Aragua – municipios San Casimiro y San Sebastián

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20062 3

MUNICIPIOS SAN CASIMIRO-SAN SEBASTIÁN

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades —y de las comunidades—aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, costum-bres, lenguas y formas literarias, tradiciones orales,músicas, danzas, creencias y universos estéticos. Asi-mismo se toman en cuenta las visiones con que se ta-llan, tejen o amasan las artesanías, las recetas para lacocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura



turales contenidas en el catálogo. Un tercer producto degran relevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Ve-nezolano que contendrá más de 1.700 mapas dondeestarán localizadas cada una de las manifestaciones cul-turales que fueron registradas, con las referencias nece-sarias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estos tresproductos se basan en el trabajo de campo realizadopor los numerosos empadronadores que recorrieron to-da la geografía nacional. Primero fueron los maestrosorganizados por las zonas educativas del Ministerio deEducación y Deportes, luego continuaron esa laborcentenares de jóvenes y activadores culturales organiza-dos por nosotros con el apoyo de gobernaciones y al-caldías, constituyendo un verdadero ejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacerllegar este catálogo a todas las instituciones educativas

públicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del magistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley todo su conte-nido. De esta manera, posteriormente a su publica-ción, el Instituto del Patrimonio Cultural está proce-diendo a realizar las diligencias pertinentes paraque este reconocimiento sea publicado en la Gace-ta oficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su im-portancia y magnitud, la más grande tarea que ha asu-mido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus onceaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo convierte enuna estrategia de la nueva gestión que adelanta el Mi-nisterio de la Cultura. Forma parte de la estrategia pa-ra consolidar la identidad nacional dentro del procesode descentralización, democratización y masificaciónde la cultura venezolana dirigida a la búsqueda delequilibrio territorial, la atención a toda la población asícomo a proporcionar alternativas educativas y labora-les a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melodio-so, de sus instrumentos tradicionales; a la comprensióndel sentido de pertenencia que se expresa en los can-

tos llaneros y la fuerza telúrica que hacía cantar al Ca-rrao de Palmarito. Al descubrimiento de la razón, máspoderosa que el simple beneficio económico, que hayen la organización de las mujeres de Guarataro paraproducir sus tortas de casabe, y para aprender a sabo-rear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que registróen fichas, fotografías, videos y grabaciones, todos losbienes y manifestaciones del patrimonio cultural de Vene-zuela y los localizó en planos. Expresado en forma meta-fórica, lo que se hizo fue pasar el país a través de un ce-dazo, para recoger cualquier manifestación cultural quetenga sentido para el colectivo que la realiza o la contem-pla, y luego procesarla y mostrarla pues, más que infor-mación técnica, es un espejo para que la gente se reco-nozca allí. Con ello esperamos potenciar la autoestimacultural de nuestro pueblo, su sentido de pertenencia y lacreación de una estructura cultural que garantice, desdesu propio seno, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2006 que constituye el primerproducto de este censo. Este catálogo está conformadopor 336 cuadernos, uno por cada municipio de Vene-zuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es la ver-sión digital del catálogo que saldrá por cada una de lasentidades federales, es decir, en 24 discos compactos.En ellos se podrá ver y oír la música, los bailes y los can-tos que acompañan muchas de las manifestaciones cul-

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

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En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

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1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-

gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-

tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos

del quehacer humano, su valoración no está asociada a un individuo en particular,

interesa en tanto modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicio-

nales o que son propias de determinados colectivos humanos.

11MUNICIPIOS SAN CASIMIRO-SAN SEBASTIÁN

LOS OBJETOS

63 cm de alto por 30 cm de diámetro, con una boca en re-ducción de 24 cm de diámetro. Tiene capacidad para reco-lectar 50 l. Se empleaban para recolectar la leche recién or-deñada, siendo reemplazadas por tambores de plásticos demayor capacidad, aunque aún se usan en algunas queserasdel municipio.

Huella cronográfica de San Sebastián de Los Reyes, recopilación fotográfica

|MUNICIPIO| San Sebastián

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Sebastián de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Bolívar y Díaz Alfaro

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio San Sebastián

Este libro se trata de una recopilación fotográfica del po-blado de San Sebastián de los Reyes. Recoge parte de lahistoria de la ciudad primogénita del estado Aragua. Es unlibro patrocinado por la Dirección de Cultura de la alcal-día del municipio autónomo de San Sebastián bajo la co-ordinación del profesor Luis Álvarez León. Consta de 136páginas; en las primeras cuarenta contempla la visión devarios oriundos de San Sebastián como Miguel RamónUtrera, Andrés Rodríguez Ramírez, Ramón Antonio Ziegler,Luis Álvarez León, José G. Correa, entre otros, aportandosu visión a la historia del municipio. La recopilación con-tiene más de 150 fotos que registran casi medio siglo dehistoria, entre los momentos históricos del poblado, sitiosde gran relevancia y personajes protagonistas de la histo-ria de San Sebastián.

Fue editado por el Fondo Editorial de la Universi-dad Pedagógica Experimental Libertador —Fedupel— enla ciudad de Caracas, en el año 2000. Los textos son delprofesor José G. Correa y la portada y contraportada dela compilación fue hecha con ilustraciones del pintor Ja-vier Guerra.

Colección de imágenesde la Iglesia María Auxiliadora

|MUNICIPIO| San Casimiro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Casimiro

|DIRECCIÓN| Calle principal Güiripa,

frente a la plaza Güiripa

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Diócesis de Maracay

El altar principal está com-puesto por tres peanas con for-mas de nichos de madera quetienen en la parte superior unremate saliente semejante auna capillita con torres puntia-gudas y a los lados un marcodorado. Todos en madera conacabados en dorado. En ellosestán las imágenes de MaríaAuxiliadora, la Virgen que estáde pie con el Niño Jesús en elbrazo izquierdo y un cetro en lamano derecha. Viste túnica ro-sada estampada en blanco ydorado, y un manto azul deco-rado con amplia cinta doradaen los bordes; en la cabeza lle-va una corona. El Niño tienelos brazos abiertos y viste túni-ca color marfil estampada enblanco y dorado con bordesdorados. En la otra peana estála imagen de Santa Ana —ma-dre de María— con la Virgen María niña, ambas de pie.Santa Ana tiene en la mano un folio con el abecedario ylleva una aureola detrás de la cabeza, viste túnica colorocre y largo velo blanco que le cubre la cabeza y los hom-bros; la Virgen María tiene las manos juntas al pecho, mi-ra al cielo y está vestida con una túnica rosada. Al frente yen el centro está la imagen de Jesús en la cruz con los bra-zos abiertos, mirando hacia el cielo y los labios abiertos,como hablando con su padre. Todas estas piezas son va-ciadas en yeso y ricamente policromadas. En la pared del

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

LOS OBJETOS

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Colección de Guillermo Zuloaga



|DIRECCIÓN| Calle La Pista, barrio El Polvero


|PROPIETARIO| Guillermo Zuloaga

Esta colección está compuestapor mobiliarios, utensilios, ins-trumentos y aparatos, entre losque se pueden destacar un jue-go de muebles de recibo, inte-grado por un sofá de tres pues-tos, dos sillones, dos mecedo-ras y dos mesas. Estas piezasson de estilo antiguo, de made-ra tallada y barnizada conasiento y espaldar de una piezacontinua de cuero, fijado contachuelas en los bordes. En elespaldar el cuero tiene un dibu-jo geométrico inciso.

El conjunto tiene tambiénun baúl de madera con másde 60 años, al que se le dio lautilidad de guardar papeles ydocumentos importantes de lacasa. La pieza se exhibe en elcorredor de la casa como unmueble de utilidad. Se en-cuentra en buenas condicio-nes. Un tinajero de más de 80años, elaborado en madera yprotegido con tela metálica,mide 1,60 cm de altura por

57 cm en la base y se reduce a 53 cm en la parte alta.Tiene una puerta. En su interior se puede observar una ti-naja de arcilla con un envase para sacar el agua, de bor-de dentado. El tinajero es hoy una pieza valorada por lautilidad que se le dio en tiempos pasados. Su función erala de una nevera artesanal, que además de purificar elagua, la mantenía fría para ser ingerida. Está exhibida enel corredor de la casa.

Incluye también variaspiezas de peltre, entre ellas cua-tro platos redondos de 22 cmde diámetro y 3 cm de hondo,una ponchera grande de 40 cmde diámetro y 12 cm de fondo.Son piezas que constituyeron unsímbolo. En su momento eranlas vasijas de muchas familiasde bajos recursos, hoy sustitui-dos en su mayoría por vasijasplásticas y de vidrio.

Guillermo Zuloaga po-see un radio transistor que datade los años 40, marca Phillips,color negro y con el frente co-lor blanco. Mide aproximadamente 45 cm de largo por19 cm de alto. Marcó la pauta en la tecnología eléctricadurante los años 50.

Otro de los objetos quecomprende esta colección es unabalanza de hierro, con más de50 años, con capacidad para 15kg, compuesta de platos de co-bre puestos sobre las balanzas.Este instrumento se empleaba enlas bodegas y en los hogares pa-ra medir con exactitud el peso delos alimentos. También hay uncuadro de bronce en relieve, querepresenta la última cena de Je-sús; se presume que sea una pie-za de origen italiano o escocés,mide 40 cm por 57 cm y estámontado en un marco de made-ra. Una sumadora manual dehace más de 40 años, de colorgris con teclas de color blanco,negro y rojo, está diseñada conuna palanca para accionar el resultado total de la cuenta.Mide 20 cm de ancho por 25 cm de largo. Funcionaba concarretes de papel para imprimir las cuentas. Perteneció alBanco Venezuela, luego fue donada a Leonardo Zuloaga,empleado de la institución para esa época y hermano deGuillermo Zuloaga, actual dueño del instrumento. Es unapieza de gran valor histórico.

La colección de Guiller-mo Zuloaga está completada pordos planchas de hierro medianascon asas. Pesan aproximadamen-te 500 gr, de base triangular de15 cm de largo por 10 cm de an-cho y 12 cm de alto. Su tiempode existencia data de hace apro-ximadamente 60 años. Para suuso se calentaban sobre un fogóno budare hasta alcanzar la tem-peratura deseada. Y por últimounos cántaros o grandes vasijasde metal, comúnmente de bocaangosta y ancha por la barriga.Son piezas con dimensiones entre

de uso. Es una pieza rudimentaria muy útil, y a pesar de laexistencia de otros instrumentos de cocina para realizar estatarea, aún se usa y es valorada por su resistencia. Otro delos instrumentos de cocina es una vajilla de porcelana im-portada de Finlandia, de color blanco con decoración deflores azules, que se compone de más de 80 piezas. Hoy endía se utiliza en la mesa como recipiente para la comida.

Otra de las reliquias que forman parte del mobilia-rio de esta colección es un tinajero elaborado en maderacon un tinajón de arcilla cocida. En su parte superior estáubicada una piedra porosa para destilar el agua. Se utilizacomo purificador y para almacenar agua. Este tinajero da-ta de hace aproximadamente 100 años. Actualmente se usapara el consumo de agua.

La familia Lara Peña conserva una nevera eléctri-ca marca Hotpoint, de color marfil con ruedas, de 1,35 mde alto por 60 cm de ancho. Data de hace más de 60años. Se dice que fue una de las primeras neveras que lle-garon al municipio. Está actualmente en desuso. Una vi-trina o anaquel de hace 90 años, fabricada en madera de1,80 de alto por 1,20 de ancho y 35 cm de profundidad.Se utiliza como guarda vajillas, utensilios de cocina y has-ta para almacenar la comida. Esta vitrina posee tela plás-tica y dos puertas laterales. Se encuentra en buen estadode conservación. Entre otras piezas se destaca una plate-ra de madera de más de 90 años con una medida entre1,70 m de alto y un metro de ancho por 30 cm de fondo.Es un utensilio de cocina para escurrir platos, tarros y ta-zas; también contiene un separador de cubiertos. Es valo-rado porque ayuda en las labores domésticas. Y por últi-mo la imagen de la Virgen María Auxiliadora ubicada enla puerta de la casa, en un nicho en la pared, cubierto ytapado con vidrio transparente. La imagen no ha perdidola coloración y se encuentra en buenas condiciones. Esvalorada porque significa una guía espiritual; todos losvecinos la visitan a diario.

Planchas de hierro


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Sebastián

de los Reyes

|DIRECCIÓN| Urbanización Casanova Godoy


|PROPIETARIO| Carmen Castillo

Son piezas del año 1850. Eraninstrumentos empleados paraplanchar ropa. Esta coleccióncontiene de dos planchas dehierro de color negro, que mi-den unos 20 cm de largo por10 cm de ancho y un asa de 7cm de alto. Para utilizarlas se

calentaban sobre el fogón encendido; si las brasas o lacandela le daba directamente, se limpiaban con un trapi-to antes de pasárselas a la ropa; o también se calentabanencima de un budare. Es un utensilio del hogar que hapasado de generación en generación.


LOS OBJETOS

Colección de objetos antiguos de María Esther Manzo



|DIRECCIÓN| Calle Miranda, casa nº 6


|PROPIETARIO| María Esther Manzo

En este conjunto se puedenapreciar varias maletas viejasforradas en cuero, con bisa-gras, esquineros y cerradurasen bronce, otras forradas encartón y papel decorativo; unbaúl de madera con cuatro pa-tas, pintado de negro; una sillade madera con asiento y espal-

dar de cuero; un juego de muebles de recibo, de paletas; unescaparate de madera con puertas de dos hojas y cuatro pa-tas torneadas; un biombo de madera y talas a manera decortinas; un crucifijo montado sobre una base de piedra, se-miesférica; una papelera de metal con decoración de rosas;una cesta cuadrada, tejida, que se usaba para transportarbotellas de cognac de la casa Martell; un viejo candado dellave grande. La familia Manzo obtuvo una máquina de co-


LOS OBJETOS

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fondo, en la parte más alta haytres vitrales con escudos de laiglesia y de Venezuela. En estacolección también se halla unaltar con la Santísima Trinidadcoronando a la Virgen María.Las imágenes están rodeadaspor un amplio arco dorado, unJesús crucificado más grandeque el del altar principal, dosvitrales y en uno de ellos estáSanta Rosa de Lima. Hay otraimagen de bulto de María Au-xiliadora donde aparece la Vir-gen con túnica roja, mantoazul y decoraciones doradas yel Niño con túnica verde claro;un san José con el Niño en losbrazos. También se pueden verdos estandartes con la imagende la Virgen María Auxiliadora,uno de ellos realizado en1896; una pintura al óleo deSan Miguel Arcángel; dos pla-cas en mármol con letras inci-sas doradas, una dice: “Güiri-pa recuerda agradecida: A losfundadores del primer Santua-rio de María Auxiliadora en Ve-nezuela, don Manuel CastilloArteaga y su esposa doña Ana

Dolores Hernández; a don Rosalio Castillo Hernández, queconcluyó la obra en 1904 y su esposa doña GuillerminaLara Peña; al P. Modesto Arnaus, CMF, celoso capellán queconstruyó la cúpula; a los Hnos. Rodríguez Castillo que do-naron la capilla de la Santísima Trinidad; a Mons. LucasGuillermo Castillo Hernández, su primer capellán, quiensiendo arzobispo de Caracas restauró y amplió el Santua-rio en 1955; al cardenal Rosalio José Castillo Lara, SDB,que promovió la restauración para el centenario. 1896-31de enero-1996"; y otra placa que dice: "Exc.mo y Rev.moMons. Lucas Guillermo Castillo, 10º arzobispo de Cara-cas, asistente al sacro solio pontificio y conde romano pri-mado a título personal, † 9 de septiembre de 1955, añodécimo de su pontificado".

Colección de la familia Lara Peña



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar cruce con calle Guaicaipuro


|PROPIETARIO| Familia Lara Peña

La colección consta de variosmuebles de madera como un es-tante o gabinete de madera de 2m por 15 cm de alto. Este mue-ble tiene dos puertas y dos gave-tas pequeñas; y la segunda parteestá dividida por tablas rectangu-lares que datan de hace 100años. Otro mueble de más 90años es una mesa rectangular enmadera pesada, mide 2,64 m delargo por 1,15 m de ancho y unaaltura de 75 cm. Está compuestapor un juego de tres sillas conasiento de cuero de ganado lisoy doce sillas restantes. Igualmen-te se encuentran unas lámparasde bronce repujado y vidrio, quese sostienen mediante unos pe-queños brazos en gancho a dosvasos de vidrio esmaltados, den-tro de ellos un bombillo ovaladosemejante a una gota; funcionande manera eléctrica. Un mesónde madera con ruedas que se uti-liza en los traslados de las proce-siones, montado sobre una basede hierro con medidas de 1,76cm con doble base sobre la pla-taforma principal; el segundo ni-vel tiene medidas de 1,20 m y está rematado con una supe-rior de 57 cm. Además de la antigüedad, representa dentrode la comunidad católica un importante valor religioso. Asi-mismo posee un juego de muebles de paleta en madera. Setrata de dos butacas individuales de 60 cm de largo y 50 cmde ancho. El sofá mide 1,25 m de largo por 65 cm de an-cho, con una mesa rectangular de 60 cm de largo por 40cm de ancho. Data de hace más de 90 años. Se conservanen buen estado.

También se puede encontrar una piedra de moler,objeto que sirve para triturar granos, condimentos, hojas oyerbas. Está montada sobre dos horquetas de madera in-crustados en el suelo de la cocina. Sus medidas son de 45cm de largo por 30 cm de ancho. Tiene más de 100 años


LOS OBJETOS

hierro, unas a las que se leagregaban las brasas interna-mente y otras de las que se po-nían a calentar al fuego; llavesde las cerraduras de puertasantiguas; herraduras para loscascos de las bestias; un bidónpara transportar leche; un pi-lón; un tinajero, para filtrar el agua y mantenerla fresca almomento de beberla; un teléfono de pared hecho en made-ra y metal; un viejo baúl de madera forrado en cuero negro


LOS OBJETOS

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ser en los años 1900. Está elaborada en hierro con un pe-dal del mismo material. Se encuentra sobre un mueble demadera color marrón oscuro. Anteriormente con ella se co-sían los vestuarios de los santos. Esta máquina ha sido un le-gado familiar a través del paso de las generaciones.

Colección de la familia Perrone



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar cruce con calle Tovar Ponte


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Darío Perrone

Agrupa invaluables objetosque marcan el pasar de untiempo y de una historia. Laspertenencias de la familia Pe-rrone se mantienen bajo laprotección de Darío Perrone,miembro de la familia. Entrelos objetos de esta colecciónestá la copia del recibo deventa de la farmacia o boticaque correspondía a la familiadel 1 de mayo 1912. Pertene-ce a la historia documentadaen letra cursiva con el tipo de

imprenta antigua; es un documento tamaño oficio de 32cm por 22 cm, impreso en tinta negra.

Se conserva también un juego de cuarto elabora-do en madera de caoba. La cama mide 2,10 m de largopor 1,50 m de ancho. Su cabecera está labrada artesanal-mente, en ella se aprecia la delicadeza artística en el trata-miento de la madera, al igual que la parte delantera de lacama. Está acompañada de unas mesitas labradas con lamisma técnica que la cama. Fue traído desde Carora, es-tado Lara. Hoy son piezas observadas por los vecinos delsector quienes quedan admirados de la belleza del mueble.La colección contiene copias de las actas de matrimonio deSantiago Perrone y Amalia Lara, así como documentos le-

gales manuscritos de 1890 queregistran el matrimonio de Oc-tavio Lara y Maria Teresa. Es untestimonio escrito que permane-ce intacto, tiene un tamaño de25 cm por 20 cm.

Hay una serie de fotosen blanco y negro. En una deellas se aprecia la calle Bolívarde San Sebastián de los años1910 a 1915, muestra como eraantiguamente el paseo histórico.Es una pequeña foto tamañopostal de 20 cm por 10 cm, co-lor gris y plata, se aprecia un co-lor amarillento por efectos de los años, pero a pesar de to-do se conserva en buen estado. Otra de las imágenes es deConcepción Martínez de Peña en color sepia de 8 cm por 6cm, icono para la familia Lara desde el año 1800. En ellase observa el vestuario de la época. La familia Perrone con-serva fotografías que datan de hace más de 30 años de 16cm por 12 cm, blanco y negro y en sepia.

Colección de objetos antiguos de la Casa El Ingenio




|PROPIETARIO| Familia Guerra

En este lugar aún se guardan varias maquinarias de los si-glos XIX y XX, usadas para el procesamiento industrial deproductos agrícolas, como la caña de azúcar, el café o el ca-cao. Se puede ver, por ejemplo una gran rueda hidráulicacon el canal que le suministraba el agua para su funciona-miento y muchas otras piezas de hierro para distintos usos enla hacienda; una bomba de bronce para extraer agua depozos subterráneos; la carrocería y algunas partes de un ca-rro de la primera mitad del siglo XX; una lámpara de gaso-lina; dos palas de madera; un fuelle con relieve repujado so-bre metal, el cual se usaba para avivar el fuego; juego de ja-rras y vasos de varios tipos realizados en metal; planchas de

y remates de metal; un arcón de madera con cuatro patas,candado y agarraderas laterales; un reloj de pared con ca-ja de madera, de cuerda manual y péndulo; un cuadro an-tiguo donde se muestra la figura de una mujer con hábito demonja, las manos juntas a la altura del pecho, mirando alcielo y detrás de ella la figura de una joven con las manosjuntas, en una inscripción se lee: "La Venerable, Madre Anade los Ángeles, de Mõ.te agudo. Murió en Arequipa: Año1683", montada con un marco de madera tallado dorado ypolicromado; otra pintura con el retrato de un militar con ca-bello y bigotes blancos, uniforme azul y gorra azul y roja conadornos dorados.

Corona de la Virgen de la Caridad



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro



Cofradía de Nuestra Señora de

la Caridad

Corona construida en oro, plati-no, piedras preciosas, aproxi-madamente 144 rubíes y enca-jes de esmalte. Está compuesta

por oro, platino y esmeralda. Los elementos que la integransimbolizan sol, fuego, justicia, clemencia, nobleza, riqueza,esplendor, soberanía y poder. El platino representa humildad,inocencia, felicidad, pureza, verdad y hermosura. La presen-cia de la rosa en la corona representa un símbolo de fe y deluz. En cambio el rubí es símbolo de caridad, valentía, noble-za y generosidad; la esmeralda es sagrada por su color, sig-nifica el mar, la esperanza, la abundancia y el laurel.

La construcción de esta corona comenzó en los Ta-lleres de Arte Granda S.A en Madrid, España, el 26 deagosto de 1959 y finalizó el 31 de diciembre del mismoaño. Es un objeto religioso valorado por la comunidad nosólo por su valor artístico sino espiritual, por ser la represen-tación de convertir a la madre de Dios en protectora y pa-trona de la población en la advocación de la Virgen de laMisericordia y Caridad. Esta imagen concentra a más de6.000 mil personas todos los 22 de enero de cada año, día


LOS OBJETOS

También posee una seriede once fotografías en blanco ynegro de aproximadamente 57cm de ancho por 47 cm de alto,enmarcadas en madera lisa y vi-

drio. Son imágenes que aluden a momentos y personajes dela historia de San Sebastián de antaño. Esta colección fue do-nada por Cementos Caribe con motivo de la inauguración dela sede del ateneo en el mes de octubre de 1996. Las origi-nales fueron tomadas en su mayoría por el extinto poeta,maestro, cronista y escritor Miguel Ramón Utrera. Han sidoempleadas para ser publicadas en calendarios, postales, por-tadas de múltiples libros y revistas. Estas representacionespermiten realizar una retrospectiva. Están expuestas perma-nentemente en los corredores de esta institución.

Otro de los objetos que compone esta colección esun proyector de películas manual elaborado en metal, de fa-bricación rusa, foco número 6 y lente de 7,7 cm. Mide 25cm de largo por 25 cm de alto. Fue donado por Maikel To-pell Carriles, aunque se presume que era propiedad del po-eta Miguel Ramón Utrera, concedido por su maestro José

María Durán. Data de hace aproximadamente 50 años. Coneste instrumento Utrera proyectó varias películas y cortome-trajes a sus alumnos y a los habitantes de San Sebastián. Ac-tualmente está en desuso.

Entre los instrumentosantiguos de gran valor históricoestá una máquina de escribirportátil de color negro, en unacaja de metal y madera de 35por 35 cm, marca Hermes Me-dia; sus teclas son redondea-das, los carretes de la tinta seencuentran alojados en dos pe-queñas cajas de metal con tapas; tiene una tapa y asa enmadera cubierta en símil cuero. Es una pieza funcional va-lorada como una herramienta de trabajo útil.

Colección de objetos antiguos de Ana Teresa de Guerrero



|DIRECCIÓN| Calle El Parque


|PROPIETARIO| Ana Teresa de Guerrero

Esta colección consta de una peinadora antigua y un juegode jarras de café. Fue propiedad de doña Rosalía Vargas, unpersonaje altamente conocido en la comunidad por haberdonado los terrenos donde hoy en día se encuentra la CasaMunicipal de la Cultura. Posteriormente Ana Teresa Guerre-ro adquirió la peinadora, conservándola por ser un objetocon más de 110 años de antigüedad. Consta de tres gave-teros de forma rectangular, elaborada en madera color ma-rrón claro y con un espejo redondo y grande. Un juego dejarras que perteneció al monseñor Lucas Guillermo a media-


LOS OBJETOS

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de la coronación canónica. Durante el resto del año man-tienen una replica de la corona, ya que la original se en-cuentra debidamente resguardada.

Prensa de papeles



|DIRECCIÓN| Calle Monagas


|PROPIETARIO| Familia Nieves

Está elaborada en hierro macizo y consta de una planchainferior y otra superior con un espiral en forma de tornillo.Esta prensa de papeles fue adquirida por la familia Nievesen el año 1921. Fue utilizada para la elaboración de di-ferentes libros editados en la población y en una editoraubicada en la avenida Baralt de Caracas. Es un baluartehistórico, ya que forma parte del legado instrumental delos antepasados.

Colección del Ateneo de San Sebastián DonMiguel Ramón Utrera



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, frente a la plaza

Los Tres Diputados



Eduardo José Sánchez Segovia

El ateneo es un espacio cultural dirigido a toda la comuni-dad de San Sebastián. Su sede guarda una valiosa colec-ción de objetos como una obra escrita por Lucas GuillermoCastillo Lara, publicada en dos tomos. El primero se subti-tula: La ciudad trashumante y el segundo: La ciudad raigal.Es de gran valor para conocer la historia de nuestro pueblo,plasma el pasado desde abril del 1676 hasta la fundaciónde la ciudad. Fue editada en Maracay en 1984 por la Se-cretaría de Cultura de la gobernación del estado Aragua.Cada tomo tiene más de 400 páginas.


LOS OBJETOS

Colección de objetos e imágenes de la Cofradía Nuestra Señora de la Caridad



|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro con calle La Caridad


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Cofradía de Nuestra Señora

de la Caridad

La cofradía es una congrega-ción con más de 300 años dehistoria. Su sede guarda variosobjetos de valor histórico, en sumayoría muebles de madera co-mo un gabinete rectangular de1,12 m de alto. Está conforma-da por cuatro gavetas horizon-tales con asa de 90 cm de largoy sobre la cómoda una lápidade mármol que sirve de cubier-ta. Igualmente, un estante demadera de 3 m de ancho y 2,10m de alto. En su parte inferior laconforman 11 gavetas horizon-

tales para la lencería o manteles y en la parte superior tie-ne un gabinete con puertas de vidrio donde se guarda la

platería fina y la cerámica dela cofradía. Son muebles queaún permanecen en buen es-tado de conservación.

Entre los objetos de es-te conjunto se encuentra un ni-cho elaborado en madera en-chapada en metal repujado.Mide 40 cm de alto y 45 cm deancho. En él se encuentra unareproducción de la imagen dela Virgen Nuestra Señora de laCaridad. Este tipo de nicho seutilizaba para las procesionesde la Virgen en sus fiestas, asícomo también para la recolec-ción de limosnas en los diferen-tes pueblos. Esta pieza artísticadata del siglo XVIII. Es valoradapor su relevancia histórico-reli-gioso. Uno de los objetos demayor valor dentro de la cofra-día es un altar labrado en for-ma de media luna hexagonal,con medidas de 1,40 m de an-cho por 1,20 m de alto. En suparte posterior tiene las inscrip-ciones que datan del año1744; se le hizo una recons-trucción en el año 1908.

Se encuentra exhibida en las paredes de la cofradíade la Virgen una pieza artística que se trata de una pinturaal óleo sobre la tela de 58 cm por 45 cm, representando laentrada del pueblo de San Sebastián como era antigua-mente, motivo que la hace más valiosa para la comunidad.Fue realizada por el escritor y pintor Ramón Antonio Ziegleren el año 1976.

En la sala de la casa hay un juego de comedor deseis sillas fabricadas en madera y cuero. La mesa es rec-tangular, mide 1,80 m de largo y 80 cm de ancho, tienepatas torneadas y sus sillas son cuadradas con asiento decuero liso. Es una pieza de artesanía muy conocida por la


LOS OBJETOS

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dos de 1800. Están elaboradas en peltre. Es un juego de cin-co jarras, cada una con una función específica. La pequeñase utiliza para colocar el café fuerte, la mediana para el ca-fé claro o el conocido guarapo, una para hervir la leche ylas otras dos para el agua caliente. Estas jarras tienen ungran valor histórico, ya que pertenecieron a las familias másantiguas y prestigiosas de la población de San Casimiro.

Colección de objetos antiguos de Carmen Núñez



|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro, barrio El Paraíso


|PROPIETARIO| Carmen Núñez

Carmen Núñez conserva varios objetos de valor históricocomo una colección de monedas, un pilón y un baúl, ele-mentos de invaluable peso simbólico y cultural para la re-gión de San Sebastián como para el resto del país. La co-lección de monedas consiste en una serie de nueve mone-das de plata y céntimos de bronce. Datan del año 1936hasta el 1960, con la inscripción en una de sus caras Esta-dos Unidos de Venezuela. Cuatro de ellas tienen una deno-minación económica de un bolívar, otra de un medio o cin-cuenta céntimos, dos monedas de cinco céntimos y una mo-neda de doce y otra de diez bolívares.

En lo que respecta al pi-lón es considerado un valiosoinstrumento empleado para mo-ler maíz y fabricar harina. Ac-tualmente está en desuso perofue uno de los objetos más utili-zados en la cocina y en las labo-res de la casa. Particularmenteeste pilón data del año 1930; esde forma alargada con unas me-didas aproximadas de 90 cm dealto por 40 cm de diámetro. Es-tá fabricado en madera de roble.La colección de Carmen Núñeztiene un baúl en forma de male-ta que sirvió como depósito deobjetos personales del antiguodueño. Fue adquirido en el año1945. Está constituido por unoscompartimientos elaborados enmadera, recubierta por un forrode símil cuero color miel. Poseeun broche que sirve de cerradu-ra. Mantiene un buen estado deconservación; aún se utiliza paraguardar accesorios y documentos importantes.

También se ubican varios trompos fabricados enmadera de guayabo, de forma cónica alargada, de coloramarillo con manchas oscuras y puntas hechas de clavoslabrados a mano. El trompo forma parte de los juegos tra-dicionales infantiles venezolanos. Por último consta de unacama de madera de cedro, individual, en forma de catre.Está compuesta con una malla de alambre retorcido. Mideaproximadamente 40 cm de alto, 2 m de largo y 60 cm deancho. Es un mueble del año 1950.

Medio centavo monaguero



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle La Pista, barrio El Polvero


|PROPIETARIO| Daniel Enrique Tirado

Moneda de cobre de 12 mm decircunferencia. En su anverso sedistingue el perfil de una mujercon gorro frigio en su cabeza. Asu alrededor se inscribe una le-yenda de la República de Vene-zuela. El reverso de la monedaestá rodeado por un ramo o co-rona de laurel y la inscripción delmedio centavo, junto con la fecha 1852. Es una de las pri-meras monedas acuñadas en el país, en los tiempos demandato de José Tadeo Monagas. Es una pieza de invalua-ble importancia histórica y cultural.


LOS OBJETOS

Colección de imágenes de la iglesia de San Casimiro



|DIRECCIÓN| Calle principal, frente a

la plaza Bolívar




En el centro del altar principal,con fondo de telas blancas y cua-tro franjas de tela dorada, apare-

ce una imagen de Jesús de cuerpo completo, de aspectoatlético, como elevándose al cielo, con el brazo derecho le-vantado y mirando hacia arriba, el cuerpo desnudo con unpaño de pureza color marrón del cual pende una gran telablanca que cae. Estos elementos decorativos de tela tapana una pintura mural del fondo. En un nicho lateral están elJesús Crucificado, imagen de Jesús clavado en la cruz, mi-rando hacia arriba; La Dolorosa es una figura de vestir que

data del siglo XIX, hecha enmadera policromada y conojos de pasta vítrea, se presen-ta con las manos juntas a la al-tura de la cintura y un corazónplateado con siete puñales alrededor, viste traje blanco ymanto negro con borde dorado que le cubre de la cabezaa los pies; San Juan Evangelista, estatua de vestir, de pie,con un libro y una pluma en las manos, viste túnica verdeoscuro y manto rojo púrpura con filetes dorados; el Cora-zón de Jesús, imagen de Jesús parado, con el brazo dere-cho extendido y con la mano izquierda señala el corazón,viste túnica blanca y manto color vino tinto con estampadosdorados. Jesús en la columna, aparece la figura de pie ata-do a una media columna color azul veteado, con el cuerpoensangrentado. La figura de Jesús, humildad y paciencia es-tá sentada con la cabeza apoyada en una mano, con lospies atados por cadenas y cordones en el cuello y las ma-nos, tiene corona de espinas y tres potencias doradas; LaDivina Pastora, aparece María sentada con el Niño en losbrazos, viste túnica blanca con adornos rosados y doradosy manto amarillo y lleva un sombrero en la cabeza. El NiñoJesús tiene los brazos abierto y viste túnica azul celeste; Di-vino Niño; Niño Jesús acostado; el Nazareno cargando lacruz con Simón Cirineo, figura de vestir con túnica moraday cruz de madera, elaborada en madera policromada delsiglo XIX; San José y el Niño, imagen de yeso ricamente po-licromada y dorada; San Rafael Arcángel; la Santísima Tri-


LOS OBJETOS

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comunidad y valorada en su aspecto artístico. En ella hancompartido un sinnúmero de personajes eclesiásticos du-rante la celebración de las fiestas de la Virgen NuestraSeñora de la Candelaria.

Como material de reconocimiento la cofradía pu-blicaba de forma intermitente una revista llamada La Cari-dad, de la que sólo publicó 5 ediciones. La revista fue co-nocida por muchas personas del pueblo de San Sebastián yaún se emiten pequeños boletines informativos siguiendo latradición de la institución.

La cofradía preserva un libro llamado Epítomehistórico de la diócesis de Calabozo escrito por monseñorEduardo Antonio González, del 1 de septiembre de1951. Consta de un trabajo histórico referente a la dió-cesis y también hace referencia a la historia de San Se-bastián de los Reyes.

También posee siete fotografías en blanco y negrode 50 cm por 60 cm. Son imágenes que proyectan una re-trospectiva de San Sebastián de los Reyes, sus momentos,calles y lugares. La cofradía las conserva desde 1985.

A su vez conservan una obra pictórica de la VirgenNuestra Señora de la Caridad del año 1692. Es una pintu-ra en óleo, hojilla de oro y tela. Representa a la Virgen decuerpo entero en pequeño formato, sobre un fondo dora-do, con la cabeza hacia la derecha, mirada al frente, coro-na alta y túnica oscura. En su brazo derecho lleva cargadoun niño desnudo y en la mano izquierda lleva una flor. LaVirgen está montada sobre una luna en cuarto creciente, ro-deada de un halo de flores blancas y rojas.

Órgano de la Iglesiamatriz de San Sebastiánde los Reyes



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con calle Paúl




Fue el primer órgano que seusó en San Sebastián para losoficios litúrgicos. Fue construi-

do por el artesano Juan Vicente Torres por encargo de laCofradía de la Virgen Nuestra Señora de la Caridad en elaño 1880. Se inauguró en el año 1883 con motivo de lasfiestas patronales de San Sebastián. Se elaboró en maderacon tubos de metal. Su estado de conservación es regular,aunque se le han efectuado reparaciones debido al tiempode uso y la antigüedad del instrumento. La autoridad mu-nicipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguardareste bien o para obligar a su conservación, notificando alInstituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones. Esuna pieza musical de gran valor histórico pues acompañódurante muchos años las misas de la comunidad. Fue de-clarado patrimonio histórico y artístico nacional el 8 deseptiembre de 1983.

Reloj de la Iglesia de Nuestra Señora de la Caridad



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Maracay

Es un reloj de cuerda que mide 60 cm de circunferencia,de fondo blanco y con números romanos. Data del año1925 aproximadamente; su origen es italiano. En el paísexisten pocos ejemplares de este modelo. Para su monturaes necesario emplear una base de concreto para sostener-lo. Es uno de objetos de trascendencia histórica y elabora-da confección. Se mantiene en buen estado de conserva-ción, manteniendo su correcto funcionamiento. Desde quefue colocado en la torre del santuario en pleno centro delmunicipio ha sido punto de orientación para los habitantesde la población.


LOS OBJETOS

marcados con motivos florales y elementos decorativos delestilo barroco en cada uno de sus lados, con esquinas decolumnas torneadas tipo salomónicas. Está adosado a lacolumna del templo por un elemento de soporte que tam-bién sostiene el tornavoz, decorado con motivos fitomorfos—de formas vegetales—. El tornavoz es la parte superior,sirve para que la voz del sacerdote llegue mejor al público,tiene forma de cúpula circular, bordeado por seis elementosdecorativos en forma de S y rematado con la figura de unángel alado tocando trompeta y parado sobre una especiede pedestal de cuatro lados y profusamente decorado conrelieves. La escalera es de 12 tramos y tiene al comienzo dela barandilla la figura de un ángel de pie, con las alasabiertas y un brazo levantado señalando hacia arriba con eldedo; una talla en madera, barnizada y de buena factura;las barandillas tienen balaustres decorados con motivos fi-tomorfos en relieves y calados. Este púlpito es para los feli-greses de San Sebastián un objeto de gran valor por ser unapieza histórica conocida por miles de peregrinos a lo largode los años.

Virgen de La Candelaria,imagen



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Capilla La Candelaria




Es una imagen de vestir, hechaen madera policromada, de pie,con el Niño Jesús en el brazo iz-quierdo y un candelero en la ma-

no derecha. Viste traje rosado con adornos, faja y velo detul blanco. En la cabeza tiene una peluca de color negro yencima una corona dorada. El Niño Jesús está acostado,con los brazos levantados, vistiendo traje blanco. Es unaimagen muy venerada por los pobladores.

Colección de objetos antiguos de la casa natal de Lucas Guillermo Castillo




|DIRECCIÓN| Casa Lucas Guillermo Castillo

|PROPIETARIO| Familia Castillo Lara

En esta colección podemos veruna variedad de objetos antiguosde uso corriente en hogares y co-mercios del pasado. Entre ellos

están una piedra de moler, muy usada en los hogares paramoler el maíz para las arepas y en general para triturarotros alimentos; un viejo tinajero para filtrar el agua de be-

ber, de estructura cuadrada, deforma vertical, hecho en made-ra y enrejado de cabillas porlos cuatro lados, con puerta alfrente. Este tinajero conserva lapiedra en la parte alta y la tina-ja al centro. También hay unasilla mecedora elaborada enmadera con asiento y el espal-dar tejidos, de formas y líneasdonde predomina la curva, la-queada en color oscuro y en al-gunas partes ha perdido la pin-tura; un reloj de pared, de pén-dulo que funciona con cuerda,con el cajón de madera la-queada color oscuro, dos agu-jas, números arábigos y tresorificios por donde se le dacuerda. Se encuentra un filtrode agua hecho en cerámica, defabricación inglesa; un tocadis-cos marca Silvertons de sonidoestereofónico, con forma decaja de madera y tapa en laparte superior, con cuatro patasde hierro y tres botones en ca-


LOS OBJETOS

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nidad; La Rosa Mística; Santa Teresa; San Antonio cargan-do al Niño Jesús; San Isidro Labrador con los bueyes y elángel; la Virgen Milagrosa; entre otras. Esta colección tienetambién un púlpito pintado de blanco con aplique dorados,apoyado por una corta columna tipo griego.

Colección de objetos antiguos de Carmen de Casañas



|DIRECCIÓN| Calle Campo Elías


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Carmen de Casañas

Esta colección está compuesta por tres destacados objetos yun juego de recibo. Uno es el cuadro La Vicaría, del pintor es-pañol Mariano Fortuny. Es un óleo sobre tela, pintado en1870 que mide 90 cm de alto por 150 cm de ancho. Plas-ma el momento en que los novios y testigos firman el libro debodas en la sacristía, espacio separado del templo por unareja. Es una escena ambientada en el costumbrismo españoldel siglo XVIII, con su sacerdote, su torero, sus damas enco-

petadas, sus majas y su militar.Con estos temas el artista Fortuny,nacido en Reus, Cataluña, —1838— y fallecido en Roma —1874—, se hizo famoso en la so-ciedad española, parisina y ro-mana de su tiempo. Al igual queesta obra, con el mismo título,hay un boceto de 1867-68, otraen acuarela, de 1870, en el Mu-seo de Bellas Artes de Zaragoza yotra, del mismo año, en el Museode Arte de Cataluña.

Los otros dos objetos son unos candelabros debronce con formas torneadas y de una altura de 45 cm. Es-tas piezas fueron un regalo del obispo del estado Anzoáte-gui a los esposos Casañas y datan de hace más de 100años. En ocasiones han servido de adorno en las fiestas dela Cruz de Mayo en el ateneo de San Sebastián. Se encuen-tran en buen estado de conservación. Su uso actual es de-corativo. El juego de recibo integra muebles de cuero repu-jado o labrado sobre madera, tres butacas y una mesa. Sepresume que tengan más de 250 años de existencia.

Púlpito de madera de la Iglesia matriz de San Sebastián de los Reyes



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Bolívar




Está obra fue realizada en el si-glo XVIII. Toda ella es una obrade arte tallada en madera. Elcuerpo central es de forma pen-tagonal —cinco caras— concuadros en relieves tallados y en-


LOS OBJETOS

dados en amarillo, le cubre unacapa de seda o rayón color are-na, la figura tiene al niño en bra-zos vestido de traje blanco con unescapulario en mano. La figura

de San Juan Evangelista de aproximadamente 1,5 m de al-to con mirada al cielo, cabello largo y manos cruzadas a laaltura de su pecho, junto a esta pieza se encuentra la Virgende La Dolorosa, con aureola, manos en posición de ruego,mirada inclinada hacia el cielo, y ceño angustioso. Igual-mente en el conjunto hay una pieza de Jesús en la columna,con el cuerpo ensangrentado.

Colección de imágenes y objetos de la Iglesiade Nuestra Señora de la Caridad



de los Reyes





El altar principal está diseñado en forma de fachada de ca-pilla gótica y hecha de madera laqueada en blanco. En elnicho central tiene dos figuras de ángeles sosteniendo uncuadro de la Virgen de la Caridad, con marco dorado y unacorona encima. Todo el conjunto está adornado con muchasflores de colores. En el cuadro, la Virgen está de pie con elNiño Jesús en los brazos y con la cara junto a la del niño,

vestida de manto oscuro y coro-na de brillantes, rodeados deun óvalo dorado. La colecciónconsta además de cuatro figu-ras de yeso de 1,50 m de altoque representan a la VirgenNuestra Señora de las Merce-des, Nuestra Señora de La Can-delaria, María Dolorosa, SanRafael Arcángel, Virgen MaríaAuxiliadora y Virgen del Rosa-rio. Cada uno de ellos se en-cuentra en un nicho incrustadoen las paredes laterales internas del santuario. La parte fron-tal de cada nicho está elaborado en madera, cubierto en ho-jilla de oro y ornamentadas con arabescos.

Colección de objetos antiguos de Isidra Monsalve



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Campo Elías,

casa nº 7


|PROPIETARIO| Isidra Monsalve

Entre las piezas que conformaesta colección está un baúl demadera de cedro, fabricadoaproximadamente hace 80años. Su antigua dueña fue Án-gela Ruiz quien lo utilizaba paraguardar su vestimenta. Posterior-mente, en el año 1957 se lo ob-sequió a Isidra Monsalve, quien lo conserva con aprecio. Tam-bién posee una batea tallada en puro corazón de samán de 1m de largo por 50 cm de ancho. Antiguamente se empleabapara colocar los dulces ya listos. Otra pieza es un barril, co-nocido también como tina, de más de 98 años de existencia;se empleaba para guardar el maíz después de cultivado.

Es un conjunto apreciable que describe el pasodel tiempo y las generaciones, sobre todo de la familia


LOS OBJETOS

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ra frontal al lado de las cornetas; una vieja fotografía enblanco y negro montada en marco ovalado de madera; unaromana vieja, fabricada en hierro, la cual servía para pesarsacos llenos de cualquier tipo de alimentos o mercancías.

Retablo mayor de la Iglesia matriz de San Sebastián de los Reyes






Esta pieza data del siglo XVIII, su construcción se ubica entrelos años 1780-1785. Para su composición sirvió de guía el re-tablo mayor de la iglesia caraqueña de San Francisco. Cons-ta de banco, dos cuerpos, tres calles y remate. Está elaboradoen madera y totalmente hojillado en oro. Tiene seis hornaci-nas o nichos donde están varias imágenes de santos. En el re-mate está el patrono San Sebastián y en los cuerpos se en-cuentran San Juan Evangelista, la Santísima Trinidad, SanFrancisco de Asís, la Inmaculada Concepción y San José. Laiglesia matriz de San Sebastián de los Reyes también posee ensus naves laterales dos retablos; a la derecha está el del San-tísimo Sacramento con la imagen del Sagrado Corazón de Je-sús y a la izquierda está el otro dedicado a la Pasión, dondese encuentran las imágenes del Santo Cristo, La Dolorosa, SanJuan Evangelista, la Verónica y el Santo Sepulcro.

Colección de imágenesde la Iglesia San JoséValle Morín


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Valle Morín

|DIRECCIÓN| Iglesia San José Valle Morín




Es una colección conformadapor varias piezas de valor religio-so. La mayoría de las piezas es-tán vaciadas en yeso y represen-tan a Nuestra Señora de Coro-moto, sentada en su trono; aJesús de Nazareno vestido contúnica morada; una pequeñaimagen de la Virgen del Valle concapa azulada. También está laimagen de la Virgen del Carmen,que se presenta vestida de ma-rrón y capa color beige; la figurade San José con mirada al frente,

y rostro de barba y boca entreabierta; está vestido de capaamarilla con bordes plateados, y el Niño en brazos; la Vir-gen del Carmen vestida con un traje aterciopelado con bor-

La hacienda La Florida es un testi-monio invaluable de la historiadel municipio San Sebastián, loque quiere decir que en su interior

guarda piezas que narran hechos y situaciones importantespara la comunidad. Entre las piezas se encuentra un juego derecibo elaborado en cuero y madera; una máquina de escri-bir marca Remington Noiseless, modelo Seven; una pieza ta-llada en madera que representa a San Miguel Arcángel. Lahacienda conserva una serie de tomos de libros escritos en la-tín; tres revólveres antiguos de uso decorativo elaborados enmetal y madera tallada; un proyector de películas de uso ma-nual, marca Keystone; la imagen de la Virgen de la Caridadmontada sobre una gruta dorada. También se ubican cua-dros, lámparas y diversos objetos de gran valor histórico.

