REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

Archisevilladigital

Nº 33. 12 de Octubre 2012

EL ARZOBISPO PRESENTA LA

PROGRAMACIÓN DEL AÑO DE LA FÉ

Agenda Carta pastoral Información Delegaciones Patrimonio

VIA CRUCIS DEL AÑO DE LA FÉ

QUE NO CESALA CRISIS

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staffEdita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Isaac García, Pablo F. Enríquez y Rocío LópezColaboradores: Ana Capote, Manuel Jiménez (Seminario), Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna (Foto deportada y Carta Pastoral), Miguel Ángel Garzón y Pablo DíezContacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685Diseño y maquetación: Editorial 21

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www.archisevilla.org

SUMArio

PAG. 4-5 INFORMACIÓN

PAG. 6 REPORTAJE

PAG. 8 LA IGLESIA PIENSA

PAG. 11 PATRIMONIOTestigos Hoy el domingo a las 9:15 en Canal Sur 2

Sigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes alas 19:00 hs, e IGLESIA NOTICIA, los domingos a las 09:45 hs. COPE Sevilla"

El próximo domingo 14 de octubre a lasseis de la tarde se celebra en la Cate-dral la apertura del Año de la Fe en laArchidiócesis de Sevilla, año que previa-mente el Papa inauguró el pasado jue-ves 11 de octubre con una Eucaristía enRoma.

Este Año de la Fe es una iniciativa pas-toral del papa Benedicto XVI para laIglesia Universal que se clausurará el24 de noviembre de 2013. Iniciativa conla que el Papa invita a todos los fieles aconmemorar el cincuenta aniversario

de la apertura del Concilio del Vaticano II y los veinte años de la publica-ción del Catecismo de la Iglesia Católica.

Los obispos de Sevilla han escrito a principio de curso una carta, ´Creery evangelizar en el Año de la Fe´ en la que invitan a los fieles a secundary aprovechar esta iniciativa del papa “en la que debemos implicarnoscon espíritu de comunión y sinceramente convencidos de su oportuni-dad, porque el objetivo marcado para el Año de la Fe (…) es ayudar a loscristianos a creer y evangelizar”.

El papa señala en su carta ´Porta Fidei´que el Año de la Fe “lejos de serun paréntesis en la tarea de la Nueva Evangelización en la que venimosinsistiendo, debe ser considerado como un gran estímulo para un com-promiso más convencido de las comunidades cristianas en su misiónevangelizadora”

La web diocesana cuenta con un apartado con toda la información rela-tiva al Año de la Fe.

APERTURA DEL AÑO DE LA FE EN LA ARCHIDIÓCESIS DE SEVILLA

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ueridos hermanos y hermanas:

En la Asamblea Plenaria de otoño de 2009, losObispos españoles aprobamos una declaraciónsobre la crisis económica y sus raíces morales,que en absoluto ha perdido actualidad. Tres añosdespués, cuando la crisis no sólo no se ha re-suelto, sino que se ha agravado con el crecimientoespectacular del paro, que llega a los cinco millo-nes y medio de desempleados, los recortes ensueldos y prestaciones sociales, el millón sete-cientas mil familias con todos sus miembros en paro, con tantos miles de familias que lo han perdido todo, el trabajo, el pisoe incluso la esperanza, puede ser útil volver a este texto para invitaros a adoptar actitudes de cercanía eficaz con los her-manos que sufren agudamente las consecuencias de la crisis.

Los Obispos iniciábamos el documento animando a las comunidades cristianas y a todos los hombres de buena voluntada discernir el momento presente y a comprometerse con generosa solidaridad. En la introducción del texto se afirmaba que“la crisis económica que vivimos tiene que ser abordada, principalmente, desde sus causas y víctimas, y desde un juiciomoral que nos permita encontrar el camino adecuado para su solución”.

