Apuntes de Epistemología – Preparación segundo parcial 22/11/2014 – Luciana Martirena

Clase 12 24/10/2014 – Paul Feyerabend - Anarquismo epistemológico Él critica la idea del método científico. No se puede reducir a reglas metodológicas. Obra: <contra el método>. // Fue amigo de Lakator. //Ciencia como arte: no se puede separar la ciencia de lo demás. Postura relativista: vale todo, no se trata de seguir un método, si nos enfrentamos a un problema agarrarnos de cualquier cosa para solucionarlo, utilizar cualquier cosa 1- El conocimiento científico no es superior al resto de las formas de conocimiento humanas (mitológicas, mágicas, irracionales) 2- Para el desarrollo de la ciencia no hay un método privilegiado que pueda preestablecerse sino que todo vale 3- La ciencia de hecho ha procedido así desde siempre. Y no puede ni debe intentar modificar esta dinámica anárquica de producción. Si se cambia la ciencia se estancaría. TRATADO CONTRA EL METODO: apoya el pluralismo. No existe ni uno ni dos. TODO SIRVE. La noción de ciencia normal no se corresponde con la realidad de la investigación científica. Plantear hipótesis que se contradigan con lo preestablecido con los hechos: contra inducción. (Introducir hipótesis inconsistentes con teorías o con hechos bien establecidos) Todo vale no quiere decir 'cualquier cosa vale para cualquier cosa' sino cuando hay un problema el método que mejor lo resuelva vale. Además se puede apostar a nuevos métodos, y a ya utilizados, aun cuando provengan de corrientes contrarias a las nuestras. El único principio que no inhibe el progreso es TODO SIRVE. < Defender hipótesis ad hoc> Utiliza la razón para criticar la razón. Hacer de la causa más débil la causa más fuerte. La cuestión consistente, más bien, en saber si las discrepancias existentes entre teoría y hecho deberían aumentarse o disminuirse. Para afrontar nuestro mundo tenemos que invitar mundo soñado que lo contradiga. Utiliza la razón para desmantelar la razón. Un anarquista epistemológico se parece a un espía que entra en el juego de la razón para socavar la autoridad de la razón. Ciencia al mismo nivel de religión por lo tanto decide criticar a la ciencia, individuos como oprimidos. Acusa a la ciencia de ideología más. Comte: positivismo nueva religión de humanidad. Ciencia un mito más. Todo es arte, todo es mito. La ciencia discurso mítico con la cual occidente contribuyó. No acepta que haya una metodología científica que sirva como criterio de demarcación. Considera que la ciencia es una ideología más que modelo de la sociedad. Hoy en día se dominan otros pueblos en nombre de la ciencia. En nombre de la ciencia se oprime. Real es lo que juega un rol importante en la vida que uno quiere vivir. Las necesidades determinan lo real. Ciencia: discurso legitimarte de prácticas de dominación. La separación entre ciencia y no ciencia es artificial y dogmática. El conocimiento no está solo en la ciencia. Hay que instaurar el pluralismo teórico. Clase 13– 31/10/2014 - E. Durkheim - Las reglas del método sociológico. Objetivo de Sociología: hecho social. "maneras de hacer, sentir, pensar exteriores al individuo y con un poder de coerción sobre él " Se los debe estudiar desde fuera, tienen una existencia externa al individuo. De forma empírica y no a través de especulaciones teóricas. Lenguaje: hecho social Ni la filosofía ni la psicología abordan el objeto de estudio, debe ser estudiado por la sociología. HECHO SOCIAL SE ESTUDIA DESDE FUERA. Maneras de actuar, sentir, tienen realidad fuera de individuos. Los hechos sociales pueden estar cristalizados en creencias y practicas constituidas (reglas jurídicas, morales, dogmas, religiosas, sistemas financieros o pueden ser también hechos sociales no cristalizados DURKHEIM: CUANTITATIVO: POSITIVISTA WEBER: CUALITATIVO: COMPRENSIVISTA Conocer las corrientes sociales (movimientos de entusiasmo, de indignación, etc.) o los movimientos de opinión. DURKHEIM dirá que si es colectivo es general, pero si es general no necesariamente es colectivo. Al ser colectivo el

