauna del Encinar de San Pedro...

Talleres✔ Como pez en el agua: aprende, juega y experimenta: 1 de abril,

de 16,30 a 18 h.✔ Juegos tradicionales: 8 de abril, de 16,30 a 18 h.✔ Mariposas e insectos: creaciones y atrapasueños: 15 de abril,

de 16,30 a 18 h.✔ Huellas en mi camiseta: 22 de abril, de 16,30 a 18 h.✔ Rastros y huellas de animales de la Casa de Campo: 29 de abril,

de 16,30 a 18 h.✔ Abónate: ¡haz tu propio compost!: 6 de mayo, de 11,30 a 13 h.✔ Recicrea: tu día a día más sostenible: 6 de mayo, de 16,30 a 18 h.✔ Muévete en tu ciudad: juego de movilidad sostenible: 13 de mayo,

de 16,30 a 18 h.✔ EcoArte: elaboración de jabones: 27 de mayo, de 11,30 a 13 h.✔ Energías renovables: 27 de mayo, de 16,30 a 18 h.✔ Construcción de cajas nido y comederos de aves: 3 de junio,

de 16,30 a 18 h.✔ Ciencia divertida: el agua: 10 de junio, de 16,30 a 18 h.✔ Diviértete al aire libre: 17 de junio, de 17,30 a 19 h.✔ Reduce tu huella ecológica: haz papel reciclado: 24 de junio,

de 17,30 a 19 h.Exposiciones temporales✔ Caperucita camina sola. La reintroducción de la infancia en la ciudad:del 1 al 30 de abril.✔ Exposición de pintura de naturaleza: del 1 de mayo al 30 de junio. De JuanLuis Alcalde Martín.



■ Parque Juan Carlos IInformación y reservas: 630 630 710.Durante los meses de invierno se realizarán actividades dirigidas al públicoinfantil y familiar. Dichas actividades se detallan a continuación:Talleres infantiles:Horario: sábados de 11,30 a 13 h. durante los meses de abril y mayo, y de 12,30 a 14 h en junio. Edad: entre 6 y 12 años.✔ De la semilla al bosque: 7 de abril, 12 de mayo y 9 de junio.✔ Gymkhana de las esculturas: 14 de abril, 19 de mayo y 16 de junio.✔ Olimpiadas locas: 21 de abril, 26 de mayo y 23 de junio.✔ Aves urbanas: 28 de abril, 2 de junio y 30 de junio.✔ Taller especial Día de la madre: 5 de mayo.Talleres familiares: Horario: domingos de 11,30 a 13 h, durante los meses de abril y mayo, y de 12,30 a 14 h en el mes de junio.✔ Pequelandia, animales de aquí y allá (taller especial para niños de

3 a 5 años): 1 de abril, 13 de mayo y 24 de junio.✔ Pon un huerto en tu balcón: 8 de abril y 20 de mayo.✔ Biodivertido: 15 de abril y 27 de mayo.✔ Juegos de mesa del mundo: 22 de abril y 3 de junio.✔ Jugando en África: 29 de abril y 17 de junio.✔ Especial Día de la madre (taller especial para niños de 3 a 5 años):

6 de mayo.✔ Especial Día del Medio Ambiente: 10 de junio.

■ Jardín del Capricho Información y reservas: tel. 91 639 78 69. >[email protected]. De 10 a 13 h de lunes a viernes. Itinerarios guiados✔ 13, 20 y 27 de abril; 4, 11, 18 y 25 de mayo; 1, 8, 15, 22 y 29 de junio.En horario de 10 a 13 h.

■ Juan Pablo II Información y reservas: tel. 91 639 78 69. >[email protected]. De 10 a 13 h de lunes a viernes. Itinerarios guiados. Descubre los orígenes de la jardinería en un recorrido poreste espacio singular: un jardín medieval, jardines árabes, palmerales medi-terráneos o jardines colgantes del Oriente Próximo. Para adultos y niñosmayores de 8 años. Días 7, 16, 23 y 30 de junio, de 11 a 13,30 h.