Colección de fotografías de la Escuela de música de San Sebastián de los Reyes



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro, frente

a la plaza Los Tres Diputados



Escuela de música de San Sebastián

de los Reyes

Es una colección de casi 100 fotografías en blanco y negro,testimonio gráfico de distintos momentos importantes en lacomunidad de San Sebastián, como también de las callesque marcaron su historia. Este archivo histórico está com-puesto por fotografías de las principales avenidas del po-blado donde se muestran las típicas calles de tierra y pie-dra, de callejones angostos o amplias avenidas, casas defachadas coloniales y techo de teja.


LOS OBJETOS

También se observa elrostro de relevantes personajesque construyeron la vida cultu-ral, económica, artística y reli-giosa de la comunidad de SanSebastián, entre ellos el patrio-ta Wenceslao Casado, la reco-nocida dulcera Nieves de He-rrera, el presbítero Carlos Lié-vano quien fungió comopárroco de San Sebastián durante 10 años y Ángel Sán-chez fundador del hotel Veracruz, actual Biblioteca Virtual.

Entre la variada galería de fotos se muestra los gru-pos escolares y los momentos de reencuentro de antiguosalumnos de la Escuela Pedro Aldao de San Sebastián. Tam-bién el grupo que conformaba la Orquesta de la SociedadFilarmónica en el año 1913, fundada por el maestro AndrésRodríguez Ramírez, cultores de la zona y la infancia sanse-


LOS OBJETOS

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Herrera Ruiz quienes formanparte de la historia de San Se-bastián de los Reyes. Estaspiezas son hoy en día perte-nencias de Isidra Monsalve,allegada de la familia.

Otros objetos de valorson una romana y un peso debalanza de unos 50 cm de lar-go por 30 cm de ancho y 25cm de alto. Posee dos platosde bronce y unas pesas de di-verso calibre o masa. Pertene-cieron a Justino Herrera desdeel año 1914. Eran instrumen-tos empleados en la bodega.

El peso balanza servía para pesar alimentos menudos co-mo azúcar, granos o víveres al detal y la romana para pe-sar sacos de legumbres o granos. Datan de hace 90 años.

También conserva un horno antiguo utilizado porla reconocida dulcera Nieves Herrera. Fue elaborado enbahareque y ladrillo en el año 1939. Mide 2 m² por 1 m y50 cm de alto y posee dos agujeros: uno para introducir laleña y otro para introducir los dulces. Su antigua dueña loutilizaba para hornear el pan de horno, catalinas, suspiros,bizcochuelos, conservas, almidoncitos, besos de coco, pol-vorosas y otros dulces siendo los más populares de todoSan Sebastián. Y, por último se conserva un pilón de ma-dera, una mesa de aproximadamente 80 años y un cánta-

ro grande de metal con 95 años de existencia empleadopara guardar la leche extraída de las vacas.

Colección de objetos antiguos de la hacienda La Florida



|DIRECCIÓN| Carretera nacional, vía San Sebastián-San Casimiro, después

de los puentes de la Quebrada Las Hermanas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Héctor Romero


LOS OBJETOS

Colección de imágenes y objetos de la Iglesiamatriz de San Sebastián de los Reyes






En esta iglesia se conservan figu-ras sagradas muy queridas porlos pobladores, algunas como laInmaculada Concepción y SanJosé son tallas en madera de las

más antiguas de la iglesia, de origen español y ubicadasen el retablo principal. Otras imágenes pertenecientes aesta iglesia son la Virgen del Rosario, pieza aproximada-mente del 1825; San Sebastián, de pie, atado a un troncode árbol, semidesnudo, con un paño de pureza en la ca-dera y con varias flechas en su cuerpo, tiene la cabeza le-

vantada y mirada hacia el cie-lo; la Rosa Mística vestida deblanco con ribetes dorados, lasmanos juntas al pecho y tresrosas: blanca, roja y dorada;Jesús de Nazareno, imagen devestir, cargando la cruz en elhombro izquierdo, con expre-sión de dolor y la boca abierta;viste túnica de terciopelo mo-rado con bordados dorados alfrente y en las mangas, en lacabeza lleva una corona de es-pinas y las potencias doradas;San José y el Niño, vestido contúnica ocre y manto marrón yricamente dorado, con el Niñoen el brazo izquierdo y la ramade azucenas en la mano derecha; la Virgen de la Soledado La Dolorosa, imagen de vestir pedestre con las manosjuntas a la altura de la cintura y un pañito blanco, con tú-nica blanca y manto negro, bordado al frente con ramas yflores de colores, tiene un corazón dorado en el pecho;San Miguel Arcángel de pie con grandes alas plateadas ycapa blanca a su espalda, en la mano izquierda levantadacon una balanza, a sus pies aparece la figura del diablo;Domingo Savio, estatua de niño de pie vestido de mona-guillo, de color rojo y blanco, con un cofre en las manos;Jesús en la columna, parado junto a un media columna demadera con las manos atadas, posee corona de espinas ylas potencias en la cabeza; Virgen de Lourdes, también depie con las manos juntas mirando al cielo en actitud de


LOS OBJETOS

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bastianera. Las fotos datan aproximadamente del año1900. Esta colección se denomina Cien años de recuerdos.Permanece bajo la custodia de Andrés Segundo Rodríguez.

Colección de objetos antiguos de Andrés Segundo Rodríguez



|DIRECCIÓN| Calle Paúl, hacienda La Tribu, sector Los Cocos


|PROPIETARIO| Andrés Segundo Rodríguez

Hijo del reconocido artista An-drés Rodríguez Ramírez, quienha tenido la misiva de rescatary mantener la historia de SanSebastián a través de infinitosobjetos que marcaron y marcanel proceso evolutivo de una co-munidad. Aparte de la obra Je-sús en la columna, realizadapor su padre, también guardavarias piezas elaboradas por élcomo rostros de cemento o deuna mezcla hecha por el artistaa base de periódico, pega,agua y papel reciclado, queluego de untarlo había que de-jarlo secar al sol durante me-ses. Cerca de 15 planchas dehierro, herencia de distintas ge-neraciones familiares, datan dehace 100 años aproximada-mente. Entre ellas hay algunasque funcionaban con gas o ga-soil; objetos de peltre y unaplatera de hace 80 y 110 años.

Esta colección también la componen herramientasmetálicas, tijeras, serruchos, objetos punzantes para esculpir,usadas por el escultor para realizar sus tallas en madera ymoldear figuras. Son instrumentos de hace aproximadamen-te 90 a 100 años. También hay bustos como el del Liberta-

dor Simón Bolívar vaciado en cemento blanco, elaborado enel año 1911, José Gregorio Hernández del año 1930, hechade cemento fino, entre otros. Otro de los objetos es un radioque costó 10 bolívares; su antiguo dueño fue Lara Peña,quien lo obtuvo hace más de 80 años. Se aprecian tambiénunos baúles de madera de diversos tamaños, confeccionadossin clavos, de distintas épocas, elmás antiguo es de hace 250años. Estos baúles eran de la ma-má de su abuelo. Antiguamentese utilizaban como maletas paralos viajes; en ellos trasladabanpertenencias, vestimentas y todotipo de indumentaria.

La mayoría de los objetosde esta colección han sido perte-nencias de generaciones familia-res y de pobladores de San Sebas-tián, manteniendo la particulari-dad de que son piezas de hacemás de 100 años. Tal como lo esuna máquina de coser marca Sin-ger y una cámara fotográfica per-teneciente al insigne escritor Mi-guel Ramón Utrera. También po-see fotografías en blanco y negrorepresentando a la estatua pedes-tre de Simón Bolívar, cuando fueubicada en la plaza Bolívar, laGruta de Lourdes, conocida comotemplo rural en el año 1914, en-tre otras fotos que muestran a gru-pos de alumnos de las primerasescuelas y fachadas de las anti-guas edificaciones, hoy aún exis-tentes. Una navaja del año 1890, y otros objetos decorativostípicos de la época completan esta colección.


LOS OBJETOS

Batea de madera

|MUNICIPIO| Ambos municipios

Se considera un utensilio multiu-so en las tareas del hogar. Su for-ma se adecua para servir la me-sa, para amasar, colocar alimen-tos secos y como batea paralavar la ropa. Su forma es rectan-gular, semiondulada en el centroy alargada. El tiempo de existen-cia de este instrumento data de

la época colonial, lo que la hace ser un símbolo de la cul-tura venezolana desde tiempos remotos.

Pilón


El pilón es un utensilio que se em-plea desde la Colonia. Elementotípico utilizado para moler alimen-tos. Se elabora de forma artesanalcon materiales como la madera.Su forma permite mayor manipu-lación; consta de dos piezas: laprimera de ellas es una base cóni-ca de forma redondeada. Su par-te superior suele ser más anchaque la superior para tener mayorcomodidad al momento de moler.Comúnmente mide un metro dealto por aproximadamente 50 cm

de diámetro y 50 cm de profundidad. La segunda pieza queacompaña a este utensilio es un mazo de aproximadamente80 cm de largo, elaborado con el mismo material que el pi-lón. Éste sirve para poder pisar los alimentos dando movi-mientos continuos de arriba hacia abajo, hasta obtener lacontextura deseada de las especies o del maíz pelado. Es unapieza útil para las tareas domésticas.

Trompo


Es uno de los juguetes tradicionales del país; se juega enmuchas regiones. Su forma y diseño son variados; el ma-terial principal para elaborar un trompo es la madera talla-da. Es de forma cónica, en su extremidad posee una pun-ta metálica que permitirá que dé vueltas en el piso. Parahacerlo girar se debe enrollar un cordel desde el cuerpodel trompo hasta su punta. Una vez colocado se toma conla mano una parte de la tira y con un movimiento que im-pulse el tiro se lanza el trompo a manera que se desenro-lle y quede bailando solo en su punta. Con el pasar deltiempo se ha industrializado su producción elaborándoloscon materiales como el plástico.

Fogón



de los Reyes

El fogón es un horno elaboradoen barro utilizado desde laépoca colonial; aún se conser-van con su estructura original.Los fogones tienen comúnmente una base construida en ce-mento, ladrillo y barro, para poder edificar su parte supe-rior en una superficie firme. Tiene forma de cúpula con unaabertura en el centro para poder introducir las brasas y losalimentos para cocer. En el municipio San Sebastián de losReyes no es común el uso de estos hornos en los quehace-res diarios, sin embargo en parroquias y poblados cercanosse pueden conseguir algunos de estos fogones.

Arpa tuyera



Instrumento musical de granrelevancia en muchas locali-dades del país. Su origen sedebe al arpa diatónica creadaen Europa en el siglo XVII. EnVenezuela es uno de los instru-mentos más significativos de-bido a su fuerza musical, y co-mo elemento importante en elcanto del joropo. Existen dostipos de arpa. Una de ellas seinterpreta en todos los estadosllaneros y el arpa tuyera que seinterpreta en el estado Araguay Miranda. Está constituida porcuerdas agudas de metal yuna caja armónica. En el mu-nicipio San Casimiro se mantiene viva el toque del arpatuyera gracias al arpista Cornelio Antonio Reinosa.


LOS OBJETOS

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oración, viste túnica y manto color blanco marfil y la fajaazul claro en la cintura, a su lado está la figura de un pas-tor arrodillado; Santa Marta, aparece como una figura depie, mirando de frente con un recipiente de agua benditaen la mano izquierda, con el que venció al dragón queaparece en sus pies, es la patrona de las cocineras, vistetúnica blanca con manto azul y velo blanco; San Juan Bau-tista está de pie mirando al frente y tiene una cruz alta ensus manos, viste con una piel de carnero y una rica mantacolor vinotinto y dorado, a sus pies está la figura de unaoveja; Jesús crificado de la cabeza caída a suderecha,aunque la imagen tiene su paño de pureza, se leagregó otro de tela, bordado con ramas, hojas y flores decolores; lo acompañan La Dolorosa y San Juan Evangelis-ta. También se encuentran representaciones de Cristo Hu-mildad y Paciencia, Santa Eduvigis, Virgen de Coromoto,San Isidro Labrador, La Milagrosa, San Antonio y otras. Es-ta iglesia posee dos campanas de plata que datan del año1800 aproximadamente; junto a varias placas que recuer-dan los sacerdotes enterrados allí.

Paleta de madera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ambos municipios

Instrumento empleado para las labores domésticas degran utilidad en los hogares venezolanos. Comúnmentese las elaboran en madera de samán o cedro, sin embar-

go con el tiempo son múltiples los materiales que emple-an para construirlas. Su tamaño varía de acuerdo al uso;las hay para remover dulces, asados y sancochos con unamedida aproximada de 70 cm de largo y un espesor de10 cm.

Papagayo


Es uno de los juguetes artesanales y de los más difundidosen Venezuela por su fácil elaboración. En cualquier regiónse puede observar el vuelo de este juguete. Se le conocecon diversos nombres como volatín o cometa. En la comu-nidad de San Casimiro se mantiene esta tradición a travésde la creatividad de Emilio Boullón, quien con esfuerzomantiene vivo los colores del papagayo aragüeño.

Para elaborarlo se requieren de pocos materiales,entre ellos bolsas plásticas o papel maché de colores, se-gún se desee, algunos retazos de tela, pabilo y palitos demadera que servirán para elaborar la base o armazón deljuguete. El proceso de construcción consiste armar la basecon los palitos, fijando sus extremos, se cubren los espacioscon el papel, estirándolo lo más posibles para que quedeliso y pueda volar con mayor facilidad, se elaboran variastiras con la tela y se pegan en una de sus puntas, —la te-la le dará vistosidad y colorido al vuelo del papagayo— ypor último el cordel que servirá para sostener al juguetemientras disfruta del vaivén del viento. La idea es hacerloelevar lo más alto posible y disfrutar con los demás niñosel vuelo de papagayo.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-

ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.

Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-

cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-

tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea

su creador.


LO CONSTRUIDO

Avenidas del municipio San Casimiro



|DIRECCIÓN| Calle Miranda, entre calles El Parque y Lucas Guillermo

Castillo. Calle Bolívar y Puente


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio San Casimiro

El municipio San Casimiro es un centro poblado compues-to por un conjunto de calles y manzanas que permiten laconexión entre la plaza Bolívar, la iglesia Matriz y el restodel perímetro urbano del municipio. En estas avenidas seagrupan la mayoría de los servicios comunales, institucio-nales, religiosos y culturales de la comunidad. Las princi-pales avenidas de San Casimiro son la calle Bolívar, LucasGuillermo Castillo, Miranda, Monagas y Miraflores, una delas calles tradicionales de este centro poblado y la que hasufrido mayores intervenciones arquitectónicas, desapare-ciendo varias edificaciones típicas de la región. Pero aún seconservan construcciones de una planta, zaguán, fachadassencillas con aleros, techos de teja criolla sobre estructurasde madera y caña amarga, patio interno y corredores. Lacalle Miraflores tiene una extensión de poco menos de 1km, constituyendo uno de los espacios representativos delmunicipio San Casimiro. Este poblado está ubicado en unacolina que hace que la estructura urbana se organice de

manera particular, convergiendo las principales avenidasen la zona donde se concentran las actividades económi-cas de la zona.

La calle Miranda es uno de los espacios de mayordinamismo de la comunidad por el flujo peatonal y auto-motor. Tiene una extensión aproximada de 120 m de lar-go por 6 m de ancho, está ubicada en lo alto de una lo-ma y tiene una perspectiva en descenso hasta las inmedia-ciones del río Zuata. Está calle presenta característicastipológicas y técnicas constructivas tradicionales desde fa-chadas de mediana altura, techos de caña amarga y tejacriolla, hasta edificaciones elaboradas de adobe y baha-reque. Esta calle se fundó en el año 1873. Es una de lasprincipales vías de transporte del municipio; en ella se en-cuentran importantes instituciones del estado, como la al-caldía del municipio, la comisaría policial, la prefectura,la plaza Bolívar, la Casa de la Cultura, la catedral y todoel casco histórico del poblado.

La calle Bolívar se fundó aproximadamente en elaño 1783, sin embargo fue en un siglo más tarde cuandose le da el nombre Libertador Simón Bolívar. Esta avenidacuenta con 220 m de longitud y está compuesta por unaproximado de 100 casas de ambos lados, algunas domi-cilios familiares y otras comercios, ambulatorios, un merca-do y la emisora 106.1 FM. Es el paseo peatonal y comer-cial por excelencia de San Casimiro, por lo que es un pun-to de referencia obligada para toda la comunidad y de unvalor económico y cultural incalculable.

Escuela Santa Ana



|DIRECCIÓN| Calle Lucas Guillermo Castillo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Belén Caraballo

Se construyó a finales del siglo XIX con materiales tradicio-nales como bloques y cemento. La estructura se divide concolumnas y persianas. Consta de tres pisos y un patio cen-tral, en la parte final se encuentra el auditorio. Anteriormen-


LO CONSTRUIDO

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Bodega La Perseverancia



|DIRECCIÓN| Calle Miranda, esquina con calle Lucas Guillermo Castillo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Amanda Vargas

Construida en la primera mitad del siglo XX. Su edifica-ción es de tipología comercial y residencial. Consta de unnivel que abarca una planta trapezoidal y esquina acha-flanada. Su organización parte de un patio central cuyaforma se adapta a la planta, las habitaciones ubicadas alfinal de los corredores. A nivel de la calle se encuentraubicada el área de comercio. La construcción comprendetoda una esquina, mostrando dos fachadas de gran altu-ra. La fachada responde a la tipología de edificios comer-cial, ubicándose una secuencia de portones de acceso yrematando el acceso con ventanas para dar entrada alárea de residencia. Es una estructura de bahareque y ma-dera, pisos de cementos y paredes de arcilla. El techo es-tá erigido a dos aguas elaborado en madera, caña amar-ga y cubierta de tejas, que aún conserva. Las ventanasson de madera, rejas de hierro, frisos de cal y arena. Es-ta casa típica es un elemento arquitectónico, artístico ehistórico importante para la comunidad de San Casimiro,incluyéndola en el listado de los sitios e inmuebles de in-terés mencionado en el decreto nº 975, publicado en laGaceta Oficial del estado Aragua del 21 de noviembrede 1997. Se encuentra hacia el noroeste de la plaza Bo-lívar, cercana a la iglesia parroquial.

Grutas de Quebrada Honda



|DIRECCIÓN| Carretera nacional, vía San Juan de los Morros, sector

Quebrada Honda


|PROPIETARIO| Cementos Holcim

Las grutas de Quebrada Honda están ubicadas cerca de lacarretera que conduce de San Sebastián a San Juan de losMorros. Abarca una longitud de aproximadamente 5 km y

una altura de 800 m. El morro es un espacio natural que haservido de cobijo a una diversa gama de flora y fauna.Igualmente, dio origen al pequeño cauce de agua con elmismo nombre del caserío que se asienta a las faldas de es-te morro. En sus lados norte y este aparecen cortados enforma de acantilados; posee tres cavernas. Actualmente suestructura está divida por una carretera zigzagueante quesirve de vía para el transporte de piedras empleadas en laelaboración de cemento.

Ruinas de la casa de la hacienda El Recreo y chimenea del trapiche



|DIRECCIÓN| Hacienda El Recreo


|PROPIETARIO| Cooperativa Caramacate

Data del siglo XIX, fueron construidas con ladrillos cocidos.Mide 2,40 por 2,40 m de base y 1,20 m de alto. Su estruc-tura es de forma octagonal, sobre ella se erige una formacilíndrica de 12 m rematada con una cornisa circular —chi-menea o torreón—. Es un testimonio de antiguos trapichesque trabajaban la caña de azúcar. Su estado de conserva-ción es regular, por lo que la institución responsable de es-te bien está en la obligación legal de tomar las medidas ne-cesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando alInstituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.


LO CONSTRUIDO

se cambió el piso y se le anexó un cuerpo. Las fachadasson sencillas y están compuestas por una sucesión de va-nos de puertas y ventanas en composición armónica, lasventanas tienen guardapolvos, rejas y repisa. Está cons-truida con materiales tradicionales como paredes de blo-ques con friso de cal liso color blanco, pisos de cementopulido, cerramientos de madera con pintura al óleo queaún se conservan y rejas de hierro. Los techos tienen unsistema de pares de caña amarga y el área de corredoresen madera con una cubierta de teja criolla y una estructu-ra hecha en bahareque. Posee una tipología residencialde una planta organizada de acuerdo con un esquemafuncional en forma de L. La estructura está compuesta deun corredor, varias habitaciones y un patio interno. Tam-bién posee salones y un zaguán que conduce desde acce-so principal hasta el corredor. Este inmueble es un objetode interés turístico, histórico, arquitectónico, artístico y cul-tural publicado en la Gaceta Oficial del estado Aragua el21 de noviembre de 1997.

Comercial 1º de Mayo



|DIRECCIÓN| Sector centro, calle Paúl con calle Díaz Alfaro


|PROPIETARIO| José Antonio Delgado

Se trata de un inmueble antiguo ubicado en una esquinadel centro histórico de la ciudad, cerca de la plaza Bolí-var. El techo muestra sus materiales originales en tejas ymadera, a dos aguas. Las paredes son de bahareque, encombinación con modernos materiales como bloques dearcilla frisados y puertas metálicas. Fue construida en1952, por su propietario José Antonio Delgado donde co-locó un pequeño abasto o bodega llamada 1º de Mayo.Es un establecimiento de gran riqueza histórica reconoci-da por la comunidad.

Casa de María Esther Manzo



|DIRECCIÓN| Calle Miranda, casa nº 6


|PROPIETARIO| María Esther Manzo

Edificación civil construida a principios del siglo XX parauso comercial y residencial. Se trata de una casa típica co-lonial conformada por un espacio interno de forma rectan-gular que a su vez integra una serie de corredores distribui-dos hacia las habitaciones; posee un zaguán. El corredorinterno tiene una cubierta de caña amarga con viguetas demadera y teja criolla elaboradas en arcilla, formando ale-ros típicos de las casas coloniales. Fachada alargada conuna serie de ventanales y el acceso principal. El techo estáformado a dos aguas con tejas, pero fue sustituido por lá-minas de zinc. La edificación es de tipología comercial,ubicada en una esquina, a escasa distancia de la iglesiaparroquial. Toda la construcción es de adobe con colum-nas de ladrillo cocido. La casa ha sido objeto de una seriede intervenciones para su preservación, entre las modifica-ciones se construyeron varios ambientes al fondo del solary se cambiaron materiales originales de la estructura. Esuna vivienda de interés turístico, histórico y arquitectónicopublicado en la Gaceta Oficial del estado Aragua el 21 de


LO CONSTRUIDO

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te fue un colegio religioso y constituye un tributo póstumoen memoria del hijo ilustre de San Casimiro, monseñor Lu-cas G. Castillo. Se fundó en el año 1970 por las religiosasy a su cargo se quedaron las maestras Ligia, Teresa y Ma-gali. Se construyó gracias a la colaboración de toda la co-munidad. Tiene un gran valor histórico para los lugareños,por su antigüedad y por la labor que realizan.

Casa de Acción Democrática



|DIRECCIÓN| Calle Paúl cruce con calle Bolívar


|PROPIETARIO| Graciela Durán

Data del año 1863, su primer dueño fue Rafael Jiménezhasta 1891, año en el que donó el inmueble a los herma-nos Flores, de allí pasó de generación en generación, ven-diéndola posteriormente en el año 1987. La edificación secompone de cinco amplios salones, un patio central con ár-boles frutales, un corredor largo y ancho. Su estructura laconforman paredes de adobe, y ladrillos, techo de cañaamarga, madera y tejas. Sus puertas y ventanas están ela-boradas en madera con protectores de hierro forjado. Lapropiedad está dentro del casco colonial de la comunidad,por lo que representa una parte de un pasado, adaptado aun nuevo proceso de modernización. La construcción está amedia cuadra del anterior concejo municipal. Se encuentraen estado regular.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones. Actualmente funciona como la sededel partido Acción Democrática.

Casa de la familia Castillo Lara



|DIRECCIÓN| Casa Lucas Guillermo Castillo, nº 13


|PROPIETARIO| Familia Castillo Lara

Ubicada en la calle Las Delicias, frente a la plaza Virgendel Carmen. Se encuentra alejada del centro histórico, pe-ro está dentro del área de interés, el entorno es continuo.En el año 1967 la estructura fue reforzada en sus bases,


LO CONSTRUIDO

Iglesia de San Casimiro



|DIRECCIÓN| Calle Ricaute con calle Bolívar, frente a la plaza Bolívar



Está ubicada el frente de la plaza Bolívar, formando partedel centro histórico de San Casimiro. Fue edificada a me-diados del siglo XIX, iniciándose en el año 1875. Cuentacon 42 m de largo por 22 m de ancho y 9 m de alto. La es-tructura está conformada por tres naves de 25 m de anchopor 50 m de largo aproximadamente y dos torres lateralesformando parte del cuerpo principal. Presenta los mismosespacios de las iglesias coloniales, entre ellos un coro altocon tres ventanas que abren hacia la fachada principal.Una nave central culminando en el presbiterio en el que seubica el altar, las imágenes y los objetos más importantesdel acto litúrgico, y dos naves laterales. Posee una arquitec-tura neoclásica de pronunciada cornisa, pilastras redonde-adas, molduras en arcos y sobre éstas capiteles y cornisas.Los materiales están asociados con las características colo-niales de la infraestructura, empleando muros, arqueríablanca y techos de madera. La iglesia tiene un gran presbi-terio rematado por una airosa cúpula de 18 m de altura. Lafachada tiene tres puertas, una para cada nave. Además,un coro a todo lo ancho, con ventanas y dos airosas torrescon sus cúpulas. Cuenta con seis columnas internas, unapintura en el lado derecho del padre y un reloj en el ladoderecho del campanario. Sus puertas son de madera y tie-

ne un anexo que funciona como casa parroquial. Esta igle-sia fue construida gracias a las donaciones del pueblo deSan Casimiro como demostración de sus creencias religio-sas. Esta edificación es de interés religioso, histórico y arqui-tectónico publicado en la Gaceta Oficial n° 26.320, el 02de Agosto de 1960.

Ruinas de la hacienda El Guárico y chimeneadel trapiche



|DIRECCIÓN| Hacienda El Guárico


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Cooperativa Hato Guárico

La hacienda El Guárico fue elprimer central azucarero ubi-cado en el sur del estado Ara-gua, específicamente en SanSebastián de los Reyes. Perte-neció al doctor Zamora en ladécada de los años 20 del si-glo XX, momento en el que lahacienda marchaba de la for-ma más prospera en el cultivode la caña de azúcar y el ta-baco. Hace unos 25 añosatrás aún permanecían en piealgunos silos y hornos para elsecado del tabaco. En estasruinas se encuentra el trapichecomo símbolo histórico de sutrabajo con la caña de azúcar.Para rescatar la próspera hacienda se creó la Cooperati-va Hato Guárico, con el objetivo de continuar con lapráctica de la siembra y cultivo de rubros como el toma-te, maíz, pepino y pimentón.

Su chimenea es una estructura de base cuadradarealizada con ladrillo cocido y friso de aproximadamente 10m de altura. En su base mide 1,50 por 1,50 m y en el bor-de superior termina con unas medidas de 80 por 80 cm. Laestructura está reforzada por seis tensores de hierro en for-ma laminada. El torreón o chimenea significa un elementode identificación para la hacienda.


LO CONSTRUIDO

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noviembre de 1997. La comunidad valora y protege estaedificación por ser una de las viviendas más antiguas de lapoblación, logrando mantener parte de su estructura en suestado original.

Arco del antiguo Cementerio Municipal



|DIRECCIÓN| Calle Caramacate, nº 2, barrio Caramacate II


|PROPIETARIO| Sabino Angulo

Se ubica en el lugar donde funcionó el primer cemente-rio de San Sebastián de los Reyes. Se dice que fue cons-truido en el año 1840. Lo que se mantiene aún es un pór-tico o marco elaborado en ladrillo macizo de 2 m de al-to y 2,5 m de ancho, ubicado en el patio de la viviendade Sabino Angulo, el cual utiliza como jardinera debidoa que el cementerio fue clausurado para emplear el terre-no en viviendas, conformando lo que es hoy el Barrio Ca-ramacate II.

Plaza El Carmen



|DIRECCIÓN| Avenida Lucas Guillermo Castillo



Su construcción se inició en el año 1946 por la poblaciónde San Casimiro y promovida por los misioneros claretia-nos. Está construida para enmarcar el monumento dedi-cado a la Virgen del Carmen. Pertenece a uno de los si-tios más interesantes dentro de la arquitectura urbana deSan Casimiro. Está construido en un espacio de formarectangular rodeado de balaustrada de concreto con co-lores atractivos. En su centro se ubica un monumento a la

Virgen con una altura de aproximada de 6 m que consis-te en una base escalonada de planta cuadrada donde seasienta un pedestal de tres cuerpos y una base cuadradaen cuyo punto más alto alza la imagen de la Virgen delCarmen. Los cuerpos están diseñados de tal forma quecada uno se vaya haciendo más pequeño a medida queel pedestal se eleva. Están decorados con mosaicos decolores y motivos religiosos. El primero de ellos remata enuna cornisa adornada con motivos florales; el segundoestá compuesto de cuatro columnas que sirven de sopor-te a una cornisa decorada con guirnaldas y el últimocuerpo también posee cuatro columnillas que sirven deapoyo a la plataforma que sostiene la imagen. Para fabri-car este monumento la propia comunidad recolectó pie-dras, arena y tierra, lo que representó su voluntad y es-fuerzo. En su centro se encuentra una imagen de la Vir-gen del Carmen y, a sus alrededores cinco jardinesdelimitados por ladrillos, con árboles de pinos y almen-drón. Además cuenta con 6 bancos elaborados con ce-mento. Se localiza a la salida del municipio, vía Güiripa.Para los pobladores es un punto de referencia porque esutilizada como un terminal de transporte público hacialas comunidades vecinas.


LO CONSTRUIDO

dando como acceso principal. Posee un portón de made-ra en forma de arco, una de sus fachadas laterales tieneuna continuidad de ventanas tipo colonial y la otra rompecon la continuidad formando un acceso secundario. La es-tructura está conformada por tres niveles de diferentes al-turas, dos módulos de escaleras según su uso y un patiocentral que conforman una serie de corredores delimitán-dola con una estructura en forma de arcos. Las paredesestán elaboradas en cemento, piso de terracota pulida ytecho de machihembrado con inclinación y recubierto deteja criolla color ladrillo.

La Casa Municipal de la Cultura fue inaugurada el26 de marzo de 1988 bajo la iniciativa del gobernador delestado Aragua de ese momento el doctor Rafael RodríguezMérida, junto a la secretaria de cultura Merly Roussell. Suprimer director fue José Francisco García y el primer pro-motor cultural fue Tomás Elpidio Boullón quien 17 añosdespués se convirtió en director. Este espacio cultural fuelogrado gracias a la lucha tesorera de un grupo de sanca-simireños organizados en el comité pro-defensa de la cul-tura popular, integrado por José D. Fuentes, Domingo Va-lero, Rafael Acevedo, Marcelino Rodríguez, Carmen R. Ba-rrios, Carmen L. Guzmán, Jorge Castro, Elías Castro,Olinto Rodríguez, entre otros. Es considerada el centro so-ciocultural más importante de San Casimiro. Las personasque han dirigido esta institución dedicaron parte de sus vi-das a proyectar la imagen de una institución, el gentilicio através de su gente y su potencial artístico.

Río Caramacate


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

El río Caramacate posee aproxi-madamente 9.400 ha. La princi-pal cobertura vegetal de su cuen-ca es la sabana, clasificada bási-camente por su composición

florística en tres tipos: la que ocupa mayor área pertenecea la sabana graminosa, seguida por la sabana degradaday la sabana con palma corozo; además de contener el bos-que de galería con aproximadamente 3.700 ha, zonas agrí-

colas y centros poblados. El ríoes dependiente de la cuencadel río Guárico.

El estado Aragua se si-túa en la región centro nortedel país; limita por el nortecon el mar Caribe. Las aguasde los ríos Caramacate, Turia-mo, Tucutunemo, Pao y Ta-guay se depositan en trescuencas, la del mar Caribe, ladel lago de Valencia y la delocéano Atlántico. La regiónaragüeña se destaca por teneramplias costas y valiosas bahí-as, al igual que el Parque Na-cional Henry Pitier, considera-do el primer Parque Nacional,decretado en la Gaceta Ofi-cial en el año 1937.

Plaza Bolívar de San Casimiro



|DIRECCIÓN| Final de la calle Bolívar con calle Miranda



Se construyó hace más de 80 años. Con el transcurso deltiempo ha sufrido diversas remodelaciones. Su implanta-ción está deprimida con una forma irregular, consta de 6jardines a su alrededor con abundantes árboles y plantasornamentales. Está bordeada por antepechos de concre-to —muros pequeños— con barandas de hierro tubula-res, separándolas por secciones por medio de pequeñascolumnas de concreto de aproximadamente un metro dealtura, con un acabado de piedra salpicada color ma-rrón. La estructura de la plaza consta de una serie de ca-minerías que conforman un centro donde se encuentrauna estatua pedestre del Libertador Simón Bolívar sobreun pedestal con un acabado de granito negro. Posee unaserie de bancos de hierro, alumbrada por una serie de fa-


LO CONSTRUIDO

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La hacienda El Guárico producía grandes cantida-des de tabaco y añil, en el siglo XIX. Actualmente realiza ac-tividades agrícolas y pecuarias.

El estado de conservación es regular. La autoridadmunicipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguar-dar este bien o para obligar a su conservación, notificandoal Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Casa de la familia Lara Peña



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con calle Guaicaipuro, sector El Centro


|PROPIETARIO| Familia Lara Peña

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Gregorio Zapata

Inmueble antiguo de grandes dimensiones con líneas ar-quitectónicas propias de las construcciones del lugar. Suvolumen ocupa un área de 25 m de frente por 35 m defondo. La fachada principal tiene una altura de 5 m, contecho de teja cocida sobre madera a dos aguas, y al cen-tro se ubica el portón de acceso a cuyos lados presenta

tres ventanas con repisa y quitapolvo con rejas protectoras. Enla fachada lateral destaca otroportón de acceso enmarcadoen una portada de ladrillos co-cidos sin frisos y con arcos. Suespacio interno está distribuidoentre 11 habitaciones, una co-cina, sala comedor y amplioscorredores en su entorno. En supatio interior conserva una va-riada flora. Es una construcciónque data del año 1850, considerada una de las primerascasas del municipio. Se encuentra en buen estado de con-servación. Es muy valorada por la comunidad por su so-bria belleza y antigüedad.

Casa Municipal de la Cultura Don Eleazar Casado



|DIRECCIÓN| Calle Miraflores con calle Ciricute, diagonal a la plaza Bolívar



Es una construcción de arquitectura colonial de mediadosdel año 1980. Su implantación se encuentra en una esqui-na en pendiente, formando una fachada chaflanada que-


LO CONSTRUIDO

amarga apoyado sobre vigas de madera y láminas sen-sen—mallas de aluminio. Sus puertas están adinteladas y son demadera. Las ventanas son de hierro liso; las paredes están

frisadas y sus corredores poseenpiso de terracota artesanal. Se di-ce que esta edificación data delaño 1800; ha sido propiedad devarias familias, su último propie-tario fue la familia Jiménez Gar-lin. En el año 1936 se convirtióen la primera escuela graduadaPedro Aldao bajo la dirección delextinto poeta Miguel Ramón Utre-ra. Posteriormente fue un club so-cial, luego pasó a ser una pana-dería, un restaurante, billar y dis-coteca, hasta que la adquirió lamunicipalidad con planes de serconvertido en un museo multidis-ciplinario. En el año 1989 ungrupo de jóvenes de San Sebas-tián conformaron la AsociaciónCivil Ateneo de San Sebastián, re-cuperando la edificación. Este in-mueble además de conformaruna de las primeras construccio-nes del casco histórico, se haconvertido en un centro impor-tante para el desarrollo socio-cul-tural de la población local.

Casa La padrinera



|DIRECCIÓN| Final calle Bolívar, frente a la plaza Bolívar

Esta casa data de 1902. Su construcción está hecha de pa-redes de bahareque, compuesta por ocho habitaciones,tres ventanas, una puerta principal y un patio grande don-de es ubicada una fuente en el medio. En esta casa se re-

alizaban los más importantes bailes organizados por Mo-cho Hernández. Tiene un gran valor histórico, por ser unade las más antiguas.

Iglesia María Auxiliadora de Güiripa


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Güiripa

|DIRECCIÓN| Calle Principal Güiripa, frente a la plaza Güiripa



Primer santuario del país erigido en honor a la Virgen Ma-ría Auxiliadora. Se construyó el 31 de enero de 1896, es deestilo moderno por sus líneas sencillas y por los materialesempleados. Su implantación es en un terreno aislado que seencuentra elevado del nivel de la calle que la circunda; pa-ra acceder a ella hay que subir por unas escalinatas. Cons-ta de una nave principal unida a un campanario de diferen-te altura, por su gran espacio se puede diferenciar algunasimágenes de santos a lo largo de todas sus paredes. Su fa-chada tiene una puerta principal elaborada en madera enforma de arco. En su parte superior, posee una imagen dela cruz y otra de la Virgen María Auxiliadora. Su entorno dis-fruta con una variedad de paisajes montañosos y en su ac-ceso está delimitada por dos jardines con vegetación bajaque llevan al acceso principal de la misma. Por ser el primersantuario erigido en Venezuela en honor a la Virgen MaríaAuxiliadora, la comunidad conserva este lugar como ungran atractivo turístico.


LO CONSTRUIDO

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roles ubicados en sitios estratégicos, piso de cemento condecoraciones en terracota color ladrillo dispuesta en unaforma secuencial, por su depresión tiene una escalinataque dirige al centro de la misma. Por ser la plaza centraldel pueblo, en ella se realizan actividades de gran signi-ficado para la población y es el principal centro de en-cuentro de los habitantes.

Ruinas del trapiche de la hacienda la Florida



de Los Reyes

|DIRECCIÓN| Carretera nacional, vía

San Sebastián-San Casimiro, después

de los puentes de la quebrada

Las Hermanas


Este trapiche fue elaborado enladrillo cocido con calicanto yfriso cal y arena. Lo conformanrestos de hornos, calderos, unapieza de metal con estructura dealambique y la chimenea o to-rreón; esta última mide 4 m de

alto aproximadamente. La hacienda fue el testimonio degrandes siembras de tabaco, añil y caña de azúcar, símbolosdel poderío económico del siglo XIX, manifiestas en las gran-des haciendas que poseían trapiches para la elaboración deproductos derivados de la caña. Ha sufrido daños por eltiempo, y hoy presenta estado de ruina. Por ser testimonio deuna época productiva para el municipio. La autoridad muni-cipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguardar estebien o para obligar a su conservación, notificando al Institu-to del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Ateneo de San Sebastián Don Miguel Ramón Utrera



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, frente a la plaza Los Tres Diputados


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asociación Civil Ateneo

de San Sebastián

Edificación ubicada en una es-quina, presenta características ti-pológicas de las viviendas urba-nas de la época colonial. El in-mueble consta de salas deexposición, biblioteca, oficinasadministrativas, un zaguán, unpatio central y depósitos paraagua subterránea, rodeado decorredores continuos que comu-nican hacia las diferentes habita-ciones. Está elaborada con techode tejas a dos aguas sobre caña


LO CONSTRUIDO

cido, muros, tapias con rafas, paredes de ladrillo y adobe,también tiene una estructura de hierro. La hacienda Gua-yabal como otras que existieron en el municipio San Sebas-tián fue productora de tabaco y caña de azúcar. Por ser tes-tigo de una de las etapas de mayor auge económico agrí-cola de la región es considerada por los lugareños partede su patrimonio.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre estas actuaciones.

Preescolar Nuestra Señora de la Caridad, antigua sede del concejo municipal



|DIRECCIÓN| Calle Paúl cruce con calle Miranda, sector Centro



Edificación cuyos orígenes se remontan al siglo XIX. A princi-pios del siglo XX fue la sede del palacio municipal hasta1985 para lo cual fue acondicionada; posteriormente pasó

a ser una cárcel pública. Actualmente como el PreescolarNuestra Señora de la Caridad. Su fachada principal muestratres ventanas de madera y una puerta al centro, culminandoen su borde superior con una cornisa corrida que oculta laspendientes de sus techos. Internamente posee cuatro salonesantiguos, y nuevos espacios acondicionados para los usosrecientes que se organizan en torno a un patio central. Estacasa está elaborada con muros de tapias con rafas y techosde teja criolla con estructura de madera a dos aguas.

Plaza San Antonio de Padua



|DIRECCIÓN| Calle San Antonio con calle Bolívar



Fundada en el año 1930 por elpresbítero Ramón María Félix.Este inmueble sufrió una remo-delación en el año 1991. Su im-plantación se encuentra en unabifurcación entre dos calles late-rales que las circundan forman-do una planta en forma triangu-lar con un jardín en cada una desus aristas. Consta de tres ban-cos de concreto en forma decurva y limitada por una serie debarandas de hierro pintados decolores agradables, lo que ge-nera un centro donde se ubica laestatua pedestre que representaa San Antonio con un libro en lamano izquierda y sobre éste elNiño Jesús sentado; en su manoderecha sostiene un tallo de flo-res. La estatua está montada so-bre un pedestal en el mimo nivel.Esta plaza simboliza la fe de lacomunidad de San Casimiro.


LO CONSTRUIDO

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Casa Escuela de Música



|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro



Es una edificación que data delsiglo XIX y ocupa una esquina.Ha recibido numerosas interven-ciones en el devenir del tiempohasta el siglo XX. La fachadaprincipal muestra un portón cen-tral enmarcado en un arco quereposa sobre medias columnas.Las puertas y ventanas son demadera y vidrio y éstas últimasestán protegidas por rejas. Aambos lados del portón centralexisten ventanas —cinco en to-tal— y en el borde inferior de la

fachada posee un zócalo escalonado, y en el borde superioruna cornisa corrida. La Casa de la Escuela de Música apar-te del servicio cultural, brinda servicio de salud, jefatura civily prefectura, además que en ella funciona la Biblioteca Públi-ca Luis Álvarez. Internamente tiene cuatro salas, corredores,aulas, baños y depósitos. El inmueble fue realizado con pa-redes de tapia con rafas frisadas, y techo a dos aguas de te-ja criolla con estructura de madera. Por sus valores históricosy arquitectónicos forma parte del patrimonio del lugar.

Capilla Las Palmas



|DIRECCIÓN| Entre las calles Toronquey con Mariano Martí



Se construyó en el año 1911 y se erigió en conmemora-ción de los 100 años de la independencia. Posee dosgrandes columnas centradas y una cruz en la parte supe-

rior. Forma parte de la historia del pueblo y un sagradolugar para la reflexión.

Casa Tierra Negra



|DIRECCIÓN| Calle Lucas Guillermo

Castillo, cerca de la plaza El Carmen


|PROPIETARIO| Familia Zamora

Fue construida aproximadamenteen el año 1856, y a principios de 1900 la compró la familiaZamora. La estructura es de arquitectura colonial. Antigua-mente funcionó como colegio, hasta ser adquirida por la fa-milia Zamora quienes le realizaron importantes transforma-ciones. Su fachada es alargada característica de una edifica-ción al estilo colonial; presenta una serie de ventanas demadera con rejas o barrotes de hierro que a su vez rompecon la continuidad de la misma, formando el acceso princi-pal conformado por una puerta en forma de arco en su par-te superior, elaborada en madera con piezas de hierro y ce-rraduras antiguas. Las paredes son de bloque de arcilla, sutecho está inclinado de machihembrado y recubierto con te-ja criolla de color ladrillo, dejando un pequeño alero a nivelde la fachada principal. Posee un garaje donde se resguardael Santo Sepulcro.

Ruinas de la hacienda Guayabal



|DIRECCIÓN| Acceso por la perimetral, vía hacia el hato Guárico


Edificación erigida en el siglo XIX. En sus restos se puedeobservar que se organizaba en torno a un patio central, yexisten elementos en pie como un portón con arco, un áreade cocina, tanques y una chimenea o torreón. Su estructu-ra consta de columnas cilíndricas realizadas en ladrillo co-


LO CONSTRUIDO

árbol de cedro. El piso está conformado por una retícula delajas de cemento bordeada con detalles de ladrillo. Poseepostes de luz para una adecuada iluminación. Esta plaza hasufrido múltiples transformaciones, una de sus reconstruc-ciones fue hecha por el antiguo presidente Luis HerreraCampíns en el año 1981 aproximadamente. Se empezó areconocer como plaza debido a concurrencia de las perso-nas. Es un espacio donde frecuentado por la comunidadpara pasar sus tardes. Se le conoce también como la plazade los vagos y además es el sitio donde los autobuses se es-tacionan para cargar pasajeros. Algunos domingos la co-munidad asiste a la plaza para escuchar tocar a la Bandadel Sur. Está ubicada entre la calle Sucre y la carretera co-nocida como la avenida Ruiz Pineda.

Casa de don Miguel Ramón Utrera



|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro cruce con calle La Caridad, diagonal con la

Capilla de la Virgen Nuestra Señora de la Caridad


|PROPIETARIO| Maikel Topell Capriles

Data del año 1850. Por testimonio escrito se pudo cono-cer que fue comprada por el matrimonio Utrera para fina-les del año 1890; luego pasó hacer propiedad de Darío

Perrone, conocido farmaceuta del municipio. Posterior-mente, pasó a ser la vivienda de Manuel Luichi, hasta quefinalmente es residencia del poeta Miguel Ramón Utrera.

En su interior hay 4 amplias habitaciones, un pa-tio interno, circundado por amplios corredores en formade U con columnatas y un portón de madera que condu-ce hacia la calle Díaz Alfaro. La fachada está compuestapor una puerta principal cuadrada con el marco en for-ma de arco con detalles curvos. Hacia sus laterales tam-bién posee entradas con una sola ventana de madera conprotector. En el lado de la cocina tienen una apertura queproduce ventilación. La construcción está elaborada enladrillos y techo de tejas sobre caña amarga a dos aguas.

Su actual propietario, Maikel Topell Capriles, co-locó la sede en alquiler a la unidad educativa privadaCapitán Francisco Antonio Lorca, la cual funcionaba ha-ce 5 años.

Además de ser una edificación de larga data pa-só a formar parte del casco histórico del municipio, tan-to por su riqueza arquitectónica como por haber pertene-cido a uno de los máximos exponentes de la literatura lo-cal y regional, Miguel Ramón Utrera, conocido como elmaestro de generaciones, sin embargo la mayoría delmaterial que perteneció al poeta fue dañado. Actualmen-te sigue siendo la casa de las luces y una de las edifica-ciones más antiguas que conforma el centro histórico.

Casa de la Cofradía de Nuestra Señora de la Caridad



|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro, cruce con calle La Caridad


|PROPIETARIO| Cofradía de Nuestra Señora de la Caridad

Edificación antigua con características típicas de las vivien-das del lugar. Según el testimonio oral de los pobladores es-te inmueble data de finales del año 1890. Sus primeros pro-pietarios fueron la familia Acosta. Posteriormente pasó a sersede de la primera escuela privada de monjas; en el año


LO CONSTRUIDO

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Plaza Bolívar de San Sebastián de los Reyes



|DIRECCIÓN| Entre las calles Bolívar, Mariño, Paúl y Miranda



Constituye la plaza mayor del municipio San Sebastián y porende parte de su patrimonio cultural edificado. Fue erigidaen el año 1910 con motivo de la celebración del centena-rio del nacimiento del Libertador Simón Bolívar. Posterior-mente en el año 1917 se ubica en el centro de la misma laestatua pedestre del padre de la patria. El perímetro que lorodea está compuesto en el norte por la calle Miranda, surcalle Mariño, este calle Bolívar y al oeste calle Miranda.