El documento estudiaba las causas de la crisis y afirmaba que la razón última es el oscurecimiento de los valores mora-les, la falta de honradez, la codicia de muchos y la carencia de control de las estructuras financieras, fruto de la globaliza-ción de la economía. Las primeras víctimas –decíamos los obispos- son las familias, sobre todo las numerosas, los jóvenes,los pequeños y medianos empresarios, los agricultores y ganaderos, que viven en una angustiosa situación económica, y losemigrantes, que en los años pasados han contribuido a nuestro bienestar y a los que ahora no podemos abandonar. El do-cumento denunciaba la escasa protección social de la familia y las políticas antinatalistas, cuyas consecuencias sufrirán es-pecialmente las futuras generaciones.

En la segunda parte, se afirmaba que no hay verdadero desarrollo sin Dios, que es el garante del auténtico desarrollo, quedebe alcanzar a todo el hombre y a todos los hombres. Sugería después que no pude haber un desarrollo genuino sino desdela plataforma de unas profundas convicciones religiosas y desde la luz de la fe, pues de lo contrario el mundo de la econo-mía se regiría por la ley de la selva. Por ello, afirmaba citando la encíclica Caritas in veritate, que el desarrollo es imposiblesin hombres rectos, sin operadores económicos y políticos que vivan fuertemente en su conciencia la llamada al bien común.

En su tercera parte, la declaración nos comprometía a implicarnos en el servicio a las víctimas de la crisis. El sufri-miento de nuestros hermanos debe tocar nuestro corazón de creyentes e impulsarnos a dar una respuesta inmediata atanto dolor, poniéndonos en el lugar de las víctimas y compartiendo con ellas nuestros bienes. Aquellos cristianos que tie-nen responsabilidades en la vida política o económica están obligados a impulsar un nuevo dinamismo laboral que nos

AL SUMARIO

(sigue en página 4)

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CARTA PASTORAL

LA CRISISQUE NO CESA

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INFORMACION DIOCESANA

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comprometa a todos a favor de un trabajo digno, que sea ex-presión de la dignidad esencial de todo hombre o mujer. Enconcreto, se pedía un trato humano y solidario con los emi-grantes, cuyos derechos no se pueden recortar, pues afec-tan decisivamente a su dignidad como personas.

El texto concluía con una llamada a las comunidadescristianas y todos los hombres y mujeres de buena voluntada trabajar para superar la crisis, conscientes de que nohabrá cambios sociales significativos y duraderos sin unaverdadera conversión del corazón. Sólo hombres converti-dos, con un corazón nuevo y un espíritu nuevo, serán capa-ces de impulsar los cambios sociales necesarios para queel auténtico bienestar llegue a todos los hombres.

La Iglesia tiene en este sentido un vademecum precioso,su Doctrina Social, que nos orienta a la hora de impulsar unverdadero desarrollo integral, que requiere una renovaciónética de la vida social y económica, un compromiso renovadode servicio a los pobres y una apuesta decidida en la luchacontra la pobreza como exigencia de la caridad. Así lo estánhaciendo ejemplarmente nuestras Caritas, Manos Unidas,las parroquias, los religiosos y las Hermandades y Cofra-días, como expresión de la dimensión samaritana de la Igle-sia. Junto a estas instituciones, y apoyándolas como semerecen, todos nosotros debemos ser conscientes en estahora de la urgencia de comprometernos, adoptando estilosde vida más austeros y haciendo un esfuerzo supremo, he-roico si fuera necesario, para salir al paso de esta verdaderaemergencia social que hiere a tantos hermanos nuestros.No olvidemos que el amor a los pobres, a los necesitados ya los que sufren será el supremo criterio de discernimientoen el momento crucial del juicio (Mat 25,31-46).