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hecho social existe en cada parte porque está en el todo, lejos de que este en el todo porque esté en las partes. El hecho social es distinto de sus encarnaciones individuales, siendo de suma utilidad separar el hecho social de sus encarnaciones individuales. Para estudiarlo. Por ej.: tasa de suicidios: también hay formas de ser colectivas ¨ (morfológicas) que lo son: x ej.: distribución de la población por el territorio / sociología de las instituciones/ Objetivo extender a la conducta humana el racionalismo científico. Lograr reducirlo a relaciones causa-efecto. Se puede prever. NO CONFUNDIR POSITIVISMO DE DURKHEIM CON METAFISICA POSITIVA DE COMTE/SPENCER. ¿Durkheim positivista? No. Tratar a los hechos sociales como cosas: no dicen que sean cosas, sino tratarlos como cosas: COSA: todo lo que está fuera del individuo. Salir de uno mismo y tratarlo empíricamente a través de experimentación, a través de observación. Reglas derivadas, corolarios. Durkheim dirá que las personas no pueden vivir sin forjarse ideas sobre lo que los rodea y tienden a sustituir la realidad por estas ideas. Superar ídolos (Bacon). Estas prenociones pueden dominar los espíritus y reemplazar a las cosas. << ES COSA TODO LO QUE ESTA DADO, LO QUE SE IMPONE A LA OBSERVACION>>. Sociología abandona fase subjetiva y pasa a objetiva (estudiar realidad empíricamente y no quedarnos con la idea de las cosas) Reglas derivadas: 1 - desechar sistemáticamente todas las prenociones (las ideas que nos hacemos nos dominan, no mismo que sus objetos) 2- Establecer una definición del fenómeno social, el objeto de estudio a tratar: grupo de fenómenos definidos previamente 3-Los caracteres externos ser lo más objetivos posibles Que se presen lo menos posible a la subjetividad del observador. Conclusiones REGLAS METODOS 1-Metodo es independiente de toda filosofía 2- Nuestro método es objetivo 3- Método exclusivamente sociológico (un hecho social se explica con un hecho social - autonomía de sociología) Durkheim vs Marx => dogma del materialismo económico. Primer hecho social: religión - religión: producto social. Distinción entre símbolo religioso. Y la realidad que representa y que le da su significado. La sociología permite diagnosticar los males sociales, los procesos anómicos Clase 14– 07/11/2014 - Max Weber - 1864 – 1920 - En 1909 participó en la fundación de la asociación sociológica alemana. Importancia a perspectiva metodológica. La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Influenciado por Kant. La condición de este es la de ser finito y tener que operar en un universo infinito. No llegamos a conocer la realidad lo que conocemos es una parte finita. DISTINCION ENTRE Ciencias del espíritu y ciencias de la naturaleza (Dilthey) - Dilthey rechaza modelo epistemológico de las ciencias naturales para las ciencias del espíritu. Modelo separado para ciencias del espíritu, Para estudiarlo hay que comprobarlo. No es lo mismo Dilthey que Weber. Dilthey se queda en comprensión. Weber agrega explicación. Ciencias naturales explican fenómenos causa y efecto. Relaciones causa y efecto (Durkheim). Ciencias humanas tienen que comprender el sentido.

WEBER = DURKHEIM (EXPLICAR) + DILTHEY (COMPRENDER)

Weber dice que ciencias sociales deben explicar, y también comprender. Ciencias humanas se ocupan de lo interior y las materiales de lo exterior. La cultura es fragmento limitado, y los hombres le dan sentido dentro de la infinitud. Vivimos en un mundo de sentido: somos seres culturales.

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La realidad llega a ser cultura en tanto nosotros lo relacionamos con ideas de valor. Para Weber no habría objetividad si la entendemos como algo independiente a nuestras referencias de valor. Las ciencias sociales pertenecen a las ciencias de la cultura o del espíritu. Weber: sociología una ciencia que pretende comprender la acción social, explicándola en su desarrollo y efectos. Acción social: sentido orientado hacia otros. Sentido mentado: sentido dado. Relación social: mutua acción social - sociología comprensivista: sociología del interior: comprender el sentido y explicar el sentido. Para Weber primero que nada se trata de interpretar las conexiones de sentido que hacen los actores. Tipos ideales: herramienta para elaborar una realidad empírica. No buscan ser reflejo de la realidad. Buscan ser parámetros para estudiarla, conocerla. Tipo ideal es conceptual. Acción racional con arreglo a fines y a valores. Tipo ideal: busca explicar la realidad. Luego de interpretar se elaboran hipótesis causales. Weber se opone a la mono causalidad. Ej. Marxistas explican solo punto de vista económico. La explicación es probable y en la misma se debe incluir la comprensión. Tener en cuenta el de curso de la acción para tener en cuenta el sentido. Además de hablar de comprensivismo se habla de individualismo metodológico. Cualquier fenómeno se acerca a fenómenos sociales individuales. Parte de acciones sociales de individuos para poder comprender y explicar fenómenos sociales

Durkheim: sociología: hechos sociales. Weber: sociología ACCION SOCIAL. Distingue: juicios de valor del saber empírico. NEUTRALIDAD VALORATIVA - Llevar adelante saber empírico. La investigación tiene que ser válida para personas de distintos culturas. Objetividad se encuentra aplicada a neutralidad valorativa. Leyes: conexiones individuales para explicar fenómenos singulares. Los resultados tienen que ser válidos para gente de distintas culturas. La ciencia para Weber no nos puede dar los valores últimos. Eso es una cuestión de fe. No nos puede dirimir entre dioses en pugna