Posee abundantes árboles y arbustos como ele-mentos de ornamentación y bancos modernos para el des-canso de los visitantes. La plaza mantuvo la originalidad desu creación hasta el año 1980 cuando por motivos de laproximidad de los 400 años de la fundación del municipioSan Sebastián, en 1985 recibió una remodelación, dándo-le un estilo moderno, conservando únicamente el pedestalde la estatua de Simón Bolívar, creado por don Andrés Ro-dríguez, nativo de San Sebastián. Es un lugar donde seefectúan las fiestas patronales en honor a la Virgen deNuestra Señora de la Caridad y de San Sebastián Mártir,así como también fiestas patrias. Es un espacio de esparci-miento, recreación e intercambio para la comunidad.

Salto Toronquey



|DIRECCIÓN| Calle Toronquey, parte alta



Caída de agua que mide aproximadamente 40 m de altu-ra. En la parte superior se encuentra una toma de agua quesurte a una gran parte del pueblo de San Casimiro. Es unsitio de recreación que suele ser visitado por turistas y luga-reños durante períodos vacacionales.

Esquina El Roble



|DIRECCIÓN| Calle La Esperanza con cruce Campo Elías, barrio La Esperanza



Esta esquina es uno de los puntos de referencia tanto paralos habitantes de la zona como para los visitantes. Funcio-na como parada de autobuses que circulan por las zonasde Cúa, Camatagua, Barbacoas, San Casimiro y San Juande los Morros, lo que la hace muy transitada y de invalua-ble valor para la comunidad.

Su nombre se debe a un hermoso árbol de roble quepor más de 80 años se ha mantenido en pie, siendo testigode tantas anécdotas que bajo su sombra se han suscitado.

En la esquina convergen el inicio de la calle La Es-peranza, final de la calle Uztáriz y el cruce con la calleCampo Elías. En ella se propicia el servicio de la venta deverduras, agencia de loterías, lonchería, charcutería, ventade empanadas, entre otros. En un sitio pintoresco que sien-ta precedente en la historia del municipio San Sebastián.

Plaza Páez



|DIRECCIÓN| Entre la calle Sucre y la

carretera nacional



Alcaldía del municipio San Casimiro

Se ubica en un cruce entre calles laterales que las circundanformando una planta en forma triangular delimitándola poruna serie de balaustras. En su extremo interior se ubica unbusto del general José Antonio Páez postrado sobre un pe-destal de cemento con acabado de ladrillo en los bordes.Su fecha de creación se desconoce. Contiene una valiosavegetación que aporta sombra al lugar. Consta de docebancos de concreto, jardines, árboles de almendrón y un


LO CONSTRUIDO

Casa del Cardenal Rosalio Castillo Lara



|DIRECCIÓN| Calle principal de Güiripa


|PROPIETARIO| Cardenal Rosalio

Castillo Lara

Está casa hace esquina y tiene forma de U. Es una construc-ción moderna de dos niveles ubicada sobre una acera alta.Sus techos son inclinados semejando a los coloniales de ma-dera y recubiertos con teja criolla. La fachada es alargada yestá pintada de blanco con una continuidad de ventanas envidrio. Tiene espacio de acceso vehicular limitadas por rejas.En el acceso principal posee una pintura enmarcada con lajasde piedra de la Virgen María Auxiliadora. Está distribuida conseis habitaciones y un gran jardín interno. Actualmente funcio-na para dar asilo a las monjas, así como sirve de centro deayuda y atención para la comunidad. También se dictan cur-sos, talleres de música y son apoyo en el área de salud. La co-munidad valora este centro por ser un hogar religioso y deapoyo para la comunidad de San Casimiro.

Casa de la hacienda La Florida



|DIRECCIÓN| Carretera nacional, vía San Sebastián-San Casimiro,

después de los puentes de la Quebrada Las Hermanas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Héctor Romero

Vivienda de implantación aislada en medio de densas áre-as verdes que conforman la antigua hacienda La Florida.Posee una planta rectangular de 15 por 35 m con líneasarquitectónicas semejantes a las de la Colonia. Se dice quela hacienda data de finales del siglo XVIII. La fachada prin-cipal está precedida por corredores en forma de L cuyos te-chos se apoyan sobre columnas cilíndricas. El techo a dosaguas está cubierto de teja criolla, con tendido de cañaamarga y estructura de madera. La casa posee numerosaspuertas y ventanas de madera de doble hoja, algunas pro-tegidas por rejas de hierro. El piso posee losas de cemen-to pulido con algunos grabados ornamentales. La hacien-da se ubica en la parte este del municipio San Sebastián,vía San Casimiro. Es una de las pocas que aún se mantie-nen en pie, siendo testimonio invaluable de la historia agrí-cola y pecuaria del municipio.


LO CONSTRUIDO

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1985 funcionó la sede del Comité Cuatricentenario del mu-nicipio y por último en el 1987 sede de la Cofradía deNuestra Señora de la Caridad.

Consta de 3 salones grandes donde funciona el sa-lón de la Virgen denominado Sala del Cristo; un corredorlargo, baños, área de cocina, comedor y un gran patio cen-tral provisto de árboles de sombra y ornamentales. En laparte baja se encuentran 6 amplios salones, de los cuales 2de ellos están habilitados para uso interno del museo de laVirgen, lugar al que acuden los creyentes a depositar susofrendas. En el patio posee una torre de 16 m, espaciodonde se eleva la imagen de la Virgen de la Caridad. Parasu construcción se utilizaron materiales y técnicas construc-tivas del lugar, lo que hace que sea parte de la tradición his-tórica del municipio.

Capilla Monseñor Lucas Guillermo Castillo



|DIRECCIÓN| Frente a la plaza Bolívar en la calle Miranda



Fue construida en el mes deabril del año 1963. Es unaconstrucción sencilla que constade una nave principal de granaltura con techo a dos aguas,que posee una serie de venta-nales que exhiben vitrales con laimagen de la cruz, y a su vez sir-ven de iluminación natural paraese espacio. Está construida

con materiales tradicionales como el cemento, bloques, ma-dera, vidrio y piedra. Tiene una estructura interna en formade arco. El techo es de machihembrado recubierto con tejacriolla, el piso está construido de granito. En lo que respec-ta a su fachada principal se desarrolla una estructura sobre-puesta en forma de cruz pintada de color blanco y a su vez

divide el acceso en dos entradas, tiene un revestimiento enpiedras labradas de varias tonalidades. Esta capilla fue rea-lizada por la comunidad como acto de fe y en homenaje alMonseñor Lucas Guillermo Castillo Hernández.

Plaza Los Tres Diputados



|DIRECCIÓN| Entre la calle La Caridad, Uztáriz, Bolívar y Díaz Alfaro



Antiguamente era conocida como plaza Uztáriz, rodeadapor la calle Uztáriz, La Caridad, Bolívar y Díaz Alfaro. Seconstruyó en el año 1900 conjuntamente con la plaza Bolí-var. En su centro fue colocado un busto del prócer Francis-co Javier Uztáriz, uno de los representantes de San Sebas-tián en la firma del acta de la independencia el 5 de juliode 1811 con motivo de los 400 años del municipio. El bus-to estuvo montado sobre un monolito de concreto de 4 mde altura. Con el tiempo la plaza fue remodelada con unatendencia modernista, eliminando el monolito central deUztáriz, para darle lugar a bustos con pedestales de concre-to armado que representan a Felipe Fermín Paúl —1774-1843—, Francisco Javier Uztáriz —1773— y a Martín TovarPonte —1772-1843—, quienes fungieron como diputadosal congreso de 1811 y firmantes del Acta de la Independen-cia. Esta plaza, que aloja el busto de 3 próceres de la inde-pendencia venezolana, es una referencia histórica de la ciu-dad primogénita del estado Aragua, ocupando un sitial dehonor y reconocimiento en la comunidad aragüeña.

El estado de conservación es regular y que a pesarde ser la plaza de referencia en el municipio con su sombray frescor de sus árboles, sus piezas han perdido su valor ini-cial. Por lo que se participa a la institución responsable deeste bien está en la obligación legal de tomar las medidasnecesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificandoal Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

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LO CONSTRUIDO

columnas, con un ancho zaguán de panelas de barro a loslados y, en el centro, dibujos hechos con huesos de gana-do. Estos dan paso a un patio central tapizado en piedrastraídas de Güiripa, el cual es circundado por un corredorque se sostiene por siete columnas iguales. También se pue-den encontrar dos salones amplios y diversas áreas recu-biertas de ladrillos, habitaciones, cocina y un gran comedor.La fachada principal tiene forma de L. Cuenta con un corre-dor en forma de U con un patio lateral de columnas recien-tes. Su arquitectura original ha sido modificada para poderinstalar las actuales bibliotecas virtuales. El techo es a dosaguas y aún conserva las teja criolla de la fachada original.Esta casa es motivo de orgullo para los lugareños. A lo lar-go del tiempo ha hospedado instituciones importantes, co-mo el ambulatorio y, actualmente, la biblioteca virtual, ico-no de la tecnología del municipio.

Gruta de la Virgen de Lourdes



|DIRECCIÓN| Barrio Lourdes, sector Las Colinas de Lourdes



Antiguamente por su ubicación a corta distancia del centropoblado, era llamada la cueva de San Sebastián. Está encla-

vada en una colina cubierta de tupida vegetación de fácilacceso por la vía pavimentada. Tiene 4 secciones espacio-sas dispuestas horizontalmente, lo que permite recorrerlascon facilidad. Su nombre actual obedece al culto mariano,en la advocación de la Virgen de Lourdes desde principiosdel siglo pasado. En la primera fase de construcción elabo-raron a mano un altar, un púlpito y un confesionario en pie-dra y cemento para oficiar las misas. Se encuentra ubicadoa escasos 1,5 m de la plaza Bolívar. La gruta de la Virgen deLourdes en diversas ocasiones ha sido explorada y estudiadapor espeleólogos profesionales y estudiantes de diferentescentros de estudios como la Universidad Central de Vene-zuela, entre otras. Es un monumento natural que reviste granimportancia tanto religiosa como cultural para la comunidadde San Sebastián. Es catalogada como el primer santuarionatural de Venezuela, declarada en el 1909 por el obispo deCalabozo Felipe Neri Sentrea. Ha sido visitado por persona-jes ilustres de la historia como Depons, Lazo Martí, José Gre-gorio Hernández, entre otros.

Plaza Bolívar de Güiripa


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Güiripa





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Monumento a la Virgen de la Caridad



|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro cruce con calle La Caridad



Se trata de un espacio abierto que se ubica en una terrazaplana con escaleras para accederle desde el nivel de la ca-lle. Posee un área rectangular de 8 por 8 m construida encemento y granito. El espacio está delimitado por rejas pin-tadas de color azul y faroles para su iluminación. La terrazadonde se ubica el monumento posee un piso de terracotapulida, acompañado de tres bancos de hierro forjado. En elcentro del recuadro se erige un monolito de 50 cm aproxi-madamente que representa a la Virgen Nuestra Señora de laCaridad montada sobre un pedestal escalonado de 80 por80 cm con un metro de alto. La escultura está esculpida enmármol blanco y el pedestal es de granito basto. Tiene áre-as verdes con plantas ornamentales. Este monumento se in-auguró el 22 de enero de 1949. Su fachada porta una pla-ca de identificación que describe "San Sebastián de los Re-yes. Estado Aragua. Fundada el 6 de enero de 1585 porSebastián Díaz Alfaro. Sobre 370 m sobre el nivel del mar.Latitud oeste 0º 20º 20º. Latitud norte 9º 53º 30º. Cortesíade la Cofradía Nuestra Señora de la Caridad. 1585-1985".Fue realizado con la finalidad de testimoniar el rango de pa-trona de la ciudad. A dicho monumento acuden los peregri-nos para consolidar sus creencias, en las que rinden tributosa la patrona con flores y velas. Se encuentra en buen estadode conservación. Está ubicado a la entrada de San Sebas-tián de los Reyes, vía San Juan de los Morros.

Salto La Llovizna


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Boca del Negro

|DIRECCIÓN| Caserío Bejucal



Esta caída de agua mide aproximadamente 50 m de altu-ra. Está situado en la parte alta del río El Negrito. Cuentacon abundante vegetación a su alrededor y, en la parte su-perior de dicho salto, se encuentra otro pozo de agua quesurte al nombrado raspa culo, ya que las estructuras de laspiedras son como unos toboganes. Este salto debe su nom-bre a la enorme fuerza que trae el agua al llegar a su des-tino, cayendo en forma de llovizna. Es un importante sitio derecreación, muy visitado por turistas y lugareños.

La Casona



|DIRECCIÓN| Calle Miranda frente a la policía del municipio


|PROPIETARIO| Gobernación del estado Aragua

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Anato Nieves

Esta casa alberga importantes historias. Mucha gente vivióy murió en este recinto durante el terremoto de 1812. For-ma parte de los símbolos de la arquitectura del siglo XIX. Hapresenciado parte de la historia del municipio, en ella sereunieron personalidades del siglo XIX y se tomaron decisio-nes importantes. Durante una de sus restauraciones descu-brieron en las paredes, nichos llenos de documentos de laGuerra de la Federación. En el patio superior, junto al mu-ro se encontraron enterradas puntas de lanza de la épocade la independencia, un crisol para fundir plomo y fabricarbalas, así como una cantidad muy grande de ladrillos condiferentes fechas que narran sus diferentes épocas de cons-trucción. Es una casa sumamente importante, ya que formaparte de la historia de la localidad. Se construyó en el año1803. Posee con un airoso alero sostenido por dos gruesas


LO CONSTRUIDO

tumbas situadas de manera irregular, ornamentadas conimágenes religiosas. Están elaboradas en mármol, grani-to, cerámica o cemento, muy parecidas a mausoleos an-tiguos. En este camposanto reposan los restos del doctorJosé María Zamora, del poeta, escritor y cronista EleazarCasado y del doctor Pompeo Arcella, tumba que data delaño 1953, entre otras personalidades que formaron par-te de la historia y de la cotidianidad de San Casimiro. Ensu fachada se sitúan dos muros que sostienen la entraday en su parte superior se ubica una cruz ensanchada ela-borada en cemento.

Grutas de Paso del Medio



|DIRECCIÓN| Carretera nacional, vía San Juan de los Morros en límites con

el estado Guárico, a 2 km del puente Paso del Medio



Estas grutas se abren por el morro a una altura de casi1000 m, a corta distancia de la carretera nacional queconduce a San Sebastián y a San Juan de los Morros, es-tado Guárico, a orillas del río Guárico. Posee varias ca-vernas pero sólo dos de ellas han sido reconocidas porespeleólogos profesionales; la cueva de los murciélagosen la base del morro y de la cual se extrae abundanteguano —excremento de murciélago— y la llamada boca-rron que se desarrolla en varios planos. El desnivel de és-ta cima está calculada en 130 m siendo una de las másprofundas del país. Su naturaleza geológica y su procesode erosión ha llamando la atención de muchos expertosde la materia. Para llegar hasta ellas se debe hacer explo-raciones especializadas. Según testimonios datan aproxi-madamente de la era terciaria. Se conserva como uno delos pocos monumentos naturales del municipio San Se-bastián. Por su tamaño y vistosidad presenta una hermo-sa panorámica como paisaje turístico, reconocido por ex-pertos espeleólogos y algunos habitantes del municipioque han explorado dichas cavernas y el morro. La comu-nidad ha realizado muchas solicitudes para que se decre-te parque nacional con el fin de resguardarlo y proteger-lo. Actualmente en el morro de Quebrada Honda estáubicada la fábrica de cementos Holcim. La institución res-ponsable de este bien está en la obligación legal de to-mar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguar-darlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Casa El Ingenio




|PROPIETARIO| Señor Fisher

Está ubicada en las afueras delcasco central, y está rodeadade abundante vegetación. Esuna edificación con reminis-cencias de arquitectura colo-nial, fabricada con tecnologíatradicional en tierra, emplean-do materiales del sitio. Es unaedificación de uso residencial.Por sus sistemas constructivosempleados, la fachada alarga-da, cerramientos en forma ver-tical, colocadas sucesivamentee interrumpidas por un portón de dos hojas dispuesta enmadera enmarcada, cumpliendo la función de acceso prin-


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La plaza tiene una distribuciónespacial ideal para efectuar lasactividades culturales y recrea-tivas de la zona. Su entorno es-tá delimitado por paisajes mon-tañosos con abundante vegeta-ción. Posee una pequeñatarima pintada de color blancoy terracota, construida con una

estructura de metálica con techo de láminas de zinc y pare-des de cemento. Está conformada por postes de luz en pun-tos estratégicos, bancos de cementos y varias jardineras.Posee una trama cuadriculada que conforma el piso cons-truido de losetas de cemento con borde de ladrillo. Es un lu-gar rodeado de áreas verdes, ideal para el esparcimiento.En el centro de la plaza se encuentra un busto del Liberta-dor Simón Bolívar de aproximadamente 40 por 60 cm ela-borado en bronce, montado sobre un pedestal recubiertode piedra salpicada con borde de ladrillos.

Tasca La Pimpina





Se trata de una tasca que data de hace más de 50 años. Esun lugar de recreación, turismo y una reminiscencia colonialque ha sufrido modificaciones. Su infraestructura consta dedos niveles. Se utilizaron materiales tradicionales, paredesde bloque de cemento, friso corrugado con pintura de co-lores muy pintoresco, ventanales de madera tipo colonialcon rejas de hierro, balcones en madera rodeado de ba-laustras, techos inclinados de madera y recubrimiento de te-ja criolla, dejando un pequeño alero. Posee una sola facha-da ya que son casas apareadas. Cuenta con un espacio deacceso vehicular con cerramiento con rejas de hierro parasu protección. Es visitada por turistas para pasar fines de se-mana en Güiripa. Es un punto de referencia emblemáticopara toda la comunidad.

Grutas de El Chupadero



|DIRECCIÓN| Carretera nacional, vía San Casimiro, sector El Chupadero


|PROPIETARIO| Familia Azuaje

Estas grutas de El Chupadero se sitúan en el tope de un ce-rro de poca elevación que se conoce con el nombre de ElChupadero, ubicadas al lado norte de la carretera que con-duce de San Sebastián a San Casimiro. Está situada en te-rrenos pertenecientes a la familia Azuaje. La zona tiene unbrote de una veta de agua sulfurosa que se desprende delos cerros vecinos a la caverna. En el año 1880 el sabio Vi-cente Marcano hizo un análisis de las aguas, determinandoque sus prioridades son similares a las conocidas comoaguas termales de San Juan de los Morros en el estadoGuárico. Se dice que a mediados del siglo XVI la gruta seencontraba ocupada por etnias indígenas. El camino queconduce hacia las grutas es de fácil acceso vía terrestre. Leatraviesa el río El Chupadero de aguas sulfurosas que po-seen propiedades curativas, lo que ha motivado que mu-chas personas acudan al río a pesar de encontrarse en te-rrenos privados. La familia Azuaje recibe a los visitantesconcediéndoles el permiso de pasar a sus terrenos.

Cementerio Las Palmas



|DIRECCIÓN| Calle Toronquey con calle Mariano Martí



Fue construido en el año 1911. Su nombre se debe a dosgigantescas palmas que se encontraban a su entrada, pe-ro que con el pasar del tiempo desaparecieron. Es el úni-co cementerio del municipio y por ello es considerado unlugar sagrado. En su interior se encuentra una serie de

cipal, construida con materia-les tradicionales, las paredesde bloque de cemento, techoinclinado cubierto con tejacriolla color ladrillo dejandoun alero, típico de las casascoloniales, cerramientos demadera y rejas de hierro. Laedificación consta de unaplanta, organizada bajo un es-quema funcional de corredorfrontal y limitada por dos pa-tios, corredores con una conti-

nuidad de columnas que soporta el alero que arrastra lacubierta, distribuyéndose a las diferentes dependencias. Elacceso principal conduce a unos de los espacios sociales—patios—. La cubierta es inclinada, elaborada con unaestructura en madera cubierta con teja criolla de color la-drillo. Las puertas y ventanas se elaboraron en madera. Sedestaca un sólo cuerpo, volumen macizo de marcada ho-rizontalidad, con una fachada alargada. En sus espaciosinternos cuenta con varias fuentes decorativas, colocadasestratégicamente, limitándolas por un muro liso color blan-co, de una altura determinada que remata con un peque-ño alero cubierto con teja criolla color ladrillo.

Monumento en honor a José Antonio Quirpa



|DIRECCIÓN| Al final de la calle principal

de Güiripa




El monumento creado en ho-nor a José Antonio Quirpa lu-ce una placa que describe:“Honor a José Antonio Quir-pa. ¡Viva expresión del folclor

llanero! Laureano Torrealba, presidente de Asogüiripa;Primer Festival Nacional de Arpa El Quirpa de Oro y el


LO CONSTRUIDO

botar las aguas de lluvia de sus techos. Este templo albergatres naves, un coro, un presbítero, la sacristía y la torre cam-panario. Fue declarada Monumento Histórico Nacional enla Gaceta Oficial, decreto 26.320 del 2 de agosto de 1960.

Plaza del músico



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con calle San Antonio



Esta plaza fue construida en honor a los músicos del muni-cipio San Casimiro. Su forma es triangular y en ella conver-gen las calles Bolívar y San Antonio. Tiene un área de jardi-nería que a su vez se ubican los bancos de cemento, gene-rando espacio central con forma circular donde estáubicada una fuente de agua; la trama del piso ayuda al ac-ceso de la misma, y cuenta con tres accesos libres. Se des-conoce el año de construcción, sin embargo se presumeque data del año 1983. La casa ubicada al fondo de laavenida Bolívar perteneció a la familia Tovar de donde sa-lieron grandes músicos, a ello se debe que hayan ubicadola plaza en esta calle. Ellos son un valuarte para los lugare-ños, quienes los respetan y admiran por su obra. La plazaestá cubierta de tres pequeños muros en forma de triángu-lo. Está elaborada de cemento, piedra, tubos metálicos ypequeños jardines. En el centro se encuentra una pequeñafuente de forma circular en buen estado de conservación.Esta plaza representa un gran homenaje a todos los músi-cos de San Casimiro.

Manga de coleo HiranDurán



de Los Reyes

Se trata de unas modernas insta-laciones construidas con estruc-

turas metálicas fundamental-mente, diseñadas para permitirque se efectúe adecuadamenteesta actividad deportiva degran tradición en la región. Po-see dos módulos de gradas pa-ra los espectadores, sitios paraguardar los animales que parti-ciparán en la jornada, módulosde servicios para atención al público y los jugadores, áreasde estacionamiento y verdes, entre otros. La comunidad leotorga una especial valoración a estas instalaciones porque les permite llevar a efecto una de las prácticas de ma-yor arraigo entre los lugareños.

Cementerio municipal de San Sebastián





Se ubica en un terreno planodelimitado por muros macizoscon friso, cuyo acceso peatonalse realiza a través de un portóncon arco y rejas sobre el cual seubica un frontón o remate deforma triangular con cruz. Entorno a esta entrada los murospresentan un friso de líneas ho-rizontales en relieve que lo destacan. Internamente el cam-posanto guarda una numerosa y variada serie de monumen-tos funerarios provistos de imágenes religiosas que combi-nan diversos estilos, materiales y tiempos derivando unconjunto de excepcional belleza. Lo anterior se alterna conla presencia de numerosos árboles altos que refrescan el lu-gar. La comunidad le otorga gran valoración por guardar losrestos de familiares y amigos finados, y por ende forma par-te de su patrimonio. Presenta mal estado de conservación.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-


LO CONSTRUIDO

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nombre de los miembros de la directiva. Güiripa 6 deMayo de 1990”. Monumento construido con un estilosencillo, tiene forma curva y rodeada de un grupo dechaguaramos que limitan el monumento. Su entorno estárodeado de abundante vegetación. Cuenta con variosbancos de cemento para contemplar el monumento. Estaubicada bajo un piso de piedra y grama. Se trata de unagradable lugar para el esparcimiento y el turismo.

Iglesia de Nuestra Señora de la Caridad






Según los datos cronológicos laconstrucción se inició en el año1719, sufriendo una reconstruc-ción en el año 1731. Actualmen-te se ubica en una parcela esqui-nera frente a la plaza Bolívar enpleno centro histórico de la ciu-dad. En su fachada principal des-taca un portón central con arco ypuertas de madera de doble ho-ja. Este portón está enmarcadoentre medias columnas —pilas-tras— ubicadas a sus lados, quellegan hasta el nivel superiordonde está una ventana de for-ma elíptica y culmina con un frontón triangular y cruz. A suizquierda, y alineada con la fachada principal, se ubica latorre de campanario con tres pisos o niveles. Ésta en su ni-vel inferior posee una pequeña puerta rectangular con reja,en el intermedio muestra unos vanos de ventanas con arcosclausurados, y en el superior hay relojes, ventanas con arcosy techo plano con gárgolas. La fachada lateral derecha ex-hibe una puerta de salida con arco y pilastras laterales quese unen con un triángulo en el borde superior. Esta fachadaculmina con una cornisa maciza y gárgolas que permiten


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Antigua casa de ValleMorín



Vivienda unifamiliar actualmentedeshabilitada compuesta por di-

versos espacios principales, como habitaciones, cocina, sala,comedor, baños, entre otros espacios característicos de unavivienda. La estructura está construida con materiales tradi-cionales como el adobe, barro, madera, hierro, piedra, ce-mento, tejas y ladrillo. Se encuentra en mal estado de conser-vación, por lo que se recomienda a las entidades encargadasde iniciar procedimientos para salvaguardar este bien y paraobligar a su conservación, notificando al Instituto del Patrimo-nio Cultural sobre estas actuaciones.

Plaza redoma de la Caridad





Es un espacio público de forma circular que actúa comoredoma de distribución de varias vías vehiculares que lodelimitan. Posee caminerías perimetrales y áreas verdescon vegetación ornamental que se organizan en torno aun monumento central dedicado a la Virgen de la Cari-dad. Este último consiste en una imagen pedestre de laVirgen, que reposa sobre un sencillo espejo de agua o

fuente de forma circular de concreto armado. Se dice quela imagen fue realizada por los artistas locales Javier Gue-rra y Jorge Herrera. El monumento es testimonio de la de-voción del pueblo de San Sebastián a la Virgen y como re-conocimiento al presbítero José Chamorro con motivo decumplir 25 años de vida pastoral. La comunidad le confie-re una gran valoración por estar vinculada con la venera-da Virgen Nuestra Señora de la Caridad.

Arco entrada de Güiripa





Puerta que marca el acceso a este poblado, delimitado porunos muros bajos de piedras, creando aceras para el usopeatonal. Es una estructura triangulada formando un arco.Está soportada por elementos verticales. Los materiales quese emplearon son bloques de cemento, concreto, lajas depiedras y teja criolla colocadas en la parte superior de lamisma formando un faldón que se cortan en el apoyo.


LO CONSTRUIDO

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servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Bar Mi Esperanza



|DIRECCIÓN| Calle Ricaute, nº 3 al lado

de la Iglesia de San Casimiro


|PROPIETARIO| Carmen de Pérez


Antonia Pérez

La casa pertenece a la familia Pérez. Espacialmente com-prende una cancha de bolas criollas y amplios salones. Esuna construcción de uso residencial que se convirtió encomercial. La fachada es alargada de estilo moderno y uncolor pintoresco, construida con materiales tradicionales,las paredes son de bloque y cemento con techo recubier-to de teja criolla color ladrillo, y cerramientos de hierro.Inicialmente era una construcción de bahareque. Su inte-rior se compone de un zaguán, corredores y un patio. Seconstruyó en el año 1935 convirtiéndose en un punto dereferencia importante para la comunidad. Los pobladoresrealizan sus torneos municipales y estadales de bolas crio-llas en el lugar, siendo así uno de los establecimientos másvisitados para el divertimento de los lugareños, atendidopor su propio dueño.

Ambulatorio de San Casimiro





Está ubicado en una esquina de San Casimiro, es una cons-trucción civil de reminiscencia colonial; cuenta con un con-junto de volúmenes de diferentes niveles agrupados y gene-rando entre ellos un centro que distribuye a las diferentes

áreas que conforman esta edificación. Domina las fachadasde reminiscencia coloniales de ventanales grandes con re-jas de hierro, pasillos amplios que confinan la edificación,techos con una inclinación suave a dos aguas dejando unligero alero recubierto con tejas criolla de color ladrillo. Laestructura del techo posee madera recubierta con teja crio-lla, cerramientos en madera y rejas de hierro. Las paredesson de bloques de cemento y friso liso. Su entorno lo con-forman edificaciones aledañas similares y por otro lado conabundante vegetación.

Obelisco a la Virgen de Nuestra Señora de la Caridad





Se ubica en una especie de isla de forma triangular cir-cundada por vías vehiculares. Consiste en un sencillo es-pacio al aire libre en cuyo centro se está sobre un pedes-tal de base cuadrada un pequeño obelisco de concretoarmado. A sus lados se observan dos chaguaramos jóve-nes y bancos de metal. En este lugar se realizó la corona-ción de Nuestra Señora de la Caridad el 22 de enero de1960. En conmemoración al XX aniversario y como testi-monio de fe la Cofradía de Nuestra Señora de La Cari-dad erigió este monumento el 22 de enero de 1980.


LO CONSTRUIDO

Centro histórico de San Sebastián de los Reyes





Se dice que fue fundada el 6 de enero de 1585 por el capi-tán Sebastián Díaz de Alfaro, por orden del gobernador LuisRojas, en el sitio de Cabudare o Buena Vista, entre los ríosOrituco y Memo. Posteriormente la ciudad cambió de lugar,a saber, Taguay, Las Estacas, Cagua de San Casimiro, hastasu ubicación actual. Se empieza a mencionar a San Sebas-tián de los Reyes en acta del Cabildo de Caracas del 4 de di-ciembre de 1589. Altolaguirre —1767-1768— le señala po-co más de 200 vecinos quienes vivían entre 12 ó 14 casas detejas y los demás en bujíos de paja. Tenían sus tierras agríco-las muy alejadas de la localidad. Martí en 1783 la denomi-na ciudad de San Sebastián de los Reyes, referente a su pri-mera ubicación en Tabay. La ciudad se inicia en una enco-mienda indígena. La conquista de San Sebastián se efectuósometiendo indígenas ciparicotos, caribes y arawacos. Losnegros fueron traídos en calidad de esclavos para efectuar lasmás duras tareas de las labores agrícolas, tanto en los cacao-tales como en otros cultivos. En sus valles se desarrolló unapujante producción agropecuaria basada en la ganadería yel cultivo de cacao, tabaco, añil, caña de azúcar y café has-ta inicios del siglo XX. En el año 1818 se reunieron en San

Sebastián, Pablo Morillo y Miguel de La Torre desde donde sedispusieron a enfrentar a las tropas del Libertador. En 1821la ciudad fue librada por el capitán Juan de Jesús Revengapor orden del Libertador. En 1827 fue ocupada y saqueadapor el guerrillero José Dionisio Cisneros. En 1860 se dio uncombate entre las fuerzas del gobierno y las federalistas JulioMonagas Maneiro y Pedro Vicente Aguado, quienes no llega-ron a ocupar la población. Nacieron en esta ciudad los ofi-ciales patriotas Francisco Muñoz y Francisco Antonio Lorca.La ciudad se implanta en un terreno plano con un trazado re-gular de calles y manzanas. La mayoría de las construccionesson continuas y de un sólo piso. Existen muchas viviendas an-tiguas y grandes espacios públicos que contienen importan-tes monumentos nacionales como la Iglesia de Nuestra de laCaridad, la Iglesia matriz de San Sebastián de los Reyes pu-blicado en la Gaceta Oficial 26.320. Por otra parte y en vir-tud de sus grandes atributos históricos, sociales y urbanos es-te centro urbano fue declarado sitio de interés histórico el 31de mayo de 1985 en Gaceta Oficial Nº 33.235.

El poblado ha conservado su estructura urbana yarquitectura tradicional, manteniendo sus calles rectilíneasde suaves pendientes, casas de una sola planta y alineadas.San Sebastián es un conjunto urbano que constituye un tes-timonio para reconstruir la ciudad que mantuvo nuestro pa-ís en un pasado.

Casa de la Cultura de Güiripa





Edificación civil dedicada a promover actividades para eldesarrollo cultural. Es una alianza de conocimientos científi-cos, literarios y artísticos adquiridos que caracterizan a unacomunidad. Es una construcción moderna de un nivel conun sistema porticado —espacio cubierto con columnas y vi-gas—, paredes de bloque de cemento, friso rústico pintadocon un color atrayente, cerramientos de vidrios y hierro, te-cho con recubrimiento con teja criolla de color ladrillo, la es-tructura de la edificación genera un espacio interno o patio,creando así un área de integración, cumpliendo como fun-ción la distribución a sus diferentes zonas de la edificación.Actualmente funciona como biblioteca pública.


LO CONSTRUIDO

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Parque de Ferias de San Sebastián de Los Reyes



de Los Reyes



Alcaldía del municipio San Sebastián

Se trata de un gran espacioabierto dotado de alumbradopúblico, y otros servicios bási-cos, así como carpas y parquede diversiones de acción eléc-trica, que se utiliza en ocasiónde las anuales ferias de San Se-bastián. La comunidad profesavaloración especial a este sitiopor dar cabida a una de lasmanifestaciones colectivas y re-ligiosas de mayor trascenden-cia en la localidad.

Ateneo Luis Bayardo Sardi



|DIRECCIÓN| Valle Morín



Obra puesta en servicio duran-te la administración del gober-nador Didalco Bolívar Graterolen marzo de 1998. Es una edi-ficación civil dedicada a pro-mover el espacio cultural. Suconstrucción es moderna conreminiscencia colonial por sussistemas constructivos. Es unacasa de paredes de rafia —ba-

hareque y ladrillo— techo a dos agua de madera recubier-to con teja criolla color ladrillo. La estructura es de madera,

y está elevada a varios niveles de la calle, marcando comoacceso principal por medio de escalones cubiertos con la-jas de piedras, bordeado en su fachada principal por unmuro de piedra que genera un pequeño jardín alrededor. Esuna edificación adosada que permite tener una sola facha-da para apreciarla.

Plaza Pancho Villa, o redoma de México



de Los Reyes




Se ubica en uno de los márgenes de la carretera nacional queconduce hacia el Llano. Es un espacio con forma de triángu-lo de pequeñas dimensiones erigido en el siglo XX con moder-nos materiales. Está delimitado por balaustradas de concreto,en cuyo interior se ubican 4 bancos de metal, un árbol y tresfaroles de alumbrado público. Es un lugar de descanso y tam-bién funciona como parada de autobuses. Es muy estimadapor los lugareños en virtud de la función que cumple.

Bulevar Ateneo






Este bulevar está compuesto por una calle ancha adornadacon árboles, bancos y postes de luz, ubicados de tal maneraque forma una trama con tendencia al movimiento. Tiene ca-rácter ligero y fácil acceso, delimitado por edificaciones baja—unifamiliares— que permite una visual lineal que conlleva alos extremos generando dos puntos de accesos, es decir, estebulevar sirve de paso peatonal, con carácter temporal y per-manente generando direcciones directas a distintas avenidas.

cionales valores arquitectónicos, históricos y estéticos fuedeclarada Monumento Histórico Nacional mediante la Ga-ceta Oficial 26.320 del 2 de agosto de 1960.

Casas antiguas de Güiripa






Conjunto de viviendas unifami-liares ubicadas en sectores delmunicipio San Casimiro, zonaen la que se agrupan una partesignificativa de edificaciones demayor antigüedad en la pobla-ción. Por sus características simi-lares representan un valor tradi-cional. Son construcciones conreminiscencia colonial, de unsólo cuerpo, fachadas alarga-das, techos inclinados con ale-ros en la fachada principal y ce-rramientos verticales. Son casasque representan la arquitecturacolonial de las épocas pasadas,lo que les da un valor agregado

para la comunidad, por ser parte de la historia de la co-munidad de San Casimiro.

Sede de la UEC La Cocuiza




LO CONSTRUIDO

Edificación civil de uso educativo y de construcción moder-na con reminiscencias coloniales. Su fachada es alargada,de viviendas adosadas continuas, techos inclinados recu-biertos con teja criolla y con aleros en su fachada principal.Posee cerramientos en las ventanas en forma vertical con suparte superior en forma de arco de medio punto y rejas enhierro en forma curva. Las paredes son de bloque de arci-lla. La casa posee un portón de dos hojas hecha en made-ra de forma arqueada pintada de verde formando el únicoacceso principal a esta edificación.

Iglesia San José






Se trata de una edificación religiosa construida en la segun-da mitad del siglo XX, con líneas curvas y materiales moder-nos. Su estructura es de concreto armado que alberga unasola nave cubierta por una especie de bóveda corrida; estaforma viene dada por la estructura interna arqueada que re-fleja un esqueleto en forma de arcos continuos. A ambos la-dos de sus fachadas se ubican ventanas apuntadas que per-miten la entrada de iluminación, por medio de una trama devitrales expuestas a lo largo de la nave. La fachada principalmuestra un muro en forma arqueada que combina bloquescalados con muros macizos. En el centro de ella posee unportón de doble hoja de madera y sobre éste en el borde su-perior del muro se ubica la torre de campanario de dos ni-veles y un techo a cuatro aguas en forma de pirámide.


LO CONSTRUIDO

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Iglesia matriz de San Sebastián de los Reyes






Se dice que sus orígenes se remontan a finales del siglo XVII.El obispo Mariano Martí describe con detalle esta iglesia afinales del siglo XVIII, en ocasión de su visita pastoral. El in-mueble sufrió serios daños durante el terremoto de 1812, loque ameritó la reconstrucción de algunos de sus elementos.Actualmente el templo se ubica en una de las esquinas másimportantes del poblado frente a la plaza Bolívar. Posee in-ternamente tres naves separadas entre sí por filas de colum-nas, además de presbiterio, sacristía y capillas. La fachadaprincipal muestra en su nivel inferior tres puertas con arcosque conducen a las tres naves internas. La puerta centraldestaca por un tratamiento de ladrillos a la vista, sin friso,con medias columnas dobles —pilastras— a ambos lados ynichos; el nivel superior también presenta la prolongaciónde las pilastras y dos ventanas balcón con arcos al centro ynichos a sus lados, culminando este cuerpo central con ni-chos y frontón —remate de la fachada de forma triangu-lar—. La torre del campanario se alza adosada a la facha-da lateral derecha, alineada con la fachada principal, contres pisos o niveles provistos de ventanas rectangulares y ar-cos culminando con techo a cuatro aguas y cruz.

Fue construida con técnicas tradicionales a base demampostería mixta, ladrillos cocidos y tapias con frisos. Lostechos de las naves son a dos aguas con estructura de ma-dera y teja criolla de arcilla cocida; en el presbiterio es unacúpula. Alberga una importante colección de imágenes ymobiliario vinculado con la liturgia católica. Por sus excep-

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3



tros que las atendían y donde se obtenían grados de estu-dios definidos. A esta época de nuestro pasado educativocorresponde los siempre recordados nombres de Félix Anto-nio Saa, Encarnación de Casado, Eliseo Cabrera y Josefade Álvarez. La Escuela Básica Nacional Bolivariana PedroAldao, antiguamente llamada Escuela Federal GraduadaPedro Aldao, fue creada en septiembre del año 1936 me-diante el decreto del entonces ministro de Instrucción Públi-ca, Alberto Smith, y bajo la presidencia del general EleazarLópez Contreras. Se inició como escuela graduada dirigidaa varones, impartiendo educación primaria hasta el cuartogrado. A más 60 años de su fundación, la principal inspira-ción es la figura del homónimo coronel Pedro José Aldao,personaje histórico que destaca los valores de la institución.

El combatiente coronel Pedro José Aldao luchó enla guerra de independencia. Nació en Caracas en el año1771. Desde joven perteneció al batallón del ejército comooficial junto a la escuadra de don Gabriel de Arizabal, conquien embarcó a Santo Domingo el año 1796. La historiaindependentista señala a este luchador comandando las ar-mas republicanas, encarando numerosas ofensivas. Fueabatido por Boves, quien lo enjuició delante de varios pa-triotas hasta lograr que le cortaran la cabeza. Estas nuevasreferencias históricas del coronel Pedro Aldao constituyenelementos de orgullo para la comunidad educativa.

Virgen del Carmen, estatua pedestre



|DIRECCIÓN| Avenida Lucas Guillermo

Castillo, plaza El Carmen




Escultura pedestre de bulto re-dondo, elaborada en yeso yconstruida en 1946 por los mi-sioneros claretianos. Representaa la Virgen del Carmen vestidacon túnica rosada y manto azul,sostiene al Niño Jesús en susbrazos. Para llevar a cabo estaconstrucción, toda la comuni-dad realizó una faena cargandopiedras, tierra y arenas del río.

La figura reposa sobre un pedestal rectangular de doscuerpos, hecho en adobe, cubierto de arcilla y cerámicapolicromada. Las columnas son de yeso y muestran queru-bines en cada una de las cuatro esquinas de la base. Estaescultura forma parte del patrimonio cultural religioso de lacomunidad, no sólo por su contenido simbólico al repre-sentar la patrona de la localidad, sino porque gracias a lacontribución de todos los habitantes del pueblo es posibleapreciarla en la plaza El Carmen.

Simón Bolívar, escultura pedestre



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Entre las calles Bolívar,

Mariño, Paúl y Miranda




Fue realizada por el escultorAndrés Rodríguez Ramírez enel año 1973, con la técnicadel vaciado en bronce y páti-na de color verde. Posee lasmedidas originales del Libertador, 1,60 cm de altura, elcual está representado mirando al frente, cabeza desto-cada, sostiene en la diestra un pliego con la constituciónde la Gran Colombia y en la izquierda, un bicornio. Vis-te indumentaria militar, compuesta por casaca de cuelloalto y recto, charreteras en los hombros, botas a la rodi-lla y capa sobre la vestimenta. La figura reposa sobre unabase rectangular de ladrillo y cemento, con una inscrip-ción incisa "Andrés R.R. 1973". Está ubicado en el centrode la plaza Bolívar de San Casimiro desde hace más de30 años.

Simón Bolívar, busto



|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar de Güiripa




Busto de bronce realizado el17 de diciembre de 1942, enhomenaje a la muerte de Si-món Bolívar. Representa al Li-bertador con indumentaria mi-litar compuesta por casaca decuello recto alto y charreteras.Mide 50 cm de alto por 50 cmde ancho. Se encuentra ubicado sobre un pedestal rectan-gular en la plaza Bolívar y en buen estado de conservación.

Danzas Expresión Sur de Aragua



|DIRECCIÓN| Urbanización La Esperanza, vereda 15 casa, nº 3


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Brito

Esta agrupación nació de un proyecto trazado por el Mo-vimiento Cultural Designio, el 9 de febrero de 1996. Co-



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Monseñor Dr. Lucas Guillermo Castillo, estatua pedestre



|DIRECCIÓN| Calle Miranda, frente a

la plaza Bolívar




Escultura pedestre de bulto re-dondo, elaborada en bronce yconstruida el 21 de abril de1963. Representa al monseñordoctor Lucas Guillermo Casti-llo, vestido con túnica anudadacon un cíngulo a la cintura, so-bre su indumentaria se eviden-cia una capa pluvial y una cruzque pende de su pecho. Sobresu cabeza tiene una mitra y usalentes redondos. Con su manoderecha sostiene un báculo ycon la izquierda hace una señalde bendición. La figura reposasobre una base rectangular,

con una inscripción incisa "Homenaje de gratitud el puebloque lo vio nacer que se benefició de su apostolado y santi-dad. El pueblo para el más querido con ayuda de familia-res, amigos y bienhechores dedica este momento a su másquerido e ilustre hijo Monseñor Dr. Lucas Guillermo Casti-llo. San Casimiro, 21-4-63". Está ubicada en la capilla delColegio Santa Ana, frente a la plaza Bolívar.

Carlos José Liévano, párroco



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, casa

parroquial

Nació en Lezama, estado Guá-rico. Llegó a la parroquia deSan Sebastián en edad avanza-da. Desplegó una gran fuerzaapostólica en la comunidad,

realizando actividades con toda la población, divulgando lafe cristiana y la propagación al culto de la Virgen de Nues-tra Señora de la Caridad, patrona de San Sebastián, a tra-vés de un boletín informativo que elaboraba conjuntamen-te con la Cofradía de la Caridad. Este medio fungió comoguía espiritual, transformándose posteriormente en la cono-cida revista La Caridad.

El padre Liévano le rindió culto a la iglesia y a to-dos los santos durante la mayor parte de su vida, realizan-do su labor a través del amor y la integración entre la co-

munidad, la iglesia y la oración. Murió en el año 1955, susrestos fueron depositados junto a otros sacerdotes y perso-najes en la Iglesia Matriz. Fue un hombre dedicado a la co-munidad de San Sebastián, ganándose el reconocimiento yel amor del prójimo.

Simón Bolívar, estatuapedestre



|DIRECCIÓN| Final Calle Bolívar con

calle Miranda




Se trata de una escultura pedes-tre elaborada en bronce y cons-truida en 1943. Representa al Libertador Simón Bolívar mi-rando al frente, cabeza destocada, sostiene en la diestra unpliego enrollado con la constitución de la Gran Colombia,y en la izquierda, una espada desenvainada. Viste indumen-taria militar, compuesta por casaca con charreteras en loshombros, botas a la rodilla y capa sobre la vestimenta. Lafigura reposa sobre una base rectangular de mármol negro,con una inscripción incisa "17 de Diciembre d 1942" y el es-cudo del estado Aragua. Está ubicado en el centro de laplaza Bolívar de San Casimiro.

Escuela Básica Nacional Bolivariana Pedro Aldao



|DIRECCIÓN| Calle principal La Esperanza


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| María del Rosario García

Desde el gobierno que antecedió a la dictadura de Juan Vi-cente Gómez sólo existían escuelas unitarias que funciona-ban generalmente en las casas donde habitaban los maes-

carreras de zancos, entre otras actividades culturales. Iniciósus labores el 21 de marzo de 1991, terminando de consti-tuirse en el 1995, desde entonces se han dictado talleres entodas las áreas y centros poblados del municipio.

En algunas oportunidades los eventos culturalesson destinados a ayudar a los más necesitados; actualmen-te están organizando el II Encuentro con Niños con Necesi-dades Especiales.

José Antonio Páez, busto



|DIRECCIÓN| Calle Sucre, al final de la

calle Amargura , en la plaza Páez




Busto realizado con la técnicadel vaciado en bronce. Mideaproximadamente 70 cm de alto

por 50 cm de ancho. Representa al prócer de la indepen-dencia José Antonio Páez vestido con indumentaria civil,compuesta por levita, y camisa con cuello tipo chorrera ycorbata de lazo. Se encuentra ubicado en homenaje al ilus-tre prócer sobre un pedestal en la plaza Páez.

Bandera del municipio San Casimiro de Güiripa



Bandera de forma rectangular compuesta por cinco franjasdiagonales y el escudo del municipio San Casimiro de Güi-ripa en la parte central. La franja situada en el margen su-perior derecho es de color amarillo y simboliza la riqueza



cultural e intelectual del pueblo y la alegría. La franja roja,ubicada en el margen inferior izquierdo, significa el amor,las vocaciones religiosas y la jerarquía eclesiástica. El escu-do representa al patrono del municipio, el santo polaco Ca-simiro. Al igual que el escudo, José Velásquez y FranciscoMachado diseñaron la bandera, insignia de la población, lacual se siente muy orgullosa de ella, de sus costumbres y sussímbolos patrios.