Concluyo pidiéndoos que viváis el curso pastoral que aca-bamos de iniciar muy cerca de los pobres, que es tanto comodecir muy cerca del Señor, pues es a Él a quien servimoscuando socorremos a los necesitados.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

(viene de página 3)

+ JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINAArzobispo de Sevilla

VIGILIA DIOCESANA El viernes 19 de octubre se ce-lebrará la vigilia diocesana deoración por la justicia que or-ganiza la Hermandad de Mont-serrat en colaboración con laDelegación Diocesana deOrientación Social y CáritasDiocesana de Sevilla. El actoserá presidido por el obispoauxiliar, mons. SantiagoGómez Sierra, y será la ante-

sala de la II campaña expositiva ‘María, Espejo de laJusticia’ que se celebrará el sábado 27 de octubre.La vigilia tendrá lugar el viernes 19 de octubre, a lasocho de la tarde en la Capilla de Montserrat.

El objetivo de estas iniciativas es el facilitar al con-junto de la sociedad el conocimiento de las causasde la exclusión social y la toma de responsabilidadpersonal ante esta situación. Al mismo tiempo, pro-mover la participación y la colaboración con distintasentidades sensibilizadas con el proyecto.

DE ORACIÓN POR LA JUSTICIA SOCIAL

El pasado martesel arzobispo de Se-villa presentó enuna rueda deprensa, celebradaen el arzobispado yestando acompa-ñado por el vicarioepiscopal para la

Nueva Evangelización, Adrián Sanabria, los actos queestán programados con motivo del Año de la Fe.

Una de las iniciativas para este Año de la Fe son los ví-deos en los que personas de distintos colectivos de laArchidiócesis de Sevilla dan testimonio de su fe contes-tando a la pregunta: ´¿Por qué creo?´. Cada día se col-gará un vídeo nuevo en la web, siendo el primero el deAdrián Sanabria, vicario episcopal para la nueva evange-lización. El resto de novedades para este año las puedenconsultar en la web diocesana..

EL ARZOBISPO PRESENTA EL PROGRAMA DE ACTOS DURANTE EL AÑO DE LA FE

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INFORMACION DIOCESANA

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B R E V E S

El vicepresidente del Grupo Popular del Parla-mento Europeo Jaime Mayor Oreja impartirá laconferencia 'El católico y la política' dentro delForo Ángel Herrera de la ACdP.La conferencia será el lunes, 15 de octubre, a lassiete de la tarde, en el salón de actos de la Fun-dación San Pablo Andalucía CEU (campus univer-sitario de Bormujos).

Se ha fundado un convento de monjas de la Fra-ternidad Reparadora del Padre Mendizábal en elpueblo de Marismillas. Estas religiosas visitancasa por casa a las familias del pueblo para co-nocerlas, saber cómo están, las necesidades quepuedan tener y animarlas a participar en las acti-vidades de la parroquia.El convento se fundó el pasado 23 de septiembrey la fundación del mismo ha sido muy bien aco-gido por el pueblo ya que hasta ahora no se habíafundado un convento en el bajo del Guadalquivir.

FUNDACIÓN DE UN CONVENTO

AL SUMARIO

CICLO FORMATIVO

La Parroquia de la Inmaculada Concepción co-mienza el lunes 15 de octubre un ciclo formativoen torno al Año de la Fe. La primera ponencia, alas 20:45, la impartirá el arzobispo general cas-trense, mons. Juan del Río Martín. Su título, ´Va-ticano II, un concilio para el siglo XXI´.

EN LA PARROQUIA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN

DE MAYOR OREJA SOBRE 'EL CATÓLICO Y LA POLÍTICA'

CONFERENCIA

El pasado 9 de octubrese presentó la nuevaversión de la página webde la Archidiócesis, quepuede visitarse en la di-rección habitual,www.archisevilla.org. Lanueva web presenta al-

gunas novedades, como la blogosfera –enlaces a blogs ecle-siales de nuestro ámbito sevillano-, una nueva interface denoticias, espacio para entrevistas, información económica,avance de las visitas culturales al Arzobispado, acceso a losperfiles de la Archidiócesis en las redes sociales, etc.

Naturalmente, la celebración del Año de la Fe es uno de losprincipales argumentos que podrá encontrar el visitante enla web, con una amplia sección monográfica donde destaca,además de la agenda, programa de actos y documentación,la sección “Creo porque…”, en la que cada día se ofrecerá unvídeo en el que una persona da su testimonio de fe, el mo-tivo por el que la fe ocupa un lugar protagonista en su vida.