■ Actividades CIN MontecarmeloInformación y reserva: tel. 917 35 96 34.Horario: sábados de 12 a 13,30 h.Talleres infantiles I✔ Paisaje salado: 7 de abril. Haz tu propia creación sin pincel y sin pinturas.✔ Florea tus plantas: 29 de abril. Crea un adorno para tus macetas.✔ That’s Right I: los colores. 19 de mayo. Aprende los colores en inglés.✔ Los colores de las mariposas: 30 de junio. Haz mariposas usando

material reutilizado.Edad: de 3 a 6 años.Talleres infantiles II✔ Nueces y más: 15 de abril. Te enseñamos a hacer animales con frutos

secos. ✔ El cofre del tesoro: 5 de mayo. Elabora una caja para guardar tus

secretos.✔ Enmarc-arte: 27 de mayo. Diseña un portafotos con envases de yogur.✔ Crea tus juguetes (II): 16 de junio. Haz cariocas con material reutilizado.Edad: de 7 a 12 años.Talleres familiares ✔ Trío de animales: 2 de junio. Elabora tu juego de tres en raya.✔ El mar en una caja: 13 de mayo. Crea un original acuario.✔ Los juegos de papá: 21 de abril. Chapas, canicas, cuerda, rescate…✔ Pequeños escultores: 23 de junio. Aprende un nuevo uso para la

plastilina.Edad: Niños mayores de 6 años, acompañados de un adulto.

¡Menuda programación!



Talleres juveniles✔ Los misterios de los océanos: 13 de abril, 11 de mayo y 8 de junio. Videofórum.✔ Corten y acción (I): 20 de abril, 18 de mayo y 15 de junio. Aprende a elaborar

un corto. Horario: viernes de 17,30 a 19 h.Edad: jóvenes de 13 a 16 años.

■ Actividades Fin de semana del Museo Nacional de Ciencias Naturales✔ ExperimentáreaFecha: sábados y domingos de 12 a 14 h.Para público general y familias con niños a partir de 8 años.✔ Taller Infantil Rayo, el zorroFecha: domingos de 13 a 14 h. Para niños de 3 a 8 años.Cuentacuento. Gracias por el fuego Lugar: Museo de América. Fecha: 21 de abril, a partir de las 17 h. Entrada gratuita y aforo limitado.Día Autonómico del Senderista 2012Fecha: 2 junio. Organiza: La Federación Madrileña de Montañismo.Senderistas de todas las edades y condiciones en diferentes marchas montañe-ras que terminarán con una comida campestre. Pueden participar familias yniños, ya que se va a realizar una marcha muy sencilla especial para los máspequeños.Más información: >www.fmm.es

■ CENTROS AMBIENTALES (Consejería de Medio Ambiente y Ordenacióndel Territorio de la Comunidad de Madrid). Selección de la programación de primavera 2012Ésta es una selección de las actividades previstas para los meses de enero,febrero y marzo de 2012. La oferta, el calendario completo y los grupos dedestinatarios y edades pueden consultarse en >www.madrid.org. Todas lasactividades son gratuitas. Es necesaria reserva previa.

■ Centro Hayedo de Montejo. Calle Real, 64. Montejo de la Sierra. Tels.: 91 869 70 58 y 91 869 72 17.✔ 17 de junio: Senda infantil: “Nos divertimos en la naturaleza”.■ Centro Puente del Perdón. Carretera M-604, km 27,600. Rascafría. Tel.: 91 869 17 57.✔ 1 de abril: Curso de Agroecología (módulo II): “El suelo y los semilleros”.✔ 5 de mayo: Curso de Agroecología (módulo III): “La siembra y el trasplante”.✔ 9 de junio: Celebración del Día Mundial del Medio Ambiente (5 de junio).

“Taller de fotografía”.✔ 17 de junio: Curso de Agroecología. “La salud del huerto (I): prevención de

plagas y enfermedades”.■ Centro Bosque Sur. Calle de las Comarcas, s/n. Fuenlabrada. Tel.: 638 214 010.✔ 22 de abril: Hogares verdes: “Agua y energía”.✔ 27 de mayo: Taller: “Bichos”.✔ 17 de junio: Taller: “Vacaciones sostenibles”.■ Centro El Cuadrón. Carretera M-604, km 3. Garganta de los Montes. Tel.: 91 869 42 79.✔ 14 de abril: Taller de anfibios y salida nocturna.✔ 27 de mayo: Celebración del Día Europeo de los Parques (24 de mayo).