Jorge Luis Herrera Flores, artista plástico



|DIRECCIÓN| Calle Guaicapuro, sector El Paraíso

Nació el 15 de septiembre de 1962. Desde joven se iniciócomo artista plástico, dando sus primeros pasos en la pintu-ra. A los 11 años estaba dedicado a la pintura con estilopaisajista, destacándose dentro y fuera de la ciudad. Haparticipado en concursos y exposiciones individuales y co-lectivas representando al municipio. Cultivó varias facetasartísticas como músico, cuatrista, fotógrafo y escultor. Ac-tualmente es propietario de una colección fotográfica sobreel municipio San Sebastián, otorgada por el maestro y poe-ta don Miguel Ramón Utrera. Autor de la bandera del mu-nicipio. A sus 31 años ya había recibido varias premiacio-nes y tenía un sitial de honor en la población junto con otrasgrandes personalidades del mundo artístico.

Rafael Antonio Durán Rodríguez, cantante



|DIRECCIÓN| Calle Miranda, esquina con calle Lucas Guillermo Castillo

Nació en el estado Aragua el 28 de junio de 1978. Se ini-cia como cantante solista de salsa en los años 1992-1994y posteriormente incursiona en el mundo de la música lla-nera. Se ha presentado en clubes, tascas y espectáculos pú-blicos en diversos lugares del interior del país. También seha desempeñado como instructor de cuatro y canto en la



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menzó con 40 jóvenes realizando varias muestras de dan-zas para la comunidad dentro y fuera del municipio SanSebastián. Posteriormente participaron en la ciudad deMérida en el festival del área de la danza en el que ob-tienen el primer premio, además de un reconocimientopor su intervención. Actualmente está conformada por 52personas entre jóvenes y niños, quienes realizan talleresen conjunción con la fundación Bigott. La comunidad delsector apoya a la agrupación por colaborar en la preser-vación de los valores culturales y promocionar a través delos mismos la actividad turística.

Cofradía de Nuestra Señora de la Caridad



|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro con cruce La Caridad


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Franco de Dominicis

La Cofradía de Nuestra Señora de la Caridad, patrona deSan Sebastián, fue fundada en el año 1693. Surgió comouna institución destinada a mantener el culto a la Virgen dela Caridad y realizar obras benéficas. Se considera una delas cofradías más antiguas de América Latina. Por iniciativade la misma, se dieron los primeros hospicios aproximada-mente en el siglo XIX, al igual que la instalación del un re-loj público en el año 1925. En 1930 se instaló la primeraplanta eléctrica y se fundó el Colegio Nuestra Señora de la

Caridad en 1961. Desde el siglo XVIII el fondo de socorroaporta para la reconstrucción del templo parroquial. Tieneuna función social y religiosa invaluable para la comuni-dad; es un espacio para rendirle culto a la Virgen, a quienle depositan diezmos y contribuciones para apoyar a losmiembros de la cofradía.

Escudo del municipio San Casimiro de Güiripa



El escudo está compuesto, en unextremo superior, por una coro-na representativa del príncipepolaco Casimiro, patrón delpueblo. Un blasón que repre-senta la iglesia del municipio co-mo patrimonio, al estilo barro-co. Contiene en su pintura lasimbología de la madera, elbronce y la plata. En el extremoinferior se encuentra una placacon la inscripción "1899", añoen el que San Casimiro alcanzael rango de distrito. La comuni-dad, en su afán de tener un sím-bolo que los represente, convo-ca a los jóvenes artistas a crear su escudo. Es así como Jo-sé Velásquez y Francisco Machado crearon esta obra,estandarte de la comunidad.

Movimiento Cultural Designio



|DIRECCIÓN| Urbanización La Vereda 15, casa nº 3


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Brito

La idea de fundar un movimiento cultural nació de la comu-nidad como forma de estrategia de canalización de recursospara desarrollar la danza, el teatro, recreación, artesanía,



lástica López, ya que desde muy joven su familia tenía supropio negocio de panadería en la entrada del pueblo y deallí adquirió la experiencia. Armando José López tambiéntrabajó como agricultor y tejedor de atarraya. Es un recono-cido repostero de la comunidad, habilidad que le transmitea los niños, esposa e hijos enseñándoles el legado familiar.Los principales dulces que prepara son la papita de leche,jalea de mango, majarete, conservas de coco, entre otrospostres característicos de la tradición venezolana.

Proyecto Museo Multidisciplinario Andrés Rodríguez Ramírez



|DIRECCIÓN| Calle Paúl, n° 171-2, sector Los Cocos


|PROPIETARIO| Fundación Andrés Rodríguez

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Andrés Segundo Rodríguez

Funciona en los espacios de la Orquesta Sinfónica Juve-nil e Infantil San Sebastián. Este proyecto tiene como vi-sión recopilar piezas de gran valor histórico y artístico pa-ra ser expuestas en el Museo Multidisciplinario Andrés Ro-dríguez Ramírez, creado en honor a este gran artífice dela plástica venezolana.

Por iniciativa de Andrés Segundo Rodríguez, hijodel artista, el proyecto ha recopilado una serie de foto-grafías en blanco y negro de San Sebastián de antaño,documentos y libros del siglo pasado; tallas, esculturas,pinturas y utensilios relacionados con las tradiciones ycostumbres de la comunidad, conformando así, una co-lección de apreciable valor histórico. Entre las metas quetiene esta institución a corto plazo, está la construcciónde un salón multidisciplinario para charlas, talleres y ac-tividades audiovisuales.

Rafael Briceño Ortega,escritor



de los Reyes

Nació en San Sebastián de losReyes. Fue colaborador con pe-riódicos regionales y nacionalescomo El Diario, Fantoche, Ac-tualidades y El Universal. Ganóel premio de cuentos en 1917del Diario de Caracas, que seencuentra ubicado en la Biblio-teca Nacional. Este escritorcontribuyó a la literatura por

medio de la labor periodista en su pueblo natal, por locual es apreciado por la comunidad.

Josefina Castillo de Marrero, artesana



|DIRECCIÓN| Calle El Carmeo, nº 6

Nació en San Sebastián de losReyes el 15 de agosto de1953. Sus padres fueron JoséCastillo y Guillermina Vera. Sedestacó como artesana y cera-mista. Actualmente desempeñaactividades de diferentes reglo-nes artesanales como la técni-ca de pintura en telas, cerámica y tarjetería. Se dedica a re-alizar fachadas de casa elaboradas en anime, bordado lí-quido, floristería, bordado en pedrería, tarjetería en papelartesanal y repujado con aluminio. La comunidad de SanCasimiro la considera una artesana integral del municipio.

José Antonio Gómez Acosta, músico



|DIRECCIÓN| Calle Sucre, nº 31

Nació en San Casimiro el 26 de noviembre de 1945. Esmúsico ejecutante de arpa, cuatro y maraca; compositor demás de 80 piezas de música instrumental y de diversos gé-neros. Se ha presentado en múltiples y variados espaciospúblicos como El florentino de oro y La voz del alma llane-ra. Es miembro de la asociación musical del distrito federaly de la Sociedad de Autores y Compositores. José AntonioGómez Acosta es un conocido compositor que cuenta en suhaber con varias obras escritas e instrumentales de músicavenezolana. Una de sus piezas más famosas se titula Home-naje a San Casimiro, escrita en homenaje a su pueblo. Lacomunidad entera siente gran orgullo y admiración por lalabor de este polifacético músico.

Josefa Antonia Parra Salazar, dulcera



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Paúl, nº 08-10

Se dio a conocer en el munici-pio a través de sus dulces des-de hace aproximadamente 15años. Su fama de repostera lahizo tan popular que toda lacomunidad la reconoce por ladulcería criolla. Entre los dulcesque elabora están las papitasde leche, conservas de coco,besos de coco, polvorosas, dul-



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escuela estatal Santa Ana y Luis Roberto Casado. La comu-nidad lo aprecia y lo valora por su empeño y colaboraciónpara el desarrollo cultural de la misma.

Flor del Araguaney, grupo de danza



El 1 de julio de 1991 se realizó el octavo Festival de Dan-zas Folklóricas del estado Miranda, en la parroquia La Do-lorita de Petare. A partir de ese día nació la inquietud enun grupo de habitantes de la localidad, de organizar unconjunto de danzas que fuera similar al grupo de Los Te-ques —agrupación que ganó el primer lugar— o por lomenos a la altura de las agrupaciones que participaron enel evento. El 12 de octubre de 1991, Día de la Raza, elgrupo ya conformado plantea una convocatoria con el finde colocarle el nombre a la nueva agrupación. A la reu-nión fue invitada la profesora Margarita Pérez, directoradel centro de Danzas Getsemani, quién propuso buscar unnombre significativo y representativo del país; entre tantaspropuestas se escogió a la Flor del Araguaney, recordan-do que el araguaney es una flor amarilla que representael color del sol, elemento vital para la existencia y vida hu-mana, además de ser el árbol nacional. Poco tiempo des-pués montaron el primer baile El Tango Matigua. Actual-mente su repertorio cuenta con una diversa gama de bai-les tradicionales como La Llora, El Tango Matigua, SanPedro, La Zaragoza, Domingo por la mañana, Gaita latambora y la parranda de San Pedro. Se han presentadoen festivales y lugares como Paz Castillo, plaza Caracas,en varias regiones del estado Aragua, en el distrito Sucre,donde recibieron el primer lugar de danzas folklóricas, or-ganizado por la alcaldía del municipio Sucre. Tambiénhan participado en la elección de las reinas de la institu-ción educativa en el Colegio Santa Ana, Colegio La Co-cuiza, Unidad Educativa Andrés Bello y en el Liceo SanCasimiro. En la plaza Güiripa, plaza Bolívar, Casa de laCultura, Vallecito, Zuata, Barbacoas, Camatagua, en laselecciones de la reina del pueblo. En el 2002 participaronen el Festival de Danzas Venezolanas organizado por laalcaldía Sucre del estado Miranda.

Daniel Enrique Tirado,artista plástico



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle La Pista

Nació el 1 de octubre de 1957.Se inicia en el dibujo a los 7 añosde edad, mientras cursaba el pri-mer grado de educación básica.Sus dotes artísticos se desarrolla-ron cuando comienza a elaborarmurales educativos. Posterior-mente adquiere un estilo como di-bujante retratista. Ha participadoen varias exposiciones colectivase individuales dentro y fuera del municipio. En el año 1985trabaja como promotor cultural de la gobernación del estadoAragua. Es un artista reconocido también por sus escenogra-fías y por su participación en las diferentes actividades cultura-les. Por medio de su expresión ha obtenido el reconocimientode la comunidad de San Sebastián situándolo como unos delos reconocidos artistas plásticos del municipio. Actualmenteasesora a estudiantes de distintas escuelas y universidades enel área de teatro, específicamente en la elaboración de guio-nes y puestas en escena.

Rafael María Longo, cantante



|DIRECCIÓN| Vía plaza El Carmen

Oriundo de San Casimiro del día 17 de septiembre de1940. Desde muy joven se inició como cantante del grupomusical bailable de Augusto Ascanio. Entre el año 1959 y1960 participó en la compra y en la fundación de la Casade la Cultura Don Eleazar Casado. Junto a un grupo depersonas organizó el primer grupo de música criolla Los co-rales de San Casimiro. Participó en el primer festival deQuirpa de oro. Ha recibido múltiples reconocimientos porsu labor cultural y, hoy en día, es uno de los hombres másadmirados por la comunidad.

Armando José López,dulcero



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle El Porvenir

Nació el 15 de diciembre de1931. Aprendió el arte de ladulcería gracias a las enseñan-zas recibidas por su madre Esco-



San Sebastián Mártir, soldado romano



de los Reyes

El soldado Romano fue ejecuta-do y azotado con flechas martiri-zándolo por no renegar de su fecristiana. Por esto el emperadordiocesano ordenó nuevamentesu muerte pero esta vez que lan-zaran su cuerpo a las cloacas delpueblo. En su honor se erige unaermita a finales del siglo XVIII,

que cuenta con un altar mayor, realizado con la técnica deebanistería recubierta con hojilla de oro traída de Sevilla,España a mediados del siglo XVIII.

Andrés Guillermo Reyes, tallista



|DIRECCIÓN| Barrio El Polvero

Ha desempeñado desde hace 20 años el trabajo de talladoartístico en madera. Estuvo recluido en la cárcel de Tocorón,lugar donde realizó una figura de la Virgen de las Mercedesen madera de 90 de alto por 60 de ancho y 10 cm de pro-fundidad, constituyéndose un ejemplo para la comunidad enel ámbito cultural. Actualmente dicta talleres en la localidady realiza frecuentemente expoventas para sus obras, junto aManuel Naranjo, Hugo Navas, Carlos Alfonso Gallardo eIsidra Monsalve.

Nieves Dolores Ruiz Herrera, cocinera




Nació en San Sebastián el 5 de agosto de 1912. Fue unamatrona ejemplar, tuvo cinco hijos y colaboró en la crian-za de gran cantidad de ahijados gracias a las retribucio-nes que le generaba su negocio, un restaurante de comi-da criolla. La comunidad le guarda respeto a su memo-ria no sólo por su excelente desempeño culinario, sinotambién por ser un ejemplo de sencillez, humildad, mo-ralidad que se dedicó a ayudar al prójimo sin obtener na-da a cambio.

José Salazar, músico



|DIRECCIÓN| Ocumare del Tuy, calle San Antonio nº 31

Se ha destacado como cantante y compositor desde ha-ce 14 años. Nació el 6 de noviembre de 1970 en SanCasimiro. Ha sido intérprete de planta de La fuente dora-da, en el Parepollo, entre otros locales de la región. Sedestaca como cantante de música criolla con las agrupa-ciones Al Son de Venezuela, Las arpas de Quirpa, LosHermanos Hernández, Grupo de Aragua y otros. La co-munidad admira su gran talento y su colaboración incon-dicional con las actividades del pueblo.

Cristóbal Jesús TovarMuñoz, músico



|DIRECCIÓN| Calle San Antonio

Nació el 9 de julio de 1963en San Casimiro. Músico deamplia y valiosa experiencia;ha sido instructor de cuatro,guitarra acústica, bandola lla-nera, bajo, teclado, acordeóny trombón. Además es un des-tacado arreglista y se ha pre-sentado en distintas activida-des culturales, públicas y pri-vadas. Cuenta con más de 30años de vida artística. Ha acompañado artistas como Ar-mando Martínez, Reina Lucero, Reinaldo Armas, CristóbalJiménez, entre otros. Se destacó en diferentes institucioneseducativas en la realización de festivales de voz recia ymúsica popular. También ejecuta el género religioso en lacelebración de la Semana Mayor en las que participa co-mo instrumentista de trombón. Es muy conocido y admira-do por la comunidad por su labor como músico y profe-sor. Entre sus presentaciones más destacadas está la delAula Magna de la Universidad Central de Venezuela y ladel Ateneo de Maracay. Fue ganador del Nava de Oro el22 de noviembre de 1976, premio que otorga el estadoMiranda por la familia Nava. Recibió un reconocimientocomo pedagogo cultural en la Unidad Educativa Luis Ro-



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ce de leche, jalea de mango, entre otros postres. Es unapráctica heredada de generación tras generación. Actual-mente maneja su propio negocio de dulces criollos, gene-rándole buenas retribuciones.

Grupo Cultural Danzas Creativas de San Sebastián



|DIRECCIÓN| Calle Ribas, cruce con Mariño, nº 06-40

Fundada en 1995, esta agrupación está conformada por ni-ños y jóvenes, que aprenden e interpretan las danzas tradi-cionales en eventos públicos de la comunidad. Cuenta con60 participantes y representan bailes populares como losDiablos de Yare. Ellos mismos realizan su vestuario com-puesto por mascaras, accesorios y vestimentas de las dife-rentes localidades del país. En la actualidad la agrupacióncolabora con los programas artísticos y culturales de las dis-tintas regiones del país.

Rosario José Castillo Lara, presbítero



Nació en San Casimiro en el año 1922. Estudió en Las ca-sas Salesianas de Bogotá. Obtuvo el doctorado en DerechoCanónico en Turín, Italia. Se ordenó como sacerdote en Ca-racas en 1949 y dirigió el Colegio San José de Los Teques.Presidió la Asociación Venezolana de Educadores Católicosy fue miembro del Instituto de Investigaciones de EstudiosMedievales de Toronto. Fue elegido obispo titular en Trujilloen el 1973. Posteriormente fue promovido como arzobispoen 1982. Ocupó cargos eclesiásticos en la curia romana. Elarzobispo Castillo Lara dio a conocer la realidad venezola-na en El Vaticano. Su actividad y sus escritos contribuyeron aconsolidar las relaciones del país con la Iglesia. Su figura esadmirada nacional e internacionalmente por su labor a fa-

vor de armonizar una sociedad donde las configuracionesreligiosas y culturales representen sus propios valores. En elestado Aragua se pública y se lee su obra.

General José Ramón Guerra



Nació en San Casimiro en el año 1841. Tenía apenas 16años cuando estalló la Guerra Federal y fue reclutado yllevado a San Sebastián; luego es trasladado a La Victo-ria, donde lo agregaron como soldado a la compañía delCapitán Cornejo. Por su valor, seriedad e inteligencia fueascendido a sargento. Combatió en las filas del gobiernoy pronto obtuvo su ascenso a subteniente. El general Páez,quien tuvo la oportunidad de apreciar su talento, lo desti-nó a oficial de caballería de la Guardia de Honor. En1868 inicia la Revolución y su jefe, el general Monagas,ocupó la ciudad de Caracas y José Ramón Guerra ascien-dió a comandante. El 10 de agosto de 1869 contrajo ma-trimonio con Emilia García, pero al mes de matrimonioestalló la Revolución de Abril, lo que lo hizo volver a la ba-talla. Posteriormente fue ascendido a general y se convir-tió en uno de los más grandes colaboradores de San Ca-simiro, realizando donaciones para la construcción de laiglesia. El 3 de agosto de 1922 muere en Caracas, sien-do uno de los hijos más ilustres de San Casimiro, motivode orgullo para toda su comunidad.

Ramón Ernesto Brandt, artista plástico



|DIRECCIÓN| Calle Monseñor Arias Blanco

con calle Mario Briceño Iragorry

Nació el 1 de septiembre de1965. Desde niño manifestó in-clinación por las artes plásticas,probablemente como herenciade su tío Federico Brandt. Suspadres decidieron buscarle unprofesor particular de pintura,comenzando allí su proceso deformación artística. Es artistaplástico e instructor de tallerespara diversas etapas escolares.Su actividad depende de la Dirección de la Cultura de laalcaldía y de la Casa de la Cultura. Hoy en día tiene unaescuela de pintura llamada Rembrandt y es uno de los másgrandes colaboradores en las actividades culturales de lapoblación. Además de sus conocimientos artísticos, tienegran vocación espiritual, ya que quería estudiar para con-vertirse cura, anhelo que no pudo lograr debido a incon-venientes de salud. Es un personaje querido por toda lacomunidad de San Casimiro por su activa participación enla organización de diversas actividades culturales.



San Sebastián para casarse y se convierte luego en el primerfarmacéutico o boticario del pueblo, fundando una farmaciaa la que le dedicó 64 años de servicio. Para la comunidadera un hombre intachable, modesto, honesto y muy pendien-te de los servicios de los habitantes de la región, deseaba elbienestar para todos, de allí deriva su importancia.

Harold Antonio Pérez Reina, músico



|DIRECCIÓN| Calle Girardot, nº 18

Nació el 19 de agosto de 1976. Cuenta con una gran tra-yectoria musical, ya que ha formado parte de múltiplesagrupaciones de parrandas, tales como Aragua y Llano,Chelo Acevedo, Juventud y Llano, Llano en primavera, Bri-sas del Llano, Al Son de Venezuela, Cielo y Llano, Sabor aLlano y Arpas de Quirpa. Es un gran músico y cantante, or-gullo joven de San Casimiro, siempre dispuesto a enseñar alos demás el maravilloso arte de la música.

Biblioteca Pública Luis Álvarez



|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro, frente a la plaza Los Tres Diputados


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Antonio Delgado

Actualmente se le considera un centro de atención al públi-co estudiantil. Se fundó en 1989 gracias a Andrés Ramírezquién atendió la biblioteca durante muchos años. Esta ins-titución depende de una red de bibliotecas del estado; enella está recopilada la historia del municipio. Es un espaciocultural, fundado con la finalidad de compilar todo el ma-terial biográfico, geográfico e histórico del municipio. Harecibido el reconocimiento de la comunidad y por ello ofre-ce asesorías a otras bibliotecas escolares de la localidad ycentros de estudio e investigación en general.

Conjunto de música criolla Los Hermanos Hernández




Se fundó en el año 1960 por los hermanos Hernández,quienes visitaban en las festividades de diciembre todas lascasas de la población realizando la parranda navideña pa-ra dar diversión a la comunidad. Es una agrupación de másde 40 años de tradición en la música llanera dentro y fue-ra del país; han sido acreedores del reconocimiento popu-lar como dignos representantes de la música nacional, sien-do trasmitidas como costumbre dentro de la familia de ge-neración en generación.

Rafael Acevedo Rodríguez, arpista y luthier



|DIRECCIÓN| San Antonio de los Altos

Nació en San Casimiro el si-glo pasado. A casi 10 años desu muerte es aún recordadocon cariño en el municipio.Hoy día los medios de comu-nicación, los periódicos y emi-soras locales le siguen rin-diendo homenaje por la maestría, casi mágica, con la quetocaba el arpa. Rafael Acevedo vivió gran parte de su vi-da en esta localidad. El talento de ejecutar este instrumen-to lo aprendió de su padre, quien realizaba el mismo ofi-cio. Aprendió la composición viendo a Macario López enCaracas y a partir de allí se centró más en este arte, has-ta que en 1942 construyó su primer arpa para tocar a pe-sar que no sabía ejecutar el instrumento. Se instruyó deforma autodidacta, comenzó interpretando en sus ratos li-bres, luego lo hizo con una disciplina diaria, practicandodesde la 3 de la tarde hasta las 11 de la noche. Se hizotan popular que fue invitado a diversos eventos socialesparticipando en los bailes típicos de la región. Fue bauti-zado como el Caballero del Arpa por don José RomeroBello. Por muchos años trabajó como arpista de planta envarios locales de Caracas como La Pureña y Hawai Kay.Ha compartido tarima con Reinaldo Armas, Reina Luceroy Cristóbal Jiménez. Participó en 18 producciones disco-gráficas, como productor y promotor de artistas de la mú-sica venezolana. El cantautor defendió con amor sus prin-cipios y colocó en alto el arpa llanera. Logró construir al-rededor de 72 instrumentos. Dejó un legado muy amplioen su familia, ya que además de ser cantante también fueartesano elaborando arpas llaneras, instrumento típico ve-nezolano, apreciado por todos los habitantes por pertene-cer a la música popular del municipio San Casimiro.



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berto Casado y por la Bibliote-ca Luis Roberto Casado. Parti-cipó en la creación de los sím-bolos patrios y el himno delmunicipio San Casimiro. Ac-tualmente es profesor de pia-no, trombón, guitarra, cuatro,bandola, tres cubano, el bajo,violín, acordeón, maracas y enpercusión menor en la Casade la Cultura. Uno de sus

alumnos es el niño Jesús Orlando Ramírez quien con de-dicación ha aprendido el arte de tocar el piano.

Graciela Durán de Pic,docente



de los Reyes


Nació en San Sebastián de1916. Desde muy joven se in-clinó por la educación, de for-ma autodidacta, de niños y jó-venes deseosos de aprender;es por ello que toma la inicia-tiva de buscar apoyo parafundar el primer liceo privadode San Sebastián con el nom-bre de otro insigne maestroJosé María Durán. La comuni-

dad la ha premiado por su constancia y su mérito educa-tivo en diversas ocasiones.

Eleazar Casado, periodista



|DIRECCIÓN| Calle El Parque

Nació el 11 de mayo de 1898.Desde joven se inició en las le-tras. A los 21 años fundó el pe-riódico Lisa Medio, que se ca-racterizaba porque sus grabadoseran realizados en corteza de jo-bo. En el año 1933, junto a suhermano Luis Roberto, publica-ron un periódico llamado Voz de

Aragua. Además de realizar tareas periodísticas y literarias, sededicó al magisterio. Falleció en San Casimiro el 1 de diciem-bre de 1977. Representa para el pueblo un vivo ejemplo decivilidad, rectitud, honestidad y de amor hacia la tierra natal.Es autor del libro San Casimiro En su historia y Geografía, ensu Tradición y su Cultura, publicado en el año en el año 1983.

En él se relata la historia, geografía, tradición y cultura de SanCasimiro. Se explica toda la trayectoria y cómo el pueblo haido evolucionando, desde sus inicios hasta llegar a ser un pue-blo culto y acogedor. Es uno de los dos libros fundamentalesque se ha escrito acerca de la historia de esta región, por tan-to, motivo de orgullo y de satisfacción.

Baudilia Navas de López, artesana



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle El Porvenir, barrio

El Polvero

Alrededor de 1940 Baudilia Na-vas aprendió el oficio de tejedoray de repostera; contaba sólo con11 años cuando de forma auto-didacta comienza a elaborar susprimeras puntadas y a prepararsus primeros dulces. A través del tiempo ha perfeccionado sutécnica, de tal forma que ha hecho de su afición una formade generar ingresos para su sustento y el de su familia.

Jaime Torrealba, músico



|DIRECCIÓN| Avenida Ruiz Pineda, calle nº 6

Nacido en San Casimiro, es el compositor de conocidos te-mas, tales como Camino real de mi pueblo, Sentimiento lla-nero y otros. Además de compositor y vocalista, ejecuta di-versos instrumentos musicales como cuatro, bajo y guitarra.También conoce de animación y locución. Ha trabajado envarias instituciones como instructor musical y ha participadoen varios festivales de música. También ha resultado gana-dor de muchos de ellos, entre los cuales se encuentra el Fes-tival de la Voz Recia. Jaimen Torrealba representa un dignoejemplo de superación y constancia, por lo tanto un mode-lo a seguir por toda la comunidad.

Félix José Pic Ohep, boticario



de los Reyes


Nació el 24 de julio de 1911 enSan Mateo, lugar donde transcu-rren los primeros 20 años de suvida. A los 30 años se traslada a



María Gómez, dulcera



|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro, sector Paraíso, vía El Cementerio

Nació el 1 de enero de 1900 en Parapara de Ortiz, estadoGuárico. Desde pequeña, como parte de la herencia de sumadre, se adentro en el arte de la dulcería criolla. Elaborapan de horno, rosquitas, conservas, ruscamos, empanadasde maíz cariaco rellenas con leche de piña, guayaba o le-chosa rallada en el municipio San Sebastián. Legó este ar-te a su hija Adela Herrera quien aún mantiene la fiel tradi-ción. Sus hijos se han encargado de preservar el acervo,aún después de su muerte.

Adela Álvarez de Herrera, dulcera



|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfonso, sector Paraíso, vía El Cementerio

Dentro de las dulceras que aún semantienen activas en el municipioSan Sebastián de los Reyes se en-cuentra Adela Álvarez de Herreranacida en el caserío Chaparral,estado Guárico, el 19 de mayode 1946; reside en San Sebastiándesde hace más de 45 años.

Desde pequeña se dedicó ala elaboración de dulces típicoscomo pan de horno, conservas,tortas entre otros dulces, ayudan-do a su madre, de quien heredó elarte de la gastronomía repostreril.

La dulcería criolla fue elsustento diario por muchos añosde su vida. Actualmente continúaelaborando postres por encargo.

En su rutina de preparación sólo ha cambiado el antiguohorno de arcilla por el convencional de gas, pero la calidady sabor de sus dulces no ha variado.

La calidad de producción gastronómica de AdelaÁlvarez de Herrera le ha dado un sitial de honor en el mu-nicipio San Sebastián recibiendo el reconocimiento de to-dos por tan loable labor, sobre todo por las rosquitas demaíz cariaco que elabora.

Margarita Carrillo, dulcera



|DIRECCIÓN| Calle Tovar Pontes, casa nº 33, barrio El Paraíso

Tiene aproximadamente 15 años elaborando dulces crio-llos. Entre los dulces que elabora se encuentran las papitasde leche, polvorosas, suspiros, conservas de coco, dulce le-

chosa, besos de coco, almidones, ponques, bizcochuelos,torta tres leche, de auyama, jojoto y pan de chocolate. Es-ta tradición ha sido un legado de generación en genera-ción, gracias a las enseñanzas provenientes de su madre. Lacomunidad aprecia los dulces realizados por Margarita,cautivando el paladar de sus pobladores.

Banda Show San Casimiro




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Janelly García

La Asociación Civil Banda Show San Casimiro fue fundadael 6 de octubre de 2001 gracias a la voluntad de JanellyGarcía. La iniciativa de formar el conjunto musical se origi-nó entre un grupo de seis personas que tenían como idealcomún difundir la música tradicional venezolana. Actual-mente la agrupación cuenta con 50 integrantes y sus direc-tores son los profesores Juan Navarro e Isolina Carballo.Aunque no interpretan gran variedad de instrumentos, losespectadores no dejan de asombrarse por el talento de susmúsicos, llegando a ser en tan poco tiempo una de las me-jores bandas de la región. Han obtenido el primer lugar enmúltiples festivales a los cuales han sido invitados.

Jesús María ÁlvarezAponte, músico



|DIRECCIÓN| Curucutí, vereda 3

Nació en San Juan de los Mo-rros, estado Guárico, el 3 deoctubre de 1961. Desde niñomanifestó un gran interés porla música, siendo vocalista ymaraquero. Su guía musicalfue Ángel Custodio Loyola, con



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José Rafael Reina, músico



|DIRECCIÓN| Calle San Antonio, nº 32

Nació el 11 de abril de 1948 en San Casimiro. Cuenta conuna larga trayectoria musical iniciada en los años 60. Tocael arpa, cuatro, bandolín, bajo, guitarra, entre otros. Se hapresentado en el Forum de Valencia, en la Cámara de Co-mercio, Aula Marga de la Universidad Central de Venezue-la y en diversas emisoras de radio y canales de televisión.Ha sido acompañante de Reina Lucero, Jaime Torrealba,Ángel Tovar y Oswaldo Chaparro. También se ha desempa-ñado como instructor de cuatro y arpa en las escuelas mu-nicipales. La comunidad lo considera un músico, fiel amigoy muy buen profesor.

Ana Rita Sánchez, dulcera



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle El Boulevard,

casa nº 38

Nació en San Sebastián en1935. Se destacó en la comu-nidad por la elaboración dedulces típicos, oficio queaprendió de forma autodidac-ta y bajo vigilancia de su ma-dre que la guiaba en esta em-prendedora labor.

Los dulces más comunes que realiza son polvorosa,biscochuelos, jaleas, majaretes, papitas de leche, conservasde coco, besitos de coco. Igualmente prepara platos sala-dos, bollos y hallacas navideñas, en la época de diciembre.

El arte culinario lo ha compartido con su familia, alos cuales les ha heredado la tradición de la dulcería crio-lla. Hoy día tiene 60 años realizando está actividad, muyapreciada por los pobladores de la comunidad, enamora-dos de estas muestras culinarias que han sido degustadasno sólo por los lugareños sino también es paso obligado deturistas de San Sebastián de los Reyes. El pueblo está agra-decido otorgándole un puesto especial de honor dentro dela comunidad.

Hortensia Longo, la dulcera de San Casimiro



|DIRECCIÓN| Avenida Lucas Guillermo Castillo

Nació el 9 de enero de 1922. Desde los 12 años se inicióen la dulcería criolla y en la preparación de diversos tiposde comida, tales como hallaquitas, pan de jamón, pan de

horno, entre otros. Ha realizado exposiciones de degusta-ción en Maracay y ha dado cursos en la escuela Santa Ana.Pertenece a la Cofradía del Corazón de Jesús. Se inspira enla poesía y recita en las fiestas y velorios de la Cruz de Ma-yo en la Casa de la Cultura. Todo el mundo la conoce conel afectuoso nombre de la dulcera de San Casimiro. Sus dul-ces y tortas son apreciados por toda la comunidad.

Douglas Rodríguez Acevedo, músico



|DIRECCIÓN| Calle La Bandera, nº 44

Nació en San Casimiro el 11 demayo de 1972. Se inicia en elmundo de la música desde los15 años, destacándose en laejecución de las maracas. Estavocación fue aprendida de suabuelo Rafael Acevedo y de su tío Chucho Acevedo. Este jo-ven pertenece a una muy querida familia artística de la zo-na, a la cual debe su talento y dedicación.

Mireya de Padrón, dulcera



|DIRECCIÓN| Calle Libertad, barrio El Paraíso

Nació el 26 de diciembre de 1927 en San Sebastián de losReyes. Al cumplir 12 años, por motivación de su tía TrinaCarrillo se instruye e inicia en la elaboración de dulces crio-llos, arte que dio a conocer en el municipio. Se destaca enla preparación las papitas de leche, bienmesabe, dulce delimón y toronja, conserva de coco, dulce de leche, tortas,entre otros postres. Se ha encargado de transmitir sus cono-cimientos a las próximas generaciones.



Teresa Carreño, Teatro Municipal y en el Fórum de Valen-cia. Ha realizado grabaciones con diversos artistas y par-ticipado en festivales como Quirpa de Oro y Florentinode Oro. Actualmente se desempeña como maestro de au-la en la Escuela Integral Bolivariana Güiripa. Es aprecia-do y reconocido en la comunidad gracias a sus 20 añosde servicios artísticos y 18 años activos como docente,aportando en el desarrollo cultural de la zona.

Edgar Piñango, músico



|DIRECCIÓN| Barrio El Marrón, casa nº 5

Nació el 30 de septiembre de 1969. Inició su trayectoriamusical con la agrupación Brisas del Llano, siendo cuatris-ta durante 3 años. Luego pasó a ser arpista del mismoconjunto durante cinco años más. Fundó el grupo musicalCielo y Llano. Ha participado en muchos conciertos comoarpista. Fue acompañante de grandes cantantes, comoCristina Maica, Scarlet Linares, Julio Camacho, entreotros. Igualmente fue jurado en diferentes festivales infan-tiles y adultos. Actualmente trabaja como instructor de mú-sica en varias instituciones de la región. Es consideradouno de los músicos con mayor experiencia en el arpa y,por tanto, orgullo municipal.

Isidra Monsalve, dulcera



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle campo Elías número 7

Nació en San Sebastián de losReyes en el año 1938. Colabora-ba en los quehaceres del hogar,allí aprendió a desempeñarse enla cocina trabajando en el primerrestaurante de San Sebastián,ayudaba a la señora Nieves, ma-dre adoptiva, a realizar deliciosospan de horno, polvorosas, con-servas de coco, dulces de lecho-sa, de limón tortas entre otros.

Según comenta que parahacer el pan de horno se levan-taba a las 4 de la mañana para

empezar a pilar el maíz, luego lo sancochaba, lo molía yluego lo pasaba por una zaranda que era donde lo coloca-ba después que había culminado el proceso para hacer lamasa. Tiene 66 años de edad. En la comunidad es muy va-lorada por su gran desempeño y dedicación. Aún reside enla casa de su madre adoptiva.

Nelson Augusto NievesSchuartz, músico



|DIRECCIÓN| Calle Monagas

Nació en San Sebastián de losReyes el 15 de mayo de 1956.Es un músico autodidacta quese dedica a la ejecución de ins-trumentos característicos delpaís, como el cuatro; mezclalos sonidos de este instrumentode cuerdas con sonidos digitalizados. Posteriormente apren-dió a tocar la guitarra. Ha dado múltiples conciertos en laCasa de la Cultura de Don Eleazar Casado, en la sede delAteneo de San Sebastián y en el Primer Encuentro de Cua-tristas realizado en Parque Central. Es el principal concertis-ta como solista del estado Aragua. Ocupa el primer cuatrode la agrupación Las Arpas de Quirpa. Posee varios reco-nocimientos a lo largo de su vida como músico, entre ellosdestaca el reconocimiento que recibió por el Consejo Na-cional de la Cultura, Conac, gracias a su participación enel Primer Festival de Cuatristas en las salas de solistas. Esmuy querido por la comunidad ya que ha sabido manifes-tar la cultura a través de la música por todo el estado Ara-gua. La comunidad valora su talento y dedicación, siendoun orgullo para San Casimiro.

María Escobar de Zamora, docente



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, cruce con

calle Tovar Ponte

Nació en San Sebastián delos Reyes el 14 de febrero de1913. Se inició en la docen-cia el 29 de enero de 1929en la Escuela Federal de Ni-ñas Nº 29 que funcionaba enla población. Luego en el año1936 al ser fundada la actualEscuela Federal GraduadaPedro Aldao. Fue nombradapara desempeñar el cargo de primera maestra en dondeinició su docencia ininterrumpidamente hasta 1949 cuan-do por motivos de salud tuvo que retirarse del cargo. Do-ña María Escobar, conocida como Misia Pepita, fue unamujer muy respetable por su condición humanitaria y porsu gran dedicación a la docencia. Promulgó la fe cristia-na en las actividades realizadas los jueves santos ya queera fiel devota al cristo crucificado.



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quien se presentó en varios eventos en la comunidad. En laactualidad es integrante de las Arpas de Quirpa y del gru-po Atardecer de Atamaica. Ha recibido varios premios otor-gados por la Escuela Santa Ana como colaborador en elfestival interno, en el que obtiene el galardón de oro en laEscuela Integral Bolivariana de Güiripa y en la Escuela An-drés Bello recibe el reconocimiento como jurado evaluador,al igual que en el grupo Escolar Francisco Iznardy. La comu-nidad lo aprecia y valora ya que trasmite alegría con suscanciones y deleita al público con el son de sus maracas.

José Rafael Carballo Cabriles, músico



|DIRECCIÓN| Carreto con Curucuti, nº 21

Nació el 30 de julio de 1968. Incursiona en el mundo de lamúsica desde muy joven y en la actualidad cuenta en su ha-ber con 15 años de experiencia ejecutando el arpa llanera.Es integrante de la agrupación Las Arpas de Quirpa. Se hapresentado en Caracas, los valles mirandinos, Charallave,Cúa y Ocumare del Tuy. Ha participado en los festivalesQuirpa de Oro, Panoja de Oro, Voz Liceísta San Casimiroy en los festivales de San Sebastián de los Reyes. Este músi-co de gran trayectoria siempre se ha preocupado por tras-mitir sus conocimientos a todos aquellos que deseen iniciar-se en el mundo de música llanera.

María Yolanda Brito,dulcera



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle principal, barrio

El Rincón

Tiene más de 50 años hacien-do dulces criollos. Comenzó alos 6 años cuando ayudaba asu madre en el quehacer repos-tero. Entre los dulces que reali-zaban están las conservas decoco, el pan de horno, dulcede lechosa, almidones, besosde coco, suspiros, polvorosas,entre otros dulces caseros. Hoyen día María Yolanda Brito no

es sólo reconocida en el municipio San Sebastián, sino tam-bién en San Juan de los Morros, Maracay, Caracas, Turme-ro y en la Universidad Central de Venezuela por medio deuna expo-venta. En la actualidad utiliza horno de gas. Es re-conocida en la comunidad de San Sebastián por su laborde endulzar la vida de los habitantes de la comunidad.

Hugo Navas, fabricantede alpargatas



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle El Polvorín

Nació en la ciudad de San Fran-cisco de Macabra el 1 de abrilde 1943. Su padre fue IsaíasNavas quien lo instruyó en esteoficio desde muy joven. Tiene 49años realizando este calzado tanpopular en Venezuela.

Para la elaboración delas alpargatas utiliza caucho, nailon, telar, agujas de acero,además de esta actividad también teje chinchorros y atarra-yas de pesca en el municipio y en poblados cercanos comoGuarate, Valle Doli, Valle La Cruz, Valle La Tarasca, SanCasimiro y San Juan de los Morros. Ha dictado diversoscursos en los espacios del Ateneo de San Sebastián Don Mi-guel Ramón Utrera.

Toda la comunidad de San Sebastián ha tenido laoportunidad de conocer sus trabajos, dando fe del profesio-nalismo y constancia de este personaje, convirtiéndose enun ejemplo en el práctica de fabricar alpargatas.

Festival Quirpa de Oro



Mariano Torrealba y José María Bastiani fundan el FestivalQuirpa de Oro con la intención de formar jóvenes valoresde la música local. El primer festival se realizó en 1991 ycontó con el subsidio de organizaciones públicas y priva-das. Es un evento de gran relevancia ya que da a conocerel talento criollo, contribuye a promocionar las costumbresde la región y fomenta el crecimiento del turismo.

Edy Gregorio HernándezAcevedo, Chelo Acevedo



|DIRECCIÓN| Urbanización Leonardo

Ruiz Pineda, nº 6

Nació el 29 de agosto de 1965en San Sebastián de los Reyes.Desde niño ejecuta el cuatro ylas maracas. Siendo adoles-cente aprendió a tocar el arpallanera, aragüeña y el bajo. Seha presentado en diversos es-pacios culturales tales como elPoliedro de Caracas, el Teatro

Fileno Torrealba, músico



|DIRECCIÓN| Parte alta Curucuti, bajando

hacia la Plaza El Carmen

Oriundo de San Casimiro, ini-ció sus estudios en la escuelaSebastián Echeverría Lozano,en Valencia, y luego realizócursos en el Conservatorio deMaracay. Es el compositor delhimno del municipio San Ca-simiro, al cual dedicó con en-

tusiasmo y esmero para exaltar a su gente. La letra delhimno exhorta a la unión, al progreso y al trabajo. Parala música se inspiró en la belleza natural del pueblo. Des-de hace 29 años se desempeña como saxofonista en laBanda del Sur. Es considerado por todos como un hijoilustre, orgullo de San Casimiro, gran músico y maestrode muchos.

José María Durán, escritor



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, Ateneo de San Sebastián

Nació en San Sebastián de los Reyes en el año de 1894,su actividad intelectual la compartió entre el cultivo de lasletras y la labor como docente. Dejó muestras apreciablesen prosa y verso, muchas de las cuales tuvieron cabida enperiódicos y revistas tanto regionales como nacionales.Sus poemas responden a la tónica modernista con la ex-presión de versos libres, desempeñó cargos públicos enSan Sebastián en la representación del municipio en laAsamblea Legislativa de Aragua. Fue maestro de ense-ñanza de primaria por varios años. Se fundó el primer li-ceo privado en San Sebastián con su nombre para rendir-le tributo y darle el justo reconocimiento a tan insigne ciu-dadano del centro poblado.

José María Bastiani Rodríguez, cultor




Nació en Güiripa en el año1932. Se gradúa de tipógrafoen la Escuela Gráfica Salesia-nas en el año 1948 e inició sufaena de trabajo en la Tipo-grafía Caracas. En los años60 retorna a su tierra nataldesempeñándose como secre-



Elina Cabrera Sosa, poetisa



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro, Biblioteca

Luis Álvarez

Nació en San Sebastián de losReyes en 1887. Se dedicó al cul-tivo de las letras y ocupó unpuesto distinguido por su devo-ción y constancia, lo cual le per-

mitió consagrar la poesía gracias a la calidad expresiva lo-grada en su producción.

Las producciones poéticas están ubicadas en elrango neo-romántico, paralelamente al cultivo de estaactividad literaria ejerció la docencia, a la que ofreciógran parte de su vida, hasta que la muerte la sorprendióen 1930, cuando realizaba la selección de sus escritospara integrar un libro que nunca llegó a publicarse. Ob-tuvo el respeto y el elogio de la población en los órganosregionales y de Caracas, además de los medios intelec-tuales con quién se relacionó dejando en alto a la poesíay a su región natal.

Rafael Marcelino Rodríguez, artista plástico



|DIRECCIÓN| Carretera Chimborazo,

Puerto Escondido

Nació el 17 de enero de 1946en San Casimiro. Se destacacomo poeta, actor de teatro,escritor de cuentos, artesano,escultor, pintor muralista y artis-ta plástico. Incursionó en el ar-te sintiendo inclinación por la

cultura religiosa de San Casimiro. Artista plástico que co-menzó en el mundo de las artes a través de las activida-des culturales de la comunidad. Publicó varios periódicosdenominados El rescate en multigrado y En el sombrero elcabillazo. Formó parte del movimiento cultural para con-formar la Casa de la Cultura de la comunidad; fungió co-mo defensor ecológico y del medio ambiente a través devarias denuncias en los periódicos. Antiguamente realiza-ba murales en las paredes de las casas y sitios baldíos.Realiza obras con materiales como la madera, metal ypinturas. Además estudia las costumbres y tradiciones delpueblo y siempre está dispuesto a colaborar con cuantaactividad cultural se realicen. Por tan loable obra es muyquerido por todos los lugareños.

Francisco Antonio Lorca, prócer



Capitán de caballería nacido en San Sebastián en 1780.Tuvo una vida militar muy amplia; intervino en más de 25combates. Destaca su participación en El Guayo contraMonteverde en un portachuelo, estuvo bajo las órdenes delgeneralísimo Francisco de Miranda y del Libertador. Luchóen la batalla de La Puerta Macapo en La Yuma, participó enel encuentro del sitio de Los Pegones donde recibe dos he-ridas casi mortales en la parte superior de la cabeza; aúnconvaleciente intervinó en la batalla de Maturín, la de SanFélix y en las acciones de La Mesa de Calabozo.

En 1846 se retira a vivir en el pueblo de Guadarra-ma, donde solicita una pensión de inválido por sus heridasde guerra. El capitán Francisco Antonio Lorca compartiócon el Libertador muchas actividades dirigidas y ligadas a lagesta independentista de Venezuela ganando un sitial dehonor en la historia de la patria y específicamente en el mu-nicipio de San Sebastián de los Reyes.

Ronald Sumosa, músico




Nació el 14 de junio de 1977en Ocumare del Tuy. Es ejecu-tante del arpa llanera, el cua-tro y las maracas. Se ha pre-sentado en la Casa de la Cul-tura, en la ciudad de Maracay,en el estado Miranda, Forumde Valencia, el Poliedro deCaracas y en la Plaza Monu-mental. Ha sido acompañantede importantes artistas comoReina Lucero, El Carrao de Palmarito y Luis Silva. Es ungran músico y un abnegado colaborador de todas las ac-tividades culturales que se realizan en el municipio.

Teniente Francisco Muñoz



|DIRECCIÓN| Biblioteca Ateneo Don Miguel Ramón Utrera

Nació en San Sebastián de los Reyes en el año 1801. A lade 15 años de edad entra a servir como soldado en el ba-tallón de Barlovento, participando en la primera expediciónde Bolívar. Fue edecán del Libertador e intervino en toda lagesta libertaria como las ocurridas en Puerto de Madera auna legua de Cumaná, en Carúpano bajo las órdenes delcoronel Domingo Montes, en la liberación definitiva de laciudad de Cumaná y la campaña libertadora del Perú.



tario del consejo, comandante de policía municipal y juezauxiliar de distrito. También realizó una serie de laboressociales y culturales dentro de la comunidad. Fundó unainstitución sin fines de lucro llamada Quirpa de Oro y laEscuela Nacional de Arpa Don Salvador Rodríguez. Escri-bió el libro Güiripa en la historia, en el cual relata los su-cesos de la región de Güiripa, constituyendo un granaporte histórico y cultural que permite conocer la trayec-toria de la región y de las personas de San Casimiro.También ha publicado varios títulos, Advenimiento y fun-dación 1830, Situación geográfica, Folclore y cultura, Tra-diciones que desaparecen y Anécdotas.

Elizabeth González, cultora



|DIRECCIÓN| Parte alta Curucuti nº 76

Nació en Caracas el 23 de fe-brero de 1949. Llegó a San Ca-simiro en el año 1981, dedicán-dose a la labor de gerente e in-vestigador sociocultural. En laregión realiza una labor social yvecinal, presidiendo diferentesinstituciones civiles, como inves-tigadora del patrimonio e histo-ria del estado Aragua. Ha recibido importantes reconoci-mientos como el Premio Luisa Cáceres de Arismendi en suprimera clase, L` Odre du Merite Culturel de la Repúblicade Polonia, entre otros.