NUEVA WEB

El próximo 16 de octubre se celebrará en laIglesia del Hospital de la Santa Caridad, a lasocho de la tarde, el acto de presentación dellibro ‘Cristianos y ciudadanos para la nueva evan-gelización’, primer volumen de la Colección Es-tudios Laicales. El acto será presidido por elarzobispo de Sevilla, mons. Juan José Asenjo.Como destaca el delegado diocesano de Apos-tolado Seglar, Enrique Belloso, con este volu-men se inicia una línea de publicaciones “decuestiones vinculadas con los gozos y las preo-cupaciones del hombre y la mujer de hoy, que

ha de ayudar a abrir nuevos horizontes para creer y evangelizar en unmundo que vive como si Dios no existiera”.

Los artículos que aparecen en este volumen son fruto del trabajo delos dos últimos años de la Delegación de Apostolado Seglar, que hacontado con la colaboración de los ponentes del Encuentro Diocesanode Laicos y del Seminario de Estudios Laicales, que, en su nueva edi-ción, están integrados en el Instituto Superior de Ciencias Religiosasde Sevilla, bajo la denominación ‘Miguel Mañara’.

PRESENTACIÓN DEL LIBRO

EN MARISMILLAS

La Obra de Jesús ha organizado un encuentro dejóvenes en el Pinsapar de Grazalema donde elacto central será la ponencia “La fe de la Iglesia ylos jóvenes”, sobre la que se reflexionará poste-riormente. Además habrá momentos de convi-vencia, juegos y comida compartida.

EN EL PINSAPAR DE GRAZALEMA ENCUENTRO DE JÓVENES

‘CRISTIANOS Y CIUDADANOS PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN’

DE LA ARCHIDIÓCESIS

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REPORTAJE

Miguel Mañara resulta ser undesconocido para muchas perso-nas. “No creo equivocarme siafirmo que su figura va resultandocada vez más lejana para los sevi-llanos”, se lamentaba el arzobispoen su carta semanal correspon-diente al primer domingo de Cua-resma de este año. Lo hacía paraque decididamente nos animemos“a recuperar su figura, a acudir asu intercesión y a familiarizarnoscon su biografía”. Como ya dijeraen mayo de 2012, en la clausuradel vigésimo quinto aniversario deldecreto de Juan Pablo II que de-claraba sus virtudes heroicas, “esnecesario que todos conozcan eltestimonio de su caridad heroica ydar a conocer a todos el inmensopatrimonio que representa para laIglesia este testigo de la verdad, dela firmeza de la fe, de la caridad ydel amor más grande, un amorque, cuando es conocido atrae,convierte y salva”.

Personas que pudieran creerconocer al venerable Mañara, lorepresentarían más bien como unafigura anticuada y, por tanto, des-mesurada y extraña para los tiem-pos que corren. No pocas veces seoye hablar de él, en efecto, como laencarnación de una religiosidadfundada en la tristeza y el miedo,susceptible sólo de suscitar unaregla moral inexorable centrada enla visión malsana de la muerte. Sinembargo Mañara, como personajehistórico, no puede arrastrarnos aconsiderar desproporcionado sudesengaño del mundo, o excesiva

su conversión. Afirmaba BenedictoXVI que la aventura humana, enca-minada al encuentro personal conDios, es sustancialmente igualpara todos los hombres con inde-pendencia de la época en quevivan. El que Miguel Mañara vivieraen el siglo XVII sólo agrega el pre-cioso dato de que él sabía queCristo es igual ayer, hoy y siempre.