Senda ecoturista: “Pedaleando entre puentes medievales”.✔ 27 de junio: Árboles singulares: “V Jornadas de campo sobre turismo

responsable y conservación de leyendas vivas”.Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FÉLIX

Encuentra más informaciónen:



Ficha de invierno del pequeño naturalista

■ Insectos musicalesSi hay un sonido característico capaz deevocar el ambiente de una cálida nochede verano es sin duda el cantomelodioso de un grillo. Todo el mundosabría reconocer a la primera estamelodía, pero, ¿qué sabemos de losgrillos?

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Grillo del bosque.

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pastizales cálidos donde excavan una madriguerapara guarecerse, por lo que resulta mucho másfácil oírlo que verlo. Su canto es fuerte, sonoro y

metálico.El grillo común tiene actividad nocturna. Durante

el día, descansa en la madriguera que excava en latierra. La entrada de estos refugios se suele mante-ner bien limpia, ya que a ella salen los grillos a tomarel sol y la utilizan de «cantadero». Su dieta se compo-ne fundamentalmente de vegetales: tallos y hojas,pero también incluye otros insectos y gusanos.

El grillo doméstico es algo más pequeño yesbelto que el común, y tiene color pardo claro. Elapellido «doméstico» alude a que su hábitat lo esta-blecen cerca del hombre, de sus viviendas, o enparques y jardines. Su actividad también es noc-turna y su canto más suave que el del grillo cam-pestre.

El grillo italiano es un grillo pequeñito (1,5cm) de color claro, del pardo amarillento al verde.Habita zonas de matorral, prados y cultivos y sealimenta de inflorescencias vegetales.

104 agenda menuda

Grillo común.

Grillo doméstico.

Los popularmente conocidos como “grillos” son unafamilia de insectos emparentados con los saltamon-tes, que se caracterizan por emitir cantos agudos alfrotar entre sí sus alas (élitros): una con el borde ase-rrado sobre la otra ondulada. Este «cri-cri-cri» que seproduce en la fricción, y que científicamente se cono-ce como «estridulación», tiene múltiples funcionescomunicativas. Hay un canto de cortejo que es produ-cido insistentemente por los machos con la función deatraer a las hembras para la reproducción; pero tam-bién se canta con otros fines, como en situación dealarma o rivalidad, o para anunciar a otros machosque el territorio está ocupado. Estas vibraciones son«escuchadas» por los otros grillos a través de unoscuriosos órganos timpánicos situados en las patas.

Existen numerosas especies de insectos cantoresviviendo en nuestra península. Cada especie tiene supropio canto por medio del cual podemos identificarlo.

El grillo común o campestre es un grillo media-no (2-2,5 cm), de cuerpo robusto, extremidades fuer-tes y coloración marrón oscura. Su negra cabeza esprominente y la base de las alas presenta una tonali-dad amarillenta característica. Viven en el campo, en


Los grillos italianos se suben sobre las ramas o hierbasa cantar su melodía, la más dulce quizás entre los grillos,pero en cuanto detectan una presencia cercana son capacesde modificar la intensidad del volumen de su canto, de talmanera que parece que su posición varía en el espacio y asípueden despistar a un posible depredador.

Durante la reproducción, las hembras de grillo italiano sealimentan de una glándula torácica que posee el macho, amodo de regalo gastronómico nupcial.

El grillo de bosque es un grillo negro diminuto(hasta 10 mm) que puede estar activo de

noche y de día, moviéndose entre la hoja-rasca de los bosques frondosos. Tiene

la capacidad de localizar soni-dos de baja fre-

Grillo italiano.


Grillo topo.


agenda menuda

cuencia gracias a un par de apéndices pelosos que pre-senta al final del abdomen. Cualquier mínimo movi-miento produce una variación en la corriente de aire,que estos pelillos pueden detectar, informando rápida-mente de una posible presencia enemiga.

El grillo-topo o alacrán cebollero tiene un aspec-to muy peculiar porque es un animal cuya anatomíaestá totalmente adaptada para excavar túneles en elsuelo. Son omnívoros, se alimentan de raíces de plan-tas y de larvas de insectos. Tras la reproducción lahembra pone cientos de huevos en su nido subterrá-neo; vigila su nido y una vez que eclosionan las ninfas,las cuida durante varias semanas.