Luis Álvarez León, cronista



Nació en San Sebastián de los Reyes el 21 de junio de1936. Realizó estudios sobre técnicas de investigación lite-raria, política y social con mención honorífica en la escue-la de verano de la Universidad de Harvard en 1967. Rea-lizó estudios de postgrado en la universidad de Málaga, Es-paña y en el Instituto Universitario Pedagógico de Caracasen lingüística. Escribió ensayos y artículos sobre la lingüís-tica y sobre el pensamiento gramatical de Andrés Bello. Esprofesor titular del IUPC, fue coordinador general del Cen-tro de Investigaciones Lingüísticas y Literarias Andrés Belloy profesor de morfosintáxis del español. Actualmente resi-de en Italia. Debido a su trayectoria Luis Álvarez León seconoce como uno de los mejores cronistas oficiales delmunicipio San Sebastián, digno representante de su genti-licio por lo que la comunidad le concede un sitial de ho-nor en la historia en un reconocimiento a sus coterráneos.



tricentenario Fútbol Club 85 y es el pionero y artífice delestadio de fútbol actual de la zona. A partir de 1958 ob-tiene el título de radio técnico, es miembro de la Cofra-día de Nuestra Señora de la Caridad y parte esencial enla construcción de las Torres de la Virgen de dicha insti-tución, en compañía de José Antonio Flores. Es una per-sona destacada de la comunidad, de gran generosidadque se encuentra en alta estima.

Danzas Francisco Iznardy



|DIRECCIÓN| Calle Sucre con calle Monseñor Arias Blanco, Escuela

Francisco Iznardi

Se fundó en el año 2002 por el profesor de danza RichardJosé Ramos Martínez. Son danzas destinadas a enaltecer lascostumbres y tradiciones típicas de la zona. La agrupaciónestá conformada por niñas entre 6 y 12 años. Se presentanen los eventos culturales de la comunidad y de la EscuelaFrancisco Iznardi. Son un orgullo para la comunidad, yaque a través de sus coloridos trajes y sus bailes tradiciona-les realzan los valores artísticos de la región.

Banda del Sur



|DIRECCIÓN| Casa de Cultura Don Eleazar Casado


Funciona desde hace 30 años bajo la dirección del profesorMiguel, quien coordina a todos los músicos desde sus comien-zos, encaminándolos por el camino del éxito y de la calidad.Esta banda depende de la Secretaría de Cultura del EstadoAragua. Todos los domingos presentan sus retretas en la pla-za del municipio, ayudando al esparcimiento de los habitan-tes de la zona, quienes aprecian estas manifestaciones cultu-rales y las hacen parte de las tradiciones de San Casimiro.

Eustorgio Castillo, arpista



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Barrio La Esperanza

Nació el 11 de abril de 1926.Hoy tiene más de 50 años devida artística; aún elabora y to-ca el arpa aragüeña y la llane-ra. Ha compartido su vida mu-sical con personajes de renom-bre a nivel nacional comoSalvador Rodríguez, MarginRodríguez, Ciro Pimentel, Mar-garito Aristigueta, Mario Díaz, Silvino Armas y El Periquitode Miranda, entre otros. En el año 1982 acompañó a su hi-jo Luis Alberto Romero en el Festival Nacional de la Voz Li-ceísta celebrado en Acarigua, Portuguesa, obteniendo elprimer lugar. Ha sido galardonado en diferentes ocasionespor su participación en múltiples actividades. En la comuni-dad de San Sebastián Eustorgio Castillo ha ganado el sitialde honor y respeto de múltiples instituciones, dentro y fueradel municipio, que lo vio nacer.

Cofradía del Santísimo Francisco Machado



Fundada el 2 de julio de 1908. Sus miembros son en sumayoría mujeres dedicadas a la iglesia. Los primeros do-mingos de cada mes alrededor de la iglesia realizan una



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Alcanzó el grado de teniente en Perú, pero no le fuereconocido en Caracas y seguía entonces ocupando el car-go de sargento que ocupaba desde hacía más de 6 años,hecho que duró poco pues el Libertador al darse cuenta delo sucedido, en febrero de 1827, lo asciende a subtenientey al cuarto mes, por su dedicación y constancia es merece-dor de otro ascenso, está vez a segundo teniente de la guar-dia. Murió en Cumaná el 12 de octubre de 1852.

Muchos han sido los hombres que dieron la vidapor la libertad de Venezuela y de dicha acción no escapaFrancisco Muñoz quien hizo historia al igual que los compa-triotas san sebastianeros de la talla de Francisco Lorca,Wenceslao Casado, que con su participación y devoción enla lucha por la independencia crearon que el pueblo leguarde memorias y grandes recuerdos.

Wenceslao Casado, general en jefe



de los Reyes

Nació en San Sebastián en1807. Fue jefe del estado ma-yor del ejército federalista, rea-lizó sus primeros estudios en supueblo natal. Se incorpora a lamilicia en 1825 y a los dosaños después fue ascendidopor Simón Bolívar a capitán dela primera campaña del bata-

llador auxiliar de San Sebastián. Participó en la campaña deOrituco, fue diputado del estado Aragua, además de sena-dor del estado Guárico, gobierno interino del estado Guá-rico, comandante de armas del estado Carabobo, jefe de labrigada de infantería, intervino en la toma de San Felipe yBarquisimeto, asistió a la batalla de Santa Inés donde tuvouna brillante actuación. En septiembre de 1863 es ascendi-do a general en jefe con una pensión mensual de 225 pe-sos. Murió en Caracas el 20 de septiembre de 1871. Wen-ceslao es uno de los tantos personajes destacados en la his-toria patria que compartieron con el Libertador SimónBolívar en la gesta independentista destacándose en lasmúltiples actividades que realizó.

Himno del municipio San Casimiro



Letra y música de Fileno Rafael Torrealba

IPor las cumbres al sur de mi tierraBajo el cielo a la puesta del sol,Nace y crece mi pueblo querido,Que es orgullo de nuestra región,

Desde mil setecientos ochenta y tres,Seis de octubre de su fundación.

IINuestro pueblo vibrante y gloriosoRecordemos contento y feliz,Fundador de este frondoso larEl obispo Mariano MartíY en su templo lindo campanarioPatrimonio del pueblo natal

CoroHonor por su grande virtudVolver, recatar la amistad,Tradiciones, costumbres y amor,Compatriotas con lazos de unión.Radiante el escudo brillar,Se ve la bandera flamearLos acordes del himno entoncesNuestra fuerza de pueblo triunfar

IIIVuelvan caras, luchemos unidosA forjar el pueblo con amor, solidario con el alma jovenCon esfuerzo haz de la vida avanzarTus ancladas banderas del almaEntre pieles de seda inmortal.

Es importante señalar que todos los habitantes deSan Casimiro se sienten orgullosos de poseer este símbolocívico que los identifica; con igual importancia y sentido depertenencia manifiestan hacia la bandera y el escudo quelos representan como una comunidad organizada y respe-tuosa de sus símbolos patrios.

José Teodoro Pacheco Morgado, promotor deportivo



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Libertad, cruce con

calle Ricaurte

Nació en San Sebastián de losReyes el 9 de noviembre de1937. Desde niño siente incli-naciones por las actividadesdeportivas, entre las cuales re-salta el fútbol, logrando perte-necer al primer equipo fútbolís-tico del municipio hace más de60 años. En esa misma décadase crea en San Sebastián la pri-mera emisora de radio aficionados llamada Radio Pro-greso; duró 6 años en el aire hasta que la señal fue ras-treada por un representante gubernamental de la épocaque sancionó la radio por no posee la autorización pararealizar el programa. Fundó por iniciativa propia el Cua-



Jesús en la columna, imagen



|DIRECCIÓN| Calle Paúl, nº 171-2, hacienda La Tribu, sector Los Cocos


|PROPIETARIO| Andrés Segundo Rodríguez

Esta obra representa a Jesús de Nazaret en el momento desu flagelación. Está atado a una columna que le llega a laaltura de la cadera en su lado izquierdo. La figura viste pe-rizoma blanco o manto que cubre parte del cuerpo de Je-sús. Su cabeza está coronada con espinas y se observantres potencias doradas que emanan de ella. Mide 1,80 cmde altura y está sobre una base rectanguar de madera. Es-ta obra fue realizada por el escultor Andrés Rodríguez Ra-mírez en el año 1927 para sacarla en la procesión cadalunes santo. Hoy día no sale en procesión, pero de igualforma muchas personas la visitan como agradecimientopor los favores concedidos.

María Elena Luzón de Guevara


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tinaguillo

|DIRECCIÓN| Calle Pueblo Nuevo, sector

Dos Quebradas, casa nº 67

Nació el 19 de enero de 1961en el estado Miranda. Su pre-paración profesional se debe adiversos cursos realizados co-mo en la Academia Unión deNaciones, 1980; coordinadoradel movimiento Scout de Vene-zuela; secretaria Comercial en el INCE, 1983; operadora deComputadoras, 1990; entre otros talleres. Gracias a su es-fuerzo ha sido merecedora de reconocimientos por parte deFundaculsucre y el Consejo Nacional de la Cultura, Conacen el año 1993. La comunidad de San Casimiro la valorapor su labor profesional. Actualmente trabaja como secreta-ria en la Casa de la Cultura Don Eleazar Casado.

Salvador Teodoro Rodríguez, periodista



|DIRECCIÓN| Calle Mariano Martí

Nació en San Casimiro el 9 denoviembre de 1953. Desde elaño 1978, hasta la actualidad,comenzó a laborar como maes-tro y, a su vez como director deCatastro Urbano y jefe del cen-so rural en el gobierno de LuisHerrera Campins. Adicional-mente, trabaja en el periódicoProhibido como publicita, en El rescate, escribe en el correodel pueblo, en el Periodiquito de Aragua, en La Antena deGuárico y en el periódico del sur del estado Aragua. En losúltimos años ha estado trabajando en el periódico Páginas demi pueblo y en La Actualidad; colabora en el crecimiento delperiódico Aquí de San Casimiro, medio de comunicación fun-dado por él. Participa activamente con la comunidad, laborque lo hace sentir orgulloso. Ha ejercido como promotor so-cial de la OMDC, fue director de catastro urbano del Conse-jo Municipal de San Casimiro. Fue encargado del censo ru-ral en la década de 1970. Fungió como profesor de castella-no en la Escuela de Arte y Oficios, maestro de aula enescuelas como Las ollas de Caramacate, la Escuela JacintoSilva y la Escuela Concentrada Roncador. Actualmente impar-te clases en la Unidad Educativa Estadal El Mamón.

Igualmente ha realizado cursos y talleres de aprecia-ción cinematográfica y pintura; participó como orador en lasprimeras Jornadas de Ponencias Pedagógicas, orador de or-den en homenaje a Eleazar Casado, promotor de la primeraMuestra de Literatura Infantil Salvador Garmendia en el año2005. Obtuvo el certificado de la orden Fe de María con Paz



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procesión llamada Minerva para ofrecer comunión a los en-fermos. Los días sábados son de aleluya, realizan una pro-cesión al Santísimo alrededor de la plaza Bolívar de SanCasimiro. Participan en la celebración anual del día delCorpus Cristi, entre otras actividades religiosas. Los inte-grantes de la cofradía utilizan camisa blanca, bufanda azul,falda o pantalón azul con una medalla con la imagen delSantísimo. Cada año todas las cofradías del estado Araguase reúnen para compartir. Utilizan un libro llamado HoraSanta y en las tardes se acostumbran a orar en honor a laSantísima Trinidad. Este grupo realiza una gran labor socialpara la comunidad y para la iglesia.

Colección de estatuaria



|DIRECCIÓN| Entre la calle La Caridad, Uztáriz, Bolívar y Díaz Alfaro



Conjunto compuesto de tresbustos de bronce, colocadossobre pedestales construidos encemento y cerámica gris plomocon inscripciones incisas.

El primero de izquierda aderecha representa a Felipe Fer-mín Paúl, en el centro de la baserectangular sobre el cual estáposado se observa una placaque dice: "1774-1843. Diputa-do por San Sebastián al congre-so de 1811. Sus rectitudes ciu-dadanas y su experiencia estu-

vieron siempre al servicio de la naciente república". Elsiguiente busto personifica a Francisco Javier de Uztáriz; en suplaca está escrito "1773. Diputado por San Sebastián al con-greso 1811. Fue sacrificado con casi toda la familia por losrealistas en Maturín el año 1814". Y por último se sitúa el bus-to de Martín Tovar Ponte, con una inscripción sobre su pedes-tal que dicta "1772-1843. Diputado por San Sebastián al con-greso de 1811. Bolívar en 1827 le dijo sólo dos cosas no han

cambiado El Ávila y Tú". Están ubicados en la plaza Los TresDiputados, lugar valorado por la comunidad ya que poseeuna abundante vegetación, los bustos de los diputados, ban-cos de descanso, faroles de iluminación; elementos que uni-dos generan un espacio destinado a la contemplación y espar-cimiento de los habitantes de la localidad.

Banda de la Unidad Educativa La Cocuiza



|DIRECCIÓN| Calle Monagas, frente a la Librería Kaska


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Unidad Educativa La Cocuiza

Se fundó en el año 2001 en el Unidad Educativa La Cocui-za por la profesora Diamelis de Esaa y por iniciativa de losalumnos y profesores del instituto, quienes han logradoconstituir la mejor banda del municipio. Está conformadapor 32 alumnos que han representado al municipio a nivelnacional. Todos los eventos que se realizan en la localidadcuentan con el apoyo y el talento de este conjunto. Tambiénparticipan en festividades como el Carnaval, fiestas patro-nales y actos académicos. La comunidad valora su talentoy dedicación, siendo un orgullo para San Casimiro.



Javier Alexander GuerraMéndez, pintor



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Dr. Paúl, nº 96

Nació en San Sebastián de los Re-yes el 24 de marzo de 1973. Susprimeros estudios los realizó en laEscuela Básica Pedro Aldao. En elaño 1991 obtuvo el título de ba-chiller en ciencias en la institución

Doctor Eliseo Acosta. Desde temprana edad se inspiró en eldibujo y en las artes. A la edad de 13 años realizó su primerlienzo. Para poder pulir su técnica comenzó a asistir al tallerdel pintor y escultor Jorge Herrera, en dicho espacio va ad-quiriendo mayores conocimientos que lo hacen progresar ensu labor pictórica, además de tener mayores orientaciones enel área de la pintura.

Pintor con más de 25 años de experiencia, apren-dió de forma autodidacta y es capaz de aplicar varias téc-nicas de pintura como el óleo sobre tela, acrílico sobre te-la, entre otros. Ha participado en varias exposiciones colec-tivas e individuales, en concursos de pintura al aire libre endonde ha recibido galardones pintando paisajes, bodego-nes y temas con flores. En su trayectoria como pintor ha te-nido la oportunidad de vender sus obras nacional e interna-cionalmente. Su trabajo es reconocido por la comunidad yaque es un orgullo para los pobladores e las instituciones deSan Sebastián de los Reyes.

Luis Alberto Romero, arpista y cantante



|DIRECCIÓN| Calle Sucre, sector La Esperanza

Nació el 8 de marzo de 1964 en San Sebastián de los Re-yes. Sus padres fueron Eustorgio Castillo, quien era llama-do en la comunidad como el maestro del arpa aragüeña.Cuenta con más de 23 años de experiencia cantando ycomponiendo joropo. Su carrera artística lo ha llevado apresentarse como músico en diversos estados del país, sumúsica ha dado a conocer a través de la radio y la televi-sión. En el 2002 grabó su primer CD titulado A quién no leva a gustar y su segunda producción la tituló Mi cosita rica.Luis Alberto Romero es conductor y animador de los progra-mas: Cita con el folklore, La hora Venezuela, Encuentro conla música central, además labora como asistente jurídico enel Centro Profesional de Sur. Entre los reconocimientos queha recibido destacan la Voz Liceísta Nacional en 1982; me-jor intérprete y agrupación musical en el Festival Cantacla-ro en 1984; ganador del concurso Coplas Venezuela enÓrbita en 1985; condecoración botón Eneméritas en 1996;reconocimiento El Samán de Oro en el 2003; condecora-ción Honor al Merito en el 2004 y la presentación en Vene-zolana de Televisión en el programa Canal Abierto, 2006.

Nosotros hemos oído, Nuestro corazónHa sentido tocadaSu fibra patriótica, cuandoHemos sentido la suerteDe impregnar nuestro espírituVenezolanista con esa fuerzaVerseada de su cantoAl pie del arpa lo hemos visto Sacarle puntaA las circunstancias paraBrindarnos un verso y otro,Sin descanso, mientras las manos del arpista se Regocijan en el ir y venir de las cuerdas

Estas son algunas de las manifestaciones de afectoque le demuestra la comunidad a Luis Alberto Romero; loscuales reconocen el valor artístico de este músico. Igual-mente ha destacado en los titulares de los diarios del país yha compartido escenario con diversos representantes de lamúsica Aragüeña, mirandina y llanera, con artistas de la ta-lla de Mario Díaz, Silvino Armas, El Periquito de Miranda, ElJuvenil de Miranda, Cheo Hernández Prisco, Ciro Pimentel,Margarito Aristigueta, entre otros. En el municipio es consi-derado el representante de un estilo musical que lo hacemerecedor de reconocimiento, siendo galardonado en mu-chas ocasiones por diversas organizaciones dentro y fueradel centro poblado.

María Bertha SánchezTorres, artesana



|DIRECCIÓN| Calle principal, casa 2

Nació en San Casimiro el 17de junio de 1933. Sus padresfueron Elcida Sánchez y EfraínTorres. Se destacó en la comu-nidad por dictar cursos de cos-tura, conservación de alimen-tos, marroquinería en cuero,peluquería, pintura sobre tela,piñatas, repostería y manualidades, destacándose principal-mente en la labor social que realiza con los más jóvenes delsector motivándolos a realizar actividades artesanales. Ac-tualmente continúa su oficio como artesana trabajando conmateriales como la mata de maíz construyendo portarretra-tos, rinconeras, palos de escoba, entre otros.



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en su segunda clase, por haber cumplido 15 años al serviciode la formación de niños y jóvenes en decisión de celebrarseel día del educador. Fue declarado cronista del municipiodesde el 15 de febrero del 2006.

Liz Carolina Jaramillo de Miranda, promotora cultural



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Sector Caramacate II

Nació el 2 de agosto de 1981en San Sebastián de los Reyes.Ha realizado cursos y estudiosque han servido para su forma-ción personal. Sus estudios supe-riores los realizó en la Universi-dad Experimental de los Llanos

en la que obtuvo el título de licenciada en contaduría pública.Actualmente funge como presidenta ejecutiva de la Fundaciónpara la Atención Integral del Niño y la Mujer de San Sebas-tián, Funimusa; en el 2000-2005 fue asistente ejecutiva de lagobernación del estado Guárico; gerente administrativa de laasociación de estudiantes de San Sebastián; entre otros cargosde gran importancia. Su trayectoria profesional la ha hechomerecedora de condecoraciones como el reconocimiento porel apoyo que prestó en la realización del Foro Contable en elaño 2002, en los primeros carnavales turísticos en febrero del2005 y por la colaboración prestada en la celebración del díade las madres en el sector Caramacate II, en San Sebastián delos Reyes en el mes de mayo del año 2005.

Manuel Antonio Sarmiento, poeta



Nació el 11 de marzo de 1940. Hijo de Antonio SarmientoRíos y Cruz María Ibarra de Sarmiento, ambos nativos deSan Sebastián. Estudió hasta el cuarto grado en el colegioPedro Aldao, dirigido en ese entonces por el poeta MiguelRamón Utrera. A pesar que no culminó sus estudios, se des-tacó en la comunidad por ser escritor de crónicas intelec-tuales entorno al hombre, fue también investigador, ensayis-ta de anécdotas vivenciales. Muestra de su creación artísti-ca es su siguiente poema:

A mi madre

Madre querida,Cuanto hubiera querido ser poetaPara plasmar en los papirosLos versos más bellos este día,Decirte que soy felizPorque te tengo

Aún sabiendo que un día te perdería.Con tu paciencia de madreTriturabas la semillaPara la sustentaciónQuedan huellas en tus manosHerencia del viejo pilón.Cual abeja vorazChupé de tus pezonesEl dulce néctarQue me daba la vidaQue me servía de sosténY entre cánticos y arrullosTú me veías crecer.Se te nota en tu rostroLos trasnochos del ayerEn las noches de quebrantoVigilando mi clamorMadre de manos callosasHerencia del viejo pilón.No compensarán tu esfuerzoNi prendas, ni agasajos,Ni vestidos de oropelLa madre no tiene precioCuando se sabe querer.

Emilia Antonia Tesara de García, cultora



|DIRECCIÓN| Calle Los Jobos

Nació en San Casimiro el 8 deagosto de 1943. Se destacó alo largo de su vida por ser pro-motora cultural en los diferen-tes eventos celebrados en lacomunidad de Güiripa desde elaño 1980. Su oficio abarca eldesarrollo y la difusión deeventos y actividades comuni-tarias, ya sean en las escuelas,iglesias o centros poblados, através de la participación activaen los actos culturales en la escuela, la celebración de laCruz de Mayo, entre otras actividades que la hacen me-recedora de reconocimientos, como una placa entregadapor el Consejo Municipal San Casimiro en diciembre de1985; Movimiento Promotor Cultural Rafael Betancourtentregado por el Banco de Venezuela, 1990; Aniversariode la escuela Santa Ana 1997; colaboradora en el Festi-val Voz de Oro Infantil 1995; 211 Aniversario de la Fun-dación de San Casimiro, 1994; Madrina de la primerapromoción de Curso Básico de Danzas 1991; colabora-dora en el VII Festival Güiripa Escolar, 2003 y fue home-najeada como cultora en el VIII Festival Güiripa Escolarmayo 2004.



enseñar a niños y jóvenes el oficio de la artesanía en ma-dera y bambú. Es una actividad diaria para el rescate delacervo cultural de la región.

Dayana Nazaret VázquezUtrera, músico



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle La Seiba, barrio 10

de Marzo

Nació el 28 de octubre de 1987en Caracas. Realizó sus estudiosde lenguaje musical con el profe-sor José Crespo Sevilla, en SanSebastián de Aragua, igualmenteestudió violín. A su corta edad seha destacado por su participa-

ción en la Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil San Sebas-tián de los Reyes. Ha sido integrante de la segunda fila deviolines de la Orquesta Sinfónica del Sur de Aragua y de lafila de los primeros violines de la Orquesta Sinfónica del es-tado Guárico. Ha realizado cursos con la Orquesta Sinfóni-ca Regional del centro del país y Orquesta Sinfónica Juve-nil de San Sebastián de los Reyes, entre otras. Actualmenteestá realizando el curso de docencia infantil con OrquestaSinfónica Regional del centro del país. Es valorada por lacomunidad por representar al municipio a nivel nacional ypor su arduo desempeño en el mundo musical.

Ninfa Mercedes Velásquez Rodríguez



|DIRECCIÓN| Calle Ricaurte, nº 3

Nació en San Sebastián de losReyes el 12 de septiembre de1960. Sus padres fueron Do-mingo Velásquez y Juana de Ve-lásquez. Actualmente funge co-mo guía de exposiciones de lasala anexa del Museo de ArteContemporáneo Mario Abreuen la Casa de la Cultura DonEleazar Casado desde hace dosaños. Pertenece a la Fundación

Montañosa Valles y Ríos que adelanta un proyecto paraconvertirse en emisora comunitaria del municipio SanCasimiro. En su destacada labor de artes plásticas la hahecho merecedora de varios reconocimientos. Participacomo facilitadota en la Misión Robinsón.

Maureen Guevara Hernández, músico



de los Reyes

Nació el 4 de octubre de1956 en Caracas. Ha realiza-do diversos estudios musica-les, enfocados en el área delenguaje, canto lírico popular,técnica de vocalización, respi-ración y relajamiento, impor-tancia de la música en la educación venezolana, flautadulce, didáctica musical, educación sofística por el profe-sor Francisco Crespo Sevilla y el clarinete por el profesorObed Rincón. Su experiencia musical ha sido en la coralSan Sebastián de los Reyes, Orquesta Nacional JuvenilNúcleo San Sebastián, Orquesta de Cámara Andrés Ro-dríguez Ramírez, Coral Guárico, Coral Polifónica Altagra-cia. A lo largo del buen desempeño de sus oficios ha si-do merecedora de algunos reconocimientos, entre ellospor su participación en el concurso para la creación delhimno del municipio por la alcaldía del municipio, porsus 12 años al servicio de la comunidad en la actividadmusical de San Sebastián en la Escuela Experimental deArtes Venezuela, por su colaboración en pro de la escue-la Granja Raúl Vásquez Oliveros. En la Escuela IntegralBolivariana Güiripa por su actuación como jurado. Por elapoyo prestado en la formación cooperativista Sunacoop,honor al mérito al trabajo Asamblea Legislativa del esta-do Aragua, entre otros. La comunidad valora por su ca-pacidad luchadora y por su participación colaborandocon los habitantes de la localidad.

Iván Gabriel Luzón Sáez, coreógrafo



|DIRECCIÓN| Calle Pueblo Nuevo

Nació en Caracas el 17 de agosto de 1978. Se dedicó ala danza, siendo director de varias instituciones de la re-gión como la agrupación Flor del Araguaney, fue tambiéninstructor de danza de la Casa de la Cultura Don EleazarCasado, profesor de la Banda Show La Cocuiza y del co-legio con el mismo nombre. Estas actividades lo han hechomerecedor de reconocimientos, tales como el recreadordel III Aniversario de la Policía Escolar en el año 1994 otor-gado por la Alcaldía de Sucre; Campi-concurso de 44 ki-lómetros de montaña en el 1997; Premio Andrés Oropezaen el Teatro de la Opera Maracay 2001; placa de recono-cimiento en la conducción de la Banda Show La Cocuiza2004. Participó en el Día Internacional de la Danza 2001,evento realizado en el teatro Ateneo de Maracay; en losCaminos de Venezuela a través de sus leyendas 2001; enel Ateneo de Maracay 2001; el IVG Festival folklórico co-cuizano 2002 y en la Unidad Educativa la Cocuiza. Susalumnos de danza la Cocuiza y Banda Show La Cocuiza le



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María del Carmen García Teraza, coreógrafa



|DIRECCIÓN| Calle Los Caobos,

parroquia Güiripa

Nació en San Casimiro el 1 deenero de 1972. Se destaca enla comunidad como instructorade danzas tradicionales, activi-dad que la llevó a dirigir laagrupación de Danza Güiripa,con una matrícula de 25 niños.

Desde niña participa en actividades culturales como las pa-rrandas navideñas, las parrandas de San Juan, actos cultu-rales en la escuela, fiestas de fin de año, los carnavales, en-tre otros actos. Lleva más de 20 años realizando activida-des culturales, recibiendo varios reconocimientos anualescomo organizadora en el Festival Municipal Quirpa Escolaren el mes de mayo, desde el año 1999 hasta el año 2005.Participó como directora de danzas la Güiripa en el IV Fes-tival Municipal, 2001; festival Magisterial en calidad de in-térprete; en el aniversario de la fundación de San Casimiro;en junio del 2003 obtuvo el segundo lugar en el reglóncantante novel femenino en el III Festival Folklórico; fue vozmagisterial en el 2002, entre otras actividades culturales yrecreativas de la comunidad. Es un personaje valorado porla comunidad debido a su activa participación en los even-tos culturales, además de su labor como docente.

José Gregorio García,músico



|DIRECCIÓN| Sector Barrancón

Nació en Ocumare del Tuy el25 de diciembre de 1956. Sedestaca como músico en elmunicipio de San Casimiro.Domina varios instrumentoscomo el cuatro, el trombón ylos tambores de la Costa; hasido intérprete de cancionesde parranda navideña, junto asu amigo e instructor HéctorPiñango, quien lo enseñó a to-

car los instrumentos musicales. Posteriormente formaronuna agrupación musical, constituida hace más de 20años. Gracias a los donativos de instrumentos que han re-cibido, el grupo ha ido creciendo cada vez más, contribu-yendo a la promoción de la tradición y acervo cultural delcentro poblado.

Juana Palacios, artista plástico



Artista plástica autodidacta, considera que la creación ar-tística aparte de ser un entretenimiento, es un estilo de vi-da. Juana es una pintora ingenua. Durante años ha reali-zado una labor silenciosa que poco a poco se ha ido ha-ciendo pública a través de sus explosiones de pintura enla Casa de la Cultura Miguel Ramón Utrera y en otros es-cenarios. En sus obras ha representado temas cercanos alas realidades históricas y cotidianas; usa pigmentos muycoloridos, con los que retrata la imagen viva del trópico.Sus diseños están llenos de estampas de su familia pater-na, su casa, sus cosas, sus hijos y anécdotas. Aprendió arealizar sus cuadros inspirada en el trabajo de su colega,compañero y esposo, Carlos Galindo. Con el tiempo fueplasmando sus propias visiones particulares de la reali-dad. Cuando comenzó a pintar sólo representaba perso-nas, posteriormente comienza a dibujar hormigas, ya queasegura son luchadoras y trabajadoras. Juana jamás selamenta, siempre continúa luchando y sobrepasandocualquier adversidad que se le presente, lo cual la hacesímbolo de admiración entre las personas del municipio.

Jesús Orangel Delgado,tallista



|DIRECCIÓN| Torongue, sector Las Bateas

Nació el 4 de enero de 1941.Sus padres son Lucio Delgado yPetra Delgado. Se destacó enla comunidad como un granartesano, hogareño que dedi-caba gran parte de su tiempo ala confección de maquinariasque le facilitaran la realizaciónde las tallas de madera, y para



posición efectuada en Maracay en 1945; voto de graciaque le otorgó el Concejo Municipal de San Sebastián deAragua por las obras de esculturas donadas al municipio el18 de agosto de 1911; diploma de socio benemérito otor-gado por la Cofradía de Nuestra Señora de la Caridad porantigüedad y servicios como miembros de la misma, en SanSebastián de Aragua en 1967.

Leomar Angely TorrealbaRodríguez, cantante




Nació en La Victoria el 8 deagosto de 1980. Se destaca enla comunidad gracias a su in-terpretación de la música crio-lla. Inició su carrera artísticaparticipando en la agrupacióncriolla femenina Las Amazonas;se desempeñaba como espe-cialista de la música criolla rea-lizando la labor como docenteen las escuelas estadales. Suadmirable trabajo la ha hechomerecedora de ciertos recono-cimientos a lo largo de su tra-yectoria. Participó como jurado

en el V Festival de la Quirpa escolar en Güiripa; en el IFestival Infantil Voz Infantil de la Unidad Educativa LuisCasado, fue músico de planta en el V Festival de la Quir-pa Escolar, entre otros. Ha participado en agrupacionescomo el Nuevo Amanecer, Agrupación criolla DespiertaVenezuela, agrupación femenina criolla Las Amazonas,en la agrupación criolla Arpas de Quirpa y en la CoralDaniel Ozio.

Gloria Margarita ZapataSegovia



de los Reyes

Nació el 20 de julio de 1946en San Sebastián de los Reyes.Ha realizado cursos, talleres yseminarios de defensa a la fa-milia contra los maltratos, semi-nario problemática en la docu-mentación legal en la prefectu-ra, taller teórico el niño y el arteen la obra de Julio Obediente,

taller la autoestima como herramienta para mejorar ydesarrollar el trabajo bibliotecario, taller de reparaciónde libros, curso de valores de la cultura popular en San

Sebastián de los Reyes. Gracias al desenvolvimiento enlas áreas laboral ha sido objeto de grandes reconoci-mientos por parte de la colonia española, el cuerpo deseguridad y orden público del estado Aragua por 4 añosconsecutivos, el Instituto Nacional de Deportes del esta-do Aragua, la supervisión de educación preescolar deSan Sebastián , la parroquia de San Sebastián de los Re-yes, la Fundación del Niño de San Sebastián de los Re-yes, Orquesta Sinfónica Nacional Juvenil e Infantil de SanSebastián de los Reyes, entre otras.

José Javier Tovar Boullón, coreógrafo



|DIRECCIÓN| San Casimiro

Nació el 18 de enero de1984. Se destaca en la comu-nidad como instructor dedanzas tradicionales, activi-dad que lo llevó en la actua-lidad a dirigir la agrupaciónde danza de la Casa de laCultura, atendiendo semanal-mente a un grupo de niños yjóvenes con edades comprendidas entre los 4 y 18 años.Ha sido acreedor de varios reconocimientos otorgadospor su labor como coreógrafo e instructor, como el reco-nocimiento obtenido por UEC La Cocuiza, por la alcaldíadel municipio y por la colaboración en las diferentes ins-tituciones educativas. La comunidad le agradece su par-ticipación en la organización de festividades como laelección de la reina de Carnaval, evento en el que apro-vechó la oportunidad para rendirle homenaje a Iván Gar-cía, maestro que lo enseñó a postergar la vida de lasdanzas tradicionales. José Javier Tovar desde pequeño haintervenido en diferentes instituciones del arte de la dan-za. En la actualidad ha realizado diferentes cursos, asícomo también ha participado en diferentes certámenescomo el de la agrupación Flor del Araguaney. La expe-riencia como coreógrafo le ha permitido trabajar comodocente, enseñando a los niños a ser bailarines en el co-legio privado UEC La Cocuiza, resaltando allí las costum-bres y tradiciones del estado Aragua.

Jhonny Cubiles, músico y docente



Fue formado musicalmente en el sistema de orquestas in-fantiles y juveniles de Venezuela. Se inició en el movi-miento de orquestas del estado Guárico en la ciudad deSan Juan de los Morros, realizó estudios en el Conserva-torio Simón Bolívar de Maracay, simultáneamente se es-pecializó en la técnica del violín y piano con los maestros



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rinden homenaje en cada ocasión que bailan por sus en-señanzas, y luego de cada presentación le llevan a su tum-ba una cinta azul la cual amarran a un arco. Actualmentela danza de la Casa de la Cultura Don Eleazar Casado lle-va su nombre y la biblioteca del colegio La Cocuiza.

Libia Josefina Sánchez Parra, músico



|DIRECCIÓN| Calle Paúl 08-10

Nació el 18 de mayo de 1987 en San Felipe, estado Ya-racuy. Sus estudios musicales los realiza en la escuela demúsica Pedro Miguel Layatorres de San Sebastián, gra-duándose en la primera promoción como la alumna másdestacada. Inició su actividad musical en el coro infantilde San Sebastián con la profesora Maureen Guevara enel año de 1995; en junio del mismo año tomó estudiosmusicales entorno a la técnica del violín. Es concertino —primer violinista— de la orquesta de San Sebastián ymiembro activo de la Orquesta Sinfónica del estado Guá-rico, despliega su labor pedagógica en el núcleo de SanSebastián ocupando el cargo de directora del coro infan-til, es profesora de la cátedra de lenguaje musical. Tam-bién estudió historia de la música y armonía; actualmen-te cursa estudios de composición. Participó en múltiplesseminarios en la ciudad de Maracay y Caracas. A su cor-ta edad Libia es para la comunidad de San Sebastián unclaro ejemplo de constancia y dedicación al mundo mu-sical y a la docencia.

Ángel Oswaldo Chaparro, cantante



|DIRECCIÓN| Calle Pueblo Nuevo

Nació en San Casimiro el 12 de noviembre de 1970. Sedestacó en la comunidad como interprete de la músicavenezolana, instructor y colaborador en la preparaciónvocalista de niños de diferentes escuelas del municipio e

igualmente en la instrucción de instrumentos como elcuatro. Todas las actividades que realizó lo convirtieronen merecedor de varios reconocimientos el día del músi-co, en los talleres de expresión popular y tradicional deVenezuela a través de la Fundación Bigott. Participó va-rios festivales de la escuela Santa Ana, en el Festival Na-cional Quirpa de Oro 1994-2000 organizado por laFundación Quirpa de Oro de Güiripa, también tuvo pre-sencia en el festival un canto por el agua, y finalmenteobtuvo un certificado por medio de la Alcaldía del muni-cipio San Casimiro y la Casa de la Cultura.

Andrés Rodríguez Ramírez, artista plástico



|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro, Escuela de Música

Nació en San Sebastián de losReyes, el 30 de noviembre de1870. Aprendió el arte de la es-cultura en forma autodidacta. Sedestacó por ser un hombre dedi-cado a trabajar por su pueblonatal. Se desempeñó como es-cultor, ebanista, carpintero, orfe-bre, barbero, fotógrafo, entreotras actividades artísticas. Fueel fundador del primer club deciclistas en San Sebastián, reali-zó el máximo recorrido en 14 dí-as desde San Sebastián hastaSan Fernando de Apure, logran-do una de las hazañas deporti-vas más destacadas hasta el momento. En su homenaje asu memoria una de las escuelas estadales lleva su nombre.La escultura pedestre del Libertador Simón Bolívar, ubicadoen la plaza Bolívar es de su autoría. Actualmente la funda-ción que lleva su nombre es la encargada de mantener yperpetuar su nombre y sus obras. Son muchos las poblacio-nes y ciudades que atestiguan el trabajo de este gran escul-tor, conocido como el Maestro de Maestros. Falleció el 10de octubre de 1980. Donó al municipio el busto de Bolívarpara el salón de sesiones del Consejo Municipal de San Se-bastián, pieza tallada en madera con motivo del primercentenario de la independencia en 1911. También la esta-tua pedestre del Libertador en cemento con el mismo moti-vo, plaza Bolívar de San Sebastián en 1916. El busto en ce-mento de Francisco Javier Ustáriz, erigido en la plaza delmismo nombre en San Sebastián en 1924, busto ha sidosustituido por los tres diputados que representaron el actode la firma de la independencia.

Don Andrés Rodríguez recibió diversas distincionescomo el primer premio de la cultura en los bustos de Guai-caipuro y Bolívar en la exposición de arte, efectuada en laVilla de Cura con motivo del bicentenario de la fundaciónde la ciudad; diploma como cooperador en el CongresoMariano Latinoamericano Americano realizado en Coro en1928; premio y diploma por trabajos de la escultura meda-llón Bolívar y escudo de Aragua presentados a la feria, ex-



ción del maestro José Antonio Abreu, fundador del sistemade orquestas juveniles e infantiles de Venezuela. Esta or-questa también cumple una labor educativa; como escue-la de música combina los estudios musicales con activida-des recreativas como juegos, trabajos manuales y de gru-po, conciertos didácticos, talleres, videos y otrasactividades que se imparten con paciencia, constancia ydisciplina. Actualmente atiende a más de 100 alumnos en-tre las diversas especialidades: grupo de iniciación, coralinfantil, cátedra de violín, viola, violonchelo, bajo, clarine-te, trompeta, corno, flauta, oboe, tuba, trombón, percu-sión, entre otros. Su primer concierto fue el 3 de agosto de1986. Ha realizado conciertos en varias regiones del esta-do Aragua, en la ciudad de Caracas y en otros estados delpaís. Su sede es una casa colonial que inicialmente fue lagobernación del municipio, cedida posteriormente por elConcejo Municipal. La escuela de música cuenta con pres-tigio en la población de San Sebastián, por ser una institu-ción que fomenta la cultural.

Fue declarada como patrimonio cultural del muni-cipio de San Sebastián el 3 de febrero del 2002 por la al-caldía del municipio. De esta academia han salido jóvenestalentosos que hoy en día se desempeñan como directoresde orquesta y corales en otras ciudades, representando alpaís internacionalmente.

Miguel Ramón Utrera,poeta



de los Reyes


Nació en 1908 en San Sebastiánde los Reyes. Poeta, periodista yeducador. Fundó el periódico Cri-sor. Colaboró en la redacción deLa Caridad en San Sebastián, enEl Quijote de Villa de Cura, en Lavoz de Aragua de San Casimiro,Ecos del Tuy de Ocumare y Fanto-

ches de Caracas. Este reconocido escritor publicó Nocturnal,1940; Rescoldo, 1944; Aquella Aldea, 1962 y Aires de la Vi-da, 1966. Obtuvo el Premio Nacional de Literatura. Entre suspublicaciones se encuentra Gramática del Discurso Poético;Obra poética, de la Colección Medio Siglo de la ContraloríaGeneral de la República, Serie Letra Viva. Fundó la escuelaPedro Aldao de San Sebastián de los Reyes en el año 1936,en la que fue director hasta 1960.

Este reconocido escritor es un conocedor de la soli-daridad expresiva del idioma castellano; consolida una for-ma de la modernidad de la poesía venezolana convirtiéndo-se en uno de los poetas más sólidos de habla hispana. Susobras van más allá de la tradición lírica del paisaje que uti-lizaron sus predecesores. Una de las antologías poéticasmás conocidas entre sus creaciones es La otra claridad. Des-de su niñez se dedicó de atender las necesidades intelectua-les de otras personas, instalando una cátedra particular parajóvenes que no habían logrado superar los estudios prima-

rios, por lo que inicia la promoción de variadas actividadescomo la lectura circulante, el teatro, los estudios de música,la alfabetización y la fotografía. Miguel Utrera dejó un granlegado en la comunidad, una huella perenne en el campo dela pedagogía, la didáctica, el arte y la cultura.

Castor José Navarro Cáceres, poeta



|DIRECCIÓN| Sector Cogollal, vía San

Casimiro Camatagua

Nació el 18 de junio de 1949en la ciudad de Caracas.Compositor, músico y poeta. Esarticulista del semanario Hoy ydel Diario Vea, medios impre-sos en los que diariamente realiza algún poema y elaboraartículos de prensa referentes a los sucesos del municipio.Estas actividades le han hecho merecedor de varios recono-cimientos en todas las áreas de la literatura y la composi-ción. Ha incursionado en el canto, siendo ganador del Fes-tival Ministerial de Aragua y en festivales navideños patroci-nados por la municipalidad en los años 1968-1971. Entresus aficiones se encuentra jugar ajedrez, participando encompetencias a nivel regional en las que ha salido invicto.

Carlos Galindo, artista plástico



|DIRECCIÓN| Urbanización Leonidas Martínez, sector Los Cocos

Pintor oriundo de San Sebastián de los Reyes, nació el 15de noviembre de 1938. Su arte pertenece al estilo inge-nuo o primitivo. Su pincel representa una naturaleza po-blada de pájaros, animales y frutas silvestres, predomi-nando colores rojos, verdes y azules dando una visión na-tivista. Carlos Galindo figura entre los reconocidos



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Pablo Herrera y Elsa de Martínez. Fundador y miembroactivo de la orquesta sinfónica del estado Aragua, de lasinfónica de Guárico, Orquesta de la cámara de Indus-triales del estado Aragua, Orquesta San Sebastián de losReyes y Cuarteto Clásico de cuerdas de Aragua. Ha rea-lizado giras nacionales e internacionales. En la actuali-dad es director asistente en la sinfónica de Guárico y di-rector musical de la sinfónica juvenil de San Sebastián.Entre otras de las facetas de su formación destaca el ha-ber obtenido el título nacional de atletismo en la especia-lidad de 1500 metros planos. Es economista egresado dela Universidad Rómulo Gallegos. En el 2003 fue invitadoa dirigir la Orquesta Sinfónica del Conservatorio de Hol-guín en la república de Cuba y en la orquesta sinfónicade Aragua.

Nicasio Espinosa, artesano



|DIRECCIÓN| Asentamiento Boca de

Zuata, sector El Trapiche

Nació en Mucuchíes, estadoMérida, el 29 de marzo de1947. Su arte se orienta haciala elaboración de marionetas,títeres y muñecas de trapo. Esautodidacta y ejerce su oficiodesde hace aproximadamente40 años. Para confeccionar los

muñecos recicla telas y materiales sencillos. El trabajo arte-sanal de Nicasio puede ser apreciado en los espacios de laplaza de Los Museos en Caracas, en exposiciones y feriasartesanales del país, oportunidad que le ha permitido dar aconocer su trabajo.

Carmen María MoralesMalave, cultora



|DIRECCIÓN| Calle El Banqueo, entre

El Bonqueo y Amargura

Nació en Caracas en la parro-quia San Juan el 28 de abril de1973. Su labor está orientadahacia el rango cultural comoorganizadora y planificadoradel Festival Quirpa Escolar, enla especialidad de danzas fol-klóricas. Trabajó en la EIB Güi-

ripa como coreógrafa, participando en todos los eventosque realizados en la comunidad. Perteneció a la comisiónde la cultura en la EIB Güiripa, formó parte de la funda-ción de la Banda Show, fue instructora de la revistas gim-

nástica en la escuela Andrés Bello en el año 2003. Actual-mente se desempeña como docente en la Misión Cultura yen la Casa de la Cultura Don Eleazar Casado. Ha sidoacreedora de varios reconocimientos, como el de colabo-radora en el festival escolar en el año 2000; en la mesatécnica en el Festival la Voz de Oro Infantil en el 2003; enla mesa técnica en el 2004; en el Festival Voz de Oro 2004Quirpa Interno de la escuela Augusta Carballo de Blanco.Sus capacidades se extienden también hacia la composi-ción musical, siendo autor de Aragua un sueño de amor,con la siguiente letra:

Aragua, está cayendo la nocheSobre la inquieta ciudadEl día se está muriendoEl sol se oculta ya

La luna con sus lucerosSus bellezas alumbraránSiempre me desesperoCuando no te puedo mirar

Caminando por la calleO en cualquier otro lugarLa rosa que yo sembréSe me quiere marchitar

El tiempo que llevo en tus tierrasNo lo quiero mencionarPorque me parece pocoY me dan ganas de llorar

Fundación Orquesta Sinfónica Juvenil e Infantil de San Sebastián



|DIRECCIÓN| Calle Díaz Alfaro, sector Centro


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dolores Zapata de Rodríguez

La Orquesta Sinfónica Juvenil e Infantil de San Sebastiánfue fundada en el año de 1985 como un proyecto culturaldel Comité Cuatricentenario, que contó con la autoriza-



Lourdes J. D. Silva Jiménez, artesana



|DIRECCIÓN| Calle Monagas, nº 29

Nació el 17 de agosto de 1962 en San Casimiro. Es unpersonaje destacado en la comunidad por su labor comopintora, artesana, organizadora y planificadora de la de-coración del Festival Quirpa Escolar. Es compositora dela letra de varias canciones. También se dedica a la re-postería, a los dulces criollos y trabaja como auxiliar depreescolar en la EIB Güiripa, sede que depende de la al-caldía, servicio que presta desde hace 13 años. Según sutestimonio se dedica a atender a niños con problemas deaprendizaje, haciéndoles participar en los eventos cultu-rales de la comunidad. Actualmente se desempeña comoactivadora de la Misión Cultura. A lo largo de su trayec-toria ha logrado obtener varias premiaciones y reconoci-mientos. Participó el comité municipal de Copeipor, reci-bió un reconocimiento por la elaboración de panes y re-postería durante el 219 aniversario de la fundación deSan Casimiro, la orden Fe de María en el año 2002 ytambién recibió un homenaje de la escuela donde traba-ja gracias a su labor como promotora cultural. El siguien-te fragmento pertenece a su autoría, el verso se denomi-na Pueblo Querido:

San Casimiro, mi pueblo queridoMe viste nacerAunque no me viste crecerPero tengo el consuelo conmigoQue me verás reverdecer

Aquí he vivido los momentos másImportantes de mi vidaA ti te he dado mis mejores frutos

Pasaría la vida escribiéndote cancionesPero a veces no encuentro palabrasMe has dado muchas emocionesTodas inolvidables, jamás habráQuien me quite estás razones.

Como podría describirteSi eres lo máximoY mucho menos olvidartePueblo querido, mínimoMe dejarías dedicarteÉste humilde pero últimoVerso para por siempre recordarte.