Los testimonios de quienes leconocieron no nos hablan de unMañara angustiado en su fe. Alcontrario, lleno de confianza en elSeñor. Esta es la expresión certerade su piedad y espiritualidad mos-trada en su propio rostro. El PadreTirso González escribió el 20 deenero de 1680 desde Salamanca alPadre Cárdenas unas palabras de

felicitación cuando supo que éstehabía resuelto escribir una biogra-fía de Miguel Mañara, “porque meparece que Dios le quiere ponerpor espejo de virtudes”. En dichacarta, cuenta el Padre Tirso Gon-zález el siguiente detalle del vene-rable, verdaderamentesorprendente: “Hablando un díaconmigo del amor de Dios, se en-cendió de suerte que parecía salíade sí y se traslucía por de fuera el

Los testimonios de quienes le conocieron nonos hablan de un Mañara angustiado en su fe. Al contrario, lleno deconfianza en el Señor.

ACTUALIDAD Y NOVEDAD DEMIGUEL MAÑARA

Comisiónpara la Beatificaciónde MiguelMañara

Texto:

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AL SUMARIO

REPORTAJE

MÁS INFORMACIÓNHERMANDAD DE LA SANTACARIDAD DE NUESTRO SEÑORJESUCRISTO

C/ Temprado, 3, 41004 Sevilla Tfno. 954223232e-mail:santa_caridad@yahoo.eswww.santa-caridad.org

fuego que ardía allí dentro”.A medida que se profundiza en

el conocimiento de Miguel Mañara,se hace más patente que es pre-cursor de cosas que hoy día sontenidas por evidencias en la vidaeclesial, pero que siempre seránanacrónicas para la mentalidaddel mundo. La primera, que no espreciso para alcanzar la santidadabrazar el estado religioso. Tras suconversión, dejó en manos delSeñor la guía de su vida, por de-lante de su propia voluntad. Asídiscernirá Mañara que la voluntadde Dios en su vida es la de ser unlaico interpelado por la llamadauniversal a la santidad, y razonará:“el estado no hace santo al sujeto,sino el sujeto santifica el estado”.Será siempre un seglar, en efecto,aunque conocedor de la Palabrade Dios, asiduo a su lectura y es-cucha. Un contemplativo quefunda su acción en la oración y eltrato recogido con Dios para asíservir como un apóstol de la Cari-dad a los pobres, sus amos y seño-res, en quienes reconocía elmismo Jesucristo pobre.

Mañara tampoco se aísla paraservir a Dios, sino que comunicasu vida espiritual y sus obras ac-tuando en el seno de una herman-dad. Mostró simultáneamente unainequívoca voluntad de comunicara otros laicos como él un mensajenecesario: que había encontrado laCaridad y necesitaba enseñar asus iguales esa perla insustituible,por la cual lo había dejado todo. Enlas Reglas que elabora para laHermandad de la Santa Caridad,se expresa con inigualable autori-dad al mostrar cuál es la vocaciónque los hermanos han de descu-brir para lograr atenderla con todafidelidad. Tal vocación es constantepara todos los tiempos.

Hay en las reglas un texto delpropio Mañara que revela cómoes posible que él, hombre de con-vicciones y de autoridad, llegara avivir heroicamente, en aparentecontradicción para la mentalidad

del mundo, la virtud de la humil-dad. Este texto es la instrucciónque da a quien corresponda ejer-cer el cargo (servicio) de her-mano mayor (Reglas. CapítuloXXXVII): Debe el Hermano Mayorsufrir todo lo que le dijeren, advir-tieren y murmuraren, dando sudisculpa con moderación y pacien-cia, y no debe sufrir nada de lo quetocare a la honra de Dios, bien yservicio de los pobres. Y como debeser cordero para lo uno, debe serleón para lo otro...Que eso es serHermano Mayor en todo, en elmando, en el gobierno, en la pa-ciencia, en la limosna, en el trabajoy en la humildad. Sin proponér-selo, Mañara, que siempre man-tuvo que era Nuestro SeñorJesucristo el Hermano Mayor dela Santa Caridad, y no otro, es-taba trazando su autorretrato.