El canto del grillo topo se ve amplificado cuando lo

entona dentro de su galería, que a tal fin excava a modode cono. Muchos grillos-topo mueren debido a los pes-ticidas utilizados en las tierras de cultivo donde habitan.

Pero también los saltamontes y las chicharras pro-ducen sonoros cantos característicos sin los cualesnuestros paisajes veraniegos no serían los mismos. Lamayor diferencia es que los saltamontes producen susonido utilizando las patas (unas diminutas protube-rancias en la cara interna de los fémures) que frotancontra las alas. Los órganos de audición están en elabdomen, no en las patas como en los grillos.

Además los saltamontes hembras también puedencantar, aunque con un sonido más débil, a diferencia delos verdaderos grillos que sólo cantan si son machos.

El sonido de los saltamontes es diferente al de losgrillos, es menos musical y recuerda más al ruido dealgunos aparatos mecánicos como las segadoras.

La tetigonia verde y la chicharra alicorta pertenecena un grupo de insectos conocidos como «grillos dematorral», con un aspecto entre grillo y saltamontes,más cercanos a los primeros.

La tetigonia verde, o langosta verde, tiene elaspecto de un verdadero saltamontes. Su canto puedeescucharse desde el mediodía hasta bien entrada lanoche. Se ejecuta con un mecanismo igual al de los gri-llos y podría asemejarse al traqueteo de una máquinade coser. Se alimenta de pequeños insectos.

La chicharra alicorta es de color verdoso o pardo,cuenta con largas antenas y un característico escudocervical dorado donde esconde sus pequeñas alas

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Tetigonia.

Detalles del grillo topo.


atrofiadas (de ahí, alicorta) con las que canta. Estas chicharrasestán activas durante el día y frecuentan los arbustos bajos,gustándoles las zonas cálidas y soleadas. Al cantar, emiten consus alas un intenso chirrido doble.

Las hembras presentan un largo apéndice caudal quepodría parecer un arma defensiva, pero que únicamente sirvepara poner los huevos.

También cantan los saltamontes de siempre, como el sal-tamontes común, de hábitos terrestres y más fácil de ver, aun-que presenta colores pardo grisáceos que se camuflan bien enel terreno.

Resulta curioso saber que se puede estimar casi con preci-sión, la temperatura ambiental de un lugar en función delnúmero de cantos de una especie de grillo, ya que a mayor tem-peratura mayor actividad metabólica del grillo, y por tanto másfrecuencia de canto. Incluso se pueden emplear fórmulas mate-máticas como ésta:

Temperatura del aire (°C) = (número de cantos por minuto/5) + 9

Así que ya sabéis: la próxima vez que vayáis al campoafinad el oído y a descubrir a estos curiosos insectos; todo unreto de investigación para unos jóvenes naturalistas comovosotros. ¡Ánimo!

Ángel FebreroBlog: “Cuaderno de campo y taller”> www.angelfebrero.blogspot.com



Por tercer año consecutivo se vuelve a lanzar la campaña:

Para no dudar al separarEl Ayuntamiento deMadrid, la OficinaUNIverde del ConsorcioCiudad Universitaria y Ecoembes estamos realizando una campaña decomunicaciónambiental en laUniversidadComplutense deMadrid y en laUniversidad Nacionalde Educación aDistancia desdediciembre de 2011hasta mayo de 2012.

www.madrid.es/reciclajehttp://consorcioverde.blogspot.com


AV27_000_INTERIOR CUBIERTA(8):AV3_INTERIOR CUBIERTA 07/03/12 1:42 Página III

«Cuánto les gusta a los niños esconderse tras los arbustos. Cuánto les gusta perseguirse. Cuánto les gusta corretear

tras la mariposa nocturna, tras esos moscardones rubios, amarillos, que pasados ya los primeros días del verano,

se encuentran en los campos en los anocheceres de San Juan. Qué hermoso, el encuentro del hombre y el niño

con la naturaleza en el crepúsculo...»

FÉLIX RODRÍGUEZ DE LA FUENTE

al descubiertoEducere II ¿Qué revela y qué oculta

la crisis financiera?Ian Triay_Cónsul honorario de Bután

David Galadí-Enríquez_Astrónomo

José Miguel Puerta_Arabista

epicentro entrevistas

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AgendaViva 27. Primavera 2012.

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