Jesús Alberto Tapias Siza, músico



|DIRECCIÓN| Calle Ricaurte, nº 1

Nació en Caracas el 27 deabril de 1981. Se destaca enel municipio como músico,ejecutando el teclado desdehace alrededor de 3 añosacadémicos y de experiencia.Su afición musical parte delas enseñanzas obtenidas ensus estudios de secundariabajo la tutoría del profesorRoberto Garmendia. Participótambién en varias agrupacio-nes juveniles como Skania y Corto Paso Toberias, bajo ladirección de Germain Coronado en el aprendizaje inicialpor cifrado, teoría y solfeo.

Bandera y escudo delmunicipio San Sebastián



de los Reyes

La bandera del municipio SanSebastián de los Reyes es unrectángulo de color azul clarocomo fondo, dividido porunas franjas con sentido dia-gonal ascendente que arrojancomo resultado dos triángu-los de igual proporción queabarca los lados superior iz-quierdo en el que destacauna estrella azul de cincopuntas con la inscripción delaño de la fundación en colordorado; y en el inferior dere-cho destaca el escudo de ar-mas de la ciudad. La primerafranja de la bandera es del-gada, en color amarillo; lasegunda es más ancha en co-lor azul con cinco estrellas de



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pintores venezolanos. Tiene una trayectoria artística de37 años lo que lo ha hecho merecedor del reconocimien-to del público nacional e internacionalmente.

En la búsqueda constante de conocer el movimien-to cultural del país, se trasladó a Barcelona para cumplir elobjetivo de visitar el museo Anzoátegui, trayendo consigouna muestra de su obra Paintre Naifs como se le denominaa la pintura francesa que pertenece al arte ingenuo. Llevamucho tiempo cultivando este movimiento francés, quienjunto a Bárbaro Rivas, Feliciano Carvallo, Víctor Millán,Cleto Rojas, Genaro Coa y otros valiosos pintores inge-nuos, han enriquecido el patrimonio artístico de la nación.Su estilo tiene predilección con las manifestaciones cultura-les típicas como la burriquita, el pájaro guarandol, el sebu-cán, el carite, el juego del trompo, el papagayo, como re-afirmación de la identidad nacional.

En el año 1972 inició aproximadamente 60 exposi-ciones colectivas e individuales dentro y fuera del país.Igualmente ha recibido diversos premios provenientes de laCámara de Comercio de La Guaira, premio concurso la Pa-leta de Barquisimeto, premio Consejo Municipal de Cabu-dare y Premio Municipal de Pintura Distrito Federal.

Caridad del Carmen España Boullón, dulcera



|DIRECCIÓN| Callejón Ricaurte, casa nº 34

Nació en San Sebastián de losReyes el 8 de julio de 1965. Sedestaca en la artesanía y la dul-cería criolla. Son actividadesque realiza en su hogar en susratos libres, ya que gran parte

del tiempo la dedica a sus labores como docente. Empleaarcilla, madera artesanal, cerámica, fieltro, foami y anime.Produce falsos vitrales, pinturas sobre tela, arreglos florales,entre otros. En el área gastronómica realiza polvorosas, be-sos de coco, golfeados, suspiros, conservas, papitas de le-che, dulces en almíbar, casco de guayaba, durazno, parchi-ta, lechosa y toronja; también elabora entremeses saladoscomo el pan de jamón en navidad, por lo cual es conocidaen la localidad.

Mario Vicario Conde



de los Reyes

Nació en San Sebastián de losReyes el 7 de julio de 1966.Realizó sus estudios primariosen el colegio Nuestra Señorade la Caridad, dirigido por lashermanas dominicanas en el

sitio donde hoy funciona la Cofradía de Nuestra Señora dela Caridad. La secundaria la realizó en el Liceo Doctor Eli-seo Acosta. Desde muy joven se dedicó a trabajar comomisionero de la iglesia, siendo monaguillo, participando enla sacristía, colaborando en el arreglo y ornamentación delos santos de la Semana Santa, fiestas patronales y todaslas actividades religiosas que se celebran en la parroquia.Actualmente se dedica al arreglo de los santos en la Sema-na Mayor, como colaborador de la Cofradía de la Virgende la Caridad y pertenece al movimiento de cursillos de Ve-nezuela como ministro extraordinario de la reunión.

Mireya Coromoto Martínez Zamora, artesana



|DIRECCIÓN| Calle principal Los Pocitos 38

Nació en San Casimiro el 30 deoctubre de 1963. Se destaca enel tejido de macramé en diferen-tes diseños, pinturas en tela, ce-rámica y dulcería criolla; tam-bién en organizar bailes infanti-les y actos culturales instruyendoa los niños y niñas en los bailesy la poesía. Ha exhibido sus ar-tesanías en varias expoventas dela comunidad. Los materialesque emplea para el tejido son elmecatillo, macramé y el pabilo. Pinta sobre tela, cerámica ymadera. Sus trabajos la han hecho merecedora de diversospremios otorgados por la gobernación del estado Aragua yla secretaría de Desarrollo Económico y Social. En el año1995 recibe un reconocimiento del Comité de Rescate de laCultura Costumbres y Tradiciones de San Casimiro.

Fundación para la Atención Integral del Niño y la Mujer de San Sebastián



de los Reyes

La creación de la fundación es-tá enfocada en la atención inte-gral del niño y la mujer de SanSebastián; responde a los cam-bios que necesita la comunidadcomo parte del desarrollo y el progreso. Funimusa se creacon la finalidad de servir como colaborador en el aspectosocial, familiar y educacional. En el 2006 asumió un nue-vo programa de atención al anciano, adquiriendo una ca-sa para ellos cubriendo las necesidades alimenticias, mé-dicas y recreacionales. Para ello cuentan con un amplioequipo en la organización de eventos y planificación.



las épocas navideñas para entonar el canto de los aguinaldostípicos de la festividad de la época. Su carrera como músicole ha otorgado varios reconocimientos. Participó en un grupode mandolina bajo la dirección de Jaime Torrealba y tambiénfue ejecutante del mismo instrumento en la creación de unaestudiantina en homenaje al fallecido Domingo Valero.

Martha Yauly Moreno,músico




Nació el 28 de octubre de 1963.Incursiona en el mundo de la mú-sica tocando el bajo. Actualmen-te integra la agrupación criollaLas Llanerísimas participando endiversos eventos de la comuni-dad, desempeñándose como ba-jista del grupo y coordinadora dela estudiantina de cuatro Don

Eleazar Casado. Ha recibido reconocimientos en el IV Festi-val Infantil Santa Ana en el 2005. Igualmente participó encalidad de jurado en el III Festival Interno de San Ana. Inter-vino en el día del músico 2003-2004 y en el VIII Festival Es-colar Interno Voz Santa Ana en la mesa técnica.

Oswaldo José ChaparroBández, músico



|DIRECCIÓN| Sector Pueblo Nuevo

Nació el 5 de mayo de 1949 enSan Casimiro. Sus padres fueronMáximo Chaparro y MargaritaBández. Se destacó en el munici-pio como interprete de músicaaragüeña, llanera, mirandina ynavideña. Ha sido cantante voca-

lista de diversas agrupaciones del municipio presentándoseen eventos realizados en la comunidad y en otras regiones delpaís. A lo largo de su trayectoria musical ha recibido diversosreconocimientos; obtuvo en primer lugar en el Festival de Mú-sica Central en el año 1982 en el que recibe un trofeo pormanos del Consejo Municipal de San Casimiro; primer lugarde música llanera el 20 de octubre de 1983; placas de reco-nocimiento como valuarte cultural el 28 de junio de 1988 porla Casa de la Cultura Don Eleazar Casado de San Casimiro;reconocimiento por el Festival de Quirpa de Oro, entre otros.Tiene más de 30 años de vida artística. La comunidad laaprecia y lo valora por representar a la región durante los 30años de su vida artística.

Julio Ernesto MareroVerenzuela, artesano



|DIRECCIÓN| Calle El Carmen, nº 6

Nació el 16 de junio de 1953en Camatagua, estado Ara-gua. Destacado artesano dela comunidad, trabaja conmateriales como la madera yel rattan construyendo figurillas decorativas, dispensado-res de servilletas, fachadas de anime y pajareras. JulioMarero aprovecha los recursos de la naturaleza como laspequeñas ramas de los arbustos, las semillas y las con-chas. Actualmente está jubilado, dedicándose sólo a la ar-tesanía local del municipio.

Ramón Antonio SeijasLuque, cultor



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, nº 20

Nació el 13 de agosto de1953. Su labor está orientadaal estudio de la cultura tradi-cional de la zona. Ha partici-pado activamente con los cu-maqueros en encender la cruzde Cumaca todos los 6 de oc-tubre con motivo de la conmemoración del pueblo. Tam-bién se ha desempeñado en el programa infantil de laemisora 106.1 FM, desde el año 2002, en San Casimiroy en YVTZ 136.0 AM, emisora de Charallave, estado Mi-randa en la inspección de obras civiles. Ha recibido reco-nocimientos del Comité de Rescate de la Cultura y tradi-ciones de San Casimiro en los 211 años de la fundacióndel pueblo de San Casimiro el 6 de octubre de 1994; enel festival de la canción navideña en 1996 el 23 de di-ciembre y reconocimientos por parte de la Alcaldía delmunicipio San Casimiro.

Rafael Arturo RequenaVargas, artista



|DIRECCIÓN| Calle Curucutí, nº 7

Nació el 22 de agosto de 1967en San Casimiro. Su carrera es-tá enfocada hacia la danza ylas artes dramáticas, partici-pando en las actividades de laCasa de la Cultura Don Eleazar



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cinco puntas dispuestas de forma lineal, y la tercera fran-ja es igualmente delgada que la primera pero en colorrojo. El fondo de color azul claro simboliza el origen dela ciudad asentándose a orillas del río Memo. Tambiénsimboliza la costumbre y el fervor del pueblo de San Se-bastián al enarbolar una bandera azul claro como testi-monio del inicio de las festividades religiosas en honor ala santísima Virgen de Nuestra Señora de la Caridad, ex-celsa patrona de la población con más de 30 años deculto. La estrella azul oscuro es de mayor tamaño que lasdemás, con la inscripción de dorado dispuesto en el añode la fundación que simboliza el origen de la poblaciónpor los conquistadores venidos de una travesía marítimaa América con el mandato real de acrecentar las posesio-nes de la corona Española.

El escudo de armas, por otra parte, resalta en laparte inferior derecha enaltece el significado de la expre-sión de la creación insigne de la comarca de Ramón An-tonio Ziegler Álvarez quién al crear el escudo representóa numerosos y valiosos intelectuales, artistas de San Se-bastián como pródigos de la república. La delgada fran-ja amarilla simboliza la riqueza material y espiritual deSan Sebastián, aportando a la patria trabajo, creatividady fe de sus hijos. La franja azul representa la constanciapor perdurar en el tiempo aún frente la adversidad, lascinco estrellas blancas de cinco puntas en orden ascen-dente significan la pureza de los primigenios habitantesdel territorio originando quiriquires y tomusas de la étni-ca caribe en el afán de progreso que ha sido norte de suspobladores en el sur del estado Aragua. La franja delga-da de color rojo simboliza la sangre derramada a causade los conflictos generados en la conquista, la coloniza-ción y la república donde los antepasados tuvieron un rolprotagónico como seres individuales y colectivos.

Hys del valle CastrilloMoreno, artista



|DIRECCIÓN| Calle Los Pocitos, nº 12

Nació el 17 de noviembre de1966 en San Casimiro. Sedestacó a las artes dramáticasy al baile junto al grupo Dan-zas Patria Joven. En el año1980 conoció al profesorGarcía quién la instruyó y en-señó diversos tipos de bailecomo el joropo y el baile contambor. Su aprendizaje le dioa conocer todos los movi-

mientos corporales, aplicados no sólo en la danza sinotambién en el teatro. Hys del Valle obtuvo muchos reco-nocimientos provenientes de unidades educativas y de laCasa de Cultura de San Casimiro.

Capitán Santiago DíazAlfaro, busto



de los Reyes

Realizado con la técnica del va-ciado en bronce, este busto re-presenta al fundador del pobla-do de San Sebastián, capitánSebastián Díaz Alfaro. Este ilus-tre personaje viste indumentariamilitar colonial compuesta de unjubón o chaqueta de mangascurvadas, una banda que cruza su pecho y un sombreroapuntado. Mide aproximadamente 70 cm de alto por 50cm de ancho. Reposa sobre una base elaborada en mármolcon una inscripción incisa de bronce que dicta: "Homenajedel pueblo de San Sebastián a la memoria de su fundadorCapitán Sebastián Díaz Alfaro esta plaza fue construida enla gestión del alcalde abog. Carlos Miranda. San Sebastián06 de enero del 2005".

Víctor José GuáramosPérez, artesano y luthier



|DIRECCIÓN| San Casimiro Güiripa

Nació en San Casimiro el 22 deabril de 1971. Se destaca en lacomunidad como artesano y lu-thier. Actualmente es ebanistaen la Escuela Integral Bolivaria-na Güiripa. Dicta clases a alum-nos de la misma institución quie-nes por medio de la enseñanzaelaboran instrumentos musicalesde cuerda y de percusión. Por su importante función ha lo-grado obtener premiaciones como el reconocimiento por eltaller de elaboración de instrumentos y también por planifi-cador y organizador del Festival Quirpa Escolar en el 2004al 2006.

Carmen Teresa MoraRuiz, músico



|DIRECCIÓN| Calle curucuenti, vereda nº 1

Nació el 5 de septiembre de1965 en San Casimiro. Ejecuta lamandolina y también canta. Per-tenece a una agrupación gaiteraque se reúne eventualmente en



Rafael José Pacheco, arpista



|DIRECCIÓN| Monte Oscuro

Nació el 17 de enero de 1946en Güiripa. Hijo de Julio Blancoy Felicia Pacheco. Su labor sedestaca en el renglón culturalcomo cantante de música central

llanera y elevador de arpa. Rafael Pacheco tiene una trayec-toria artística de aproximadamente 18 años como cantantede joropo y ejecutante del arpa. Actualmente es instructor ydocente en las ambas actividades.

Juan José Tezara, músico



|DIRECCIÓN| Calle Curucutí, nº 27

Nació el 8 de marzo de 1928 en San Casimiro. Su madrefue Placida Bastida. Su inclinación artística apunta hacia laguitarra, el cuatro, el tres cubano, las maracas y demás ins-trumentos de percusión. Es un reconocido músico de la co-munidad de San Casimiro. Su actividad le ha permitido par-ticipar en festividades de la comunidad siendo merecedordel reconocimiento Quirpa de Oro en al año 1994. Partici-pó en un homenaje del día del músico en el año 2004 efec-tuado en la plaza del músico de San Casimiro, evento or-ganizado por la población.

Yurucagua de Elegua,agrupación musical



|DIRECCIÓN| Parte alta de Curucutí

Agrupación musical que se fun-dó en el año 2002 por los her-manos Castro Pérez con la in-tención de unificarse y ahondar

en el mundo de la música, específicamente en el toque detambor. El conjunto ya tiene dos producciones musicalesen formato de CD, del año 2005 y 2006. Se han presen-tado en la Casa de la Cultura Don Eleazar Casado, en laEscuela Granja de San Sebastián y en la Escuela Francis-co Iznardy. También han participado en el velorio Cruz deMayo de Santa Bárbara, en el día de la Cruz de Cumacay en el día de San Juan. Sus presentaciones han sido enla plaza de San Juan, en San Juan de Llonas, estadoGuárico; Petare, estado Miranda, en Camatagua y en lacomunidad de Güiripa.

Pedro Thomas MejíasCisneros, artesano



|DIRECCIÓN| La Marquetita

Nació el 29 de noviembre de1932 en Santa Teresa del Tuy. Esun autodidacta en el tallado dela madera y la pintura. Tambiénha incursionado en la música. Fomenta las manifestacionesmusicales en la comunidad de San Casimiro. Sus facultadesartísticas le han hecho merecedor del premio El Organismo,otorgado por la Casa de la Cultura Don Eleazar Casado y elpremio del día del músico.

Martha Isabel Mercadode Osorio, cantante



|DIRECCIÓN| IV etapa del Parcelamiento

Chaparral

Destacada cantante, instructorade bandas secas y directora dela coral. Nació el 12 de diciem-bre de 1967 en Tovar, estado Mérida. Imparte clases de len-guaje musical, ensayo de banda seca, ensayo de coral y diri-ge las estudiantinas. Es miembro como cuatrista de la agru-pación Las Amazonas. Estudió música en el InstitutoPedagógico de Miranda J. M Siso Martínez. Ha dirigido agru-paciones en los colegios U. E. I. B Andrés Bello y Unidad Edu-cativa Colegio La Cocuiza. En Semana Santa realiza el VíaCrucis viviente, representación teatral con niños de sexto gra-do de la unidad U. E. I. B Andrés Bello siendo premiados conel Quirpa escolar 2006 como asesora musical. Fungió comodirectora fundadora de la Banda Show San Casimiro 2002.

Ana Isabel QuinteroMosquera, artesana



|DIRECCIÓN| Calle Amargura, nº 12

Nació el 22 de noviembre de1968 en la ciudad de Caracas.Hija de Lucía de Quintero y Es-teban Quintero. Se dedica a laelaboración de cerámica, actividad que aprendió desde los28 años siendo autodidacta. La práctica le ha permitido per-feccionar la técnica hasta aplicar una variedad de destrezas eneste arte. Le aplica a las piezas técnicas como la del envejeci-do, fondo negro, pincel seco y moteado, entre otras que seemplean para decorar y pintar la cerámica. Actualmente dic-ta cursos de cerámica a jóvenes y adultos.



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Casado. Pertenece al grupo de los cumaqueros destacadoen la tarea de encender la cruz de Cumaca, tradición que serealiza cada 6 de octubre cuando se conmemora la funda-ción del municipio de San Casimiro. Ha obtenido varios re-conocimientos entregados por el Comité de Rescate de laCultura y Tradiciones de San Casimiro en el Festival de laCanción Navideña, el 23 de diciembre de 1996.

Lorenzo Raúl Pérez, arpista



|DIRECCIÓN| Monte Oscuro

Nació el 27 de julio de 1981 en Palma de Nicual. Es undestacado arpista central, actividad que realiza en todoslos espacios dedicados a la música de la comunidad. Se-gún su testimonio comenta que sus composiciones son ins-piradas en la vida cotidiana, en las plantas y las mujeres.También baila joropo y canta en eventos musicales. Domi-na el arpa desde hace 4 años a través de la enseñanza desu hermano Miguel Pérez.

José Rafael Pérez, cantante de joropo, compositor



|DIRECCIÓN| Monte oscuro

Nació el 27 de mayo de 1967en la comunidad de San Casi-miro. José Rafael Pérez escantante de joropo y composi-tor de la música central. Re-cientemente grabó un CD lla-

mado Arpa y amor Aragüeño con temas inéditos inspirán-dose en la juventud. Ha participado en eventos culturalesy musicales. Es un arte que lleva en el corazón desde ni-ño. Práctica desde que tiene 8 años de edad, y ha sidomerecedor de un reconocimiento en el Festival Magiste-rial, alcanzando el segundo lugar.

Gladis Josefina Pérez,promotora cultural



|DIRECCIÓN| Urbanización Leonardo

Ruiz Pineda

Nació el 7 de junio de 1965 enSan Sebastián de los Reyes. Sedesempeña en el área de lasmanualidades como la pinturade cerámica y la tarjetería. Ac-tualmente estudia de la MisiónRibas como coordinadora deproyectos. Además participacon la comunidad organizando los festivales culturales yestudiantiles. Fue organizadora y coordinadora del Festi-val Escolar Iznardino en el mes de mayo, en el que invi-tan a otras instituciones educativas para participar con to-dos niños interpretando la música tradicional venezolana.Igualmente organiza el festival navideño con los niños delas instituciones y escuelas aledañas para conformar ungrupo de parranda. Colaboradora de la Voz de Oro In-fantil. Por su labor cultural ha recibido reconocimientosde la Misión Ribas por su participación con la Escuela deBéisbol Menor Tigritos de San Casimiro y varios recono-cimientos por participar en diferentes talleres como facili-tadora. Obtuvo el diploma de la alcaldía por la destaca-da labor a favor del deporte.

Carmen Luisa Moya Sequera, ceramista



|DIRECCIÓN| Caracao

Nació el 29 de septiembre de1960. Incursiona en al arte de lacerámica con un procedimientotradicional que consiste en verterla mezcla de la cerámica en losmoldes, que luego serán que-mados al horno. Una vez queobtiene la figura o la pieza, pro-cede a pintarla. Junto a sus padres realizan las cerámicasde biscocho para luego ser vendida en la avenida Bolívar.



Biblioteca Pública Luis Roberto Casado



|DIRECCIÓN| Calle Miraflores, diagonal

a la plaza Bolívar, sede de la Casa de

la Cultura



Red de Bibliotecas Públicas

Es un centro de información donde toda la comunidad estu-diantil y general se reune para buscar y consultar informa-ción para sus quehaceres escolares. También funciona comocentro de tertulias, charlas y eventos de poesía, cuentos y de-más programas culturales. Cuenta con una sala infantil deatención simultánea, una sala general, mesas, sillas, ficherosy un inventario de 3877 títulos. Esta biblioteca brinda servi-cios desde hace más de 30 años y es considerada uno delos pilares fundamentales de la educación en el municipio.

Julián José Chaparro Bández, músico



|DIRECCIÓN| Sector Guambra

Nació el 7 de enero en San Casimiro. Se destacó en el mu-nicipio en el renglón cultural como intérprete y exponentede la música aragüeña central tuyera en diferentes eventosculturales del municipio y en otras regiones del país. Se hahecho merecedor de placas, reconocimientos y certificadosexpedidos por organismos institucionales, fundaciones, porla Casa de la Cultura y la gobernación.

Emiliana Ibarra, casabera



|DIRECCIÓN| Vereda 3 de Curucutí

Nació en El Toro de San Casi-miro. Se destacó en la comuni-dad por sus casabes. Su modode preparación consiste en la-var la yuca, luego se raspa, secuela y se exprime, hasta colo-carla en un budare. Emiliana

aprendió este arte culinario a través de su bisabuela ma-terna, quién lo transmitió a toda la familia y que aún semantiene; no sólo prepara casabe sino que también al-gunos productos derivados con la yuca. Según testimoniode Emiliana Ibarra la yuca era utilizada por los abuelospara curar las lombrices.

Arpas de Quirpa, agrupación musical



La agrupación musical Arpas de Quirpa fue creada en SanCasimiro para la difusión de la música venezolana a travésde la enseñanza para la construcción y ejecución de instru-mentos musicales de cuerdas y percusión. La agrupaciónsurge por un deseo en conjunto de sus pobladores que lespermitiera llevar la música y las enseñanzas como repertoriode identidad nacional a todas partes del país y también a es-cala internacional, mediante la producción discográfica ypor futuras presentaciones. A través de la conjunción delcuatro, las maracas y el toque de las arpas se manifiestan lasraíces culturales que nos identifican. Algunos de los integran-tes de la agrupación son Rafael Acevedo, José Gómez, Ra-fael Reina, Chelo Acevedo, Rafael Boullón, José Caraballo,Edgar Piñango, Ronald Sumosa, Leomar Torrealba, Fany Su-mosa, Jaime Torrealba, Jesús Álvarez, José Salazar, HaroldPérez, Cristóbal Tovar, Nelson Nieves y Cheli Boullón.

Esteban José Díaz Suárez, músico



|DIRECCIÓN| Avenida Ruiz Pineda,

sector La Trampita

Nació el 20 de enero de 1948en el barrio El Mamón de SanCasimiro. Se dedica a la músi-ca, al canto, compone y tocael cuatro, la guitarra y el bajo.Se inició en este arte junto conJuan Teraza, Thomas Mejías, Elpidio Boullón, Nelson Pérezy Cheo Fuentes con quienes formó el conjunto llamado LosDuendes del Ritmo. Posteriormente ingresaron nuevos inte-grantes como Honorio Ramos y Henry Pérez, cambiandode nombre por El Sexteto. Era serenatero y lo considerabancomo uno de los mejores. Fue el creador del primer gaitónen San Casimiro en honor a don Eleazar Casado.

Escuela de Arpa Quirpa



|DIRECCIÓN| Camino hacia El Campamento, La cornisa Güiripa


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José María Bastiani

Esta escuela fue fundada por José María Bastiani. Cuen-ta con una sede propia y recibe donaciones de parte delConsejo Nacional de la Cultura, Conac y de la goberna-ción del estado Aragua. En ella se imparten clases de ar-pa y permite mantener e incentivar la tradición musicaldel municipio.



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Dionisio Bolívar, arpista



Nació el 8 de abril de 1937 enOcumare del Tuy, en un campollamado La Palma. A los 18 añosde edad aprendió a tocar el ar-pa. Es un músico que ha partici-pado en los bailes populares dediferentes comunidades del paíspor más de 48 años. Relacio-

nándose en el ambiente de grandes arpistas de la región don-de conoció al cantante Pancho Prin. Junto a él tocó varios bai-les de joropo central, grabando tres discos y varias composi-ciones. Posteriormente salió al aire en la radio Valles del Tuy.Dionisio Bolívar es un talento vivo al que bautizaron con elapodo del Machote de Ocumare. Su vida artística fue transcu-rriendo por diversas agrupaciones junto a personalidades co-mo Silvino Armas, Arístides Villamizar, Julio Jaramillo, Jorge A.Cedeño, entre otros. Participó en programas como Crono Ra-dial, Radio Libertador, Radio Difusora Venezuela, Radio Cau-cagua, Radio Orituco en Altagracia, Radio Fe y con la Funda-ción Bigott. Realizó presentaciones en el Festival de arpa cen-tral Mirandina, Aragua y Carabobo, primer Festival de MúsicaMirandina, en la Agencia Colonial de Cúa, en el Club Festi-val de Música, en el Teatro Municipal Silvino Armas en Cara-cas y tres presentaciones en el Festival La Voz de Oro de la ter-cera edad en el Club San Ramón en Baruta. Ha recibido con-decoraciones como el Araguaney de Oro, el Tarma de Oro enel estado Vargas, Honor al Mérito en la clase de Comisión dela Cultura, en la Universidad Pedagógica Experimental Liber-tador en Los Teques, Universidad Simón Bolívar, en el InstitutoUniversitario de Tecnología, entre otras. A lo largo de su tra-yectoria musical realizó homenajes a músicos difuntos comoAlí Primera, Don Salvador Rodríguez, Arístides Villamizar, Pe-dro Pablo Romero y a Pancho Prim. Dionisio es un músico pro-fesional que hoy en día ya cuenta con diez grabaciones.

Lucas Guillermo Castillo Lara



Nació en La Aragüeña el 21 de junio de 1921. Es conoci-do como el cronista del pueblo, biógrafo de recios caracte-res, desde muy pequeño sintió la vocación por el estudio dela viva memoria del gentilicio venezolano. A partir de allínace su primera obra Don Fermín Toro del año 1942. En suadolescencia recibió el premio Andrés Bello, otorgado porla Academia Venezolana de la Lengua. En el año 1944 ob-tuvo el título de doctor en ciencias políticas y sociales en laUniversidad Central de Venezuela.

Lucas Guillermo Castillo Lara se convirtió en figurapública. Presidió varios cargos importantes como procura-dor del estado Miranda, consultor jurídico de la C.A Vene-zolana de Navegación, fue magistrado suplente en diversosjuzgados del departamento federal, notario público en Ca-racas, entre otros.

Se reconoce como un escritor destacado y como unintelectual tozudo y de febril dedicación, que con su talentoy pluma se ha empeñado en rehacer el pasado nacional.Sus obras están dirigidas a la historia de las regiones y pro-vincias, especialmente de Aragua, Guárico, Falcón, Cuma-ná y Táchira buscando a través de sus libros descubrir el al-ma de cada pueblo y con ello su propia trascendencia en elconjunto de la nación. Se dice que sus biografías han sidoel pretexto para aproximarse a los antepasados de FermínToro, Arístides Rojas, Ruy Fernández de Fuenmayor entreotros que participaron en la gesta de la independencia y cu-yos nombre a penas son mencionados. Una de sus publica-ciones es San Casimiro de Güiripa, 1983. En él se destacanlas crónicas de la tierra y de la sangre, explica el origen delcentro poblado de San Casimiro. Este libro es fundamentalpara conocer la historia del pueblo y es motivo de orgullopara toda la población.

Tomás Elpidio Boullón



|DIRECCIÓN| Calle principal, Las Lomas

de Toronquey

Nació en 20 de febrero de 1948en San Casimiro. Desde el año1986 hasta la fecha actual ha si-do el promotor cultural en el or-ganismo de secretaría de la cul-tura de la gobernación del esta-do Aragua.

Ha realizado cursos ytalleres de carpintería avanza-da en el INCE 1970-1971, ta-ller de títeres en el Conac 1996, programas de distribu-ción y evaluación de la publicación para escuchar y cam-biar a la gobernación del estado Aragua en 1998, que lehan aportado la experiencia para desarrollar actuacionesrelevantes a los largo de su vida. Fue miembro del grupojuvenil San Casimiro en 1964-1965; integrante del orfe-breón del liceo San Casimiro 1963-1964; integrante delgrupo gaitero Simpatía año 1970; integrante de la Ban-da Sur, anteriormente banda San Casimiro; participanteen el documental sobre la vida de Simón Díaz, cuadernosLagoven; presidente de la junta organizadora de los car-navales turísticos y fiestas patronales de San Casimiro1990 y concejal del municipio San Casimiro 1990-1993.Su desempeño lo han hecho merecedor del reconoci-mientos en el Festival de la Canción Navideña 1994, ypor el Comité de Rescate y Cultura San Casimiro, partici-pación de la burriquita en los 212 años de la fundaciónde San Casimiro de Güiripa año 1995, por la participa-ción como jurado en el II Festival folklórico Unidad Edu-cativa Colegio La Cocuiza San Casimiro año 1998 y porsu participación en los juegos juveniles estadales Semilli-tas de Aragua 2002.



Pablo Reinoso, arpista


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pueblo Nuevo

|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo

Nació en 1956. Músico y ejecu-tante del arpa, compositor yarreglista. Las presentacionesmusicales las ha realizado en laciudad de Maracay, San Juan,Los manares, San Sebastián delos Reyes, Zuata, Camatagua,Guanayen, Taguay, Carmen deCura, Valle Morín, Barlovento ySan Casimiro. Comenzó a tocar

el arpa desde los 20 años de edad, legado que aprendióobservando a su padre quién era músico, ejecutante de laguitarra. Al año se presentó en Roncador y luego en Vale-ro en el que recibió sus primeros honorarios por el oficiocomo músico. Ha obtenido varios reconocimientos en losfestivales culturales de la comunidad.

Héctor Piñango, músico



Nació el 12 de agosto de 1953en San Casimiro. Toca el cuatro,la guitarra, los tambores, timbalesy el furruco. Este don lo aprendiódesde joven tocando las maracascon Chucho Acevedo, ManuelOsorio y Eduardo Jiménez en laescuela Francisco Iznardy, logran-do crear la estudiantina. En aque-lla época estaba cursando tercer

grado. Formó parte de la estudiantina de su liceo, dirigido porel profesor Alirio Nieves e integrada por Chucho Acevedo,Nelson Nieves, Ramón Betancourt, Wilmer Machado conoci-do como El Negro Machado y Alí Acevedo, todos serenaterosy como solista cantaba Reina García. Fundó un conjunto deaguinaldos llamado Sabor Navideño. En el año 1970 integróun grupo de aguinaldos llamado La Estrella del Sur, integradopor Bernabé Boullón, Elpidio Boullón, Eduardo Jiménez, Peru-cho España, Rafael Jesús Pérez, Pedro Boullón, como solistasJonny Morillo, Josefina Piñango y Dalia Calles. En el año1965 integró el grupo Los Pastorcitos en los que participó Mo-rela Nieves Genaida Páez y Emperatriz de Pérez, colaborado-ra en la organización de los eventos navideños o festividadesculturales de la región. El primer conjunto de música llanerarecia de San Casimiro fue formado por Chucho Acevedo,Eduardo Jiménez, Fidel Acevedo y Manuel Osorio.

Héctor Piñango se presentó en el año 1967 en laprimera feria agropecuaria en Ocumare del Tuy. Ha com-partido el escenario con Alfredo Sadel, compartiendo el te-ma nacional El Alma Llanera. Otra de las presentacionesque asistió fue en la Universidad Central de Venezuela re-presentando a San Casimiro. Fue docente y maestro norma-

lista comprometido con llevar a la comunidad hacia las au-las de clase en el sector de La Guambra; escribió el himnode los núcleos rurales escolares.

Juan Carlos Calles, músico



|DIRECCIÓN| Calle Girardot, nº 19

Nació el 22 de febrero de1978 en San Sebastián de losReyes. Se destacó en la comu-nidad por su música criolla y laparranda. Organizó un grupode parrandas en la Escuela Au-gusta Blanco. Fue asesor en lavoz magisterial del conjunto dela parranda y asesor escolar enlos mismos años.

Lucrecia Isolina ParedesMoreno, docente



|DIRECCIÓN| Calle Toronque, nº 10

Nació el 27 de septiembre de1968 en Caracas. Profesorade artes escénicas egresadadel Instituto Pedagógico deCaracas. Desarrolla diversasactividades en el municipioentre ellas la danza, el teatro,artesanía, locutora de radioen programas de corte cultu-ral, investigadora, realiza fo-tografías y video.

Comenzó la actividad cultural desde los 6 añosde edad participando en los actos de la escuela. A travésde la iniciativa de un grupo de estudiantes llamado API-CE se inaugura en ese mismo año la Casa de la CulturaDon Eleazar Casado. Posteriormente continúa propician-do actividades teatrales y culturales que no sólo dirige co-mo directora sino que también participa y actúa. Partici-pó como invitada en la obra Las Basuras del Mundo es-crita por Francisco García, también se ha presentado conun monólogo en varias regiones del estado Aragua. Du-rante muchos años trabajó con la organización de even-tos en la Casa de la Cultura y en la fundación civil a laque pertenece desde 1994. Se dedica a investigar la his-toria cultural y tradicional de los pueblos. Actualmenteestá elaborando un calendario de las tradiciones y cos-tumbres de San Casimiro, en los que se incluye juegos,costumbres tradicionales, comedia, actos teatrales, entreotros. Su labor ha sido reconocido en el área de la dan-za, el teatro y las actividades comunitarias.



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Neptalí Ramón JiménezRequena, orfebre



|DIRECCIÓN| Calle Sucre, nº 39

Nació el 4 de diciembre de1962 en la ciudad de Caracas.Artesano y orfebre, elabora laspiezas en un pequeño taller.

Desde los 8 años de edad fabrica zarcillos collares y pulse-ras de bambú, carrillo y bronce. Ha expuesto sus piezas enla Casa de la Cultura Don Eleazar Casado, en la feria deartesanía en Turmero, en la feria artesanal y en el galardónde artesano en el año 1996.

Marino Rosario Sarrameda León, músico



|DIRECCIÓN| Calle San Antonio, casa 22

Nació el 26 de diciembre de1960 en San Sebastián de losReyes. Cantante y ejecutante deguitarra. Actualmente es instruc-

tor de guitarra y canto en el sector Monte Oscuro. Ha recibi-do varios reconocimientos como instructor de música en el IXFestival Quirpa de Oro Infantil el 19 de mayo del 2006, demanos de la Escuela Básica Francisco Iznardy por su destaca-da trayectoria artística y como asesor de la delegación decanto en el canto IX Festival Escolar Folklórico Infantil del Surde Agua el 4 de mayo del 2001 en la escuela Camatagua.

Daysy Solórzano Machado, músico



|DIRECCIÓN| Calle Girardot, sector

Chupadero, casa D-2

Nació el 23 de abril de 1978 enSan Casimiro. Incursiona en elmundo de la música ejecutandoel toque de la guitarra y la ban-

dolina. Toca la bandolina en las misas dominicales de la igle-sia parroquial de San Casimiro e instruye a niños en la Escue-la Básica Francisco Iznardy. También participó en eventos y ac-tividades religiosas como el velorio de la Cruz de Mayo, lacoronación de la Virgen, misas de graduación, actos del díade la madre y festivales culturales de la comunidad. Ha parti-cipado en el III Festival Escolar Folklórico Iznardino, en la ce-lebración del día del músico, en el comité de músicos de SanCasimiro y fue jurado en el V festival infantil el 30 de abril del2004 en la unidad educativa Santa Ana, entre otros festivales.

Cornelio Antonio Reinosa, músico



|DIRECCIÓN| El Mamón, sector El Tanque

Nació el 10 de septiembre en SanCasimiro. Es un músico popular,ejecuta del arpa aragüeña miran-dina, llanera, toca la guitarra,mandolina, bandola, requinto ytodo lo concerniente a los instru-mentos de cuerda. Comenzó atocar el arpa de forma autodidacta desde los 17 años deedad. En el año 1989 grabó en Los Teques junto a Julito Gue-rrero, un pasaje y un golpe que se llamaba Sirva copa canti-nero y El golpe vente conmigo, en 45 revoluciones. Se desta-ca como un serenatero de trayectoria en la comunidad.

Carlos Alfonso Castillo,músico



|DIRECCIÓN| Calle Ricaurte 10-2

Nació el 18 de julio de 1982 enSan Casimiro. Incursiona en lamúsica llanera y catira. Ha reali-zado diversas actividades cultu-rales en la Casa de la Cultura deSan Casimiro. Se ha desarrolla-do musicalmente junto a suagrupación con el apoyo de laalcaldía del municipio.

Armando Antonio Meza Solórzano, artista plástico



|DIRECCIÓN| Calle Ricaurte 13

Nació el 27 de agosto de 1950en San Casimiro. Se especializacomo artista plástico. Tambiénrealiza murales, publicidad, pin-tura, tallado, vaciado y coordinadiseños. Ha realizado trabajosen el liceo militar Gran Mariscalde Ayacucho en el año 1975, asimismo ha colaborado co-mo promotor social del INCE en el 1991, promotor depor-tivo Flor Izaba en el año 1990 y ha tenido participación conla alcaldía de Caracas en el año 1993.



Reseña histórica de la Unidad Educativa Colegio La Cocuiza



En el año 1985 en una pobla-ción aledaña a Güiripa se fundóla casa de estudios La Cocuiza,en un paraje de la hacienda ElSocorro. La mayoría de los alum-nos provenían de Caracas, Güi-ripa y San Casimiro. En virtud de

la poca cantidad de alumnos que tenían y lo costoso quesignificaba mantener la estructura, empezó a funcionar elcentro educativo, desplazándose hacia San Casimiro conuna nueva administración, la cual abrió sus puertas a la se-gunda fase de la vida educativa, bajo la dirección del pro-fesor Rafael Terán. Han egresado 19 promociones de ba-chiller en ciencias, de los cuales la mayoría ya formar par-te de las aulas universitarias. Desde hace 20 años la unidadeducativa ha contado con el apoyo y la participación dedestacados profesores nativos y foráneos

La institución posee un grupo coral, quienes hanrealizado varias presentaciones en actos de grado, fiestaspatronales, festivales estudiantiles, eventos teatrales, desta-cándose en el montaje de obras con arreglos inéditos co-mo las misas criollas, mexicanas y contemporáneas. Tam-bién ha participado en el canto común de las obras AveFERUM Corpus y en la misa latín de Charles Gounod, sien-do invitada para cantarle a todos los jóvenes universitariosde la facultad de ciencias sociales y políticas de la Univer-sidad Central de Venezuela.

Emilio José Boullón Essá, artesano



|DIRECCIÓN| Calle Curucutí

Nació el 25 de julio de 1943 en San Casimiro. Se destacóen la comunidad por su talento para elaborar papagayos ycometas infantiles. Para la construcción de estos juegos di-dácticos emplea materiales como la cañavera o carricillo,papel de seda de diferentes colores, mecatillo y pega.

Berna María Capote Díaz, cantante



|DIRECCIÓN| Fundo El Mango, quinta

Villa Berna

Nació el 17 de agosto de 1953en la ciudad de Caracas. Perteneció a la coral de San Ca-simiro, trabajando también junto a la Coral Guárico. Sedestaca igualmente como escritora, pintora y ceramista.

Fue directora de la Casa de la Cultura de San Casimiro,durante su gestión se centró en el desarrollo cultural colec-tivo. Realizaba actividades con varios personajes de la co-munidad. Se dedicaba a escribir poesía y a pintar en luga-res naturales o espacios al aire libre como medio de inspi-ración. Asistía a un taller de arte en el que realizaba cursosde cerámica utilitaria.

Grupo Teatral Quo-Vadis



|DIRECCIÓN| Casa de la Cultura

Nació por un grupo de jóvenes integrantes de la legión deMaría perteneciente a la parroquia del municipio, quienesse reunieron para celebrar el nacimiento del Niño Jesús,conformándose desde entonces como grupo. Gracias a Al-berto López y José Correa comenzó la propuesta teatralQuo Vadis, en el año 1979, convirtiéndose en una tradiciónpara toda la comunidad y para las regiones aledañas. QuoVadis significa A dónde vas.

Su elenco está compuesto por un equipo completode actores entre niños, jóvenes y adultos. Su obra más des-tacada es la Pasión Viviente de Cristo, pieza teatral de mu-cha estima, calidad humana y artística. El grupo está con-formado por otras agrupaciones teatrales como Apocalip-sis, Pesado, Tres Filos, Nueva Imagen y Arco Iris. Con eltiempo han logrado ganarse el valor de la comunidad, cre-ando una trascendencia histórica y cultural de las artes es-cénicas del municipio San Sebastián.



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Ángel Anibal Tovar Muñoz, músico



|DIRECCIÓN| Cucucutí, vereda 3

Nació el 26 de julio de 1957 enSan Casimiro, hijo de un músicoNicolás Ramón Tovar y AdelaJosefina Muñoz de Tovar. Si-guiendo los pasos de su padre

se dedica a la música llanera. Desde pequeño se destacó porser serenatero. En compañía de Cristóbal Tovar, Chelo Ace-vedo, Estaban Díaz y Oswaldo Chaparro ejecutaba el acor-deón y los tambores. Junto con el requinto salían a serenate-ar en parrandas. A los 25 años se presentó en un escenariocon los hermanos Hernández. Posteriormente participó en elgrupo de música llanera de San Sebastián de los Reyes y haparticipado en diversos festivales como el Pica-pica de Oro yen Cúa en el que recibió el galardón como el cantante po-pular. En más de una ocasión fue invitado a eventos como elQuirpa de Oro en Güiripa. Es conocido en San Casimiro co-mo el Pollo Negro de Aragua. También ha cantado Vallena-to, merengue y salsa. En la agrupación a la que pertenecíatocaba el cuatro, el acordeón, la tumbadora y las maracas.

Efraín Antonio FuentePáez, artista plástico




Artista plástico centrado en lasartes plásticas escénicas y litera-rias. Se desempeña como pro-motor cultural y funge como do-cente en la Unidad EducativaBolivariana Andrés Bello. Se en-

carga de enseñar y reforzar la cultura local y regional a tra-vés de las manifestaciones artísticas. Ha participado como ju-rado en la elección de la madrina en el Colegio La Cocuiza,en la primera jornada de salud infantil en la Unidad Educati-va Bolivariana Andrés Bello en el2005, entre otras colabora-ciones. Recibió un reconocimiento por el Concejo Municipalde San Casimiro por haber ganado el primer lugar en la vozmagisterial masculina el 25 de enero del 2006.

José Domingo Fuentes Arguinzones, cultor




Nació el 19 de junio de 1947 en San Casimiro. Se ha des-arrollado en las artes escénicas, la poesía, la crónica, la ani-mación radial y el canto popular. Trabajó en las labores escé-

nicas en la Casa de la Cultura Don Eleazar Casado entre elaño 1988 y 1989. Realizó crónicas mensuales para diferenteseditoriales y periódicos como El Vocero del Tuy en el año 2003en Cúa; En positivo, órgano informativo de la alcaldía del mu-nicipio; Páginas de mi pueblo y Aquí está San Casimiro, entreotros. Realizó animaciones en el programa radial local Gaite-ando con Gema en el que prestó sus servicios durante 5 añosseguidos. Ha sido animador en varios espectáculos públicosde la comunidad entre ellos las fiestas de Carnaval, La VozMagisterial, en actos escolares y también trabajó en el conjun-to de baile desde 1999 en Camatagua. Entre los reconoci-mientos recibidos por la alcaldía obtuvo el de orador en SanCasimiro, día del patrono en marzo de 1994, día del educa-dor, reconocimiento por la fecha de jubilación como docenteen 1998, orden 15 de enero por la gobernación del estadoAragua, orden Fe María Coupor el día del maestro en el año2004, reconocimiento como colaborador de la Biblioteca LuisRoberto Casado en San Casimiro.

Fidel Acevedo, cantante




Oriundo de San Casimiro del 24de abril de 1944. Músico y can-tante de música llanera. Tambiénha incursionado en la agriculturay los cafetales. Se ha presentadocon el canto en diversas zonasdel municipio de San Casimiro,San Sebastián, San Antonio, Ocumare y en otras regiones delpaís. Ha recibido reconocimientos de la Casa de la Culturael día del músico en el 2003. Participó en el I Encuentro deColeadores Veteranos como master en mayo del 2005 y enla Fundación Amigos de la Salud en marzo del 2000.

Francisco José MachadoCastro, artista plástico



|DIRECCIÓN| Calle El Parque, nº 2

Nació el 16 de marzo de 1980en Caracas. Artista plástico ypintor. Fue el creador del escudoy la bandera de San Casimiro enel año 1996 por lo que recibió un reconocimiento que lefue entregado el 6 de octubre del mismo año por parte delos miembros del Comité de Rescate de la Cultura, Costum-bres y Tradiciones, conjuntamente con la alcaldía del muni-cipio y la cámara municipal. Realizó las prácticas de pintu-ra en lienzos con las técnicas de acuarela, óleo, papel, car-tulina con las técnicas de carboncillo, de color, lápiz,acuarela, entre otras. Representa a la Cofradía del Santísi-mo Sacramento como presidente de la organización.

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En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.

dia Yaguare. Está ubicado en elpoblado norte del municipio SanSebastián de los Reyes del estadoAragua, específicamente en elsector La Guama que durantemuchos años ha sido visitado porlos turistas y residentes, sin em-

bargo luego de las consecuencias las personas se bañancon precaución para no exceder los límites ya que podríanser atrapados por el remolino que forman sus aguas.

María de Acevedo, rezandera



|DIRECCIÓN| Calle La Bandera nº 33

Nació en San Casimiro el 14 defebrero de 1914. Fue una de lasfundadoras del velorio de la Cruzde Mayo. Era un personaje reco-nocido en la población. Emplea-ba rezos para curar distintos ma-

les, como el mal de ojo y la culebrilla. Además, sobaba yhacia medicamentos elaborados con distintos tipos de plan-tas, como la albahaca, tuatúa, ruda, yantén, pasote, oréga-no orejón y otras ramas. Sus servicios eran solicitados porquienes la apreciaban y respetaban.

Canto a José Antonio Páez



Este canto es popular entre la mayoría de los músicos llane-ros. Es un homenaje a José Antonio Quirpa.

Quirpa cantos de cantoresCantos entre los llanerosHoy te rendimos honoresAragüeños tinajerosCon la expresión más sentidaHoy te estamos recordandoAquí perdiste la vidaAl pie del arpa cantandoDonde Aragua hasta MirandaDesde Güiripa hasta el llanoVa un reposo en la parrandaPara tu querido hermanoFuiste bueno en la sabanaEn el toro y en el versoY en esta cumbre lejana Güiripa y San CasimiroLa Trinidad y La Dolores Entre suspiro y suspiroLa gente te manda flores.


LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

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Matilde Acosta, boticaria



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Paúl, nº 11-98, sector

Los Caneyes

Nació el 13 de julio de 1930en la hacienda San Rafael enel sector Guarate de San Se-bastián de los Reyes. Desdehace 40 años se ha dado a co-nocer no solamente por su pe-culiar manera de hablar y ex-presarse, sino también por suespecial forma de preparar lashallacas en la época navideña.Asimismo elabora dulces case-ros como las jaleas de mangoy las conservas. Matilde Acostaes también una curandera y utiliza remedios elaboradoscon plantas y frutas naturales. Los tratamientos más comu-nes que practica son para un buen parto, el asma, gripes,dolores de cabeza y dolores musculares. Emplea fórmulasúnicas y especiales. Se ha ganado el respeto, admiración yreconocimiento de los habitantes de la comunidad de SanSebastián. Son muchas personas las que acuden en la bús-queda de sus remedios caseros.

Gruta de la Virgen Nuestra Señora de Lourdes



|DIRECCIÓN| Entre Güiripa y San Casimiro

La gruta de la Virgen de Lourdeses considerada un sitio sagradopara la comunidad. Se constru-yó a mediados de los años 60 yestá rodeada de piedras. Secuenta que en esta gruta ungrupo de seis niños, estudiantesdel Colegio Santa Ana, iban deexcursión en un autobús y elchofer perdió el control precipi-tándose todos por un voladero.Afortunadamente el autobúsquedó sujeto a un árbol y los ni-ños lograron salvarse. A raíz deeste trágico acontecimiento ycomo acto de agradecimientose decidió construir la gruta eneste lugar. Es por ello que es considerado un lugar sagradoy toda la comunidad le manifiesta respeto y veneración.

Reseña de San Casimiro



Surgió como un pequeño caserío bautizado como San Casi-miro de Güiripa por Mariano Martí, obispo de la provincia,el 6 de octubre de 1783. Su nombre se debe a que este obis-po quien emprendió la búsqueda de un nombre que se adap-tara a la toponimia de la parroquia, topándose con el nom-bre de San Casimiro, quien casualmente días antes habíacumplido 300 años de su muerte; motivo que ha llenado deorgullo a muchos lugareños. Sus orígenes se remontan a laépoca colonial en la que existía un primer centro poblado lla-mado Güiripa y las tierras aledañas designadas como pro-piedad del capitán Miguel Francisco Reina. El municipio SanCasimiro se encuentra ubicado en la zona suroccidental delestado Aragua. Estaba poblado por etnias aborígenes. Poseeun conjunto urbano emplazado sobre una suave colina y en-marcado por un relieve accidentado con pendientes. Debidoa las condiciones ambientales de la zona el cultivo de algu-nos productos agrícolas resultó una tarea satisfactoria,abriendo lazos para la comercialización de la caña de azú-car, el añil y el cacao. A partir de la mitad del siglo XVIII co-menzó la explotación del café, tanto para el consumo internocomo para la exportación, convirtiéndose en un rubro reco-nocido internacionalmente como el café cerezo de San Casi-miro de Güiripa. Dado al acontecimiento del 23 de agostode 1784 se legalizó la elevación a parroquia. Su primer pá-rroco fue Rafael Zárate quien entró a ejercer en diciembre delcitado año. Cuentan algunos pobladores de la antigua pa-rroquia de San Casimiro en una época se apareció la ima-gen de San Casimiro, suceso provocó en el poblado una ad-vocación religiosa, social y política ante su imagen. A saberSan Casimiro fue un polaco, hijo de San Casimiro IV, rey dePolonia, príncipe de los rutenos y gran duque de Lituania.

Juan Brizuela, curandero ensalmador



|DIRECCIÓN| Callejón Negro Primero, barrio La Esperanza

Se inició como curandero en el año 1973. A la edad de 48años sintió que tenía el don de curar a los niños y a perso-nas por medio de ensalmes, eliminando la culebrilla, es-

guinces, mal de ojo, entre otros males. También elaborabaremedios para las mujeres estériles. Es un curandero cono-cido por la población, famoso por sus curaciones positivassobre todo a los niños y mujeres de embarazos prematu-ros. En un espacio anexo a su casa tiene un pequeño altarcon imágenes de la Virgen Nuestra Señora de la Caridad,la Virgen de Betania, la Rosa Mística, Virgen de Coromo-to, el Sagrado Corazón de Jesús, la imagen del doctor Jo-sé Gregorio Hernández, Madre María de San José, SantoNiño de Atocha, María Lienza, Negro Primero y Las 7 Po-tencias, que le ayudan a elevar sus fuerzas espirituales y acurar a sus enfermos.

Juan fuma tabaco y hace predicciones de hechos yacontecimientos próximos a ocurrir. El proceso para las cu-raciones lo hace por medio un puño de ramas ó manojos—preferiblemente de la planta tuatúa— y con la mano de-recha comienza en forma de cruz a realizar el ensalme in-vocando el gran poder de Dios y los santos que lo acompa-ñan. Debido a los años de desempeño y a los resultadospositivos que ha obtenido, los habitantes de la comunidadhan depositado su fe en él.

Piedra El Encantado



|DIRECCIÓN| Río Caramacate, sector La Guama

Es un patrimonio natural con unadimensión circunferencial de 3 mubicada a la orilla del río Cara-macate y se encuentra dentro delperímetro urbano de la pobla-ción. Según el testimonio oral delos pobladores, años antes cuan-do el pozo se aloja, la piedraguardaba cierta profundidad,siendo el lugar preferido de los bañistas, turistas y habitan-tes. Cuentan los pobladores que debajo de la piedra pasa-ba la corriente del agua haciendo un remolino que absorbíaa las personas que se adentraban en sus aguas para disfru-tar del baño natural; la historia de éste testimonio oral hatranscendido durante muchos años con la leyenda de la In-


LA TRADICIÓN ORAL

Miguel Santaella Medina,rezandero



|DIRECCIÓN| Boca de Zuata, calle nº 2

Nació en la parroquia Valle Morínel 13 de junio de 1922. Este per-sonaje es reconocido en la comu-nidad como el curioso de la zona.Posee cualidades para ensalmar alos niños que sufren de mal de ojo,picada de culebra y raya. Le lla-

man el curandero de San Casimiro y acuden a él muchas per-sonas para ser ensalmadas o tratadas del mal que les aqueja.Miguel Santaella tiene una oración diferente para cada enfer-medad o padecimiento, pues asegura que la técnica curativadel ensalme es efectiva la cual aprendió por medio de revela-ciones de muchos secretos que vio en su casa desde la niñez.

Leyenda el hombre del carretón



Hacia la década de los años 20 se hablaba en San Sebas-tián del hombre de carretón. Muchos testimonios comen-tan que en horas de la madrugada deambulaba por lascalles de tierra un aparecido guiando un enorme carretón.Algunos narran que lo vieron, otros sólo comentan haber-lo oído, pero muy pocos se asomaron a mirar la apari-ción. Este hecho ocurrió casi a las 9 de la noche, hora enla que apagaban las luces en todo el pueblo a través dela planta eléctrica. Según el profesor Darío Perrone se tra-taba de personas que amarraban latas y láminas de zinca la cola de un asno y lo echaban a correr produciendoun gran ruido y así dar pie a la imaginación popular deuna leyenda a la que llamaron el hombre del carretón.Con la aparición de la luz eléctrica permanentemente fue

desapareciendo las visiones fantásticas, quedando sólo elrecuerdo de los relatos en la memoria colectiva.

Encuentro Nacional de Cuatristas



Este encuentro nacional fue un homenaje en honor al maes-tro Freddy Reina, efectuado en la ciudad Caracas desde el17 hasta el 24 de noviembre de 1996. Se realizaron confe-rencias en el Teatro Nacional, con la participación del Con-sejo Nacional de la Cultura, Conac, la Fundación Culturaly Fundarte. Contó con la presencia de destacados cuatris-tas como Alexis Hernández, Carlos Álvarez, Daniel Antilla-no, Eduardo Ramírez, Luis Pino, Luis Argenis Zavala, MaríaAuxiliadora Gómez, Juan Rojas, Mauricio Rojas, NoelGamboa, Rubén Pez Pinto, entre otros destacados músicosde todo el país.

Pozo de los Difuntos



|DIRECCIÓN| Vía Caramacate, Quebrada Las Hermanas, a 300 metros

después del Paso de los Indios


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Ambiente, Miramb;

Instituto Nacional de Parques, Inparques

Sitio natural circundado porgrandes rocas con un pozo deagua dulce de 12 m de anchoaproximadamente. Sus aguasprovienen de una de la Que-brada Las Hermanas, pasandojuntas por debajo de la carrete-ra nacional, vía San Casimiro.Entre las rocas cae una cascadade agua de unos 2 m de altura.

Según la comunidad,su nombre se originó a raíz deque dos extranjeros que traba-jaban la tierra, cierto día ca-minaban al costado del pozoacompañados de su perro, ca-yendo accidentalmente éste alagua y posteriormente los doshombres. A partir del sucesose desprende el nombre delPozo de los Difuntos, ubicadoen la zona este de San Sebas-tián de los Reyes. El lugar seha convertido en un sitio derecreación turística, conocidapor los habitantes de la pobla-ción y por visitantes de las zonas aledañas con el fin de re-frescarse en sus cristalinas aguas.


LA TRADICIÓN ORAL

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Dulce de arroz con leche



de los Reyes

Es un dulce que se prepara fre-cuentemente en época de Se-mana Santa, en diciembre y encarnavales. Los ingredientesnecesarios para elaborar estepostre son: arroz, leche, azúcar,canela, calvitos de olor o cla-vos de especias y leche con-densada. En un recipiente se

agrega la leche, arroz, azúcar, los clavitos de olor y la ca-nela, se deja hervir hasta que el arroz este blando y la mez-cla este espesa. Se revuelve lentamente, se deja enfriar yluego se refrigera. Al momento de servir se le puede agre-gar, opcionalmente, leche condensada y espolvorearle ca-nela para hacerlo más sabroso y decorativo.

Infusión de quinchoncho



El quinchoncho es un grano comestible, sin embargo en elmunicipio San Sebastián se emplea para curar la sinusitis.Para preparar esta infusión se debe tostar los granos dequinchoncho, luego molerlos varias veces hasta convertirlopolvo. Se coloca en un recipiente seco. En medio vaso deagua se le agregan 3 cucharadas de quinchoncho, se tapay se toma cada tres horas, hasta que el dolor baje.

Cerro El Camburito



Cuentan los lugareños que cuando el cerro El Camburito secubre de neblina es por que hay lluvia segura. La poblaciónsuelen expresar diciendo "Ya camburito se puso el flux, esoquiere decir que va a llover". Este cerro está ubicado en laparte sur del pueblo del poblado de San Casimiro y es unade las cumbres más altas de la localidad.

Sin novedad, frase


En San Casimiro aún se mantiene el respeto de los jóvenesa los mayores. Cuando uno de éstos le pregunta a cual-quier persona mayor que cómo está o cómo van las cosas,suelen responderle con la frase: "Bueno mijo, sin novedad".

Cabello de ángel, dulce



de los Reyes

Este dulce se elabora con un fru-to parecido a la sandía o a lapatilla llamada zapallo. Para supreparación se lava la fruta, secorta en secciones y se coloca enun recipiente para cocinarla has-ta que esté blanda. Se deja repo-sar, se le extraen las semillas y seesmecha, utilizando sólo la parteinterna del zapallo. Al separar las fibras de la fruta quedanen forma de cabellos, particularidad de donde se deriva sunombre. Una vez obtenida la fibra del zapallo se coloca enotro recipiente para ser cocido nuevamente junto con lamiel, la canela y los clavitos de especias. Se coloca a fue-go lento por unos minutos hasta que el melado espese. Sedeja enfriar y se sirve en pequeños recipientes individualeso también se puede servir todo el dulce en un envase. Es co-mún elaborarlo la época navideña.

Jalea de mango


El ingrediente principal para de-gustar este rico dulce son losmangos verdes, azúcar o pape-lón y la vainilla. Su modo depreparación consiste en colocarlos mangos en una olla conagua y ubicarlos al fuego paraque hiervan. Una vez que esténblandos se procede a extraerlesla concha, quedándose sólo conla pulpa. Se coloca en un enva-se, junto a la azúcar y la vainilla,se bate con una paleta y se lleva al fuego nuevamente, re-moviendo constantemente para que no se pegue a la olla.Se retira del fuego una vez que la mezcla quede homogé-nea y al punto. Luego se vierte en un molde, se deja enfriarpara servir el dulce en porciones.


LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

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Chirguita, Douglas Herrera, José Luis Ascanio entre otrosnativos y residentes de este centro poblado. La dulcería tí-pica representa el sustento para muchos pobladores, yforma parte del acervo tradicional y culinario que se hamantenido generación tras generación.

Comadronas



|DIRECCIÓN| Calle Ricaurte

Antiguamente para dar a luz a un niño no se acudía a unmédico sino que las parturientas eran auxiliadas por lascomadronas, quienes se trasladaban a la casa de la futu-ra madre. En la comunidad de San Casimiro se conoce ala partera Margarita quien era comadrona y tenía el oficiode cortar el ombligo utilizando aceite de palo como anti-séptico adquirido en la botica de don Augusto Vilera o lade Pablo Suas que quedaba diagonal a la iglesia.

Tienda Italia



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Bolívar cruce con calle

Ustáriz, sector Centro


|PROPIETARIO| Guillermina González

Se inauguró por Pascuale Mauriello hace más de 61 años.Recién llegado de Italia emprende la labor de zapatero, he-cho que motivó a dar apertura a una tienda y zapatería lla-mada Italia. Al morir su fundador, el establecimiento pasó aser propiedad de su esposa Guillermina González, quienhoy en día se encuentra al frente de la tienda junto con sushijos. Han sido muchos los visitantes que han llegado has-ta esta tienda, como parada obligatoria en San Sebastián,llevándose consigo gratos recuerdos del pueblo y de sudueño, un inmigrante italiano que llegó huyendo de la se-gunda guerra mundial. La tienda abarca un perímetro deuna esquina, en una casa típica de techo de tejas criollas.Está en buen estado de conservación.

Teodora Torrealba de González, rezandera



|DIRECCIÓN| Callejón Ricaurte

Nació el 12 de agosto de 1922 en el municipio San Casi-miro. Rezandera de oficio, práctica que heredó de las ense-ñanzas de su abuela, según su testimonio. Comenta que lereza el rosario a todos los difuntos y a las ánimas. El rosa-rio que le dedica a las ánimas tiene de la siguiente oración:

Dios te salve ánimas fieles que en el purgatorio están pasando penas, tormentos, dolortú te viste como yoyo me he de ver como voz. La rezandera dice: Ánimas, hermanas míasperfectas en Caridad.Y los presentes responden:Que Dios lo saquede pena y lo lleve a descansar.

Cachapa bomba


La cachapa es un plato típico de la gastronomía venezolana.Dependiendo de la región se consume de diversos tamaños yacompañantes como el queso de mano, cochino frito, jamóny queso. Es un alimento que se prepara principalmente conmaíz tierno. En algunos municipios del estado Aragua la ca-chapa se acompaña con tocineta, carne mechada, queso demano, jamón y queso amarillo rallado, a esta variedad se leconoce como la cachapa bomba. Su proceso de elaboraciónconsiste en desgranar la mazorca, preferiblemente de maíztierno. Posteriormente se muelen los granos para mezclarloscon agua, azúcar y un punto de sal. Una vez obtenida la ma-sa con una espesura adecuada se vierten porciones de formacircular sobre un budare previamente caliente y engrasado.Cuando uno de sus lados tenga huequitos y este dorado, sepuede voltear para que se cocine por el otro lado.

Reliquias del Santo Sepulcro



de los Reyes

Cuentan los pobladores de SanSebastián que muchas de lasreliquias libres le son reconoci-dos sus efectos milagrosos atribuidos cuando son puestascerca de la imagen del Santo Sepulcro y mantenidas allí porlo menos 7 horas. Junto a esta tradición, también se acos-tumbra a guardar otros objetos que se hayan utilizado para

Historia del templo parroquial de San Sebastián de los Reyes



de los Reyes

En su primer asiento el puebloestuvo deshabitado durante26 años, por lo que su princi-pal templo de culto religiosono era más que una viviendaprimitiva de bahareque con te-cho de paja al igual que suscasas, aunque hay una versión

no confirmada de un lugar llamado Las Tapias, donde ha-bían unas ruinas de las primeras casas de San Sebastiánde los Reyes.

El segundo asentamiento fue en el año 1611 en elsitio de Taguay donde se hicieron las bases para un templode mampostería que no fue concluido porque el pueblo sevio obligado a mudarse nuevamente, permaneciendo en ellugar durante 49 años. Luego de varias mudanzas por Ca-gua, Valle Morín y al norte del río Guárico, donde hoy seencuentra Camatagua, finalmente se asienta en el caseríode Caramacate en 1676.

En el año 1712 fue cuando se concedió licenciapara realizar una construcción en forma de templo parro-quial. En el año 1783 el monseñor Mariano Martí en su vi-sita pastoral a San Sebastián de los Reyes realizó una des-cripción del templo que se deja entrever que para la fechano estaba culminado.

En 1889 y 1890 se le practicó al templo una signi-ficativa reconstrucción por el estado regular en que se en-contraba. En 1950 se realizó una reconstrucción de granenvergadura con motivo de la celebración del cuatricente-nario de la fundación de la ciudad.

Cine Ustáriz



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Ustáriz, sector Centro


|PROPIETARIO| Félix Francisco Flores

Se inició con el nombre de Ci-ne de San Sebastián. En el año 1945 su primer dueño eraGenaro D'Agosto. Luego cambió de propietarios entre ellosJosé María León, José Ramón Ortiz, Juan Marcella y por úl-timo, hacia finales del 80 el señor Franco. Todos ellos se ini-ciaron como proyeccionistas. Hacia los años 60 ya se le co-nocía como Cine Ustáriz. Está ubicada al frente de la plazaLos Tres Diputados, antigua plaza Ustáriz. Es un espacio quea lo largo del tiempo ha funcionado para varias locacionesde la comunidad. En el año 1985 se utilizó para la elecciónde la reina del cuatricentenario de San Sebastián de los Re-yes. A partir de esa fecha ha servido de café, abasto y por

último una heladería. En el establecimiento aún se mantie-nen las dos máquinas de proyección de películas de 35mm. José Rodríguez y José Teodoro Pacheco eran quienesproyectaban las películas en esa época. Abarca un espaciode 40 m por 20 m con pantalla panorámica y 450 butacasde hierro. La infraestructura está construida con techo de te-jas sobre caña amarga. Es un lugar lleno de historia quepor más de 40 años se mantuvo en funcionamiento. La co-munidad lo reconoce como un icono pasado de San Sebas-tián de los Reyes. El estado de conservación es regular de-bido al deterioro con el tiempo y su desuso.

Bienmesabe, dulce


Dulce de origen español, adaptado desde tiempos remotosal paladar del venezolano. Los ingredientes necesarios parala elaboración de este postre son leche de coco, el azúcar,bizcocho y un toque de canela. En primer lugar se debe li-cuar la pulpa del coco con agua previamente caliente, y lue-go se cuela. Con la leche que queda se prepara una mezclacon huevo. Aparte debe preparase un almíbar para despuésser fusionada con la leche de coco y se bate hasta convertir-la en una crema espesa. Se cocina nuevamente y se deja re-posar. Una vez que haya enfriado se vierte encima del bizco-cho, se cubre con un suspiro y se le rocía canela.

Dulcería criolla del municipio San Sebastián



En la comunidad de San Sebastián son muchas las perso-nas que han heredado el arte de realizar dulces. Formaparte de las actividades que aún se cultivan de forma co-tidiana dentro del municipio. Hay locales destinados alestablecimiento de ventas de dulcería criolla del munici-pio, ofreciendo una rica variedad de alimentos. Los dul-ces más populares son las conservas de coco, papitas deleche, almidones, dulce de lechosa, dulce de ciruela,arroz con coco, jalea de mango, rosquitas de pan de hor-no, majaretes, dulce de limón, dulce de toronja, tortas dejojoto, bienmesabe y otros. Las dulceras más destacadasy conocedores de este arte culinario son Mireya de Pa-drón, Adela Álvarez de Herrera, Zobeya Pérez, Mildred


LA TRADICIÓN ORAL

Besos de coco


Es un postre tradicional en la co-cina venezolana. Se preparancon coco, huevo, vainilla, leva-dura, papelón, mantequilla y leu-dante. Principalmente se elaborael melado con el agua, papelón,los clavos de especias y la cane-la. Una vez que esté lista se cue-

la y se deja en un envase. Por otro lado, se debe disolver lalevadura en un vaso de agua y mezclarlo con la harina, elcoco y el melado, dejando una mezcla homogénea. Poste-riormente se toman porciones de la mezcla con una cucha-da y se colocan sobre una bandeja, dejando que reposenpor un tiempo determinado, hasta que se introducen en elhorno a 250 º aproximadamente. Una vez que hayan toma-do un color oscuro, se retiran del horno, se dejan enfriar yestarán listos su consumo.

Leyenda del canto de Quirpa



La leyenda de Quirpa es una tra-dición típica de la región aragüe-ña. Se originó en la comunidadde Güiripa. Una noche de pa-rranda, José Antonio Quirpa,

cantador y contrapunteador de música llanera, empezó acantar de forma altanera, provocando a sus contendores.Fue entonces cuando el contrario, ofendido por los versos,sacó un puñal y cortó las cuerdas del arpa. José AntonioQuirpa quiso oponerse a su destino, pero lamentablemen-te perdió la vida y su amigo, el que lo acompañaba con sucuatro sabanero, quedó gravemente herido.

Juegos y atracciones luego de Cruz de Mayo



Antiguamente existió en San Casimiro una costumbre queformó parte de las atracciones o juegos de los velorios de laCruz de Mayo. Una vez que la cruz era tapada o cubierta,comenzaban las diversiones y se acostumbraba ha realizardiversos juegos y competencias tradicionales, entre la que sedestacaba el tomar un pollo —el más gordo y bonito del co-rral— se abría un hoyo en la tierra y éste se enterraba deján-dole la cabeza afuera. El participante se tapaba los ojos conun pañuelo y era provisto de un mazo de madera. El juegoconsistía en que el participante con los ojos tapados tratarade golpear la cabeza del pollo con el mazo. Si esto ocurríael participante se ganaba el pollo para comérselo.

Leyenda de la bruja apaleada



Cuenta la comunidad que antiguamente existían brujasen San Sebastián, representadas en forma de pavo negroque volaban hasta la morada de otras personas. Éstaspara desatarse que su encanto y atraparlas, les lanzabanropa interior de hombre usada para impedirle el vuelo, yasí lograr apalearla, exclamando Ven mañana por sal. Aldía siguiente se esperaba a la persona que iba a pedir lasal para identificarla y saber quién era la que se conver-tía en pájaro negro.

Ensalada de gallina, receta


La ensalada de gallina es un acompañante del plato navide-ño. Para elaborar este rico alimento se requiere de una ga-llina, zanahoria, manzana, papas, guisantes, mayonesa yaderezos como la pimienta y la sal. Su modo de preparaciónes muy sencillo; primero debe sancocharse la gallina, se es-mecha y luego se mezcla con las papas, la zanahoria —pre-viamente sancochadas y picadas en cuadritos—, la manza-na picada y los guisantes. Se le vierte el aderezo con la ma-yonesa, un toque de mostaza al gusto, la sal y la pimienta.


LA TRADICIÓN ORAL

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adornar la imagen, tales como flores, ramas de romero,cintas, cabos de vela, entre otras.

Alicia Mercedes Ibarra,curandera



|DIRECCIÓN| Colinas de Santa Bárbara,

sector La Vega

Nació en San Casimiro el 1de julio de 1955. Realiza jara-bes medicinales con plantascomo la miona y la verbena,

entre otras hierbas que consigue comúnmente en los ca-fetales de Güiripa y Guambra. El modo de preparaciónque emplea consiste en cocinar las hierbas trituradas conel papelón para darle mejor sabor.

El oficio de curandera lo aprendió de su abuela y bis-abuela. Los remedios de Alicia se emplean para curar los ri-ñones, padecimiento que sufrió tiempo atrás y hecho que lamotivo a conseguir un remedio que la sanara. También tratael dolor de oído, para lo que recomienda aplicar una gota deuña de gato o bejuco.

Leyenda de los serenateros



Ernesto Vargas y Alejandro Torrealba eran serenateros de SanCasimiro. A ellos les encantaba andar cantando y paseandode noche por las calles del poblado. Una noche Ernesto dejóa Alejandro en una zona cercana al barrio El Carmen. Luegoél fue de regreso a su casa, cuando de manera repentina es-cuchó un alboroto, resultando ser su amigo Alejandro que seencontraba peleando a poca distancia del corral de la casa.Su amigo Ernesto sorprendido le pregunta con insistencia conquién se forcejeaba, debido a que por la oscuridad de la no-che no se podía ver con claridad. Su amigo le afirmó con mu-cha seguridad que vio a un descabezado que quiso atacarlo.

Torta de auyama


El proceso de elaboración de latorta de auyama es similar alde las tortas tradicionales. Paraésta en particular se requierede auyama, huevo, azúcar, vai-nilla, leche condensada, harina

de trigo leudante y un toque de licor. Como primer paso sedebe sancocha la auyama, luego se licua junto a la azúcary los huevos. Se le agrega también la leche condensada y

la harina. Cuando se obtenga la mezcla se vierte sobre unmolde, previamente condicionado para hacer la torta, y seintroduce en el horno hasta que la torta haya subido y estédoradita. Se deja enfriar y quedara lista para comer.

Receta para los quemados



Cuando una persona se quema con algún líquido o por elsol, se debe utilizar para aliviar el dolor y regenerar la piel,el agua de cal que se prepara de la siguiente forma: se co-loca la cal en un recipiente con agua, se le cambia el aguaaproximadamente siete veces. Luego el agua de cal se co-loca en un plato con aceite vegetal para que tome la apa-riencia y contextura de una crema. Una vez que la cremaesté lista se aplica a las quemaduras el tiempo necesario,hasta que sane la herida.

Dulce de lechosa


Este postre forma parte de la me-sa venezolana; suele prepararseen las épocas navideñas, junto aotros platos típicos de esa esta-ción. El dulce de lechosa se pre-para con aproximadamente 3 kde lechosa verde, canela, clavosde especias y papelón. Para pre-parar este plato se debe pelar lalechosa en rodajas no muy gruesas, colocarlas en una ban-deja y dejarla al sol por un día. Aparte se va preparando elmelado con el agua, el papelón y los clavos de especias.Posteriormente se coloca la lechosa en una olla, se vierte elmelado por encima y deja al fuego en un promedio de unahora y media. Se debe verificar que la lechosa esté blanday complemente inmersa en el melado. Una vez finalizado suproceso de cocción, se deja enfriar el dulce y luego se sirveen porciones individuales.

Costumbre de San Sebastián



de los Reyes

Es costumbre en la comunidadde San Sebastián de los Reyesconcederle gran mérito el reco-ger 13 piedritas blancas durante el repique de gloria el díade la resurrección y conservarlas durante todo el año.

114

En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

geles en sus puntas, montándolaen una especie de viga o basemetálica que permitirá izarla. Enesta celebración la comunidadefectúa cantos y rezos del rosario.

En el año 1993 bajo la ins-piración de dos jóvenes pintores Carlos Gallardo y Daniel Ti-rado, presentaron un proyecto a la Cofradía de Nuestra Se-ñora de la Caridad para elevar la imagen de la Virgen. Esteevento suele realizarse en el patio central en la casa de la co-fradía, donde esta ubicada la torre. La idea se cristalizó el 21de enero de 1994 cuando se elevó por primera vez la ima-gen a una altura de 9 m aproximadamente. Al año siguienteDaniel Tirado y Andrés Aular deciden construir una torre deángulos con diámetros de triángulo de 50 por 50 por 50 cmcon una altura de 11 m. En el 2000 se elevó la torre a 16 m,siendo esto un motivo de orgullo para la comunidad, dondecada 21 de enero se celebra la fiesta en honor a la Virgen,elevando su imagen acompañado del rosario viviente confor-mado por más de 50 niños en compañía de aproximada-mente 1.500 personas quienes se congregan frente al altarpara apreciar el momento de la elevación.

La imagen de la torre siempre cambia de diseño, enocasiones se adorna con flores artificiales, comúnmente detela, para luego ser obsequiadas a los niños de las escuelasy del pueblo. Esta celebración es acompañada por un siste-ma de luces de colores, causando un impacto visual al llegaral final de la torre. Este evento se realiza a partir de las 6 dela mañana hasta las 9 de la noche, forma parte del progra-ma de las fiestas patronales del municipio. Tiene un significa-tivo valor religioso para la comunidad de San Sebastián,quien le rinde un homenaje a su patrona. Esta manifestaciónse ha realizado por más diez años. Su forma y ornamentaciónvaría de acuerdo al año; en el 1995 fue mostrada en formade altar; en el 1996 la ubicaron en una base en forma rec-tangular; al año siguiente la imagen estaba ajustada en for-ma de cuadro con un mensaje detrás, bordeada con floresrojas y amarillas; en el 2002 la Virgen fue ornamentada enforma de estrella con flores rosadas y amarillas.

Carnavales turísticos de San Casimiro



Se inician el 12 de febrero con eltradicional paseo a la banderaalusivo a estas fiestas. Comienzacon un desfile popular con lascandidatas al reinado del Carna-val y con el desfile escolar a tra-vés de la participación de todaslas escuelas de la comunidad consus reinas y carrozas. Durante es-tas fiestas se llevan a cabo juegosde azar, bailes populares, toros

coleados, la elección de la reina y la madrina de los depor-tes. Todas estas actividades se realizan alrededor de la pla-za Bolívar de San Casimiro.

Beso de culminación del día de la Virgen de Nuestra Señora de la Caridad



de los Reyes

Una vez que finaliza la misa yla procesión el día de la Vir-gen, el padre de la IglesiaNuestra Señora de la Caridadle permite a la comunidad be-sar la reliquia de la Virgen. Esun momento donde todos los feligreses asisten al santuariopara darle un beso a la imagen como demostración de fey de respeto. Este evento finaliza la celebración central deldía de la Virgen, el 22 de enero.

Encendido de la cruz de La Cumaca



|DIRECCIÓN| Cerro La Cumaca

Es una tradición que nace en elaño 1987 por la inquietud de ungrupo de habitantes de San Ca-simiro, entre quienes se encon-traban Ramón Seijas, Arturo Re-quena, Rafael Betancourt, Ros-mer Betancourt, José RamónRequena, Davis Gómez, HenryJaspe, Alexis Requena, JuanCarlos Torrealba y Marcos Gar-cía. Reavivan el encendido de lacruz en el cerro La Cumaca,conmemorando así un aniversa-rio más de la fundación de SanCasimiro. Estos jóvenes cuma-queros, junto a otros devotos,inician su ascenso al cerro, a pie o en burro dos días antes dela celebración. Esta festividad forma parte de la identidad y delas costumbres de San Casimiro de Güiripa.



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Procesión de la VirgenNuestra Señora de laCaridad



de los Reyes


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO

O PROCESO| Cofradía Nuestra Señora de

la Caridad

Desde el año 1692 el 22 deenero se celebra la procesiónde la Virgen Nuestra Señorade la Caridad. Es la festividadmás grande del pueblo, por loque muchos pobladores reali-zan sus promesas y ofrendas ala Virgen por los favores con-cedidos. La fiesta religiosa seha hecho tradición en las prin-cipales calles de San Sebas-tián. Se agrupan turistas y ha-bitantes de San Casimiro lo-grando condensar 5.000

personas aproximadamente. Esta tradición de hace másde 300 años ha incrementado la cantidad de personasque pagan promesa a la patrona de San Sebastián. Laconmemoración comienza en la iglesia Nuestra Señorade la Caridad, lugar donde se reúnen todos los promese-ros, peregrinos y fieles. La procesión sigue hasta el mo-numento de la Virgen donde realizan vigilias en su honor.Asisten niños, jóvenes y adultos, todos con el mismo finreligioso. Son muchas las velas, flores y souvenir queacompañan la vigilia de estos promeseros. La CofradíaNuestra Señora de la Caridad ha tomado la iniciativa deregistrar la procedencia y participación de las personasque asisten a esta celebración.

Los fieles como forma de agradecimiento a la Vir-gen de la Caridad rezan la siguiente oración:

Acordaos Oh piadosísima Virgen María de la mi-sericordia y de la Caridad que jamás se ha sabido que al-guno que se haya acogido a vuestro patrocinio o implo-rado vuestra ayuda haya sido desamparado: veis aquípues, que animado yo por vuestra confianza me acojo avoz madre, Virgen de las vírgenes; a vos vengo con gemi-dos y me pongo en vuestra presencia. No querrás, Ohmadre del divino verbo, despreciar mis palabras sino dig-naos propicia oírme y favorecerme. Luego se reza un Pa-dre Nuestro y un Ave María.

Semana Santa en el municipio San Casimiro



La Semana Santa se inicia elviernes de concilio; el domingode ramos las familias llevan suspalmas a la iglesia para recibirsu bendición, lo que representala procesión de ramos en la pla-za del Carmen y de allí los fielesparten a la iglesia para recibir lasanta misa. El lunes santo se pre-senta la imagen de Jesús atadoen la Columna. Durante toda lasemana en horas de la mañanase realiza una misa en su honor.El martes santo se conmemora lahumildad y la paciencia de Je-sús. El miércoles santo se veneraa Jesús de Nazareno con un re-corrido por todo el pueblo. Enestas fechas toda la comunidadde San Casimiro se agrupa parair a las procesiones y renovar sufe. Se ha convertido en un atrac-tivo turístico para los visitantes delas comunidades aledañas.

Elevación de la VirgenNuestra Señora de la Caridad



de los Reyes

En vísperas de la celebración dela Virgen de Nuestra Señora dela Caridad, la población decorala imagen de la Virgen con mu-chas flores de colores y dos án-

La tradición del encendido de la cruz se lleva a ca-bo aún. Una vez que llegan a Cumaca, se espera el ama-necer del 6 de octubre para encender la cruz y lanzar cohe-tes. Todos los asistentes se abrazan y con un grito al uníso-no se oye "¡Viva la cruz de Cumaca!", mientras en la plazaBolívar se encuentra la población reunida para compartir elregocijo de la cruz encendida, como símbolo de la reden-ción de Jesús, haciendo votos y elevando una oración aDios y a su santo patrono San Casimiro para conseguir pazy prosperidad para toda la comunidad. Los cumaqueros sehan convertido en una pieza importante en las manifesta-ciones culturales y religiosas del municipio y ha servido pa-ra la exaltación del cerro La Cumaca.

Procesión del Nazareno



de los Reyes

Los miércoles de Semana Santase izan varias imágenes de san-tos para venerarlo como de-mostración de fe. Tal es el casode la figura de Jesús de Nazare-no, procesión donde asistenmuchos fieles, entre adultos yniños para pagar sus promesas.La mayoría de las personas queasisten se visten de color mora-

do, acompañados de la palma bendita, velas y flores paradecorar al Nazareno. Estas procesiones tienden a realizarseen las principales calles de la población de San Sebastián.

Velorio de Cruz de Mayo


En la comunidad de San Casi-miro desde hace 12 años, cada31 de mayo se realiza el velo-rio de la Cruz de Mayo. La ce-lebración consiste en entonarcantos y décimas a la cruz. Seconsume una bebida espirituo-sa, tradicional en esos velorios,denominado champurio. Lafestividad logra reunir a toda la



Semana Santa en el municipio San Sebastián



de los Reyes

Semana Santa es una fecha don-de se realizan variadas activida-des, procesiones, rezos y encuen-tros en los principales lugares deSan Sebastián como la plaza Bo-lívar, la iglesia matriz de San Se-bastián de los Reyes y la IglesiaNuestra Señora de la Caridad.Uno de los mayores atractivos esla representación de la pasión,muerte y resurrección de Cristo.Sin embargo la semana estáacompañada de misas y proce-

siones de Jesús de Nazareno, el Santo Sepulcro, Jesús cru-cificado y la Virgen Nuestra Señora de la Caridad, acompa-ñados de la Virgen de La Soledad. La población acude fiel-

mente a las actividades que realice la iglesia con el fin depagar sus promesas y reafirmar su espiritualidad. Al igualque en la comunidad de San Casimiro en Semana Santa setiene asignado un día para realizar las procesiones, repre-sentar el calvario y para bendecir la palma, ritual al queasisten los palmeros o un grupo de peregrinos a la misa deldomingo de ramos, portando sus palmeras como parte delritual y para ser bendecidas. Comúnmente realizan crucescon la palma bendita.

Toques de campana para anunciar difuntos



|DIRECCIÓN| Iglesia de San Casimiro

En la comunidad de San Casimiro se tiene la costumbre queal morir una persona del pueblo, la familia le avisa al pa-dre para que toque las campanas, de ese modo, la gentese entera de la existencia de un difunto. El repique de lascampanas se identifica de la siguiente manera, si son trestoques se trata de hombre, en el caso de las mujeres sondos toques y una si es un niño. Esta manifestación es unatradición que se ha mantenido durante mucho tiempo enesta población.



familia en un acto de fe y hermandad. Las personas ador-nan sus cruces y se realicen en diversos lugares celebracio-nes en su nombre. Los velorios de la Cruz de Mayo de SanSebastián son muy parecidos, la cruz resplandece de flores,mazorcas de maíz, frutas y velas. Esta celebración la efectú-an desde el 5 de mayo de 1984. Después de rezar el rosa-rio recitan las siguientes coplas:

Santísimo Cruz de mayo¿Quién te puso en ese altar?Sería Mercedes MejíasQue aquí te vino a cantar¿Quién te puso en ese altar?Mi Cruz de Mayo santaSería Tomás HernándezQuien desde siempre te cantaPor ahí viene Félix CarpioSantísima Cruz Bendita A ofrecerte su gargantaCon un rezo y guarapitaA ti mi Cruz de Mayo santaTe cantó Francisco Terán No están todos los que sonNi son todos los que estánCruz de la Virgen, Cruz del Hijo¿Quién te canta en esta fiesta?Cruz del Espíritu Santo¿Quién te puso en esa mesa?



el lienzo. Son personas que como promeseros, o por simpleespontaneidad, se ofrecen a conducir las procesiones car-gando las mesas en las que son colocadas las imágenes,cada paso o procesión tiene por lo regular su propio grupode cargadores ya conocidos.

Procesión de la guardia blanca



Está representada por individuos sin autoridad oficial queportando sables de madera se colocan por parejas en cadapuerta del templo, turnándose el oficio principal, el de im-pedir que las mujeres entren o salgan por donde lo hacenlos hombres. Finalizado el acto en el templo, el jueves yviernes santo el guardia pasa a acompañar la procesión delsanto sepulcro, acción que debe realizar con la cabeza cu-bierta. Además de los 4 miembros de la procesión, asigna-dos en parejas, es necesario que asista también un guía, elcual va adelante marcando en frecuencias de los tiemposdando golpes lentos ofreciéndole un saludo a San JuanEvangelista, a la Verónica y el último a la Virgen de La Do-lorosa. A este acto concurren un gran número de especta-dores pues existe la creencia de que presenciarlo se obtie-nen favores de la bondad divina.

La matraca



de los Reyes

La matraca es un instrumentoelaborado en madera con piezasde metal. Comúnmente es toca-do por adultos y niños en las fes-tividades patronales y en épocasanta. Para tocar este instrumen-to de percusión es necesario ma-

nejar cierta destreza. La matraca tiene una manilla por don-de se debe agarrar, y en su parte plana tiene una pieza me-tálica en forma de argolla cuadrada que será la que emitiráel sonido dando movimientos repetidos causando un soni-do con la madera y el metal. También se le conoce comocarraca. Teófilo Conde es un personaje conocido por la co-munidad por el toque de la matraca.

Portadoras de las virginias



La compone un grupo de 33 niñas de corta edad, raras ve-ces hay varones. Cada una de ellas muestra un símbolo amodo de recordatorio referente al episodio de la pasión y

muerte de Jesús. La mayoría de estos objetos son confeccio-nados con diversos materiales de elaboración doméstica,formando un conjunto interesante de símbolos destinados aexhibirse durante la procesión del santo sepulcro. La inten-ción principal es representar la cruz, los tres clavos de la co-lumna, el ramo de olivo, el cáliz, las treinta monedas, el ga-llo, la toalla, la esponja, el lienzo, la lanza y el sudario co-mo muestra de la fe cristiana.

Elaboración de alpargatas



Para el proceso de elaboración de las alpargatas se requie-re principalmente nailon nº 12, un telar de hierro de formatriangular elaborado con pletinas y enmarcado para suje-tar el nailon. Las suelas comúnmente son de goma o decuero. También se emplea una paleta de cartón, una agu-ja o varilla de metal que servirá para que no se enrede nise suelte el nailon una vez colocado en el telar. Para suconfección se deben fijar unos amarres para evitar que sedescuadre el tejido. Se comienza a tejer de abajo haciaarriba, urdiendo el nailon alrededor del telar de maneracentral de acuerdo a la medida, con la paleta de maderase comienza a separar el nailon de la siguiente forma: unahebra hacia arriba, la otra hacia abajo quedando el car-tón dentro del tejido, dándole forma de orificio para des-pués pasarle la aguja con el nailon doble por el medio yluego separar las hebras de la aguja una hacia el lado de-recho y la otra hacia el lado izquierdo.



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Preso liberado, ceremonia religiosa



de los Reyes

Es una ceremonia que se reali-za los lunes santos. Durante elrecorrido por las calles de la co-munidad, la procesión se detie-ne frente a la cárcel pública conla imagen de Jesús atado a la

columna, un guardia de policía espera para recibirlo, llega-do el momento acordado, el oficial de turno llama a la puer-ta, que ha sido cerrada previamente golpeando en ella conla empuñadura de un sable. Al abrirse la puerta sale un pro-mesero con unas niguas atadas en la espalda, el sacerdotelo acompaña en la procesión para luego proceder a des-atarlo, el promesero ya liberado se incorpora al grupo decazadores de la imagen y la procesión continúa.

Fiestas patronales en honor a San Casimiro



El centro poblado de San Casimiro se fundó el 6 de octu-bre de 1783, por ello cada 6 de octubre se realiza una ce-lebración conmemorativa. Las fiestas se inician el 5 de oc-tubre con la serenata de San Casimiro, en el bulevar de pla-

za y en la cual participa la comunidad musical, entonandocanciones alusivas a la celebración. Cuando falta un cuar-to para las doce de la noche, un grupo de niños entona unacanción en homenaje a San Casimiro. Al dar las doce, loscumaqueros apostados en el cerro de La Cumaca, lanzancohetes y encienden la cruz. Simultáneamente, empiezan asonar las campanas de la iglesia y una lluvia de fuegos ar-tificiales ilumina el pueblo. En estas fiestas participa toda lacomunidad y es uno de los más grandes atractivos turísticosde la zona. De estas festividades nace el conocido grupoArpas de Quirpa.

Promesa del martes santo



de los Reyes

La misa del martes santo es de-dicada al paso de la humildad ypaciencia de Jesús. Este díapueden observarse a los prome-seros, sea hombre o mujer, arro-dillado al pie de la Virgen o delsanto, exhibiéndose ante los de-más con los brazos de abiertos yen posición pedigüeña, a modode pedirle al santo. A éste tipode promesas se les llama humi-llantes o de vejamen. Por lo general muchos de los asisten-tes a la misa se consideran obligados a favorecer al medi-cante, obsequiándole al salir de la misa unas cuantas mo-nedas. Luego la colecta debe ser destinada a laadquisición de materiales utilizados en la misa como lasvelas para alumbrar el paso en cumplimiento de la prome-sa, que en la mayoría de los casos incluye siempre para elpromesero el deber de acompañar la procesión portandoun farol o cirio pequeño.

Los cargadores



de los Reyes

Para poder salir en procesióncon la imagen de los santos sonmuchas las personas que inter-vienen para que esto ocurra,desde los promeseros, los fieles,la iglesia, hasta el grupo de per-sonas que alzan al santo unien-do sus fuerzas. Los cargadores tienen un oficio que consis-te en asistir a las procesiones, organizando una serie de pa-sos para mantener en alto los faldones o lienzos de tela conlas que son revestidas las mesas a modo de otorgarle visi-bilidad y ventilación a los cargadores al momento de alzar



Cristo es uno de los momentosmás significativos para ser recor-dado en estas fechas, porque esla simulación del mayor sacrificioque Jesucristo hizo por los hom-bres. En varias regiones del paísanualmente es representado este

momento, a través de la participación de los grupos de tea-tro de la comunidad y la misma población. Cada jueves san-to estos grupos dan vida a cada uno de los personajes queparticipan en ese momento, escenificando cada instante ycada sensación. La narración muestra varios escenarios queenlazan toda la historia, con una construcción literaria quese fundamenta en los Evangelios, La Conferencia de Pueblay Medellín, y en las películas El Día que murió Cristo y en Je-sús de Nazareth.

Éste acto colectivo se hizo realidad gracias a ungrupo de jóvenes que lideraba Alberto López, junto conJosé Correa. Para la realización de esta obra participanaproximadamente 60 actores entre niños, jóvenes y adul-tos, miembros del grupo teatral Quo Vadis. Su elenco es-tá conformado por Alberto López, Edgar Martínez, Eduar-



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La parte de los talones de la alpargata se tejen deigual forma que la capellá, colocándolas en las suelas ha-ciendo ocho aberturas —cuatro de cada lado—. Posterior-mente se urde la capellá a las talones con la ayuda de laaguja, y luego se tejen los laterales culminando la elabora-ción de la alpargata. En lo que se refiere a las medidas delcalzado es por numeración desde el nº 1 que es talla gran-de hasta el nº 9 que es la talla más pequeña.

En la comunidad de San Sebastián se destacan ar-tesanos como Marcelina quien tiene más de 52 años enelaborando este arte y el alpargatero Hugo Navas, ambosreconocidos en la comunidad por el trabajo que realizan.

Bolas criollas, juego

|MUNICIPIO| Ambos municipio

Es un juego tradicional de la re-gión. Para poder jugar bolascriollas se necesita ocho bolasde color verde, ocho bolas decolor rojo, un mingo —pelotapequeña que indicará la dis-tancia entre las demás bolas—y un espacio de tierra o arenade 15 m de alto por 10 m de

ancho aproximadamente. Luego los jugadores deben orga-nizarse por equipos y escoger el color de las bolas que losrepresentará. Una vez lanzado el mingo hacia el espaciodel juego, los miembros de cada equipos pueden lanzar lasbolas lo más cerca del mingo para poder ganar. Cuando sehayan lanzado todas las bolas de ambos equipos, se diri-gen a medir con un cordón la distancia entre una bola yotra para determinar quien estuvo más cerca del mingo yestablecer al equipo ganador.

Celebración del Corpus Christi



de los Reyes

Es una festividad de orden reli-gioso que se efectúa en varias

regiones del país para dar comunión espiritual a la comu-nidad. Este encuentro también tiene como significado la lu-cha entre las fuerzas del bien y sobre las del mal, represen-

tada a través del ritual de los Diablos Danzantes. Es un mo-mento propicio para la participación de los miembros de lascofradías. Esta celebración es multicultural, ya que llega aVenezuela a través de la cultura europea y africana adapta-da por los aborígenes. Son fiestas establecidas en épocasdecembrinas y de Semana Santa.