Estos serían, ciertamente, losmás precisos rasgos de su existen-cia hasta morir pobre con sus po-bres, como siempre deseó. MiguelMañara, un modelo para la nuevaevangelización a la que estamosconvocados, atraídos por este após-tol de la Caridad de Jesucristo, quecuando es conocido, fascina, con-vierte y salva, ayer, hoy y siempre.

A medida que se profundiza en su vida, se hace más patente que es precursor de cosas que hoy día son tenidas por evi-dencias en la vida eclesial

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Comentario Bíblico

En el camino hacia Jerusalén, el Jesús de Marcosinstruye a sus discípulos y, a través de ellos, los lecto-res posteriores de la obra aprenden los criterios delseguimiento de Jesús. En este contexto de enseñanza,el evangelista sitúa varias cuestiones relativas a lacasa y a la familia: el matrimonio y el divorcio (Mc 10,1-12), la actitud ante los niños (10,13-16) y la relacióncon las riquezas (10.17-31). Esta última cuestión estáparticularmente desarrollada, probablemente debidoa la tentación siempre irresistible del apego a las ri-quezas. En el texto se opone la decisión de dos perso-najes. Por un lado, el hombre que desde rico era joven,a pesar de que tiene buenos sentimientos –desea he-redar la vida eterna (v.17) y cumple los mandamien-tos (v.19)–, no pone el seguimiento de Jesús como elsumo valor de su vida. Por otro lado, Pedro y los dis-cípulos son conscientes de que es imposible para elser humano alcanzar la salvación, si no es como donde Dios. Más aún, ellos han hecho una opción deci-dida por el desprendimiento, dejado todo –casa, her-manos, hermanas, madre, padre, etc.– por elEvangelio. El lector debe escoger entre el modelo dePedro y el anti-modelo del hombre rico. Al final del re-lato, él sabe que se juega el tesoro del cielo, el cientopor uno en este mundo (con persecuciones) y la vidaeterna en el venidero. La apuesta es grande pero lapromesa parece merecer la pena. En la primera lec-tura, la Sabiduría también es presentada como elsumo bien, preferible al poder de los cetros, y a las ri-quezas y placeres. El que la busca sabe que, junto conella, le vendrán todos los bienes y una riqueza incalcu-lable, mucho más abundante de lo que ha llegado arenunciar para alcanzarla. Por último, la segunda lec-tura, presenta la Palabra de Dios como una fuerza efi-caz. Ella hace lo que dice y discierne las intencionesdel corazón. Por eso, el fiel debe no solo leerla sinodejarse interpelar por ella para atisbar la verdad de sumisterio personal y los designios de la salvación.

LA IGLESIA PIENSA

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XXVIII SEMANA TIEMPO ORDINARIO. IV SEMANA DEL SALTERIO

Álvaro Pereira

“Ante la necesidad de decidir moralmente, la conciencia puedeformular un juicio recto de acuerdo con la razón y con la ley di-vina, o al contrario, un juicio erróneo que se aleja de ellas” (1786 Catecismo de la Iglesia Católica)

“El hombre se ve a veces enfrentado con situaciones que hacenel juicio moral menos seguro y la decisión difícil. Pero debebuscar siempre lo que es justo y bueno y discernir la voluntadde Dios expresada en la ley divina” (1787 Catecismo de la Iglesia Católica)

“Para esto, el hombre se esfuerza por interpretar los datos dela experiencia y los signos de los tiempos y gracias a la virtudde la prudencia, los consejos de las personas entendidas y laayuda del Espíritu Santo y de sus dones” (1788 Catecismo de la Iglesia Católica)

“En todos los casos son aplicables algunas reglas:- Nunca está permitido hacer el mal de obtener un bien.- La “regla de oro” “Todo (…) cuanto queráis que os hagan

los hombres hacédselo también vosotros”.- La caridad debe actuar siempre con respeto hacia el pró-

jimo y hacia su conciencia: “Pecando así contra vuestros her-manos, hiriendo su conciencia, pecáis contra Cristo”. (1Co 8,12). “Lo bueno es (…) no hacer cosa que sea para tu hermanoocasión de caída, tropiezo o debilidad” (Rm 14, 21)” 1789 cate-cismo de la Iglesia Católica