Perinola, juego


El juego de la perinola es una actividad de esparcimientomuy común en las regiones venezolanas. Este juguete cons-ta de dos piezas; una es la cabeza, compuesta por un orifi-cio en uno de sus extremos, y el mango que es un palo deaproximadamente 15 cm. Ambas piezas van unidas porcordón. La manipulación de la perinola consiste en hacersaltar la cabeza para ensartarla en el mango la mayor can-tidad de veces posible. Este juguete tradicional se elaboraen muchas regiones del país de forma artesanal, emplean-do principalmente madera o materiales desechables comopalitos de madera, vasos plásticos o latas.

Pasión Viviente en el municipio San Sebastián



de los Reyes


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO

O PROCESO| Grupo teatral Quo Vadis

Celebración propia de la Sema-na Santa. Esta escena es la repre-sentación de la pasión de Cristo para evocar su crucifixión,escenificando su vida, muerte y resurrección. La pasión de

Trompo, juego


El juego del trompo es una participación en colectivo. En pri-mer lugar se deben crear grupos; luego se escoge el espaciodonde van a jugar para marcar una circunferencia en el piso.Seguidamente cada jugador lanza su trompo dentro de la cir-cunferencia, si se llega a salir el trompo o queda lejos de la lí-nea del círculo, será el jugador que lance primero. Luego,cuando le toque el turno a los demás contrincantes, éstos de-ben lanzar su trompo de tal forma que con el lanzamiento lo-gre sacar al primer trompo del espacio de juego. Ganaráaquel que se mantenga en la línea de juego y no sea sacadopor el otro jugador. Para hacer girar a este juguete se debe en-rollar un cordel desde su punta metálica hasta la mitad de sucuerpo. Con la otra punta del cordel el jugador dará impulsoal lanzamiento, arrojándolo al piso. El trompo es uno de losjuguetes típicos fabricados en el país. Para los niños significaun objeto cercano que forma parte de sus tardes de recrea-ción y esparcimiento.

Elaboración del queso de cincho



de los Reyes

|DIRECCIÓN| Calle Campo Elías, barrio

El Paraíso

Su proceso de elaboración consis-te en que una vez traída la leche de los fundos y haciendascercanas se procede a pasar la leche por el liencillo con el finde eliminar cualquier sustancia indeseable. La leche es cua-jada con una sustancia que recibe el nombre de cuajo —en-zima sintética—. Antiguamente la enzima era elaborada apartir del estómago de los mamíferos rumiantes. Una vezcuaja la leche se deja reposar hasta que tome consistencia



gelatinosa y se bate con una paleta de madera para quebrarla leche. Se espera que el cuajado vaya al fondo del envase.Se saca la cuajada del recipiente y se pasa a una bañera oponchera plástica, se rompe o quiebra con las manos, se leagrega sal y se pasa a un cubo de madera o cincho en elcual se escurrirá para adquirir la dureza y consistencia finalpara su venta. Este proceso es uno de los más comunes enla Quesera de San Sebastián. La elaboración del queso decincho o blanco ha ganado un puesto importante en el mer-cado local nacional, son muchos los dueños que se encar-gan de expedir este queso en grandes cantidades para el re-conocimiento de los pobladores. Es una tradición en la queparticipan más del 70 % de la familia Gómez.

Peleas de gallo



de los Reyes

Práctica recreativa heredada delos españoles. A lo largo deltiempo ha sido una actividadadquirida por muchas regionesdel país, convirtiéndose en unamanifestación tradicional en lospobladores. Para la práctica deesta actividad se requiere de unespacio adecuado. Las caracte-rísticas típicas de una gallerason: comúnmente el espaciodonde se enfrentarán los galloses de forma circular, vaciada enarena o tierra y cercada por un muro de 1,5 m de alto apro-ximadamente. Detrás del marco se ubican varios bancos ouna grada para el público que asistirá a la pelea. Antes dela riña, los gallos son revisados por especialistas, y el públi-co presente realiza apuestas por el gallo favorito. Luego és-tos son ubicados en el centro del espacio dentro de una jau-la doble. Al comenzar la pelea se otorga un tiempo de 30minutos, hasta que muera alguno de los dos gallos. En eltranscurso de la pelea está la presencia de un juez, quiendeterminará las reglas y el curso de la pelea.

Gurrufío, juego


Es un juguete de particular for-ma, ya que consta de un cordely una pieza circular elaboradaen madera o una chapa de alu-minio a la cual se le perfora unhueco en el centro, con el fin de introducirle el cordel yatándolas en sus puntas. Para hace girar el gurrufío se de-be estirar el cordel dándole vueltas a la chapa, y estirandode adentro hacia fuera. Hay jugadores que compiten hastaalcanzar el más rápido giro de la chapa.



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do Sánchez, Rafael Mejías, Víctor Padrón, Félix Seijas,Mario Vicario, Héctor Rodríguez, Henry Medrano, Oswal-do Tirado, David López, Alexander Padilla, Emilio Carrui-

da, Julio Ojeda, entre otros integrantes. Esta obra se harepresentado durante más de 10 años, en zonas comoSan Juan, San Casimiro, La Victoria, Magdalena y SanMateo. La obra teatral ha dado como resultado una delas manifestaciones culturales más resaltantes de esta co-munidad y uno de los espectáculos de calle más llamati-vo de Semana Santa.



Joropo aragüeño



de los Reyes

Es una manifestación típica asi-milada de generación en gene-ración. En ella se conjugan va-rios elementos musicales comoel cuatro, las maracas y el arpa.Se considera un género musical

característicos del estado Aragua, Miranda y otras regio-nes orientales del país.

Para dar vida al joropo aragüeño se requiere prin-cipalmente del toque del arpa, las maracas y la voz del can-tante. El baile se ejecuta en pareja dando pasos en cadatiempo. En este baile se conocen varios pasos, tales comoel escobillao, el valseo y el zapatiao. La vestimenta para loscaballeros es comúnmente pantalón color caqui con cami-sa blanca o liquiliqui con sombrero. Y para las damas lavestimenta es una falda floreada, blusa color blanco, alpar-gatas y su cabello recogido con flores.

El joropo aragueño es una tradición en la comuni-dad de San Sebastián. La población disfruta de su baile ysonido los fines de semana y en las fiestas patronales.

Reseña de la burra tradicional de San Casimiro



Nació el 18 de diciembre de 1967 por iniciativa de un gru-po de jóvenes quienes conformaban el Movimiento Juvenilde Sancasimireño. Surgió con la idea de llenar de coloridoy alegría las misas de aguinaldo, dando un paseo por las di-ferentes calles de San Casimiro. Fue conformada por un bai-

lador y doce jóvenes que vestían trajes típicos y cortejaban ala burra; llevaban cestas llenas de flores que lanzaban a losespectadores. Era una actividad llena de risas y aplausos.

Desde entonces Elpidio Boullón es quien ha mante-nido la tradición de la burra, trajeado de falda floreada ysombrero tejido. Se dice que esta tradición llegó al país através de las costas orientales. La burra de San Casimiro tie-ne por tradición despedir el año viejo el 31 de diciembre;para esa ocasión se hace un recorrido por todas las callescon la burra para acompañar la celebración. Antiguamenteexistieron bailadores como Julián Machado, Ramón Muñozy Manuel Tovar.

Elaboración de queso de mano relleno



|DIRECCIÓN| Calle Campo Elías, Quesera San Sebastián

El queso de mano relleno es un arte culinario que se derivóde la confección del queso de mano convencional. Segúnel testimonio de los pobladores el queso se hizo a modo deprueba en el mes de diciembre y actualmente tiene tanta di-fusión que ya su consumo dejó de ser exclusivamente parala temporada navideña, sino que pasó a ser consumido encualquier época del año.

Su proceso de elaboración consiste en tomar unaporción de queso, aún caliente, se extiende sobre el mesóny se procede a colocar los mismos ingredientes que se usanpara el relleno de un pan de jamón convencional como laspasas, el jamón y el queso amarillo. Luego que los ingre-dientes estén esparcidos sobre la tela de queso, ésta se vaenrollado de tal forma que todos los ingredientes quedendentro del enrollado de queso.

Finalizado este paso se colocan los adornos sobre elpan de queso de mano, colocándole tiras de pimentón, ho-jitas o ramitas comestibles para decorar el queso y dejarlolisto para la venta. Uno de los pioneros en San Sebastián delos Reyes es Luis Gómez, dueño de la Quesera San Sebas-tián ubicada en la calle Campo Elías en el sector El Paraíso,saliendo vía a San Casimiro. Son muchos los años que llevaesta quesera funcionando en el municipio, siendo una de lasque más ha dado difusión y promoción al queso de manorelleno de San Sebastián de los Reyes, convirtiéndose en unpunto referencial del centro de la geografía nacional y sobretodo a esta variante de la gastronomía venezolana.



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Juegos de rondas



Es un juego practicado comúnmente por niñas y niños. Pa-ra jugar las rondas los participantes deben crear un círcu-lo estando de pie. Una vez ubicados cantan y bailan to-mándose de las manos. Las canciones más comunes de lasrondas son Arroz con leche, A la víbora de la mar o ¿Dón-de están las llaves?. En varias escuelas del municipio SanCasimiro se juegan las rondas de distintas formas, tal es elcaso donde uno de los jugadores se disfraza y se coloca enel centro del círculo, mientras el resto de los jugadores lecantan y le bailan.

Elaboración de queso de mano



|DIRECCIÓN| Calle Campo Elías, Quesera San Sebastián

Para elaborar el queso de mano se realiza un procedimien-to previo al queso blanco hasta que quiebre la cuajada, apartir es ese momento se espera que la cuajada este en su

punto —el punto se consigue colocando un pequeño trozode cuajada en agua caliente y si se estira como chiche, esel punto adecuado.

El agua para la cuajada debe estar caliente, se co-loca en los calderos y se trabaja manualmente, hasta ir cor-tando los pedazos del tamaño deseado, se le agrega sal algusto, y se le da forma redondeada en platos, tapas o en-vases plásticos. Una vez que enfríe se colocan en unidades,listos para la venta al mayor o detal. Este proceso se reali-za a diario en la Quesera San Sebastián. Los quesos de es-ta quesera son famosos en la comunidad y en las regionescercanas a ella. Ocupan un sitial de honor, cotizándose co-mo el mejor queso del estado Aragua.

Toros coleados


Es una actividad común para elllanero. Con el transcurrir deltiempo se ha convertido en unacostumbre en varias regionesde Venezuela. Los toros colea-dos está considerado como unadisciplina de alto nivel. Se rea-liza en cualquier época del año, en las fiestas patronalesy en los campeonatos profesionales. Su práctica consisteen que el jinete montado en su caballo persigue al torodentro de la manga de coleo para agarrarle el rabo, tor-cérselo y lograr tumbarlo. Si cumple su objetivo, tumbaral toro en la tierra y que dé varias vueltas, se dice que lacoleada es efectiva.



REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DE LA CULTURAINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA Nº 012/05

CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005AÑOS 195° y 146°

El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, enejercicio de las atribuciones que le confiere el artículo10º, numerales 6 y 10, de la Ley de Protección y De-fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con loprevisto en el artículo 11, numerales 1 y 2 del Regla-mento Parcial Nº 1 de dicha ley,

CONSIDERANDO

Que la Constitución de la República Bolivariana de Ve-nezuela, en su artículo 99 consagra el derecho al pa-trimonio cultural, y le impone al Estado la obligaciónde asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-tado garantizará la protección y preservación, enrique-cimiento, conservación y restauración del patrimoniocultural, tangible e intangible…",

CONSIDERANDO

Que la administración cultural está en el deber deadoptar las medidas que sean necesarias para tornaroperativo el postulado contenido en el artículo 99constitucional, lo que implica declarar los bienes convalores culturales -sean históricos, plásticos, ambienta-les, arqueológicos o sociales- como integrantes del pa-trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons-tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyoobjeto es la identificación a lo largo y ancho del terri-torio nacional, de todo aquello que es característico ysignificativo para la identidad de los venezolanos, pa-ra lo cual se está ejecutando el I Censo del PatrimonioCultural Venezolano,

CONSIDERANDO

Que al Instituto del Patrimonio Cultural como órganorector para la protección y defensa del patrimonio cul-tural venezolano le corresponde dictar los lineamientosrelativos a su investigación, restauración, conserva-ción, salvaguarda, preservación, defensa, consolida-ción, reforma y reparación, así como darlo a conocery exigirle a los particulares su sujeción a la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural y demás dis-posiciones del ordenamiento jurídico que regulan lo re-lativo a la protección de los bienes patrimoniales,

CONSIDERANDO

Que en el marco de la ejecución del I Censo del Patri-monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-disciplinario integrado por representantes de las comu-nidades y por funcionarios del Instituto del PatrimonioCultural y organismos municipales, regionales y nacio-nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de laCultura, el Ministerio de Educación y Deportes, la Uni-versidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, laBiblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldías,

CONSIDERANDO

Que mediante acto Nº 003/05, de fecha 20 de febre-ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declaróBIEN DE INTERÉS CULTURAL, cada una de las mani-festaciones culturales tangibles e intangibles registra-das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,y reflejadas en los catálogos elaborados con ocasión almismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-mo Monumento Nacional,

CONSIDERANDO

Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda delas manifestaciones culturales inscritas en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural es necesario fijar lasmedidas técnicas a las que deben ceñirse las autorida-des nacionales, estadales y municipales, así como laspersonas naturales y jurídicas,

DICTA EL SIGUIENTE:

INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y ELMANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN

CAPÍTULO IDEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 1: Se declara formalmente constituido el RE-GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, elcual lo integran:1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catálogoselaborados con ocasión al mismo.2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-critas en el marco del I Censo del Patrimonio CulturalVenezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-tículo 6 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimo-nio Cultural.

Artículo 2: El Registro General del Patrimonio Culturaltiene por objeto la identificación de todo aquello que

INSTRUCTIVOCaracas, 30 de junio de 2005

P r o v i d e n c i a A d m i n i s t r a t i v a n º 0 1 2 / 0 5Años 195° y 146°



sectores específicos de la ciudad inscritos en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural, requerirán laautorización del Instituto del Patrimonio Culturalcuando puedan lesionar las cualidades que les die-ron sus valores corales.

Artículo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estasáreas públicas inscritas en el Registro General del Pa-trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro deellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo-biliario urbano, jardines, árboles y los edificios quebordean o limitan ese espacio, así como los diversoscomponentes de éstos, sean estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves-timientos, todo lo cual no podrá ser intervenido cuan-do se comprometa su integridad o visualización, sin laprevia autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons-trucción en las áreas públicas antes descritas deberánajustarse a las normas y procedimientos que establez-ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamentecon las oficinas municipales de patrimonio.

Artículo 12: Edificaciones, monumentos, estatuariase hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri-tos en el Registro General del Patrimonio Cultural quepongan en peligro la integridad física general delbien, la de sus componentes estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re-vestimientos, así como el entorno ambiental o paisa-jístico necesario para su visualidad o contemplaciónadecuada, requerirán la autorización previa del Insti-tuto del Patrimonio Cultural. Asimismo, se requerirá la autorización del Instituto delPatrimonio Cultural para la intervención de los espa-cios urbanos y rurales circundantes a los monumentosnacionales.

Artículo 13: Ruinas y sitios arqueológicos o paleon-tológicos, históricos, conmemorativos y asociados arituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o delsubsuelo, donde existen restos, evidencias o símbo-los materiales o manifestaciones intangibles, de cul-turas pasadas o presentes, poseedores de valoresque los caracterizan y los hacen significativos paraun colectivo.Cualquier intervención de los sitios antes enunciados,requerirá la autorización previa del Instituto del Patri-monio Cultural. El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe-tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cualno incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis-ma pertenecer a entes públicos o personas naturales ojurídicas de carácter privado. El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-

drán tomar las medidas que consideren necesarias pa-ra la protección de los referidos sitios, debiendo las au-toridades municipales demarcarlos adecuadamente.

Artículo 14: Sitios subacuáticos. Son los espaciosacuáticos e insulares de la República que contienenbienes con valores arqueológicos. La intervención, mo-vilización o extracción de los bienes que allí se encuen-tren, tanto por entes públicos como por personas jurídi-cas o naturales de carácter privado, requerirán la pre-via autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuáticose Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.

Artículo 15: Los municipios ejercerán el control de lasobras menores que no comprometan la fachada, la in-tegridad o los valores que motivaron la inscripción delos bienes a que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12y 13 del presente Instructivo, en el Registro General delPatrimonio Cultural, según sea el caso, salvo cuando elinmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-mento Nacional.

Artículo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-petencias concurrentes, regularán mediante ordenanzaespecial, las actividades a ejecutarse en los bienes aque se refieren los artículos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-sente Instructivo, recogiendo en ella las disposicionesde la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultu-ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-sionar las políticas públicas nacionales sobre pro-tección del patrimonio cultural y en el ejercicio de suscompetencias, podrán crear oficinas locales con com-petencia en materia de patrimonio cultural, para locual contarán con el apoyo y la asesoría del Institutodel Patrimonio Cultural.

Artículo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-riales de creación individual. Son aquellos bienes pro-ducidos por un creador individual que siendo de carác-ter material cuentan con una determinada valoraciónhistórica, estética o simbólica. La movilización dentro ofuera del país, de bienes materiales de creación indivi-dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-tural, deberá realizarse conforme a lo que establece laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, laconvención sobre las medidas que deben adoptarse pa-ra prohibir e impedir la importación, la exportación y latransferencia de propiedades ilícitas de bienes cultura-les y la normativa jurídica aplicable. El Comité de Tráfi-co Ilícito de Bienes Culturales, delineará los mecanis-mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.La traslación de propiedad de estos bienes debe ser no-tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.

es característico y significativo para la identidad cultu-ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo-res artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 3: El Registro General del Patrimonio Culturalserá llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.

Artículo 4: Corresponde al Instituto del PatrimonioCultural la formación y actualización del citado Regis-tro General del Patrimonio Cultural.

Artículo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural tendrá una fichatécnica en la cual deberán constar los datos siguientes:1.- Denominación.2.- Localización: región, estado, municipio, ciudad ocentro poblado, parroquia y dirección.3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.4.- Categoría a la que pertenece.5.- Descripción.6.- Valoración del postulante.7.- Valoración técnica.8.- Estado de conservación.9.- Registro fotográfico o audiovisual.10.- Fecha de la inscripción, de su declaración y de supublicación en Gaceta Oficial o notificación a los inte-resados, según sea el caso.11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortiscausa y los traslados. A este fin los propietarios, ad-ministradores, custodios o responsables comunicaránal Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor-tando copia simple de los documentos donde constenlos mismos.12.- Los aportes públicos o actuaciones administrativasejecutados para la protección del bien cultural de quese trate.13.- Las revitalizaciones y demás intervenciones que sele realicen al bien cultural.

Artículo 6: A petición de parte interesada se expediráun certificado de inscripción de cada bien inscrito en elRegistro General del Patrimonio Cultural, en el que sereflejarán todos los actos jurídicos o artísticos que so-bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado endicho Registro.

Artículo 7: Los órganos estatales y municipales podrándeclarar determinados bienes como patrimonio cultu-ral, caso en el cual deberán notificarlo al Instituto delPatrimonio Cultural, para su posible inscripción en elRegistro General del Patrimonio Cultural.Asimismo, deberán notificar al Instituto del PatrimonioCultural todo acto que realicen vinculado a los bienesinscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,para su anotación en el mismo.

Artículo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi-rán en el Registro General del Patrimonio Cultural,conforme a las categorías siguientes:1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:a.- Centros históricos englobados dentro de una poli-gonal determinada.b.- Barrios, urbanizaciones o sectores específicos dela ciudad.c.- Calles, avenidas, plazas y parques.d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.e.- Ruinas y sitios arqueológicos o paleontológicos, his-tóricos, conmemorativos y asociados con rituales.f.- Sitios subacuáticos.g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales decreación individual.2.- BIENES INTANGIBLESa.- Manifestaciones colectivas.b.- Creación individual de carácter intangible.c.- Tradición oral.

CAPÍTULO II

DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 9: Centros históricos englobados dentro deuna poligonal determinada. Se trata de zonas históri-cas ubicadas dentro de ciudades, que están delimita-das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa-trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio-nes contenidas en los centros históricos que pongan enpeligro su integridad física general y la de sus diversoscomponentes, sean estructurales, de cerramientos, depisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, nose podrán realizar sin la previa autorización del Institu-to del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc-ción contenidos en esa poligonal deberán ajustarse alas normas y procedimientos que establezca el Institutodel Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinasmunicipales de patrimonio.

Artículo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especí-ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidosen una poligonal determinada, que cuentan con un re-conocimiento global del conjunto, lo que constituye suvalor coral.La permanencia del valor coral es el objeto de protec-ción, por lo que cualquier intervención que pudieraafectarlo deberá estar previamente autorizada por elInstituto del Patrimonio Cultural. Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es-tablecerá criterios específicos de protección y resguar-do coordinadamente con el municipio competente.Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o



dictar las medidas anticipativas que considere nece-sarias para evitar posibles daños irreparables a losbienes registrados.

CAPÍTULO VDE LA PUBLICACIÓN DEL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO

Artículo 25: El Registro General del Patrimonio Culturalserá publicado de manera impresa y digital en el catálo-go del patrimonio cultural venezolano, organizado pormunicipios, según las categorías patrimoniales siguientes:1.- Los objetos.2.- Lo construido.3.- La creación individual.4.- La tradición oral.5.- Las manifestaciones colectivas.

Artículo 26: Del Catálogo del Patrimonio Cultural Ve-nezolano, se imprimirán no menos de mil (1.000)ejemplares por cada municipio, para su venta a losparticulares interesados o distribución gratuita en losplanteles y otras instituciones educativas o culturalespúblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi-mismo, se elaborará el acto administrativo que conten-ga un listado de las manifestaciones culturales registra-das a los fines de su publicación en Gaceta oficial dela República Bolivariana de Venezuela.

Artículo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podráestablecer convenios con otros organismos de la Repú-blica, los estados, los municipios y particulares a losefectos de facilitar la publicación y distribución de es-tos catálogos.

CAPITULO VIDEL TRÁMITE PARA LA INSCRIPCIÓN DE BIENESCULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-cinales o autoridad administrativa, iniciará el procedi-miento de inscripción ordenando la realización de unestudio técnico a los efectos de verificar que el bien seaposeedor de valores artísticos, históricos, plásticos, am-bientales, arqueológicos, paleontológicos o sociales,representativos de nuestra identidad nacional.

Artículo 29: El particular o la autoridad administrativaque solicite la inscripción de un bien en el Registro Ge-neral del Patrimonio Cultural, deberá acompañar susolicitud con los datos a que se refiere el artículo 5 delpresente Instructivo.

Artículo 30: Constatados los valores y demás condi-ciones que pudieran justificar la inclusión del bien en elRegistro General del Patrimonio Cultural, se procederáa su inscripción en el mismo.

Artículo 31: Una vez formalizada la inscripción deun bien cultural en el Registro General del Patrimo-nio Cultural se notificará de tal acto a su propietario,custodio, administrador o responsable y al municipiocorrespondiente.

Artículo 32: Semestralmente se publicará en Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela, losbienes que hayan sido inscritos durante ese período enel Registro General del Patrimonio Cultural, haciendomención de su identificación y ubicación. Esta publica-ción podrá ser anexada a los catálogos.

CAPÍTULO VIIDISPOSICIONES FINALES

Artículo 33: A los efectos del presente Instructivo seentiende por poligonal el levantamiento planimétricolevantado con el objeto de demarcar una porción deterritorio característica y significativa para la identidadcultural de los venezolanos, en correspondencia a susvalores artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 34: El presente Instructivo entrará en vigen-cia a partir de su publicación en Gaceta oficial de laRepública Bolivariana de Venezuela.

Comuníquese y publíquese.

JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZPRESIDENTEINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURALResolución Nº 004 del 09-04-03, publicada en laG.O.R.B.V. Nº 37.685 del 08-05-03.

CAPÍTULO IIIDE LOS BIENES INTANGIBLES

Artículo 18:: Manifestaciones colectivas. Son todasaquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce-sos productivos de grupos de personas, comunidadeso sociedades que comparten una historia y propósitoscomunes. A los fines de proteger la significación y ori-ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,cuando le otorguen coherencia, cohesión y sentido depertenencia, las autoridades municipales, apoyadas enla plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,procurarán los correspondientes apartados presupues-tarios para darle continuidad, permanencia y difusión,conformando proyectos socio-comunitarios que poten-cien la organización en redes populares y el encuentrode la diversidad cultural.

Artículo 19: La creación individual de carácter intan-gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza-das por un autor conocido, que están asociadas a la li-teratura, la interpretación -sea música, baile, danza,cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro-yección audiovisual, que por su valor cultural o su sig-nificación colectiva es reconocida como un bien patri-monial. Los creadores e inclusive los intérpretes de es-tas producciones culturales se convierten en portadoresde ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul-tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieranestar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en sumisma ejecución.A los fines de su protección, los municipios procuraránestablecer políticas dirigidas a dar a conocer estascreaciones, divulgándolas en medios de comunicacióny convirtiéndolas en temas a ser incorporados en loscontenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.Las autoridades municipales canalizarán a través de lasredes culturales establecidas por el Ministerio de laCultura, conjuntamente con las gobernaciones, políti-cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre-sentar públicamente las obras de estos creadores comoparte de la tarea de divulgación pero también comomedio de vida que le otorgue un mínimo de seguridady estabilidad económica.

Artículo 20: La tradición oral. Son aquellos testimo-nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono-cimientos que tienen significación para un determinadocolectivo y que han sido transmitidos de generación engeneración mediante la narración oral, entre ellos, poe-mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati-vas o culinarias.Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul-turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de laCultura, establecer una política de registros, en los so-portes más adecuados, de las voces, imágenes y soni-

dos de estos testimonios y darlos a conocer mediantediversas modalidades, fomentando esta actividad cul-tural como pilar fundamental en el fortalecimiento dela identidad cultural, la autoestima y la autogestión delos pueblos indígenas, así como en el reconocimientoy valoración de las historias, culturas y conocimientostradicionales y locales, la organización de las redes po-pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Losactivadores culturales colaborarán con el desarrollodel sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, enla elaboración de las historias municipales y el diag-nóstico de las potencialidades productivas que le danfuerza a su localidad o parroquia.

CAPÍTULO IVDE LA ACTUACIÓN DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 21: Toda intervención de los bienes culturalesinscritos en el Registro General del Patrimonio Culturalque pudiera afectar los valores que motivaron su inclu-sión en el mismo, deberá ser previamente autorizadapor el Instituto del Patrimonio Cultural.Las solicitudes de autorización a ser expedida por elInstituto del Patrimonio Cultural, deberán estaracompañadas del respectivo proyecto de interven-ción, elaborado por un profesional debidamente ca-pacitado para ello. Igualmente se podrá presentar dicha solicitud porante la oficina municipal con competencia en mate-ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podráhacer recomendaciones para luego remitirla al Insti-tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisiónde la autorización.

Artículo 22: Las autoridades de los museos, propieta-rios y custodios de los bienes inscritos en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural deberán notificar alInstituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado oacto de disposición que afecte dichos bienes.

Artículo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no-tificará al Registrador Subalterno de la jurisdicciónen que se encuentre ubicado cada inmueble inscritoen el Registro General del Patrimonio Cultural, paraque estampe una nota marginal en los protocoloscorrespondientes.

Artículo 24: A los fines de la protección de losbienes inscritos en el Registro General del PatrimonioCultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podrátramitar procedimientos administrativos a los fines dedeterminar la responsabilidad administrativa de losinfractores de la Ley de Protección y Defensa del Pa-trimonio Cultural, en el curso de los cuales podrá



ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 32

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 62

4 LA TRADICIÓN ORAL 104

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 114

INSTRUCTIVO 129

1 LOS OBJETOS

Arpa tuyera 31Batea de madera 31Colección de fotografías de la Escuela de música de San Sebastián

de los Reyes 27Colección de Guillermo Zuloaga 10Colección de imágenes de la iglesia de San Casimiro 21Colección de imágenes de la Iglesia María Auxiliadora 11Colección de imágenes de la Iglesia San José Valle Morín 24Colección de imágenes y objetos de la Iglesia de Nuestra Señora

de la Caridad 25Colección de imágenes y objetos de la Iglesia Matriz de San

Sebastián de los Reyes 29Colección de la familia Lara Peña 12Colección de la familia Perrone 14Colección de objetos antiguos de Ana Teresa de Guerrero 17Colección de objetos antiguos de Andrés Segundo

Rodríguez 28Colección de objetos antiguos de Carmen de Casañas 22Colección de objetos antiguos de Carmen Núñez 18Colección de objetos antiguos de Isidra Monsalve 25Colección de objetos antiguos de la Casa El Ingenio 14Colección de objetos antiguos de la casa natal de Lucas

Guillermo Castillo 23Colección de objetos antiguos de la hacienda La Florida 26Colección de objetos antiguos de María Esther Manzo 13Colección de objetos e imágenes de la Cofradía Nuestra Señora

de la Caridad 19Colección del Ateneo de San Sebastián Don Miguel Ramón

Utrera 16Corona de la Virgen de la Caridad 16Fogón 31Huella cronográfica de San Sebastián de Los Reyes, recopilación

fotográfica 11Medio centavo monaguero 18Órgano de la Iglesia matriz de San Sebastián de los Reyes 20Paleta de madera 30Papagayo 30Pilón 31Planchas de hierro 13Prensa de papeles 16Púlpito de madera de la Iglesia matriz de San Sebastián de

los Reyes 22Reloj de la Iglesia de Nuestra Señora de la Caridad 20Retablo mayor de la Iglesia matriz de San Sebastián de

los Reyes 24Trompo 31Virgen de La Candelaria, imagen 23

2 LO CONSTRUIDO

Ambulatorio de San Casimiro 56Antigua casa de Valle Morín 57Arco del antiguo Cementerio Municipal 38Arco entrada de Güiripa 57Ateneo de San Sebastián Don Miguel Ramón Utrera 42Ateneo Luis Bayardo Sardi 58Avenidas del municipio San Casimiro 35Bar Mi Esperanza 56Bodega La Perseverancia 34Bulevar Ateneo 58Capilla Las Palmas 44Capilla Monseñor Lucas Guillermo Castillo 48Casa de la familia Castillo Lara 36Casa de Acción Democrática 36Casa de don Miguel Ramón Utrera 47Casa de la Cofradía de Nuestra Señora de la Caridad 47Casa de la Cultura de Güiripa 59Casa de la familia Lara Peña 40Casa de la hacienda La Florida 49Casa de María Esther Manzo 37Casa del Cardenal Rosalio Castillo Lara 49Casa El Ingenio 53Casa Escuela de Música 44Casa La padrinera 43Casa Municipal de la Cultura Don Eleazar Casado 40Casa Tierra Negra 44Casas antiguas de Güiripa 61Cementerio Las Palmas 52Cementerio municipal de San Sebastián 55Centro histórico de San Sebastián de los Reyes 59Comercial 1º de Mayo 37Escuela Santa Ana 35Esquina El Roble 46Gruta de la Virgen de Lourdes 51Grutas de El Chupadero 52Grutas de Paso del Medio 53Grutas de Quebrada Honda 34Iglesia de Nuestra Señora de la Caridad 54Iglesia de San Casimiro 39Iglesia María Auxiliadora de Güiripa 43Iglesia matriz de San Sebastián de los Reyes 60Iglesia San José 61La Casona 50Manga de coleo Hiran Durán 55Monumento a la Virgen de la Caridad 50Monumento en honor a José Antonio Quirpa 54Obelisco a la Virgen de Nuestra Señora de la Caridad 56Parque de Ferias de San Sebastián de Los Reyes 58Plaza Bolívar de Güiripa 51Plaza Bolívar de San Casimiro 41Plaza Bolívar de San Sebastián de los Reyes 46Plaza del músico 55Plaza El Carmen 38Plaza Los Tres Diputados 48Plaza Páez 46Plaza Pancho Villa, o redoma de México 58Plaza redoma de la Caridad 57Plaza San Antonio de Padua 45Preescolar Nuestra Señora de la Caridad, antigua sede

del concejo municipal 45Río Caramacate 41Ruinas de la casa de la hacienda El Recreo y chimenea

del trapiche 34Ruinas de la hacienda El Guárico y chimenea del trapiche 39Ruinas de la hacienda Guayabal 44Ruinas del trapiche de la hacienda la Florida 42Salto La Llovizna 50Salto Toronquey 46Sede de la UEC La Cocuiza 61Tasca La Pimpina 52


ÍNDICE


ÍNDICE

136

Rafael Acevedo Rodríguez, arpista y luthier 73Rafael Antonio Durán Rodríguez, cantante 67Rafael Arturo Requena Vargas, artista 95Rafael Briceño Ortega, escritor 69Rafael José Pacheco, arpista 97Rafael Marcelino Rodríguez, artista plástico 79Rafael María Longo, cantante 68Ramón Antonio Seijas Luque, cultor 95Ramón Ernesto Brandt, artista plástico 70Reseña histórica de la Unidad Educativa Colegio

La Cocuiza 103Ronald Sumosa, músico 79Rosario José Castillo Lara, presbítero 70Salvador Teodoro Rodríguez, periodista 83San Sebastián Mártir, soldado romano 71Simón Bolívar, busto 65Simón Bolívar, escultura pedestre 65Simón Bolívar, estatua pedestre 64Teniente Francisco Muñoz 79Tomás Elpidio Boullón 98Víctor José Guáramos Pérez, artesano y luthier 94Virgen del Carmen, estatua pedestre 65Wenceslao Casado, general en jefe 80Yurucagua de Elegua, agrupación musical 97

4 LA TRADICIÓN ORAL

Alicia Mercedes Ibarra, curandera 112Besos de coco 113Bienmesabe, dulce 110Cabello de ángel, dulce 108Cachapa bomba 111Canto a José Antonio Páez 107Cerro El Camburito 108Cine Ustáriz 110Comadronas 111Costumbre de San Sebastián 112Dulce de arroz con leche 108Dulce de lechosa 112Dulcería criolla del municipio San Sebastián 110Encuentro Nacional de Cuatristas 109Ensalada de gallina, receta 113Historia del templo parroquial de San Sebastián de

los Reyes 110Infusión de quinchoncho 108Jalea de mango 109Juan Brizuela, curandero o ensalmador 106Juegos y atracciones luego de Cruz de Mayo 113Leyenda de la bruja apaleada 113Gruta de la Virgen Nuestra Señora de Lourdes 107Leyenda de los serenateros 112Leyenda del canto de Quirpa 113Leyenda el hombre del carretón 109María de Acevedo, rezandera 107Matilde Acosta, boticaria 107Miguel Santaella Medina, rezandero 109Piedra El Encantado 106Pozo de los Difuntos 109Receta para los quemados 112Reliquias del Santo Sepulcro 111Reseña de San casimiro 106Sin novedad, frase 108Teodora Torrealba de González, rezandera 111Tienda Italia 111Torta de auyama 112

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Beso de la culminación del día de la Virgen de Nuestra Señora de la Caridad 117

Bolas criollas, juego 122Carnavales turísticos de San Casimiro 117Celebración del Corpus Christi 122Elaboración de alpargatas 121Elaboración de queso de mano 126Elaboración de queso de mano relleno 127Elaboración del queso de cincho 125Elevación de la Virgen Nuestra Señora de la Caridad 116Encendido de la cruz de La Cumaca 117Fiestas patronales en honor a San Casimiro 120Gurrufío, juego 125Joropo aragüeño 127Juego de rondas 126Los cargadores 120Matraca, la 121Pasión Viviente en el municipio San Sebastián 122Peleas de gallo 125Perinola, juego 122Portadoras de las virginias 121Preso liberado, ceremonia religiosa 120Procesión de la guardia blanca 121Procesión de la Virgen Nuestra Señora de la Caridad 116Procesión del Nazareno 118Promesa del martes santo 120Reseña de la burra tradicional de San Casimiro 127Semana Santa en el municipio San Casimiro 116Semana Santa en el municipio San Sebastián 119Toques de campana para anunciar difuntos 119Toros coleados 126Trompo, juego 125Velorio de Cruz de Mayo 118

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Adela Álvarez de Herrera, dulcera 75Ana Isabel Quintero Mosquera, artesana 97Ana Rita Sánchez, dulcera 74Andrés Guillermo Reyes, tallista 71Andrés Rodríguez Ramírez, artista plástico 88Ángel Anibal Tovar Muñoz, músico 102Ángel Oswaldo Chaparro, cantante 88Armando Antonio Meza Solórzano, artista plástico 100Armando José López, dulcero 68Arpas de Quirpa, agrupación musical 99Banda de la Unidad Educativa La Cocuiza 82Banda del Sur 81Banda Show San Casimiro 75Bandera del municipio San Casimiro de Güiripa 67Bandera y escudo del municipio San Sebastián 93Baudilia Navas de López, artesana 72Berna María Capote Díaz, cantante 103Biblioteca Pública Luis Álvarez 73Biblioteca Pública Luis Roberto Casado 99Capitán Santiago Díaz Alfaro, busto 94Caridad del Carmen España Boullón, dulcera 92Carlos Alfonso Castillo, músico 100Carlos Galindo, artista plástico 91Carlos José Liévano, párroco 64Carmen Luisa Moya Sequera, ceramista 96Carmen María Morales Malave, cultor 90Carmen Teresa Mora Ruiz, músico 94Castor José Navarro Cáceres, poeta 91Cofradía de Nuestra Señora de la Caridad 66Cofradía del Santísimo Francisco Machado 81Colección de estatuaria 82Conjunto de música criolla Los Hermanos Hernández 73Cornelio Antonio Reinosa, músico 100Cristóbal Jesús Tovar Muñoz, músico 71Daniel Enrique Tirado, artista plástico 68Danzas Expresión Sur de Aragua 65Danzas Francisco Iznardy 81Dayana Nazaret Vázquez Utrera, músico 87Daysy Solórzano Machado, músico 100Dionisio Bolívar, arpista 98Douglas Rodríguez Acevedo, músico 74Edgar Piñango, músico 77Edy Gregorio Hernández Acevedo, Chelo Acevedo 76Efraín Antonio Fuente Páez, artista plástico 102Eleazar Casado, periodista 72Elina Cabrera Sosa, poetisa 79Elizabeth González, cultor 78Emilia Antonia Tesara de García, cultora 84Emiliana Ibarra, casabera 99Emilio José Boullón Essá, artesano 103Escudo del municipio San Casimiro de Güiripa 66Escuela Básica Nacional Bolivariana Pedro Aldao 64Escuela de Arpa Quirpa 99Esteban José Díaz Suárez, músico 99Eustorgio Castillo, arpista 81Félix José Pic Ohep, boticario 72Festival Quirpa de Oro 76Fidel Acevedo, cantante 102Fileno Torrealba, músico 78Flor del Araguaney, grupo de danza 68Francisco Antonio Lorca, prócer 79Francisco José Machado Castro, artista plástico 102Fundación Orquesta Sinfónica Juvenil e Infantil de

San Sebastián 90Fundación para la Atención Integral del Niño y la Mujer

de San Sebastián 92General José Ramón Guerra 70Gladis Josefina Pérez, promotora cultural 96Gloria Margarita Zapata Segovia 89Graciela Durán de Pic, docente 72

Grupo Cultural Danzas Creativas de San Sebastián 70Grupo Teatral Quo-Vadis 103Harold Antonio Pérez Reina, músico 73Héctor Piñango, músico 101Himno del municipio San Casimiro 80Hortensia Longo, la dulcera de San Casimiro 74Hugo Navas, fabricante de alpargatas 76Hys del valle Castrillo Moreno, artista 94Isidra Monsalve, dulcera 77Iván Gabriel Luzón Sáez, coreógrafo 87Jaime Torrealba, músico 72Javier Alexander Guerra Méndez, pintor 85Jesús Alberto Tapias Siza, músico 93Jesús en la columna, imagen 83Jesús María Álvarez Aponte, músico 75Jesús Orangel Delgado, tallista 86Jhonny Cubiles, músico y docente 89Jorge Luis Herrera Flores, artista plástico 67José Antonio Gómez Acosta, músico 69José Antonio Páez, busto 67José Domingo Fuentes Arguinzones, cultor 102José Gregorio García, músico 86José Javier Tovar Boullón, coreógrafo 89José María Bastiani Rodríguez, cultor 78José María Durán, escritor 78José Rafael Carballo Cabriles, músico 76José Rafael Pérez, cantante de joropo, compositor 96José Rafael Reina, músico 74José Salazar, músico 71José Teodoro Pacheco Morgado, promotor deportivo 80Josefa Antonia Parra Salazar, dulcera 69Josefina Castillo de Marrero, artesana 69Juan Carlos Calles, músico 101Juan José Tezara, músico 97Juana Palacios, artista plástico 86Julián José Chaparro Bández, músico 99Julio Ernesto Marero Verenzuela, artesano 95Leomar Angely Torrealba Rodríguez, cantante 95Libia Josefina Sánchez Parra, músico 88Liz Carolina Jaramillo de Miranda, promotora cultural 84Lorenzo Raúl Pérez, arpista 96Lourdes J. D. Silva Jiménez, artesana 93Lucas Guillermo Castillo Lara 98Lucrecia Isolina Paredes Moreno, docente 101Luis Alberto Romero, arpista y cantante 85Luis Álvarez León, cronista 78Manuel Antonio Sarmiento, poeta 84Margarita Carrillo, dulcera 75María Bertha Sánchez Torres, artesana 85María del Carmen García Teraza, coreógrafa 86María Elena Luzón de Guevara 83María Escobar de Zamora, docente 77María Gómez, dulcera 75María Yolanda Brito, dulcera 76Marino Rosario Sarrameda León, músico 100Mario Vicario Conde 92Martha Isabel Mercado de Osorio, cantante 97Martha Yauly Moreno, músico 95Maureen Guevara Hernández, músico 87Miguel Ramón Utrera, poeta 91Mireya Coromoto Martínez Zamora, artesana 92Mireya de Padrón, dulcera 74Monseñor Dr. Lucas Guillermo Castillo, estatua pedestre 64Movimiento Cultural Designio 66Nelson Augusto Nieves Schuartz, músico 77Neptalí Ramón Jiménez Requena, orfebre 100Nicasio Espinosa, artesano 90Nieves Dolores Ruiz Herrera, cocinera 71Ninfa Mercedes Velásquez Rodríguez 87Oswaldo José Chaparro Bández, músico 95Pablo Reinoso, arpista 101Pedro Thomas Mejías Cisneros, artesano 97Proyecto Museo Multidisciplinario Andrés Rodríguez Ramírez 69

139138 139

CATÁLOGO DELPATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2006Municipios San Casimiro-San Sebastián

COORDINACIÓN EDITORIALAlejandra Zandona

CORRECCIÓNBianca SchémelValentina Pilo

REDACCIÓN Nayra Carlos, Fabiola Fernández,Teddy Galindo

DIAGRAMACIÓNDarinska Otamendy

RETOQUE FOTOGRÁFICOZuly Trompetero

FOTOGRAFÍASArchivo IPCPedro GonzálezMoisés SerranoPedro Medina

IMPRESIÓNGráficas Abba

DISTRIBUCIÓNVicepresidencia de la República Bolivarianade Venezuela

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf 61920067002689

ISBN980-397-001-1

ISBN OBRA COMPLETA980-397-001-1

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2006

Se prohibe la reproducción total o parcialde la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2006

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Cofradía de Nuestra Señora de la Caridad

Iglesia matriz de San Sebastián de los Reyes

Casa de la Cultura del municipio San Casimiro

Andrés Segundo Rodríguez

Elpidio Boullón

María Esther Manzo

Familia Castillo Bolívar

A todos aquellos que hicieron posible la realizaciónde este catálogo

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 34In7ear-msc-msst.9-10

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipios San Casimiro y San Sebastián, estado Aragua. - Caracas: Institutodel Patrimonio Cultural, 2006. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano.Región Centro Oriente: AR 09-10.

140 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 980-397-001-1

1. Aragua (Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos naciona-les - Aragua (Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles - Aragua (Estado : Vene-zuela). 4. Bienes muebles - Aragua (Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueológicos- Aragua (Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones culturales - Aragua (Estado :Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Título. II. Serie

MINISTERIO DE LA CULTURA

MINISTRO DE CULTURA Francisco Sesto Novás

VICEMINISTRA DE IDENTIDAD Y DIVERSIDAD CULTURAL Rosángela Yajure Santeliz

VICEMINISTRA PARA EL DESARROLLO DE LA ECONOMÍA CULTURALEmma Elinor Cesín

VICEMINISTRO DE CULTURA PARA EL DESARROLLO HUMANO Iván Padilla

INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PRESIDENCIAJosé Manuel Rodríguez

GERENCIA GENERALIsiris Madrid

CONSULTORÍA JURÍDICAAdriana Pagés

AUDITORIA INTERNADomingo González (E)

INFORMACIÓN Y ASUNTOS PÚBLICOSMaritza Rangel

RECURSOS HUMANOS Edith Azócar

OFICINA DE PRESUPUESTOTania Montero

COORDINACIÓN DE PROYECTOSYully Martínez

DIRECCIÓN DE CONOCIMIENTOLilia Téllez

DIRECCIÓN DE ADMINISTRACIÓN Nelly Martínez

DIRECCIÓN DE PROTECCIÓN INTEGRALJuan Carlos León

DIRECCIÓN DE PUESTA EN USO SOCIAL George Amaiz

I CENSO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

COORDINACIÓN GENERALIsiris Madrid

COORDINACIÓN OPERATIVALilia Téllez

ADMINISTRACIÓNLizeth RondónKaren MezaCarlos VásquezRonald RomeroArgenis Tejada

COORDINADOR DE LA REGIÓNCENTRALSimonetta Holley de CastilloCarmen Heredia

COORDINADOR ESTADALAleida Navarro

EMPADRONADORESLurvic RiveroAqueli TorrealbaArimérida ValeroWilliams EscalonaZulimar RiobuenoDaniel Tirado

INVESTIGADORESHéctor CalderónMaría MoraMoisés SerranoPedro Medina

SOPORTE TÉCNICOPablo BoscarinoDavid LoboJuan Alejandro MarcanoRaimary Rojas

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2006

COORDINACIÓN GENERALMaritza RangelDegnis MerloSaira AriasValentina PiloLilia Téllez

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

COORDINACIÓN DE DISEÑOAlicia RódizSaira Arias

ASESORES TÉCNICOSValentín Fina, Julio CésarChavarri, Miguel AlfonsoJesús Pérez Perazzo, Fundalares

CORRECCIÓN TÉCNICAGeorge Amaiz, Lizbed Essis, María Victoria Herrera,María Gabriela Martínez,Rona Villalba, Marién SánchezLilia Vierma, Guillermo BorgesRoselia Bravo, Cruz Barceló, Analí Martínez, Gregori Vertullo,Alesia Martínez, Maylet Rojas,Maria Gabriela Mazzali

EQUIPO DE REDACCIÓNTeddy Galindo, Nayra Carlos,Erika Rojas, José González

EQUIPO EDITORIALBeatriz Chavarri, Raúl Figueira,Ender Ynfante, Any Alarcón, Naiky Florent, Alejandra Zando-na, Karín Brito, Oswaldo Cede-ño, Jesús Miguel Soto, MaremiBarreto, Eduardo Febres, AnaKarina Nieves, Jemniffer Her-nández, Mercedes González,Lisbeth Guillén

EQUIPO AUDIOVISUALAnita Espidel, Juan Domínguez,Juan Echenique, Cristin Medina,Rocío Jaimes, Zuly Trompetero,Carlos Hernández

EQUIPO DE DISEÑODarwin García, Marie Urbina,Darinska Otamendy, AlfredParodi, Cruz Marcano,Gisela Tovar, Carolina Álvarez,Luis Manuel Alfonso, NelsonHermoso, Yasibit Flores, TeomarGonzález, Jorge Fuenmayor

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Aragua – municipios San Casimiro y San Sebastián

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