… sobre decidir en conciencia

Lecturas de la semana

Viernes 12: 1Cron 15, 3-4. 15-16; 16, 1-2; o bien Hch 1, 12-14; Sal 26; Lc 27-28Sábado 13: Gá 3, 22-29; Sal 104; Lc 11, 27-28Domingo 14: Sab 7, 7-1, Sal 89; Heb 4, 12-13; Mc 10, 17-30.Lunes 15: Si 15, 1-6; Sal 88; Mt 11, 25-30.Martes 16: 1Cro 15, 3-4. 15-16; 16, 1-2 o Hch 1, 12-14; Sal 26; Lc 11, 27-28.Miércoles 17: Gá 5, 18-25; Sal 1; Lc 11, 42-46.Jueves 18: 2Tim 4, 9-17a; Sal 144; Lc 10, 1-9.

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DELEGACIONES

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AL SUMARIO

La delegación diocesana de misiones invita atodos los fieles de la Archidiócesis de Sevilla a

participar en la Eucaristía misionera que tendrálugar el sábado 20 de octubre con motivo del ini-

cio del Domund. La Eucaristía estará presididapor el arzobispo, mons. Asenjo Pelegrina y conce-

lebrada por sacerdotes diocesanos y religiososmisioneros en países de misión y en su propia re-alidad diocesana, se celebrará el sábado 20 a las

doce de la mañana en la Iglesia Colegial del Di-vino Salvador.

EUCARISTÍAMISIONERA

EN EL INICIO DEL DOMUND

Jóvenes de la Pastoral Juvenil y del Servicio de Asistencia Reli-giosa de la Universidad de Sevilla (SARUS) participaron este ve-rano en un campo de trabajo en Tánger donde tuvieron laoportunidad de trabajar en proyectos de los Hermanos de laCruz Blanca y las Misioneras de la Caridad. Uno de los jóvenes que participaron en este campo de trabajo haescrito un artículo en el que relata lo que vivieron y sintieron losjóvenes durante este campo de trabajo que tanto ha supuestopara sus vidas.

MEMORIASDE UN CAMPO DE TRABAJO EN TÁNGER

PASTORAL UNIVERSITARIA

CURSO DE ACOMPAÑANTES DEL ITINERARIO DE FORMACIÓN CRISTIANA

APOSTOLADO SEGLAR

El sábado 20 de octubre tendrá lugar unnuevo curso de acompañantes del Itinera-rio de Formación Cristiana, será de diezde la mañana a dos de la tarde en el Ar-zobispado. El sábado 27, el curso estarádirigido al ámbito de las hermandades.

DELEGACIÓN DIOCESANA DE MISIONES

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HERMANDADES Y COFRADIAS

OTRAS NOTICIAS

Con motivo de la celebración del Año de la Fe se han programa para este cursoactividades extraordinarias como el Viacrucis que tendrá lugar en la avenidade la Constitución el primer domingo de cuaresma (17 de febrero).

Se llevará a cabo con la colaboración del Consejo General de Hermandades yCofradías y participarán catorce imágenes de Cristos de nuestra SemanaMayor que saldrán en andas y parihuelas y se rezará el Viacrucis.

Además el 13 de abril los jóvenes de la archidiócesis profesarán por sus pue-blos y ciudades la fe, con obras, gestos, canciones y testimonios. El 27 de abril,a las siete y media de la mañana, rezo del Rosario con una salida extraordina-ria de la patrona de la Archidiócesis, la Virgen de los Reyes. Se ofrecerá el ro-sario por los frutos espirituales de este año de la fe, por los enfermos y por lasvocaciones sacerdotales y religiosas.

VÍA CRUCIS

Las hermandades de penitencia del Arciprestazgo Triana-Los Remedios organizan en co-laboración con la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías el séptimo ciclo deformación bajo el lema genérico ‘Fe y hermandad, un camino hacia la eclesialidad’. Esteciclo consta de siete conferencias que tendrán lugar en las sedes de las siete hermanda-des las noches de los lunes (a las nueve) desde el 15 de octubre al 26 de noviembre. Laprimera ponencia será en la casa hermandad de Pasión y Muerte, y correrá a cargo deRamón Valdivia, vicerrector del Seminario Metropolitano, que disertará sobre ‘Fe y razón.Dar razones de nuestra esperanza’.

EN HERMANDADES DE TRIANA-LOS REMEDIOSCICLO FORMATIVO

EN LA AVENIDA DE LA CONSTITUCIÓN

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PATRIMONIO

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AL SUMARIO

DE

INTE

RÉS

CAYETANO DE ACOSTA

Cayetano de Acosta fue un arquitecto, constructor de retablos y escultor, nacido en Lisboa en 1709 y fallecido en Sevilla en1778. Participó en diversos trabajos relacionados con la Real Fábrica de Tabacos, actual Universidad de Sevilla, entre ellosla fuente del patio principal y los remates de la fachada. Ente 1761 y 1763 realizó un conjunto de 11 retablos para elConvento de Santa Rosalía (Sevilla). En esta ciudad son suyos también el retablo mayor y el retablo portada de la CapillaSacramental de la Iglesia del Salvador, el de la Capilla de San José y los retablos del crucero de la Iglesia del Sagrario.

Una obra muy originaldentro de la abundanteiconografía de la Inmacu-lada en Sevilla, es la quepreside la Capilla del Pa-lacio Arzobispal. Fue ta-llada por el artistaportugués Cayetano deAcosta en 1776 y policro-mada por Juan de Espi-nal, por encargo de laHermandad Sacramentaldel Sagrario. Muy prontofue adquirida esta imagenpor el arzobispo D. Fran-cisco Javier Delgado y Ve-negas, para la capilla depalacio.Aparece la Virgen que lle-vada en vuelo por unaserie de ángeles, que ro-dean el globo de la tierra,sobre el que está apo-yada. En el globo hay unrelieve de la serpiente enel paraíso, que va a tentara Adán y Eva. A los pies detodo, la figura de la lunaen un recuerdo de la vi-sión del Apocalipsis. Todoes alegórico en esta ima-gen. Pero lo más signifi-cativo, el hecho de que laVirgen abrace en susmanos una paloma, sím-bolo indudable del Espí-

ritu Santo, por el queMaría concibió en su senoal Hijo de Dios (por obra ygracia del Espíritu Santo).Toda la imagen es una re-presentación bellísima de

la Maternidad virginal deMaría, por la que Cristoviene a ser Redentor delpecado del hombre.Según algunas investiga-ciones, esta representa-

LA INMACULADA

Toda la imagen es una representaciónbellísima de la Maternidad virginal de María

ción de la Virgen comoMater Inviolata está to-mada de un grabado deCatherine Klauber, queilustra las Letanías Lau-retanas de Francisco Xa-bier Dornn, publicadas enValencia en 1768. Un se-guidor de Juan de Espinalseguramente pintó un pe-queño cuadro, que seconserva en el Monasteriodel Espíritu Santo de Sevi-lla, en que aparece elmismo tema simbólico: lapaloma abrazada en lasmanos de la Virgen, y lle-vando en el pico el anillode sus místicos desposo-rios. En el cuadro de de-voción religiosa, para elque debió inspirarse elartista en la obra de Ca-yetano de Acosta y Juande Espinal.Ya en el tardío barrocodel siglo XVIII apareceesta original interpreta-ción de la Virgen Inmacu-lada como MaterInviolata, en medio de larica escuela sevillanaque interpretó, desdehace mucho tiempo, losmisterios tan queridos dela Virgen María.

DEL PALACIO ARZOBISPAL POR FERNANDO Gª GUTIÉRREZ, S.JDelegado Diocesano de Patrimonio Artístico

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